時(shí)間：2023-05-30 09:38:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦《九月九日憶山東兄弟》。
2.理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人身居外地在重陽(yáng)佳節(jié)思念親人的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：想象詩(shī)中的情景，體會(huì)詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”的情感。
教學(xué)流程：板塊一：聯(lián)系生活，導(dǎo)入新課
1.師：什么是佳節(jié)呢？我國(guó)自古以來就有很多傳統(tǒng)佳節(jié)，你最喜歡過哪個(gè)佳節(jié)？
2.師：每逢佳節(jié)來臨，我們就會(huì)和自己的親朋好友一起歡聚一堂，度過這快樂的時(shí)光。大家在過節(jié)時(shí)都是開心的，但唐朝的詩(shī)人王維在重陽(yáng)佳節(jié)這天，卻道出了這樣的感嘆“每逢佳節(jié)倍思親”。（板書課題）
3.讀題，理解課題，課題是圍繞哪個(gè)詞來寫的？（思親）
板塊二：初讀古詩(shī)，激發(fā)興趣
1.“每逢佳節(jié)倍思親”是一首古詩(shī)中的一句，你們知道是哪首詩(shī)嗎？ 出示古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》
2.誰來讀一讀，讀準(zhǔn)每一個(gè)字，每一句詩(shī)。指名讀詩(shī)
3.過渡：王維的詩(shī)就像一幅畫一樣，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，我們今天這篇課文也很有意思，文中有詩(shī)，詩(shī)中有文，讓我們走進(jìn)這首詩(shī)背后的一段故事，你可能會(huì)對(duì)詩(shī)有更多新的感受。請(qǐng)同學(xué)們打開課文，讀讀這首詩(shī)背后的故事吧。
板塊三：詩(shī)文對(duì)照，品悟文本
（一）了解為何“思親”。
1.王維為什么思念親人？屏幕出示：15歲那年，他就離開家鄉(xiāng)，來到京城長(zhǎng)安，不覺已經(jīng)兩年了。
2.這句話中有兩個(gè)數(shù)字，是多少？從這兩個(gè)數(shù)字中你讀懂了什么？（體會(huì)15歲——離家時(shí)年齡小；兩年——離家時(shí)間久）
這是孤獨(dú)的兩年，是充滿思念的兩年，這兩年是何等的漫長(zhǎng)。誰能再來讀一讀這句話。
3.師：看——（板畫）：王維的家鄉(xiāng)在華山以東，而15歲的他卻孤身一人在華山以西的異地他鄉(xiāng)長(zhǎng)安。對(duì)于他來說不是他的家鄉(xiāng)，是另外的、別的地方，長(zhǎng)安就是異鄉(xiāng)。他自己就是到長(zhǎng)安求學(xué)的一個(gè)客人，是一個(gè)異客。
師：長(zhǎng)安和王維的家鄉(xiāng)隔著一座險(xiǎn)峻的華山，在交通很不發(fā)達(dá)的唐代，回家只能靠步行，不僅要翻山越嶺，跋山涉水，而且過了華山還要走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路程，回一趟家不知要走多久呢，不是想回就能回的啊！王維不知有多想念他的親人呢。
4.這就是王維，他獨(dú)自一人在書齋里，看著他，你想到了哪些詞語？（背井離鄉(xiāng) 舉目無親 冷冷清清 孤孤單單
孤獨(dú)無依等）
5.請(qǐng)把你的感受送到這句話中。
（二）體會(huì)為何而“倍思親”。
1.那是什么讓王維“倍”思親？請(qǐng)你再讀讀第二自然段，用書中的一句話來回答。
2.學(xué)生交流，出示第二小節(jié)，
3.節(jié)日是指什么節(jié)？重陽(yáng)節(jié)是哪一天？重陽(yáng)節(jié)有哪些習(xí)俗？
4.你從哪些詞中感受到重陽(yáng)節(jié)過節(jié)的這種“熱鬧”呢？
（1）理解“興高采烈”，能不能把興高采烈換一個(gè)詞？
（2）理解：扶老攜幼。扶：攙扶；攜：帶著。看，這一家老老小小團(tuán)聚著，一家?guī)状藲g聚在一起，多么熱鬧，多么快樂，多么幸福，誰來讀出這種幸福的感覺？人間最幸福的莫過于團(tuán)圓了。誰再來讀？
5.師：重陽(yáng)節(jié)就是這樣熱鬧啊！（出示：扶老攜幼、登高游玩、歡度節(jié)日、興高采烈）你能把這組詞串讀好嗎？
6.師：誰能通過朗讀把我們帶到熱鬧的大街上去看一看？
齊讀句。
7.師：看著別人一家團(tuán)圓，那么開心，小王維呀，你此時(shí)心情如何？（師相機(jī)請(qǐng)兩位學(xué)生說）
8.正是這熱鬧景象、歡樂氣氛觸動(dòng)王維的思鄉(xiāng)情懷。齊讀這句話。
（1）過去的700多個(gè)日日夜夜，王維就一直在思念著家鄉(xiāng)的親人。如今，當(dāng)他看著家家戶戶歡度節(jié)日的情景，就更加思念家鄉(xiāng)的親人，這就是，讀——每逢佳節(jié)倍思親 （2）現(xiàn)在你知道“倍思親”的“倍”是什么意思嗎？（更加思念，比以往更思念了）。讀句。
（3）誰來讀讀第二小節(jié)，讀出重陽(yáng)節(jié)的熱鬧，讀出王維的“倍”思親的心情。
（三）品悟“思親”之情。
1.過度：重陽(yáng)佳節(jié)的歡樂不屬于王維，他只能沉浸在對(duì)過去美好生活的回憶中。
2.詩(shī)人王維想到了些什么呢？出示第三自然段。
3.師：快樂的時(shí)光總是令人難以忘懷，如今王維孤單一人身處長(zhǎng)安（指板書）他在山的這頭，而家鄉(xiāng)和親人卻在山的那頭，兩地隔著高高的華山，這就是——板書：天各一方，不能相會(huì)
4.師：文字能讀出感情，這里的省略號(hào)也能讀出情來呢，這里的省略號(hào)它包含著什么？
師引讀：這里的省略號(hào)也多么像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的思念小溪，纏纏綿綿翻山越嶺，帶著詩(shī)人回他魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)。可是此時(shí)，詩(shī)人只能長(zhǎng)嘆：如今，我們……
（四） 感受“思親”之心。
1.過渡：王維目睹著家家戶戶歡度節(jié)日的熱鬧場(chǎng)面，他想了很多很多，想到了過去，想到了未來，想到了兄弟們，想到了現(xiàn)在自己的孤獨(dú)，王維此時(shí)的心情可以用書中的哪個(gè)詞語來表達(dá)呢？（思緒萬千）王維將無限的思念，凝聚筆端，揮筆寫下了《九月九日憶山東兄弟》這首流傳千古的名詩(shī)。
2.出示古詩(shī)：指名讀
師：同學(xué)們，15歲的王維孤身一人，作客他鄉(xiāng)，這就是——
