時間：2023-05-29 18:24:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生愛情觀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
隨著時代和社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生愛情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到愛情的邊緣，走進愛情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了愛情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學(xué)各系、各年級學(xué)生關(guān)于愛情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的愛情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學(xué)校園已不是希奇的事了，大學(xué)生有自己的戀愛觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛是正常的。其中89。5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛，68。5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的愛情是理想的，浪漫的。
綜上，通過對jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查表明：愛情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對愛情的認(rèn)識較理想化，希望找到理想中的愛情，而現(xiàn)實的殘酷又給愛情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理愛情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛的認(rèn)識又是片面的。
一、大學(xué)生的愛情代表著浪漫、理想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷
從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的美好愛情的憧憬，如愛情是神圣的、堅貞的、愛情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!、愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!又有對現(xiàn)實
殘酷的無奈，如難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖不過，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，面對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯。又有對愛情的無奈，如愛情如流沙，愛是什么?相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我現(xiàn)在想的是現(xiàn)在相愛，以后會怎么樣呢?會結(jié)婚嘛?所以我很猶豫，我很彷徨。因此，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完整的。而現(xiàn)實的愛情從來就沒有世外桃園般的愛情。
二、大學(xué)生的愛情觀既讓人充滿向往，又很脆弱
三、大學(xué)生的愛情觀又是不協(xié)調(diào)的
【摘 要】近期，以小學(xué)生愛情觀為主題的文章頻現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，令網(wǎng)友感到小作者們的感情真摯、經(jīng)歷豐富，更有感于他們的愛情觀正過早
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[3]吳敏，張?zhí)焐?10歲男童認(rèn)為學(xué)校教育過于僵化，與父約定可休學(xué)不可終止學(xué)習(xí)[N].南方日報，2012-11- 20（GC05）.
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 愛的學(xué)習(xí)與成長 教學(xué)設(shè)計
中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）09-0003-02
一、學(xué)情分析
根據(jù)艾里克森的社會心理發(fā)展階段理論，“成年初期的危機是解決親密與孤獨之間的矛盾，即發(fā)展對他人做出充滿情感、道德和性的承諾的能力。”處于這個階段的大學(xué)生，除了要面對學(xué)業(yè)發(fā)展的任務(wù)以外，尋求和享受親密感，擁有甜蜜的愛情成為他們追求的人生目標(biāo)和發(fā)展任務(wù)之一。戀愛是青年釋放日益強烈的性沖動的重要途徑。通過戀愛接觸異性，使性的壓抑得到松弛，懂得如何在保持自身獨立性的前提下調(diào)整自身以適應(yīng)對方。這對于提高人的社會交往能力，積極適應(yīng)社會生活都具有重要影響。但在大學(xué)階段，由于各種因素的影響，不少大學(xué)生不能妥善處理戀愛中遇到的各種問題，甚至影響到正常生活和學(xué)業(yè)，因此戀愛心理教育是大學(xué)生心理健康教育課程中非常重要的一個內(nèi)容，教師有必要通過課堂這個主渠道對學(xué)生的戀愛心理進行引導(dǎo)。
二、教學(xué)對象
大學(xué)一年級學(xué)生。
三、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識目標(biāo)：使學(xué)生內(nèi)化正確的愛情觀，掌握表達(dá)、拒絕和發(fā)展愛的一些原則。
（2）能力目標(biāo)：學(xué)會表達(dá)、拒絕和發(fā)展愛，懂得如何培養(yǎng)愛的能力。
（3）情感目標(biāo)：通過教學(xué)讓學(xué)生渴望愛情，也能等待愛情，學(xué)生愛的能力能夠得到提高，愛的責(zé)任感也得到增強。
四、教學(xué)方法
活動教學(xué)法、講授法等。
五、教學(xué)內(nèi)容
（1）主要教學(xué)內(nèi)容：樹立正確的愛情觀、學(xué)會表達(dá)愛、學(xué)會拒絕愛、學(xué)會發(fā)展愛。
（2）教學(xué)重點：愛的能力的培養(yǎng)，即如何表達(dá)愛、拒絕愛、發(fā)展愛。主要依據(jù)：愛情需要學(xué)習(xí)，愛一個人需要具備愛的能力。在多年的大學(xué)生心理健康教育工作實踐中，筆者深深感受到戀愛問題絕不僅僅是認(rèn)知問題，能力問題才是重點。很多學(xué)生在戀愛的過程中不懂得表達(dá)、不知道愛要怎么說出口；不懂得溝通，有誤會也不懂得澄清；不懂得拒絕，在愛與不愛間猶豫不決、藕斷絲連，造成很多的麻煩；還有的學(xué)生不懂得放手，在失戀后作出過激的行為，給自己和對方帶來傷害，甚至成為仇人……這些學(xué)生迫切需要的就是愛的技巧和能力，也就是說這部分章節(jié)內(nèi)容的講授一定要突出教學(xué)的技能目標(biāo)，也就是培養(yǎng)學(xué)生愛的能力。
（3）教學(xué)難點：大學(xué)生愛情觀的教育。主要依據(jù)：愛情是一個非常復(fù)雜的人類現(xiàn)象，不僅涉及到心理學(xué)的內(nèi)容，更涉及生理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等等很多方面，不同人受成長環(huán)境或諸多因素的影響可能已經(jīng)持有不同的愛情觀，具有不同的愛情動機或者對于戀愛觀念上常見的一些誤區(qū)，在短時間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的愛情觀，把握愛的真諦，擺正愛情的位置是很不容易的一件事情，需要認(rèn)真組織思考大學(xué)生的愛情觀教育。
六、教學(xué)預(yù)測
本次課程圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過課堂討論、情境模擬、教師講授等方式，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際和心理需求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，發(fā)展和培養(yǎng)愛的能力，使學(xué)生能較好地規(guī)劃和經(jīng)營自己的愛情。
七、教學(xué)過程
（1）課程導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對自己愛情觀的思考，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，突破教學(xué)難點。教師以活動“愛情123”導(dǎo)入，請學(xué)生從PPT展示的形容詞中選取三個詞匯代表三種你最期待你的另一半所擁有的特性，并按照期待程度排序。通過活動，讓學(xué)生直觀感受愛情的美妙，幫助學(xué)生澄清自己對愛情的認(rèn)識，知道自己喜歡什么，需要什么，并思考自己對于愛情期待的合理性和成熟性。
教師總結(jié)活動“愛情123”，提煉學(xué)生分享，并從中歸納出大學(xué)生樹立正確的愛情觀需要努力的方面，即：愛情是尊重和理解；愛情是責(zé)任和奉獻(xiàn)；要端正戀愛動機，把握愛情真諦；要擺正愛情的位置。
（2）運用體驗式活動教學(xué)，注重大學(xué)生愛的能力的培養(yǎng)，突出教學(xué)重點
①教授學(xué)生學(xué)會表達(dá)愛
通過分組討論的方式進行“愛的表達(dá)”活動。全班學(xué)生以女生和男生分組，每組10人左右，分別討論各自期待的愛的表達(dá)方式，即“當(dāng)別人對你表達(dá)愛意時，你最希望別人怎樣向你表達(dá)？”，各組記錄下組員的期待，討論結(jié)束后教師隨機抽幾組請女生代表和男生代表分別陳述。教師結(jié)合各組發(fā)言進行點評，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在表達(dá)愛時考慮對方的需求和特性。繼而教師以PPT展示搜集到的表達(dá)愛情不同方式的圖片，并以講授方式小結(jié)表達(dá)愛的基本原則。
教授學(xué)生學(xué)會拒絕愛
開展情境模擬，進行“請求與拒絕”練習(xí)，學(xué)生兩人一組，面對面坐好，其中一人要真誠向?qū)Ψ奖磉_(dá)愛意，請求對方成為其戀人，另一方要予以拒絕。要求有目光交流，時間3分鐘。完成后互換角色，還可請一組學(xué)生上臺示范。雙方完成情境模擬后教師請學(xué)生二人小組彼此分享在模擬過程中的感受，體會對方在向自己表達(dá)愛意或者拒絕自己時有什么感覺？自己有什么建議給對方？即如果怎樣講自己聽了可能會感覺更舒服。通過情境模擬活動教師引導(dǎo)學(xué)生懂得面對愛情要自信，不僅需要表白時的大膽，也需要拒絕時的果斷。教師強調(diào)性講授小結(jié)大學(xué)生拒絕愛的原則及應(yīng)注意的問題。
教授學(xué)生學(xué)會發(fā)展愛
教師用PPT展示愛的啟示和美文，幫助學(xué)生懂得戀愛中尊重與理解、包容與白省、溝通與欣賞；最后教師帶領(lǐng)全班學(xué)生集體朗誦詩歌：舒婷的《致橡樹》，請學(xué)生在朗誦的過程中好好地感受詩人對于愛情的理解。通過詩人理想的愛情的展示，使學(xué)生在對愛情充滿期待的同時，也更加理解愛情的真諦，懂得愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)，更需要有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
