時(shí)間：2023-05-29 18:02:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇青玉案元夕，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、原文：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
2、譯文：像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛、亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，她卻在，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
《元夕于通衢建燈夜升南樓》
（隋） 隋煬帝
天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來；
燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；
燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。
《正月十五夜》
（唐） 蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。
《十五夜觀燈》
（唐）盧照鄰
錦里開芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
正月十五夜燈
（唐）張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內(nèi)人連袖舞 ，一進(jìn)天上著詞聲。
詩曰
（唐）李商隱
月色燈山滿，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛， 羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
詩曰
（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
詩曰
（宋）姜白石
貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來，
簾前花架無行路，不得金錢不肯回。
（注：珍品這里指元宵）
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
《京都元夕》
（元）元好問
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。
折桂令 元宵
（元）失名
愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。
月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。
三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。
怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。
《汴京元夕》
（明）李夢陽
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場。
齊唱憲王春樂府， 金梁橋外月如霜。
《元 宵》
（明） 唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏燈》
（清）董舜民
百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。
不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。
《上元竹枝詞》
（清）符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。
《元夕影永冰燈》
（清）唐順之
正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。
出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。
燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。
為語東風(fēng)暫相借，來宵還得盡余歡。
《元夕無月》
（清）丘逢甲
三年此夕無月光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
《元宵月正圓》
閩南歌謠
鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，
扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。
熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！
鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜，
男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。
搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”
關(guān)鍵詞：中職語文課堂新質(zhì)態(tài)；信息化教學(xué)；建議
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）06-011-1
一、課前預(yù)“香”：新穎凝練的自學(xué)導(dǎo)引
語文課前預(yù)習(xí)的傳統(tǒng)內(nèi)容，在信息化的教學(xué)預(yù)習(xí)中，可利用新的形式與方法，帶來更大的信息量和效率。教師可將有關(guān)的預(yù)習(xí)要求和內(nèi)容制成微課視頻，在班級QQ群等電子學(xué)習(xí)平臺上，也可以利用自習(xí)課在教室內(nèi)播放。
如在教學(xué)《青玉案·元夕》課前，一位教師制作了預(yù)習(xí)微課，并布置了以下學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作：
1.教師在微課中先簡單介紹了本課的基本情況、教材之間聯(lián)系，詩人辛棄疾的主要特點(diǎn)，并提出了結(jié)合課文學(xué)習(xí)難點(diǎn)、重點(diǎn)的幾個(gè)問題。
2.布置登陸班級QQ群，查看《青玉案·元夕》的資源庫。《青玉案·元夕》資源庫設(shè)有六個(gè)部分，分別為：“查一查”、“讀一讀”（辛棄疾_百度百科http：//baike.baidu.com/subview/2982/11994917.htm，《青玉案·元夕》百度百科http：//baike.baidu.com/view/143077.htm7.htm）“品一品”、“議一議”、“比一比”、附錄（“王國維的人生三境界”、《水龍吟·登建康賞心亭》）。
3.在QQ群上討論班上哪位同學(xué)讀書最有情感，推選出朗讀達(dá)人。
