時間：2023-06-01 09:31:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化實踐報告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我們期待已久的暑期社會實踐——《探尋文化——尋找皮影戲》，在今天總算開始了。這是本人第一次參加社會實踐，有點緊張又有點興奮。
早上7點半左右，我們團隊在學(xué)校門口拍照留念之后，宣告我們的社會實踐正式開始了。接著我們便胡老師的帶領(lǐng)下，分兩批同學(xué)奔赴我們的目的地——HN。
我和W同學(xué)屬于第二批出發(fā)去海寧的。今天早上我們還有一個任務(wù)，就是帶著策劃書到省文化廳非物質(zhì)文化保護辦公室，希望得到他們的指導(dǎo)和幫助，讓我們這次的活動辦的更好，進行的更加順利。在非遺辦，我們見到陳順?biāo)敝魅危M行了短暫的溝通，他看過了下我們的策劃，對我們這次的活動十分的支持，同時還對我們這次活動提出了他自己的一些看法，希望我們踏踏實實做事，虛心要傳承老藝人學(xué)習(xí)。最后他還在我們的策劃書上寫下了，“歡迎大學(xué)生參與非遺保護實踐”。
從省文化廳出來，我和W便直奔火車東站，乘上去去海寧的火車，去同我們的同伴們會合。經(jīng)過短暫的旅途，我們便到達了我們這次的目的地，同伴夏于蘭在火車站等候我們并接引我們到賓館，團隊就是要相互幫忙的。在賓館稍作休息后，我們便開始了我們社會實踐的第一個環(huán)節(jié)——向海寧當(dāng)?shù)氐奈幕趾秃幍貐^(qū)的非遺辦了解當(dāng)?shù)仃P(guān)于皮影戲保護的相關(guān)問題。今天下午的座談會氣氛十分輕松融洽，海寧當(dāng)?shù)氐姆沁z辦的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員耐心的向我們介紹皮影戲在海寧的發(fā)展歷史，以及當(dāng)?shù)卣Ｗo皮影戲的措施。通過他們的介紹，使我對皮影戲的認(rèn)識有了初步印象，不再僅僅停留在書本中，對接下來我們?nèi)W(xué)習(xí)了解皮影戲的興趣更加濃厚了。
通過這次的談話，我們不僅更加了解海寧皮影戲，還了解到當(dāng)?shù)卣畬Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅僅停留在表面，出臺了許多的相關(guān)保護措施。如：《關(guān)于進一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意見》，對民間皮影劇團的扶持、八個一工作方案，通過音像資料傳播發(fā)展皮影戲、送皮影下鄉(xiāng)等。
在這次的談話中，我們也積極參與到談話中去，為當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T提出了很多有自己想法的更好發(fā)展皮影文化的建議，如：政府重視的同時加強民間的皮影文化傳承，在海寧皮革城的知名度下發(fā)展皮影戲等等。這些想法可能有些不夠成熟，但工作人員熱心的答應(yīng)并表示會考慮我們的合理的建議，還為我們接下來的行程提供了許多幫助。座談會后我們在海寧市政府與工作人員一起留下了我們起點的一瞬間。
通過第一天同省文化廳非遺辦陳副主任的交談以及和HN文化局非遺辦工作人員的座談會，使我們收獲良多，為我們以后幾天在HN進行皮影戲的調(diào)查指明了一個方向。俗話說：好的起點就是成功的一半。我們已經(jīng)邁出了這成功的第一步，我想我們接下來的過程肯定會十分美好！
按照縣委開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的部署和要求，5月份以來，文化局在深入學(xué)習(xí)深化調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過召開各種形式的座談會、設(shè)置意見箱、問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方式，廣泛征求了意見和建議；在經(jīng)過充分的談心交心，及6月18日局機關(guān)支部黨員民主生活會以后，6月19日局領(lǐng)導(dǎo)班子召開了以“堅持科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)后發(fā)趕超”為主題的民主生活會，班子成員結(jié)合各自思想和工作實際以及征求到的意見和建議，對近年來貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀方面的各項工作進行了深刻分析，認(rèn)真查找了個人和領(lǐng)導(dǎo)班子在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀方面存在的突出問題、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強烈的問題和貫徹落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的薄弱環(huán)節(jié)，明確了解決問題的思路和措施。
一、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的主要成效和體會
近年來，通過認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，我局各項工作有了長足的進步，取得了豐碩成果。特別是近兩年，以公共文化設(shè)施為平臺，以文化創(chuàng)新為動力，以公益文化活動為載體，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，建設(shè)和諧文化，全面推動我縣文化大發(fā)展大繁榮。
（一）抓設(shè)施，進一步完善公共文化服務(wù)設(shè)施體系
緊緊圍繞“文化強縣”的目標(biāo)，積極推動文化發(fā)展思路創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和工作機制創(chuàng)新，在創(chuàng)新中增強發(fā)展的動力和活力。目前，我縣的文化設(shè)施建設(shè)迎來了一個大發(fā)展的階段。青少年文化中心已竣工，縣文化圖書藝術(shù)綜合大樓已經(jīng)完成征地和圖紙規(guī)劃。積極爭取鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項目，申報項目23個，完成建設(shè)5個，建設(shè)中6個。完成了40個“農(nóng)家書屋”立項編報。正在實施236個全國信息共享工程村級網(wǎng)點掛牌工作。
（二）抓繁榮，在繁榮社會文化上下功夫
開展好群眾文化活動。每年舉辦好廣場、縣民族劇院各種文藝活動，先后成功舉辦滕代遠百年誕辰紀(jì)念活動大型廣場文藝演出、中國·*首屆福壽文化節(jié)文藝演出、“風(fēng)清太陽紅”廉政文藝演出、“金桔醉秋”專場文藝晚會演出、市民族藝術(shù)團掛牌專場文藝演出、《*飛歌》縣慶20周年專場演出等大型活動。在各節(jié)日中，每年開展了春節(jié)廣場文化活動、五月盤瓠龍舟節(jié)等活動。去年縣城興隆社區(qū)獲得、中央文明辦、文化部、中國文聯(lián)授予的“全國先進文化社區(qū)”獎牌。開展藝術(shù)培訓(xùn)、文藝競賽活動，去年培養(yǎng)學(xué)員186人，舉辦藝術(shù)培訓(xùn)匯報演出4場次，豐富群眾文化生活；組織參加的全市少兒音樂、舞蹈大賽獲得市2金1銀的好成績。同時，由市推薦的笛子獨奏《*抒懷》獲省一等獎；組織參加首屆湘人湘歌大賽懷化選拔賽中，獲優(yōu)秀獎1名。進一步貼近基層、貼近群眾、貼近實際。組織創(chuàng)作人員深入社區(qū)，發(fā)掘提煉素材，編創(chuàng)、排演一批反映和諧文化建設(shè)的文藝節(jié)目。大力開展文化“三下鄉(xiāng)”活動，去年送戲下鄉(xiāng)135場，送電影進社區(qū)進鄉(xiāng)村3744場、觀眾達到607747人次，圖書宣傳服務(wù)周活動發(fā)放資料600多份、解答技術(shù)咨詢100多人次；今年上半年已經(jīng)送戲下鄉(xiāng)45場，送電影進社區(qū)進鄉(xiāng)村1077場，圖書宣傳服務(wù)周活動發(fā)放資料1000多份、解答技術(shù)咨詢400多人次。目前正在緊鑼密鼓地進行參加2009年湖南省藝術(shù)節(jié)懷化市代表劇目《*飛歌》劇本修改、排練等比賽前的準(zhǔn)備工作。
（三）抓保護，挖掘、傳承和保護*盤瓠文化
我縣是苗族自治縣，苗族族人口占76%，繁榮和發(fā)展民族文化事業(yè)，特別是文化遺產(chǎn)挖掘、傳承、保護工作有著非常重要的意義。近年來，為了加強民族文化工作，我們每年組織召開文化工作經(jīng)驗交流會和文化建設(shè)工作基本設(shè)想研討會，取得了較好的效果。我縣已經(jīng)擁有國家級文物保護單位1個，省級2個，市級3個，縣級23個；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面已經(jīng)有了2個省級名錄項目。去年，文物局健全了文物保護制度和保護網(wǎng)絡(luò)，進一步完善文物保護安全制度，建立安全事故責(zé)任追究制度；文物保護“五納入”工作進一步得到落實；全面完成第二次全國文物普查摸底試點階段工作；完成了博物館的“三級博物館”的評級定級工作，完成了將滕代紀(jì)念館正式納入湖南省紅色旅游精品線路工作；紀(jì)念館全年免費接待游客2萬元余人，愛國主義教育功能進一步得到增強。文化系統(tǒng)組織開展了本縣古籍書刊的普查工作；完成“盤瓠祭”省第一批非物質(zhì)文化傳承人的申報工作；組織了*民間花燈的普查工作，指導(dǎo)和扶持了民間花燈隊伍的建設(shè)，制定了保護措施；開展了豐富多彩的“5.18”國際博物館日和文物法宣傳周“6.10”第二個文化遺產(chǎn)日節(jié)日活動；協(xié)助省文物考古專家做好了對城東開發(fā)區(qū)300余座戰(zhàn)國至兩漢時代古墓地下文物的發(fā)掘工作。
（四）抓管理，加大管理力度，努力凈化文化市場
文化市場管理方面，強抓監(jiān)管，以監(jiān)管促市場健康發(fā)展。文化市場監(jiān)管立足一手抓監(jiān)管，一手抓繁榮的方針，堅持以清理監(jiān)督為主，依法行政，確保文化市場健康發(fā)展。今年來，將文化經(jīng)營業(yè)主培訓(xùn)作為文化市場管理的重要工作來抓，全年舉辦各類培訓(xùn)120人次，印發(fā)資料460份，增強了業(yè)主的守法經(jīng)營意識和業(yè)務(wù)知識。加大了對網(wǎng)吧的監(jiān)管力度，做到每周對縣城網(wǎng)吧檢查3次，重點做好節(jié)假日、雙休日的稽查工作，確保網(wǎng)吧不失控，全年出動執(zhí)法車輛100余臺次，執(zhí)法人員200余人次，處罰違規(guī)經(jīng)營網(wǎng)吧50家。為完善文化市場管理，主動向社會聘請了20名群眾協(xié)管員，建立文化市場群防群治監(jiān)督管理體系；全年對縣城音像書刊市場進行了2次集中清理整頓，開展了“保護知識產(chǎn)權(quán)，促進創(chuàng)新發(fā)展”為主題的保護知識產(chǎn)權(quán)的宣傳活動，接待咨詢?nèi)罕?108人，發(fā)送宣傳資料320份；全年檢查音像書刊經(jīng)營場所12家次，收繳盜版出版物1200多張（份）。
報告會上，部分城鄉(xiāng)中學(xué)負責(zé)人就如何“深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展”作了發(fā)言。在充分肯定了大家的發(fā)言后，朱運書從什么是科學(xué)發(fā)展觀、為什么要深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、如何深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,促進我縣經(jīng)濟、社會尤其是教育事業(yè)發(fā)展等方面進行了深入而系統(tǒng)的闡述。在重點闡述了我縣當(dāng)前教育發(fā)展的問題時，朱運書說，我們要領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵，對照科學(xué)發(fā)展觀的要求，充分認(rèn)識我縣教育發(fā)展的有利條件和中利因素。在認(rèn)清我縣城鄉(xiāng)教育發(fā)展不均衡現(xiàn)象和存在問題的基礎(chǔ)上，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合我縣教育實際，積極調(diào)整我縣教育發(fā)展戰(zhàn)略。要從有效整合教育資源、建立政府投入保障長效機制、優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)、保障農(nóng)村教師收入、探索人事分配新制度等方面，堅持以人為本，以素質(zhì)教育為核心，切實加快城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的力度和步伐，使我縣的教育事業(yè)真正達到“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。
整個報告持續(xù)了兩個多小時，報告內(nèi)容豐富、深入淺出、生動具體，既闡述了理論，又聯(lián)系了實際，使參會人員深受教育和啟發(fā)。
縣林業(yè)局召開“百名干部下基層，
問計于民促發(fā)展”動員大會
縣林業(yè)局召開林業(yè)系統(tǒng)“百名干部下基層，問計于民促發(fā)展”教育實踐活動動員大會。會上，傳達學(xué)習(xí)了全縣“千名干部下基層，問計于民促發(fā)展”教育實踐活動動員大會精神，部署了林業(yè)系統(tǒng)“百名干部下基層，問計于民促發(fā)展”教育實踐活動。
