茶文化在音樂教育中的融合

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇茶文化在音樂教育中的融合，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

音樂教育活動(dòng)承載了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和素養(yǎng)培養(yǎng)等綜合功能，因此，在整個(gè)音樂教育活動(dòng)實(shí)施過程中，其不僅需要學(xué)生形成扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)、實(shí)踐技能，也需要學(xué)生在參與音樂教育活動(dòng)中，能夠形成良好的人文心態(tài)和體系化的藝術(shù)素養(yǎng)。

1興趣不足、人文不夠———傳統(tǒng)音樂教育活動(dòng)的問題不足認(rèn)知

在當(dāng)前音樂教育活動(dòng)中，其關(guān)注的更多的是音樂知識(shí)內(nèi)容的普及與傳播，忽略了音樂教育的人文屬性，因此，無論是人文理念的表現(xiàn)狀況，或者是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的獨(dú)立培養(yǎng)等等，都是整個(gè)教育活動(dòng)中所匱乏的內(nèi)容。

1.1音樂教育機(jī)制正處于變革、創(chuàng)新的大時(shí)代

隨著當(dāng)前音樂教育機(jī)制日益成熟、完善，如今音樂教育作為整個(gè)教學(xué)體系的優(yōu)秀內(nèi)容，其中所能夠?qū)崿F(xiàn)的，不僅是一種音樂藝術(shù)內(nèi)容的合理教育，更是對(duì)相關(guān)價(jià)值理念和藝術(shù)內(nèi)涵的豐富表達(dá)。尤其是在學(xué)生綜合素質(zhì)全面教育的時(shí)代背景下，音樂教育活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值更為突出。當(dāng)然，隨著我們對(duì)教學(xué)體系的要求不斷提高，傳統(tǒng)音樂教育正在面臨改造、優(yōu)化等時(shí)代訴求，因此，現(xiàn)在融入合適的元素理念至關(guān)重要。

1.2興趣不足、缺乏正確的音樂觀———傳統(tǒng)音樂教育存在基礎(chǔ)問題

如果我們對(duì)目前整個(gè)音樂教育活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)和人文特征進(jìn)行綜合分析，我們看到傳統(tǒng)音樂教育不僅是內(nèi)容上不足，更為關(guān)鍵的是缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的合理融入，存在過渡依賴課本的教學(xué)現(xiàn)象。音樂教學(xué)的優(yōu)秀是音樂藝術(shù)內(nèi)容，其中所向我們具體表達(dá)的，不僅是一種藝術(shù)素材，更重要的是其中也容納了多樣化的藝術(shù)理念和人文思維，因此，只有從學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，融入正確的音樂觀念，才能滿足當(dāng)前音樂教育活動(dòng)的理想效果。

1.3人文性不夠、忽略學(xué)生的創(chuàng)造性———傳統(tǒng)音樂教育存在優(yōu)秀不足

探究音樂教育活動(dòng)中，學(xué)生自身的人文訴求，這不僅是立足學(xué)生成長的教學(xué)機(jī)制，同時(shí)更是從學(xué)生培養(yǎng)基礎(chǔ)點(diǎn)所出發(fā)的本質(zhì)化要求。我們看到現(xiàn)階段多數(shù)老師在開展具體的音樂教育活動(dòng)時(shí)，忽略了學(xué)生在整個(gè)音樂學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性，這就限制了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果。甚至很多學(xué)生在參與音樂教育活動(dòng)時(shí)，缺乏對(duì)其中人文內(nèi)涵的必要關(guān)注。

2文化多樣性、情感真實(shí)性———茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵理解

2.1文化多樣性———茶文化體系內(nèi)涵的價(jià)值應(yīng)用

在整個(gè)茶文化體系中，展現(xiàn)的茶歌藝術(shù)、采茶舞等等，都是以藝術(shù)化形式來詮釋茶文化內(nèi)涵的立體化、生動(dòng)化活動(dòng)。茶文化體系的豐富音樂藝術(shù)元素，能夠讓其在整個(gè)音樂教育得以廣泛而全面地融入和應(yīng)用，從本質(zhì)上發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值。茶文化中所包含的文化是多層次的，除了具體的物質(zhì)文化外，藝術(shù)文化和精神理念都是該文化體系得以價(jià)值最大化呈現(xiàn)的關(guān)鍵。

