發(fā)布時間：2022-07-25 10:41:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美學(xué)；室內(nèi)設(shè)計
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。
一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素
室內(nèi)設(shè)計師將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其他純粹欣賞藝術(shù)形式不用的是，室內(nèi)設(shè)計同時具有著實用的動能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為以下幾個方面：
（一）空間要素
空間合理化并給人們以美的感覺是設(shè)計的基本任務(wù)，因此，設(shè)計者不能拘泥于過去形成的空間形象。根據(jù)建筑空間的實用性質(zhì)和所處環(huán)境，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手法，從內(nèi)部把握空間，設(shè)計其形狀和大小。為了滿足人們在室內(nèi)環(huán)境中能舒適地生活和活動，而整體考慮環(huán)境和用具的布置設(shè)施。
（二）美學(xué)色彩要求
使用色彩時，不僅要依據(jù)客觀的科學(xué)知識，而且要結(jié)合印象、記憶、聯(lián)想、象征經(jīng)驗和傳統(tǒng)習(xí)慣等以達到最佳的色彩效應(yīng)。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)地運用色彩，應(yīng)做到色彩處理得當(dāng)，既能符合功能要求又能取得美的效果，并且有利于工作，有助于健康。通過色彩的冷暖特點使觀者在視覺上產(chǎn)生一種錯覺，從而改變空間大小和高度給人的感覺，也可以改變空間的整體氛圍。室內(nèi)色彩設(shè)計除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應(yīng)隨著時代審美觀的變化而有所不同。
（三）美學(xué)裝飾要素
裝飾是一種有意味的形式。它不但是審美的形式，而且有更深層次的含義。它包含著特定的社會感情和文化意識。它不僅是“裝飾性”的，從秩序、線條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅，而且是“文化性”的，從文化、理想、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。
以上美學(xué)要素雖有其相對獨立的價值，卻不能孤立對待，因為從形態(tài)學(xué)的角度分析，總體應(yīng)大于所有個體的總和，不能僅僅依靠總體中的一部分解釋總體。因此，室內(nèi)設(shè)計整體審美價值的產(chǎn)生要憑借整合，統(tǒng)一各美學(xué)要素統(tǒng)下的意義整合而獲得。
二、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達
室內(nèi)設(shè)計作為文化的物化創(chuàng)造活動，其風(fēng)格形式的表現(xiàn)應(yīng)從大環(huán)境整體的高度，運用符號學(xué)的理論、方法，把室內(nèi)環(huán)境視作一個符號系統(tǒng)，通過對設(shè)計元素在組合中的符號化處理，使能指與所指有效結(jié)合而具意指作用，充分運用設(shè)計形態(tài)符號的象征、隱喻功能，準(zhǔn)確反映出室內(nèi)設(shè)計的地域文化內(nèi)涵和時代特色，以及表達審美情感，體現(xiàn)審美意義和價值。室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外大環(huán)境的“外”，具有相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”的室內(nèi)設(shè)計，不可脫離開大環(huán)境中的自然、文化與社會特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前，室內(nèi)設(shè)計還存在著相互類同、缺少創(chuàng)新和個性的情況，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計缺失內(nèi)涵而流于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。
三、科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合
“以人為本”是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的根本出發(fā)點，旨在滿足人們在生活、工作和心理等方面的需求，以提高人們的生活水準(zhǔn)，增進人生的意義。“以人為本”的設(shè)計理念要求設(shè)計者把更多的目光從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計本身轉(zhuǎn)移到其使用者――人的身上。現(xiàn)代設(shè)計不再僅僅是對于使用功能的設(shè)計，它正迅速地向?qū)徝拦δ埽幕δ芸繑n。在當(dāng)今信息時代，人與人之間的關(guān)系日漸冷漠和疏遠，所以人們不僅需要一個舒適方便、功能齊全的生活空間，更渴望摒除工業(yè)社會的冷漠、呆板。設(shè)計于是承載了對人類的精神和心靈予以慰藉的重任，這體現(xiàn)在設(shè)計應(yīng)以人為尺度，實現(xiàn)人與室內(nèi)環(huán)境關(guān)系的和諧，充分滿足人們對于安全、舒適、個性化的需求。