會議要求，廣大林業(yè)系統(tǒng)干部職工要緊緊圍繞“發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明，促進科學(xué)發(fā)展”、“以效能促作為，以作為促發(fā)展”這兩個載體，積極開展“百名干部下基層，問計于民促發(fā)展”教育實踐活動。全體機關(guān)干部由局領(lǐng)導(dǎo)帶隊，相關(guān)科室人員參與，采取下基層走訪調(diào)查、與職工群眾座談研討等方式，求智于民、問計于民，努力實現(xiàn)“三個三”目標(biāo)。“三個三”即，增強三種意識（增強憂患意識、增強服務(wù)意識、增強爭先意識），提高三種能力（提高執(zhí)行能力、提高操作能力、提高協(xié)調(diào)能力），解決三大難題（解決發(fā)展難、穩(wěn)定難、辦事難問題）。應(yīng)對當(dāng)前金融危機，林業(yè)系統(tǒng)干部職工重點在增強三種意識、提高三種能力的前提下，圍繞林業(yè)發(fā)展進步、林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、林業(yè)和諧穩(wěn)定、林業(yè)機關(guān)效能提高幾大難題，克難攻艱、善謀實干，化危機為轉(zhuǎn)機，努力擴大林業(yè)內(nèi)需，促進林業(yè)事業(yè)又好又快發(fā)展。
縣統(tǒng)計局以科學(xué)發(fā)展觀助推經(jīng)濟普查
縣統(tǒng)計局將學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟普查全過程，在工作中克服時間緊、任務(wù)重、工作量大等諸多困難，統(tǒng)籌兼顧，迎難而上，在學(xué)習(xí)實踐活動中推動經(jīng)濟普查工作，取得明顯成效。
一、求真務(wù)實，明確目標(biāo)。縣統(tǒng)計局經(jīng)普辦全體人員高度重視經(jīng)濟普查工作，嚴(yán)格按照國務(wù)院第二次全國經(jīng)濟普查領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署，以“弘揚求真務(wù)實精神，全力搞好經(jīng)濟普查”為要求，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會中央和省、市、縣關(guān)于實踐科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和理論精髓，學(xué)以致用，力求把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為工作動力和工作成果。全體普查人員一方面通過學(xué)習(xí)加強責(zé)任心，頭腦更清醒，思路更清晰，方法更科學(xué)，工作更細致，目標(biāo)更明確；另一方面結(jié)合經(jīng)濟普查搞好調(diào)研活動，摸清家底，摸準(zhǔn)經(jīng)濟發(fā)展脈搏，為應(yīng)對當(dāng)前金融危機、為科學(xué)發(fā)展全面提高統(tǒng)計服務(wù)保障能力。
二、創(chuàng)新方法，嚴(yán)格把關(guān)。在學(xué)習(xí)實踐過程中，突出實踐特色，運用科學(xué)方法解決突出矛盾。為確保經(jīng)濟普查數(shù)據(jù)客觀真實，全方位加強數(shù)據(jù)質(zhì)量控制和提高。強化審核，進行分專業(yè)人工審核。充分發(fā)揮專業(yè)人員的專業(yè)知識及經(jīng)驗特長加強人工審核；強化突出問題重點審核。根據(jù)審核過程中發(fā)現(xiàn)的突出問題，逐條逐項加以梳理匯總、審核，有效的消除源生性差錯。
三、統(tǒng)籌兼顧，提升能力。鍛煉錘打統(tǒng)計隊伍，提高駕馭經(jīng)普工作的能力；提升解決實際問題的能力；提升宏觀數(shù)據(jù)分析能力，利用經(jīng)濟普查的平臺加強經(jīng)濟總量的分析研究；提升數(shù)據(jù)質(zhì)量控制能力。
進企業(yè)參觀促認(rèn)識提高
*鎮(zhèn)創(chuàng)新開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動
作為*縣第三批開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的試點單位，*鎮(zhèn)著力在學(xué)習(xí)方式上創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)效果上求實，扎實推進活動的深入開展。鎮(zhèn)黨委、政府組織全鎮(zhèn)機關(guān)干部一行70余人，深入*江鋰科技有限公司和*利新橡膠有限公司等重點工業(yè)企業(yè)參觀學(xué)習(xí)。
*縣文化局深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動分析檢查階段工作已經(jīng)圓滿結(jié)束，經(jīng)請示縣委學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室同意，今天召開我局學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動整改落實階段工作部署會議。此次會議的主要任務(wù)是：學(xué)習(xí)貫徹縣第二批學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動整改落實階段工作部署會議精神，總結(jié)我局分析檢查階段的工作，對整改落實階段工作進行動員部署。
下面，我講三個方面的工作。
一、周密部署，精心組織，分析檢查工作取得階段性成效
按照縣委深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動分析檢查階段的工作安排，結(jié)合我局的實際情況，把握“征求意見、找準(zhǔn)問題、分析原因、理清思路、明確方向”主要任務(wù)，圍繞“科學(xué)發(fā)展，建設(shè)先進文化，為*經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長提供文化支持”的主題，認(rèn)真抓好領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會、專題組織生活會，形成領(lǐng)導(dǎo)班子分析檢查報告、組織群眾滿意度測評三個環(huán)節(jié)，較好地完成了第二階段的各項工作任務(wù)，取得了較好成果。
(一)切實加強領(lǐng)導(dǎo)，周密安排部署
為確保分析檢查階段工作有序開展，根據(jù)縣委科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，結(jié)合我局實際，制定并實施了《*縣文化局深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動分析檢查階段工作方案》，明確了各環(huán)節(jié)活動的具體內(nèi)容、完成時間、工作要求等具體內(nèi)容，確保了本單位學(xué)習(xí)實踐活動第二階段工作的順利開展。
(二)廣泛征求意見，找準(zhǔn)突出問題
分析檢查階段一開始，我局采取了積極措施，將征求意見貫穿于整個分析檢查階段始終，在專題民主生活會、分析檢查報告和群眾滿意度測評等三個環(huán)節(jié)都廣泛聽取了各方面意見和建議。一是充分發(fā)揚民主，堅持走群眾路線。采取發(fā)放征求意見表、召開征求意見座談會等多種方式，廣泛深入地征求黨代表、人大代表、政協(xié)委員及有關(guān)部門、服務(wù)對象、下屬單位、社區(qū)、農(nóng)村基層干部代表等各方面、各層次的意見和建議。二是廣泛征求意見。在召開專題民主生活會前，下發(fā)了征求意見表，就本局的科學(xué)發(fā)展思路、工作措施、工作效率，以及黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強烈的突出問題廣泛征求了意見和建議。三是認(rèn)真梳理匯總，查找突出問題。共征求到各類意見建議86條，經(jīng)梳理、匯總，主要有七個方面的突出問題是：一是抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度不夠;二是抓文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的措施不力;三是文化市場管理的力度和與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)不夠;四是干部職工學(xué)習(xí)培訓(xùn)和人才隊伍培養(yǎng)不夠;五是深入基層較少，與職工溝通不夠;六是文化信息資源共享工程建設(shè)有待加強七是廣場文化活動開展得比較少。針對存在的問題，結(jié)合實際，制定了科學(xué)有效的整改方案，并反復(fù)征求各方意見和建議，再修改再完善。
(三)緊扣科學(xué)發(fā)展主題，深刻剖析，認(rèn)真開好專題民主生活會和專題組織生活會
局黨總支把開好領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會和專題組織生活會作為分析檢查階段重要環(huán)節(jié)來抓，確保“兩會”不走過場。圍繞貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，著眼推進改革開放、推動經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定的迫切需要，以“科學(xué)發(fā)展，建設(shè)先進文化，為*經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長提供文化支持”為主題，以縣文化局學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動“五抓五推”為載體做好抓手，重點查找領(lǐng)導(dǎo)班子和班子成員在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀方面存在的突出問題。會前，局領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)班子成員在通過召開座談會、發(fā)放征求意見表、交心談心等形式廣泛征求各方面意見建議的基礎(chǔ)上，認(rèn)真撰寫了分析檢查個人發(fā)言材料。同時，黨總支委員認(rèn)真參加各支部專題組織生活會，自覺接受支部和黨員的評議，虛心聽取意見和建議。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真撰寫了民主生活會發(fā)言提綱。查找突出問題，深刻剖析主客觀原因特別是主觀原因，明確了今后的努力方向，達到了進一步解放思想、增進團結(jié)、共同提高的目的，為形成高質(zhì)量的分析檢查報告奠定了堅實基礎(chǔ)。
(四)深入分析檢查，嚴(yán)把分析檢查報告質(zhì)量關(guān)
分析檢查報告是學(xué)習(xí)實踐活動的重要成果之一，報告質(zhì)量關(guān)乎下步整改落實的針對性、科學(xué)性、可操作性、實效性的體現(xiàn)。我局高度重視干部群眾提出的和民主生活會上查擺的意見、建議，結(jié)合撰寫分析檢查報告，召開專題民主生活會議，專門對意見和建議進行了認(rèn)真分析和深入研究，有針對性地剖析主客觀原因，形成有針對性、高質(zhì)量的分析檢查報告，并對分析檢查報告反復(fù)研究、修改完善。一是把握撰寫分析檢查報告的總體要求。二是在分析檢查報告初稿形成后，為進一步完善分析檢查報告的內(nèi)容，將梳理后的意見建議充分吸收到分析檢查報告中。三是按照縣委學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組和指導(dǎo)檢查組的要求，我局邀請相關(guān)人員召開專題會議，就分析檢查報告討論稿進行了專題討論，并對分析檢查報告的修改提出了具體意見，保證分析檢查報告的質(zhì)量及后期的整改效果。四是在通過群眾滿意度測評后，將分析檢查報告再一次進行修改完善，形成了相對成熟的報告。
(五)緊密結(jié)合實際，組織群眾進行滿意度測評
按照分析檢查階段第三環(huán)節(jié)的工作要求，我局在廣泛征求意見建議的基礎(chǔ)上認(rèn)真查找問題，組織召開了有黨代表、人大代表、政協(xié)委員及有關(guān)部門、服務(wù)對象、下屬單位、社區(qū)、農(nóng)村基層干部代表等參加的分析檢查報告群眾滿意度測評大會。就我局分析檢查報告的起草、修改、征求意見的過程及有關(guān)評議要求進行了說明。參評人員以無記名填寫評議表方式進行評議，在群眾評議中，大家一致認(rèn)為分析檢查報告已經(jīng)過廣泛征求意見、多次修改，符合部門實際，并客觀公正地反映了部門開展學(xué)習(xí)實踐活動的情況、存在的突出問題及產(chǎn)生的原因，并有針對性地提出了今后努力方向和整改落實方案。
二、分析檢查階段存在的問題
*縣文化局按照縣科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)導(dǎo)小組要求，順利完成了“規(guī)定動作”和“自選動作”的各項工作任務(wù)，取得了較好的效果。但是，從高標(biāo)準(zhǔn)要求來看，還存在一些不足和薄弱環(huán)節(jié)：一是個別黨員對分析檢查環(huán)節(jié)的認(rèn)識還不夠深刻、不夠到位，分析問題的自覺性和主動性不夠;二是在聯(lián)系思想和工作實際解決具體問題上力度還不夠，學(xué)習(xí)實踐的質(zhì)量和效果還有待于進一步提高;三是在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)上，由于工作頭緒多、任務(wù)重，學(xué)習(xí)實踐活動與各項工作的關(guān)系，協(xié)調(diào)不夠。這都需要我們下一步的學(xué)習(xí)實踐活動中，引起高度重視，采取有效措施，認(rèn)真加以解決。
三、下步工作要求
按照縣學(xué)習(xí)實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署，我局深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，從今天開始轉(zhuǎn)入整改落實階段。我局將在鞏固完善和發(fā)展提高前兩階段活動成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求搞好第三階段的各項工作。
