發(fā)布時間：2022-08-02 02:48:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇高職院校素質(zhì)教育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：
隨著時代的發(fā)展，社會對于人才素質(zhì)的要求日益增加，人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能并重。但實際上，很多高職院校卻忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀、原因以及提高素質(zhì)的方法與途徑幾個方面作了探討，希求通過研究能有效提高高職人才的素質(zhì)，為社會輸送一批高素質(zhì)的職業(yè)能手。
關(guān)鍵詞：
高職院校;人文素質(zhì);職業(yè)技能
自“十一五”規(guī)劃綱要實施以來，在中央和地方的關(guān)注與推動下，我國職業(yè)教育體系不斷完善，辦學(xué)模式不斷創(chuàng)新，我國職業(yè)教育獲得了超常規(guī)的發(fā)展，取得了令人矚目的成績，為各行各業(yè)輸送了大批技術(shù)人才，對國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了極其重要的作用。然而，一些高等職業(yè)院校在理解技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)時存在著顯著的功利傾向，忽略了對學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)，而片面地去強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。如何將高職院校人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能培養(yǎng)有效地融合，把高職院校的學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的職業(yè)技能人才，這是高職院校當(dāng)前所應(yīng)該迫切解決的問題，本文就以下幾個方面內(nèi)容，作了一點嘗試，詳敘如下。
一、高等職業(yè)院校人文素質(zhì)缺失的原因
(一)學(xué)生自身因素。作為接受教育的主體，高職院校學(xué)生自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，與自身的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度等密不可分。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不去發(fā)揮自己的主觀能動性，而是機(jī)械地抄寫筆記，或翻拍老師的PPT課件。甚至學(xué)期結(jié)束時，課本還是嶄新的。他們對于學(xué)習(xí)內(nèi)容無心思考，臨近考試時，死記硬背相關(guān)內(nèi)容，考試結(jié)束后，所學(xué)知識都拋之腦后。對于歷史哲學(xué)更是不知所以，幾千年博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化被忽略殆盡，各種最基本的實用文體寫作，在寫作時，經(jīng)常出現(xiàn)格式不對或者語言不通順等現(xiàn)象。如，學(xué)生在畢業(yè)前夕，不知道如何書寫求職簡歷，在表達(dá)過程中，或表達(dá)不清楚，或出現(xiàn)錯字、病句。
(二)學(xué)校教育因素。作為傳授教育的主體，高職院校在教學(xué)過程中，重職業(yè)技能培養(yǎng)，輕人文素質(zhì)教育。很多學(xué)科呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，或可有可無，或形同虛設(shè)。人們重視理科，強(qiáng)調(diào)技能重于一切，而忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在這種錯誤觀念的引導(dǎo)下，最終結(jié)果就是使得高職院校學(xué)生人文素質(zhì)偏薄偏差。
(三)社會需求因素。目前，許多高職類院校，大力強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實用型、技術(shù)型人才，突出專業(yè)性，同時，受市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動，學(xué)生的就業(yè)壓力大，他們更關(guān)注怎樣能尋求到一份滿意的工作，因此，在學(xué)習(xí)之余自覺地去品閱人文書籍，用以提升自身文化素養(yǎng)的寥寥無幾，更多地去關(guān)注實用性較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，從而忽略了人文教育的基礎(chǔ)性作用。
二、職業(yè)教育改革人才培養(yǎng)模式的必要性
(一)人才培養(yǎng)的必備要素。其實，無論哪一種教育，都必須把“成人”作為首要任務(wù)，把“成才”作為指導(dǎo)依據(jù)。在培養(yǎng)高職人才時，學(xué)生自身人文素質(zhì)的養(yǎng)成與提高，進(jìn)而形成自覺的職業(yè)道德，就是所謂的“成人”;學(xué)生職業(yè)技能的應(yīng)用及實踐操作能力的培養(yǎng)，就是真正意義的“成才”。楊叔子曾說，人文教育具有基礎(chǔ)性地位，科學(xué)教育只有與人文教育相通相融，才能使受教育者的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)渾然一體，培養(yǎng)出“全人”，即全面發(fā)展和主動發(fā)展的人。因此教育應(yīng)以“成人”與“成才”兩者為目標(biāo)。
(二)我國對高職院校人文培養(yǎng)的重視。社會能力的優(yōu)秀是人文素質(zhì)和人文精神;人文素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，正確的價值觀。目前，我國高職院校在辦學(xué)理念上存在著一定的偏差，由于忽視了人文教育而造成了學(xué)生人文素質(zhì)的普遍偏低。隨著時代的發(fā)展，人們逐漸意識到人文教育的重要性，國家在全國普通高等學(xué)校教學(xué)工作會議上頒發(fā)了相關(guān)的意見和決定，說明了我國全面深入實施人文教育的步伐逐漸加快。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過程中，要有機(jī)地把人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能教育結(jié)合起來。
三、職業(yè)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的路徑
(一)加強(qiáng)專業(yè)課程教學(xué)改革。在設(shè)計不同專業(yè)人才培養(yǎng)方案時，我們應(yīng)該注重在專業(yè)課堂教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求。如:會計電算化專業(yè)開設(shè)36學(xué)時的《秘書》，護(hù)理專業(yè)36學(xué)時的《禮儀學(xué)》。在與企業(yè)、政府開展合作辦學(xué)時，注重加強(qiáng)對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，建立校中廠實踐教學(xué)基地，積極組織學(xué)生開展社會實踐活動，使學(xué)生明晰國情與民情，將校本文化通過師生的社會服務(wù)，傳遞到社會，進(jìn)而提高學(xué)校在社會上的影響力。
(二)組織人文素質(zhì)教育與技能教育相融合的主題活動。開展人文素養(yǎng)與技能展示類活動，如:組織學(xué)生開展“我的夢———中國夢”系列辯論賽、演講賽等，在提高學(xué)生自身人文素質(zhì)的同時，也在校園里營造了濃厚的藝術(shù)氛圍。同時，積極響應(yīng)國家、省、市號召，組織學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品比賽，“愛我國防”演講比賽，“廉政文化進(jìn)校園”作品征集比賽，大學(xué)生英語技能大賽等活動，使學(xué)生樹立正確的人生理想，并堅信用職業(yè)技能的提升來為自己創(chuàng)造一個美好的未來。