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的另一個顯著特點便是科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合。設(shè)計的科學(xué)性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計審美的一個重要特征。
針對當(dāng)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設(shè)計在采用物質(zhì)技術(shù)手段的同時，應(yīng)當(dāng)高度重視并運用現(xiàn)代美學(xué)原理，將科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當(dāng)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。
處于多學(xué)科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，離不開美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。理論必須是明白清楚的，它是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的重要工具。沒有理論的指導(dǎo)，室內(nèi)設(shè)計便缺乏組織基礎(chǔ)且是脆弱的。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具有文化內(nèi)涵意義與審美價值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計文化。
作者簡介：
孫博，渤海大學(xué)文理學(xué)院。
摘 要：實用、經(jīng)濟、美觀是室內(nèi)設(shè)計的重要理念。在生活水平不斷提高的條件下，人們對室內(nèi)設(shè)計的要求逐漸向美觀方向發(fā)展，注重在室內(nèi)設(shè)計中融入不同的美學(xué)元素以提高居室的審美效果和居住舒適性。從形態(tài)學(xué)視角和風(fēng)格特點的視角總結(jié)了當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計中主要的美學(xué)要素，并闡述了現(xiàn)代美學(xué)特點在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，旨在為提高室內(nèi)設(shè)計的審美效果提供參考意見。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美學(xué)；室內(nèi)設(shè)計；審美
隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對生活環(huán)境和居住環(huán)境除了生理上的要求外，也越來越重視感情生活的審美要求。現(xiàn)代裝修公司在室內(nèi)設(shè)計方面除了滿足用戶實用性的要求外，還在當(dāng)代美學(xué)理論的指導(dǎo)下，在室內(nèi)設(shè)計中融入美學(xué)元素，將實用性、安全性和美觀性相結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用。本文將從以下幾個方面闡述現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
一、室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素
1.形態(tài)學(xué)視角
室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，具有三維空間形態(tài)特性。從形態(tài)學(xué)視角來看，室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素可以概括為以下幾個方面。一是空間要素，室內(nèi)設(shè)計的基本任務(wù)就是將建筑空間合理化，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合美學(xué)理論，以現(xiàn)代審美理論為指導(dǎo)，打破舊的空間形象，積極探索時代技術(shù)賦予建筑空間的新形象，給人以美的感受。二是色彩要素，研究顯示色彩能夠直接影響人的心理和情緒，也能對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響，現(xiàn)代審美觀對室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配除了滿足一般的色彩規(guī)律外，還要求符合時代審美特點。三是裝飾要素，裝飾是室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要元素，豐富多彩的裝飾材料能夠賦予室內(nèi)空間不同的風(fēng)格特點，同時也能體現(xiàn)不同的時代特點和不同地域文化的差別。
2.風(fēng)格特點
美學(xué)元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用能夠構(gòu)成室內(nèi)空間不同的風(fēng)格特點，主要有以下幾個方面。一是自然淳樸的自然風(fēng)格，在室內(nèi)設(shè)計中講究保持材料的原生態(tài)，例如實木家具的使用。二是新穎灑脫的時尚風(fēng)格，這種風(fēng)格講究裝飾材料的新潮，并利用現(xiàn)代科技元素，使室內(nèi)風(fēng)格顯得時尚而前衛(wèi)，如原色鐵板的應(yīng)用。三是敦實高雅的傳統(tǒng)風(fēng)格，設(shè)計中使用的裝飾材料比較講究規(guī)矩，具有濃厚的中國民族特點。四是尊貴奢華的西洋風(fēng)格，它繼承了巴洛克風(fēng)格中的豪華多變，融合了洛可可中的唯美律動，具有顯著的歐美氣派。
二、美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
1.室內(nèi)設(shè)計中的色彩原則