（3）課程總結(jié)，并布置成長性作業(yè)，延伸教學(xué)效果。課程結(jié)束前教師總結(jié)本次課程內(nèi)容，并布置成長性作業(yè)。要求學(xué)生以宿舍為單位，運用頭腦風(fēng)暴法回答“我們該怎樣去愛？”，并將答案寫在一張A4紙上，寫完后分享、討論怎樣經(jīng)營愛情才能使愛情持久保鮮。
八、教學(xué)測量與評價
教師可以通過記錄到課學(xué)生人數(shù)、活動參與熱情等來測量學(xué)生參與教學(xué)的情況；同時還可以利用開放式問卷，通過前后測的方式調(diào)查大學(xué)生的戀愛困惑，了解學(xué)生的改變；“我們該怎樣去愛？”課程作業(yè)的完成情況也可以反映出學(xué)生對于所學(xué)內(nèi)容的吸收情況；當(dāng)然學(xué)生從教學(xué)中真正獲益如何還需縱向跟蹤參考學(xué)生實際解決各類戀愛問題的能力。
愛情很美好，但并不虛幻，莫里哀說“戀愛是一所學(xué)校，教我們重新做人！”，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于愛情的理解和期待將更加合理和成熟，對自己的戀愛動機和戀愛觀念將有一個新的審視，將更敢于面對自己的戀愛困惑，也將更懂得如何去愛，如何去處理戀愛中出現(xiàn)的各種問題。
九、教學(xué)反思與改進
【關(guān)鍵詞】古典詩詞；愛情觀；教育
大學(xué)是人生的重要舞臺。大學(xué)階段是人的人格趨向成熟，人生觀、價值觀逐步穩(wěn)固并最終形成的階段。對于生理和心理趨于成熟的大學(xué)生來說，戀愛看似自然而然，水到渠成，但如果沒有良好的心理素質(zhì)和正確的愛情觀為導(dǎo)向，“觸礁”的事情也時常發(fā)生。大學(xué)生因為愛情問題，出現(xiàn)殺人、自殺等行為，屢見不鮮。對大學(xué)生進行愛情觀的教育和引導(dǎo)是大學(xué)生思想道德教育和人生觀世界觀教育的重要組成部分，必須引起家庭、高校和社會三方面的高度重視。本文擬以探討古典愛情詩詞對大學(xué)生愛情觀的教育和引導(dǎo)作用。
1 古典詩詞的教化作用
詩歌是我國古代最主要的文學(xué)形式，其教化作用歷來受到人們的重視。就文字結(jié)構(gòu)而言，“詩，字形從言從寺。言，表示人開口說話或唱歌。寺是侍的初文，字形從寺者多有準(zhǔn)備、等待之義。”[1]因此，詩字的意思是準(zhǔn)備、等待。先秦貴族就經(jīng)常通過吟誦詩歌作品來教育和熏陶子弟，“誦詩以輔相之”。經(jīng)孔子刪減、編排的《詩經(jīng)》就被當(dāng)時的朝野用作教育教學(xué)的教材。《詩經(jīng)》共305篇，是我國第一部詩歌總集，從春秋時期到清朝，它都是各類教育的經(jīng)典教材。
在中國古代，詩歌不僅是人們抒發(fā)感情、陶冶性情和自娛自樂的工具，它同樣承載著“文以載道”、“詩言志、歌詠言”的教化功能。孔子一貫重視詩歌的教育功能，對于詩歌的教化作用，孔子在《論語?陽貨》中明確指出：“子曰：‘小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”[2]“所謂‘興’，就是‘引譬連類’，并可用以‘感發(fā)志意’；所謂‘觀’，就是‘觀風(fēng)俗之盛衰’，旁人可以從中‘考見得失’；所謂‘群’，就是‘群居相切磋’；所謂‘怨’，就是‘怨刺上政’。[3]孔子認(rèn)為詩歌具有審美作用，認(rèn)識作用和教育作用，可以感染人、陶冶人，加深君臣、父子、人與人之間關(guān)系，達(dá)到團結(jié)一致，和諧統(tǒng)一。
2 以古典詩詞為抓手，對大學(xué)生進行戀愛觀教育
在社會主義建設(shè)的新時期，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時，黨和國家也更注重文化建設(shè)和人口素質(zhì)的提高，關(guān)注人們的心理健康問題。其重要的舉措之一就是大力弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古典詩詞是中華文化和文學(xué)的瑰寶，其中蘊含的真理和哲思對今天的大學(xué)生也特別有教育意義。古典愛情詩詞中關(guān)于愛情的意義、婚姻中的責(zé)任及如何面對失戀等思想對今天的大學(xué)生仍有深刻的教育意義和啟迪作用。
2.1 愛的真諦
“問世間情是何物，直教生死相許？”（元好問句）愛情到底是什么？愛情是 “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（元稹句），“日日思君不見君，共飲一江水”（李之儀句），“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”（李商隱句），“冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”（漢《樂府》句）。關(guān)于愛情，一千個人可以給出一千個不同的答案。這些答案必定有一個共同點，那就是對所依戀對象的眷戀，不以占有為目的的“你快樂所以我快樂”。《詩經(jīng)?關(guān)雎》就是對此最好的詮釋。《關(guān)雎》中，青年男子在河邊遇見文雅的淑女，產(chǎn)生愛慕之心，為她魂牽夢繞；鼓足勇氣向她白，因為還沒有足夠的了解，女子婉言謝絕；男子憂心忡忡，茶飯不思，輾轉(zhuǎn)難眠；最后，終于醍醐灌頂，了解愛情不一定是占有，而是讓心愛的人快樂，鼓琴瑟，擊鐘鼓來接近和取悅她。這首詩對今天的大學(xué)生的戀愛觀極有教育意義。正如詩中所說，愛一個人就要“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，即使暫時被拒絕，也不改初心。關(guān)鍵的問題是，弄清楚愛的是對方，還是自己，愛她（他）就讓她（他）快樂――這才是愛情的真諦。有了這樣的胸懷和認(rèn)識，大學(xué)生在面臨失戀的時候，就容易從容面對，不至于出現(xiàn)“得不到就毀滅”的殺人傾向和“沒有你我的世界一片黑暗”的自殘心理。
2.2 愛的責(zé)任
在殺人和自殘兩種極端中間，還有一部分學(xué)生對愛情采取“游戲”的態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生尚處于世界觀、愛情觀形成的時期，在西方性開放思潮的影響下，傳統(tǒng)愛情觀的土崩瓦解，處在社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生成為對愛情“困惑的一代”。在當(dāng)代，要讓大學(xué)生明白，愛情不是一場游戲，高校不是愛的“試驗田”，愛情不是為了面子，愛情不是謀取利益的工具。愛情是一種責(zé)任，是兩情相悅，是執(zhí)子之手，與子偕老。在中國古典詩詞中，就有許多關(guān)注愛情是一種責(zé)任的篇章，比如這首《節(jié)婦吟》：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
――唐?張籍
你明明知道我是有夫之婦，卻執(zhí)意送我兩顆珍貴的明珠以示愛意；我體會到你對我的情意，把他們系在我的羅衫內(nèi)；我家的房子就和皇家園林連在一起，我的丈夫是宮廷里的“公務(wù)員”；你對我的真心昭然若揭，但我已決意和夫君同生共死；我涕泣漣漣的把明珠還給你，只恨我沒在出嫁前遇見你。《節(jié)婦吟》中，唐朝詩人張籍以女子的口吻來描述自己經(jīng)過一番思想斗爭，守住了婦節(jié)，婉拒了追求她的男子。這首詩告訴我們，愛情是一種責(zé)任。當(dāng)我們步入愛河或踏足婚姻的時候，我們便不再是我們自己，我們儼然成為馬克思所說的“社會的人”。我們?yōu)榧彝ァ樽优楦改浮樯鐣睿粌H僅只考慮自己一時的激情或外界的誘惑。《圣經(jīng)》上說：愛是恒久的忍耐；愛是不做魯莽的事，不自私。
2.3 面對失戀
教育和引導(dǎo)大學(xué)生正確面對分手和失戀是高校大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育的重要方面。各高等學(xué)校應(yīng)該“在大學(xué)生健康教育課程中，適當(dāng)加重心理衛(wèi)生知識課時的比例，通過開設(shè)心理健康教育課程，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀，合理看待戀愛過程中出現(xiàn)的問題，加強對大學(xué)生進行生命教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生善待人生、熱愛生活”。[4]除此之外，中國古典詩詞中包含很多處理失戀的哲理，值得當(dāng)代大學(xué)生借鑒。
晚唐著名女詩人魚玄機在安慰失戀的鄰家女子時說“自能窺宋玉，何必恨王昌”；她的意思是：美貌如你我者，定能招來宋玉般的美男子，何必為那個負(fù)心的登徒子王昌而生氣呢。漢樂府《行行重行行》中勸誡我們“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”。古詩詞中閃光的智慧，都是錘煉我們逆商的法寶，在面對失戀、挫折和困境時，讓我們再以《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?褰裳》共勉：
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
3 結(jié)語
用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果對大學(xué)生進行思想政治教育和心理健康教育這一課題吸引了越來越多學(xué)者的關(guān)注，并產(chǎn)生了一系列的成果。本文在此大背景下，以漢語古詩詞為突破口，著重探討了如何培養(yǎng)大學(xué)生的戀愛觀這一話題。必須指出的是，文中對一部分所引用的古詩詞的解讀并沒有沿用主流經(jīng)學(xué)家的注解，而是采用了當(dāng)下流行的解說，畢竟“詩無達(dá)詁”，這也是為什么經(jīng)過了千百年滄桑后，古詩詞依然是文學(xué)中的經(jīng)典的原因。
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關(guān)鍵詞：課桌文化；大學(xué)生；思想行為特點
漫步在教室中，我們可以看到課桌上和墻壁上處處可見一些英語單詞、數(shù)學(xué)公式、概念定律、愛情表白以及對人生的感悟等等，我們稱之為課桌文化。課桌文化作為校園文化的一部分，由于它的匿名性，較之校園內(nèi)的其他主流文化，更能深刻地反映同學(xué)們內(nèi)心的真實想法。本文擬通過對大學(xué)生課桌文化的分析來了解當(dāng)代大學(xué)生的思想發(fā)展動態(tài)，進而對大學(xué)生的思想行為進行有針對性的引導(dǎo)。研究者從安徽省某高校教學(xué)主樓公共教室逐條抄寫課桌文化，共收集課桌文化927條。然后，再對這些材料進行加工處理，刪除歌詞、人名、無意義的詩句、零碎的語句和意義不明確的語句。對整理后的材料進行歸納總結(jié)，將反映不同態(tài)度的語句進行分類，結(jié)果發(fā)現(xiàn)課桌文化中反映學(xué)習(xí)、愛情、大學(xué)生活、交友、人生這五種態(tài)度的語句所占的比重較大（表1），現(xiàn)分述如下。
一、關(guān)于學(xué)習(xí)
從所搜集的材料看，大學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度既有積極的，也有消極的，但消極的學(xué)習(xí)態(tài)度明顯多于積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。 積極的學(xué)習(xí)態(tài)度像“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“學(xué)習(xí)才是硬道理”等，表達(dá)出了學(xué)生想要學(xué)習(xí)的意愿。消極的學(xué)習(xí)態(tài)度像“想要考得好，全靠兩眼瞟；要想考得高，全靠帶小抄”，調(diào)查顯示，在所有搜集的材料中，有23.4%是關(guān)于考試內(nèi)容的小抄，反映出學(xué)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度；“只要知其然，不必知其所以然”則反映出學(xué)生對所學(xué)知識不求甚解；“不想上課，誰代我上課啊”則可以明顯看出學(xué)生的厭學(xué)情緒。