(三)充分利用新媒體技術(shù)，開拓人文素質(zhì)教育平臺。現(xiàn)代社會，手機(jī)、電腦等通訊工具是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚模琎Q、EMAIL、微信、微博成為人們最為常用的交流方式。因此，在教學(xué)過程中，職業(yè)院校可以充分利用現(xiàn)代通訊工具，搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺，將人文素質(zhì)教育的內(nèi)容以趣味化的方式傳遞給學(xué)生，既豐富了人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，也使得學(xué)生更便于接收。新媒體的廣泛應(yīng)用，可以通過形式多樣，豐富多彩的內(nèi)容潛移默化傳遞給學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到人文素質(zhì)的提升。
(四)建立文化教育宣傳平臺，形成學(xué)校文化形象共識。高職院校在教學(xué)過程中，有意識地搭建人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能教育相融合的宣傳平臺，同時，可以通過學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的宣傳。如，建立國學(xué)社團(tuán)，話劇社團(tuán)，演講社團(tuán)，加大對相關(guān)社團(tuán)的扶持力度，擴(kuò)大其規(guī)模，從而使它們成為溝通學(xué)校、企業(yè)的紐帶。綜上所述，我國職業(yè)教育取得了令人矚目的發(fā)展，同時，知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的需求早已出現(xiàn)新的趨勢，價值、道德、文化等漸漸成為選拔人才的關(guān)鍵條件。兢兢業(yè)業(yè)，誠信可靠，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，品德優(yōu)良等素質(zhì)比純粹的業(yè)務(wù)素質(zhì)更為重要。學(xué)高為師，德高為范。教師對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育有不可推卸的責(zé)任，因此職業(yè)教育應(yīng)致力于培養(yǎng)德才兼并的高素質(zhì)專業(yè)技能人才，堅決杜絕培養(yǎng)出有才無德的危險。
作者:王暢 單位:吉林工程職業(yè)學(xué)院
［摘要］人文素質(zhì)教育是高職教育之根之魂，目前人文素質(zhì)教育卻普遍被忽視，原因是認(rèn)識上的種種偏差。解決這一問題的對策是：要扭轉(zhuǎn)辦學(xué)中急功近利的傾向，擺正人文素質(zhì)教育的位置，抓住高職生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重點，采取科學(xué)的教育方法，提高人文素質(zhì)教育的成效。
［關(guān)鍵詞］高職院校；人文素質(zhì)教育；人文精神
一、高職院校人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀及原因
人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和優(yōu)秀，但目前在高職院校中人文素質(zhì)教育普遍被簡化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質(zhì)教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。
高職院校忽視人文素質(zhì)教育的后果是造成校園人文精神生態(tài)惡化，人文精神貧乏。一些學(xué)生缺乏人文情感，缺乏人生理想，人文素質(zhì)低下，人格境界低下，人格存在“殘疾”，價值觀、道德觀混亂，不思進(jìn)取，黑白不分、美丑不辨，缺乏社會良知、同情心、責(zé)任感、正義感，缺乏合作意識，對教師冷漠，對家人缺乏親情，不懂歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的常識，缺乏表達(dá)能力，寫一封求職信錯字連篇。高職院校人文素質(zhì)教育的缺失，給自身造成了致命傷。在21世紀(jì)高職院校如何來強(qiáng)化深化人文素質(zhì)教育，是應(yīng)著力解決的一個重大課題。
高職院校忽視人文素質(zhì)教育原因是多方面的，有認(rèn)識方面的，有價值取向方面的，也有條件限制方面的。
1.對辦學(xué)宗旨的認(rèn)識有偏差
一些高職院校認(rèn)為，高職教育既然是培養(yǎng)“實用型”、“技術(shù)型”人才，就要千方百計使學(xué)生掌握一技之長，辦學(xué)要以就業(yè)為導(dǎo)向，課程安排、實踐實習(xí)都以技能學(xué)習(xí)為主，一切課程安排的原則是看其是否實用，實用則開，不實用則舍。人文課程毫無疑問地被劃在“實用”的范圍之外了。學(xué)校首先要保證的是實用性的課程，即能使學(xué)生拿到飯碗的課程，人文科學(xué)內(nèi)容的課程除了教育主管部門嚴(yán)令所開的“兩課”外，其他人文課程似乎可有可無了。出現(xiàn)了“技術(shù)至上”的傾向，教育的終極目的被放棄，學(xué)校完全成了職業(yè)訓(xùn)練場。
2.對教育部關(guān)于高職高專改革意見的理解執(zhí)行是取頭去尾
《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中關(guān)于課程和教學(xué)內(nèi)容體系改革措施指出：“教學(xué)內(nèi)容要突出基礎(chǔ)的應(yīng)用和實踐能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)理論教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度”。一些學(xué)校簡單片面理解文件精神，不進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，對理論課大加砍削，人文課程首當(dāng)其沖，成為被削減的主要對象，修改一次大綱，人文課程就減一次，一些文科專業(yè)也把課程分為實用型和非實用型，非實用型的課程統(tǒng)統(tǒng)砍去，有的學(xué)校的文科專業(yè)把向?qū)W生介紹怎樣步入社會，怎樣成為一個合格的社會人知識的“社會學(xué)概論”課也砍去，幾乎將人文課程清除殆盡。但教育部這一改革意見的后面講到：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，它培養(yǎng)的是擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。”一些學(xué)校只管大砍人文課，對“德、智、體、美”全面發(fā)展的要求就不管了，培養(yǎng)人才只求單方面發(fā)展，不求全面發(fā)展。這種做法對辦學(xué)是有害的。
3.人文素質(zhì)教育的條件較差
高職院校大都建校時間較短，缺乏深厚的人文科學(xué)底蘊(yùn)。在師資引進(jìn)培養(yǎng)方面，側(cè)重在“雙師型”教師和各時尚專業(yè)的教師，學(xué)校缺乏高質(zhì)量的人文科學(xué)教師。僅有少數(shù)的人文課程教師無力對全校學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。高職院校在招生時是最后一個批次錄取，高中是應(yīng)試教育，高中生的人文素養(yǎng)有限，高職院校錄取的高職生文化知識更差一些，他們來到高職院校就讀，對人文科學(xué)興趣不大，這也是高職院校人文素質(zhì)教育開展不利的原因之一。
二、強(qiáng)化深化人文素質(zhì)教育的對策
1.扭轉(zhuǎn)急功近利的辦學(xué)心態(tài)，擺正人文素質(zhì)教育的位置