這樣的預(yù)習(xí)，只要具備基本的信息化軟硬件，在教師不斷及時(shí)、有效的指導(dǎo)和評點(diǎn)下，其體現(xiàn)的新穎感、趣味性、捷迅度，對于學(xué)生信息素養(yǎng)的培育和語文課堂任務(wù)的完成提供了有效保障。
二、情境引“香”：逼真靈動(dòng)的巧設(shè)熏染
通過信息化教學(xué)，在語文課堂中創(chuàng)設(shè)形象而豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生心中樸素真實(shí)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生深切感知、思考、領(lǐng)會(huì)，從而變語言的閱讀學(xué)習(xí)為精神與情境的交融互動(dòng)。在動(dòng)靜結(jié)合、逼真靈動(dòng)的教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，產(chǎn)生心境與語境、情境的多向共鳴。如教學(xué)屈原的《雷電頌》一文時(shí)，教師進(jìn)行了豐富多樣的信息化情境創(chuàng)設(shè)，引入特定的“雷電交加、狂風(fēng)咆哮的深夜”聲像情境，而教師則以“憤怒的屈原”的語言形象，在風(fēng)聲雷聲中，感染著每個(gè)學(xué)生，熏陶著語言素養(yǎng)的積淀。
三、內(nèi)容增“香”：張力十足的信源擴(kuò)充
信息化使語文教學(xué)空間大為擴(kuò)展，為學(xué)生提供大量豐富多彩、圖文并茂、形聲兼?zhèn)涞膶W(xué)習(xí)資源，將原本平面化的語文內(nèi)容多視野、多層次、多形態(tài)進(jìn)行擴(kuò)展。而本不在同一時(shí)空的人、事、物生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，尤其是對于知識類、科學(xué)類的教學(xué)內(nèi)容，其充裕的信息量和知識源，是學(xué)生以前的語文學(xué)習(xí)所無可比擬的，飽含知識與興趣的張力！
而情感類課文的教學(xué)難點(diǎn)，就在于如果只是閱讀和理解文字，學(xué)生較難靠近作者的內(nèi)心世界，更激發(fā)不出情感的共鳴。如一位教師在教學(xué)《亡人逸事》一課時(shí)，作家孫犁對于亡妻的真誠懷念是重點(diǎn)，也是學(xué)生難以產(chǎn)生心境領(lǐng)會(huì)交融的難點(diǎn)。教師利用圖片、視頻等手段賞析亡妻人物形象，直觀化地增添大量非文本信息，較好地化解難點(diǎn)。再通過“致敬經(jīng)典”的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)觀看剪輯過的2分鐘左右的視頻《背影》，體味朱自清感受到的父愛如何體現(xiàn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生歸納細(xì)節(jié)描寫的魅力。PPT展示蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》，明確賞析內(nèi)容：蘇軾如何通過細(xì)節(jié)描寫來表達(dá)對亡妻的思念？啟迪學(xué)生再次感悟細(xì)節(jié)描寫的魅力。讓學(xué)生在張力十足的信息源擴(kuò)充拓展中感悟細(xì)節(jié)的魅力，感動(dòng)——感悟——拓展，層層深入，自主體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。
四、交互點(diǎn)“香”：靈活即時(shí)的溝通思辯
在信息化語文教學(xué)中，通過教師精心的設(shè)計(jì)，并以相應(yīng)的技術(shù)支撐，搭建了便捷和靈活的途徑，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的雙向即時(shí)互動(dòng)。學(xué)生在此過程中進(jìn)行的自主學(xué)習(xí)、合作交流、溝通思辨，所獲得的快樂體驗(yàn)、學(xué)習(xí)感悟，對于建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，取得滿意的教學(xué)效果，影響明顯、效果突出。
同樣是教學(xué)古詩詞《虞美人》中，另一位教師的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)中，將師生、生生的自主合作探究延伸到課前，要求學(xué)生課前誦讀詩歌，并登錄Bb平臺學(xué)習(xí)課程資源與電子書包內(nèi)容，完成平臺上的《虞美人課前測試》，教師在課前即知曉了學(xué)生預(yù)習(xí)的基本情況。教學(xué)過程中，教師和學(xué)生既注重了課堂上圍繞某個(gè)主題、場景或詩人感受的現(xiàn)場言語交流、辨析，如對于詩“眼”的“愁”、兩次出現(xiàn)的“月亮意象”，都進(jìn)行了悟境、品詩的交流思辨。還將學(xué)生的合作探究分為6個(gè)小組，可以在平臺上自由注冊，并完成博客寫作、小組日志，以及組長的小組任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀，各抒己見。如此即時(shí)靈動(dòng)的師生交互溝通，使課堂始終飄散著“趣隨課走”的“香辣”之味。
五、提效飄“香”：協(xié)同重效的診斷評價(jià)
在教學(xué)辛棄疾的《青元案·元夕》一詞中，教師采用了“課堂提問、書面練習(xí)、達(dá)標(biāo)測試、學(xué)生自主網(wǎng)上測試、合作完成、其他”等多種評價(jià)形式與工具。
（1）每組選派代表進(jìn)行詩歌朗誦之后，由學(xué)生和教師點(diǎn)評，選出“最佳男（女）聲”，教師進(jìn)行鼓勵(lì)性評價(jià)；將學(xué)生的朗誦錄音上傳至學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生進(jìn)行再評價(jià)。
（2）課前要求學(xué)生解決字詞義，了解詩歌的大意，查閱關(guān)于辛棄疾的生平和有關(guān)本詞的品讀，課上通過電子平臺公開展現(xiàn)，再由師生共同學(xué)習(xí)，引出答案，評選出最佳合作小組。
1、闌珊是衰落、將殘、將盡的意思。燈火闌珊,即燈火稀疏,指人煙稀少、比較冷清的地方。
2、這句話出自《青玉案·元夕》，為宋代大詞人辛棄疾的作品。
3、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”的意思是：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落的地方發(fā)現(xiàn)了她。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、回眸一笑百媚生，六宮黛無顏色。—白居易《長恨歌》釋義：她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。