二、關(guān)于愛情
從表1中我們可以看出，關(guān)于反映大學(xué)生愛情觀的課桌文化，其條數(shù)占到總數(shù)的19.8%，排在第二位。調(diào)查顯示，大學(xué)生對愛情的態(tài)度呈現(xiàn)了出階段性的特點。那些還沒有戀愛的同學(xué)對愛情的渴望，想要得到一份愛情：如“窈窕淑女，君子好逑”等；接下來是熱戀時期，熱戀時的愛情往往是感覺良好的：如 “和相愛的人，蝸居在一起也很溫暖、”“牽著你的手，一直走到最后”等；當(dāng)由熱戀轉(zhuǎn)為平淡，熱情過去的時候，有些同學(xué)開始充滿了對愛情的迷惑和誤解：如“愛是精神鴉片，更是無聊時的消遣”、“愛一個人真的好難”等；分手以后，對愛情有留戀，有遺憾，也有解脫：“離開了你，我想你”、“從今天起，我決定放棄了，只因為愛一個人太累了，我選擇放棄”、 “若不愛，就直接了斷，何必再癡纏不已”等等。由此可見，相當(dāng)大學(xué)生在愛情觀上尚不太成熟，需要加以積極引導(dǎo)。
三、關(guān)于大學(xué)生活
許多學(xué)生在高中的時候拼命學(xué)習(xí)，再經(jīng)過“千軍萬馬過獨木橋”式的高考，終于考上大學(xué)后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學(xué)與自己理想中的大學(xué)有著千差萬別。有的同學(xué)開始對大學(xué)生活充滿迷茫，漫無目的，沒有理想和目標(biāo)。“大學(xué)我該怎么過？迷茫”、“終于上大學(xué)了，好享受哇！是嗎？享受？”、“大學(xué)：為之甘愿付出汗水，得到后卻絲毫不珍惜的地方”、“所謂的大學(xué)，有點鄙視”等無不反映出大學(xué)生對大學(xué)生活的迷茫和缺乏目標(biāo)，這樣就不難理解為什么現(xiàn)在的大學(xué)生都這樣的萎靡、頹廢。可見各高校很有必要重視起這個問題，組織各種活動，開展人生目標(biāo)、人生理想教育，使大學(xué)生真正充滿朝氣，奮發(fā)向上。
四、關(guān)于交友
課桌文化中關(guān)于交友的信息也很多，許多同學(xué)把自己的手機號碼或者是QQ號寫在墻上，希望能夠交到朋友。如“尋求女友，187xxxxxxxx，有志者請聯(lián)系”、“誠邀喜歡籃球女生為聊友，QQ34xxxxx”等；也有部分同學(xué)想要交到網(wǎng)絡(luò)游戲中的好友，希望可以一起玩游戲，如“DNF安三尋一給力女友，ID：神殿騎士”、“CF戰(zhàn)隊招人”等。可以看出，作為想要獨立自主而又受到家庭和學(xué)校管制的一代，許多學(xué)生借助廣泛交友來滿足自己社會化的需求，來顯示自己的成長。另外，還有借課桌文化求、求包養(yǎng)等信息的情況，反映出部分大學(xué)生不健康的性取向，值得引起我們的深思。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；性觀念；性健康教育
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.35.125
1 問題提出
正值花樣年華的大學(xué)生雖然生理發(fā)育趨于成熟，但是心理上的稚嫩，理智上的脆弱和性道德意識上的模糊也是不爭的客觀事實。大學(xué)生作為思維最活躍、接受西方文化最快、最多的群體，其戀愛道德觀念、性觀念也呈現(xiàn)出明顯的特點。國外對性心理相關(guān)課題的研究從19世紀(jì)40年代弗洛伊德精神分析學(xué)說的建立，已有一百多年的歷史。美國社會學(xué)家金西研究指出，社會經(jīng)濟階層和受教育程度較高的人，在婚前問題上比較保守，而下層社會的態(tài)度較為開放。本研究從性知識、等方面調(diào)查大學(xué)生對性知識了解、對婚前同居的態(tài)度、對婚前的態(tài)度，以期為高校加強大學(xué)生的性健康教育提供理論依據(jù)從而引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展。
2 研究方法
本調(diào)查從安徽某大學(xué)四個學(xué)院（教育科學(xué)學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、物理與電子信息學(xué)院、化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院）中隨機抽取在校本科生420名作為研究對象。采用自編的性觀念調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷420份，收回有效問卷406份，有效回收率為96.67%。所有調(diào)查數(shù)據(jù)輸入SPSS 17.0統(tǒng)計軟件包進行統(tǒng)計分析。
3 結(jié)果分析
3.1 大學(xué)生對性知識的了解
調(diào)查結(jié)果顯示：4.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己沒有性知識，完全不了解性。34.2%的大學(xué)生認(rèn)為自己對性知識了解得很少，53.2%的大學(xué)生對性知識了解只有一般程度，認(rèn)為自己對性知識了解較多的僅占8.4%。由此看來，“90后”大學(xué)生對性知識缺乏了解，這可能與我國學(xué)校青春期教育相對滯后及性教育不足有關(guān)。
3.2 大學(xué)生對愛情和性兩者關(guān)系的認(rèn)識
愛情是伴隨著人類的出現(xiàn)而萌芽并綿延至今的一種社會現(xiàn)象。它是兩性的基礎(chǔ)，是情愛和的統(tǒng)一，是人類繁衍生息的基因，是文明社會永恒的圖騰。調(diào)查結(jié)果顯示：很大部分學(xué)生重視戀人間的愛，占57.2%；有34%的學(xué)生正確理解了愛和性在愛情中的相互促進的關(guān)系。不能把握愛與性關(guān)系的學(xué)生占少數(shù)的8.8%。“90后”大學(xué)生對愛情和性的關(guān)系有較正確的認(rèn)識。
3.3 大學(xué)生對未婚同居的態(tài)度
未婚同居是指未婚男女在未辦理婚姻登記手續(xù)情況下，生活在一起。47.5%的大學(xué)生選擇“不贊同，這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)”；36%的大學(xué)生選擇“看程度，如果感情真好可以”；5.7%的大學(xué)生選擇“贊同，這樣可以增加對對方的理解”；持無所謂態(tài)度的占10.8%。這與王琪等人的調(diào)查結(jié)果有所偏差，這可能與取樣樣本有關(guān)，高職高專學(xué)生性觀念較大學(xué)本科學(xué)生更為開放。
3.4 大學(xué)生對婚前的態(tài)度
調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生對婚前的態(tài)度呈現(xiàn)多樣化的形勢。其中認(rèn)為不道德的占最大比例33.8%，其次認(rèn)為在戀愛中，即使發(fā)生了性關(guān)系，只要未造成嚴(yán)重后果，就不應(yīng)該受指責(zé)的占27.6%。而認(rèn)為只要結(jié)婚就沒關(guān)系和不清楚的比例相近，各占19.2%和19.4%。這與劉新芝的調(diào)查結(jié)果相近，總體看來大學(xué)生中大多數(shù)人對婚前態(tài)度比較寬松，只要能不出現(xiàn)后果就能接受；也有部分人持強烈反對意見。
3.5 大學(xué)生對戀人有過性經(jīng)歷的態(tài)度
人們都追求完整和純潔，未婚而有性經(jīng)歷仿佛是生命的污點。對戀人曾有性經(jīng)歷，42.1%的大學(xué)生會根據(jù)感情的深淺程度來決定戀愛關(guān)系的存廢；5.9%的大學(xué)生持無所謂態(tài)度；17.0%的大學(xué)生認(rèn)為只要戀人主動承認(rèn)可以原諒；34.9%的大學(xué)生嘴上會原諒，但心里還是會感覺不舒服。由此看出，有過性經(jīng)歷很大程度上都會影響戀人對自己的看法及兩人之間的愛情。
3.6 大學(xué)生對戀愛對象的性要求的態(tài)度
大學(xué)生戀人感情發(fā)生發(fā)展到一定程度時可能會提出性要求。本調(diào)查研究結(jié)果顯示：52.4%的大學(xué)生面臨性要求處境時會選擇給對方講清道理后拒絕，20.7%的大學(xué)生斷然拒絕，10.8%的大學(xué)生認(rèn)為只要被對方真心喜歡就答應(yīng)，11.6%的大學(xué)生認(rèn)為只要真心喜歡對方就答應(yīng)，4.4%的大學(xué)生選擇順從。由數(shù)據(jù)可以看出，總體上大學(xué)生還是能夠理智冷靜并且做出正確的選擇。
4 討 論
4.1 該校大學(xué)生普遍缺乏性科學(xué)知識
本次調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)該高校91.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己對性了解不夠，性知識貧乏。造成這種情況的原因主要是在大學(xué)生的成長經(jīng)歷中學(xué)校性教育與家庭性教育的缺位。家庭與學(xué)校本來該是性教育的重地，但是對于中國大學(xué)生來說，家庭性教育普遍沒有得到重視，很多家長本身就對性了解不足，沒有能力對子女進行正確的性教育；很多家長有意避免和孩子談?wù)撚嘘P(guān)性的話題。學(xué)校的生物、生理課大多只是形式，學(xué)生無法學(xué)到具體實用的知識。這種情況在我國農(nóng)村及中西部等貧困地區(qū)尤為明顯。在性成熟過程中，大學(xué)生們更多的是通過非科學(xué)的途徑獲得性知識。
4.2 該校大學(xué)生性觀念受傳統(tǒng)觀念影響更大
隨著社會經(jīng)濟水平日益提高及文化全球化的影響，我國高校對于大學(xué)生在校談戀愛逐漸放寬了限制。本調(diào)查隨機樣本中，大學(xué)生有戀愛史的為36.0%，低于粵東地區(qū)大學(xué)生。可能大學(xué)生對性的開放程度與所在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平有關(guān)。本調(diào)查結(jié)果表明大部分大學(xué)生同居及都是以愛情為前提，數(shù)據(jù)顯示有五成左右的大學(xué)生不贊成未婚同居，說明該校大學(xué)生的性觀念較為傳統(tǒng)，可能受環(huán)境因素影響較大，比如，安徽屬于中部地區(qū)及該校開設(shè)了《性科學(xué)與性教育》等有關(guān)的性健康教育選修課。在某種程度上，他們的性觀念受我國傳統(tǒng)觀念影響很深。然而也存在小部分同學(xué)在戀愛中性觀念開放，性道德意識淡漠，可能與現(xiàn)在社會國際化，網(wǎng)絡(luò)化有關(guān)。
個體性觀念的形成是個社會化的過程，根據(jù)心理學(xué)上行為主義的觀點：個體在社會上學(xué)習(xí)，以同化或順應(yīng)的方式來塑造自己的性觀念。大學(xué)生性觀念和戀愛道德方面仍需要進一步正確引導(dǎo)。而且在引導(dǎo)時應(yīng)考慮家庭教育背景和社會道德價值取向，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀來幫助他們樹立正確的愛情觀。
5 建 議
性健康是我國及西方學(xué)者研究大學(xué)生有關(guān)性課題的根本目標(biāo)，也是大學(xué)生愛情觀的重要組成。愛情與大學(xué)生的學(xué)業(yè)密切相關(guān)，在大學(xué)生的健康成長過程中舉足輕重。以性生理為基礎(chǔ)、性心理為重點、性道德為靈魂的中國式性教育將使人類生活更開明、更嚴(yán)肅、更健康，對社會必將產(chǎn)生積極的影響。因為時展，人們的性觀念也發(fā)生了變化。高校應(yīng)責(zé)無旁貸地引導(dǎo)大學(xué)生以積極的心態(tài)面對自己的情感。要解決大學(xué)生性問題必須先讓大學(xué)生掌握足夠的性知識，樹立正確的性觀念，強化性道德，而實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要全面把握，不僅從大學(xué)生自身，而且從大學(xué)生身處的學(xué)校、家庭和社會的性教育著手。
