時間：2023-05-29 17:40:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇白鷺的詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。
白鶴太大而兼生硬，且不用說，即使像粉紅色的朱鷺或灰色的蒼鷺，也顯得大了一些，而且太不尋常了。
然而白鷺，卻因為它的常見，而被人忽略了它的美。
那白色的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白深一點兒則嫌黑。
在清水田里，時常有一兩只白鷺站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在相框里的畫，田的大小好像是有人專心為白鷺設(shè)計的。
晴天的早晨，每每看見白鷺孤獨地站在小樹的絕頂，看來是不大安穩(wěn)，而它卻很悠然，這是別的鳥很少有的一種喜好。人們說它是在了望，可它真的是在了望嗎？
黃昏的空中，偶爾可以看到白鷺在低低地飛，悠然的觀看這情景，可說是鄉(xiāng)村生活的一大樂趣。
或許有人會感到美中不足——白鷺不會唱歌，但白鷺本身不就是一首歌嗎？
白鷺實在是一首詩——一首韻味無窮的詩。
雖然我們走遍世界去尋找美，但是美這東西要不是存在于我們內(nèi)心，就無從尋找。
愛美之心，人皆有之。這世上沒有人會放棄去追尋美，只不過每個人對美的定義會有所不同而已。美，其實就像一棵大樹，要想茁壯成長，必須扎根土壤。所以，美，是根植于內(nèi)心的，是用純潔的心靈之眼才能洞悉的永恒美好。
我的家園，山水江南，是最具詩情畫意的，如果有一場透雨下下來，讓空氣濕潤一些，則韻味更為濃郁。
江南的夏季，特別是江南夏季迷瀠的雨幕中，無論是山川荒野，還是水澤田園，常常可以見到妙趣天成、惹人心動的一幕：幾點白鷺、三兩條水牛，靜靜地聚在一起。水牛安然自得地在田間地頭埋頭啃草，白鷺悠閑自在地踱著碎步在水牛周邊尋尋覓覓，一會兒它振翅飛上牛背，如同在地面上一樣悠閑；一會兒又從牛背上翩躚而下，大膽地站到了水牛的鼻子底下。此時此刻，水牛依然從容不迫地啃著青青的野草，那種來自強大與弱小動物之間的親近和睦，給人的感覺是如此親切熟稔。
我生在鄉(xiāng)下，長在鄉(xiāng)下，常常在春夏之交，哪怕是坐在房門前，也能看見成群的白鷺扇動著寬闊的翅膀，在屋頂，在田野，在天空，翩躚飛舞。那時的感覺中，村口一棵幾人合抱的大楓樹，是白鷺棲息的天堂。它們早上從那兒起飛，晚上在那兒歸巢。特別是深秋時節(jié)，楓葉紅了，雛白鷺也長大了，白鷺的家族空前蓬勃。樹冠之上，點點白鷺千姿百態(tài)，雪片般點綴在醉紅色的葉片之間，遠遠望去，像是白色芙蓉花開在枝頭，為秋天的鄉(xiāng)野增添了颯颯生氣。那種強烈的、富有動感的對比，構(gòu)架出一幅多么美妙的圖景啊！那時，我每天總要看上幾回，很多時候是端著飯碗去看的。時間一長，對白鷺的生活習性也知曉了一些，它們喜歡棲息在湖泊、沼澤地和潮濕的叢林間，喜食魚蝦、昆蟲和微生物，之所以愿意和水牛待在一起，除了水牛自身攜帶著許多昆蟲和微生物外，更為重要的一點，是因為水牛啃過的草地更有利于白鷺尋覓食物。對水牛來說，白鷺的到來，可以使它免受蚊叮蟲咬。因為這種互利的關(guān)系，它們在一起才顯得別樣的安詳和諧。
“漠漠水田飛白鷺”，田疇上空，白鷺翩翩起舞，翅膀扇出的又何止是塵世間的優(yōu)美和諧！“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，在不斷的遷徙中，白的家，誰能說不在青天之外？“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，身在異鄉(xiāng)的旅人，見到此情此景，怕是歸家的心情更為迫切些了吧。
田疇間有水牛細嚼慢咽，青天外有白鷺翩躚振翅，綠水繞著青山，青山伴著綠水，這種動靜有致的詩情畫意，這種恒久祥和的詩情畫意，又是怎樣牽動著一個離家的游子對家園的想象啊。我的想象中，家園如白鷺的翅膀，總是忽明忽暗，忽近忽遠；家園也如一條水牛的咀嚼，將四季輪回，日月光華悄悄地融入生命，流入血管。而我，在城市的森林里，在擁有水牛與白鷺的想象里，總是以孤獨者的方式，在每個忙碌的清晨與黃昏，一個人在心靈的家園，悄無聲息地向溫柔與愛的方向不懈不怠地流浪。
【賞析】
故鄉(xiāng)是心靈永恒的棲息之所，是記憶中畫面定格的美。詩人凌云翰曾說：“人生遠游固云樂，何似在家長看山。”無論閱過多少風景，最美不過故鄉(xiāng)的山水，最深不過濃濃的故鄉(xiāng)情。
【寫作方向】
故鄉(xiāng)；心靈家園；美……
白鷺，世界各地均有分布，俄羅斯、中國、日本、菲律賓、馬來西亞等國家的白鷺數(shù)量相對較多。在我國，許多省份都有白鷺的棲息地。