生：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。
師：重陽(yáng)節(jié)，家家戶戶歡度在一起去登高游玩的情景讓王維更加思念家鄉(xiāng)的親人，這就是——
生：每逢佳節(jié)倍思親。
師：此時(shí)此刻，此情此景，王維想到兄弟們肯定和往年一樣，頭插茱萸，攜手登高，嬉笑歡樂，可獨(dú)獨(dú)少了自己一個(gè)人，這就是——
生：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
板塊四：拓展延伸，升華主題
1.在我們的生活中還有很多人在某些時(shí)候，深深地體會(huì)著每逢佳節(jié)倍思親”，你能舉例說說嗎？（邊防戰(zhàn)士、海外學(xué)子、華僑、臺(tái)灣同胞等）
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”那么,怎樣利用學(xué)校教育資源,把傳統(tǒng)文化教育滲透到古詩(shī)教學(xué)中,使學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化,并受到熏陶,通過幾年的教學(xué)探索,筆者認(rèn)為可以通過以下幾個(gè)途徑開展。
(1)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。興趣是最好的老師,小學(xué)特別是低年級(jí)學(xué)生,由于剛接觸古詩(shī),對(duì)古詩(shī)凝練性的語言一時(shí)難以理解,教師要通過創(chuàng)設(shè)情景,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)質(zhì)疑、主動(dòng)探究。
在古詩(shī)教學(xué)中,我從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛為切入點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情境,收到了很好的教學(xué)效果。例如,在蘇教版小學(xué)語文第七冊(cè)教材中的古詩(shī)《望洞庭》,這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過豐富的想象和比喻,將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖,躍然紙上。課前我沒有讓學(xué)生首先去朗讀古詩(shī)而是設(shè)計(jì)了播放秋夜皓月下的洞庭美景給學(xué)生看,在同學(xué)們?yōu)槎赐ズ拿谰班祰@時(shí),我趁機(jī)導(dǎo)入此詩(shī)。我說:“同學(xué)們看一下,月夜下的洞庭湖美嗎?大家想不想知道唐代詩(shī)人劉禹錫是怎樣描寫這一美景的嗎?”同學(xué)們都興趣盎然,很快按我的設(shè)計(jì)思路進(jìn)入了古詩(shī)的學(xué)習(xí)。通過創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生盡快走入了文本,愛上課堂,愛上學(xué)習(xí),為理解詩(shī)意作了鋪墊。
(2)讀中感悟,體會(huì)詩(shī)人情感。語文課標(biāo)指出:小學(xué)各年級(jí)的閱讀教育要重視朗讀,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感熏陶。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富有節(jié)奏美、韻律美和意境美,誦讀起來朗朗上口。因此,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后,我堅(jiān)持以“讀”貫穿教學(xué)始終。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過選擇自己喜歡的方式讀,如“開火車”接讀、分組比賽讀等方式,讓學(xué)生在讀中品味,在讀中感悟,激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴,達(dá)到讀中領(lǐng)悟詩(shī)人情感的目的。如在教學(xué)《游子吟》時(shí),我先讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,然后分小組比賽讀,看到學(xué)生興致高,我趁機(jī)引導(dǎo):同學(xué)們,母親對(duì)我們有養(yǎng)育之恩,她對(duì)我們注入了太多的愛,你們想過怎樣報(bào)答她嗎?請(qǐng)用你最真摯的感情朗讀出來吧!同學(xué)們又進(jìn)入了有感情地朗讀,有的同學(xué)讀得眼睛都濕潤(rùn)了,使學(xué)生真正體會(huì)到了母愛的偉大,順理成章地理解了詩(shī)人的情感,進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行了孝敬父母的傳統(tǒng)美德教育,達(dá)到了傳統(tǒng)文化教育溶于古詩(shī)教學(xué),古詩(shī)教學(xué)烘托傳統(tǒng)文化教育的目的。
(3)聯(lián)系生活實(shí)際,感悟詩(shī)情,領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。古詩(shī)來源于生活,是詩(shī)人的所見所聞所感,是對(duì)生活的感悟和理解。因此,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,入情入境地在生活實(shí)際中積極探索,和詩(shī)人引起共鳴,對(duì)理解詩(shī)情、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意起到很好的助推作用。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí),正是接近農(nóng)歷九月重陽(yáng)之時(shí),我把課堂轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)生活,先向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹了重陽(yáng)節(jié)的來歷及習(xí)慣,讓學(xué)生了解到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日;接著引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己現(xiàn)在正置身外地,遙想家人團(tuán)聚的情形,讓學(xué)生深切地感作者之所感,想作者之所想,重陽(yáng)節(jié)來了,更加讓人思念家鄉(xiāng)及親人,這不是“每逢佳節(jié)倍思親”是什么?