5.1 學(xué)校性教育
5.1.1 豐富教學(xué)模式
（1）顯性化教育：開設(shè)大學(xué)生性教育課程，與專業(yè)課一樣有計劃、有措施、有落實，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授科學(xué)的性知識，如避孕節(jié)育，防性病、艾滋病；舉辦性教育課外知識專題講座，為大學(xué)生解答性疑惑，引導(dǎo)學(xué)生正確面對失戀；開展科學(xué)性知識辯論賽幫助學(xué)生主動思考敏感話題，如婚前的利弊，最后由老師給予積極健康的指導(dǎo)；開通網(wǎng)絡(luò)信箱，可以個別有針對性地解決大學(xué)生遇到的具體性困惑。
（2）隱性化教育：鼓勵學(xué)生參加學(xué)校和社會活動，適度閱讀言情小說，開展情景劇表演活動及反面案例教育。
5.1.2 注重人格教育和思想政治教育
愛情是對性的最偉大的感召。盡管目前大學(xué)生性觀念“比較”開放，但通過調(diào)查反映出仍有大部分學(xué)生十分重視圣潔的愛情和。對愛情的忠貞是一個人道德修養(yǎng)和良好人格的表現(xiàn)，是幸福生活的基本保證。所以在性教育過程中注重并結(jié)合人格教育和思想政治教育非常必要。實施性教育的過程是一個從他控到自控、從外控到內(nèi)控的轉(zhuǎn)化過程，健全的自我約束體系是知、情、意在高層次、高水平上的協(xié)調(diào)，我們要以培養(yǎng)科學(xué)的性知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)健康的性態(tài)度為核心，使學(xué)生正確對待性生理和性心理的問題。大學(xué)生性健康教育與思想政治教育在目標(biāo)層次上具有統(tǒng)一性、在功能作用上具有互補性、在內(nèi)容原則上具有交叉性。當(dāng)前，大學(xué)生中存在的性心理問題并非只依靠傳統(tǒng)的思想政治工作所能解決的，只有將性教育、人格教育和道德教育有機結(jié)合，才能真正提高教育的實效性。
5.2 家庭性教育
家庭背景和生源地對孩子性觀念的最初形成有重要的影響。健康的家庭環(huán)境是孩子健康成長的先決條件。父母是孩子的第一任教師，家庭是性教育的基本場所，使孩子正確接受性知識和樹立性觀念是父母的責(zé)任和義務(wù)。這要求父母自己以正確的心態(tài)和科學(xué)的方法來處理子女成長過程中的性困惑，積極解答孩子的性問題，幫助孩子健康成長。
5.3 社會性教育
社會是個大環(huán)境，時刻影響著人們的思維和行為方式。就社會而言，在當(dāng)下國際化和全球化的網(wǎng)絡(luò)時代，一要加強法制宣傳凈化大眾傳播媒體，防止不健康性知識誤導(dǎo)大學(xué)生，為大學(xué)生性健康發(fā)展掃清障礙；二要廣泛地開展科學(xué)的性知識宣傳活動，在廣大青少年中提倡正確性觀念。
5.4 大學(xué)生自身
大學(xué)生應(yīng)在性生理和性心理的發(fā)展過程中有意識地培養(yǎng)自己與異往的能力，學(xué)會提高自己的心理調(diào)節(jié)能力，包括抗壓能力和受挫能力。主動地參加各種文娛體育活動和社會活動，培養(yǎng)自己的高尚情操，自尊自愛，使自己的思想境界得到升華。
總之，當(dāng)代大學(xué)生正處于性生理與性心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，而性心理相對滯后于性生理成熟的現(xiàn)狀給大學(xué)生帶來了許多性問題和性困惑。我們需要通過多種方式、各個領(lǐng)域相結(jié)合向大學(xué)生普及足夠的科學(xué)性知識、性道德教育，引導(dǎo)他們度過心理發(fā)展的危險期，使他們把處理自己的學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，達(dá)到使其身心健康發(fā)展的最終目標(biāo)，促進社會的和諧發(fā)展。
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國外多元文化教育的特點及啟示
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當(dāng)代中國大眾化與思想政治教育的新使命
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品味愛情篇章塑造健全人格——以大學(xué)生愛情觀教育為例
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對高校人事工作的思考
高校學(xué)生欠費的原因及解決方法
摘要：我國大學(xué)生戀愛問題是社會各界關(guān)注的一個焦點，本文對高職院校女生關(guān)于戀愛現(xiàn)狀、觀念、行為、與、與經(jīng)濟、與社會的關(guān)系等進行了考察，旨在對女大學(xué)生情感問題的真實情況進行深入細(xì)致的了解，幫助其正確地認(rèn)識和評價自我及他人，并樹立自信；注重戀愛道德的教育和戀愛心理健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理戀愛挫折。
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；女大學(xué)生；戀愛心理；應(yīng)對策略
中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）13-0071-02
一、引言
近年來，職I院校大學(xué)生群體受社會的關(guān)注程度不斷提高，戀愛問題隨著社會熱點問題的出現(xiàn)也開始飽受廣泛的關(guān)注，高職大學(xué)生的戀愛心理以及在與社會互動過程中出現(xiàn)和發(fā)生的各類問題與現(xiàn)象也成為研究的熱點和焦點。
大學(xué)生中有一個特殊的群體就是職業(yè)院校的女大學(xué)生，女生比例在現(xiàn)在的大學(xué)生中已超過40%。由于大學(xué)生正處于青少年期，這時候所形成的戀愛心理表現(xiàn)在生理上比較成熟，心理的發(fā)展達(dá)到一定程度上需要外界環(huán)境刺激所形成的以自我意識為標(biāo)志，從而開始對異性感興趣，逐漸發(fā)展為戀愛以及發(fā)生的各種現(xiàn)象的總和。
現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校大學(xué)生由于大多數(shù)從身心發(fā)展來看，處于17―25歲之間，他們的生理方面已經(jīng)趨向成熟，但在心理上還未能積極應(yīng)對不安、沮喪、羞恥感等不積極、不健康的情緒體驗，這些情緒也會在受到戀愛挫折后開始產(chǎn)生，并且容易引發(fā)心理危機。心理學(xué)領(lǐng)域認(rèn)為在情感的敏銳度方面，女性要大大高于男性，女大學(xué)生也更容易出現(xiàn)情緒失調(diào)等狀況。經(jīng)過對北京高校的調(diào)查研究，王建中、樊富珉等人發(fā)現(xiàn)，據(jù)90項癥狀清單SCL―90顯示女大學(xué)生在抑郁、焦慮、人際敏感度等因子上的得分要大大高于男生，所以對女大學(xué)生的相關(guān)心理問題的研究也更迫在眉睫。而高職院校作為另一層次群體，女大學(xué)生因為戀愛問題所產(chǎn)生的困惑更具現(xiàn)實意義，如何樹立正確的戀愛觀，提出有效可行的應(yīng)對策略，是全社會發(fā)展的必然要求。
二、女大學(xué)生戀愛心理的表現(xiàn)
1.從眾心理。在大學(xué)生群體中，如果大家都在談戀愛，而只有你一個人是單身，就會不自覺地融入到這個戀愛群體中來。現(xiàn)在的職業(yè)院校女大學(xué)生由于學(xué)歷或其他原因，對自我自信不足，沒有戀人的情況也會使其產(chǎn)生自卑心理，加之周圍文化環(huán)境的誘導(dǎo)，去模仿跟隨大多數(shù)人的戀愛行徑，也是當(dāng)代大學(xué)生的表現(xiàn)之一。
2.隨意心理。“不重結(jié)果，只重過程”是在大學(xué)生戀愛群體中比較普遍的說法，這種行為實質(zhì)是否認(rèn)了愛的責(zé)任，只強調(diào)愛的權(quán)利，他們談戀愛的終極目標(biāo)并不會以婚姻為結(jié)果。打發(fā)時間、擺脫孤寂、享受戀愛的感覺是一部分人的想法。另外，戀愛雙方之間沒有相似的人生觀、價值觀甚至戀愛觀，也沒有共同的目標(biāo)和規(guī)劃。
3.的盲目心理。據(jù)調(diào)查研究表明，大學(xué)生在結(jié)婚之前發(fā)生具有輕率性。這是由于中國教育對性教育方面的缺失，對婚前的嚴(yán)重缺乏認(rèn)識導(dǎo)致的。部分大學(xué)生開始面對未婚先孕、人工流產(chǎn)或性病等問題的威脅，這些情況讓高職院校的女大學(xué)生身心遭受巨大壓力，容易引發(fā)心理危機。
三、職業(yè)院校女大學(xué)生戀愛的心理危機
1.失戀危機。戀愛中失戀的大學(xué)生在心理和生理方面都受到不同程度的威脅，所表現(xiàn)出的狀況也不一樣，如情緒低落、憤怒、沮喪，甚至強烈的挫敗感等，所引發(fā)的負(fù)性情緒如果達(dá)不到緩解，會導(dǎo)致更大的心理危機。
2.抑郁危機。抑郁是一種心境障礙，臨床特征主要以顯著并持久的心境低落為表現(xiàn)，嚴(yán)重者可出現(xiàn)自殘、自殺等行為。抑郁狀態(tài)的個體會表現(xiàn)出焦慮、沮喪、厭世等不良情緒，在精神上遭受極大的不安。
3.焦慮嫉妒危機。大學(xué)生戀愛所產(chǎn)生的矛盾和沖突中焦慮尤為突出，主要表現(xiàn)為緊張、苦惱、煩躁等不良情緒。嫉妒心理在女生中更為普遍，甚至?xí)a(chǎn)生報復(fù)心理，由此造成不良的后果。
4.自殺危機。高職院校最大威脅之一就是自殺危機，大學(xué)生中由于戀愛產(chǎn)生的抑郁、挫敗等負(fù)面情緒而導(dǎo)致結(jié)束自己生命的行為已構(gòu)成影響校園和諧穩(wěn)定的最大問題。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，近年來大學(xué)生中因戀愛挫折而自殺者的人數(shù)呈上升趨勢。
四、當(dāng)代女大學(xué)生愛情心理的影響因素分析
1.生理和心理的因素。步入高職院校的女大學(xué)生在性心理上已發(fā)育成熟，對自我性別角色的認(rèn)同大體上已完成，在不太繁重的學(xué)習(xí)壓力下易產(chǎn)生性沖動。女生雖相對男性來說在生理上更為成熟，但隨著年齡的增大對情感、精神的心理需求和渴望也逐漸增強。對于女大學(xué)生來說，心理上表現(xiàn)出需求后才開始表現(xiàn)出情感欲。從戀愛心理發(fā)展?fàn)顩r來分析，“一見鐘情”會由于異性的容貌、才華、風(fēng)度、品性的出眾發(fā)展而來，由此產(chǎn)生對性的要求。處于青少年期的女性感性更多于理性，也偏重于對異性氣質(zhì)、形象的迷戀，呈現(xiàn)出沖動性、波動性、排他性等特征。另外女大學(xué)生在心理上的依賴性較男性強，自制力較弱，更渴望受到關(guān)注并被他人接受。而戀愛方式作為男女間最可靠的認(rèn)同方式，是相互間獲得情感慰藉的渠道。總而言之，性生理和性心理發(fā)展的不同步，同異往經(jīng)驗的缺失和對愛情的強烈渴望所產(chǎn)生的矛盾，以及情緒發(fā)展不完善都極易導(dǎo)致大學(xué)生的戀愛行為發(fā)生偏差。
2.社會因素。中華民族的傳統(tǒng)道德文化在西方文化的強烈沖擊下逐漸弱化，社會上一些不良現(xiàn)象對象牙塔里的大學(xué)生發(fā)生沖擊，部分大學(xué)生的三觀開始遭受扭曲，其社會行為和處事態(tài)度也發(fā)生了變化。尋找異性朋友、填補空虛的心靈欲求在這種精神狀態(tài)下也容易產(chǎn)生，更大的沖擊是網(wǎng)絡(luò)文化的影響，這些不良因素也影響女大學(xué)生的戀愛心理。