色彩的運用和搭配是室內(nèi)設(shè)計的重要元素，在顏色的搭配和設(shè)計中需要注意以下幾個方面。一是主色彩的設(shè)計不宜超過兩種顏色，過多的色彩會給人贅余、雜亂的感覺。二是同一個空間里應(yīng)注意不同色系的科學(xué)搭配，單一的深色系會回讓人感覺壓抑，而單一的淺色系會讓人覺得不夠莊重。三是色彩的運用比例也不宜均等，否則容易使顏色互爭注意力，最好是能夠體現(xiàn)輕重主次的差別。四是顏色選擇應(yīng)與室內(nèi)空間的采光相適應(yīng)，若采光充足可選擇顏色稍微深沉一點，若采光不足，可選擇較為鮮艷明亮的色彩進行調(diào)和。五是室內(nèi)色彩的設(shè)計要與家具、地毯、窗簾等相和諧，注意整體的顏色的配合。
2.簡約隨意的美學(xué)思想在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
人們在生活上追求的是一種簡單隨意，復(fù)雜的裝修和設(shè)計容易讓人產(chǎn)生一些莫名的壓力，給本來生活壓力就很大的人們的精神層面造成束縛和限制。因此，很多人在現(xiàn)代的設(shè)計和裝修中打破傳統(tǒng)的循規(guī)蹈矩，以現(xiàn)代美學(xué)為指導(dǎo)，在室內(nèi)設(shè)計中追求簡約和隨意的風(fēng)格。例如選擇一個形狀適宜的茶幾來代替餐桌，簡單隨意又不失美學(xué)特點。
3.室內(nèi)裝修中科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合
現(xiàn)代居室設(shè)計中的一個突出特點就是科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，科學(xué)性可以給環(huán)境帶來一種舒適、安全的感覺，藝術(shù)性能夠讓裝飾材料和設(shè)備以及結(jié)構(gòu)布局彰顯出藝術(shù)美。室內(nèi)設(shè)計中，現(xiàn)代美學(xué)的滲透直接影響著人們的價值觀和審美觀，心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、審美學(xué)的綜合應(yīng)用以及新型的高科技設(shè)計手段更使現(xiàn)代居室呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格特點。如簡潔素雅的客廳設(shè)計能夠祛除人們談話中的凝重感，幫助情感的交流和傳達。
4.人文主義在室內(nèi)設(shè)計中的凸顯
人是有思想的動物，室內(nèi)設(shè)計要求用靈活的理念進行處理加工，用美學(xué)的思路進行轉(zhuǎn)變，以人的意愿為優(yōu)秀，把新型的藝術(shù)效果呈現(xiàn)出來，將死板的裝飾轉(zhuǎn)化成帶有風(fēng)土人情的事物。例如，在設(shè)計時，把人的多感官視覺放在首要位置來抓，將光、電、熱很好地進行結(jié)合，將美好事物呈現(xiàn)出來，讓人盡情享受自己想要的視覺環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計也更加注重安全性、舒適性和環(huán)境協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)濃厚的人文主義思想。
三、現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用前景
時代在不斷發(fā)展，人的思想也在不斷發(fā)生變化，對美的追求也是無止境的，美學(xué)思想也在不斷進行更新，因此，室內(nèi)設(shè)計在美學(xué)思想的指導(dǎo)下正步入一個良性軌道。在將來，人們會將更多的新的美學(xué)元素和美學(xué)風(fēng)格融入室內(nèi)設(shè)計中，室內(nèi)設(shè)計也將變得越來越細致和人性化，將人們的意識形態(tài)完美展現(xiàn)。
（作者單位 常州幼兒師范學(xué)校）
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實用功能等多項關(guān)系，而且需要注重表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計提供了指導(dǎo)性的作用。
室內(nèi)設(shè)計美學(xué)藝術(shù)審美取向室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。
一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素
就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計同時具有著實用的動能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個方面：
（1）空間要素。空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，因此，設(shè)計者不能拘泥于過去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)時代技術(shù)與審美特點賦于空間的新形象。
（2）美學(xué)色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)地運用色彩有利于工作，有助于健康，應(yīng)做到色彩處理得當(dāng)，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設(shè)計除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應(yīng)隨著時代審美觀的變化而有所不同。
（3）美學(xué)裝飾要素。室內(nèi)整體空間中的柱子等建筑構(gòu)件以及墻、頂?shù)雀鹘缑妫瑢ζ溥M行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)審美效果，同時亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。