白鷺天生麗質(zhì)。李時珍《本草綱目》解說：“鷺，水鳥也。潔白如雪，頸細而長，腳青善翹，高尺余，解趾短尾，喙長三寸。”郭沫若《白鷺》一文，對白鷺外形有獨到的評價：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。”
白鷺姿態(tài)優(yōu)美，動作瀟灑，極富飄逸之神韻。佇立時，白鷺收斂羽翼，頸部或伸或縮，修長的腿輕松地支撐著雪白的身軀，儼然“雪衣公子立芳洲”。行走時，白鷺頸部收縮成 S形，步履輕盈穩(wěn)健，悠閑自在。飛翔時，白鷺頸部亦呈S形，兩腳向后伸直，緩緩地鼓動寬大的翅膀，直沖云天，卻又從容不迫。白鷺還有“群飛成序”的習性，故在白鷺棲息地常能觀賞到“一行白鷺上青天”的美景。可以說，白鷺的優(yōu)雅和高貴，完全可以與白天鵝相媲美。
白鷺以濕地為棲息地。在海灘、湖泊、溪流、水稻田和沼澤地，常能見到白鷺的美麗身影，唐宋詩詞中就有“漠漠水田飛白鷺”，“草長平湖白鷺飛”等生動描繪。白鷺棲息最密集的當屬江蘇漣水的白鷺島，每年夏季有上萬只白鷺在島上筑巢繁衍，有時百千白鷺齊飛，場面蔚為壯觀。
白鷺“林棲而水食”。捕食時，白鷺邁動長腿涉水漫步，目不轉(zhuǎn)睛地盯著水里的小動物，然后突然伸出長頸，用又長又尖的嘴向水中猛地一啄，準確地把食物叼住。有時也“久立潺潺石”，伺機捕食過往的魚蝦。傍晚，白鷺歸巢，棲身于近岸的山林，在樹叢、竹叢或葦草堆里過夜。
有趣的是，富有靈性的白鷺擅長“擇優(yōu)而棲”。當所棲息的環(huán)境惡化時，白鷺常會不辭而別；而當環(huán)境得到改善時，白鷺又會悄然飛回。因此，詩人謳歌的“翩翩白鷺下夕陽”的景象，在環(huán)境學(xué)家們看來，其意義遠不止于詩情畫意，它還意味著環(huán)境的優(yōu)化，意味著人與自然的和諧。
白鷺是著名的文化鳥類，它是吉祥、高雅、奮進的象征。從古到今，許多詩詞歌賦、繪畫刺繡、音樂舞蹈和藝術(shù)雕塑等，都常以白鷺為題材。《詩經(jīng)》早就有“振鷺”的詩句。我國傳統(tǒng)花鳥畫中的“鷺蓮圖”，常被人們作為贈品，寄寓“一路（鷺）連（蓮）升”的美好愿望。生活中，人們還喜歡借白鷺為各種事物命名。單以地名為例，福建、浙江、江蘇、貴州、新疆等省份都有取名為“白鷺島”“白鷺洲”的生態(tài)旅游景點。
（供稿/山西 雪影）
鳳凰臺上鳳凰游①，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑②，晉代衣冠成古丘③。
三山半落青天外④，二水中分白鷺洲⑤。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
注釋：
①鳳凰臺：故址在南京鳳臺山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥集于山而建。
②吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）。
③衣冠：指王公貴族。
④三山：山名，在南京西南長江邊上。
⑤二水：秦淮河流經(jīng)南京西入長江，因白鷺洲橫在其間而分為二支。
賞評：
此詩是李白流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時所作。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著。接著在三四句中，詩人感慨萬分：吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳?zāi)埂！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦蕖！崩畎装讶桨腚[半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。這兩句詩對仗工整，氣象壯麗，是難得的佳句。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，心情十分沉痛。作為登臨吊古之作，《登金陵鳳凰臺》把歷史的典故、眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
上榜理由：
“你們快看，好多白鷺……”這句話，讓正在默寫詩句的我們，心飄到了外面。無論是綠色的田野，還是湛藍的天空，都無法改變我們對白鷺的關(guān)注。有的人不禁吟誦起了白鷺的詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，多么引人注目的風景啊。