(一)把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，圓滿完成學(xué)習(xí)實踐活動目標(biāo)任務(wù)
整改落實階段是學(xué)習(xí)實踐活動最為關(guān)鍵的一個階段，既是集中時間、集中力量整改提高的階段，也是抓落實、抓深化、看效果、看收獲的階段，是整個學(xué)習(xí)實踐活動的著眼點和落腳點。這一階段的工作重點是：制定修改完善整改落實方案、集中解決突出問題、健全完善體制機制和認(rèn)真測評總結(jié)。各參學(xué)單位黨支部和廣大黨員，要充分認(rèn)識到做好這一階段工作的重要性，防止和克服松勁、畏難情緒和急于求成的思想。要更加重視整改落實階段各環(huán)節(jié)的工作，確保學(xué)習(xí)實踐活動不走過場、取得實效。
第一，認(rèn)真制定整改落實方案。制定整改落實方案是整改落實階段的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。各參學(xué)單位要立足本職、結(jié)合實際圍繞活動主題和“五抓五推”為抓手，以分析檢查報告為依據(jù)制定好各單位的分解任務(wù)整改落實方案。要突出針對性和可操作性，按照解決突出問題和需要完善的體制機制的輕重緩急和難易程度，分別提出整改落實的目標(biāo)、方式、時限要求和責(zé)任單位及責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，做到“四明確一承諾”。一要明確主要內(nèi)容。把征求意見和分析檢查出來的問題、解放思想大討論活動中還未解決的問題統(tǒng)籌研究，進行全面分析和歸類梳理，一項一項地列出來，特別是要將本單位的主要職責(zé)范圍內(nèi)和事關(guān)群眾切身利益等方面存在的突出問題作為整改落實的重要內(nèi)容。二要明確目標(biāo)時限。對整改的問題和內(nèi)容，要有明確的時限要求，明確到什么時間和達到什么目標(biāo)，既要有近期目標(biāo)，又要有中長期安排。對于條件具備，在學(xué)習(xí)活動期間可以解決的問題，提出明確的具體步驟，盡快整改落實;對需要一段時間才能解決的問題，列出時間表，逐步加以解決;對于那些難度較大，需要較長時間才能解決的問題，要積極創(chuàng)造條件加以解決。三要明確措施。對需要整改落實的問題，要逐項研究分析，拿出解決問題的有效措施和具體辦法;對我局各級各單位領(lǐng)導(dǎo)班子自身建設(shè)，要按照“一面旗、一團火、一盤棋”的要求，提出整改落實措施。四要明確責(zé)任。各參學(xué)單位要把整改任務(wù)進行細化分解，明確責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)，把責(zé)任落實到具體人員。五要作出公開承諾。各單位要采取適當(dāng)方式把整改方案公諸于眾。對重要事項作出公開承諾，落實情況要向黨員、群眾通報，自覺接受監(jiān)督。局領(lǐng)導(dǎo)班子成員要對分管單位和掛鉤聯(lián)系黨支部加強對制定整改落實方案的指導(dǎo)，督促各單位抓好整改落實方案的實施，切實兌現(xiàn)向群眾作出的承諾，要隨時對各參學(xué)單位整改落實情況進行跟蹤問效，對重大事項進行立項督查。
第二、扎實解決突出問題。要堅持邊學(xué)、邊議、邊查、邊改，進一步圍繞服務(wù)基層和促進科學(xué)發(fā)展，緊密結(jié)合工作和思想實際，集中力量解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，尤其要緊扣當(dāng)前經(jīng)濟形勢和文化發(fā)展態(tài)勢，切實把“保增長、保民生、保穩(wěn)定”的具體措施和辦法落到實處，使廣大群眾真正感受到學(xué)習(xí)實踐活動帶來的新變化。一要突出重點。圍繞貫徹中央、省委一系列方針政策和決策部署，“保增長、保民生、保穩(wěn)定”等方面的突出問題，領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面的突出問題等，選準(zhǔn)突破口和切入點，以解決問題、推動發(fā)展的實際成效取信于民。二要多措并舉。對需要解決的問題進行公示，讓群眾了解整改落實的內(nèi)容，并采對有些重林重點重要的事項必要時要采取掛牌督辦、現(xiàn)場會辦、限時辦結(jié)等辦法，促進問題得到及時有效解決。建立健全整改落實督促檢查制度和責(zé)任制度，督促責(zé)任單位、部門扎實抓好落實。對于那些受客觀條件限制，一時不能解決的問題，向群眾做好解釋工作;對需要一段時間努力才能解決的問題，要跟蹤問效，確保活動結(jié)束之后有人過問、有人來抓。同時，要注重統(tǒng)籌各方面力量，通過上下聯(lián)動、左右互動、整體推進，合力解決一些長期難以解決的突出問題。三要實事求是。要發(fā)揚奮發(fā)有為的良好作風(fēng)，整合資源、創(chuàng)造條件、盡心盡力，興辦一批群眾普遍期待的文化惠民實事;要發(fā)揚真抓實干的良好作風(fēng);要立足現(xiàn)實基礎(chǔ)，盡力而為、量力而行，不提不切實際的高目標(biāo)，不喊不切實際的空口號;要防止畏難情緒、無所作為，一絲不茍抓整改，真正讓人民群眾得實惠。
第三，深入總結(jié)實踐活動成果。學(xué)習(xí)實踐活動基本完成時，按局上的統(tǒng)一安排，各參學(xué)單位要對開展學(xué)習(xí)實踐活動的基本情況、主要做法特點、取得的經(jīng)驗和成效、存在的不足和努力方向等作出實事求是的總結(jié)，形成總結(jié)報告，并對鞏固和擴大整改成果作出安排。總結(jié)報告要在一定范圍內(nèi)向黨員、群眾通報。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)實踐活動滿意度測評的方法內(nèi)容、人員范圍，對開展學(xué)習(xí)實踐活動的情況進行滿意度測評。測評工作要簡便易行、測評結(jié)果要真實可靠。滿意度測評的結(jié)果要在一定范圍內(nèi)公布，堅決防止盲目攀比，片面追求得高分的傾向。對于測評滿意度過低的單位，要責(zé)令“補課”，限期整改。
(二)加強組織領(lǐng)導(dǎo)，確保學(xué)習(xí)實踐活動成為“群眾滿意工程”
各參學(xué)單位黨支部要毫不松懈、扎實推進，有始有終抓好落實，確保學(xué)習(xí)實踐活動真正取得實效，成為“群眾滿意工程”。
一要強化組織領(lǐng)導(dǎo)。活動越到后期就越容易出現(xiàn)松懈狀況。如果稍有懈怠，前兩個階段的所有努力就會白費、工作就會前功盡棄。各參學(xué)單位黨支部和廣大黨員同志要進一步提高思想認(rèn)識，堅決打消“松口氣”、“歇歇腳”的思想，還要進一步增強緊迫感和責(zé)任感，繼續(xù)保持高昂的工作熱情，拿出比前一階段更大的力氣、更大的勁頭，扎扎實實抓好學(xué)習(xí)實踐活動，善始善終地完成好各項工作任務(wù)。要繼續(xù)強化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，局領(lǐng)導(dǎo)班子成員和各單位黨支部書記要堅持履行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和第一責(zé)任人職責(zé)，堅持把親自帶頭落實的作風(fēng)貫穿始終。
二要強化督促指導(dǎo)。局學(xué)辦要緊緊抓住整改落實階段的重點環(huán)節(jié)，加強指導(dǎo)、督促和檢查，及時掌握活動進展情況，確保學(xué)習(xí)實踐活動質(zhì)量和進度相統(tǒng)一。局領(lǐng)導(dǎo)班子成員和黨總支委員要指導(dǎo)好分管和聯(lián)系單位依據(jù)分析檢查報告制定和實施整改落實方案，切實解決好存在的突出問題、對群眾承諾的兌現(xiàn)問題，做到工作環(huán)節(jié)一個不能少、工作步驟一個不能漏、工作標(biāo)準(zhǔn)一點不能降。
三要強化統(tǒng)籌兼顧。要統(tǒng)籌安排好整改落實階段各個環(huán)節(jié)的工作，認(rèn)真做好總結(jié)和群眾滿意度測評的準(zhǔn)備工作，整體推動學(xué)習(xí)實踐活動深入開展。各參學(xué)單位要在圍繞重點抓整改落實的同時，把學(xué)習(xí)實踐活動與階段性中心工作結(jié)合起來。
關(guān)鍵詞：語言和文化 跨文化交流 主題報告 教學(xué)方法
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）09-0044-02
語言是文化載體，是理解文化核心的鑰匙。語言跟文化關(guān)系密切，它能夠保持國家和民族的身份。語言不僅是一種用于交流的符號、規(guī)則和系統(tǒng)，而且還是人們用來思考和創(chuàng)造現(xiàn)實的手段。“語言不僅反映文化，而且還是個人進入自然和社會環(huán)境的途徑。因此，在人認(rèn)識世界和理解世界的方式上，語言的影響舉足輕重。”[1]所以，語言不可能從文化中被剝離開來。反過來，脫離文化，孤立地學(xué)習(xí)語言也是不能很好地理解和運用語言的。
對于許多非英語專業(yè)的學(xué)生而言， 大學(xué)英語課程多事大班授課， 學(xué)生人數(shù)眾多， 課堂口語活動參與機會很有限， 課堂教學(xué)多局限于知識性內(nèi)容， 比如詞匯和語法的教學(xué)。如何在課程教學(xué)中， 利用有限的口語實踐和學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生學(xué)會用語言進行文化的了解和交流， 幫助學(xué)生更加貼近現(xiàn)實地進行英語學(xué)習(xí)， 筆者認(rèn)為是大學(xué)英語教師要經(jīng)常思考的一個問題。那么在日常教學(xué)中， 努力把文化信息融入課堂， 而不局限于單純的語言知識灌輸是非常重要的。
為此， 我們進行了為期三個學(xué)期的持續(xù)的以文化背景介紹和文化交流為主題的一系列課堂教學(xué)實踐， 特在此進行梳理、分析和總結(jié)。
一、課堂跨文化報告的介紹
1.操作方式
每月或每兩個月一個主題， 分小組作文化主題報告，每小組自己在老師規(guī)定的主題范圍內(nèi)選取自己感興趣的相關(guān)內(nèi)容，制作PPT或FLASH文件，并作口頭報告，每組四分鐘左右，課后提交報告電子版并存至班級公共郵箱，教師評分計入平時成績；
2.操作頻次： 每周每班兩次課，課前進行，每次兩組（兩個班合班上課，每班出一組每組三人），共計每周四組；
3.操作時段： 2011.1～2012.012 ，共三個學(xué)期。
4.內(nèi)容說明
于2011年10月主題為自我介紹，要求每名同學(xué)報告自己的英語名字的歷史由來并與中國姓氏名字由來作比較，為完成此任務(wù)提供給學(xué)生的課外閱讀和延伸內(nèi)容是常見英語姓氏的資料；11～12月主題為英國文化習(xí)俗系列，各組選取的主要為英國建筑文化、茶文化和王室婚禮等內(nèi)容，并和中國文化中相關(guān)方面作比較，報告后給學(xué)生提供了英國國旗、酒吧文化和鄉(xiāng)村情結(jié)的擴展閱讀資料；2012年2-3月份的主題為美國文化習(xí)俗系列，學(xué)生報告了牛仔文化、好萊塢電影文化和黑人文化方面的內(nèi)容，課后提交了書面報告；4～5月主題為小說欣賞，學(xué)生按書單閱讀并報告了《金銀島》、《老人與海》、《德伯家的苔絲》、《傲慢與偏見》等內(nèi)容和讀后感；6月主題為戲劇欣賞，學(xué)生欣賞并報告了《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《哈姆雷特》和《麥克白》，課后提供更多書目供學(xué)生課余選讀；9-10月為詩歌欣賞，學(xué)生選取Love （Thomas Brown）， A grain of sand （William Blake）.等朗讀并報告閱讀感受；11-12月為自由選題，學(xué)生報告了詩歌I like for you to be still （Neruda），；I would I were a careless child（George Gordon Byron）和服飾文化：About Cheongsam等內(nèi)容并提交書面報告。
注： 由于內(nèi)容繁多，表中僅列出最主要并有代表性的主題和內(nèi)容；
二、報告效果調(diào)查分析問卷，投放和回收情況以及對問卷結(jié)果的分析
1.問卷內(nèi)容
①你覺得這些報告促進了你的語言學(xué)習(xí)興趣嗎？
A 是 B 否
②你最感興趣的是哪個或哪幾個“板塊”的內(nèi)容？
A英國風(fēng)俗文化系列 B美國風(fēng)俗文化系列 C小說系列
D戲劇系列 E 詩歌系列
③你最不感興趣的是哪個或哪幾個“板塊”的內(nèi)容？
A英國風(fēng)俗文化系列 B美國風(fēng)俗文化系列 C小說系列
D戲劇系列 E 詩歌系列
④你覺得這些文化報告中了解到的內(nèi)容對你的語言學(xué)習(xí)有幫助嗎？
A 有 B沒有
如果有幫助主要體現(xiàn)在哪些方面？
A 詞匯 B 語法 C 發(fā)音和口語表達
D 寫作 E 了解文化和積累背景知識
⑤你是否愿意下學(xué)期繼續(xù)做這樣的文化報告？
A 是 B否
⑥你對于報告的內(nèi)容和主題有何意見和建議？
⑦你對于報告的操作形式和流程有何意見和建議？
⑧你對于跨文化交流能力的含義和重要性理解是什么？
2.問卷投放和回收情況：
參加問卷調(diào)查的所在班級人數(shù)總計241人，其中一人緩考缺席， 其余全部投放問卷，即投放240份，回收229份。
3.問卷結(jié)果分析
對于前五個問題的選項統(tǒng)計結(jié)果顯示：229人中201人認(rèn)為報告提高了英語學(xué)習(xí)興趣，占87.8箛， 認(rèn)為對于詞匯和文化背景知識的積累很有幫助這198人，達86.5箛；229人中166人對于英國文化風(fēng)俗最感興趣，達72.5箛；183人對于美國習(xí)俗板塊最感興趣，達79.9箛；122人對小說系列感興趣，約53.3箛；101人對戲劇系列感興趣，約44.1箛；96人對詩歌系列感興趣41.9箛；對詩歌板塊不感興趣者較多；185人贊成繼續(xù)進行此類文化報告課堂內(nèi)容，約80.8箛；