學(xué)生獨(dú)自在校,佳節(jié)期間,大家自然而然地想念父母,在過節(jié)的氛圍中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思念家鄉(xiāng)及親人的情感,與詩(shī)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,對(duì)進(jìn)一步理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情起到了推波助瀾的作用。
(4)分類歸納,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種情感教育。孔子曰:“詩(shī)、可以興、可以群、可以怨。”在教學(xué)中,教師要把古詩(shī)進(jìn)行分類歸納,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種情感教育,讓學(xué)生更廣泛接受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮,不斷提升學(xué)生思想品德。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和積極的情感教育。陸游在《示兒》中寫道:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”詩(shī)人臨死時(shí)仍不忘祖國(guó)的統(tǒng)一;李白的《靜夜思》,王維的《九月九日憶山東兄弟》等古詩(shī)的教學(xué),可以從小培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的思想感情和愛親人、愛朋友的健康情感。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育。于謙的《石灰吟》表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈,甘為人民利益犧牲的精神;王安石的《梅花》則歌頌了梅花不屈不撓的精神,對(duì)這些優(yōu)美古詩(shī)的教學(xué)中,融入人生觀、價(jià)值觀的教育,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有巨大的作用。
總之,我們應(yīng)緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)精神,努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,緊密聯(lián)系生活實(shí)際,在古詩(shī)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育,使二者相互推進(jìn),共同感染學(xué)生。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；環(huán)節(jié)
中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）05-0124-01
古詩(shī)是我國(guó)文化的精華部分，吟誦古詩(shī)可以陶冶情操，激發(fā)想象力，同時(shí)可以培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語文文學(xué)的濃厚興趣和學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。作為一名語文古詩(shī)教學(xué)老師，更應(yīng)該德才兼?zhèn)洌扇∵m當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，在新教育理念中更好的探索出更好的古詩(shī)教學(xué)方式、方法。本文就如何改善和加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)方式的問題進(jìn)行了探討。
古詩(shī)，往往都是詩(shī)人們觸景生情，有感而發(fā)的得意之作，但現(xiàn)在的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)方式古板，教學(xué)老師的教學(xué)思想僅僅還停留在“讀一讀，背一背，抄一抄”的基礎(chǔ)思想之上，原本意蘊(yùn)雋永的古詩(shī)教學(xué)變?yōu)橐环N對(duì)學(xué)生的“懲罰”。為了改變這種現(xiàn)狀，對(duì)古詩(shī)的教學(xué)不應(yīng)該局限于僅僅了解古詩(shī)大意和了解中心思想的要求上，必須要要求學(xué)生既要弄懂詩(shī)詞大意還要采用恰當(dāng)?shù)牟呗院头椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生想象古詩(shī)的意境，感受到猶如身臨其境的意境美，才能領(lǐng)悟古詩(shī)的真正旨意，進(jìn)而陶冶性情，只有進(jìn)得了一定的境界，才能和詩(shī)人一樣步入到一個(gè)廣闊的天地，實(shí)現(xiàn)心靈之間的交流和融合。那么，如何才能正確引導(dǎo)學(xué)生想象古詩(shī)意境并親身體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)“廣闊的天地”呢？應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，在教學(xué)時(shí)更應(yīng)該注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
一、介紹背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)意
古詩(shī)是古代詩(shī)人心靈的自然流淌和有感而發(fā)，同一個(gè)詩(shī)人在不同環(huán)境和不同心境下寫出的詩(shī)的論調(diào)是不同的，古詩(shī)基本上都是寫物，述志這兩個(gè)范疇，所以學(xué)習(xí)古詩(shī)必須要先了解作者的生平事跡以及其創(chuàng)作背景，只有這樣，才能使學(xué)生體察到詩(shī)人的具體用意，并研究整篇文章的主旨。如《靜夜思》中的李白，他云游四方，長(zhǎng)時(shí)間背井離鄉(xiāng)的他深深思念著自己的家鄉(xiāng)，每當(dāng)夜晚來臨，抬起頭看見月亮，還以為是自己家鄉(xiāng)的月亮呢。此詩(shī)簡(jiǎn)短精煉，但詩(shī)人李白將自己思念家鄉(xiāng)的情懷寄托在了字里行間，在學(xué)習(xí)時(shí)一定不難想象出李白思念家鄉(xiāng)卻又沒法回家的一絲無奈和深深的孤獨(dú)感。當(dāng)學(xué)生想象到當(dāng)時(shí)那中意境，不待老師多講，早已領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，心中同樣多了一份淡淡的無奈和孤獨(dú)。因此，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)在上課之前查閱相關(guān)資料，做好備課工作，把握好向?qū)W生介紹的合理度，所講內(nèi)容要簡(jiǎn)短精煉而且要賦有生趣，不應(yīng)講多，講爛，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的想象力，將學(xué)生帶入云里霧里，感受意境的美好。
二、互文印證，走進(jìn)詩(shī)意，增加厚度
在當(dāng)學(xué)生了解了作者寫作背景和古詩(shī)大意之后，教學(xué)老師應(yīng)適當(dāng)介入古詩(shī)互文，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的理解，還能同時(shí)拓展學(xué)生對(duì)古詩(shī)歷史厚度的了解，生成古詩(shī)內(nèi)涵的價(jià)值，幫助學(xué)生形成一種動(dòng)態(tài)的，多元的，立體的，有效的語文學(xué)習(xí)方法。意境，是每個(gè)藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、理想經(jīng)過提煉，加工后的生活圖景融合在一起形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)境界，合理引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)中的意境美，讓學(xué)生感受古詩(shī)的有趣是每個(gè)教學(xué)老師在古詩(shī)教學(xué)中的任務(wù)。那么該如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的意境美呢？可以用以下幾種方式加以引導(dǎo)：
1.感悟誦讀，以興趣激感，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的愿望
詩(shī)歌的特點(diǎn)是富有節(jié)奏美、韻律美和意境美。誦讀起來朗朗上口，通過對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，在理解古詩(shī)基本詞義的基礎(chǔ)上，更能體會(huì)古詩(shī)的韻律和意境，誦讀古詩(shī)也有多種方法，如大聲朗讀，小聲朗讀，默讀和范讀等，教學(xué)老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生喜好來安排誦讀，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而以興趣激感，讓學(xué)生有一種自己想學(xué)古詩(shī)的沖動(dòng)，能達(dá)到這種效果后再加上教師的適當(dāng)指引和學(xué)生自己的體會(huì)就能讓學(xué)生更深入感受到詩(shī)歌的意境美。
2.為詩(shī)配畫，豐富想象
古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，一首詩(shī)也許就是一副畫，詩(shī)中的一個(gè)字，一個(gè)句就是一幅畫，一個(gè)生活場(chǎng)景，一段難忘的心理歷程也會(huì)是一副畫，因此在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)該抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，把詩(shī)和畫結(jié)合起來，通過作畫，能具體而且形象的將古詩(shī)中的畫意體現(xiàn)出來，從而讓學(xué)生打開自己豐富的想象力，才能引導(dǎo)學(xué)生更加深入的體會(huì)古詩(shī)的意境和獨(dú)特的畫面美。也可以讓學(xué)生通過自己的想象做畫，然后體會(huì)身臨其境的感覺，自然而然的融入詩(shī)歌的意境當(dāng)中。
三、創(chuàng)造條件，感受古詩(shī)的美和妙
為了讓學(xué)生通過自己的努力和學(xué)習(xí)把對(duì)古詩(shī)詞的理解變成真正屬于自己的東西，在教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生自主的實(shí)踐交流活動(dòng)，正確引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中自主的獲取自己想要的知識(shí)，形成自主學(xué)習(xí)和開發(fā)的能力。在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)完一首古詩(shī)后，教師可以設(shè)計(jì)一些將教學(xué)延伸到課外的活動(dòng)，比如讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)編制歌曲，編制舞蹈，組織大家一起唱一唱，跳一跳，背一背，說一說，做一做等等，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還能讓學(xué)生感受到詩(shī)意的美妙。
古詩(shī)的學(xué)習(xí)不僅能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)歷史厚度的了解，生成古詩(shī)內(nèi)涵的價(jià)值，幫助學(xué)生形成一種動(dòng)態(tài)的，多元的，立體的，有效的語文學(xué)習(xí)方法而且還能讓學(xué)生切身體會(huì)到古詩(shī)的意境美，感受到作者當(dāng)時(shí)的那種或者悲傷，或者高興的情緒，亦或感受到作者的豪情壯志。對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)的教學(xué)，任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
[1]俞國(guó)平.淡化分析 多向感悟 張揚(yáng)個(gè)性——淺議古詩(shī)教學(xué)[J]. 語文教學(xué)通訊,2005,(07).