不知道是誰開玩笑說了句“讓一個同學(xué)去趕白鷺，我們拍照片吧”，劉愛立馬就沖了出去，我心頭的“羨慕、嫉妒”涌了上來，也嚷嚷著要出去。大家雖然說保安不會讓他出去的，我還是一直望著校門，一直看不見他的蹤影。突然，大家大喊“他真跑出去了！”，我苦苦哀求老師，但沒等老師答應(yīng)，自己也跑了出去。
校門是開著的，保安正在門口掃地，我沒有顧及他的表情，隨口說了句“我出去一下噢”，很快就回來的。話還沒落地，就已經(jīng)沖了出去，很快就聽見同學(xué)們的吶喊。我很快巡視了四周，并沒有看見任何人的蹤影，連白鷺都被田野里的綠色擋住了。找到一條小徑以后，就趕緊跑了進去，這是一條很小的路，我好幾次都差點摔倒。一些小草被我踩彎了腰，野花們卻抬起頭，看著我繼續(xù)瘋狂奔跑。
我看到了劉愛一個人站在田野中，手里還拿著綠油油的草，明顯沒有了出校門時的激動。他小心翼翼地告訴我“白鷺就在那里，你輕點，不然它們就跑了”，我雖然嘴上不停說“知道了，知道了，我很淑女的”，腳步卻沒有停止。沒走幾步，就看見它們踩著小碎步，腦袋還有規(guī)律地上下擺動，我興奮地叫了出來“我看見它們了”。
它們好像被我的叫聲嚇到了，很整齊地飛了起來，沒有任何一只脫離隊伍。我無助地喊著“回來啊，別走”，又不禁跑了起來，追著它們的路線。劉愛和我跑的是另一條路，我這條路上，兩邊都有小麥，我被夾在了中間，小麥上的水珠，都無情地爬到了我的褲子上。追了一段路后，它們已經(jīng)飛到了別的地方，我也準備回教室了。這時候，才想起來，大家都看著我們呢，甚至有人在喊“偷橘子，抓賊啊”，連保安也以為我們?nèi)ネ甸僮恿恕?/p>
回到教室后，我滔滔不絕地講著剛剛所發(fā)生的事情，時不時還甩一甩褲子上的雨滴。 也許多年以后 偶然的一回想，這瘋狂的記憶會使我揚起嘴角。
為了讓學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)詩歌的浸潤，弘揚中華文化，我們在古詩詞教學(xué)中應(yīng)進行有效拓展，讓語文課堂更高效、開放，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)更全面地發(fā)展。
一、拓展、積累“同主題”作品
以教學(xué)《送元二使安西》為例，這首詩以送別為主題。古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗。上課伊始，便引入《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，學(xué)生邊誦讀邊找到兩首詩的共同點，即都是送別詩，從而使學(xué)生較快地進入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈別”的典故，引出系列楊柳送別的詩句：
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。――《詩經(jīng)》。
李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”
王之渙的《送別》：“近來攀折苦，應(yīng)為別離多。”
像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩句，將三維目標有機地整合為一體。這樣整合，同中求異，奠定了古詩的情感基調(diào)；異中求同，索解出古詩一致的精神本質(zhì)，為后文的學(xué)習作了良好的鋪墊。
二、拓展、理解“同文言現(xiàn)象”
詩歌閱讀的第一部，便是正確理解詞義。掌握文言實詞是閱讀淺易古詩詞必備的知識和能力，缺少它，就談不上閱讀古詩詞、欣賞古詩詞。換句話說，掌握相當數(shù)量的實詞，是提高古詩詞閱讀能力的基A。
教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》中，在理解“白滿川”的“川”時，引入學(xué)生熟知的詞語“川流不息”和李白的詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過比對，學(xué)生明白了“一詞多義”這一文言現(xiàn)象。
再如，教學(xué)《四時田園雜興》時，“村莊兒女各當家”一句中的“兒女”是典型的古今異義，便可拓展相應(yīng)的詩句：“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛楓林晚”，其中的“走”和“坐”也是古今異義，由此加深了學(xué)生對這一文言現(xiàn)象的印象，并順勢滲透了讀懂古詩文的方法。
三、拓展、感悟“同意象”作品