2、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－兩漢司馬相如《鳳求凰》釋義：有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。
3、眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——宋朝辛棄疾《青玉案·元夕》釋義：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，她卻在，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、盛——帶有多重含義，興盛、繁盛；盛大，隆重；深厚等等，由此可以了解到，此五行屬性為金的字，寓意非常美好。適合企業(yè)命名，突出大家對企業(yè)發(fā)展好的愿景。
2、創(chuàng)——“創(chuàng)”五行為金，筆畫6。意指創(chuàng)造，創(chuàng)建之義。此字更適合各行各業(yè)起名。體現(xiàn)出一家公司或店鋪的成立情況與狀態(tài)，也隱含了一個(gè)公司、或店鋪的創(chuàng)意性與創(chuàng)造性。
3、譯——譯字意為表達(dá)、描述，詩句“愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。”延伸了此字寓意內(nèi)涵；用作人名意指明白、曉暢、開朗、通達(dá)之義。可見寓意也非常美好，適合男孩起名用字，其字的五行也為金。
4、誠——“誠”五行屬金，其字義出自古詩詞《說文》：“誠，信也。從言，成聲。”意謂對待人們要誠實(shí)講信用。是人們一直所推崇且一直學(xué)習(xí)的。用作人名突出父母對孩子品性的期望與寄予，希望他誠實(shí)守信。
5、思——詩句《論語·里仁》子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”延伸了此字的寓意內(nèi)涵，適合男孩、女孩起名。體現(xiàn)了孩子虛懷若谷，大度為懷，情商高。
6、珊——珊字其五行也屬金，寓意內(nèi)涵在中國古詩中經(jīng)常出現(xiàn)，如宋·辛棄疾《青玉案·元夕》有云：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。象征珍貴、美麗。適合女孩起名，比喻女孩像珊瑚一樣好看。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
復(fù)習(xí)內(nèi)容：常見修辭手法在古詩詞中的運(yùn)用。
復(fù)習(xí)要求：指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞中運(yùn)用的修辭手法及其效果，進(jìn)而提高閱讀鑒賞古詩詞的能力。激發(fā)學(xué)生鑒賞古詩詞的興趣。
復(fù)習(xí)重難點(diǎn)：1、正確辨析古詩詞中運(yùn)用的主要修辭手法；
2、能較準(zhǔn)確地賞析修辭手法的運(yùn)用效果。
指導(dǎo)方法：啟發(fā)思考、講練結(jié)合
指導(dǎo)過程：
一、課堂導(dǎo)入
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心” “兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”“星垂平野闊，月涌大江流”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”等古詩詞名句都有一個(gè)共同特點(diǎn)――運(yùn)用了修辭手法。（板書：古詩詞鑒賞――修辭）
二、師生互動(dòng)、鑒賞詩詞
鑒賞方法：朗誦詩詞、整體感知――學(xué)生品讀、鑒賞作答――教師點(diǎn)撥、學(xué)生整理。
鑒賞詩詞及要點(diǎn)如下：（板書）
1、劉過《柳梢青?送盧梅坡》：
比喻“云邊孤雁，水上浮萍”――離別之苦
“塵隨馬去，月逐舟行”――思念之切
2、林黛玉 《 詠白海棠》：
擬人“偷來”“借得”
“偷來” 貶詞褒用想象新穎
3、李華 《春行即興》：
對偶“芳樹”――“春山”
“花”――“鳥”
“自落”――“空啼”
4、李白《與夏十二登岳陽樓》：夸張 岳陽樓高聳入云
詩人恍若置身仙境
三、課堂練習(xí)：習(xí)題五
學(xué)生思考練習(xí)后，師生共同討論，明確要點(diǎn)。
借代 特征代名稱“朱門”代顯貴之家，反襯凄慘景象
部分代整體“檣櫓”代指戰(zhàn)船
具體代抽象“金戈鐵馬”代指精銳部隊(duì)
四、課堂小結(jié)
修辭手法在高考中占有非常重要的地位，古詩詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、作文、擴(kuò)展語句以及仿用句式等題型中均可涉及修辭手法的運(yùn)用，請大家既要學(xué)會(huì)鑒賞，又要學(xué)會(huì)運(yùn)用。
五、課后作業(yè)：習(xí)題六、七、八
附：《古詩詞鑒賞――修辭》問題及答案
（一）閱讀下面一首宋詞，然后回答問題
柳梢青?送盧梅坡劉過
泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。
[注]①泛菊：飲酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。
問：作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么修辭手法？請結(jié)合全詞內(nèi)容具體說明。
簡析：這首詩主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。
（二）閱讀林黛玉 《 詠白海棠》,分析頷聯(lián)的修辭手法及效果
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
簡析：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側(cè)重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。
（三）閱讀下面一首詩，回答問題
春行即興李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
問：這首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請具體說明。
簡析：這首詩的第三、四句修辭方法是對偶，“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。
（四）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題
與夏十二登岳陽樓 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。
問：對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的修辭手法做簡要分析。
簡析：第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。