在小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)教科書中，除一年級(jí)出現(xiàn)的是兒歌外，二至六年語文每?jī)?cè)中都編排有古詩(shī)歌四首，這些古詩(shī)歌一般都用抒情的方式來反映生活和表達(dá)作者的思想感情，以引起讀者的共鳴，使讀者受到強(qiáng)烈的感染。古詩(shī)歌是我國(guó)悠久歷史的寶貴文化遺產(chǎn)，它來源于生活，產(chǎn)生于勞動(dòng)，且有明顯的抒情性和音樂性的藝術(shù)特征。強(qiáng)烈的情感、鮮明的節(jié)奏、和諧的韻律是古詩(shī)歌在形式上的重要標(biāo)志。古詩(shī)歌不僅苛求平仄，還注重四聲的組合和變化，并用極為凝練的語言和精粹的詩(shī)行來表現(xiàn)作者的感受。下面就小學(xué)古詩(shī)歌的誦讀方法談幾點(diǎn)見解。
一、用心體會(huì)古詩(shī)歌表達(dá)的思想感情和價(jià)值取向
古詩(shī)歌是詩(shī)人情感的產(chǎn)物，而詩(shī)人的情感又凝聚在詩(shī)的藝術(shù)形象之中，因此，在誦讀時(shí)，應(yīng)從詩(shī)人流露的情感和表現(xiàn)的形象入手，去理解、揣摩和領(lǐng)悟詩(shī)人情感和形象的價(jià)值取向，抒情的脈絡(luò)及表達(dá)效果。如：小學(xué)語文三年級(jí)上冊(cè)中的《九月九日憶山東兄弟》，它是一首思念親人的千古絕唱，傳誦至今的古詩(shī)歌。誦讀時(shí)應(yīng)在第一句中“獨(dú)”字和兩個(gè)“異”字上用心體會(huì)其表達(dá)效果，深入感受作者孤身漂泊于繁華熱鬧的，倍感孤單，非常思念家鄉(xiāng)親人的情感。
二、能動(dòng)把握古詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律
節(jié)奏和韻律是古詩(shī)歌音樂性的體現(xiàn)。誦讀時(shí)，應(yīng)注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，處理好抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，強(qiáng)弱高低的關(guān)系。如：小學(xué)語文三年級(jí)上冊(cè)中《望天門山》。在這首古詩(shī)歌中，雖然無一個(gè)“望”字，但在反復(fù)誦讀中去慢慢揣摩，細(xì)細(xì)體味，就不難發(fā)現(xiàn)每句詩(shī)中都隱含“望”字的神韻。
天門/中斷/楚江/開，碧水/東流/至此/回。
兩岸/青山/相對(duì)/出，孤帆/一片/日邊/來。
明快的節(jié)奏，鮮明的韻律，更讓人讀來朗朗上口，耐人回味，詩(shī)人筆下的“山”“水”“帆”在讀者的腦海中，也更顯清新，明麗。
三、深入剖析古詩(shī)歌的語言和意境
誦讀古詩(shī)歌，要聯(lián)系詩(shī)的背景，結(jié)合注釋、剖析古詩(shī)歌的語言，探索每一句的意境，細(xì)細(xì)揣摩這些語言是如何運(yùn)用的，為什么要這樣用而不那樣用。如《望天門山》中“兩岸青山相對(duì)出”這一句，“兩岸青山”本來是靜止不動(dòng)的，可是一個(gè)“出”字，卻使靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)的美感。如果把“出”字換成“立”字，詩(shī)句就不會(huì)產(chǎn)生“動(dòng)”的效果。這樣，便能從中體會(huì)到詩(shī)人“煉句”的精妙之處，對(duì)“詩(shī)眼”的玩味也能深入進(jìn)去，對(duì)詩(shī)人所采用的修辭手法及用語的新鮮和奇巧，也可做到心知肚明。
中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中古詩(shī)可以說是這燦爛文化的夜空中一顆最耀眼的星星，也是我們中華文明的一個(gè)象征。詩(shī)文作品博大精深，它蘊(yùn)藏著先人的智慧和理想，傳承著我國(guó)古代的優(yōu)秀文化。古詩(shī)以它深邃的語言內(nèi)涵和清新的意境，以及優(yōu)美的韻律深受古往今來的學(xué)者歡迎和喜歡。我們作為小學(xué)語文教師非常重視古詩(shī)的教學(xué)，在這里可以享受美的妙用。更重要的是在教學(xué)中不能忽視各種文化傳統(tǒng)教育，使學(xué)生們潛移默化地得到品行的陶冶。下面就結(jié)合自己的粗淺認(rèn)識(shí)談?wù)剬?duì)這一問題的理解和嘗試。
一、愛祖國(guó)的教育
愛國(guó)主義是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是提高全民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。愛國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。《小學(xué)德育綱要》告訴我們，要改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的過程中，堅(jiān)持以愛國(guó)主義教育為主旋律，落實(shí)學(xué)生思想政治教育任務(wù)，取得了較好的效果。正是靠愛國(guó)這個(gè)情懷維系著我們中華民族幾千年民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰。因此，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中一定要重視愛國(guó)主義的教育。而古詩(shī)中表達(dá)愛國(guó)主義教育的詩(shī)歌非常多。比如，偉大南宋詩(shī)人陸游的“位卑不敢忘憂國(guó)”表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)摯熱愛之情;偉大的宋詞家李清照的《夏日絕句》慷慨雄健、擲地有聲的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，愛國(guó)激情，溢于言表;偉大唐代詩(shī)人王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，生動(dòng)的表現(xiàn)了英雄們不惜為國(guó)捐軀、其精神永垂不朽、其形象流芳百世的境界。總之，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、愛家鄉(xiāng)的教育
古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。”“金窩銀窩不如老家的草窩。”每一位真正有學(xué)問的人他必定是熱愛自己家鄉(xiāng)的，著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)，梁園雖好，非久居之地，歸去來兮。”從這里足見人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。因?yàn)榧亦l(xiāng)是生育和養(yǎng)育自己的地方，哪個(gè)人不都是靠家鄉(xiāng)水養(yǎng)大的呢？要想愛國(guó)，首先就要做到愛自己家鄉(xiāng)。因此，家鄉(xiāng)教育對(duì)小學(xué)生來說是非常重要的。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。唐代大詩(shī)人高適的“故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”，深切地表達(dá)了思念家鄉(xiāng)的愁苦之情。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。