古詩詞語言的精煉、含蓄，意境的悠長、深遠，給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩詞教學(xué)中沒有想象，就沒有情境，也就沒有了品位和創(chuàng)意。而意象是古詩詞的細胞，在古詩詞學(xué)習中具有核心意義，它不是普通、客觀的物象，而是浸透了詩人的思想感情、生命體驗、認識閱歷的特殊的物象，是物象與情意的組合。
以《漁歌子》為例，作者運用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動靜結(jié)合、色彩艷麗的畫卷。教學(xué)時著重在還原和拓展意象中，讓學(xué)生讀懂詞中景，更讀懂詞中情。
1.走入意境，尋找意象
古人說得好“一切情語皆景語”，詩詞的意境是詩人情感的化身，情感融化在意象中，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。教學(xué)時應(yīng)根據(jù)古詩文本，去喚起或開掘?qū)W生心中隱藏著的文字文本或經(jīng)驗文本，在交流碰撞、相互作用中加深對詩中意象的理解。
在理解“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句時，先讓學(xué)生圈出詩句中的景物，而后讓學(xué)生在傾聽樂曲的同時想象會看到怎樣的畫面，有哪些色彩，這時學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了白鷺、金鱖、紅桃、青山，于是一幅色彩艷麗的畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前。
2.豐富想象，還原意象
通過尋找意象，學(xué)生找到了詩句中的景物：白鷺、金鱖、紅桃、青山，這些恰恰都是春天里的，于是讓學(xué)生回憶描寫春天的詩句。有的說“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；有的說“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風”；還有的說“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，在想象、吟誦詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學(xué)生透過詩句，說說看到了哪些景物？師生合作找到了許多描寫春天的意象，比如：翠柳、黃鶯、紫燕等，在語言的互動轉(zhuǎn)化中還原了意象。
3.情辭勃發(fā)，拓展意象
在學(xué)生找到了許多描寫春天的意象后，要求學(xué)生填入意象，創(chuàng)作詩詞：
此時再問“張志和為何不須歸”時，學(xué)生的答案不止停留在景美上了，有的說“向往自由不須歸”，有的說“愛好垂釣不須歸”，還有的說“留戀自在不須歸”。這樣的讀寫結(jié)合，既深化了對詩句的理解和記憶，又能入情入境，更好地體驗詩句所描繪的意境，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。
李嘉 之“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”句，王維將其改作“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。此為偷語，只在字面上玩花樣。
韋應(yīng)物之“西施且一笑，眾女安得妍”句，白居易將其換為“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。此為偷意，有脫胎換骨的手段。
偷勢是最難的，神而化之，不知不覺，所謂妙不可言也。比如坡《題西林壁》詩，其曰：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”而王安石《登飛來峰》詩，其視角是由此超越趨勢而上的，其云：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”兩下比較，不難發(fā)現(xiàn)詩歌聯(lián)系中的變化，并體味其中的妙趣。
唐代的皎然是著名詩僧，常有許多朋友去拜訪他。一個夜晚，友人依依惜別竟至于泣下。皎然抬頭望月：“千里萬里心，只似眼前月。”宋代坡寫下《水調(diào)歌頭?中秋》，“但愿人長久，千里共嬋娟”成了傳世名句。殊不知東坡是脫胎于皎然的。
杜甫是一位憂國憂民的詩人，被人尊稱為“詩圣”，他的詩被稱為“史詩”。他在《茅屋為秋風所破歌》中推己及人，提出了美好的愿望：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”其后的白居易也有一樣的胸懷，他的《新制布裘》詠嘆：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。”從“千間廈”到“萬里裘”，可謂千古不朽的詩篇。