（五）下列詩句中都用到了什么修辭手法？請簡要分析其效果
1、朱門酒肉臭，路有凍死骨。――杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
簡析：“朱門”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。
2、檣櫓灰飛煙滅――蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》
簡析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。
3、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎――辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》
簡析：“金戈”指金屬制的戈,“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊(duì)。
（六）下列詩句中都用到了什么修辭手法？請簡要分析其效果。
1、“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”
簡析：以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。
2、王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”
簡析：以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。
（七）下列詩句中都用到了什么修辭手法？請簡要分析其效果。
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）
其中“見”與“聞”互補(bǔ)見義。即“（當(dāng)年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲”，并非在岐王宅只見人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見人。
（八）課后作業(yè)
1、賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，和李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜”，各用了哪些修辭手法？
提示：賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，運(yùn)用了排比的修辭。李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜”，運(yùn)用了夸張、比喻。
2、閱讀下面這首詞，回答問題：
青玉案?元 夕
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【注釋】①青玉案：詞牌名。②花千樹：形容燈火之多，如千樹繁花齊開。③寶馬雕車：指觀燈的貴族豪門的華麗車馬。④鳳簫：《神仙傳》載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來了鳳。故稱簫為鳳簫。⑤玉壺：比喻月亮。⑥蛾兒雪柳：元宵節(jié)婦女頭上戴的裝飾物。⑦闌珊：零落。
詞中哪些地方用了比喻、擬人的修辭手法？請簡析。
關(guān)鍵詞：教學(xué)細(xì)節(jié)；語文教學(xué)；活力
中圖分類號：G620文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）07-0168-01何謂“教學(xué)細(xì)節(jié)”？《現(xiàn)代漢語詞典》對“細(xì)節(jié)”的解釋是“細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)”，教學(xué)細(xì)節(jié)就是教學(xué)過程中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。“細(xì)”與“小”同義，但教學(xué)細(xì)節(jié)雖細(xì)，其意義和作用卻一點(diǎn)不小。因?yàn)槿魏谓虒W(xué)細(xì)節(jié)，事實(shí)上都折射著執(zhí)教者的教學(xué)觀、學(xué)生觀等這些帶有根本性質(zhì)的教育思想或理念，其意義和作用自然非同小可。
筆者在執(zhí)教中職語文文言文辛棄疾的作品《青玉案·元夕》時(shí)，課前作了詳細(xì)的設(shè)計(jì)，包括文本誦讀、整體感知、主旨探討等三部分。在實(shí)施第一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我請了一名學(xué)生在課堂上誦讀，這個(gè)學(xué)生沒有處理好感情和節(jié)奏。該生誦讀完，我讓其他學(xué)生做點(diǎn)評，學(xué)生找到的問題跟我想的差不多，都認(rèn)為沒有把情感體現(xiàn)出來。這時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)：學(xué)生都說誦讀的學(xué)生沒有把情感表達(dá)出來，那學(xué)生讀完文本所理解的情感都是什么樣的呢？評價(jià)這位學(xué)生的其他學(xué)生能否通過誦讀把自己體會(huì)的感情較好地表達(dá)出來呢？這不僅可以了解學(xué)生對作品主旨、情感、誦讀水平的把握，而且還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。
師：大家都說剛剛誦讀的同學(xué)把作品的感情沒有體現(xiàn)出來？那你們理解的感情是什么樣的呢？能否通過誦讀演繹出來呢。
生：我覺得是悲情。
師：那請你給大家示范一下，看一下大家能否體會(huì)到。
生：好的。（學(xué)生聲情并茂地朗誦）
師：同學(xué)們，他誦讀的怎么樣？你們有沒有感受到他誦讀時(shí)的“悲情”？
生：有一點(diǎn)意思，但不是很明顯。
生：好像沒有表現(xiàn)出來，我聽了之后感覺感情是很平淡的。
師：看來，這位同學(xué)的誦讀技巧還得提高。
生：老師，我讀了之后感覺詩人想表達(dá)的情感是孤獨(dú)寂寞的。而且課文后面的習(xí)題里面也說作者的情感是孤獨(dú)寂寞的。
師：你很聰明，知道利用文后的習(xí)題推理。那請你誦讀一下作品，把你體會(huì)到的孤獨(dú)寂寞的情感表現(xiàn)出來。
生：好的。（學(xué)生聲情并茂地朗誦）
……
通過這種辦法，不僅極大地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，而且加深了學(xué)生對作品的解讀，同時(shí)，教師也可通過對此細(xì)節(jié)的捕捉、利用，掌握了學(xué)生對作品主旨的把握，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)策略與教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，重點(diǎn)處理學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的難點(diǎn)問題。極大地提高教學(xué)的針對性，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際需求。