一些高職院校全力抓技能教育，忽視人文素質(zhì)教育可能出于這樣的考慮，抓技能教育，可短期見效，可提高就業(yè)率，可擴(kuò)大學(xué)校名聲，而進(jìn)行人文素質(zhì)教育費時費力，作用卻不能立竿見影，人文素質(zhì)教育的作用是潛在的，后續(xù)地起作用，長期才能見效，是軟任務(wù)。抓技能教育本身是沒錯的，但把技能教育絕對化，忽視人文素質(zhì)教育就不正確了，就屬于急功近利的行為了。要正確認(rèn)識技能與人文素質(zhì)的關(guān)系，技能是立世之基，而人文素質(zhì)是立世之本。對學(xué)生的成長、發(fā)展和終生來講，做人比做事更重要，從這個意義上來講，人文素質(zhì)教育更重要，我們培養(yǎng)學(xué)生不僅要有技能，更要有人文精神；不僅要對他們的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，更要對他們將來的持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)；成功的人文素質(zhì)教育可能影響其一生。如果我們培養(yǎng)出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會干好，也不能很好做人，這樣不僅是對學(xué)生不負(fù)責(zé)，也是對民族對國家不負(fù)責(zé)，也有害于民族，有害于國家。同志曾說過：“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；同時，一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有了人文精神，不打自垮。”②能不能成功地進(jìn)行人文素質(zhì)教育關(guān)系到國家民族的存亡，不可等閑視之。世界上一些科技發(fā)達(dá)的國家更重視人文素質(zhì)教育，新加坡教育目標(biāo)分為“德、智、體、群、美”五個方面，稱為五育；美國MIT要求每年本科生必須完成人文、藝術(shù)與社會科學(xué)領(lǐng)域中8門課程，每門課9個學(xué)分，共計72學(xué)分，諸如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)也有類似規(guī)定[1]。日本在高等工程教育改革中，十分強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育，要求學(xué)生至少從人文學(xué)科課程中選修20學(xué)分課程，占學(xué)生4年必修、選修總學(xué)分（136學(xué)分）的15%[2]。這些做法很值得我們借鑒。我們有雄厚的優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育資源，受得西方發(fā)達(dá)國家的推崇，1998年巴黎諾貝爾獎宣言明確指出：“如果人類在21世紀(jì)生存下去，就必須向2500年前回首，去吸收孔子的文化。”鑒于此，我們更應(yīng)該搞好人文素質(zhì)教育。
2.抓好高職生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾個主要方面
高職生在文化基礎(chǔ)、接受能力、畢業(yè)后所進(jìn)入的崗位與本科生有所不同，進(jìn)行人文素質(zhì)教育要根據(jù)上述情況，構(gòu)建適合他們的教育體系，在培養(yǎng)他們怎樣做人時，使其必須具備幾方面人文素質(zhì)，我們認(rèn)為要牢牢抓住以下幾個方面的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
（1）自強(qiáng)精神
目前社會中一些人對高職教育有歧視行為，高職生易產(chǎn)生自卑心理，要教育他們自強(qiáng)自立，有自強(qiáng)精神，要有自信心，有敢為天下先的競爭意識，奮發(fā)進(jìn)取的心態(tài)，對工作和生活抱有樂觀態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，有不懈的毅力，腳踏實地去實現(xiàn)人生目標(biāo)，以積極心態(tài)面對工作和人生。
（2）敬業(yè)精神
要使學(xué)生懂得要生存必須先敬業(yè)，要發(fā)展更要敬業(yè)。敬業(yè)要愛崗。高職畢業(yè)生要在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作，就要愛這份工作，立足平凡崗位，不能好高騖遠(yuǎn)，要有高度的社會責(zé)任感，要刻苦鉆研業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，能解決崗位上的技術(shù)難題，有吃苦耐勞樂于奉獻(xiàn)的精神。
（3）職業(yè)道德
教育的優(yōu)秀任務(wù)是育人，育人的重心是育德，人文素質(zhì)的重要方面是良好的道德素質(zhì)，高職生在校要有良好的學(xué)生品德，走上社會要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業(yè)道德，要讓學(xué)生深刻認(rèn)識到自己在社會職業(yè)活動中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對工作有責(zé)任感，進(jìn)取心、協(xié)作精神、團(tuán)隊精神，有正確的職業(yè)信念、職業(yè)行為方式和習(xí)慣。
（4）誠信品質(zhì)
要讓學(xué)生懂得誠信是健康人格的體現(xiàn)，是立人之本，立業(yè)之本，也是立國之本。在知識經(jīng)濟(jì)時代社會和企業(yè)對從業(yè)人員的誠信品質(zhì)提出了更高更嚴(yán)格的要求。要使學(xué)生懂得誠信品質(zhì)在人的成長、在事業(yè)發(fā)展中的重要性和必要性，做到做事講誠信，做人講誠信，要自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識，努力把誠信理論變?yōu)檎\信行為。從現(xiàn)在到將來，在參加考試、申請補(bǔ)助、申報獎項、申請入黨，在還貸、求職，在工作崗位上，在生活中都要守誠信，老老實實，實事求是，養(yǎng)成信用至上的習(xí)慣，提升個人的品格。
（5）審美能力
這是較高層次的人文素質(zhì)。通過審美教育，使學(xué)生具有鑒賞美的能力，具有健康的審美情趣，有辨別美丑的能力，具有健全的審美心理結(jié)構(gòu)。能感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美，求美去丑。用美來規(guī)范行為，指導(dǎo)人生。樹立美的理想，發(fā)展美的品格、培養(yǎng)美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。
（6）耐挫能力
在社會中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才。在社會的激烈競爭中，不可能一帆風(fēng)順，所受的挫折也許會更多一些。教師在人文素質(zhì)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，讓學(xué)生勇于面對現(xiàn)實，不懼失敗，不怕挫折，有頑強(qiáng)的意志，堅韌不拔的毅力，樂觀向上的情緒，在面臨困難時堅信道路是曲折的，前途是光明的。通過挫折砥礪自己的意志、在挫折中奮進(jìn)，百折不撓，成為事業(yè)和生活中的強(qiáng)者。
3.科學(xué)設(shè)置人文素質(zhì)教育課程
增設(shè)哲學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強(qiáng)化深化人文素質(zhì)教育的重要前提，這是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。但高職院校學(xué)制較短（大多為3年），實習(xí)實訓(xùn)的時間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開得很多，需要對這些課程的安排進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對象的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，開設(shè)必須開的、管用的課程。課程分優(yōu)秀（必修）課、選修課和系列講座三個層次，內(nèi)容上三者相互配合。選修課和系列講座是優(yōu)秀課內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸。比如“大學(xué)美育”是必修的優(yōu)秀課，圍繞這個優(yōu)秀可開出“文學(xué)鑒賞”、“音樂鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開設(shè)“唐詩欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國古典四大名著欣賞”、“中國名畫欣賞”、“貝多芬音樂欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文優(yōu)秀課的基礎(chǔ)上擴(kuò)展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學(xué)體系，系列講座課不受學(xué)時的限制，學(xué)生聽課比較自由，不與其他課時沖突，學(xué)生無考試壓力，會很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。
4.選擇學(xué)生易于接受的文化載體，進(jìn)行人文素質(zhì)教育