在所有的與視覺有關(guān)的藝術(shù)設(shè)計中，形態(tài)學(xué)提供了基本的部件構(gòu)成形式和把它們組合在一起的準(zhǔn)則，當(dāng)然其中也包括設(shè)計中依附于形式的各美學(xué)要素的組合法則。不僅如此，形態(tài)學(xué)理論還被應(yīng)用在甄別藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格流派及研究藝術(shù)設(shè)計的特征等方面。具體到室內(nèi)設(shè)計操作過程中，首先需要考慮的，就是如何把設(shè)計的個性從那種“壓迫性的總體性”中解救出來，如何充分發(fā)展差異性和異質(zhì)性。其實，這種把大敘述和小敘述對立起來，把總體性和差異性對立起來，把同一性和異質(zhì)性對立起來，以非總體性、非中心的思維方式來審視、規(guī)范自我的創(chuàng)造的思維特征，不僅是建筑與室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，而且也是當(dāng)代藝術(shù)與文化的重要特色之一。從實踐來說，它也確實已經(jīng)對當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作帶來了積極的富有成效的影響。
二、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達
處于隨社會變化而不斷發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，應(yīng)確立整體環(huán)境的設(shè)計觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一，是指建筑實體圍合形成的室內(nèi)環(huán)境，它主要包括室內(nèi)空間形態(tài)、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等諸多要素；其二，是指包括建筑外觀在內(nèi)的庭院、街道、廣場乃至整個社區(qū)、城市、地區(qū)的自然和人文景觀的大環(huán)境概念。
以人為中心的室內(nèi)設(shè)計，不但要從功能上考慮符合人們生活方式和生存所需的各種實用要求，而且更應(yīng)從心理方面進行基于不同文化背景下精神需求的人文關(guān)照以及滿足人們渴望親近自然的愿望。室內(nèi)設(shè)計作為文化的物化創(chuàng)造活動，其風(fēng)格形式的表現(xiàn)應(yīng)從大環(huán)境整體的高度，運用符號學(xué)的理論、方法，把室內(nèi)環(huán)境視作一個符號系統(tǒng)，通過對設(shè)計元素在組合中的符號化處理，使能指與所指有效結(jié)合而具意指作用，充分運用設(shè)計形態(tài)符號的象征、隱喻功能，準(zhǔn)確反映出室內(nèi)設(shè)計的地域文化內(nèi)涵和時代特色，以及表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。
室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外大環(huán)境的“外”，具有相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”的室內(nèi)設(shè)計，不可脫離開大環(huán)境中的自然、文化與社會特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計還存在著相互類同、缺少創(chuàng)新和個性的情況，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計缺失內(nèi)涵而流于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。
三、科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的另一個顯著特點，便是科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合。設(shè)計的科學(xué)性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計審美的一個重要特征。
在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計不但高度重視藝術(shù)性，而且還高度重視科學(xué)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設(shè)計表現(xiàn)方面，計算機技術(shù)進行設(shè)計和繪圖的廣泛普及應(yīng)用，可使我們在初始設(shè)計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術(shù)去探測第四維效果。
針對當(dāng)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設(shè)計在采用物質(zhì)技術(shù)手段的同時，當(dāng)高度重視并運用現(xiàn)代美學(xué)原理，將科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當(dāng)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。
綜上所述，處于多學(xué)科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，離不開美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。理論必須是明白清楚的，它是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的重要工具。沒有理論的指導(dǎo)，室內(nèi)設(shè)計便缺乏組織基礎(chǔ)且是脆弱的。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計文化。