3.特殊環(huán)境的因素。我們在研究女大學(xué)生愛情觀的問題時，不可回避的是高職院校有其特殊性，具體表現(xiàn)在校園生活的獨特性、人員素質(zhì)的相對性、運行機制的特殊性。大學(xué)生們年齡相仿、學(xué)識相當(dāng)或是心理相通，他們有彼此交往的良好外部條件，愛情易于發(fā)生。
五、高職院校女大學(xué)生戀愛心理危機的應(yīng)對策略
根據(jù)前文的闡述，高職院校女大學(xué)生戀愛心理素質(zhì)可以從以下幾個方面提高。
1.形成積極自我認(rèn)知，提高大學(xué)生的內(nèi)在保護因子。現(xiàn)在女大學(xué)生在戀愛觀上存在一些偏差，如果不能得到很好的控制和矯正，就會繼續(xù)蔓延下去，從而使偏差更加擴大化。首先要加強對女大學(xué)生愛的教育，使其認(rèn)識到愛情三要素之一責(zé)任感，意識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)。在大學(xué)階段，愛情絕不是唯一內(nèi)容，應(yīng)始終服務(wù)于完成學(xué)業(yè)、提高自身素質(zhì)這一大前提。
2.尋求社會支持系統(tǒng)，增強大學(xué)生的外在保護因子。高職院校的女大學(xué)生在戀愛上的外在保護因子有諸如來自學(xué)校、家庭、社會以及相應(yīng)環(huán)境等社會支持系統(tǒng)和相關(guān)的情感支持，這些支持有助于解決大學(xué)生戀愛的心理危機。所以我們需要在危機應(yīng)對中給其建立信心，幫助積極應(yīng)對，可以有意識地通過家庭、學(xué)校、社會的愛護、支持等層面加大關(guān)注，有利于建立信心并采取應(yīng)對辦法。
3.開展相關(guān)活動，提高社會重視程度。大學(xué)生要學(xué)會開始利用社會支持資源，積極開展心理健康教育活動，提高大學(xué)生的復(fù)原力，增強其面對挫折的能力，以便于形成正能量的人生態(tài)度，從而使大學(xué)生的戀愛呈現(xiàn)更積極、健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
參考文獻(xiàn)：
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［論文摘 要］ 隨著我國改革開放帶來的社會主義現(xiàn)代化進程加快，當(dāng)前影視文化大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高，繁榮的影視文化對大學(xué)校園深入滲透，并對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生積極和消極兩方面影響。學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對大學(xué)生價值觀的影響和作用，以當(dāng)前政治經(jīng)濟形勢為指導(dǎo)，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義利益觀，消除當(dāng)代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)功利化的傾向，對促進當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要意義。
隨著我國改革開放帶來的社會主義現(xiàn)代化進程加快，人們的文化生活方式發(fā)生了巨大變化，其主要標(biāo)志就是影視作品大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高。當(dāng)前影視文化已經(jīng)成為大眾傳播的重要媒體，深刻影響著人們精神和文化生活，優(yōu)秀的影視文化作品使人們從中汲取很多精神營養(yǎng)，滿足了人們渴求的精神需求。然而在目前市場經(jīng)濟激烈的現(xiàn)實競爭下，在實際利益的誘惑下，大量低俗的影視文化嚴(yán)重影響著人們的價值觀，這種現(xiàn)象尤為突出表現(xiàn)在大學(xué)生群體中。因此，對大學(xué)生價值觀的思想政治教育要充分重視影視文化的影響和作用。
一、當(dāng)前影視文化的價值觀引導(dǎo)方向
影視文化越來越豐富了人們的生活需求。當(dāng)前興盛的影視文化是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，表明了人們對它的支持和認(rèn)可，無論有什么興趣和愛好的人，都可以找到適合自己的影視作品。在市場經(jīng)濟和利益原則的支配下，影視文化根據(jù)社會需求，在謀求生存和發(fā)展中，逐漸形成了各自既定的價值取向。主流影視文化弘揚先進文化，追求真善美，在塑造大學(xué)生的審美價值觀、道德價值觀、經(jīng)濟、職業(yè)價值觀和引領(lǐng)其積極健康成長發(fā)展上，發(fā)揮著不可替代的積極作用。同時非主流的影視文化肆意傳播虛假消極的內(nèi)容，容易誤導(dǎo)大學(xué)生歪曲歷史，輕視崇高和嚴(yán)肅，唯利是圖，宣揚拜金主義。由于大學(xué)生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別是非的能力，容易受到不良影視文化信息的影響，并對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生惡劣影響。
二、影視文化對大學(xué)生價值觀的影響
（一）積極影響
在我國當(dāng)前許多優(yōu)秀影視片起到弘揚遠(yuǎn)大理想、謳歌浩然正氣的社會輿論作用，對教育青少年、鼓舞大學(xué)生發(fā)揮過積極作用，影響著大學(xué)生正確價值觀的形成與發(fā)展。其主要作用表現(xiàn)在以下幾方面：
1.影視文化使大學(xué)生了解當(dāng)前社會發(fā)展形勢，增強社會責(zé)任感
影視文化作為當(dāng)代大學(xué)生了解社會、學(xué)會處事的一扇窗戶，有利于大學(xué)生更加關(guān)注社會、適應(yīng)社會、熱愛社會。增加了當(dāng)代大學(xué)生與社會的接觸機會，它促進了大學(xué)校園與社會生活之間的連接，通過影視文化把多面的社會信息滲透給當(dāng)代大學(xué)生，為他們以后就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。我校教育系經(jīng)常組織學(xué)生觀看像《一個都不能少》這種真實反映教育、生活的作品，這些感人的故事、質(zhì)樸的表演，給學(xué)生帶來強烈的震撼和思考，有效促進和引導(dǎo)大學(xué)生積極響應(yīng)國家政策號召，引導(dǎo)教育大學(xué)生就業(yè)到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去實現(xiàn)自我價值。使他們的價值觀傾向于建設(shè)祖國的神圣責(zé)任感和使命感。
2.影視文化有利于增強大學(xué)生集體主義和愛國主義意識
現(xiàn)在的大學(xué)生多是“80后”“90后”的獨生子，他們是在長輩們的過度照顧中長大的，處處保護的結(jié)果是集體意識相對較差。當(dāng)前鮮明、生動的優(yōu)秀影視作品，在當(dāng)代大學(xué)生增強集體主義、愛國主義價值觀教育中起到不可替代的作用。影視人物高尚的人格魅力和英雄人物的民族自豪感和民族凝聚力，感染、影響和教育著大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實生活中繼承并發(fā)揚。像《集結(jié)號》《建國大業(yè)》《永不消逝的電波》等經(jīng)典影視作品將我黨和國家歷經(jīng)磨難時的堅強勇氣表現(xiàn)出來，拉近了集體主義、愛國主義的主旋律電影與大學(xué)生觀眾的距離，這些都有利于大學(xué)生的價值觀避免朝著孤立的、個人方向發(fā)展。對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響有著積極的影響。
3.影視文化有利于大學(xué)生形成健康向上，積極樂觀的生活態(tài)度
當(dāng)代一些大學(xué)生因為自己的能力或?qū)W習(xí)的專業(yè)與社會需求失衡，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟形勢的影響，大學(xué)生就業(yè)難成為社會熱門話題。例如：電視劇《奮斗》中一群畢業(yè)后走向社會的大學(xué)生，面對現(xiàn)實中種種困難并沒有停止他們奮斗前行的腳步。面對大學(xué)生畢業(yè)后遇到的就業(yè)、擇業(yè)壓力，他們需要的正是像《我的青春誰做主》中錢小樣的積極樂觀的生活態(tài)度。當(dāng)前優(yōu)秀的影視文化幫助大學(xué)生在就業(yè)面臨困難時有能力及時地進行自我心理調(diào)節(jié)。鍛煉大學(xué)生就業(yè)價值觀中應(yīng)有的健康心態(tài)。當(dāng)前國內(nèi)外大量優(yōu)秀青春偶像劇影片，宣揚正確的人生觀、價值觀起到非常重要的作用，同時也使大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)、生活條件下豐富了業(yè)余生活。
（二）消極影響
當(dāng)前部分影視作品違背了我國所處時代和社會文化的要求，一些影視作品，片面宣揚反映資本主義社會所謂的民主和拜金主義思想和觀念。這些影視文化使大學(xué)生無視我國社會道德紀(jì)律以及法律規(guī)范，反對任何有利的約束，主張消極的絕對個人自由，特別是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)媒體的誤導(dǎo)渲染和錯誤引導(dǎo)，使得大學(xué)生們的價值觀念受到?jīng)_擊和影響。［1］
1.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生價值觀傾向于個人利益
當(dāng)前一些資本主義社會崇拜金錢萬能，“有錢就有了一切”是他們的價值觀，這些錯誤思想伴隨著影視作品流傳到我國，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生不可忽視的消極影響。在這部分影片的影響下，容易誤導(dǎo)有些大學(xué)生以“自我”為中心，以自私自利為人生目的，只顧追求自身的物質(zhì)利益，不顧他人利益。有些大學(xué)生集體觀念和協(xié)作意識淡化，價值觀念也轉(zhuǎn)向為無視社會只重自我，無視集體只重個人的利己主義價值觀，我國傳統(tǒng)教育中的“有國才有家”變成了只有小家和自我，以致為了個人利益而不惜犧牲集體利益。
2.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生對迷信及英雄主義的盲目崇拜
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)是崇尚科學(xué)的先進青年代表，堅決反對有神論的新一代。但當(dāng)前影視作品中對一些封建迷信和鬼神形象的表演，造成部分大學(xué)生往往徘徊于科學(xué)與迷信之間。例如有些滿足于六十分萬歲的大學(xué)生為了讓自己能考試通過，還特意跑到廟里燒香拜佛祈禱，考試時隨身佩戴觀音菩薩形象的護身符。另外許多大學(xué)生崇拜具有大量血腥、暴力、打斗的動作影片，影片里面的哥們義氣、打群架、黑社會勢力都是他們極力效仿的對象，為兄弟勇于兩肋插刀、甚至走上犯罪道路的事例屢見不鮮，但依然覺得自己挺瀟灑。
3.影視文化導(dǎo)致享樂主義在大學(xué)生中蔓延
一些電視相親節(jié)目，如《非誠勿擾》中表現(xiàn)出的“寧可坐在寶馬車上哭”奢侈享樂價值觀，誤導(dǎo)部分大學(xué)生好吃懶做、放縱自我，把價值觀僅僅停留在物質(zhì)的享樂滿足上。“過度消費”在一些大學(xué)生身上也時有發(fā)生，他們在自己沒能力賺錢之前就貪圖花錢享受，而且還要講究不合身份的高品質(zhì)生活，非名牌的衣服不穿，不刺激的游戲不玩，不感興趣的課不上，不是高檔消費品不用，等等這些享樂主義的思想不斷通過影視作品滲透到部分大學(xué)生的價值觀中去。
4.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生婚戀態(tài)度的西方化