課堂教學(xué)中，有時(shí)候?qū)W生的提問會(huì)讓我們措手不及。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師可能會(huì)中斷教學(xué)，大腦一片空白，不知所措，很尷尬。個(gè)別老師還會(huì)將其視為學(xué)生在故意刁難老師，擾亂課堂教學(xué)秩序。其實(shí)，這是一個(gè)好現(xiàn)象，一方面表明學(xué)生在課堂上很關(guān)注教學(xué)活動(dòng)，另一方面表明學(xué)生在課堂上也在思考一些問題。只不過這些問題可能不是教師提前預(yù)設(shè)到的。其實(shí)，如果能利用好學(xué)生在課堂上提出的非預(yù)設(shè)、“刁鉆”性問題，可以給課堂帶來活力與生機(jī)。
筆者在執(zhí)教《青玉案·元夕》時(shí)，就遇到這樣的一個(gè)情況。我萬萬沒有想到學(xué)生會(huì)提這樣的問題。剛開始也有點(diǎn)心虛，畢竟自己課前沒有考慮到這個(gè)問題。但是，由于處理得當(dāng)，此問題剛好給本課作了一個(gè)很好的總結(jié)。
生：老師，我有一個(gè)問題沒有搞明白。
師：什么問題？
生：“眾里尋他千百度”為什么是“他”而不是“她”？
師：這個(gè)問題很有意思。誰來幫他解答？
生：我的理解是古代（漢語）沒有“她”，只有“他”，這是通用的一種表達(dá)。民國時(shí)期還有很多大作家把這兩個(gè)字混用。
生：這里的他就是指作者自己。他內(nèi)心很矛盾，一直在尋求解脫、安慰。在此次元宵節(jié)，他突然想明白了，找到了以前那個(gè)堅(jiān)持自己信仰、理想的辛棄疾，他知道了自己以后應(yīng)該怎么去做。
師：他們倆的回答你滿意嗎？
生：好像很有道理。我比較認(rèn)同“他”就是指作者自己，可能作者在堅(jiān)持自己的信念、理想的過程中，受外界因素的影響動(dòng)搖過，甚至想過放棄，但是他一直堅(jiān)持下來了。此次尋找，是要再次提醒自己別跟那些醉生夢死的達(dá)官貴族一樣忘記國家的恥辱與仇恨。
教學(xué)設(shè)計(jì)是教師在上課前對整堂課的設(shè)想、計(jì)劃，上課時(shí)絕對不能完全按照自己的事先設(shè)計(jì)來組織教學(xué)活動(dòng)。語文課不同于政治課、歷史課，也不同于數(shù)學(xué)、英語。在對語言文字的品味，作品主旨的理解時(shí)，不同經(jīng)歷、背景的學(xué)生一定產(chǎn)生不同的結(jié)果。因此，課堂上可能產(chǎn)生一些教師未曾預(yù)料的設(shè)想，這些細(xì)節(jié)有的要靠教師去捕捉，有些要靠教師去合理利用。關(guān)注細(xì)節(jié)，預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)，捕捉細(xì)節(jié)，提升細(xì)節(jié)，我們的課堂教學(xué)會(huì)更加精彩。
課題名稱：寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院院級課題，課題編號：2014NSJY03
參考文獻(xiàn)：
[1]錢夢龍.教學(xué)細(xì)節(jié)，細(xì)而不小[J].江蘇教育：中學(xué)教學(xué)版，2013年12期第16～17頁
東放花千樹，更吹落，星如雨。雕車香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
釋義：
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
2、《丑奴兒·書博山道中壁》宋代.辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。
釋義：
人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望。喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無愁而勉強(qiáng)說愁。
現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個(gè)涼爽的秋天啊！
3、《菩薩蠻·書江西造口壁》宋代.辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
釋義：
郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數(shù)青山。
但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。
4、《永遇樂·京口北固亭懷古》宋代.辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？
釋義：
江山千古依舊，割據(jù)的英雄孫仲謀，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無情風(fēng)雨吹打而去。那斜陽中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說寄奴曾經(jīng)居住。遙想當(dāng)年，他指揮著強(qiáng)勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。
元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功封狠居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚(yáng)州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。有誰會(huì)來尋問，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？
5、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》宋代.辛棄疾
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
釋義：
從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻，真是說不清，也道不完，有如這浩渺江水無窮無盡，奔流不還。
關(guān)鍵詞：詩文教學(xué)；節(jié)日；傳統(tǒng)文化
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0185-01
一、語文教學(xué)應(yīng)拓展傳統(tǒng)文化的寬度