嵇康遭司馬氏政權(quán)之害，在刑場奏出《廣陵散》絕響，他的《琴賦》中曰“齊萬物兮超自得，委性命兮任去留”，這就是嵇康的遺言，他是無所畏懼的。千余年后的譚嗣同為變法獻身，他在獄中留下絕命書，詩曰：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”他視死如歸，同嵇康是心心相印的。
范仲淹有《蘇幕遮》一詞，云：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。”王實甫寫《西廂記》一劇中“長亭送別”，崔鶯鶯的唱詞是：“碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”
司馬遷《史記》中說道：“高岸為谷賢者退，深谷為陵小臨大。”說明了時代的變遷與人物的命運，所以必須有遠見。唐人張籍《北邙行》詩云：“千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。”也是一樣的道理，智者所見略同。
俞樾是清代樸學(xué)大師，書齋曰“春在堂”，其名來自他當年應(yīng)試作文的一句詩“花落春仍在”。孰料此句為考官所青睞，遂得功名而傳作佳話。俞平伯是其曾孫，從小受家學(xué)熏陶，故詩文亦佳，后來成為紅學(xué)大師。他寫過許多詩，最出名的一句是“空枝聞鳥啼”，真是祖孫心有靈犀，遙相呼應(yīng)呀！
以深厚的生活、精妙的閱讀和智慧的理趣為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出詩意來，這應(yīng)當是我們語文課堂教學(xué)不懈的詩意境界的美學(xué)追求。
一、是“詩意”，一種難以名狀的韻味
教學(xué)的過程是生命體驗的過程。在體驗的過程中，師生共同成長，分享成功，一起想象，相互交流，展開著心與心的對接，情與情的交融……這些成為了師生們心中一個又一個的美好回憶，定格為一種妙不可言的韻味。
有這樣一個情景：公開課上，女教師文靜年輕，學(xué)生們活躍張揚。一個流著鼻涕的男生站了起來，女教師掏出手帕彎下腰為他擦去了鼻涕……一個平凡的舉動，只因它融入了教師的濃濃愛意，即讓課堂散發(fā)著如此的詩意。
有這樣的一段話：“樹美，因為有葉；葉美，因為有樹；如果每一片葉子都很美，那么這棵樹一定很美；如果每一個同學(xué)都很美，那么這個班一定很美；如果每一個人都很美，那么這個民族一定美。”這是初中閱讀課文《做一片美的葉子》的結(jié)束語。教師用詩的語言撥動著學(xué)生的心弦，讓詩的氣質(zhì)韻味回蕩在課堂，流淌在學(xué)生的心中，令人回味。
有這樣的一種設(shè)計：精讀了一位名家的《白鷺》一文后，教師出示了一首詩，“像云一樣柔軟/像風一樣輕/比目光更明亮/比夜更寧靜/不是天上的仙女/卻是人間的女神/比夢更美/比幻想更動人。”
師：你們讀出了什么？
生1：這首詩也是描寫白鷺的，寫得很美。
（其余學(xué)生均點頭）
師：看來，美的事物是相通的。告訴大家，這首詩其實是描寫芭蕾舞演員的。再讀，試試這回你看到了什么？
生2：我仿佛看見白鷺身著白紗裙，悠然而恬靜地微笑。
生3：我似乎聽到輕柔的音樂響起，白鷺正在翩翩起舞，它就像是芭蕾舞演員。
精巧的設(shè)計，讓學(xué)生找到了美的通性，理解了白鷺，也理解了芭蕾舞演員，更理解了高雅與詩情。這樣的設(shè)計，自然地為課堂帶來了多彩與詩意。學(xué)生們在類似“意識流”的過程中，放飛想象，愉悅身心，和諧發(fā)展。
由此看來，愛意的流淌、詩性的語言、匠心的設(shè)計……它們都是課堂教學(xué)中跳動的靈性與智慧，它們都是課堂教學(xué)中詩意豐盈的力量與源泉。
二、是“喚醒”，一種舉足輕重的行為
著名的語文教育家錢夢龍說過：“語文學(xué)習是一種喚醒的藝術(shù)。”用已知去探索未知，依據(jù)經(jīng)驗引領(lǐng)前進，這是“喚醒”的要旨。語文是生活的語文，語文學(xué)習必然與生活密不可分。學(xué)生雖小，但他們經(jīng)歷了許多的事，體悟了許多的情，見識了許多的人……這些都是“喚醒”手段的著眼點，都是學(xué)生學(xué)習語文的寶貴資源。
教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵與喚醒。大凡成功的課堂，“喚醒”都會給人留下深刻的印象。讓我們把敬佩的目光投向古詩詞《村居》的教學(xué)吧！
師：有一種朗讀非常可怕，除了感情，別無他物。《村居》向我們介紹的春天是一個多彩的季節(jié)。認真讀，你能從詩中找到色彩嗎？
生1：我從“草長”找到了綠色。