大學(xué)生通過觀看西方影視愛情片，深受影片里婚戀態(tài)度的西方化情節(jié)的影響，很多影片中滲透著西方的戀人及情人之間情感沖擊，尤其是在性的方面較少約束和比較隨意，誤導(dǎo)婚前性行為和同居現(xiàn)象在大學(xué)生中較為普遍。特別是受部分低俗影視作品的影響，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀態(tài)度畸形化趨向越來越多。有的大學(xué)生對待愛情不珍重，愛情觀崇尚于曾經(jīng)擁有，忽視天長地久的傳統(tǒng)愛情觀念，甚至認(rèn)為大學(xué)階段最重要的是談戀愛，沒有戀愛的生活是虛度大學(xué)生活的事例更是屢見不鮮。概括來說，這些西方婚戀態(tài)度對我國大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響，情感體驗和愛情游戲成為他們真實的追求。因此，閃婚及閃離式的戀愛成為當(dāng)代大學(xué)生愛情價值觀主流的現(xiàn)象。
5.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生政治觀模糊
西方倡導(dǎo)的所謂民主、人權(quán)、自由等觀念通過部分影視片滲透到我國，雖然是不真實的、片面的，但這些影視作品對正處于生理、心理尚未成熟的大學(xué)生來說，難以辨別已扭曲的政治觀念，使得他們對本來劃分不清的政治界限搞得更加迷茫、混亂和顛倒。造成大學(xué)生錯誤地把西方的經(jīng)濟繁榮看成是西方資本主義政治制度、社會制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，對社會主義發(fā)展極為不利。容易對青年學(xué)生的政治觀念引發(fā)誤導(dǎo)，對大學(xué)生價值觀的影響應(yīng)引起教育工作者的高度重視。
三、學(xué)校對大學(xué)生價值觀的教育對策
學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對大學(xué)生價值觀的影響和作用。以愛國主義、集體主義和社會主義為教育主導(dǎo)，以當(dāng)前政治經(jīng)濟形勢為指導(dǎo)，積極采取有效措施，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義利益觀。消除當(dāng)代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)功利化的傾向。
（一）加強學(xué)校思想政治教育
學(xué)校思想政治教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，有效利用當(dāng)前影視文化進行思想政治教育工作。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀。對影視文化給大學(xué)生帶來的積極的和消極的影響做出正面客觀的分析，如觀看《孔繁森》《任長霞》《鐵人》等優(yōu)秀的影視題材，利用高尚的影視人物教育引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀，大力倡導(dǎo)我國社會主義社會形態(tài)下的傳統(tǒng)教育主旋律，并且系統(tǒng)地、有針對性地貫穿于大學(xué)生思想政治教育之中，堅持不懈地對學(xué)生進行艱苦奮斗和社會責(zé)任感的教育。教育學(xué)生用所學(xué)到的哲學(xué)思想和觀點去觀察、分析和解決社會生活中的實際問題，只有這樣才能更好地認(rèn)清西方資產(chǎn)階級思想的腐朽和墮落，積極抵制享樂主義、拜金主義和極端個人主義的錯誤價值觀影響。
（二）加強學(xué)校校園文化建設(shè)
大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展過程是一個長期的自我教育、自我修養(yǎng)過程。學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、心靈溝通、精神感召、教學(xué)互動的和諧校園文化，應(yīng)該多為他們提供實訓(xùn)、實踐的鍛煉機會，豐富他們的大學(xué)生活，建立課內(nèi)課外結(jié)合、校內(nèi)校外結(jié)合受廣大學(xué)生歡迎的校園文化，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，利用校園文化來陶冶情操、提高品味，許多高校利用周末或某個特定的時間播放一些國內(nèi)外優(yōu)秀影片，使豐富多彩的影視文化貫穿于校園文化活動中，陶冶大學(xué)生情操，引導(dǎo)其價值觀的健康發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的團結(jié)合作和集體主義的精神，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
（三）加強系統(tǒng)的審美能力教育
在教育教學(xué)中對審美能力教育加強重視程度，幫助大學(xué)生加深對自然、社會、歷史、人生的全方位認(rèn)識，使他們走出價值取向的誤區(qū)，澄清對人生定位、理想、追求的迷茫。［2］高校積極開設(shè)影視欣賞教育和舉辦影視文化講座，多方面解讀影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊涵的思想教育價值，使心靈得到凈化和愉悅、增強審美意識和審美境界、塑造完善審美人格。通過一些影視作品欣賞交流、組織學(xué)生觀看高價值、高品位的影視經(jīng)典名片及利用各種活動形式，幫助大學(xué)生從影視文化中吸收積極的社會信息，正確地進行自我評價，適應(yīng)社會時代需求，形成正確的價值觀。
［參考文獻(xiàn)］
關(guān)鍵詞：大學(xué)生戀愛；戀愛教育；心理學(xué)
作者簡介：吉梅(1958-)，女，江蘇常州人，常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為心理健康教育。
課題項目：本文系江蘇省2010年度職業(yè)教育教學(xué)改革研究課題“互聯(lián)網(wǎng)背景下高職學(xué)生角色心理的實證研究”（編號GYE9-E-6）成果之一。
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1001-7518（2012）08-0094-03
一、戀愛教育在高職院校大學(xué)生情感生活中的重要性
（一）戀愛是大學(xué)生身心發(fā)展的基本需求
從大學(xué)生社會化的角度看，大學(xué)是其接受社會化，結(jié)束學(xué)校教育，走向社會的重要場所。隨著其心理的不斷成熟，戀愛將成為其大學(xué)生活的一個重要內(nèi)容。
1.尋覓精神伴侶的需要。從性別的差異看，大學(xué)生基于生理成熟的程度，尋覓異可能要優(yōu)先于同，倘若遇到情投意合的異性朋友，則雙方成為戀愛對象的可能性較大。心理學(xué)家沙力文將青春期到來的心理需要看成是異性親密關(guān)系的需要，后者發(fā)展到頂點就是戀愛關(guān)系。
2.尋求群體認(rèn)同的需要。戀愛是一種雙向互動活動，也體現(xiàn)了戀愛雙方互相認(rèn)可、接受和喜歡的狀態(tài)，從一方來看，在同齡人群體中（或同學(xué)當(dāng)中）則是一種被認(rèn)可的體現(xiàn)。
3.歸屬與愛的需要。從心理發(fā)展階段看，在校大學(xué)生正處于“第二斷乳期”，在共同的群體活動中，群體活動提供了男女青年彼此交往的機會，同時也增強了青年男女對共同群體的認(rèn)同，若是有人互相愛慕，則又會進一步增強了兩人之間的人際吸引力。在雙方互相關(guān)心、互相體貼的人際互動中，分別感受到了對方的愛、關(guān)心、體貼照顧，無疑有了一種歸屬與被愛的幸福感覺。這對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母、渴望親情的大學(xué)生來說，無疑是一種極大的心理安慰，也可以暫時解決大學(xué)生們心理上獨立性與依賴性的矛盾。
4.充實精神世界的需要。與中學(xué)相比，大學(xué)的閑暇時光都?xì)w學(xué)生自己調(diào)控，尤其是周末節(jié)假日的閑暇黃金時段，是大學(xué)生極力需要填充自我精神世界的時間。寂寞無聊可能會成為他們的主要心理感受。如果同學(xué)尤其是同寢室室友已經(jīng)戀愛，無疑更進一步增強了其他單身同學(xué)的戀愛心理需求。
（二）正確戀愛在高職院校大學(xué)生情感生活中的重要性
1.戀愛成為造成大學(xué)生身心傷害的重要原因之一。
（1）“女大學(xué)生準(zhǔn)媽媽”的出現(xiàn)折射出了女大學(xué)生群體在戀愛雙方中的弱勢地位。據(jù)婦產(chǎn)醫(yī)院統(tǒng)計，因懷孕而接受中期引產(chǎn)手術(shù)的人當(dāng)中，未婚女性竟然占了一半。[1]之所以這么晚才采取措施是因為缺少避孕乃至懷孕的相關(guān)知識。高校大學(xué)生未婚先孕者所經(jīng)歷的一切，折射出了這樣一群“輕率地去嘗試性”的當(dāng)事人的心理特點與痛苦經(jīng)歷。他們錯 誤地將“愛”與“性”、“愛”與“責(zé)任”等同起來，夸大了“愛”的力量，從而帶來了對自身、對家庭不可挽回的傷害。從大學(xué)生健康成長的另一視角去看，則說明了大學(xué)生，尤其是大學(xué)女生接受正確戀愛教育的必要性；
（2）校園“情感暴力”折射出了男大學(xué)生對待情感的不理智與沖動。在校園里發(fā)生的學(xué)生沖突，是班主任和系部領(lǐng)導(dǎo)較為頭疼的問題，可能數(shù)上因為本系部學(xué)生與外系或外校學(xué)生之間的人際沖突而出現(xiàn)的人身傷害事故。其中男生成為這些頭疼事故中的主角，而男女同學(xué)之間的情感糾葛可能成為這些眾多事故中的重要原因。因情感而引起的沖突在校園里屢見不鮮，最終留下的是雙方或所有當(dāng)事人生理、心理與精神的多重傷害。有男生因此會去傷害當(dāng)事人中的另一男生，或是暴力，或是人身侮辱或攻擊等等。據(jù)調(diào)查顯示，高校18.2%的學(xué)生遇到了戀愛沖突。因為沖突，大學(xué)生當(dāng)事人會表現(xiàn)出焦慮、抑郁、人際關(guān)系敏感、厭學(xué)、恐怖、敵對等不良的消極情緒。而戀愛沖突發(fā)生的時間集中在二年級和四年級期間，主要原因是二年級學(xué)生進入戀愛高峰期,四年級學(xué)生則擔(dān)心畢業(yè)后雙方是否能分配到一起。因此大一新生開展戀愛教育，防患于未然就顯得尤為重要。[2]
2.大學(xué)生正確戀愛同時也關(guān)系到家庭、學(xué)校和社會的和諧與穩(wěn)定基于性別的差異，男大學(xué)生與女大學(xué)生因情感沖突或情感失敗而承受的傷害呈現(xiàn)出差異性。然而相同的是，這類受傷害群體背后的家庭因此也會必然受到不同程度的傷害。對學(xué)校而言，則帶來的更多的是管理上的穩(wěn)定性，包括對受教育對象的情感教育、校規(guī)校紀(jì)的貫徹執(zhí)行，與家長、受教育對象之間的博弈，學(xué)校的信譽等等各個方面。
二、高職院校大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀與問題
（一）調(diào)查研究方法
圍繞大學(xué)生戀愛狀況的相關(guān)指標(biāo)，課題組設(shè)計問卷《大學(xué)生戀愛狀況的調(diào)查問卷》，問卷包含了20個問題，用來測量大學(xué)生的戀愛動機、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、對大學(xué)生談戀愛的看法、兩性關(guān)系、父母態(tài)度、對網(wǎng)戀的看法等諸多方面。2009年9月，課題組對常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院一、二、三、四年級不同專業(yè)的584名學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷557份，有效回收率為95.38%。