摘 要：隨著現(xiàn)代生活水平的提高，現(xiàn)代藝術(shù)形式的多樣化在很多領(lǐng)域呈現(xiàn)出來，如現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用，使得我們的生活環(huán)境更加生動、環(huán)保和健康。藝術(shù)靈感來自對生活入微的觀察，藝術(shù)的形式又是通過外在的體現(xiàn)去展現(xiàn)。美學(xué)思想與室內(nèi)設(shè)計的有效結(jié)合正是一種理論與實踐、意識與形態(tài)的完美展現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美學(xué)；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用；前景
1 現(xiàn)代美學(xué)的概念與發(fā)展
1.1 現(xiàn)代美學(xué)的概念
美學(xué)是一種意識形態(tài)的展現(xiàn)，是精神層面的東西。隨著時代的發(fā)展，美學(xué)思想逐漸被人們重視起來。在現(xiàn)代生活當(dāng)中，美學(xué)不再是一種抽象的概念，而成為了人們現(xiàn)實生活當(dāng)中必不可少的東西。現(xiàn)代美學(xué)不僅僅體現(xiàn)在美的一面，而更多的是一種人性化、和諧化的展現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高，人們對于生存的環(huán)境也有了更高的要求，無形之中美學(xué)意識成為人們生活的必須。
1.2 現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展
中國的現(xiàn)代美學(xué)包含了傳統(tǒng)美學(xué)和古典美學(xué)。相對于國外的美學(xué)思想，中國的美學(xué)思想更顯保守，這在對于室內(nèi)的設(shè)計上有著充分的展現(xiàn)。但不可否認的是，現(xiàn)代美學(xué)在世界文化思潮的影響下逐步呈現(xiàn)出繁榮景象。
1.2.1現(xiàn)代美學(xué)從古典和傳統(tǒng)中走來。縱觀我國古代的建筑風(fēng)格，無論是室外還是室內(nèi)，都呈現(xiàn)出一種古典的美，這與當(dāng)下的時代背景是密切相關(guān)的。現(xiàn)代美學(xué)顯現(xiàn)的是一種多元化的發(fā)展，這在室內(nèi)設(shè)計上主要體現(xiàn)為古典中孕育著現(xiàn)代感，傳統(tǒng)中包含著時代的潮流。正是現(xiàn)代美學(xué)的這種多樣化，使得室內(nèi)設(shè)計成為一種獨立的藝術(shù)形式被人們所接納。
1.2.2 現(xiàn)代美學(xué)思想是中外結(jié)合的典范。隨著國情的變化和改革開放的潮流，存在于人們腦中的傳統(tǒng)思想逐漸被打破，國外的開放和潮流逐漸被我們所接受，這不僅體現(xiàn)在思想和行動上，更多展現(xiàn)在人們對于室內(nèi)的設(shè)計上。正是因為國外這種開放的美學(xué)意識使得我們在對室內(nèi)的設(shè)計上也更加開放。例如在陽臺的設(shè)計上，人們更加傾向于由上而下的玻璃設(shè)計，這不僅透著一種開放，更使人們的性情變得豁達，視野變得開闊。
2 現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
2.1 現(xiàn)代美學(xué)是室內(nèi)設(shè)計的理論依據(jù)
時展造就了室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生，現(xiàn)代美學(xué)思想的多樣化使得室內(nèi)設(shè)計有了更好的依據(jù)與理論基礎(chǔ)。室內(nèi)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，隨著人們生活水平的提高和意識上的增強，它逐漸被當(dāng)作一門獨立的新興科目發(fā)展起來。俗話說“意識指導(dǎo)行動”，現(xiàn)代美學(xué)思想的古典美、傳統(tǒng)美、潮流美在室內(nèi)設(shè)計上體現(xiàn)的淋漓盡致。人們不再拘泥于家具的整體感覺是否協(xié)調(diào)，而是古典中透露著時代的潮流，例如在布藝沙發(fā)的背后放一個屏風(fēng)，既現(xiàn)代又古典，看似不搭，實則是一種別致的美。這樣“不搭”的擺放和設(shè)計在我們的實際生活中無所不見。現(xiàn)代的美學(xué)思想更多體現(xiàn)了一種內(nèi)在美，外表的裝飾就是一種內(nèi)在的體現(xiàn)。
現(xiàn)代美學(xué)思想不再拘泥于規(guī)規(guī)矩矩，不規(guī)則的擺放和設(shè)計逐漸成為室內(nèi)設(shè)計的一種潮流，在生活中不難發(fā)現(xiàn)，不規(guī)則的設(shè)計往往有一種別樣的美感。例如現(xiàn)在流行的照片墻，大大小小的相框隨意擺放，錯落有致，或擺至沙發(fā)背后，或放至復(fù)式樓房的樓梯間，怎么看都有一種美的享受。無論怎樣，各種室內(nèi)設(shè)計都是時代的產(chǎn)物，都是新時代美學(xué)思想的展現(xiàn)。
2.2 現(xiàn)代美學(xué)思想與室內(nèi)設(shè)計是藝術(shù)與現(xiàn)實的完美結(jié)合
2.2.1光鮮的色彩文化逐漸成為室內(nèi)設(shè)計中的主流。我們知道，顏色很多時候是一種心情的表達，是一種內(nèi)在的展現(xiàn)。無論是暗色調(diào)還是亮色調(diào)，都是一種美學(xué)思想的體現(xiàn)。隨著色彩在室內(nèi)設(shè)計中的逐漸流行，壁紙的興起逐漸被人們所接受。壁紙的流行使得室內(nèi)設(shè)計變得鮮活起來，顏色不再單一。碎碎淡淡的小花、暗紋壁紙被越來越多的人接受甚至狂熱。人們可以根據(jù)自己喜歡的顏色來設(shè)計，打破常規(guī)，顯現(xiàn)出一種越亂越別致的美。