目前有些高職院校用思想政治教育代替人文素質(zhì)教育，講一些空泛的大道理，運用單一的灌輸方式，效果往往不佳。另外，高職生的文化知識單薄，如教學(xué)中給他們講一些深奧的人文科學(xué)理論，他們也難以接受，如給他們開設(shè)“中國古典倫理學(xué)名著選讀”、“中國古典哲學(xué)名著選讀”課，他們接受起來很困難。需選擇他們易于接受的文化載體，明代小說家馮夢龍在這方面提出一個很有價值的觀點，他說好的小說可以改造人，使“怯者勇、淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下。雖日誦《孝經(jīng)》、《論語》，其感人未必如是之捷且深。”[3]他講好的小說對完善人格、改善道德的作用超過儒家經(jīng)典，他這一觀點對我們高職生的人文素質(zhì)教育很有啟發(fā)，我們也可以用經(jīng)典小說來對學(xué)生進(jìn)行倫理教育、人格教育，用一些優(yōu)秀的文學(xué)作品來解決學(xué)生的心理問題，有時一首優(yōu)秀的小詩，其作用勝過一大篇的說教。好的文學(xué)作品是讀者靈魂的凈化劑，心靈的撫慰劑，通過文學(xué)作品來進(jìn)行道德、人格、心理健康教育，寓教于樂，學(xué)生樂于接受，會取得好的效果。
5.多方合力，共同推進(jìn)人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)教育在一定意義上說是養(yǎng)成教育，需要教師的人文科學(xué)知識、理論的傳授，更需要人文環(huán)境對學(xué)生心靈的熏陶。因此人文素質(zhì)教育不是某一個部門某一部分教師所能完成的，需要學(xué)校多個部門的人員共同努力，來共同推進(jìn)人文素質(zhì)教育。如季羨林先生所說：“提高大學(xué)生人文素質(zhì)，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須方方面面通力協(xié)作”[4]。非人文學(xué)科教師應(yīng)該在所教授的專業(yè)課中挖掘提煉人文因素，進(jìn)行人文精神的滲透教育。宣傳部門應(yīng)利用有影響的校園媒體實施人文精神教育，通過辦校報、辦廣播臺、辦思政網(wǎng)、辦校刊來育人，通過校報、廣播臺的先進(jìn)事跡的報道及評論來激勵學(xué)生的上進(jìn)心，根據(jù)新的形勢不斷進(jìn)行專題宣傳，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，建立奉獻(xiàn)社會的意識，樹立服務(wù)社會、造福人民的責(zé)任感。通過校報的文藝副刊和廣播臺的文藝節(jié)目，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。學(xué)工處、團(tuán)委、各系、部，學(xué)校的各社團(tuán)組織學(xué)生舉辦藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書法賽等大型活動，提高學(xué)生的審美能力、欣賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)，增加學(xué)生的集體榮譽(yù)感，團(tuán)隊精神，提高文明素質(zhì)。通過組織學(xué)生參加社會公益活動來激發(fā)學(xué)生關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的情懷和行為。圖書館向?qū)W生開列優(yōu)秀人文學(xué)科書目，向?qū)W生推薦，開展優(yōu)秀人文學(xué)科書籍導(dǎo)讀活動，開展人文知識“讀書月”、“人文知識大賽”等活動，引導(dǎo)學(xué)生讀好書，多讀書，在讀書中獲取人文知識，提升人文精神。通過多方共同努力，可以營造出健康的人文環(huán)境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊(yùn)。有利于高職生人文精神的培育。
6.改善人文素質(zhì)教育的條件
這項工作可從兩個方面入手，針對高職生文化知識基礎(chǔ)差的情況，可安排一些課余時間進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)課。在講授人文素質(zhì)教育課時采取由淺入深、循序漸進(jìn)的方式，使他們能接受這門課，樂于接受這門課。對于人文學(xué)科的師資的數(shù)量和質(zhì)量問題，要引進(jìn)和培養(yǎng)這一學(xué)科的名師。加強(qiáng)人文學(xué)科的課程建設(shè)，改變這門課所處的邊緣地位，將人文素質(zhì)教育的優(yōu)秀課程都建設(shè)成精品課，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。
摘要：近年來，高職院校結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的需要，以職業(yè)化、專業(yè)化為取向，培養(yǎng)出一批又一批適應(yīng)時代要求的高技能人才。當(dāng)前高職院校文化素質(zhì)水平落后，學(xué)生文化素質(zhì)教育也待進(jìn)一步加強(qiáng)。加強(qiáng)高職院校文化素質(zhì)教育，不僅能培養(yǎng)出專業(yè)能力過關(guān)的未來職業(yè)精英，更要培養(yǎng)出具備社會責(zé)任感、文化水平高的社會主義建設(shè)的主力軍。高職院校存在師資隊伍建設(shè)數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)不合理、綜合素質(zhì)差等問題，已影響了高等職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展，制約了文化素質(zhì)教育活動的開展。本文旨在針對當(dāng)前高職院校文化素質(zhì)教育和師資隊伍建設(shè)中存在的問題，提出科學(xué)的對策，提供一定的參考價值。
關(guān)鍵詞：高職院校；文化素質(zhì)教育；師資隊伍建設(shè)；對策研究
自1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布以來，我國高職教育取得了巨大發(fā)展，形成了比較完善的教學(xué)體系。但是我國高等職業(yè)教育較西方發(fā)達(dá)國家而言，起步晚，水平低，且過分將高等職業(yè)教育與普通高等教育區(qū)分開來，過分強(qiáng)調(diào)技能化、專業(yè)化，對學(xué)生的文化素質(zhì)重視程度低。十八屆三中全會上通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革，必須堅持立德樹人基本導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育。若想大力發(fā)展文化素質(zhì)教育，還需具備一支結(jié)構(gòu)合理、綜合素質(zhì)高的師資隊伍，但當(dāng)前的高職院校師資隊伍建設(shè)上還存在部分問題。因此，根據(jù)我國具體國情和當(dāng)前高職教育發(fā)展的實際情況，進(jìn)一步加大高職院校改革力度已迫在眉睫，職業(yè)教育與素質(zhì)教育兩手都要抓，兩手都要硬，提高綜合教學(xué)水平，打造一支高素質(zhì)的高職教育隊伍。
1高職院校文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀
我國高職院校的發(fā)展一直處于較尷尬的地位，雖然從屬于高等教育學(xué)校，但又因自身所培養(yǎng)的對象的特殊性，與一般的高等教育學(xué)校相區(qū)分開來。高職院校自開始創(chuàng)建以來，一直注重培養(yǎng)職業(yè)人才，對學(xué)生的文化素質(zhì)重視不足。只有了解當(dāng)前高職院校文化素質(zhì)教育中存在的問題，才能開展有針對性的教育活動，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。
1.1大部分學(xué)生文化素質(zhì)水平偏低
高職院校的學(xué)生雖然處于青年階段，但對文化素質(zhì)教育的觀念存在誤解。由于其課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)方式與普通高校的學(xué)生有區(qū)別，因此高職院校的學(xué)生更加注重對專業(yè)化技能的學(xué)習(xí)，而對文化素質(zhì)教育則重視程度不夠。其次，部分學(xué)生選擇高職學(xué)校是由于高考失敗的無奈之舉，對學(xué)校的教學(xué)活動不感興趣，更有甚者，只是為了能夠拿到學(xué)歷證書，學(xué)習(xí)主動性差。再次，學(xué)生容易受到社會上不良思潮的影響，如拜金主義、讀書無用論，對所有的教學(xué)活動都產(chǎn)生抵觸的心理，因此部分高職學(xué)生的文化素質(zhì)水平偏低。
1.2文化素質(zhì)類課程及活動數(shù)量少