中國的傳統(tǒng)節(jié)日是十分豐富的，語文教師在教學(xué)中有必要讓學(xué)生了解這些節(jié)日，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午、中秋節(jié)等。在這里，我們并不要求學(xué)生了解所有的傳統(tǒng)節(jié)日，而是選擇那些在傳統(tǒng)節(jié)日中那些有著豐富的人文內(nèi)涵的，適合孩子們學(xué)習(xí)探究的語文素材，讓學(xué)生通過收集、閱讀、交流等方式，了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感悟民族精神。例如：我們可以結(jié)合清明節(jié)指導(dǎo)學(xué)生收集古人描述清明時(shí)節(jié)的詩詞，如唐朝杜牧的《清明》；并且讓學(xué)生向父母了解清明節(jié)民間的風(fēng)俗習(xí)慣，理解中國人民千百年來每逢清明節(jié)懷念先人的習(xí)俗；結(jié)合元宵節(jié)組織學(xué)生猜燈謎，創(chuàng)作燈謎，感悟中國語言文字的精妙絕倫；結(jié)合中秋節(jié)感悟人們“每逢佳節(jié)倍思親”的濃濃鄉(xiāng)情等等。
在語文教學(xué)中讓學(xué)生從古詩詞中尋找中國的傳統(tǒng)節(jié)日，以了解古人的生活情況。
春節(jié)：《元日》（宋）王安石
中秋：《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾
清明：《清明》（唐）杜牧
元宵節(jié)：《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾
《生查子 元夕》（宋）歐陽修
端午節(jié)：《端 午 》老舍
詩詞是中國文化的一朵奇葩，是中國文化的精華，通過一首首優(yōu)美的古代詩歌，學(xué)生們既了解了古代百姓的生活情況，也了解了這些傳統(tǒng)節(jié)日文化在我國的悠久的歷史。作為學(xué)生，我們更應(yīng)該了解并發(fā)揚(yáng)光大這些傳統(tǒng)文化，一首首優(yōu)美的詩歌又好象我們兒時(shí)唱的兒歌一樣“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這種中國獨(dú)有的思想，會(huì)深入學(xué)生的腦髓，假以時(shí)日，會(huì)顯示它獨(dú)特的魅力。
二、語文教學(xué)應(yīng)深化傳統(tǒng)文化的深度
自五四以來，中國人不斷批判傳統(tǒng)，導(dǎo)致國人漠視古典文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。所以語文教師責(zé)任重大，在平時(shí)的教學(xué)中充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。 “腹有詩書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。因此，在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個(gè)從來不讀古書的人能成為一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報(bào)國的人。
三、語文教學(xué)中應(yīng)融入傳統(tǒng)節(jié)日文化
初中學(xué)生年齡小，但參與的積極性比較高，利用這個(gè)特點(diǎn)，每到一個(gè)節(jié)日，可以要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，把自己融入到節(jié)日中去。結(jié)合我的實(shí)踐，把我的做法歸納如下。
（一）向?qū)W生簡單介紹各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風(fēng)俗、習(xí)慣、意義等等。
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋月亮最圓，最明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。人們一般在中秋節(jié)里賞月、吃月餅、賞、賽龍舟等等的紀(jì)念活動(dòng)。……
其他幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的介紹也如此。
（二）讓學(xué)生背誦與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩詞。
與中秋有關(guān)系的古詩詞：李白《靜夜思》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、李白《月下獨(dú)酌》、王建《十五夜望月》等。與重陽節(jié)有關(guān)系的詩詞：的《采桑子·重陽》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等。與春節(jié)有關(guān)的詩詞：王安石的《元日》、林伯渠的《春節(jié)看花市》等。與清明有關(guān)的詩詞：杜牧的《清明》、宋之問的《途中寒食》等。與端午有關(guān)的詩詞：唐代文秀的《端午》、清代李靜山的《節(jié)令門·端陽》等。
關(guān)于“境界”，《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》作出以下解釋：事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。并舉例，他的演技已經(jīng)達(dá)到出神入化的境界。因此，下象棋也應(yīng)有“境界”之分。
初等境界是，象棋作為一種游戲種類趣味性很強(qiáng)，可以成為大家消遣解悶的工具，為不同層次的人們服務(wù)。“緣隨冷暖開懷酒，懶算輸贏信手棋”，象棋的娛樂性是她的最初步的層次。
中等境界是，象棋已成為一種競技體育項(xiàng)目，對局時(shí)雙方遵循著象棋本身的內(nèi)在規(guī)律，競巧斗智，施計(jì)用謀，在方寸棋盤上展現(xiàn)出千姿百態(tài)的戰(zhàn)斗場面，那看似狹小的棋枰實(shí)則是遼闊無垠的空間，任你去發(fā)揮，去創(chuàng)造，而不會(huì)感到任何局促。尤其是中局搏殺，好比上乘的武學(xué)，大力金剛指遭遇降龍十八掌，真可謂“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。精彩的棋局有時(shí)像一卷珍稀的書畫，同樣給予觀者美的感受，象棋具有藝術(shù)性是她更深一層的境界。
第三層境界是，棋勢變化無常，人生亦得失不定，世事人生一局棋，棋盤雖小卻是大干世界的縮影，象棋藝術(shù)本身是中華文化的瑰寶，體現(xiàn)著“天人合一”的古典哲學(xué)思想，對局結(jié)果可以表現(xiàn)出弈者的棋藝風(fēng)格、競技狀態(tài)、身體素質(zhì)以及人生境遇等多種因素。鉆研棋理棋術(shù)可以讓人感悟到天地之道，“世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦罐，打破了方見真空”。象棋藝術(shù)所包含的象征內(nèi)容才是我們下棋人所應(yīng)追求的境界，棋盤雖小，卻有大義存焉。