對于報告的意見主要集中在這幾方面：課堂時間有限，了解屬于淺嘗輒止；只能在規(guī)定選題內(nèi)做規(guī)定動作，自由度不夠； 班級人數(shù)多， 輪換慢， 一個學(xué)期每組只能做一至兩次報告；有些選題不是太有興趣， 例如詩歌系列；
對于報告的建議主要集中在以下幾方面：希望有更多的自由選題；希望能分配給各個小組的報告時間更合理；跨文化課堂活動的形式可以更加靈活，除了主題報告法之外，還可以討論，研討，角色表演等；
多數(shù)同學(xué)認(rèn)為跨文化交流的能力很重要，希望在課堂內(nèi)能了解更多的有關(guān)常識，提高跨文化交流的能力，以便服務(wù)于將來的留學(xué)或工作需要； 另外有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為，掌握文化背景知識除了實用，也很有效率，了解到的信息不會像語法和詞匯那樣輕易遺忘。
三、關(guān)于文化主題報告實踐活動的結(jié)論
由于內(nèi)容的選擇和流程的設(shè)計上還存在很多問題，這樣的文化主題報告活動也產(chǎn)生了很多不足，例如， 時間的分配和控制的問題突出， 課堂時間有限，有些小組課前的組織有欠缺， 現(xiàn)場報告效果差強人意且時間過長；課后的延伸閱讀由于擠占課外時間，只有部分同學(xué)完成，所以加深相關(guān)選題的了解的作用體現(xiàn)得有限；只能在規(guī)定選題內(nèi)做規(guī)定動作，雖然提供了話題解決了無話可說的問題但也多少抑制了部分學(xué)生的興趣和自由發(fā)揮；每次課的報告不一定能和教材有機地聯(lián)系，相互補充，有機融合。
但是，基于以上問卷調(diào)查的結(jié)果分析顯示，這一系列的課堂跨文化報告實踐整體效果較好， 體現(xiàn)在學(xué)生的整體學(xué)習(xí)興趣提高，課堂氣氛活躍， 課堂內(nèi)容充實，學(xué)生的課堂參與度明顯提高，產(chǎn)生了可觀的“心理后涉”效應(yīng)，即對后續(xù)的教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)有刺激和促進作用；筆者認(rèn)為該屆學(xué)生的語言學(xué)習(xí)意愿和動機表現(xiàn)得尤為強烈的情況說明，專題的文化內(nèi)容更多的進入課堂是向?qū)W生學(xué)習(xí)興趣點傾斜和靠攏的一種可行方法，也滿足了非英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，了解文化，進行跨文化交際的實際需要， 所以我們認(rèn)為從文化的角度去充實和切入課堂不失為一種提高課堂效果的操作方法。
因此，筆者覺得文化報告法有這么一些值得關(guān)注之處：第一，從報告的內(nèi)容上來看，文化的主題對于語言形式背后的文化意義的深入理解很有幫助。語言學(xué)習(xí)最終是為了通過使用另一種語言和文字， 和說不同語言的人們的交流， 進行文化和知識的溝通和交流。面對復(fù)雜的文化交流， 語言是多么有限的一種交流媒介。單純依靠語言交流， 并不能確保文化雙方交流暢通。第二，從報告的形式上來看，完成報告需要的是綜合各種英語運用能力。我們知道運用英語包括4種能力：聽、說、讀、寫。認(rèn)為聽和說才是交際的能力的觀點是不客觀的。訓(xùn)練學(xué)生的交際能力不能只是訓(xùn)練聽和說的能力。實際上，讀和寫也屬于交際能力。當(dāng)我們在調(diào)查資料和準(zhǔn)備這一系列的報告時，在閱讀作品時，我們與作者在交流；當(dāng)我們寫作報告時，我們與讀者在交流。教師們需要發(fā)展學(xué)生的各種能力，而不只是注重其中的一方面或兩方面能力。第三、從報告的參與者來看，報告法鼓勵學(xué)生主動參與，也鼓勵教師的角色轉(zhuǎn)變。許多中國學(xué)生習(xí)慣接受老師用傳統(tǒng)的語法講解和課文翻譯來被動地學(xué)習(xí)語言。如果要提高語言交際能力，學(xué)生應(yīng)該增強主動性和參與性。要求學(xué)生做文化報告，有助于學(xué)生改變自己的角色，從一個被動聽者轉(zhuǎn)變成一個積極參與者；而作為一名教師，他必須從知識傳授者轉(zhuǎn)化為課堂組織者，改變以教師為中心，而轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為中心的教學(xué)。
對于英語教學(xué)方法，多年來教育學(xué)者和教師們一直在研究和實踐。美國的語言學(xué)家Norm Chomsky提出：“當(dāng)我們學(xué)習(xí)語言的時候，我們必須辨認(rèn)語言能力和語言行為的區(qū)別。”[2]他認(rèn)為人們掌握了高級的抽象的語法規(guī)則，就可以造出海量的句子，充分地表達思想。但是， 事實并不是這樣。傳統(tǒng)的語法翻譯教學(xué)法、直接法、聽說法以及情景教學(xué)法都很重視語言知識的傳授，重視教學(xué)生掌握語言結(jié)構(gòu)，而不太重視語言交際能力的培養(yǎng)，在實際的交際場合學(xué)生仍然無法游刃有余地聽說，不能流暢地與英語國家的人們交流。而美國的人類學(xué)家D？Hymes提出了交際能力的概念。交際能力是用我們學(xué)過的語言知識來有效而正確地在各種各樣的場合中和不同的人進行實際交際的能力。這里，交際能力的概念不僅包括潛在的語言知識和能力，還包括交際場合。一個人的語言掌握得程度如何，不僅僅取決于他是否會自如構(gòu)造符合語法的句子，也取決于他是否能在參與社會活動過程中正確運用語言的能力。[3所有這些不是單純依靠語言知識的學(xué)習(xí)可以獲取的。這就要求英語課堂內(nèi)容要擴展，要充實和多樣，要以語言知識為依托，學(xué)習(xí)更多語言背后的意義和文化，并在此基礎(chǔ)上和本國的文化進行比較，當(dāng)能更加深入的認(rèn)識兩種語言和文化。 當(dāng)然，注重交際和交流能力只是一種想法或理念，而并非一種具體的教學(xué)方法。語言教師應(yīng)盡可能多地嘗試和運用多種方式，去摸索發(fā)展有自己特色的教學(xué)方法，以期更加有效地教授語言。
筆者嘗試從文化的角度切入語言學(xué)習(xí)，畢竟由于人民、國家、世界在自然和社會方面的相互聯(lián)系日益緊密， 跨文化的交流幾乎無時無刻無地不在發(fā)生。人們?nèi)找嬷蒙碛趤碜远鄻游幕c群體文化的人們的交往當(dāng)中。如果要在這個世界中應(yīng)付自如， 就必須具備同背景， 世界觀和行為方式與自己完全不同的人交流的能力。所以，對于當(dāng)今大學(xué)生而言， 所面臨的一個新的挑戰(zhàn)就是使自己成為一個成功而有效率的跨文化交流者。
另外，跨文化交流是指來自不同文化背景的人們相互交流的一種情境。它的重要之處在于， 文化的不同， 交流者原有的背景， 經(jīng)歷都會使交流變得不太容易， 有時甚至根本無法進行。這種交流方式的關(guān)鍵因素是文化以及文化對人們的交流行為的影響。文化幾乎無所不在，不僅決定了人們的信仰， 價值觀和世界觀， 也決定了人們使用的語言， 人們的非語言行為和與他人的聯(lián)系方式。 文化是復(fù)雜的和多維度的，可以說每一種文化都塑造一種完整的生活方式。[4]所以，學(xué)習(xí)語言必須了解其文化，而了解文化反過來又可以促進語言的學(xué)習(xí)，語言的學(xué)習(xí)和文化的體悟相輔相成，緊密聯(lián)系。希望能從文化的角度關(guān)照語言學(xué)習(xí)，幫助英語學(xué)習(xí)者提高語言運用和交際能力。
參考文獻
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一、活動名稱
1、西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀。
2、云貴川地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護。
二、組織單位
三、活動簡介
1、背景、目的和意義。
深入到凱里、都勻、安順、曲靖、康定等西南少數(shù)民族聚居地區(qū)對其基礎(chǔ)教育和民俗文化保存現(xiàn)狀進行了解和調(diào)查。途經(jīng)地區(qū)大多為中國有色金屬的工業(yè)基地，故對環(huán)境保護的調(diào)查又極為方便，選擇這一選題比較合理。
通過活動讓隊員對這一問題有一個大致認(rèn)識，加之隊員主要以歷史和社會工作專業(yè)為主，又多為校報學(xué)生記者，活動又可以強化隊員的專業(yè)和業(yè)務(wù)知識,豐富社會和生活閱歷。
2、調(diào)查方式。
主要是以走訪的形式進行。配以圖片和圖像資料。歸來后整理成以文字、圖片和圖像為主的立體性調(diào)查報告。
3、調(diào)查內(nèi)容。
⑴相關(guān)地區(qū)九年義務(wù)教育狀況，并對其現(xiàn)狀、特征和原因進行簡單的調(diào)查。選擇一個村寨作為個案進行深入的走訪和調(diào)查，并對其現(xiàn)狀、特征和原因進行系統(tǒng)的分析和研究。
⑵少數(shù)民族民俗文化的保存現(xiàn)狀，并對其現(xiàn)狀、特征和原因進行簡單的調(diào)查。各選擇苗族、布依族一個村落進行深入的走訪和調(diào)查，通過對其文化背景、語言、建筑、婚俗、傳統(tǒng)技藝的繼承、經(jīng)濟特征、外來文化的影響等方面現(xiàn)狀的計量研究和分析，進行對比研究。各選擇苗族和布依族的一個家庭和一對夫婦分別進行家庭結(jié)構(gòu)和婚俗現(xiàn)狀的個案分析研究。通過以上調(diào)查和研究提出保持傳統(tǒng)民族民俗文化的建議。
⑶途經(jīng)地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護。對途經(jīng)地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護進行大致的計量比較和分析。選取途經(jīng)地區(qū)的一個城市(六盤水或者攀枝花)進行較為細致的調(diào)查。選取工業(yè)集中地區(qū)的邊沿地區(qū)的一個古村落進行調(diào)查，用計量的方法進行深入的調(diào)查工業(yè)開發(fā)、污染和環(huán)境保護對個案對象經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生活方式、民族民俗文化的影響，對第一個課題研究進行補充和說明。
4、后期制作
活動結(jié)束以后，以團隊的名義進行報告和論文的撰寫。
⑴調(diào)查報告。
題目。《西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀》、《云貴川地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護》。
形式。調(diào)查報告以文字、圖片和圖像的立體形式展現(xiàn)，主要是研究報告、幻燈片、圖片展。
a、研究報告。以團隊的名義在相關(guān)學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)網(wǎng)站、個人網(wǎng)站上發(fā)表。并參加河南省和團中央組織的大學(xué)生社會實踐和調(diào)查大賽。
b、幻燈片。制作成圖文并茂的幻燈片，配合研究報告，強化其觀瞻效果。
d、報告會。擬計劃在9月——10月在校內(nèi)組織巡回報告。
⑵論文。
組織相關(guān)專家對調(diào)查資料進行甄別和提取，擬計劃撰寫系列的論文。包括，整體性的研究和分析，個案的研究和分析，某一個方面的整體或者個案性的研究和分析。
題目(初擬)。
a、《西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀——以 村落和 村落為例》、《 族和 族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀比較分析——以 村落和 村落為例》。
b、《西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀——以 村落和 村落的兩個家庭為例》、《 族和 族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀和民俗文化保存現(xiàn)狀比較分析——以兩個家庭為例》。
c、《 族和 族婚姻現(xiàn)狀比較分析——以 和 兩對夫婦為例》。
d、《云貴川地區(qū)有色金屬工業(yè)污染和環(huán)境保護》。
5、后期宣傳
⑴媒體宣傳。
計劃在《中國青年報》、《中國教育報》、《教育時報》、《河南教育》、《京九晚報》、《商丘師院報》和河南電視臺、商丘電視臺報道。
⑵活動宣傳。
a、巡回報告會。擬計劃在9月——10月在校內(nèi)以系別為單位組織巡回報告。重點對xx年級集體進行報告會，以擴大在新生中間的影響。條件成熟計劃在商丘其他院校進行巡回報告。
b、攝影和圖片展。在校內(nèi)兩個校區(qū)(條件允許下考慮在商丘其他院校組織)進行攝影圖片展。
c、電影節(jié)。由于活動結(jié)束后，大量的影像資料要編輯制作成系列的宣傳短片，可在9月份利用周末時間循環(huán)放映。
d、校報文化周。由于10月份，剛好迎來《商丘師院報》創(chuàng)刊200期，校報編輯部將組織校報文化周活動。活動期間，“青春行走中國”活動是一項主要的內(nèi)容，屆時將對該活動進行全面的文字、圖片、影像、實物展示。
e、宣傳櫥窗。校報編輯部在兩個校區(qū)擁有兩處宣傳櫥窗，活動結(jié)束后，將制作成一期專題櫥窗。
四、活動路線及總行程
商丘—信陽—武漢—岳陽—長沙—湘潭—衡陽—桂林—凱里—都勻—安順—六盤水—曲靖—昆明—攀枝花—西昌—康定—成都—萬州—襄樊—南陽—許昌—商丘
總行程：6000公里