我國高職教育伴隨著國家高等教育的擴(kuò)招，發(fā)展勢頭喜人，但由于快速發(fā)展所帶來的弊病也逐漸顯現(xiàn)出來。首先，與普通高等學(xué)校比起來，高職院校對文化教育的重視程度不足，因而課程設(shè)置也有所傾斜，在普通高校里，有較多的且形成體系的文化素質(zhì)類課程，但高職院校只在近些年來開始設(shè)立文化素質(zhì)類課程，如文學(xué)賞析課、音樂通識課等，且這些課程數(shù)量少，在所有的課程設(shè)置中所占的比重低，也難以滿足龐大數(shù)量的學(xué)生的需要。其次，高職院校文化活動較少，學(xué)校鮮少舉辦符合高職院校學(xué)生的文化活動，學(xué)生自發(fā)的群體性文化活動更是少之又少，長此以往，學(xué)生參與文化活動的積極性降低，校園文化氛圍也明顯落后于普通高校。
1.3教學(xué)方法落后
文化素質(zhì)教育與科學(xué)教育不同，是以人的主體性和自由性為尺度的教育，更加注重學(xué)生自己的理解，即“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。文化教育傳授的都是深層次的知識，還涉及的人生哲理，因此，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是必然要求。但在高職院校的文化素質(zhì)教育的課堂上，教師采用的仍是傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方法，鮮少與學(xué)生互動，對學(xué)生的影響力不足。
2高職院校文化素質(zhì)低的原因分析
高職院校文化素質(zhì)低的原因是多方面的，不僅有來自高職院校內(nèi)部對文化素質(zhì)的重視程度不足、師資力量差、教學(xué)模式存在問題等原因，還有外部功利性因素的影響。因此，必須針對現(xiàn)階段存在的問題，深刻分析高職院校文化素質(zhì)教育缺失的原因，才能提出合理化的對策。
2.1社會“重理輕文”的傳統(tǒng)功利化思想
在我國社會主義建設(shè)初期，國家缺少科學(xué)人才，社會上流傳著“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”等類似的口號，這原本是應(yīng)對時代需求，是值得提倡的。但發(fā)展至今，社會上部分人士曲解了國家提倡學(xué)習(xí)理工科的初衷，導(dǎo)致人們對文化知識的掌握程度不夠，一味將理工科擺在優(yōu)先的地位，這樣的觀念在高職院校中更是如此。高職院校中的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生大都只關(guān)注自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，因此開展文化素質(zhì)教育進(jìn)展困難。
技術(shù)類人才一直是社會上的緊缺型人才，因此國家提倡大力發(fā)展職業(yè)教育也是適應(yīng)時代的需要。高職院校所提供的職業(yè)教育為國家建設(shè)輸送了許多優(yōu)秀的人才，但過度注重職業(yè)化教育，使得高職院校對學(xué)生綜合素質(zhì)的重視不足。但伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會上對勞動力的要求也在不斷提高，但高職院校對文化素質(zhì)教育的態(tài)度仍未發(fā)展根本性的轉(zhuǎn)變，辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)都嚴(yán)重滯后。在高職院校中，職業(yè)化教育處于優(yōu)秀地位，其他教育活動只能讓位。這樣的辦學(xué)理念影響到學(xué)校里的每一個人，無論是老師，抑或是學(xué)生，都忽視了文化素質(zhì)教育的重要性。
2.3專業(yè)化師資力量薄弱
教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)者，一個好的教師，在教學(xué)時能因其個人魅力，使得教學(xué)活動事半功倍。文化素質(zhì)教育活動也是如此，不僅應(yīng)有足夠數(shù)量的專職教師，更對教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。長期以來，高職院校中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生對文化素質(zhì)教育的漠視，加之大部分高職院校的教師都畢業(yè)于工科學(xué)校，其本身對文化素質(zhì)教育活動不太感興趣，且還面臨著日常職業(yè)教學(xué)活動的壓力，而專職的文化素質(zhì)教學(xué)工作者由于學(xué)校對其工作的不重視和學(xué)生的興趣程度低，也降低對自身的要求，不注重提升業(yè)務(wù)能力，導(dǎo)致惡性循環(huán)，高職院校的師資力量日益下降，文化素質(zhì)教育更難取得進(jìn)展。
3高職院校文化素質(zhì)教育實施途徑與師資建設(shè)
3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，塑造重視文化素質(zhì)教育的社會氛圍
高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)專精尖的優(yōu)秀人才，而這并非僅靠高職院校的職業(yè)教育就可以做到的。總理在最新的政府工作報告中鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神就是最好的體現(xiàn)。工匠精神既是一種技能，也是一種精神品質(zhì)。因此，高職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視文化素質(zhì)教育，學(xué)生本身在日常生活中也應(yīng)主動加強(qiáng)文化知識的積累，提升自己的文化素質(zhì)。社會上也需根據(jù)形勢的變化，加強(qiáng)宣傳，塑造重視勞動者的文化素質(zhì)的社會氛圍，提高對職業(yè)人才的文化素質(zhì)的要求，唯有這樣，將來必然成為勞動者的學(xué)生和為社會培養(yǎng)勞動者的學(xué)校才能真正地重視文化素質(zhì)教育。
3.2加強(qiáng)師資力量建設(shè)，建設(shè)高水平的專業(yè)化教學(xué)隊伍
高職教育，顧名思義，即為高層次的職業(yè)教育，其自身特點決定了高職師資力量的重要性。與普通高校不同，高職院校的教師應(yīng)為雙師型，即技師型與教師型，但當(dāng)前的高職院校在聘用教師時，對教師的文化素質(zhì)并未有較高要求，師資隊伍建設(shè)也稍顯落后，且缺乏相應(yīng)的文化素質(zhì)教育培訓(xùn)。因此，首先在教師聘用方面，通過制定政策，吸引更優(yōu)秀的人才成為學(xué)校的專職教師，且從其他學(xué)校或者研究機(jī)構(gòu)聘用在其領(lǐng)域內(nèi)取得卓越建樹的學(xué)者成為兼職教師，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。其次，針對本校的教師，學(xué)校應(yīng)加大政策傾斜，給予更多的財政支持，支持高職院校的老師進(jìn)行更多的科研活動，積極申報課題，提高學(xué)界影響力，鼓勵校內(nèi)教師參加校外的研討會，采取靈活多樣的文化素質(zhì)教育培訓(xùn)方式，以提高其業(yè)務(wù)能力。
3.3創(chuàng)新教學(xué)方法，開展多樣文化素質(zhì)教育活動
愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師。”落后的教學(xué)方法，即使是再充滿趣味性的教學(xué)內(nèi)容，也難以使學(xué)生提起學(xué)習(xí)的興趣。教師作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，則必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生興趣的重任。第一，專業(yè)教師不應(yīng)僅傳授職業(yè)技能，更應(yīng)試圖發(fā)現(xiàn)職業(yè)活動所蘊(yùn)含的特殊的文化知識，如穿插講述科學(xué)家的經(jīng)典故事；第二，活躍課堂氛圍，鼓勵學(xué)生獨立思考，既要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的能力，不拘泥于現(xiàn)有的知識，強(qiáng)調(diào)人的重要性；第三，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等，開展學(xué)生喜聞樂見的文化素質(zhì)教育活動，如播放外國優(yōu)秀的文化紀(jì)錄片，組織學(xué)生參觀文化館、博物館、藝術(shù)展覽等，豐富學(xué)生的日常生活，拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生“邊玩邊學(xué)”，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。