通過象棋的境界，我想起了國學(xué)大師王國維先生的“人生治學(xué)三境界”，其獨(dú)樹一幟的創(chuàng)意構(gòu)想一度引起巨大的反響，直到今天仍為人們所津津樂道。第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這詞句出自晏殊《蝶戀花》，原意是說，“我上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)？王國維將此句中理解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先耍有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發(fā)揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句當(dāng)是情感堆積、蘊(yùn)釀期，是對下文“望盡天涯路”的一種鋪墊。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。王國維在這里，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒。他想表達(dá)的是對事業(yè)，對理想，要堅(jiān)定目標(biāo)，上下求索，歷盡艱辛，忘我奮斗，為了達(dá)到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”本句出自宋代詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，王國維用在此處，是指在經(jīng)過多次周折、多年磨煉之后，就會(huì)逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領(lǐng)悟，就會(huì)達(dá)到最后的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。這是厚積薄發(fā)、功到自然成。
回頭審視，三句本來是古人言情話相思的佳句卻被王國維用以表現(xiàn)“懸思一苦索一頓悟”的人生治學(xué)三重境界，它巧妙地運(yùn)用三句中蘊(yùn)含的哲理意趣，把詩句由愛情領(lǐng)域推繹到治學(xué)領(lǐng)域，賦予了它深刻的內(nèi)涵，真是獨(dú)別出機(jī)杼，匠心獨(dú)運(yùn)，異想天開卻令人拍案叫絕。
綜上所述，象棋的三種境界也好，人生治學(xué)的三個(gè)境界也罷，其道理都是一脈相承、息息相通的，所遵循的都是從低級到高級，從量變到質(zhì)變，從積累到爆發(fā)的基本原理。常言道“棋如人生”，指的是人生的變幻無常，一切皆有可能，我們所有的人生境遇和體驗(yàn)都能在棋里找到最標(biāo)準(zhǔn)的答案和最完美的解釋。
象棋的境界啊！究竟要讓人追尋什么？是變異的嗜血，是殘殺的復(fù)制，是“斗”的本性的，讓生命的時(shí)光在無聲中流逝？是“勝”者可以在空曠的田野中歡呼留駐，或者是“敗”者帶著一絲坦然的笑容瀟灑離去……
【解題要領(lǐng)】
就解答古代詩歌閱讀題的一般程序而言，首先要對古代詩歌進(jìn)行整體感知，進(jìn)而結(jié)合詩歌語言、表達(dá)技巧及詩歌形象，加深對詩歌思想內(nèi)涵的把握；然后就作者蘊(yùn)含于詩句中的觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)。高質(zhì)量解答古詩鑒賞試題的前提是了解詩的特點(diǎn)并且會(huì)讀詩。
那么，什么是詩呢？
所謂“詩言志”，詩歌這種文學(xué)體裁最主要的特征是“抒情”。或憂國傷時(shí)，或建功報(bào)國，或思鄉(xiāng)懷人，或傷春悲秋，或懷才不遇，或隱逸之趣，或山水之情，或吊古傷今……詩為情而生，情因詩而存。
詩歌提倡幽微，貴在蘊(yùn)藉，講求含蓄。詩人在表情達(dá)意時(shí)又大都反對直白，一般人通過對現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)概括，創(chuàng)造出具有一定思想內(nèi)涵的具體可感的生活圖景，這便是“意象”。她是形神兼?zhèn)涞纳w，是解讀古代詩歌的鎖鑰。
“意象”一族，精彩紛呈。她可以是“景”，一切景語皆情語，觸景生情，情隨景遷，情景交融，是“夕陽有詩情，黃昏有畫意”；她可以是“物”，物有所寄，物有所托，詩人筆下之物皆有著詩人的主觀情愫，真可謂我中有物，物中有我，物我合一；她可以是瞬間的閃念、片刻的舉動(dòng)、短促的話語或一時(shí)的蹙眉。于細(xì)節(jié)中流露出不易察覺的心態(tài)，正似那海上浮動(dòng)的冰山，露出的僅是那一點(diǎn)點(diǎn)，更多的卻深深藏在水下。
怎樣讀詩呢？
應(yīng)當(dāng)著眼于詩歌語言，結(jié)合表達(dá)技巧，品味詩歌意象，把握詩人感情。
（一）詩歌語言，就內(nèi)容角度而言，有情感語言、意象語言兩大類。以李白的《靜夜思》為例，“思故鄉(xiāng)”直接道出詩人此時(shí)此刻的情懷，這是本詩的情感語言。“明月光”是寫景；“舉頭”“低頭”是動(dòng)作細(xì)節(jié)；“疑是地上霜”是心理細(xì)節(jié)――三者雖無一個(gè)“情”字，卻無字不含情，這是該詩的意象語言。這首詩情感語言與意象語言有機(jī)結(jié)合、虛實(shí)相生，共同營造了詩歌美妙的意境。兩者的區(qū)別也是明顯的。情感語言往往直抒胸臆，較為顯豁；意象語言或情景交融，或托物言志，或細(xì)節(jié)傳神，往往含蓄蘊(yùn)藉，較為幽微。要讀懂詩首先要將兩類詩歌語言相互聯(lián)系，加以整合，這為準(zhǔn)確把握詩歌意象走出了堅(jiān)實(shí)的第一步。
（二）詩歌的表達(dá)技巧多種多樣。虛實(shí)相生是古代詩歌最主要的表達(dá)技巧與抒情手法。情感語言是“實(shí)”，意象語言為“虛”。意象語言中，象是“實(shí)”，意為“虛”。意象的內(nèi)容特征與組合方式尤其值得我們關(guān)注。有的借景生情，情寓景中；有的托物言志，借物寫人；有的白描刻畫，細(xì)節(jié)傳神；有的用事引典，別有寄托。明確詩歌的虛實(shí)組合，掌握詩歌的抒情手法，懂得映襯對比、伏筆照應(yīng)等等，詩歌的意象便呼之欲出了。
下面舉例談?wù)勅绾谓獯鸸旁婅b賞試題。
【例1】閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
東溪
梅堯臣
行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。
野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
（1）最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句： _____________
（2）體現(xiàn)的思想情趣：________________
（3）如何體現(xiàn)的：________________