生2：我從“鶯飛”找到了黃色。
生3：我從“紙鳶”找到了紅色。
師：還有嗎？
（學(xué)生們默不作聲。）
師：看看我發(fā)給你們的那幅黑白的插圖（根據(jù)詩境而作）。
生4：我從“二月天”找到了藍色。
師：為何是藍色？
生4：放風箏的日子，天氣肯定不錯，那一定是藍色。
師：有道理！從一幅黑白的插圖中看到了色彩，這就是智慧的眼睛！
生5：我發(fā)現(xiàn)了“東風”的顏色！
師：“東風”的顏色？是什么顏色？
生5：（略思索）“東風”的顏色是透明的！
……
在這樣的片段中，我們看到了學(xué)生的潛能在盡情綻放，師生之間的智慧在和諧交融。面對著萎縮的勢頭，是一張黑白畫喚醒了學(xué)生的生活經(jīng)驗，是詩意的激勵喚醒了學(xué)生心中詩般的語言。試想，缺少了“喚醒”的課堂將是何般的暗無天日，生機殆盡！
三、是“思辨”，一種痛并快樂的歷程
思索的過程是痛苦的，但思索的結(jié)果卻帶來快樂。面對挑戰(zhàn)，過程是一度的“山重水復(fù)疑無路”，結(jié)果卻是“柳暗花明又一村”，豁然開朗。這就是“思辨”的魅力，它是那么強烈地激發(fā)著我們讀書成長的欲望！
思辨能引發(fā)真知，催人前行，促人成長，它往往大都用于啟發(fā)式教學(xué)和探究性的學(xué)習當中。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀初一自讀課文《和他的大黑騾子》時，我設(shè)計了這樣的問題：是真的要殺他的大黑騾子嗎？學(xué)生們自然分為兩派，一方說不想殺大黑騾子，殺它是因為大家沒得吃，迫不得已；一方說為了讓戰(zhàn)士們充饑，是鐵了心要殺大黑騾子。學(xué)生們在辯論的過程中，讀書提煉論據(jù)，闡述本方觀點，批駁對方觀點，課堂氣氛活躍，學(xué)生興味盎然。過程中，學(xué)生們雖飽受思索之累，但他們發(fā)表了自己的獨特見解，理解了與戰(zhàn)士們同甘共苦的高尚情操，使自己的思維與品質(zhì)得到了升華。
再如，《村居》結(jié)尾的片段教學(xué)：
師：讀了這首詩，哪一個字深深地留在了我們的心中？
生：（齊說）“醉”！
教師出示幻燈片：
誰醉——
醉！ 柳醉？人醉？
因何而醉——
酒醉？景醉？
師：是誰醉了？因何而醉？
生1：柳醉，是被迷人的春景所醉！
生2：孩子醉了，是為紙鳶而醉！
生3：春醉，是為孩子們而醉！
……
在這里，教師因“醉”而提出了一個答案多元的話題，他用自己的思辨為學(xué)生提供了思辨的平臺。在思辨與爭鳴中，學(xué)生主體個性張揚，潛能綻放。可以說，這樣的思辨才是雙贏的。
語文的課堂，精神的家園！
語文的課堂，享受的樂土！
《語文課程標準》指出：“語文教學(xué)要讓學(xué)生動起來。”學(xué)生“動”起來，情感、潛能就會充分釋放出來，學(xué)生就會因“動”而美麗，課堂也會因“動”而精彩。
一、 創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在興趣盎然中動起來
興趣是最好的老師，如果學(xué)生壓根兒就提不起學(xué)習的勁頭，那一切便無從談起。實踐證明，在課堂教學(xué)范圍里對教師最有意義的是學(xué)生學(xué)習動機的激發(fā)，也就是讓學(xué)生對要學(xué)習的內(nèi)容感興趣，對感興趣的內(nèi)容，學(xué)生就會認真地學(xué)好。
在教學(xué)《明天的太陽城》這一說明文時，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，我在引導(dǎo)學(xué)生自主讀懂課文的基礎(chǔ)上，抓住學(xué)生的興奮點，提出：明天的太陽城展覽館里要招聘優(yōu)秀的講解員，如果你成功應(yīng)聘，將如何向前來的參觀者講解這神奇的太陽城？“一石激起千層浪”，一時間，學(xué)生興致勃發(fā)，舉手如林。小小的創(chuàng)意就極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生深入理解了課文內(nèi)容，同時又把時代的色彩融進課堂里來，讓課堂上跳動著時代的脈搏。這課堂實實在在鍛煉了學(xué)生的口語交際能力。
二、 調(diào)動感官，讓學(xué)生在多方參與中動起來
沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，就不可能有高質(zhì)量和高效率。課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學(xué)習狀態(tài)中。