4結(jié)束語
有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人始終是我國社會主義建設(shè)所需要的人才。高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位，培養(yǎng)出很多的優(yōu)秀人才。但在教學(xué)活動中，忽視文化素質(zhì)教育的重要性，使得職業(yè)教育與文化素質(zhì)教育脫軌，學(xué)生必然難以適應(yīng)時代的需要。因此，無論是學(xué)校、學(xué)生、社會，都需要樹立正確的教學(xué)觀念，將文化素質(zhì)教育放在重要的位置，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提升教學(xué)的綜合素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)方法與教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需要的綜合型人才，使得高職院校能在未來取得更好的教學(xué)成果，為中國夢的早日實現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。
摘要：高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)高級職業(yè)技術(shù)人才的重任。讓學(xué)生具備良好的職業(yè)素質(zhì)，是高職院校的培養(yǎng)定位之一。所以我們應(yīng)當(dāng)積極認(rèn)識到學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重要性，通過開展相應(yīng)的研究，努力探索出高職院校職業(yè)素質(zhì)教育的的方案，促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)教育質(zhì)量的優(yōu)化，為學(xué)生的終身發(fā)展而服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】高職院校；職業(yè)素質(zhì)教育；研究
就高職院校而言，其畢業(yè)生的就業(yè)狀況和用人單位反饋意見表明，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是其職業(yè)發(fā)展能力的關(guān)鍵性因素。所以在高職院校積極開展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，其重要性是不言而喻的。如何才能在在高職教育中有效提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，這是長期以來被我們所忽略的一個重要課題。面對著新的社會形勢對高職教育的要求，我們應(yīng)當(dāng)積極對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的實施方案開展相應(yīng)的研究。
1職業(yè)素質(zhì)概述
高職教育政策和利益相關(guān)方對職業(yè)素質(zhì)的需要，使得職業(yè)素質(zhì)教育成為高職院校教育的重要組成部分。一般來講，職業(yè)素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.1職業(yè)性格特質(zhì)和職業(yè)心理素質(zhì)不同的職業(yè)對于從業(yè)人員的性格特質(zhì)和心理素質(zhì)都有著不同的要求，如不具備相應(yīng)的職業(yè)心理素質(zhì)，將會在具體的工作中，產(chǎn)生不良的影響。比如操作崗位需要吃苦耐勞、做事細(xì)致；護(hù)理崗位需要心思細(xì)膩、具備較強(qiáng)的耐心；管理崗位需要具有全局意識、善于團(tuán)結(jié)人、抗壓能力強(qiáng)等。1.2職業(yè)技能素質(zhì)職業(yè)技能素質(zhì)是指從業(yè)人員對職業(yè)技能的掌握程度。它又體現(xiàn)為兩個角度。第一，基本的職業(yè)技能。也就是從業(yè)人員能否熟練地駕馭本行業(yè)的工作流程、操作規(guī)程.此乃能否勝任本職工作之基礎(chǔ)。第二，職業(yè)創(chuàng)新素質(zhì)。也就是能否在本職工作方面具有充分的創(chuàng)造力，能否運用自己的發(fā)散思維，來對工作流程進(jìn)行改進(jìn)，促進(jìn)工作效率和工作質(zhì)量的提高。1.3職業(yè)道德素養(yǎng)即學(xué)生在職業(yè)道德方面的素質(zhì)。比如能否盡職盡責(zé)地完成本職工作，能否以無私的愛心對待自己的服務(wù)對象，能否主動為同事、為上級和下級分憂等。
2提高高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的基本措
施要想有效地提高高職院校的學(xué)生素質(zhì)，我們在教學(xué)上，應(yīng)當(dāng)從信息采集——教育資源——教學(xué)組織——實踐鍛煉——質(zhì)量監(jiān)控——信息反饋這個步驟入手，構(gòu)建完善的教學(xué)體系。
2.1確立正確的價值取向
職業(yè)素質(zhì)必然建立在正確的價值取向的基礎(chǔ)上。所謂價值取向，是人文情懷在職業(yè)行為中的體現(xiàn)。它要求學(xué)生一方面努力地鉆研職業(yè)技能，在工作中做到得心應(yīng)手；另一方面要培養(yǎng)自己健全的心智，以正確的心態(tài)面對工作崗位；一方面需要以自己的個性特質(zhì)來促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)的提高，另一方面自己的個性特質(zhì)又必須符合職業(yè)行為的需要。在幫助學(xué)生確立正確的價值取向的過程中，我們應(yīng)該從提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力入手，幫助學(xué)生尋求出符合其個性特質(zhì)的職業(yè)發(fā)展方向，在職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)方面嚴(yán)格把關(guān)，為學(xué)生畢業(yè)后走入工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。
2.2構(gòu)建完善的職業(yè)素質(zhì)教育組織體系
職業(yè)素質(zhì)教育的宗旨在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了有效地達(dá)到這個目標(biāo)，光依靠院校中的少數(shù)部門或少數(shù)教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就意味著院校必須做好充分的統(tǒng)籌兼顧工作，成立專門的部門來負(fù)責(zé)職業(yè)素質(zhì)教育的實施。具體來說，該工作部門應(yīng)當(dāng)由分管這方面工作的院領(lǐng)導(dǎo)牽頭，由教務(wù)、學(xué)工、團(tuán)委、招生就業(yè)部門等部門的負(fù)責(zé)人參與，制定出有章可循的培養(yǎng)模式和相應(yīng)的質(zhì)量監(jiān)控措施，抓好職業(yè)素質(zhì)教育的開展實施。尤其是對招生就業(yè)部門來說，要積極對每年的畢業(yè)生展開跟蹤走訪，及時取得能夠體現(xiàn)出就業(yè)情況的第一手資料，通過這些資料來總結(jié)出該院校在職業(yè)素質(zhì)教育當(dāng)中，還有哪些不夠完善的地方。
2.3構(gòu)建完善的職業(yè)素質(zhì)教育工作體系
我們要積極地將職業(yè)素質(zhì)教育方面的內(nèi)容，納入到對學(xué)生的教學(xué)體系中來。在平時的教學(xué)中重視職業(yè)素質(zhì)教育。其次，還要積極地為學(xué)生開辟第二課堂。當(dāng)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)了關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的理論知識之后，就要通過第二課堂來進(jìn)行專業(yè)實踐了，來鞏固理論知識。要有意識地為每一個學(xué)生設(shè)置一名素質(zhì)拓展導(dǎo)師，具體負(fù)責(zé)對他們的培養(yǎng)。在職業(yè)素質(zhì)教育中，一定要注意突出重點，針對于不同專業(yè)、不同崗位的具體需求，開展一系列行之有效的素質(zhì)拓展活動，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。此外，我們還要做好對學(xué)生的咨詢工作和心理輔導(dǎo)方面的工作，積極為學(xué)生答疑解惑。另外還要加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)，使學(xué)生在職業(yè)認(rèn)知能力、抉擇能力方面得到提高，讓學(xué)生的職業(yè)定位更加明確，提高他們的求職擇業(yè)技巧和職業(yè)生涯規(guī)劃能力。