這是一首情景交融的好詩。詩歌以“情不厭”為神，以一組景物“野鳧眠岸”“老樹著花”“短短蒲茸”“平平沙石”等和一個(gè)細(xì)節(jié)“車馬疲”為形，形神兼具，抒發(fā)了作者置身于東溪美景之中的喜悅之情。
本詩所列問題都是緊緊圍繞詩歌的情景交融而設(shè)，不蔓不枝、簡約干凈，平易而不失彈性，靈活而不失依據(jù)。
我們再來談一談本詩解答的操作步驟。
第一步，鎖定本詩的情感濃縮語句――“情不厭”，進(jìn)而分解出“情不厭”的原因――“有閑意”與“無丑（枝）”。本詩的意趣便顯豁了：詩人置身東溪美景，頓生閑適之情，自然流連忘返。至此，我們便可準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)，問題（2）就迎刃而解。
第二步，賞析詩歌的意象語句，尤為關(guān)注情感語句與意象語句兩者的密合。至此，便可確定“野鳧”一聯(lián)情景交融、虛實(shí)相生。問題（1）的答案浮出水面，問題（3）也不難解出：“閑適”（情感語言）心情由“野鳧眠岸”（意象語言）表達(dá)出來，對自然景物的“贊美（無丑）”（情感語言）之情由“老樹著花”（意象語言）流露出來。
【例2】閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
孤桐
王安石
天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。
凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②。
【注】①明時(shí)，政治清明的時(shí)代；慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載：舜帝曾一邊彈著五弦琴，一邊唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。
（1）前6句表現(xiàn)了桐樹怎樣的特點(diǎn)？
答：______________
（2）對本詩表達(dá)的感情作簡要評價(jià)。
答：________________
這首托物言志的詩意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。本詩所列問題，緊扣“他物”與“己志”，兩者密切聯(lián)系，既逼真地描繪出桐樹的特征，又巧妙地表達(dá)了作者自我崇高的情愫。“孤”字統(tǒng)攝全詩，是本詩的情感語詞，置于詩題之中，更是居高臨下，營造了全詩的情感氛圍。詩中“解慍”二字，與“孤”呼應(yīng)，拓展了“孤”的內(nèi)涵。
“天質(zhì)森森”“孤高百尋”“凌霜不屈”“得地虛心”“歲老根壯”“陽驕葉陰”是一組意象語詞；“愿斫五弦琴”雖是用典，但典故實(shí)質(zhì)上是相對凝固的意象，意味著為民請命，體恤民情。我們不妨將典故歸于意象一族。這些意象語言與情感語言有機(jī)結(jié)合、相輔相生，詩歌的意境豁然開朗。同時(shí)我們也深切地感受到字里行間作者情感的律動(dòng)，并對之有所領(lǐng)悟。至此，問題（1）（2）的答案便明于眼前。
【例3】閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
聞樂天授江州司馬
元稹
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
（1）作者為什么分別在“燈”“風(fēng)”“窗”前用了“殘”“暗”“寒”三個(gè)詞加以形容？
答： _____________
（2）“垂死病中驚坐起”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：______________
這首詩寫得極為出色。全詩幾乎找不到一個(gè)情感濃縮詞，只通過“謫”字稍作了暗示。不過，詩的首尾兩句寫景，形象地描繪了周圍景物的黯淡凄涼，詩的中間兩句敘事，尤其是“垂死”句，動(dòng)作描寫真切、細(xì)膩，表現(xiàn)了作者在一聽到這個(gè)不幸消息時(shí)的陡然一驚，語言樸實(shí)而感情強(qiáng)烈。可見，一首詩可以沒有統(tǒng)攝全詩的情感濃縮詞，但不可無意象語言。
這里的意象組合頗耐人尋味。一方面，動(dòng)作刻畫與情景交融相互交織，“殘燈”句烘托全詩氛圍，“垂死”句抓拍了具有巨大蓄積與容量的片刻，“暗風(fēng)”句將“驚”的具體內(nèi)涵蘊(yùn)含于景語之中，全都留給讀者去領(lǐng)悟、想象和玩味。另一方面，同一類抒情手法所包容意蘊(yùn)又十分深厚。“殘燈”“暗風(fēng)”“寒窗”，既寫客觀之景，又抒主觀之情，既為景語，又是情語，是以哀景抒哀情，情與景融為一體，“妙合無垠”。“驚”為“情”，“坐起”為“狀”，“驚坐起”三字惟妙惟肖地摹寫出作者當(dāng)時(shí)陡然一驚的神態(tài)，再加上“垂死病中”的襯托渲染，使詩句更加傳神，進(jìn)一步加強(qiáng)了感情的深度，更表現(xiàn)出元、白二人的深情厚誼。
【例4】閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
得樂天書
元稹
遠(yuǎn)信入門先有淚，妻驚女哭問何如。
尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書。
（1）簡析“遠(yuǎn)信入門先有淚”一句，說出作者當(dāng)時(shí)懷有怎樣的心情。
答： ______________
（2）“妻驚女哭問何如”有什么作用？
答：_____________
這是一首構(gòu)思奇特的小詩。元稹與白居易是患難與共的摯友，這首詩幾乎沒有十分顯豁的情感濃縮詞，更不像一般小詩那樣直抒胸臆。但是詩人在28個(gè)字里描繪了“問何如”的人物對話，刻畫了“尋常不省曾如此”的心理活動(dòng)，重點(diǎn)勾勒了“先有淚”這一“有包孕的片刻”，襯之以“妻驚女哭”的神態(tài)細(xì)節(jié)。我們將這些近乎白描的意象語言連點(diǎn)成線，元、白二人友情之深、交誼之切，躍然紙上。
可見，要讀懂詩、解準(zhǔn)題，就必須細(xì)察意象之間的聯(lián)系與脈動(dòng)，咀嚼意象世界內(nèi)的關(guān)聯(lián)與結(jié)合。如此才能析瀝出字里行間的詩人情愫，品出詩歌的別樣滋味。
【模擬訓(xùn)練】
青玉案?元夕
辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺①光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷②，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
【注】①玉壺：指月亮。②蛾兒、雪柳、黃金縷：皆婦人頭飾。
（1）這首詞是從感覺的哪幾個(gè)方面描寫“元夕”場景的？突出表現(xiàn)了“元夕”怎樣的特點(diǎn)？
答：________________
（2）辛棄疾寫這首詞其實(shí)是“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。作者主要運(yùn)用了何種手法來表現(xiàn)這種情懷？請略加說明。
答：______________
【參考答案】