例如教《白鷺》，文中的“白鷺實在是一首詩，一首韻味無窮的詩”是全文理解的重點和難點。教學(xué)時，我先借助課件，呈現(xiàn)一組白鷺的圖畫讓學(xué)生欣賞。在學(xué)生充分交流自己眼中的白鷺后，讓學(xué)生用心讀一讀郭沫若先生筆下的白鷺，要求學(xué)生做到動嘴讀、動手畫、動腦想。然后，安排小組討論、圈畫、畫圖等學(xué)習活動，讓學(xué)生自主交流、討論。本節(jié)課的教學(xué)，因為有了學(xué)生多種感官的充分活動，有了學(xué)生的全方位參與，有了學(xué)生學(xué)習的積極性，所以顯得生機勃勃，充滿活力。
三、 放飛心靈，讓學(xué)生在個性解讀中動起來
小學(xué)生的想像力很豐富，創(chuàng)造的火花時有迸發(fā)。如：“冰融化了，化成了春天！”……對此，教師不能無動于衷，而應(yīng)當用心呵護學(xué)生這種創(chuàng)造熱情。在課堂上應(yīng)鼓勵學(xué)生獨立思考，使學(xué)生敢想、敢說，不受約束地去探究、思索，讓學(xué)生充分想象，去“標新立異” “異想天開”，發(fā)出自己的心聲，產(chǎn)生自己的思考。
一位教師教學(xué)柳宗元的《江雪》時，最后問了這么一個問題：“這么寒冷的雪天，這位老人真的是為了釣魚嗎？”學(xué)生若有所思，是啊，不在釣魚又在什么呢？短暫的小組交流之后，學(xué)生思有所獲。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景。萬里江山，銀裝素裹，漁翁之意不在魚，而在觀賞雪景之美也！”有的說：“老人內(nèi)心十分孤獨、寂寞，每一行的第一個字連起來就是‘千萬孤獨’。”多妙的發(fā)現(xiàn)啊！詩人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？最后有一位學(xué)生說：“他是在釣起一個春天！”一語雙關(guān)！是啊，冬天來了，春天還會遠嗎？
【作者單位：江蘇省興化市臨城中心校】
美麗的西塞山
湖北省黃石市東部有一座遠近聞名的山——西塞山。無論是生機勃勃，桃花盛開的春天，還是冰天雪地，寒風凜冽的冬天；無論是薄霧籠罩的清晨，還是絢麗多彩的黃昏，西塞山永遠都是那么迷人。
春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子。桃花綻開了，露出了粉紅色的笑臉，一大片一大片到處都是的，多得數(shù)不清，就像粉紅色的彩霞灑落在西塞山上，也仿佛像在迎接春天的到來。一群群白鷺在西塞山前自由地翱翔，一邊飛一邊鳴叫。看到這美麗的桃花和正在翱翔的白鷺，我不由得想起了一首張志和作的詩：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”
夏天，樹木長得蔥蔥郁郁。密密層層的枝葉，擋住了人們的視線，遮住了炎熱的太陽光。林間小路上有點點光斑，路邊的野花多的數(shù)不清，有的粉如霞，有的白如雪，有的紅似火，有的藍如天，各種各樣的野花多得數(shù)不清，真像個美麗的大花壇。當然，偶爾也會有幾棵野菜“挺”在中間：竹筍啊，野蔥啦，蕨菜呀，等等……
秋天，樹葉有的變成了黃色，有的變成了紅色，紅的像一團能熊熊燃燒的烈火，有的半黃半綠，有的依然翠綠。秋風吹來，落葉在林間飛舞，像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞，慢慢地飄下。小草也變黃了，西塞山金黃一遍，真是層林盡染，疊翠流金。不過，你如果輕輕撥開草叢，仔細地尋找，就會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。有酸甜可口的野草莓，紫紅的山楂，紫瑪瑙似的野葡萄，讓你大飽口福。
冬天，西塞山轉(zhuǎn)眼間就換上了銀白色的棉襖。小路上，樹枝上，樹葉上，亭子上積滿了白雪。雪花在空中飛舞，大雪過后，地上白茫茫的。小路被雪覆蓋了，小草也蓋上了棉被。有些小草很淘氣，不想蓋棉被，露出點點尖尖的腦袋。樹枝上落滿了白雪，松柏像把傘，山頂上的北望亭在雪白的襯托下，顯得更加美麗。
美麗的西塞山一年四季景色迷人，是一座美麗的大花園，它是多么美麗呀！
三（2）班
徐琳婧
指導(dǎo)老師：陳永陽老師
文/春野流楓
被一朵浪花甩在這里
就站成堤岸上垂釣的柳
聽遍每一季草木變綠的聲響
總有一種亮晶晶的聲音從高處滑落
摔碎在魚背上
斑駁成鱗
河灣
是一塊明晃晃的鏡子
將情節(jié)反射得七零八落
連同河岸淑女奔走的足音
那么高草編織的荒涼
讓殘月一剪就破
我在江頭
有人在江尾
一回頭草木全開花了
我最后一支曲子也掉進水里
始終沒能敲醒沉睡著的詩句
依如你走遠了的笑聲
船
從此岸到彼岸
彼岸
被生活一篙撐走
把剩下來的日子束了又束
杜鵑