2.4積極搭建職業(yè)素質(zhì)教育方面的資源
對于職業(yè)素質(zhì)教育而言，豐富的資源是取得成功的關(guān)鍵。所以我們要積極搭建職業(yè)素質(zhì)教育方面的資源，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的培養(yǎng)平臺。這些資源主要體現(xiàn)在以下幾個方面：2.4.1課程資源在課程資源的搭建上，我們要注意課堂教學(xué)同遠(yuǎn)程教學(xué)并舉，必修課與選修課并舉。在課程的知識結(jié)構(gòu)上要體現(xiàn)出不同專業(yè)的特色，建立不同的實踐項目，不同的專業(yè)拓展項目和不同的心理輔導(dǎo)項目。2.4.2師資力量目前的高職院校，具有良好的職業(yè)素質(zhì)教育能力的教師并不多。所以我們可以從校外聘請一些職業(yè)素質(zhì)教育經(jīng)驗比較豐富、工作比較出色的教師，對本校的教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，提高本校教師的職業(yè)素質(zhì)教育能力。2.4.3實訓(xùn)資源職業(yè)素質(zhì)教育自然離不開完善的實訓(xùn)環(huán)節(jié)。這就要求我們通過大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)孵化器等相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供感受職業(yè)發(fā)展、感受職場環(huán)境的機(jī)會，讓他們在實訓(xùn)中，充分了解到用人單位對人才的需求，使他們的職業(yè)素質(zhì)得到良好的鍛煉，為他們將來的職業(yè)發(fā)展指明方向。2.4.4積極構(gòu)建職業(yè)素質(zhì)教育方面的文化體系我們要積極探索校園文化同職場文化的融合，讓學(xué)生在校期間，就能感受到職場文化的氛圍，提高他們的職業(yè)素質(zhì)。對此，我們除了要在平時的教學(xué)中向?qū)W生傳授關(guān)于職場文化方面的知識外；還要積極地通過“校園文化墻”的宣傳方式，來讓學(xué)生了解到職場文化。
3結(jié)束語
職業(yè)素質(zhì)教育是高職教育的重要組成部分之一。對于學(xué)生將來能否順利地適應(yīng)職場環(huán)境，適應(yīng)工作崗位的需求來說具有重要的價值。因此，我們在平時的教學(xué)中一定要重視職業(yè)素質(zhì)教育，制定出完善的職業(yè)素質(zhì)教育方案。
作者：勾景秀 張騫 秦月培
摘要:素質(zhì)教育是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才不可或缺的部分，理性剖析當(dāng)前素質(zhì)教育中存在的問題，不斷整合學(xué)校、政府和社會資源來共同推進(jìn)素質(zhì)教育，借助于行業(yè)企業(yè)的力量，運用地方公共文化資源為素質(zhì)教育體系開拓新領(lǐng)域，真正培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞:高職院校;素質(zhì)教育;創(chuàng)新
1推進(jìn)素質(zhì)教育的歷程和重要意義
在我國，素質(zhì)教育的理念源遠(yuǎn)流長。春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、大思想家、大教育家孔子就提倡“六藝”施教，“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)，也就是包含了德、智、體、美全面發(fā)展的思想。古代最早敘述素質(zhì)教育觀念的著作是《大學(xué)》和《學(xué)記》，《大學(xué)》是中國古代討論教育理論的重要著作，而《學(xué)記》則是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。宋代的朱熹、清代教育家顏元、近代陶行知先生、蔡元培先生、徐特立先生都用不同的語言表達(dá)和闡述在相應(yīng)時代背景下的素質(zhì)教育觀。到了20世紀(jì)90年代初，在周遠(yuǎn)清、楊叔子、張豈之、王義遒、胡顯章等教育名家的積極倡導(dǎo)下，一大批教育界專家學(xué)者投入到大學(xué)文化素質(zhì)教育的研究和實踐中去。自20世紀(jì)90年代以來，國家制定了一系列開展和推進(jìn)素質(zhì)教育的政策和文件，素質(zhì)教育的實施已經(jīng)成為了國家意志的體現(xiàn)，并且迅速成為了全國人民尤其是全體教育工作者的共識，素質(zhì)教育的理念深入人心。無論是中小學(xué)，還是大學(xué)，甚至是幼兒園，都將素質(zhì)教育納入課程設(shè)置和活動設(shè)計中。相比中小學(xué)，高職院校沒有高考的壓力，有更多的時間、精力來研究、實施素質(zhì)教育，來改革課程和專業(yè)建設(shè)，可以使素質(zhì)教育和專業(yè)教學(xué)更加個性化，更加貼近學(xué)生，可以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，提升大學(xué)文化品牌，促進(jìn)大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。實施素質(zhì)教育，就是堅決貫徹黨的教育方針，根本宗旨就是提高全體國民的素質(zhì);重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，從而造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅關(guān)乎青年學(xué)生的健康成長，更加關(guān)乎國家和民族未來的繁榮富強(qiáng)，意義重大，任務(wù)艱巨。
2高職院校實施素質(zhì)教育現(xiàn)狀和不足
高職教育作為高等教育的半壁江山，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)新型人才的重任。大部分高職院校對素質(zhì)教育高度重視，各自結(jié)合實際，不斷改革創(chuàng)新，將素質(zhì)教育與通識教育、思政教育、校園文化活動、校外實踐相結(jié)合，形成各具特色的素質(zhì)教育體系。但是，由于當(dāng)前素質(zhì)教育還沒有形成完整的深刻的理論體系，在實踐上還不夠開闊和多元化。由于地區(qū)差異、觀念差異而形成的發(fā)展不平衡現(xiàn)象也存在。主要表現(xiàn)為以下三個方面:1)素質(zhì)教育和專業(yè)教育的相互游離。高職院校的專業(yè)課程是學(xué)生賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，無論是教師和學(xué)生都非常注重專業(yè)教育。導(dǎo)致在實施素質(zhì)教育的過程中，很多學(xué)校以盡量不影響專業(yè)教育為前提，無論在課程設(shè)置、師資隊伍、時間安排等方面多遠(yuǎn)離專業(yè)教育，從而使學(xué)校教育分成專業(yè)教育和素質(zhì)教育兩大部分，互不影響，互不交叉。事實上，如果不將素質(zhì)教育融入到專業(yè)教育中去，培養(yǎng)全面發(fā)展的高職學(xué)生將會流于形式。2)素質(zhì)教育和人文教育的完全等同。許多的高職院校在實施素質(zhì)教育過程中，幾乎都是以人文教育為主:設(shè)置人文教育課程、舉辦人文講座、開展人文活動。固然，人文教育非常重要，影響和陶冶著學(xué)生的修養(yǎng)和情操，人文教育是素質(zhì)教育非常重要的組成部分。但是，將人文教育完全等同于素質(zhì)教育，是對素質(zhì)教育狹隘的理解，人文文化、自然文化和科技文化對學(xué)生成長都起著不可替代的作用［1］。3)素質(zhì)教育的科學(xué)性和系統(tǒng)性還有待探索。素質(zhì)教育的重要性和迫切性已經(jīng)成為高職教育界的共識，但是如何科學(xué)開展，如何形成獨特的有著完整的理論體系和實踐體系的素質(zhì)教育，并且能一脈相承地傳承下去，需要高職教育界共同探索和實踐。目前許多高職院校把素質(zhì)教育等同于人文教育、等同于特長教育、等同于心理健康教育，都是對素質(zhì)教育的狹隘化理解。同樣，認(rèn)為素質(zhì)教育是什么都應(yīng)該學(xué)，把所有知識、課程、活動都納入素質(zhì)教育的籮筐，則是對素質(zhì)教育理解的泛化［2］。素質(zhì)教育不是沒有重點，不是樣樣都通，不是面面俱到，而應(yīng)該根據(jù)每所學(xué)校不同的學(xué)生特質(zhì)、不同的校園文化而形成的理念創(chuàng)新，獨具特色，自成體系的，有規(guī)律可循的素質(zhì)教育體系。