文化產(chǎn)業(yè)的運營主體是文化企業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度歸根結(jié)底取決于文化企業(yè)的發(fā)育水平。而文化企業(yè)的發(fā)育水平則主要取決于兩個方面：其一，在企業(yè)外部，政府為企業(yè)創(chuàng)造公平競爭的制度環(huán)境；其二，在企業(yè)內(nèi)部，提升企業(yè)自身的競爭能力，特別是培育核心競爭力。隨著“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”國家戰(zhàn)略的實施，文化產(chǎn)業(yè)必然要由“政府推動”落腳為“企業(yè)作為”。2012年2月底文化部的《“十二五”時期文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃》，就明確把“培育壯大市場主體”作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)。為了更好地關(guān)注、指導(dǎo)和推進文化企業(yè)健康快速成長，《中國文化企業(yè)報告2012》 （以下簡稱《報告》）應(yīng)運而生。該《報告》資料翔實、觀點新穎、視角獨具、理路透辟，實為一部文化企業(yè)經(jīng)營者、研究者及學(xué)習(xí)者不可或缺的案頭書。
《報告》通過研究分析認(rèn)為，2012年文化企業(yè)發(fā)展將獲得更寬松的環(huán)境，并在已有的基礎(chǔ)上加快速度；文化企業(yè)上市成規(guī)模化；企業(yè)資源整合和并購加速；文化企業(yè)之間的競爭加劇，同質(zhì)化更為突出，兩極化即向大企業(yè)和小企業(yè)方向的分化將更加分明。其中，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)（含手機游戲、移動應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)廣告、電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)視頻、3D影視等領(lǐng)域）、影視、會展、藝術(shù)品交易、創(chuàng)意設(shè)計、農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)等，將是呈現(xiàn)為增長最快速的領(lǐng)域。《報告》判斷，當(dāng)前文化企業(yè)的商機主要圍繞著專業(yè)化和文化的跨界應(yīng)用領(lǐng)域，特別是數(shù)字應(yīng)用動漫領(lǐng)域以及為大型平臺企業(yè)提供專業(yè)配套和定制服務(wù)領(lǐng)域。同時，文化產(chǎn)業(yè)金融方面和交易平臺方面諸如文化產(chǎn)權(quán)交易、藝術(shù)品抵押貸款、藝術(shù)品物流、藝術(shù)基金和文化保險等領(lǐng)域的拓展等，也將有較多的商機。
《報告》進一步指出，跨界融合是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，也是文化企業(yè)轉(zhuǎn)型提升的基本走向。文化產(chǎn)業(yè)的各個領(lǐng)域都有必要實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，其主要體現(xiàn)在：其一，實現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量效益的轉(zhuǎn)型；其二，實現(xiàn)向產(chǎn)業(yè)鏈的拓展經(jīng)營轉(zhuǎn)型，特別是內(nèi)容增值的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)以創(chuàng)意資源的多次利用即形成縱橫交錯的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)的拓展經(jīng)營和擴展收入為主；其三，實現(xiàn)向跨界應(yīng)用和擴展轉(zhuǎn)型，跨界應(yīng)用的領(lǐng)域不僅需要文化企業(yè)的拓展應(yīng)用，也需要其他行業(yè)的企業(yè)廣泛參與，如文化地產(chǎn)、工業(yè)設(shè)計和IT硬件企業(yè)向硬件與軟件內(nèi)容一體化拓展等；其四，實現(xiàn)向數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，特別是傳統(tǒng)出版業(yè)和設(shè)計行業(yè)、傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)、廣告營銷等領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)加快數(shù)字內(nèi)容的研發(fā)和相應(yīng)商業(yè)模式的探索。
總之，作為國內(nèi)文化企業(yè)研究報告的首創(chuàng)，《報告》在一定程度上突破了局限于某一文化領(lǐng)域內(nèi)打轉(zhuǎn)的狹隘研究模式，它觸及并揭示了文化企業(yè)經(jīng)營實踐中最根本、最核心的問題。相信《報告》的出版發(fā)行，必將對我國文化企業(yè)的快速發(fā)展起到搭橋鋪路的重要支持作用。
關(guān)鍵詞：日語；畢業(yè)論文；多元化；改革
畢業(yè)論文作為檢驗大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果以及分析解決問題能力的手段之一，無論對于學(xué)生、老師，還是學(xué)校，都具有重要的意義。但是近年來，抄襲拼湊、、答辯走過場等問題導(dǎo)致畢業(yè)論文日益質(zhì)量低下。再加上，由于畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力，大多本科生的論文粗制濫造，畢業(yè)論文屢屢成為教育工作者討論的議題，對其存廢也充滿爭議。日語專業(yè)因為是從零起點起步，所學(xué)課程多為專業(yè)基礎(chǔ)及商務(wù)實用類型的課程，而以往畢業(yè)論文常常容易出現(xiàn)既與職場需求脫鉤，也與平時所學(xué)課程乖離的現(xiàn)象。筆者利用問卷調(diào)查了長江大學(xué)日語專業(yè)的畢業(yè)論文狀況，發(fā)現(xiàn)引用率過高、語法錯誤、口語化表達、結(jié)構(gòu)松散和缺乏獨立見解等是論文普遍存在的問題。其產(chǎn)生的原因是多方面的，既有學(xué)生學(xué)術(shù)素質(zhì)上的因素，也有教學(xué)和管理上的因素，更緣于大學(xué)教育與社會實踐的嚴(yán)重脫節(jié)。
針對這種現(xiàn)象，有必要對日語專業(yè)本科畢業(yè)論文進行改革。改革本科畢業(yè)論文單一和流于形式的現(xiàn)狀，嘗試多元化的考核與評價方式成為必然。
根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟形式發(fā)展、社會市場需求以及日語人才培養(yǎng)的要求，可以從畢業(yè)論文形式上進行改革，實現(xiàn)多元化的形式。具體來說，可以將畢業(yè)論文形式定為學(xué)術(shù)論文和非學(xué)術(shù)論文形式兩種。學(xué)術(shù)論文主要針對畢業(yè)后考研的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的資料整合能力、知識構(gòu)架能力，為研究生階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；非學(xué)術(shù)論文主要針對畢業(yè)后就業(yè)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性、實踐性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性與多樣性，從而實現(xiàn)教學(xué)改革與社會實際需求的有效對接，滿足社會對各層次、多種類型人才的需求。
具體來說，非學(xué)術(shù)論文形式又可采取社會實踐報告、翻譯實踐報告、跨文化案例分析等形式。社會實踐報告通過對希望從事行業(yè)或感興趣行業(yè)的社會調(diào)查，提交實踐報告，重點培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。翻譯實踐報告，可參考其他院校翻譯碩士畢業(yè)論文的經(jīng)驗，借鑒專業(yè)翻譯公司的全程管理模式，使學(xué)生在大學(xué)校園內(nèi)就能夠熟悉、掌握職業(yè)翻譯所應(yīng)遵循的操作流程，為畢業(yè)后盡快適應(yīng)實際工作創(chuàng)造了條件，使畢業(yè)論文成為畢業(yè)生連接職場與校園的一座橋梁。跨文化案例分析主要是指用跨文化的視角，結(jié)合跨文化交際中的文化差異問題，以具體實例為解讀線索，歸納總結(jié)中外文化差異現(xiàn)象。研究視角可選取中日國情、文化、歷史、藝術(shù)、民間交流、貿(mào)易往來等各多個層面。要求畢業(yè)生必須以跨文化交際理論為綱，以案例分析為線索，解讀所選主題。案例分析須涵蓋背景介紹、研究角度、研究路徑、案例分析、主題解讀、結(jié)論等方面。
除此之外，還可以積極采取其他畢業(yè)論文替代形式，對于在本科學(xué)習(xí)階段獲得與本專業(yè)相關(guān)的高級別、高水平學(xué)科競賽國家級獎項、省部級獎項獎項者，在以第一作者身份在核心期刊公開發(fā)表與本專業(yè)學(xué)科相關(guān)的學(xué)術(shù)論文者等等，可以嘗試以此來替代畢業(yè)論文的寫作任務(wù)。從而達到鼓勵學(xué)生向著多元化創(chuàng)新性人才方向發(fā)展的目的。
對日語專業(yè)本科論文的寫作形式進行多元化改革，有利于飽受質(zhì)疑的畢業(yè)論文抄襲、選題單一、狹窄、缺乏實效、與社會脫節(jié)、沒有創(chuàng)新意識等弊端得到有效緩解，學(xué)術(shù)考核更為務(wù)實創(chuàng)新。有效地促進高校日語本科畢業(yè)論文寫作質(zhì)量的提高，對有針對性地修訂教學(xué)大綱提出建設(shè)性意見。同時，激發(fā)學(xué)生個性潛能與專長展示，促進全面發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實踐能力。對進一步完善畢業(yè)論文教學(xué)管理和評估體系提供理論指導(dǎo)和參考。
伴隨著畢業(yè)論文寫作形式多元化改革，亟需解決的首要問題即評價體系的制定與完善。無論是學(xué)術(shù)論文寫作形式還是其他非學(xué)術(shù)論文形式，都必須嚴(yán)格過程監(jiān)控，精簡務(wù)實，加強質(zhì)量管理。學(xué)術(shù)論文的寫作可以參照多年來的評價標(biāo)準(zhǔn)和體系。非學(xué)術(shù)論文寫作必須符合《高等學(xué)校日語專業(yè)教學(xué)大綱》提出的要求，即能夠考查學(xué)生綜合能力，長度不少于5000個單詞（翻譯除外），要求文字通順、思路清晰、內(nèi)容充實，有一定的獨立見解；除翻譯作品外，一般使用日語撰寫。評分時除了考慮語言表達能力外，還應(yīng)把獨立見解和創(chuàng)新意識作為重要依據(jù)。
聚焦教學(xué)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)CCCC畢業(yè)論文，將其作為突破口，用論文改革倒逼教學(xué)改革，使學(xué)生不但能夠通過畢業(yè)論文的寫作提高外語寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，而且要努力將畢業(yè)論文打造成培養(yǎng)應(yīng)用型人才的綜合性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時，針對論文指導(dǎo)工作也應(yīng)進行改革，可以嘗試讓日本外教也參加論文指導(dǎo)，對部分學(xué)生實行中、日雙教師指導(dǎo)制，努力使這部分論文首先成為能夠代表日語專業(yè)教學(xué)水平的“精品”論文，為其他學(xué)生做出表率。隨著畢業(yè)論文的改革，日語專業(yè)的教學(xué)改革與專業(yè)建設(shè)也將邁上一個新臺階。
根據(jù)《省教育廳、財政廳關(guān)于印發(fā)國培計劃----湖北省農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)項目（2012）實施方案的通知》要求，受市教育局委派，荊門11人赴黃石八中掛職學(xué)習(xí)一個月。作為一名校長，我深知這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)機會來之不易。為了增強學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和有效性，切實保證學(xué)習(xí)效果，真正達到學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗，提升個人管理水平，學(xué)有所獲，學(xué)以致用的目的，特制定個人掛職培訓(xùn)行動研究方案。
一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)目標(biāo)
本次掛職鍛練學(xué)習(xí)時間一個月，在黃石八中全方位考察、學(xué)習(xí)學(xué)校的管理與教學(xué)。我們帶著自己平時工作的困惑，全面而深入的了解學(xué)校的辦學(xué)思想、隊伍建設(shè)、教學(xué)教研、德育管理、校園文化建設(shè)等一系列管理流程，從中得到經(jīng)驗與借鑒，反思與運用。結(jié)合自己平時在學(xué)校管理中所遇到的問題和困惑，虛心向?qū)W校的領(lǐng)導(dǎo)和教師請教，不斷提高和充實自己的文化素養(yǎng)和管理水平。
二、培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、聽取專家講座《行動研究的特點與策略》，觀摩學(xué)習(xí)行動研究的案例及專家點評視頻，擬寫一份行動研究方案。
2、聽取主題報告《八中校長介紹八中辦學(xué)理念》、黃石八中管理者作“我所了解的八中”專家發(fā)言、教師代表談對八中“務(wù)本樂學(xué)”辦學(xué)理念的感悟；調(diào)查八中辦學(xué)思想支撐下的教育教學(xué)行為和黃石其他初中辦學(xué)理念下的教育教學(xué)行為；反思自己學(xué)校辦學(xué)行為，初步形成自己獨特的辦學(xué)理念。