（二）高職院校大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀與問題
1.高職大學(xué)生戀愛需求呈增加趨勢，且存在明顯性別比例不平衡趨勢。高職院校與普通綜合性本科院校相比，在性別結(jié)構(gòu)中男女比例不均衡的現(xiàn)象明顯。如一些側(cè)重機械電子、汽車模具等工科性質(zhì)的學(xué)院，男生比例明顯高于女生。而一些側(cè)重于紡織、人文、衛(wèi)生等文科與醫(yī)學(xué)等性質(zhì)的學(xué)院，則女生比例明顯多于男生。因此在談戀愛的學(xué)生中，各高職院校在談戀愛的人數(shù)當(dāng)中存在明顯的性別比例差異。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生戀愛需求呈日益增加趨勢。從上圖1可以看出，在高職院校，有接近8成的學(xué)生有過戀愛經(jīng)歷或渴望談戀愛，即只有2成（20.4%）學(xué)生沒有想過戀愛問題。
2．大學(xué)生戀愛動機以滿足個人心理需求為主，“選擇人生伴侶”并非主要目標(biāo)。高職學(xué)生“戀愛動機”實際狀況呈多元化特征。從數(shù)據(jù)圖可以看出，高職生的戀愛動機以滿足個人心理需求為主。如表1所示，戀愛動機中，包括“尋求精神寄托”、“克服寂寞”、“尋求快樂”等心理需要，占大學(xué)生戀愛動機的65.5%，而將戀愛作為自我發(fā)展動力（包括“找知心朋友”、 “結(jié)婚對象”、“學(xué)習(xí)動力”）的僅占34.5%。
大學(xué)生戀愛動機的另一個指標(biāo)“談戀愛的主要目的”的相關(guān)數(shù)據(jù)也印證了上述結(jié)論。數(shù)據(jù)顯示，滿足個人心理需求的占68.8%（包括“滿足心理需要”、“滿足生理需要”、“喜歡戀愛過程”、“感到好玩”），見表2。可見，滿足個人心理需求成為了大學(xué)生戀愛的主要動機。
3.高職大學(xué)生對戀愛的開放性態(tài)度逐漸明顯，婚前明顯呈上升趨勢。在對待婚前的態(tài)度上，大多數(shù)間接或直接表示支持，傳統(tǒng)的道德取向已經(jīng)發(fā)生變化。從總體上看，大學(xué)生對待婚前的寬容度比前些年有明顯的上升趨勢，開放的激進的生活方式為部分大學(xué)生模仿、倡導(dǎo)和逐漸接納。在大學(xué)的周圍,學(xué)生情侶租房同居、雙宿雙飛已經(jīng)屢見不鮮了。在戀愛雙方中，女生對性的態(tài)度會影響著雙方的情感交流方式。有研究者調(diào)查顯示，相比傳統(tǒng)女性來講,“”,“處女”不再是當(dāng)代女大學(xué)生重點關(guān)注的問題,對于性也持一種相對開放的態(tài)度。對于校園,大多女生表示理解和接受，絕大多數(shù)同學(xué)持肯定態(tài)度。從下面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中可以看出當(dāng)代女大學(xué)生對的看法。如圖2所示，認(rèn)為“婚前”未必與“未來婚姻”有關(guān)的學(xué)生比例多達(dá)61.2%，而認(rèn)為“婚前”有助于“未來婚姻選擇”的學(xué)生占到27.6%，只有20.7%的學(xué)生對“婚前”持否定態(tài)度。
而對于如何處理性與戀愛之間的關(guān)系，更多的學(xué)生卻表示出這樣一些似乎與戀愛無關(guān)的理由：沖動、好奇、生理需要，這些理由占到綜合各項理由的73.1%（見圖3）。可見，如何教育學(xué)生正視戀愛與責(zé)任、性與責(zé)任的關(guān)系，成為擺在高校教育、心理、學(xué)工系統(tǒng)工作者面前的重要課題。
4.大學(xué)生獲取戀愛知識與性知識的渠道呈非正規(guī)化趨勢。高職大學(xué)生對于戀愛情感等相關(guān)方面知識的獲取渠道呈現(xiàn)出非正規(guī)化趨勢，即不是來自于學(xué)校和家庭，而是通過媒體和同學(xué)間相互交流等非正規(guī)和非系統(tǒng)的途徑，特別是從大學(xué)教育中獲得愛情教育的知識少之又少。如圖4所示，電視、報刊與書籍構(gòu)成了大學(xué)生獲取愛情知識的主要來源（72.5%）。無疑，來自媒體，尤其是電視節(jié)目（青春偶像劇、情感劇、相親節(jié)目等）中理想、虛擬、劇情化的愛情觀和戀愛知識，決然不能促進大學(xué)生健康積極、系統(tǒng)全面戀愛觀的形成。
5.7-8成學(xué)生對失戀持積極應(yīng)對的態(tài)度。調(diào)查顯示，如果遭遇失戀，8成學(xué)生表示會積極處理，包括將注意力放在其他事情上、求助朋友或心理咨詢老師、無所謂等。從圖5中也可以看出，學(xué)生對于談戀愛的開放性與樂觀想法。但也有接近2成的學(xué)生采取消極的否定自己的態(tài)度，這部分學(xué)生極有可能成為戀愛雙方中容易受傷害的一方。
6.高職大學(xué)生對學(xué)校戀愛教育的期望值較高
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生渴望學(xué)校能夠采取措施，對戀愛心理進行引導(dǎo)。大部分學(xué)生贊同以課程的方式進行。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有78%的學(xué)生希望能夠得到來自學(xué)校的戀愛教育與引導(dǎo)。如下表3所示，說明了學(xué)生對學(xué)習(xí)情感教育相關(guān)知識之渴望。
三、對高職生開展正確戀愛觀教育的對策
（一）加強思想政治教育，注重輿論引導(dǎo)
首先，要幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，鼓勵他們“學(xué)業(yè)在先，戀愛在后”，大力宣傳和表彰努力學(xué)習(xí)、積極工作的典型，引導(dǎo)他們把主要精力投入學(xué)業(yè)。大學(xué)生是青年之中的佼佼者，志當(dāng)高遠(yuǎn)，要處理好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。其次，要教育戀愛大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。如彼此間以誠相待，戀愛對象的挑選應(yīng)以共同的理想志趣做基礎(chǔ)，而不是為了滿足暫時的生理或心理需要。再次，要引導(dǎo)他們戀愛應(yīng)格調(diào)高尚，行為端莊，促使他們把戀愛化作激勵機制，督促自己進取向上。
（二）加強高職院校大學(xué)生性衛(wèi)生知識的教育
大學(xué)生獲取戀愛知識與性知識的渠道呈非正規(guī)化趨勢這一現(xiàn)狀說明了學(xué)校戀愛教育的缺失。性衛(wèi)生知識獲得途徑的不正規(guī)化，很容易導(dǎo)致性心理偏差。法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭有這樣一句話：“避免邪念的唯一辦法就是免除神秘。”通過開設(shè)性衛(wèi)生知識講座和性心理講座等教育，糾正大學(xué)生性意識中的偏差，建立健康的性意識，樹立起正確的道德觀念和法制觀念，正確進行兩性間的交往，正確處理愛情和友誼的關(guān)系。同時，高職院校要重視發(fā)揮心理咨詢機構(gòu)的重要作用，對個別因戀愛問題引發(fā)心理疾病和心理障礙的學(xué)生進行單獨輔導(dǎo)，幫助他們恢復(fù)信心，避免惡性事件的發(fā)生。
（三）減少無聊、空虛的戀愛動機
一方面，于社會對本科生與高職生的不同看法，高職大學(xué)生面臨著更多的心理壓力。另一方面，與本科生相比，高職生在職業(yè)規(guī)劃、閑暇時間安排等方面缺乏自主性，倘若沒有監(jiān)督與管理，他們就會對自己的未來感到迷茫，無聊、空虛、寂寞也會相繼而來。戀愛可能會成為其滿足個人心理需求的重要內(nèi)容。因此，需要激發(fā)高職院大學(xué)生的其他需求。如開展自信心教育與職業(yè)規(guī)劃教育，引導(dǎo)其進行職業(yè)生涯規(guī)劃，對自己的未來有所計劃，充實生活；開展人際交往教育，讓其理解到滿足愛與歸屬的需要的途徑不僅僅是談戀愛，與朋友、與老師的交流同樣很有意義。
（四）培養(yǎng)高職院校大學(xué)生愛的能力和責(zé)任
愛是一種責(zé)任，必須要有強烈的責(zé)任意識。通過愛的課程對高職院校大學(xué)生愛的能力和責(zé)任進行教育。美國著名詩人惠特曼說，“愛，不是一種單純的行為，是一種需要我們終生去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)和不斷前進的活動。”首先，選擇健康戀愛行為，戀愛過程中舉止言談要文雅，要平等相待，要善于控制情感，理智行事；其次，培養(yǎng)愛的能力，面對別人的施愛，能及時、準(zhǔn)確地做出判斷，懂得愛是什么，了解自己需要什么，敢于用恰當(dāng)?shù)姆椒ň芙^別人的求愛，以及以健康的心態(tài)面對求愛被拒絕的事實；再次，發(fā)展愛的能力，一般戀愛初期總是快樂居多，不僅每天把自己打扮得漂漂亮亮，而且總是以陽光般的微笑去迎接對方，對方也絕不會吝嗇自己的贊美。但這一“暈輪效應(yīng)“消失后，發(fā)現(xiàn)對方并不是那么完美，相互間的指責(zé)和挑剔就使生活變得沉悶。所以，真正的愛情應(yīng)該懂得不斷地創(chuàng)造快樂，輸入新鮮血液才具有生命力；最后，培養(yǎng)愛的責(zé)任，愛情中蘊涵著對對方的強烈義務(wù)感和責(zé)任心，表現(xiàn)為關(guān)心、理解對方，能夠為對方分擔(dān)憂愁。
（五）提高高職院校大學(xué)生戀愛挫折承受能力
失戀是戀愛中的常見問題,也是引起學(xué)生心理問題的重要原因。面對失戀，很多學(xué)生不清楚應(yīng)該怎么處理或者通過何種方式進行調(diào)適，有人會因此而頹廢，甚至有人會采取極端措施。因此，要教育引導(dǎo)大學(xué)生處理好失戀問題。一是要有對待失戀的正確態(tài)度。愛情是以互愛為前提的，任何一方都不能強求另一方。失戀不等于失敗，更不等于失德失態(tài)。因此，遭遇失戀應(yīng)坦然面對，相信自己只要有優(yōu)良的學(xué)業(yè)，良好的品德，較高的素質(zhì)，自然會得到異性的青睞。二是學(xué)會轉(zhuǎn)移，擺脫痛苦。如聽自己喜愛的音樂、參加體育活動和社會時間活動等，轉(zhuǎn)移注意力，從消極情緒中盡快擺脫出來。三是認(rèn)真反省，總結(jié)教訓(xùn)。實事求是地分析失戀的原因，如果失戀是因為自己某方面不足或經(jīng)驗缺乏造成的，就把失戀看作是人生的一次體驗和學(xué)習(xí)的過程，及時總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，努力完善和提高自己。
（六）促使高職院校大學(xué)生理智看待網(wǎng)戀
網(wǎng)戀在大學(xué)生中逐漸流行。學(xué)生之所以鐘情網(wǎng)戀，是因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，給人提供了想像空間。也正是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，帶來了虛偽性和欺騙性等負(fù)面影響，正確看待網(wǎng)戀顯得極為重要。網(wǎng)絡(luò)雖然可以給大學(xué)生戀愛觀帶來負(fù)面影響，但不能簡單地采用“封殺”辦法，而應(yīng)當(dāng)采取疏導(dǎo)的辦法來減少或者消除這些影響。在制度建設(shè)上，高校必須建立健全完備的網(wǎng)絡(luò)思想教育體制，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊陣地，借助校園網(wǎng)的資源優(yōu)勢、速度優(yōu)勢和價格優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：學(xué)校可以組織建立網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)小組、開展Flash設(shè)計、網(wǎng)站設(shè)計等技術(shù)競賽等活動，把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)知識上來而不是僅僅網(wǎng)戀，同時，通過加強同學(xué)間的交流來發(fā)揮同輩群體的相互監(jiān)督和互相示范的作用。