三、愛親友教育
親情是人與人之間的天然情感，它是一種骨肉之情。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。母愛的頌歌。每個(gè)人從呱呱墜地之日起，最早沐浴到的愛，是父母的愛，世界上最偉大、最深摯、最持久、最無私的愛，也是父母的愛。古往今來，許多詩(shī)人寫下了熱情洋溢的詩(shī)篇，以之來謳歌母之愛――這一普通而偉大的人性美。比如孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。王維《九月九日憶山東兄弟》“每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了這種手足之情，使人感動(dòng)至極。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。那么友情同樣是重要的，對(duì)學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古詩(shī)關(guān)于友情的詩(shī)歌也比比皆是。如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
總之，在詩(shī)歌教學(xué)中，各種傳統(tǒng)文化教育包括很多方面，比如，學(xué)生的審美教育、真愛大自然、環(huán)境保護(hù)、人生觀和價(jià)值觀等等，無不滲透在古詩(shī)歌中，我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)刻注意每個(gè)方面的潛移默化的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，就會(huì)使我們的學(xué)生得到終身效益。
桑寒松，吉林省農(nóng)安縣師范附屬小學(xué)教師。
我們每天都在和漢字打交道，漢字是我們祖國(guó)的文字。它大約產(chǎn)生于四千年前，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程，它從甲骨文到金文，后來演變成小篆、隸書、楷書、草書、行書，最后才成了我們現(xiàn)在普遍使用的漢字。漢字歷史悠久，是我國(guó)文化史上的一顆明珠。中華的漢字，既生動(dòng)又形象，為我們傳播著文明的種子，它舉世無雙。
漢字在書法家的筆下，更是有著無窮無盡的變化。篆書和隸書古色古香，行書則非常流暢，而楷書便是端端正正，十分端莊，最奔放的就非草書莫屬了。它們?cè)跁夜P下生動(dòng)活潑，像一群可愛的小天使，在紙上享受著自己的歡樂。
漢字不但歷史悠久，變化多端，而且每個(gè)漢字都有著與眾不同的風(fēng)趣，這正是它的神奇之處。你看吧！，見到“刺激”就覺得興奮，看到“熱鬧”就感到繁華……最能體現(xiàn)漢字魅力的就是古詩(shī)詞了。當(dāng)你思念家鄉(xiāng)時(shí)，就可以吟誦“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；過年時(shí)便可以想起詩(shī)句“爆竹聲中一歲除”……這些古典詩(shī)詞早已成為了我們中國(guó)人的習(xí)慣。
如今，漢字在世界各地都廣為流傳，有許多外國(guó)人也都在學(xué)習(xí)漢字。漢字是一種美麗而富有魔力的文字，它怎么可能不會(huì)被世人所珍愛呢？
第一步，了解背景
讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解作者及時(shí)代背景，能使學(xué)生走進(jìn)作者所生活的那個(gè)時(shí)期，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，明白作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作環(huán)境。例如，在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，我先讓學(xué)生了解時(shí)代背景：經(jīng)歷了一場(chǎng)政治災(zāi)難的李白，在歷經(jīng)15個(gè)月的流放生活后，行到白帝城，突然遇赦，重獲自由，使得他驚喜不已；于是乘船順流而下，懷著難以自禁的喜悅心情，寫了這首詩(shī)。這一簡(jiǎn)單介紹，學(xué)生就如同走進(jìn)了作者的生活，為進(jìn)入詩(shī)境作了有力的鋪墊。
第二步，理解詩(shī)題
古詩(shī)的題目往往簡(jiǎn)明扼要，概括全詩(shī)。弄懂了詩(shī)題，對(duì)于理解詩(shī)句，明白詩(shī)意，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》，學(xué)生一看題目，就知道“河南河北”是我國(guó)兩省，“官軍”一看注釋就明白指的是唐朝的軍隊(duì)，“聞”和“收”是什么意思呢？學(xué)生就不理解。我讓學(xué)生通過查字典，理解了“聞”是“聽說”的意思，“收”指“收復(fù)”。這樣，學(xué)生把各字詞的意思連起來說，就理解了詩(shī)題的意思，且對(duì)全詩(shī)的內(nèi)容也有了大概的理解。
第三步，抓住字眼
要理解意思和體會(huì)感情，關(guān)鍵要巧找突破口，從關(guān)鍵的字詞入手，就能深入淺出地學(xué)好古詩(shī)。例如在《九月九日憶山東兄弟》中，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，就把作者那種寂寞的心情表達(dá)了出來，很自然為下面思念的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。“每逢佳節(jié)倍思親”，一個(gè)“倍”字，真切地表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)極度思念家鄉(xiāng)親人的感情，此句已成為千古傳誦的佳句，表達(dá)了億萬炎黃子孫共同的生活感受。
第四步，深悟詩(shī)境
為了讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中所描述的情境，可以先采取觀察課文掛圖，圖文對(duì)照，聆聽配樂朗誦，再讓學(xué)生按預(yù)習(xí)要求，自讀課文，畫出好詞佳句和不懂的地方，然后自查注釋和工具書，聯(lián)系上下文理的詩(shī)句，感受詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。在自讀感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作探究，鼓勵(lì)學(xué)生相互釋疑解難，圍繞一些共性和個(gè)性的問題展開討論，在全班交流。在這一過程中，教師因勢(shì)利導(dǎo)，在教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，展開多渠道的信息交流。
第五步，熟讀成誦
教師要指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)文，要有意培養(yǎng)學(xué)生的語感，處理好重音、速度和停頓。如學(xué)習(xí)《絕句》一詩(shī)，朗讀時(shí)語調(diào)要輕松活潑、突出重音、處理好停頓：兩個(gè)/黃鸝/鳴翠柳,一行/白鷺/上青天。窗含/西嶺/千秋雪,門泊/東吳/萬里船。教師可指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生邊朗讀邊展開想象，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的情境之中，體會(huì)詩(shī)人愉悅的心情。在朗讀中浮現(xiàn)畫面，在朗讀中體會(huì)感情，學(xué)生就會(huì)情不自禁地進(jìn)入作者的境界，這樣，既陶冶了性情，受到了熏陶和感染，又豐富了學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的積累。