3、聽取《黃石八中三大隊伍建設(shè)的策略與路徑》；干部談體會、黨員談體會、教師談體會；調(diào)研八中三大隊伍建設(shè)和其他初中學(xué)校三大隊伍建設(shè)；反思自己學(xué)校的三大隊伍建設(shè)，初步形成自己學(xué)校三大隊伍建設(shè)的策略與路徑。
4、聽取主題報告《以教立研顯特色，以研促教創(chuàng)高效-----黃石八中以“教、學(xué)、練、評四合一”為載體的教學(xué)教研改革的實踐與研究》；專家發(fā)言《抓細節(jié)管理，促有效教研》；專家發(fā)言《“四合一”教改感悟》。參加八中教學(xué)教研的常規(guī)工作，參與各學(xué)科組教研活動；參加學(xué)校組織的推門課、集體備課、說評課等活動，寫出調(diào)研報告。外出參觀黃石城區(qū)其他初中和市區(qū)一級教研單位，形成自己將在本校實施的教研教改課題。
5、聽取主題報告《八中的德育特色》和教師代表結(jié)合八中德育特色發(fā)言；調(diào)查八中辦學(xué)理念下的德育特色和其他初中德育特色；反思自己學(xué)校德育特色，初步形成自己獨特的德育特色。
6、聽取專題報告《八中校園文化建設(shè)與培養(yǎng)》和八中教師談學(xué)校文化的感悟；參觀黃石其他學(xué)校的校園文化，形成自己的校園文化理念。
三、培訓(xùn)學(xué)習(xí)措施
1、多觀察，早融入。
盡快熟悉黃石八中的基本情況，如辦學(xué)思想、學(xué)校管理、教育教學(xué)方面的主要特色，培訓(xùn)過程中，主動虛心的向?qū)W校校長和老師學(xué)習(xí)，認(rèn)真參與學(xué)校的管理，積累各項管理的技能，不斷充實自己。
2、多參與，重積累。
參與掛職學(xué)校的各種會議、活動，能參加的盡量參加，如行政例會、年級組會議、德育和教學(xué)線的專題會議，各項主題活動，家長會，主題班會，教師的公開課等。通過學(xué)習(xí)、體驗、反思、感悟、實踐、理論聯(lián)系實際，不斷提高自身的管理水平和專業(yè)水平。
3、多聽課，勤交流。
本次掛職學(xué)習(xí)，一個重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念，所以我們力爭每周至少聽四節(jié)課，每次聽課后要主動進行請教和交流。
4、多學(xué)習(xí)，重反思。
閱讀教育教學(xué)理論書籍，爭取在這次掛職期間閱讀兩本以上的教育管理和教學(xué)理論方面的書籍，并寫出學(xué)習(xí)筆記。結(jié)合自己觀察、學(xué)習(xí)的相關(guān)經(jīng)驗，對照在原校時的一些做法進行反思。
5、多交流，重研討。
定期小組研討。采用多種形式與在黃石學(xué)習(xí)人員對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行交流與討論，相互啟迪，利于消化吸收。
四、培訓(xùn)研究專題
1、辦學(xué)思想的凝煉
2、校園三大建設(shè)的行動策略與路徑
3、教學(xué)教研的改革與實踐
4、學(xué)校德育工作的實踐與創(chuàng)新
5、校園文化的建設(shè)與培養(yǎng)
五、培訓(xùn)學(xué)習(xí)作業(yè)
1、制定個人行動研究方案
2、參加黨政聯(lián)席會和行政辦公會的體會
3、完成辦學(xué)思想的個人學(xué)習(xí)日志
4、完成“四合一”課題模式的調(diào)研報告
5、完成三大隊伍建設(shè)的個人學(xué)習(xí)日志
6、完成校園文化的個人學(xué)習(xí)日志
2013年6月17日是全國首個低碳日。中國節(jié)能在北京了2012社會責(zé)任報告。這也是中國節(jié)能第三次社會責(zé)任報告。會由中國節(jié)能黨委書記陳津恩主持，中國節(jié)能董事長王小康、總經(jīng)理王彤宙出席會并講話。中國節(jié)能各級領(lǐng)導(dǎo)和員工代表近200人在視頻主會場參會，分會場2 000余人參加了會。
國務(wù)院派駐中國節(jié)能監(jiān)事會主席呂黃生、中國節(jié)能高級顧問、原監(jiān)事會主席翟立功、國務(wù)院國資委宣傳局局長盧衛(wèi)東、環(huán)保部科技標(biāo)準(zhǔn)司司長趙英民、國家發(fā)改委環(huán)資司副司長呂文斌等10多位來自政府機關(guān)、研究機構(gòu)、利益相關(guān)方的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓蒞臨指導(dǎo)并致辭。新華社、人民日報、中央人民廣播電臺、新華網(wǎng)等50多家境內(nèi)外媒體記者出席會。
中國節(jié)能董事長王小康在致辭中指出，當(dāng)今時代，企業(yè)必須把政治、經(jīng)濟、法律、道德、資源和環(huán)境等諸多元素納入戰(zhàn)略構(gòu)想，勇?lián)鐣?zé)任，傾力服務(wù)社會，無私奉獻大眾，才能基業(yè)長青。他強調(diào)，責(zé)任如同種子，耕耘播種在中國節(jié)能廣袤而肥沃土地上；責(zé)任元素融入中國節(jié)能戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營管理中，推動中國節(jié)能實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的“三重績效”，提升集團品牌形象，樹立知名度美譽度，增強引領(lǐng)力影響力，彰顯綜合實力和遠見卓識。下一步，中國節(jié)能要系統(tǒng)籌劃，進一步健全社會責(zé)任工作體系；積極擔(dān)當(dāng)，進一步積極參與中國社會責(zé)任有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)；提升績效，進一步推動中國節(jié)能全面、健康、可持續(xù)發(fā)展；和諧共贏，進一步實現(xiàn)相關(guān)利益方共同發(fā)展共享成果。責(zé)任至上，基業(yè)長青。
中國節(jié)能總經(jīng)理王彤宙從努力做到“三個依據(jù)”、努力涵蓋“七大議題”、努力發(fā)揮“五大功能”等方面，全面、深入、系統(tǒng)地解讀了2012中國節(jié)能社會責(zé)任報告，勾勒出一個持續(xù)、健康、快速發(fā)展的中國節(jié)能，一個愿景美好、充滿勃勃生機的中國節(jié)能。他強調(diào)，2012中國節(jié)能報告努力落實領(lǐng)導(dǎo)指示精神、基層意見和外部建議，努力體現(xiàn)節(jié)能環(huán)保特色，努力反映2012年社會責(zé)任實踐及成果，凸顯了社會責(zé)任重要功能，即：維持企業(yè)生存的“穩(wěn)定器”，建設(shè)企業(yè)文化的“起搏器”，加強信息溝通的“助聽器”，推動和諧的“調(diào)節(jié)器”，促進發(fā)展的“推進器”。
國務(wù)院國資委宣傳局局長盧衛(wèi)東強調(diào)，中國節(jié)能社會責(zé)任工作亮點很多，值得總結(jié)學(xué)習(xí)，是中央企業(yè)社會責(zé)任工作的優(yōu)秀代表。他指出，中國節(jié)能社會責(zé)任工作得益于中國節(jié)能領(lǐng)導(dǎo)班子是一個有責(zé)任心、充滿愛心的班子，有一個讓“出資人放心、利益相關(guān)方滿意、員工幸福”的責(zé)任理念，有一套創(chuàng)新責(zé)任內(nèi)涵、將責(zé)任理念融入節(jié)能環(huán)保主業(yè)的長效機制，有一個“盡職盡責(zé)，和諧共贏”的責(zé)任文化。他希望中國節(jié)能以第3次社會責(zé)任報告為契機，進一步充分認(rèn)識中央企業(yè)推進社會責(zé)任工作的重大意義，進一步加大機制創(chuàng)新力度，進一步加大社會責(zé)任傳播力度，在社會責(zé)任工作方面有新建樹，取得新成果，發(fā)揮好作用。
環(huán)保部科技標(biāo)準(zhǔn)司司長趙英民指出，過去一年，中國節(jié)能經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益等方面取得的成績非常可喜，鼓舞人心。他衷心祝愿中國節(jié)能在未來能夠進一步搶抓節(jié)能環(huán)保戰(zhàn)略發(fā)展機遇，著力推進科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新，切實履行對投資者、商業(yè)合作伙伴和社會的責(zé)任，早日成為全球節(jié)能環(huán)保界的領(lǐng)導(dǎo)者。
國家發(fā)改委環(huán)資司副司長呂文斌強調(diào)，中國節(jié)能以強烈的責(zé)任感和使命感履行社會責(zé)任，起到很好示范和引領(lǐng)作用。他認(rèn)為，報告系統(tǒng)闡述了集團社會責(zé)任實踐成效，從戰(zhàn)略層面分析企業(yè)社會責(zé)任的重要性，管理體系上堅持把社會責(zé)任融入日常經(jīng)營管理，注重綠色發(fā)展，注重文化因素，注重人的因素，注重與利益相關(guān)者互動，注重技術(shù)開發(fā)和商業(yè)模式創(chuàng)新。中國節(jié)能社會責(zé)任實踐表明，企業(yè)的經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益是可以實現(xiàn)共贏的。
著名企業(yè)社會責(zé)任專家、融智企業(yè)社會責(zé)任研究所所長王曉光指出，閱讀2012中國節(jié)能社會責(zé)任報告，深感振奮，深受啟發(fā)。報告特色鮮明，內(nèi)容豐富，具有強烈的時代感，形成了獨樹一幟的風(fēng)格，是一份綠色的報告、數(shù)字的報告、創(chuàng)新的報告和共贏的報告，希望中國節(jié)能繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極創(chuàng)新企業(yè)可持續(xù)發(fā)展實踐。
中國社科院企業(yè)責(zé)任研究中心常務(wù)副主任張蒽宣讀了報告的評級結(jié)果。她說，經(jīng)過綜合評價，2012中國節(jié)能社會責(zé)任為四星級，是一份優(yōu)秀的社會責(zé)任報告，同時也是一份領(lǐng)先的社會責(zé)任報告。比較而言，今年的報告完整性、實質(zhì)性和可讀性這三項主要指標(biāo)有較大進步，希望進一步增加負面信息和有關(guān)數(shù)據(jù)披露。
黨的十六大報告從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)明確提了出來。這是十六大報告的一個重要思想，不僅豐富了社會主義政治建設(shè)的內(nèi)涵，也豐富和發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。正確認(rèn)識和把握“三個文明”的本質(zhì)關(guān)系，對于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的意義。 人類社會是經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。物質(zhì)文明、政治文明與精神文明都是人類社會實踐的偉大成果。人們在改造客觀世界的實踐中，主觀世界也得到了改造；不但創(chuàng)造出日益增多的物質(zhì)財富，也不斷提高認(rèn)識世界的能力，推動政治生活的進步，促進科學(xué)、藝術(shù)和人們思想道德水平的提高，推進政治文明和精神文明的發(fā)展。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟生活的進步即物質(zhì)文明；在政治實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為政治生活的進步即政治文明；在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進步即精神文明。一方面，在人類社會發(fā)展進程中，“三個文明”從來是互為條件、互為目的、互相促進的，這是整個人類社會文明發(fā)展的普遍規(guī)律；另一方面，政治文明和精神文明一旦形成，便具有相對獨立性和歷史繼承性，有其自身發(fā)展的特殊性。因此，不能簡單地把政治文明和精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物或附屬品，而應(yīng)探求和遵循政治文明與精神文明自身的發(fā)展規(guī)律，自覺推進政治文明和精神文明建設(shè)。
社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明是一個緊密聯(lián)系的整體，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。社會主義社會是一個物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，歸根到底是推進社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大實踐。全面建設(shè)小康社會，也是一個經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。在政治方面，就是要使“社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障。基層民主更加健全，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。”實現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅是發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的需要，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會各項奮斗目標(biāo)的重要保證，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局。“”版權(quán)所有