3高職院校素質(zhì)教育理念創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的舉措
素質(zhì)教育不是一個孤立的、單獨的存在，而是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅僅依靠教育部門來推進(jìn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要政府、社會和家庭共同來支持和保障。而作為素質(zhì)教育主陣地的高校來說，要進(jìn)一步開闊思路，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)保守的理念，在加強(qiáng)內(nèi)部激勵機(jī)制和創(chuàng)新動力的同時，更加要注重整合和運用學(xué)校、政府、社會和家庭的資源來共同推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。對于高職院校來說，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，就更加需要依托行業(yè)企業(yè)的力量，更要善于運用地方公共文化資源來形成獨特的素質(zhì)教育體系。1)與企業(yè)文化相結(jié)合，形成具有專業(yè)特色的素質(zhì)教育體系。2005年《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出，職業(yè)教育要與企業(yè)緊密聯(lián)系，要加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實習(xí)和社會實踐環(huán)節(jié)，要大力推進(jìn)工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式。2014年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)和教育的決定》中提出，要健全企業(yè)參與制度。研究制定促進(jìn)校企合作辦學(xué)的有關(guān)法規(guī)和激勵政策，深化產(chǎn)教融合，鼓勵行業(yè)和企業(yè)舉辦或參與舉辦職業(yè)教育，發(fā)揮企業(yè)重要的辦學(xué)主體作用。支持企業(yè)通過校企合作共同培養(yǎng)培訓(xùn)人才，不斷提升企業(yè)價值。企業(yè)開展職業(yè)教育的情況納入企業(yè)社會責(zé)任報告。由此可見，校企合作已經(jīng)成為高職教育不可分割的部分，兩者的結(jié)合不僅僅體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊伍和科研開發(fā)等領(lǐng)域，素質(zhì)教育體系的建設(shè)也同樣離不開與企業(yè)的合作，通過校企合作將企業(yè)的理念、企業(yè)的文化和企業(yè)精神通過合作辦學(xué)、合作育人、合作發(fā)展來深刻影響高職學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神的萌芽和形成，從而培養(yǎng)出道德高尚、忠誠敬業(yè)、誠實守信、團(tuán)隊合作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。2)與地方文化相結(jié)合，形成具有地域特色的素質(zhì)教育體系。高職院校作為區(qū)域地方教育與培養(yǎng)人才的搖籃，肩負(fù)著履行傳承與創(chuàng)新地方文化的使命，我國在已頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》就明確指出，高校教育要發(fā)揮文化傳播的職能，積極傳承與弘揚(yáng)地方優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，同時更新與推動先進(jìn)文化的發(fā)展。地方高校傳承與研究地方優(yōu)秀文化更是有利于豐富校園文化，將地域文化與校園文化相結(jié)合，為素質(zhì)教育體系的形成提供了扎實的文化基礎(chǔ)。人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，通過對地方文化的學(xué)習(xí)、了解，接受熏陶，甚至能有機(jī)會參與到與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的合作中去，將能使優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，這種文化精神的滲透，可以貫穿到人的成長歷程中，從而促使人格、操守、情感、責(zé)任感、人生態(tài)度、價值觀、理想信念等的形成與塑造［3］。常州是國家歷史文化名城，歷史悠久，距今有6500年，人才輩出，明清兩代走出了近百名進(jìn)士，近現(xiàn)代又走出一大批名人，如明中文學(xué)大家唐荊川、清初畫家唐宇昭、晚清著名書畫家湯貽汾、譴責(zé)小說家李伯元、洋務(wù)派代表人物之一的盛宣懷、著名語言學(xué)家、音樂家趙元任、中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、愛國實業(yè)家劉國鈞、“愛國七君子”之一史良、當(dāng)代著名語言學(xué)家周有光等。常州文化以謙和堅毅、重學(xué)多思、厚德兼容、誠信守仁為內(nèi)涵。而且有六大特征:重經(jīng)世，重道德，重文采，重風(fēng)骨，重創(chuàng)變，重自由。常州地域上的高職院校在構(gòu)建素質(zhì)教育體系時應(yīng)充分運用常州這些歷史文化、人文精神來提高學(xué)生的道德情懷、人文素養(yǎng)、文化品位、審美情趣和技術(shù)技能，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所作為。3)運用公共文化資源，為形成完善的素質(zhì)教育體系開拓新路徑。素質(zhì)教育作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育體系，需要借助于各種力量、各種平臺為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)和實踐的機(jī)會。如何運用公共文化資源為高職院校素質(zhì)教育的開展提供廣闊的舞臺是教育者需要研究的課題。公共文化資源的外延很廣泛，博物館、圖書館、美術(shù)館、文化館、省市級文物保護(hù)單位、愛國主義教育基地都屬于公共文化資源的范疇。素質(zhì)教育體系中涵蓋著品德教育、人文教育、科技教育、歷史教育和愛國主義教育，都可以相應(yīng)地在公共文化資源中尋找到學(xué)習(xí)和實踐的歸屬地。如博物館就是素質(zhì)教育的重要基地，博物館本身就肩負(fù)著提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重任，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的優(yōu)質(zhì)公民的歷史使命。博物館具有的愛國主義教育、人文科技素養(yǎng)教育功能與素質(zhì)教育的目標(biāo)高度吻合［4］。運用深厚的博物館資源充實素質(zhì)教育體系，可以通過參觀博物館、參加體驗項目來開闊眼界，了解自然和人類文化遺產(chǎn)，了解社會文明，提升人文情懷;也可以通過參加博物館大學(xué)生志愿者活動開展社會實踐;可以通過聘請博物館專業(yè)人員走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，也可以與博物館共同開展專業(yè)教育。總之，博物館是一所綜合性很強(qiáng)的開放性的社會大學(xué)，可以作為高職院校素質(zhì)教育的第二課堂進(jìn)行深度合作，從而使學(xué)生能夠切實運用博物館資源來提高自身的文化需求和實踐需求。高職院校的素質(zhì)教育不僅僅可以鏈接著博物館，還可以拓展圖書館資源，圖書館可以為學(xué)生提供豐富的便捷的電子書籍，圖書館還經(jīng)常舉辦各類名家講座，如《百家講壇》特約主講人酈波就曾作客常州市圖書館主講“曾國藩的人生智慧”。另外，美術(shù)館和藝術(shù)館可以給學(xué)生提供免費培訓(xùn)、輔導(dǎo)、參觀、演出、講座等平臺。總之，高職院校要善于整合和運用各類公共文化資源，探索建立與這些組織機(jī)構(gòu)的合作共享機(jī)制，使合作雙方實現(xiàn)共贏，從而為高職院校素質(zhì)教育開辟新的空間和領(lǐng)域，為學(xué)生的成長提供更加多元的、廣泛的路徑。
作者：梅國英 單位：常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院