人教版五年級(jí)上冊(cè)第二單元第5課。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、以“讀”為主線，通過讀通讀順、讀出節(jié)奏、讀懂詩(shī)意、讀出感情四個(gè)層次的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地走進(jìn)文本，理解作者的思鄉(xiāng)情。
2、以“思”為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)句意蘊(yùn)，體會(huì)作者情感。
3、以“思鄉(xiāng)”為主題，引導(dǎo)學(xué)生感受張籍的思鄉(xiāng)情，古人的思鄉(xiāng)情，今人的思鄉(xiāng)情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
以“讀”為主線，讀出層次，讀出效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
以“思”為主導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)句背后蘊(yùn)藏的作者的感情。
【教學(xué)過程】
第一部分：學(xué)習(xí)詩(shī)歌，體會(huì)張籍的思鄉(xiāng)情
一、導(dǎo)入
（課前組織學(xué)生進(jìn)行以思鄉(xiāng)為主題的古詩(shī)背誦比賽）。
師：你們背誦的古詩(shī)讓人感受到那濃濃的思鄉(xiāng)情。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首這樣的詩(shī)：唐代詩(shī)人張籍寫的《秋思》。（板書詩(shī)題。）
師：同學(xué)們，在學(xué)詩(shī)之前，老師先請(qǐng)大家看這樣一句話。
（課件出示：真正會(huì)讀書的人有兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的文字，另一只眼睛看到文字背后。――歌德）
師：你們想做會(huì)讀書的人嗎？
（通過學(xué)生對(duì)思鄉(xiāng)古詩(shī)的背誦，喚起他們對(duì)這一主題的回憶，營(yíng)造適合本課教學(xué)的氛圍，為課堂教學(xué)做好情感鋪墊。借助歌德的話，目的在于滲透學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：一是基本理解詩(shī)句意思：二是體味文字背后蘊(yùn)含的情感。）
二、分層讀詩(shī)，讀通讀懂
1．檢查讀詩(shī)，讀準(zhǔn)讀通。
師：我們先來學(xué)習(xí)紙面上的文字。請(qǐng)同學(xué)們自由地把這首詩(shī)讀兩遍，要把字讀準(zhǔn)確，把詩(shī)句一讀通順。①指名讀詩(shī)，集體評(píng)價(jià)。②齊讀。
2．檢查讀詩(shī)，讀出節(jié)奏。
師：大家能讀得準(zhǔn)確、通順，真讓人高興。下面請(qǐng)大家再讀一遍，要讀出詩(shī)的節(jié)奏，注意詩(shī)里面字詞間的停頓。
（課件呈現(xiàn)：《秋思》的節(jié)奏。）
師：請(qǐng)大家按照老師標(biāo)出的節(jié)奏練習(xí)讀詩(shī)。
(學(xué)生練習(xí)，師評(píng)價(jià)，再指名讀，全班齊讀。)
(朗讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要方法，也是基本要求。但在朗讀的時(shí)候要有梯度，讀準(zhǔn)確、讀通順、讀出節(jié)奏是三個(gè)不同層次的要求。）
3.檢查讀詩(shī)，讀懂大意。
師：讀到這兒，哪個(gè)同學(xué)能告訴我，從詩(shī)題“秋思”中讀懂了什么?(指名回答。)
(這個(gè)環(huán)節(jié)意在為全詩(shī)朗讀定下基調(diào)，對(duì)學(xué)生滲透朗讀方法的指導(dǎo)。)
4.以疑激趣，品讀詩(shī)句。
師：你們看，詩(shī)題雖說寫“思念”，但詩(shī)句里再也沒有出現(xiàn)“思”字，作者把這個(gè)“思”字藏到哪兒了呢?現(xiàn)在請(qǐng)你們默讀全詩(shī)，看哪些字詞背后藏著作者的思念，把它們畫下來，然后與同桌進(jìn)行討論、交流。
5.組織交流，品味詩(shī)情。①品讀“見秋風(fēng)”“意萬重”。
師：誰來說說自己的發(fā)現(xiàn)?
師：秋風(fēng)沒有形狀。難道真的能看到嗎?那么站在秋風(fēng)中的張籍到底看到了怎樣的景象?
師：那飄零的落葉，枯黃的草，凋謝的百花，它們都回到了大地母親的懷抱。這叫葉落歸根。而張籍的根在哪里呢?在洛陽(yáng)嗎?
出示課件：張籍，唐代詩(shī)人，和州烏江人(今安徽省和縣烏江鎮(zhèn)人)。出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。寫這首詩(shī)時(shí)，他已離家將近十年，獨(dú)自在洛陽(yáng)生活。
(借助想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人所處之境，引入作者簡(jiǎn)介，更深一步體會(huì)作者客居之苦、思鄉(xiāng)之切。)
師：同學(xué)們，張籍的根在洛陽(yáng)嗎?在這些四處飄泊的日子里，張籍能見到父母慈愛的面容嗎?他能得到妻子細(xì)心的照顧嗎?他能聽到兒女親熱的叫聲嗎?
師：他離家近十年，四處漂泊，就像秋風(fēng)中飄落的樹葉、枯黃的小草、凋謝的花朵。都說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”，毫無疑問，張籍想家了。但他能回家嗎?想家卻不能回，張籍怎么辦?
生：寫家書。
師：可是，離家近十年的張籍，他該有多少話要在家書中說啊!同學(xué)們，你若是張籍，你在家書中會(huì)對(duì)誰說?
(指名回答)
師：有這么多的話要對(duì)親人們說，這就是――意萬重。
師：張籍在寫下“意萬重”的時(shí)候，是怎樣的心情?
(悲傷、憂愁、思念、痛苦、無奈……)
師：請(qǐng)你讀第一、二句，讀出張籍的悲傷、憂愁、思念、痛苦、無奈……
(詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)處于可解與不可解之間，重在引領(lǐng)學(xué)生入境入情地感受。這一環(huán)節(jié)，借助想象引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)張籍身居他鄉(xiāng)的萬般愁苦，思鄉(xiāng)時(shí)刻的萬語千言。指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表現(xiàn)出各自體會(huì)到的張籍的心情，或悲傷，或憂愁，或痛苦，或無奈……）
②品讀“說不盡”“又開封”。
師：原來，無論是“見秋風(fēng)”還是“意萬重”，詞語背后藏著的都是張籍的思鄉(xiāng)情。張籍的思鄉(xiāng)情還藏在哪兒呢?(指名回答。)
師：同學(xué)們，張籍為什么會(huì)擔(dān)心“說不盡”呢?
師：“又開封”是在什么時(shí)候?同學(xué)們，我就是捎信的人，可我怎么也不明白，張籍為什么要這樣做?誰能告訴我?
師：(以“行人”的口吻)張籍啊張籍，我就要走了。我也急著要回家呀!你為什么還叫我停下，要把信打開呢?
師：同學(xué)們，你們是否看到，張籍把信開封之后，他做了什么?