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，我們必須堅持全面的發(fā)展觀，“三個文明”一起抓。物質(zhì)文明處于基礎(chǔ)和中心的地位。“三個文明”一起抓，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。政治文明和精神文明的發(fā)展，歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，物質(zhì)文明上不去，政治文明和精神文明建設(shè)就有失去基礎(chǔ)的危險。社會主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟文化發(fā)展的制約和影響，同時又反作用于一定的物質(zhì)文明和精神文明。它不僅是促進先進生產(chǎn)力發(fā)展的有力杠桿，而且決定著先進文化的前進方向。社會主義精神文明為物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。建設(shè)社會主義精神文明，不僅是滿足和提高小康社會人民群眾精神文化生活水平的客觀要求，而且構(gòu)成一個國家綜合國力的重要組成部分。在推進經(jīng)濟、政治建設(shè)的同時，能否促進精神文明建設(shè)，促進人的全面發(fā)展，不僅直接關(guān)系到社會的協(xié)調(diào)、和諧與穩(wěn)定，而且關(guān)系到能否為現(xiàn)代化建設(shè)提供持久的精神動力和智力支持，關(guān)系到經(jīng)濟、政治發(fā)展能否獲得持續(xù)的后勁和擴張力。正如十六大報告指出的，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
開幕式上，南京師范大學(xué)校長宋永忠教授致歡迎辭。宋校長認(rèn)為，隨著全球文化交流的日益廣泛和深入發(fā)展，世界民族音樂以其多樣化形態(tài)、深厚的文化根源、原生態(tài)的音樂特色，日益受到眾多音樂學(xué)研究者、作曲家和音樂愛好者的關(guān)注，成為學(xué)術(shù)界、音樂界的熱點問題。研究世界民族音樂對形成文化的全球視野、培養(yǎng)理解和尊重多元文化觀念具有重要價值和意義，是中國教育面向世界、面向未來的重要體現(xiàn)。相信本屆年會的召開將在此基礎(chǔ)上促進世界民族音樂研究在中國的發(fā)展，并進一步推動世界多元文化音樂的交流、傳播與教育。
一、世界民族音樂教育研究
世界民族音樂教育是本次大會的一個重要論題。目前，我國中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)已將“弘揚民族音樂、理解多元文化”作為一個重要理念，中小學(xué)校的音樂課程中也相應(yīng)地增加了世界民族音樂方面的內(nèi)容。200"1年教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》也將世界民族音樂課程列為必修課程，這為世界民族音樂在我國的廣泛傳播無疑是提供了重要的政策支持，并對我國的多元文化音樂教育將起到推波助瀾的作用。
正如世界民族音樂學(xué)會會長、中央音樂學(xué)院陳自明教授在《努力工作，加快步伐，讓祖國大地盛開世界民族音樂舞蹈的鮮花》報告中指出，自2005年世界民族音樂學(xué)會第二屆年會以來，經(jīng)過專家和學(xué)者的共同努力，世界民族音樂這一學(xué)科在中國已取得很大的進展，主要表現(xiàn)在三個方面：首先是教育方面，現(xiàn)在許多師范大學(xué)(學(xué)院)的音樂和音樂教育專業(yè)已將世界民族音樂定為必修課程，有些院校中也開設(shè)了世界民族音樂的公選課，國內(nèi)的一些高等院校還舉辦了世界民族音樂的學(xué)術(shù)講座和活動。其次是大眾傳媒方面，傳媒和音樂界開始注意到世界上多元的音樂文化。再次是視聽資料方面的日趨增加。但世界音樂在教材、視聽資料、人才培養(yǎng)、音樂界和社會對世界民族音樂學(xué)科的認(rèn)識、學(xué)科的基礎(chǔ)建設(shè)等方面還存在許多困難和問題。
我國著名表演藝術(shù)家朱明瑛結(jié)合自己四十五年的世界民族音樂舞蹈的學(xué)習(xí)過程認(rèn)為，世界民族音樂舞蹈的學(xué)習(xí)不但可以增加對世界音樂的了解，還可以加強對本民族音樂的熱愛。由此，她介紹了正在籌辦的從幼兒園到研究生階段的專門從事世界民族音樂學(xué)習(xí)的“北京國際藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院”的情況。
杭州師范學(xué)院特聘教授杜亞雄做了《世界音樂教學(xué)應(yīng)與母語音樂教育相結(jié)合》的報告，指出母語是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有母語音樂教育，音樂教育便沒有中心。而我國音樂教育的內(nèi)容都是圍繞著歐洲音樂為圓心所畫的直徑不等的同心圓，連中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，也必須圍繞著這個圓心才能進行。當(dāng)前歐洲的音樂語言是中國學(xué)生的音樂母語，中國學(xué)生也只能站在歐洲音樂的立場上來認(rèn)識和審視本民族的傳統(tǒng)音樂。世界音樂和母語音樂結(jié)合的原因有三個：一是中國音樂教育應(yīng)以母語為中心；二是中國音樂是世界音樂的一部分；三是中國音樂分三個音樂體系，學(xué)習(xí)中國音樂對理解其他國家、民族音樂有很大幫助。我國56個民族的傳統(tǒng)音樂分別采用了中國、歐洲和波斯一阿拉伯三個不同的音樂體系。學(xué)生若能掌握這三個體系的音樂特征，便會更容易了解世界其他國家和民族的音樂。世界音樂教學(xué)與母語音樂教育的兩項具體的措施，一是使中國傳統(tǒng)音樂和世界音樂兩門課程的教學(xué)在內(nèi)容上有所呼應(yīng)和銜接；二是將中國傳統(tǒng)音樂作為重要組成部分，納入世界音樂課的教學(xué)內(nèi)容。
福建師范大學(xué)王耀華教授在《世界民族音樂課程教學(xué)體系的思考》中指出，世界民族音樂課程教學(xué)可分為三種內(nèi)容不同的教學(xué)體系：一是以專題性內(nèi)容為基礎(chǔ)的教學(xué)體系，主要是以代表性音樂體裁、音樂要素、音樂與文化、國家和地區(qū)性專題為基礎(chǔ)的世界民族音樂的介紹；二是以音樂文化區(qū)的劃分為基礎(chǔ)的教學(xué)體系；三是以音樂本身的特點來劃分的音樂體系為基礎(chǔ)的教學(xué)體系。根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)的不同，世界民族音樂課程教學(xué)體系的選擇也不相同，中小學(xué)的教學(xué)可以以專題性內(nèi)容為基礎(chǔ)，高校的世界民族音樂選修課應(yīng)以地區(qū)性、樂種為基礎(chǔ)，高師可以采用音樂文化區(qū)專題比較合適。同時要加強對音樂體系的研究，可以把世界民族音樂體系劃分為中國音樂體系、歐洲音樂體系、波斯一阿拉伯音樂體系、南島一日本音樂體系、印度音樂體系、非洲黑人音樂體系、瑪雅印第安人音樂體系、大洋洲音樂體系、新興民族音樂體系等。音樂文化、音樂體系可以按照音樂律制、音階和調(diào)式、旋法特征三個方面進行劃分。
中央音樂學(xué)院是國內(nèi)最早開設(shè)世界民族音樂課程的音樂院校，經(jīng)過三十余年的努力，該院的世界音樂與中國音樂史、中國傳統(tǒng)音樂、音樂美學(xué)、西方音樂史共同構(gòu)成了音樂學(xué)的五個學(xué)科分支。中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系主任張伯瑜教授做了《中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系世界音樂教學(xué)與實踐》的報告，介紹了中央音樂學(xué)院在吸收國外教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，世界音樂教學(xué)確立以課程設(shè)置和學(xué)術(shù)藝術(shù)活動為學(xué)科建設(shè)的方法，以中國教師培養(yǎng)和外國教師引人為學(xué)科支撐的學(xué)科建設(shè)理念，鼓勵和支持學(xué)生參加各類有關(guān)世界音樂方面的學(xué)術(shù)和藝術(shù)活動，以及到國外去田野考察，親自進行音樂的文化體驗，在世界音樂教學(xué)中強調(diào)演奏實習(xí)課程的重要性，通過這些世界音樂教學(xué)實踐來探討建立一個適合中國音樂教育的世界民族音樂教學(xué)體系。
臺灣大學(xué)趙琴博士在《UCLA的“世界音樂”課程設(shè)置與學(xué)術(shù)訓(xùn)練兼論歐美院校“世界音樂”課程比較及我的教學(xué)實踐》的報告中，從一個UCLA民族音樂學(xué)博士的求學(xué)經(jīng)驗中，介紹并探討該校有關(guān)“世界音樂文化”理論與實踐雙方面的課程設(shè)計、教學(xué)與研究特色、學(xué)術(shù)訓(xùn)練及展演活動，一并檢視其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與質(zhì)量，并與歐美大學(xué)院校中該學(xué)科的課程設(shè)置重心做比較。
南京師范大學(xué)音樂學(xué)院院長管建華教授在《交往理性視野下的世界民族音樂教育》的報告中指出，著名哲學(xué)家、社會學(xué)家、思想家哈貝馬斯提出的“交往理性”是一種“互為主體”的哲學(xué)、一種對話的哲學(xué)，而不是傳統(tǒng)音樂教育主客體關(guān)系的“主體為中心”的審美哲學(xué)。因為，對世界各民族音樂的認(rèn)識不能采取主觀對客觀審美的方式來認(rèn)識對象，應(yīng)深入了解對象主體內(nèi)部的音樂文化思想結(jié)構(gòu)，互為主體即兩個文化音樂主體以上的平等對白，而不是一種文化音樂為標(biāo)準(zhǔn)的獨自。
中央音樂學(xué)院安平教授結(jié)合自己多年的 世界民族音樂學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗認(rèn)為，世界民族音樂的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在演唱和演奏中來體驗和理解世界民族音樂文化的魅力。
福建師范大學(xué)王州博士做了《“外國民族音樂”課程建設(shè)的若干思考》的報告，他認(rèn)為“外國民族音樂”課程基于“尊重多元文化、拓展音樂的國際視野、提倡音樂文化認(rèn)同”的理念，“情感態(tài)度與價值觀”、“過程與方法”、“知識與技能”三個方面對“外國民族音樂”的課程目標(biāo)進行理解。“外國民族音樂”課程的內(nèi)容建設(shè)應(yīng)遵循思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、廣泛性與典型性相統(tǒng)一、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合、突出教師教育專業(yè)的特點的原則。教材的編寫原則應(yīng)當(dāng)是學(xué)科體系、社會需求和學(xué)生發(fā)展相統(tǒng)一，知識傳遞、能力訓(xùn)練與思想教育相整合，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的新教材觀。
南京師范大學(xué)朱玉江博士在《世界民族音樂課程的哲學(xué)思考》報告中指出，隨著當(dāng)代國際課程領(lǐng)域從課程的“開發(fā)范式”到“理解范式”(即理解課程)的轉(zhuǎn)換，世界民族音樂課程的哲學(xué)建構(gòu)應(yīng)以“文化理解”為基礎(chǔ)，理解是哲學(xué)解釋學(xué)的重要理念，而解釋學(xué)又是實踐哲學(xué)。因此，世界民族音樂課程體系建構(gòu)應(yīng)以實踐論哲學(xué)為基礎(chǔ)，這樣可以超越世界民族音樂課程建構(gòu)中的實體性思維、技術(shù)理性思維、西方中心論思維的藩籬。
學(xué)前多元文化音樂教育一直是音樂教育學(xué)者關(guān)注的問題，將世界民族音樂滲透到學(xué)前音樂教育中也是人們研究的關(guān)注點。中國音樂學(xué)院附屬藝術(shù)幼兒園的唐文娟老師做了《學(xué)前多元音樂教育的理論與實踐――中國音樂學(xué)院附屬藝術(shù)幼兒園多元音樂教育的實踐探微》的報告，提出了“量化型全息音樂與雙語環(huán)境教育模式”，這是中國音樂學(xué)院附屬藝術(shù)幼兒園總園長桑海波博士創(chuàng)建的一種全新的幼兒音樂教育模式。它通過量化音樂環(huán)境等手段，讓幼兒不僅在音樂方面的能力得到有效開發(fā)，而且在聽動感、視動感、觸動感、味動感、嗅動感等五個動感系統(tǒng)能力方面也得到了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上使幼兒獲得第六感――創(chuàng)造力，從而使幼兒的身心得到顯著和諧的發(fā)展。在這一教育模式中的音樂環(huán)境，是在以母語音樂為基礎(chǔ)的世界性多元文化音樂的基礎(chǔ)上，進行音樂的量化并營造出的全息音樂環(huán)境。十四年的教育實踐證明，在“量化型全息音樂與雙語環(huán)境教育模式”多元音樂教育觀基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來的孩子，無論是在音樂能力上，還是在聽、視、觸、味、嗅五官智能和第六感的開發(fā)上，均優(yōu)于傳統(tǒng)中其他教育模式培養(yǎng)出來的同齡人。