參考文獻(xiàn)：
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(1)江永“三千文化”特色旅游產(chǎn)業(yè)深度開發(fā)探討 伏六明
(5)武陵源世界自然遺產(chǎn)地旅游扶貧績效模糊評價 向延平
(8)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)旅游業(yè)發(fā)展空間差異與協(xié)調(diào)發(fā)展機制研究 謝新暎 鄭立文 呂群超 謝新麗
(14)內(nèi)生式鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的行動者解讀研究——以長沙市桃花嶺村“農(nóng)家樂”為例 羅芬 方妮 周琴
(19)基于ahp法的旅游公共服務(wù)評價指標(biāo)體系研究 喬海燕
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(28)旅游景區(qū)形象測量模型及其實證研究 吳雪飛 邱宏亮
(33)基于ahp分析的民族旅游地競爭力研究——以大寨瑤族梯田景區(qū)為例 馮雅力 吳忠軍
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經(jīng)濟研究
(41)林業(yè)專業(yè)合作社盈余利益分配標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟學(xué)分析 陳建敏 黃森慰 張春霞 謝志忠
(45)湖南轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的能力測評與對策研究——基于2008-201o年面版數(shù)據(jù)的dea分析 李言規(guī)
(49)論高校經(jīng)濟責(zé)任審計 黎克雙
哲學(xué)·公共管理
(52)重溫小平“九二”及對當(dāng)下我國改革的哲學(xué)思考 朱雯云
(56)中國人的儒道互補人格及其內(nèi)在變動機制 涂陽軍
(61)我國居家養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的難點及其突破 秦勃
(66)就反式脂肪酸的管理淺議我國食品安全監(jiān)管職能優(yōu)化 孫勛 曹建康 李紅勛
(70)男性青少年犯大五人格特征分析 陳利君 孟紅
法學(xué)研究
(73)關(guān)于我國專利獎勵立法若干問題的思考 喻少如 曾祥昌
(77)企業(yè)防范核事故風(fēng)險的法律責(zé)任分析——以日本“福島核事故”為視角 諸江 葉勝宇
(81)完善第三人精神損害賠償制度的思考 姜淑明 李炯
(86)慈善捐贈：現(xiàn)狀、成因及改進思路 周艷
生態(tài)與文化
(89)林業(yè)是推動綠色發(fā)展的萬世之基——論綠色發(fā)展的林業(yè)觀 謝朝柱
(94)長沙市洋湖垸濕地公園的功能定位與建設(shè)經(jīng)驗 湯偉 李珍貴 朱青松 龔勝輝
(96)長沙市濕地資源現(xiàn)狀及保護管理對策 宋平 劉華 賀彬
(100)專家對19世紀(jì)上半期德國交通政策的影響分析 羅衡林
(104)消費時代大眾文化的文化價值批判 黃汀
(109)當(dāng)代環(huán)境文化建設(shè)的理論變革及其發(fā)展趨勢 李雄華
(114)漢族情歌的人類學(xué)解讀 白志藝
(116)論社科科研
才評價的主體 鄒顛
(120)《經(jīng)濟林研究》品牌期刊發(fā)展之路探析 聞麗
語言文學(xué)
(123)湘西南苗瑤平話的代際傳承研究 胡萍 吳萍
(127)從語音特點看吳語區(qū)的諧音習(xí)俗 唐七元
(130)嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗——生態(tài)審美視野下中國古典詩歌中的海棠 楊燦
(134)論沈從文創(chuàng)作中的音樂性元素 唐旭君
(138)蘭斯頓·休斯小說《并非沒有笑聲》的意象敘事 林娟 歐陽鳳
(141)不再沉默——從歐茨筆下的莫琳形象看女性話語權(quán) 崔金燕
(144)《釵頭鳳》英譯中“隱”、“秀”美學(xué)風(fēng)格的傳譯 蔡愛春 申丹
(148)從紐馬克的語義翻譯和交際翻譯理論的角度看中醫(yī)學(xué)中“臟腑”術(shù)語的英譯 張小云
藝術(shù)設(shè)計
(151)閩南建筑的紅磚藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的解構(gòu)傳承——以福建泉州蔡資深故居中紅磚藝術(shù)為例 林陽
(155)基于模仿創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計 葉劍虹
(157)對人性化網(wǎng)站設(shè)計的探討 楊亦藝
體育
(160)籃球運動員身體協(xié)調(diào)性訓(xùn)練研究 馬麗娟
(163)博弈視角下的難度動作推進武術(shù)套路國際化價值探析 陳紅梅 龍佩林
(166)湖南省體育院系體操普修課教學(xué)現(xiàn)狀與改革研究 李軍
(169)第26屆亞洲男子籃球錦標(biāo)賽攻防技戰(zhàn)術(shù)指標(biāo)與比賽成績的關(guān)聯(lián)分析 王恩東 劉毅
(174)中華武術(shù)散打之局部力量與整體力量解讀 馬景衛(wèi)
教育研究
(177)新時期西藏高校構(gòu)建和諧校園文化的思考 李春燕
(180)當(dāng)代大學(xué)生信仰問題管窺 吳錦波 唐鼐
(183)當(dāng)代大學(xué)生愛情觀教育的幾點思考 黃文勝
(187)大學(xué)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)理論與實踐 胡清華
(191)法律本科生團隊式司法實踐模式研究——以湖南師范大學(xué)法學(xué)院漾翅法律實踐團隊為例 蔣先福 黃捷 王朝
(194)物流類本科專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析 李義華 龐燕 王忠偉
(198)《綠色食品》實踐教學(xué)改革研究 彭湘蓮 付
(201)環(huán)境工程專業(yè)實驗教學(xué)內(nèi)容改革探析 潘璐璐
(204)略論高校散文鑒賞教學(xué)中的形象感染 孫際垠
(207)從語言模因論探究大學(xué)英語課堂教學(xué)的優(yōu)化 鐘玲俐 劉胡英
(210)合作學(xué)習(xí)打破大學(xué)英語課堂沉默的有效性研究 何凌霄
(214)大學(xué)英語課堂教師話語分析 白玲
(217)碩士學(xué)位論文質(zhì)量評價模型構(gòu)建研究 楊培濤 譚駿珊 王帥 蘇慧
書評
(221)社會發(fā)展與人的發(fā)展再認(rèn)識——讀羅建文教授《社會發(fā)展理念與民生幸福研究》 孫偉平 溫
航亮
(223)2012年總目次 無
大學(xué)女生社團工作計劃范文1一.配合學(xué)生會做好大型活動的準(zhǔn)備工作。
如在晚會進行中做好演員的化妝工作，保正良好的舞臺效果
二.干事培訓(xùn)計劃。
由于新生入學(xué)不久，對女生部的工作不是很了解，對女生部的工作也缺乏認(rèn)識和經(jīng)驗。新干事培訓(xùn)關(guān)系到以后工作開展的順利程度，所以干事培訓(xùn)是這學(xué)期女生部工作的重要內(nèi)容。
1.召開全體成員會議，請主席及各部副主席向干事們強調(diào)工作應(yīng)注意的問題及自己的工作經(jīng)驗，讓干事快速找到自己在學(xué)生會的位置并明確自己的責(zé)任與義務(wù)，了解學(xué)生會的各種制度。
2.加強部與部之間的交流活動，讓干事了解其他部室工作的大體方向及主要內(nèi)容，為以后部室之間的合作打下良好的基礎(chǔ)。
3.本部內(nèi)在每周值班及例會上加強交流活動。由部長及分管主席強調(diào)工作態(tài)度及方法，平時做好出勤及工作表現(xiàn)的記錄，并及時提出批評和表揚，在工作中強化干事的紀(jì)律觀念。
4.盡量讓干事做好“工作日志”，對自己的每一次工作做好相應(yīng)記錄，及時對自己工作表現(xiàn)做出測評，以便自省自察，以此培養(yǎng)干事的責(zé)任感。
5.每周例會中穿插化妝的學(xué)習(xí)及對下學(xué)期將要舉辦的女生節(jié)進行討論，各抒己見，都參與進來，最后遞交總結(jié)或策劃。
三.活動計劃
1.干事培訓(xùn)成功與否主要體現(xiàn)在活動和工作當(dāng)中，通過參加各種活動，干事可以增長經(jīng)驗，鍛煉組織及領(lǐng)導(dǎo)能力，豐富廣大女生甚至全校同學(xué)的業(yè)余生活。所以活動的組織很有必要。
根據(jù)本學(xué)年特點，女生部的工作重點在女生節(jié)上：
女生部，一個關(guān)于女生的部門，也設(shè)立了一個屬于女生自己的節(jié)日，即女生節(jié)。女生節(jié)的舉辦可大可小。女生節(jié)初步計劃以一個月左右的時間開展活動，活動內(nèi)容為開幕式，具體活動，閉幕式。開幕式可以晚會形式開展，晚會節(jié)目由全院女生選送，組織。具體活動可以有關(guān)于女生辯題的辯論賽，化妝著裝禮儀方面的講座，許愿瓶活動，女生形象設(shè)計大賽，女生風(fēng)采大賽等，閉幕式即為頒獎會。根據(jù)具體活動，開展各項獎項予以頒獎。具體事項再議。
2.建立女生部的博客，平時的工作計劃，工作的進展及每次的工作總結(jié)及時上傳，各干事需積極參。關(guān)于化妝，形象設(shè)計，禮儀的講座視頻會上傳至博客，便于女生部成員或師院學(xué)生的學(xué)習(xí)，交流。
大學(xué)女生社團工作計劃范文2新學(xué)期開始了，而在本學(xué)期我們女生部在藝術(shù)學(xué)院團總支學(xué)生會的指導(dǎo)和干部的領(lǐng)導(dǎo)下，努力開展工作。以團結(jié)、務(wù)實、求新、高效為工作理念以及自我教育、自我服務(wù)、自我管理為工作宗旨，在加強部門常規(guī)工作的同時，工作重心還是在于關(guān)注我校女生生活、思想情況，以主動、真誠為立足點，結(jié)合女大學(xué)生的特點，為全面提高我校女生的綜合素質(zhì)開展有針對性地工作。因為：豐富女生生活是我們的目標(biāo)，提高女生素質(zhì)是我們的歸屬，展現(xiàn)女生風(fēng)采是我們的驕傲。與此同時在參與學(xué)生會管理、優(yōu)化部門工作環(huán)境、提高部門干部綜合素質(zhì)等方面做出了自己力所能及的一份心力。 在活動中積極、認(rèn)真做好各項工作，對此，女生部這學(xué)期有如下工作計劃：
第一: 新生軍訓(xùn)的后勤服務(wù)。女生部成員積極認(rèn)真地做好后勤服務(wù)。
第二：本著關(guān)心女生，服務(wù)女生的宗旨。我們女生部準(zhǔn)備一個心愿便利貼，在幫她實現(xiàn)吧的心愿墻。收集女生的愿望，讓她們把自己的愿望寫下來貼到我們的心愿墻上，把自己不敢說的話寫下來，不敢說的愿望寫出了，如果有男生或女生去把她的愿望拿走就為她實現(xiàn)愿望。也可以把自己一些好的意見或建議跟大家分享，讓女生的生活更加豐富多彩。
第三: 我部準(zhǔn)備搞一個女生打氣球的活動，豐富女生的業(yè)余生活。
第四：就是關(guān)注女生形象，美容美發(fā)大轉(zhuǎn)變的活動。我部將到美容美發(fā)店聯(lián)系美容美發(fā)師為女生講解，一方面對自己形象負(fù)責(zé)，也宣傳了他的店。
第四：女生愛情觀的講演，讓女生能更加正確地對待愛情。
第五:就是開例會，部長成員都準(zhǔn)時參加，學(xué)生會例會，女生部部長成員都必須積極到會，聽取例會主持人的總結(jié)及安排的工作，并認(rèn)真做好會議記錄，然后認(rèn)真去做。還有辦公室的值班問題，輪到我們部就得積極做好。
第六：女生宿舍的風(fēng)采攝影展。通過對宿舍的裝扮，讓宿舍文明更加好。