2.2.2簡約和隨意的美學(xué)思想是室內(nèi)設(shè)計的潮流思想。很多人在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修和設(shè)計當(dāng)中不再追尋以往的循規(guī)蹈矩，而是以一種簡約和隨意的思想來進行室內(nèi)設(shè)計。生活本來就是簡單的，復(fù)雜的設(shè)計和繁雜的裝修往往使人產(chǎn)生一些莫名的壓力，對于精神層面無形之中是一種約束和限制。
3 現(xiàn)代美學(xué)思想運用到室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展前景
時代不斷進步，人們的思想也在不斷的變化，在遵循以往事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們對于美的追求也是無止境的。單從美學(xué)思想對室內(nèi)設(shè)計的影響上來說，室內(nèi)設(shè)計在不斷的變化著，在逐漸走向一個良性的軌道。美學(xué)思想對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響最主要的是人性的逐漸開放和無微的關(guān)懷。很多設(shè)計都是從人性的角度出發(fā)，這不是一種自我，而是一種個性化的外在體現(xiàn)。
隨著人們對美的不斷追求和探索，美學(xué)思想的不斷更新，對于室內(nèi)設(shè)計都有一種很好的促進作用。在將來，人們會更多的把自己發(fā)現(xiàn)的美好東西用實際的物體展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科被人們所認同，將來也會越來越細致，設(shè)計也會越來越人性化。
摘要：形態(tài)構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，室內(nèi)設(shè)計中裝飾與構(gòu)成密不可分。通過對形態(tài)構(gòu)成在室內(nèi)空間中的運用進行探討分析，提出了室內(nèi)設(shè)計應(yīng)合理運用形態(tài)構(gòu)成的元素進行裝飾設(shè)計。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實用功能等多項關(guān)系，而且需要注重表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計提供了指導(dǎo)性的作用。
關(guān)鍵詞：形態(tài)構(gòu)成 室內(nèi)空間 裝飾 設(shè)計 美學(xué) 環(huán)境 藝術(shù)當(dāng)代
一 引言
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善和人們生活水平的不斷提高，人們對室內(nèi)設(shè)計裝飾行業(yè)有了新的認識和要求。但目前專業(yè)性的室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計和實施階段尚不夠科學(xué)化、專業(yè)化和規(guī)范化，室內(nèi)設(shè)計的根基――形態(tài)構(gòu)成(平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成)也失去了靈魂。因此掌握形態(tài)構(gòu)成的性質(zhì)，探索形態(tài)構(gòu)成的內(nèi)涵．有機地運用形態(tài)構(gòu)成在室內(nèi)空間中的應(yīng)用是該行業(yè)的一項重大研究課題，也是室內(nèi)
設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的重要內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計所體現(xiàn)出的內(nèi)涵和寓意均是室內(nèi)設(shè)計者對形態(tài)構(gòu)成有機運用的體現(xiàn)。因此，形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計原理在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計
中起著關(guān)鍵的作用。研究形態(tài)構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計原理在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的內(nèi)涵與作用是一項重要課題。作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計者應(yīng)充分重視形態(tài)構(gòu)成與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系和作用。
二 形態(tài)構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計是將多種視覺的物質(zhì)元素組合成具有三維空間形態(tài)特征的活動。與其他藝術(shù)形式不同，室內(nèi)設(shè)計同時具有實用性。就形態(tài)構(gòu)成的視角而言，室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素主要分為以下幾個方面：
(一)室內(nèi)設(shè)計中平面構(gòu)成的設(shè)計應(yīng)用