北京中醫(yī)藥大學(xué)的吳瓊老師介紹了該校多元文化音樂教學(xué)的教學(xué)方法以及利用外國留學(xué)生資源進行世界音樂教學(xué)的經(jīng)驗，并展示了世界音樂教學(xué)的實踐成果。內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院布仁白乙在《關(guān)于蒙古國音樂教育的思考》的論文中認(rèn)為，蒙古國音樂教育有自己系統(tǒng)的音樂教育體系，并形成了課堂、民間、寺廟三種主題發(fā)展，但因經(jīng)濟文化發(fā)展的不均等，也存在著很多的矛盾，并在蒙古音樂的民族化發(fā)展中帶來不少的主題“變味”和主旋律的“偏激”。廣西桂林旅游高等專科學(xué)校藝術(shù)表演系的王小昆教授在《旅游文化與民族音樂》的報告中認(rèn)為，在旅游院校(系)開設(shè)民族音樂課(包括國內(nèi)民族音樂與世界民族音樂兩部分)，可以全面提高旅游院校學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化品位，擴大同學(xué)們的藝術(shù)視野，拓寬同學(xué)們畢業(yè)后的就業(yè)渠道，提高他們的服務(wù)水平和管理水平。河南洛陽師范學(xué)院的高彩榮老師在《世界民族音樂課程培訓(xùn)應(yīng)為當(dāng)務(wù)之急》的報告中認(rèn)為，教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》將世界民族音樂課程列為必修課程，對高師音樂教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，世界民族音樂課程建設(shè)與師資培訓(xùn)應(yīng)成為當(dāng)務(wù)之急，它要求解決師資、教學(xué)資料、教學(xué)方法等方面的問題。浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院鮑穎老師在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視域下對我國多元文化音樂教育的思考》的報告中認(rèn)為，在我國多元文化音樂教育的發(fā)展中，要結(jié)合我國特有的歷史背景，尤其需關(guān)注當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，從普通學(xué)校多元文化音樂教育和高等院校多元文化音樂教育兩個層面，對教師教育觀念、教材、教學(xué)方式等進行思考，認(rèn)為各級學(xué)校應(yīng)抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護這一良好契機，在加深對本土音樂文化保護傳承的同時，促進學(xué)校多元文化音樂教育的發(fā)展。哈爾濱師范大學(xué)的李紅梅在《韓國國劇盤索里的傳承和保護現(xiàn)狀》的報告中認(rèn)為，中國京劇的保護與發(fā)展應(yīng)吸收韓國盤索里的保護與發(fā)展的經(jīng)驗，來制定切實可行的方法和措施。南昌航空大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張建國老師在《從空乘專業(yè)音樂教學(xué)看世界民族音樂的盲區(qū)現(xiàn)象》的報告中，介紹了民航在飛行中如何為不同文化的乘客提供相應(yīng)的音樂音響服務(wù)，并認(rèn)為在世界民族音樂的教學(xué)中存在管理、教育和傳媒方面的盲區(qū)。
二、世界民族音樂文化研究
音樂人類學(xué)所主張的作為文化理解的音樂觀點已滲透到多元文化音樂研究中，從多個維度對世界民族音樂進行研究已成為必然趨勢。從本次大會提交的論文來看，跨學(xué)科、學(xué)科綜合研究方法引起了諸多學(xué)者的關(guān)注。
中央音樂學(xué)院宋瑾教授《中性化：后西方化時代的趨勢――關(guān)于多元音樂文化新樣態(tài)的預(yù)測》的報告指出，“多元音樂文化”在未來是西方化后期又經(jīng)過后西方化整合發(fā)展最終出現(xiàn)的中性化環(huán)境的音樂生活樣式，具有新的“灰色背景”人工設(shè)置和維護的性質(zhì)，中性化是后西方化的最終結(jié)果。“中性”指非西方非東方的思想狀態(tài)和現(xiàn)實狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)中，沒有霸權(quán)，沒有中心。它是一種人工的統(tǒng)一環(huán)境和語境。在中性化問題上，音樂的事例是很突出的。現(xiàn)在人們搶救民族民間傳統(tǒng)音樂，卻無法挽回這些音樂的原生態(tài)環(huán)境。在音樂領(lǐng)域中的中性人正在悄悄產(chǎn)生。主要有三個表現(xiàn)：一是作曲家的文化身份認(rèn)同；二是音樂學(xué)學(xué)者的文化身份認(rèn)同；三是其他音樂人的文化身份建構(gòu)。中性化之后，世界音樂在人工環(huán)境中按新的多元方式存活。
中央音樂學(xué)院李昕教授從中非音樂創(chuàng)作論壇、當(dāng)展環(huán)境中的傳統(tǒng)音樂、爵士音樂等方面介紹了亞非相遇――中非音樂國際研討的情況，指出跨文化對話在當(dāng)今的音樂文化交流中的重要意義。
浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的饒文心博士做了《世界民族音樂文化圈區(qū)劃的樂器標(biāo)識及分類》的報告，他從文化人類學(xué)文化圈理論的角度，提出以“原生發(fā)性樂器、樂種及其音體系”作為判斷和劃分某一音樂文化圈的標(biāo)識以及特質(zhì)的方法，并將研究的視角首先聚焦于樂器，借此對世界民族音樂做出了十大文化圈區(qū)劃，即東亞音樂文化圈、南亞音樂文化圈、東南亞音樂文化圈、中亞音樂文化圈、西亞北非音樂文化圈、非洲黑人音樂文化圈、歐洲音樂文化圈、拉丁美洲音樂文化圈、北美洲音樂文化圈、大洋洲音樂文化圈，同時對樂器的類屬與分類方式提出見解，并對世界各民族音樂文化圈的標(biāo)識性樂器做了篩選、分類與闡釋。
首都師范大學(xué)的張玉榛教授在《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之交融――印西音樂元素在拉維?香卡 (哆―啦―西―嗦)(sadhanipa)中融合之方式》的報告中，分析了拉維?香卡“跨文化”研究的音樂專輯《哆一啦一西一嗦》的聽辨記譜和音樂本體，并對音樂中東西方文化交融的特征進行了歸納和總結(jié)。
上海音樂學(xué)院博士生胡斌在《世界音樂與文化研究》的論文中認(rèn)為，世界音樂在全球范圍內(nèi)的興起與發(fā)展，潛在地反映了音樂學(xué)術(shù)研究中對于研究對象及研究方法進行重新梳理的某種內(nèi)在要求，文化多元與價值相對的觀念使得世界音樂進入音樂學(xué)術(shù)觀察視野時帶有其特定的學(xué)術(shù)背景與觀察視角，領(lǐng)域與方法的開放性使其表現(xiàn)出當(dāng)代文化研究的學(xué)術(shù)特點，由此產(chǎn)生的特定文化含義直接對長期浸染在中西音樂關(guān)系問題中的中國音樂學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生重要影響。
吉林藝術(shù)學(xué)院的林冰青老師在《“世界音樂”內(nèi)涵的變遷》的報告中認(rèn)為，當(dāng)代中國的世界音樂研究和教學(xué)也應(yīng)該有自己的立場和視角，而不宜再固守民族音樂學(xué)建立之初西方學(xué)者所劃定的范圍。中國視野下的“世界音樂”是開放的、包容的，同時又是有所側(cè)重的。在全球化的時代，“原生態(tài)”的各國傳統(tǒng)音樂固然值得我們繼續(xù)研究，但是那些所謂“異化”了的音樂同樣應(yīng)該關(guān)注，尤其是那些有比較大的聽眾面而又有一定特色的音樂類型。
上海音樂學(xué)院的林莉君在《溫州地區(qū)畬族風(fēng)俗歌日趨衰退的社會現(xiàn)象及其原因》論文中認(rèn)為，在經(jīng)濟全球化和社會生活現(xiàn)代化的今天，處于弱勢的畬族風(fēng)俗歌的傳承受到了極大沖擊。自然、社會環(huán)境的變化使畬族的生存方式為之改變，與社會生活環(huán)境共存的民族傳統(tǒng)音樂亦隨之變化，以往畬族那無時不歌、無處不歌的風(fēng)俗已如過眼云煙，這種全球化帶來的負面作用值得關(guān)注。
東京藝術(shù)大學(xué)大學(xué)院音樂研究科毛、r博士在《從樂器改革看當(dāng)代中日兩國箏樂的傳承》的論文中，以樂器改革為線索，通過調(diào)查研究中日箏樂的現(xiàn)代化發(fā)展軌跡的樂器構(gòu)造、演奏形式等的演變，以及改革箏在當(dāng)代專業(yè)教學(xué)中的使用等，來探討當(dāng)代中國古箏教學(xué)體系的利弊，以展望中國箏樂的未來發(fā)展。
廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院王珉博士在提供的《“開口鼓”和“空杜鼓”的音樂文化含義》論文中認(rèn)為，大洋洲美拉尼西亞群島最重要的打擊樂器體嗚樂器“開口鼓”和膜鳴樂器“空杜鼓”，不但在土著居民的民俗音樂表演中廣泛使用，而且在宗教祭祀儀式和日常生活中也發(fā)揮著重要作用。鼓對當(dāng)?shù)夭柯涠裕环矫孀鳛閵蕵饭ぞ撸哂袏蕵沸缘拿袼滓魳繁碚鳎涣硪环矫孀鳛樽诮坦ぞ吆蜕罟ぞ撸哂凶诮滔笳餍院蜕鐣δ苄浴ＵJ(rèn)識開口鼓和空杜鼓的這些作用和含義，也可以使我們認(rèn)識當(dāng)?shù)匾魳肺幕c當(dāng)代流行和專業(yè)音樂文化的差別。
天津音樂學(xué)院吳新偉在《秘魯印第安人樂器在宗教文化層面的價值闡釋》的報告中，對秘魯印第安人的樂器在宗教層面進行文化價值的闡釋，并通過描述樂器與宗教文化的關(guān)系，來發(fā)現(xiàn)樂器在宗教文化層面所體現(xiàn)的文化價值。
中央音樂學(xué)院碩士生姚金佳在《探戈初探》的報告中，分析了探戈的歷史和音樂淵源，探討了探戈作為世界多元文化的產(chǎn)物所具有的靈活和開放性，以及探戈音樂文化變遷。
云南藝術(shù)學(xué)院的朱海鷹研究員做了《試論緬甸音樂與佛教文化》的報告，指出緬甸人的歌舞深受佛教文化的影響。佛經(jīng)的吟詠具有節(jié)奏感，并按一種規(guī)律性的、先輕后重的拍子行進，緬甸的傳統(tǒng)音樂中規(guī)整的、習(xí)慣于先輕后重、前短后長的節(jié)奏特點，與佛教徒們的日常生活，以及他們的宗教理念、世界觀、審美觀，有著不可分割的關(guān)系。緬甸的傳統(tǒng)音樂中帶有懷念、頌揚古人等情感性的歌曲時，其旋律的波動缺少大幅度的升降。緬甸的佛教節(jié)日里，人們總是用最新、最流行的歌舞來慶祝和狂歡，從緬甸的佛教節(jié)日中可以了解到當(dāng)?shù)厝嗣褡顣r興的文化、生活、思想、藝術(shù)特點、思維方式等信息。
新疆藝術(shù)學(xué)院的王寶龍老師在《新疆區(qū)域音樂研究在世界民族音樂研究中的地位》報告中認(rèn)為，對于新疆區(qū)域音樂的研究既要研究音樂本身，又要研究音樂生成的文化背景，同時還要注意到新疆多種音樂文化交融以及跨地區(qū)的多種音樂文化交流。將新疆區(qū)域音樂研究放人世界民族音樂的大范疇內(nèi)，通過新疆少數(shù)民族音樂這個窗口來了解世界各民族音樂，對學(xué)習(xí)世界民族音樂、特別是中亞地區(qū)的音樂具有“導(dǎo)讀”作用。
內(nèi)蒙古師范大學(xué)的呼格吉勒圖老師對蒙古國和內(nèi)蒙古的蒙古族民歌做了比較；斯日古楞對蒙古樂器馬頭琴形制規(guī)范、形制特點和音色、演奏原理、演奏指法等方面進行了比較。
南京師范大學(xué)音樂學(xué)院徐元勇博士對日本演歌的歷史源流、社會背景、文化內(nèi)涵、早期的人物和作品、音樂特性和海外流派進行了分析和闡釋。
中央民族大學(xué)的莊靜老師在《論墨西哥傳統(tǒng)音樂的文化取向》一文中認(rèn)為，墨西哥傳統(tǒng)音樂以歐洲文化為主要取向的原因是地理方面的因素，瑪雅、阿茲特克文化在對待音樂方面的態(tài)度，后殖民文化(主要是宗教方面)的影響。
此次會議中，南京師范大學(xué)音樂學(xué)院的研究生介紹了他們翻譯的國外音樂人類學(xué)研究世界音樂文化方面的資料，在梳理、歸納基礎(chǔ)上進行了深入思考，為我們了解音樂人類學(xué)研究世界音樂的狀況提供了大量參考。如劉詠蓮《世界音樂最早的呼聲》、李培《關(guān)于拉丁美洲的音樂人類學(xué)研究》、韋蔚《關(guān)于西印度群島的音樂人類學(xué)研究》、李勁松《關(guān)于中國本土音樂的音樂人類學(xué)研究》、李勝男《“馬賽克”式的國度――加拿大傳統(tǒng)音樂概覽》、布丹丹《希臘民間音樂文化綜述》、覃江梅《實踐音樂家教育哲學(xué)視野中的多元文化音樂教育觀》、陳培剛《美國本土音樂研究歷程述評》、商莉莉《關(guān)于美國黑人音樂的人類學(xué)研究》、闕愚《對斯里蘭卡和巴基斯坦的音樂人類學(xué)研究》、唐景《美國移民音樂和加拿大少數(shù)民族音樂的人類學(xué)研究》。
三、世界民族音樂教材、音像資料建設(shè)
由于世界民族音樂課程在我國還是一個新興的領(lǐng)域，有關(guān)的教材、音像視聽資料目前都比較匱乏，而國外的世界民族音樂資料成果較豐。南京師范大學(xué)管建華教授及其研究生近年來翻譯了一些具有較高學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值的相關(guān)資料和配套音像資料，并大力支持中學(xué)一線的音樂教師進行教學(xué)課件的開發(fā)。此次會議上，南京師大音樂學(xué)院向參會代表介紹并展示了世界民族音樂的教材、音像和教學(xué)課件。留學(xué)日本的沈金云老師介紹了日本中學(xué)世界民族音樂的教學(xué)內(nèi)容，并展示了音像資料；覃江梅介紹了翻譯的《多元結(jié)構(gòu)社會的多元文化教育》一書的主要內(nèi)容；管建華介紹了由音樂人類學(xué)家、作曲家、演奏家從音樂形式角度共同編寫的《探究音樂世界》一書的主要內(nèi)容；韋蔚介紹了內(nèi)特爾主編的《世界音樂概覽》一書的概況；王穎介紹了《美國流行音樂――一部多元文化的歷史》一書的主要內(nèi)容。承穎介紹了《JVC世界音樂與舞蹈錄像集錦1995年版》的特色，南京梅園中學(xué)趙敬峰老師介紹了中學(xué)世界民族音樂的教學(xué)理念和方法，并展示了他制作的世界音樂課件。這些世界民族音樂的文字資料和音像資料及課件為我國的世界民族音樂研究和教學(xué)提供了許多的信息，對我國多元文化音樂教育具有強有力的推動作用。