師：擔(dān)心說不盡，所以又開封，這就是――
師：心中想，手中做，放不下，因思鄉(xiāng)。這正是一
師：千言萬語說不盡，字字句句都是情。這正是―一
(借助想象，讓學(xué)生體會(huì)張籍所說所做，讀懂張籍一言一行一舉一動(dòng)間蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)情。)
第二部分：體會(huì)古人的思鄉(xiāng)情
(出示課件：古人思鄉(xiāng)名句)
1.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)
2.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。(岑參)
3.人言落日是天涯，望極天涯不見家。(李覯)
①學(xué)生默讀。
②教師導(dǎo)讀。(教師注意指導(dǎo)讀法，參照《秋思》的朗讀方法)
(這一環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生明白古人思鄉(xiāng)不是個(gè)體行為，而是群體現(xiàn)象。以前面《秋思》學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過教師的導(dǎo)讀，背景音樂《思鄉(xiāng)曲》的渲染。讓學(xué)生在品讀這些思鄉(xiāng)名句中融入一種思鄉(xiāng)悲愁的詩(shī)境中。
第三部分：感受今人的思鄉(xiāng)情
師：同學(xué)們，古人思念家鄉(xiāng)，今天的人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)又何嘗不思念?你們聽――(配樂欣賞：余光中《鄉(xiāng)愁》)
(引入余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，教師配樂范讀。使全課意境統(tǒng)一，讓學(xué)生感悟張籍的思鄉(xiāng)情、古人的思鄉(xiāng)情、今人的思鄉(xiāng)情。)
第四部分：家，永遠(yuǎn)的向往
1.(小結(jié))同學(xué)們，家鄉(xiāng)的山水總讓游子魂?duì)繅?mèng)繞，家鄉(xiāng)的親人總讓游子牽腸掛肚。也許今天的你們還不能完全體會(huì)這種感覺。但是同學(xué)們，你們終將長(zhǎng)大，闖蕩天涯，那時(shí)候你們一定會(huì)懂得這種無法割舍的牽掛。因?yàn)椋沂俏覀冇肋h(yuǎn)的向往。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
【前言】
“關(guān)山月”是樂府舊題。《樂府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也。”李白的這首詩(shī)，在內(nèi)容上繼承了古樂府，但又有極大的提高。這首詩(shī)在內(nèi)容上仍繼承古樂府，但詩(shī)人筆力渾宏，又有很大的提高。詩(shī)的開頭四句，主要寫關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒；中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭(zhēng)的景象，戰(zhàn)場(chǎng)悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。
【翻譯】
巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，掠過幾萬里關(guān)山，來到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人啊，你幾時(shí)能卸甲洗塵歸來。
【鑒賞】
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思。
開頭四句，可以說是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。我們?cè)谝话阄膶W(xué)作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山在我國(guó)西部，似乎應(yīng)該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙?cè)谏缴系脑坪t是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。
接下去“長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬里”出問題，說是：“天山至玉門關(guān)不為太遠(yuǎn)，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門關(guān)的距離來解釋“幾萬里”，看起來似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長(zhǎng)風(fēng)”之長(zhǎng)，并未說到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺長(zhǎng)風(fēng)浩浩，似掠過幾萬里中原國(guó)土，橫度玉門關(guān)而來。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊(yùn)就更清楚了。這樣，連同上面的描寫，便以長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)為特征，構(gòu)成一幅萬里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設(shè)身處地體會(huì)這是征人東望所見，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得從來出征的戰(zhàn)士，幾乎見不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對(duì)象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過渡到征戍者。
“戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。”戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的。“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
[關(guān)鍵詞] 古詩(shī)文教學(xué) 欣賞能力 培養(yǎng)
由于過分重視文化知識(shí)的傳承，語文課堂教學(xué)尤其是古詩(shī)文的教學(xué)，往往成了說文解字串句子，在素質(zhì)教育越來越深入人心，創(chuàng)新教育正在逐步發(fā)展的今天，古詩(shī)文的教學(xué)怎樣從單純的字詞講解，深化到古詩(shī)文的欣賞呢?筆者愿以此觀點(diǎn)與語文同行共同探討。
對(duì)于初中的學(xué)生，古詩(shī)文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生閱讀欣賞能力的培養(yǎng)上。如何培養(yǎng)欣賞能力 ？可從以下幾個(gè)方面做起：
一、設(shè)置場(chǎng)景，培養(yǎng)審美理解
首先在講解文意的過程中，要緊扣句子，設(shè)置情景，讓學(xué)生展開想象。在學(xué)古文單元以前，我首先做了一個(gè)準(zhǔn)備，講了古代考生根據(jù)詩(shī)句畫畫的故事。“蛙聲十里出山泉”題目亮出后，要求學(xué)生設(shè)想畫面，學(xué)生踴躍回答，氣氛非常熱烈。答案亮出來后學(xué)生先是楞怔，而后又嘆服，答案是什么呢？汩汩清泉有一群小蝌蚪在暢游，沒有蛙聲卻滿耳都是蛙聲，使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)文簡(jiǎn)約而充滿畫意的美。經(jīng)過講解精美的詩(shī)句、片段，使學(xué)生明白古詩(shī)文的語言精當(dāng)，它們往往是意境優(yōu)美的畫面，或是山水畫，或是潑墨寫意畫、或是一幅剪影。經(jīng)過這樣的鋪墊后，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文理解的生硬感漸漸緩解了，取得了較好的效果。
二、根據(jù)場(chǎng)景，展開審美想象
在古詩(shī)文的授課過程中，盡量引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)置的情景中展開想象。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句意揣摩、設(shè)計(jì)文中人物的表情，體味主人公的心態(tài)，這樣既便于學(xué)生理解，又激活了學(xué)生的想象力，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。比如《木蘭詩(shī)》中，在講解分析人物形象時(shí)，借用手勢(shì)，利用或激昂或柔婉的語調(diào)，慢慢將學(xué)生帶入詩(shī)中，在文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生插上想象的翅膀與主人公同悲同喜。例：木蘭從軍準(zhǔn)備圖，可以讓學(xué)生想象木蘭自備鞍馬、弓箭的緊張情景，反襯出軍情緊急，同時(shí)木蘭整裝待發(fā)，意氣風(fēng)發(fā)的形象漸漸浮出；再看《木蘭行軍圖》引導(dǎo)學(xué)生想象她的軍旅生涯開始了，在緊張的行程中木蘭揚(yáng)鞭策馬的形象慢慢浮現(xiàn)，這樣，一個(gè)熱血男兒的形象便鮮活地展現(xiàn)出來；而在黃河邊宿營(yíng)，在燕山腳下扎寨，片刻的休憩，聊聊幾筆，一個(gè)思念家鄉(xiāng)，思念父母雙親的女兒家又閃現(xiàn)出來，至此，木蘭的單純的軍人形象和流露的兒女情懷粘貼在一起，使人物形象漸趨豐滿，而到了木蘭不慕榮華，辭官歸鄉(xiāng)途中，又可以引導(dǎo)學(xué)生想象木蘭的神態(tài)，至此，木蘭這位戰(zhàn)功赫赫的驍將、思鄉(xiāng)心切的普通人、這樣一個(gè)熱血男兒、這樣一個(gè)柔情女子，諸多形象揉和在一起，才使得她有血有肉。而這個(gè)形象正是在想象的過程中，一次次浮現(xiàn)，不斷地利用想象之筆將其削減、增補(bǔ)、精雕細(xì)刻，才越來越鮮活，在學(xué)生的思維中不斷凸現(xiàn)，呼之即出。
三、利用情景，積累古詩(shī)文
古詩(shī)文節(jié)奏鮮明，音韻和諧極易誦讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)情。“詩(shī)書不厭百回讀，熟讀深思子自知”便是說的這個(gè)道理。當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的積累產(chǎn)生了濃厚的興趣，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分門別類地整理積累的古詩(shī)文，加以整合。如《送別詩(shī)》有殷勤關(guān)切的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”，有衷心祝福的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，有心胸開闊的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”…… 在分類整理的過程中加深對(duì)古詩(shī)文的理解與品析，它們的相同之處、不同之處各是什么？常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這方面的探究，于潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的理解分析能力。
四、品味詩(shī)境，積累體驗(yàn)
每一首詩(shī)中都飽含著作者的思想感情，同一位作者的詩(shī)積累得多了，就能品出每位詩(shī)人的個(gè)性來。“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙” 折射出李白的“狂傲”；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”感嘆著杜甫的隱憂；“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”悠遠(yuǎn)著陶淵明的恬淡；“大江東去，浪淘盡”高歌著蘇軾的豪情……這些沉淀，必得經(jīng)反復(fù)吟誦才能感悟。
五、結(jié)合情景，應(yīng)用古詩(shī)文
1．學(xué)習(xí)文章富有情趣的細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)其作用。
2．理解文章表現(xiàn)的思鄉(xiāng)這一主旨。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．品味文章的關(guān)鍵詞語和句子。
2．體會(huì)琦君散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫人傳神，文筆流暢的特色。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
枸杞(gou3qi3)門檻(kan3)過癮(yin3)湊(cou4)齊
酬(chou2)謝煨燉(wei1dun4)兩頰(jja2)家醅(pei1)
2．解釋下列詞語。
家醅：自家釀的酒。醅，這里泛指酒。
一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先；帶頭。
顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。
如法炮制：依照成法炮制藥劑，泛指照現(xiàn)成的方法辦事。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。
落幕：閉幕。
過癮：滿足某種特別深的癖好，泛指滿足愛好。
挑剔：過分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指責(zé)。
二、導(dǎo)人
甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲。更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!