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中平面構(gòu)成有著關(guān)鍵的作用。平面構(gòu)成是研究在二次元空間內(nèi)按照形式美的法則進行分解和組合來構(gòu)成理想的形態(tài)。是最基本的造型活動之一。平面構(gòu)成在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的創(chuàng)造力和基礎(chǔ)造型能力中起到重要的作用．其構(gòu)成要素為點、線、面。在室內(nèi)設(shè)計中，按照美的形式法則和基本原理
將功能要求、材料運用、工藝流程、藝術(shù)風(fēng)格、精神意念、裝飾造價與預(yù)算等各種綜合因素描繪在平面初步方案圖紙上。所運用的形式美的基本法則有重復(fù)、和諧、對比、對稱、平衡、比例、重心、節(jié)奏和韻律等。從大方面人手在室內(nèi)設(shè)計中運用到平面構(gòu)成結(jié)構(gòu)平臺的有室內(nèi)地板、室內(nèi)墻面和室內(nèi)吊頂。平面構(gòu)成在室內(nèi)墻面設(shè)計的作用表現(xiàn)更為突出。每堵墻就像一幅潔白的畫面，墻面上的任何一個元素以及造型都應(yīng)該視為平面構(gòu)成中的單位紋樣和圖案。首先，每一個單位紋樣和圖案的造型大小各不相同，擺放的位置各異，或大或小，或居中或左右。其次，按照平面構(gòu)成的原理，在墻面、天花或地面設(shè)計時應(yīng)有點、線、面元素的應(yīng)用以及重復(fù)、發(fā)射、特異等形式的設(shè)計在此請看點的應(yīng)用。
(二)室內(nèi)設(shè)計中色彩構(gòu)成的應(yīng)用
色彩構(gòu)成直接決定著室內(nèi)環(huán)境中的空間和造型的色彩。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒和心理。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能獲得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。色彩講究組合和搭配，互補色造成強烈的對比配置，往往會產(chǎn)生十分有趣的戲劇性效果。人們在居室裝潢中不敢采用飽和色。特別是不敢相信大面積的飽和色會取到理想的結(jié)果。其實，只要配置得當(dāng)同樣可以達到不同凡響的效果。
(三)室內(nèi)設(shè)計中立體構(gòu)成的應(yīng)用
立體構(gòu)成設(shè)計利用較強的三維空間的可塑性
特點，結(jié)合人機工程學(xué)而有機地創(chuàng)造出結(jié)構(gòu)合理、
造型優(yōu)美、符合功能需要的立體造型。室內(nèi)整體空
間中的柱子等建筑構(gòu)件以及墻、頂?shù)雀鹘缑妫瑢ζ?
進行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境
不可或缺的重要組成部分。因此，在室內(nèi)環(huán)境立體
造型設(shè)計中，立體構(gòu)成起著至關(guān)重要的作用。
三 從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)要素
（一）空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，因此，設(shè)計者不能拘泥于過去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)時代技術(shù)與審美特點賦于空間的新形象。
（二）美學(xué)色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，應(yīng)做到色彩處理得當(dāng)，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設(shè)計除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應(yīng)隨著時代審美觀的變化而有所不同。
（三）美學(xué)裝飾要素：室內(nèi)整體空間中的柱子等建筑構(gòu)件以及墻、頂?shù)雀鹘缑妫瑢ζ溥M行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)審美效果，同時亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。
四 科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的另一個顯著特點便是科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合。設(shè)計的科學(xué)性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計審美的一個重要特征。在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計不但高度重視藝術(shù)性，而且還高度重視科學(xué)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視。另外，在設(shè)計表現(xiàn)方面，計算機技術(shù)進行設(shè)計和繪圖的廣泛普及應(yīng)用，可使我們在初始設(shè)計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術(shù)去探測第四維效果。例如美籍華裔著名建筑大師貝聿銘先生，早在20世紀(jì)80年代來中國講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象，并把新技術(shù)產(chǎn)生的視覺美感展現(xiàn)在我們面前。
五 結(jié)語
室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是運用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計同時創(chuàng)造著先進的文化。人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計文化。