2.2情感真實(shí)性———茶文化體系內(nèi)涵的本質(zhì)詮釋

在茶文化體系，尤其是傳統(tǒng)茶文化的豐富內(nèi)涵日益被大眾所認(rèn)可的今天，其中所具有的趣味性和觀賞性，就成為當(dāng)前我們了解和品讀茶文化的重要載體。就整個(gè)茶文化機(jī)制的具體展現(xiàn)而言，其中所包含的內(nèi)容極其生動(dòng)、多樣化，可以說，茶文化在向我們集中呈現(xiàn)豐富文化內(nèi)涵的同時(shí)，也呈現(xiàn)和表達(dá)了層次化、多樣化的精神理念。茶文化體系的情感是一種真實(shí)性的人文情感，無論是茶文化的情感應(yīng)用，還是茶文化的創(chuàng)新思維，都是其得以價(jià)值化提升的關(guān)鍵。

3共同的人文情感、相近的創(chuàng)造主力———茶文化元素與音樂教育的融合共性

結(jié)合茶文化體系的精神理念及藝術(shù)內(nèi)涵，其中所詮釋和包含的元素能夠?yàn)楫?dāng)前音樂教育活動(dòng)的全面創(chuàng)新奠定優(yōu)秀基礎(chǔ)。

3.1共同的人文情感：茶文化元素與音樂教育的融合前提

客觀上看，對(duì)于整個(gè)音樂教育活動(dòng)的全面創(chuàng)新來說，茶文化內(nèi)涵的精神情感恰恰是音樂教育中，我們所期待學(xué)生自身所能形成的獨(dú)立性和藝術(shù)化感知。就茶文化的人文精神和價(jià)值心態(tài)看，全面引導(dǎo)學(xué)生以合理的參與方式，了解音樂教育豐富具體的文化理念認(rèn)知。

3.2相近的創(chuàng)造主力：茶文化元素與音樂教育的融合關(guān)鍵

當(dāng)然，無論是音樂教育，或者是我國的茶文化元素，都是大眾所具體創(chuàng)造。在目前音樂教育活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，當(dāng)我們對(duì)茶文化進(jìn)行生動(dòng)分析之后，我們不難發(fā)現(xiàn)音樂教育與茶文化一樣，都是應(yīng)該由參與者來引導(dǎo)、主持和創(chuàng)造。音樂教育的發(fā)展方向和改革重點(diǎn)中，更多是充分注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位和相應(yīng)的價(jià)值作用，這與茶文化體系的大眾創(chuàng)造之間有著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性。

3.3包容與創(chuàng)新的發(fā)展方向：茶文化元素與音樂教育的融合趨勢

事實(shí)上，完善的茶文化元素應(yīng)用，不僅能夠豐富音樂教學(xué)的元素內(nèi)容，也能夠讓我們以一種全新、獨(dú)立的新視角來認(rèn)知音樂教學(xué)的創(chuàng)新方向和茶文化的綜合價(jià)值。正是茶文化體系中所傳遞的豐富多樣藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵，進(jìn)而為音樂教育活動(dòng)的全面改造和集中優(yōu)化提供了基礎(chǔ)可能。不僅如此，無論是茶文化的時(shí)代化傳承，還是音樂教育的本質(zhì)性優(yōu)化，都需要我們注重“包容”這一理念基礎(chǔ)，以及創(chuàng)新這一綜合發(fā)展方向。

4音樂教育活動(dòng)中茶文化元素的融合及運(yùn)用機(jī)制

當(dāng)前音樂教育活動(dòng)的內(nèi)涵認(rèn)知與具體應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了全面、深層次發(fā)展，結(jié)合教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新訴求看，如果想要實(shí)現(xiàn)音樂教育活動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施與優(yōu)化構(gòu)建，除了系統(tǒng)化的音樂教學(xué)機(jī)制外，也要充分注重選擇合適的音樂元素和藝術(shù)內(nèi)涵融入該教學(xué)活動(dòng)之中，通過合理詮釋音樂教育的藝術(shù)色彩和人文理念，從而在有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)音樂教學(xué)問題的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的全面豐富和完善融入。