作者簡(jiǎn)介：
琦君。1918年出生，現(xiàn)當(dāng)代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀于教會(huì)中學(xué)。畢業(yè)于杭州三江大學(xué)中文系，師從詞學(xué)家夏承燾。1949年赴臺(tái)灣，在司法部門工作了26年，并任臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授，后定居美國(guó)。琦君以撰寫散文開始她的創(chuàng)作生涯，而她現(xiàn)在已成散文大家。她的名字總是與臺(tái)灣散文連在一起。
琦君出版有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品30余種，包括<煙愁>、<細(xì)紗燈>(獲中山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng))、<三更有夢(mèng)書當(dāng)枕>、<桂花雨>、<細(xì)雨燈花落>、<讀書與生活>、<千里懷人月在峰>、<與我同車>、<留子他年說夢(mèng)痕)、<琦君寄小讀者>、<琴心>、<菁姐>、(七月的哀傷>以及<琦君自選集)等。她是著名電視連續(xù)劇<橘子紅了>的作者。
三、有感情地朗讀課文
想一想，作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎?
教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
四、學(xué)習(xí)課文
學(xué)生自主閱讀體會(huì)文中細(xì)節(jié)描寫的作用。
學(xué)生討論交流。
明確：
課文中有許多細(xì)節(jié)寫得很有情趣，表現(xiàn)出作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)
家鄉(xiāng)濃濃的感情。
例如：
①尤其我是女孩子，蒸糕時(shí)，腳都不許擱在灶孔邊，吃東西不許隨便抓，因?yàn)樵S多都是要先供佛與祖先的。
②我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。
③其實(shí)我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。
④抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個(gè)酒仙呢?
⑤我呢，就在每個(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過癮。
⑥母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實(shí)母親是滴酒不沾唇的。
五、拓展訓(xùn)練
(一)積累有關(guān)“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)名句。
歷經(jīng)坎坷的詩(shī)人，憂國(guó)憂民的詩(shī)人，多愁善感的詩(shī)人，將他們漂泊異地的惆悵和思念家鄉(xiāng)、親人的愁苦寄寓于月。于是，他們的詩(shī)篇和月光一起光耀千古，撥動(dòng)著后人的心弦。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<靜夜思>)
“野曠天低樹，江清月近人。”(王建<宿建德江>)
這兩句寫的是羈旅之思。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)，更是道出了蘇軾對(duì)相隔一方弟弟的思念，也給了天下人最誠(chéng)摯的祝福。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”(王維<九月九日憶山東兄弟>)
“月是故鄉(xiāng)明，露從今夜白。”(杜甫<月夜憶舍弟>)
(二)推薦閱讀表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學(xué)作品。
琦君<故鄉(xiāng)的桂花雨)
瓊瑤<剪不斷的鄉(xiāng)愁>
蕭乾<棗核>
(三)學(xué)生漫談自己過年的故事、體會(huì)。
六、小結(jié)
本文體現(xiàn)了琦君散文的主要特點(diǎn)。琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以中國(guó)傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，將這些營(yíng)造成了一個(gè)藝術(shù)世界。
思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的一切都是那么美好。“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，都令人神思飄飛。琦君的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫人傳神，文筆如行云流水。
七、布置作業(yè)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩(shī)詞 教學(xué)
古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。小學(xué)語文教科書中所選入的古詩(shī)詞，其內(nèi)容健康，語言優(yōu)美，學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)不僅可以了解到我國(guó)古代的一些社會(huì)情況，而且能夠?qū)W習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，還能使學(xué)生感受到祖國(guó)山河的秀麗壯美，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。那么，怎樣來學(xué)習(xí)古詩(shī)呢？
一、問題導(dǎo)入，理解情感
小學(xué)生初學(xué)古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學(xué)生勢(shì)必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問題作為切入口，這個(gè)問題要適合古詩(shī)的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想。”我又問：“如果想他們又見不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說：“可以看照片。”我接著問：“古時(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢(shì)提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中找找答案。這樣學(xué)生帶著問題進(jìn)入古詩(shī)的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。
這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩(shī)中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎]有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩(shī)人之間的距離。
二、運(yùn)用誦讀，領(lǐng)會(huì)含義
俗話說，“讀書百遍，其義自見。”誦讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩(shī)，而是通過有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩(shī)都是押韻的，讀起來朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩(shī)詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來。原來很多作家都提到他們?cè)谏纤桔拥臅r(shí)候，那個(gè)時(shí)候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來，等到漸漸長(zhǎng)大，他們也就逐漸懂得了那些詩(shī)文中的深刻含義。
當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時(shí)，再讓學(xué)生理解古詩(shī)中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會(huì)詩(shī)中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩(shī)中的意境便會(huì)在頭腦中形成。可見，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩(shī)內(nèi)涵的最佳途徑。
朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩(shī)詞的音韻美，用音樂的美打動(dòng)學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動(dòng)，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂沒有艱辛的錯(cuò)覺。
三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感
1.了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感？情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。
（2）想象力的培養(yǎng)
亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。
（3）課外拓展的必要性
從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌
撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。
送別詩(shī)我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情……古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。
四、讀寫結(jié)合，強(qiáng)化記憶