杜鵑，又名子規(guī)、杜宇、蜀魄等。杜鵑在古詩詞中多與“傷感”、“思歸”、“怨恨”聯(lián)系在一起。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”子規(guī)聲聲，仿佛呼叫著“不如歸去”，然而，遷客仍要遠行，這是令人何等的傷情？詩人正是借子規(guī)的啼聲，來襯托自己的愁心，表達對友人受貶的無限同情。崔涂《春夕》：“蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。”夜深人靜，月光如水，杜鵑在月下哀哀啼喚“子歸！子歸……”。聽著子規(guī)啼，想著蝴蝶夢，是何等的痛苦哀傷？
鷓鴣
鷓鴣，在古人眼里，叫聲凄切、哀怨。在詩詞中，鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。張籍《湘江曲》：“送人發(fā)，送人歸，白■茫茫鷓鴣飛。”“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白■動靜互映，鷓鴣聲聲，仿佛更深深地傳達了詩人內(nèi)心的離愁和悵惘。黃N《月照梨花》：“不知郎馬何處嘶。煙草萋迷。鷓鴣啼。”“行不得也哥哥”，是鷓鴣的叫聲，也是的心聲。“鷓鴣啼”，含蓄地表達了情系郎君、翹首盼郎歸的心情。
鴻雁
鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。杜甫《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。” 孤雁不飲不啄，執(zhí)著一念，且飛且鳴，其聲凄慘，其影孤單。思念同伴，拼命追尋，悲壯中透露出一份熱烈、一份執(zhí)著，表達了詩人感時傷懷的離亂之苦。趙嘏《寒塘》：“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。”客子心中蘊積的愁情，因秋一觸即發(fā)，化作無邊鄉(xiāng)愁。“一雁度南樓”，言外之意有“雁歸人未歸”之意。“一雁”的“一”字，極傳神地表現(xiàn)出清冷孤獨的意境。
燕子
燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙。燕子入詩，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。晏幾道的《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”孤獨的詞人，久久站立庭中，對著飄零的片片落英，又見雙雙燕子，在霏霏的春雨中輕輕地飛來飛去。燕子雙飛，反襯愁人獨立，因而引起了綿長的春恨。杜甫《水檻遣心二首》：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”燕子輕柔的軀體，在微風的吹拂下，傾斜著掠過韉奶煒鍘 “斜”，寫出了燕子的輕盈，逼肖生動。詩句細致地描繪了微風細雨中魚和燕子的動態(tài)，洋溢著詩人熱愛春天的喜悅心情。
黃鸝
黃鸝也叫鶯鸝、黃鳥、鶯、倉庚。黃鶯以漂亮的羽毛、輕捷的身姿、婉轉(zhuǎn)的歌喉，把本已燦爛的詩歌天空點綴得更加迷人。白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”詩人將“鶯”、“燕”兩種美好禽鳥對舉，描繪出了一幅黃鶯爭樹、紫燕剪風的圖畫。“早鶯”似通人意、爭棲暖樹的活躍情態(tài)，使讀者如見其形，如聞其聲。無名氏《九張機》中的《樂府雅詞》：“桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。”采桑少女被黃鶯的美妙歌聲迷住了，舍不得回去。其妙在不說自己流連忘返，樂不思歸，而說鶯言挽留，不讓人歸，把無情的黃鶯化作有心的女伴，生動地表現(xiàn)了女主人公對美好生活的無限熱愛。
白鷺
白鷺又叫鷺鷥，天生麗質(zhì)，身體修長，全身披著潔白如雪的羽毛，猶如一位高貴的白雪公主。杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”晴空萬里，一碧如洗，白鷺在青天的映襯下，色彩極其鮮明。詩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明顏色，織成了一幅絢麗的圖畫，傳達出無比歡快的感情。
韋莊《稻田》：“更被鷺鶿千點雪，破煙來入畫屏飛。”一群潔白的鷺鷥飛來，猶如點點白雪，沖破煙云，落在畫屏般的水田里。畫面色彩鮮明，碧綠之中嵌進點點雪白；構(gòu)圖精巧，動景之中勃發(fā)無限生機。楊慎《出郊》：“白鷺忽飛來，點破秧針綠。”白鷺忽然飛來，點破了秧苗的一片碧綠。一個“破”字，平中見奇，頓使詩境為之生色。空中飛鷺，田間秧針，歷歷在目，躍入眼簾。