4.1注重學(xué)生興趣及愛好———構(gòu)建生動(dòng)、形象的音樂教育體系

音樂教學(xué)本身就有著豐富多樣的藝術(shù)呈現(xiàn)，尤其是對(duì)于音樂教育活動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施來說，其優(yōu)秀就是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，延伸學(xué)生學(xué)習(xí)視野的教育活動(dòng)。所以，對(duì)于當(dāng)前整個(gè)音樂教育體系的全面創(chuàng)新來說，如果我們想要真正實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的本質(zhì)化創(chuàng)新，就需要在綜合立足學(xué)生興趣及愛好的同時(shí)，以學(xué)生的具體關(guān)注度為關(guān)鍵來構(gòu)建生動(dòng)、形象的音樂教育體系。結(jié)合茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵看，其中所包含的豐富藝術(shù)元素，能夠?yàn)槌蔀楫?dāng)前生動(dòng)音樂教學(xué)體系的構(gòu)建前提。當(dāng)然，結(jié)合茶文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展特性，我們看到其中所包含的元素是不斷發(fā)展與完善的，因此，選擇合適的素材內(nèi)容，能夠成為音樂教育中激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

4.2詮釋人文精神及價(jià)值引領(lǐng)———構(gòu)建能動(dòng)、多樣化的音樂教育機(jī)制

完善的教育活動(dòng)應(yīng)該是極具能動(dòng)屬性的教育機(jī)制，尤其是對(duì)于音樂教育來說，其中包含了豐富多樣化的情感思維，特別是在當(dāng)前我們具體感知音樂教學(xué)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念時(shí)，就需要充分發(fā)揮茶文化的人文精神和多樣化價(jià)值。結(jié)合茶文化元素的多樣化內(nèi)容和人文精神本質(zhì)看，其正是當(dāng)前音樂教育機(jī)制構(gòu)建過程中，所值得融入的重要內(nèi)容。結(jié)合茶文化體系本身的精神思維和價(jià)值引領(lǐng)看，通過對(duì)其進(jìn)行改造，并且融入學(xué)生所具體關(guān)注的人文思維和藝術(shù)興趣，都將為整個(gè)音樂教育機(jī)制的全面創(chuàng)新注入優(yōu)秀動(dòng)力。

5結(jié)語

根據(jù)目前音樂教育活動(dòng)的本質(zhì)訴求看，其中所展現(xiàn)的文化體系和精神理念，都是創(chuàng)新音樂教育機(jī)制的關(guān)鍵與重點(diǎn)。音樂教育機(jī)制融入茶文化元素，其將在全面豐富音樂教育內(nèi)涵的前提下，深化音樂教育活動(dòng)的文化研究。結(jié)合整個(gè)茶文化機(jī)制中所具體詮釋的藝術(shù)思維看，將其具體應(yīng)用到音樂教育活動(dòng)時(shí)，其將在提升茶文化融合力的前提下，讓我們對(duì)茶文化的內(nèi)涵與精神思維，形成更為清晰、成熟的全面認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

[1]郭彪;趙塔里木;魏兵兵.中小學(xué)音樂教育應(yīng)重視審美性與實(shí)踐性的融合———基于對(duì)杜威“審美經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵的理解[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(06):247-249.

[2]錢小明;榮華偉;錢靜珠.淺析中日高等音樂院校音樂教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)與優(yōu)勢———以四川音樂學(xué)院與日本伊莉莎白音樂大學(xué)為例[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2016,(18):179-182.

[3]冀宏;顧永安;張根華;潘啟勇;費(fèi)志勇.視唱練耳教學(xué)民族性理念的基礎(chǔ)理論考察———以柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲音樂教育體系為例[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017,(15):119-122.

作者:李雅 單位:西安音樂學(xué)院