時(shí)間：2023-06-06 09:30:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇春來遍是桃花水，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
小時(shí)候，去湖南旅行，媽媽讓我背“桃花依舊笑春風(fēng)”，又讓我背“桃花春色暖先開”。那時(shí)，不知道這算不算學(xué)詩，只是跟著你邊走邊背，跟著你在平平仄仄間懵懂的游走。
幼稚的我不知為何，你總喜歡讓我在旅行中體驗(yàn)詩詞的美。你帶我來到江南，我仍拉著你的衣角。有一刻，我倏爾想起，朗聲道：“桃之夭夭，灼灼其華。”你轉(zhuǎn)過身來，臉上浮漾起了淡淡的笑。可是，又不知為何，我這背詩之舉，竟引來旁人詫異的眼光。暮然之間，窘迫的我感到無地自容，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我想，一定是我破環(huán)了大家賞花的氛圍吧，真不應(yīng)該啊！
迤邐山峰中的景色不管有多美，我都無心欣賞。回到家，我忿然地斥責(zé)道：“我再也不學(xué)詩了，因?yàn)樗逊俏摇办乓馁Y本”,在沒有鮮花與掌聲的日子里，它成為了我的負(fù)擔(dān)！”那時(shí)的你，緘默。
從那以后，你再也沒讓我背過詩，在旅行中，我們少了些許的話語，多了幾分從未有過的陌生，我與詩歌漸行漸遠(yuǎn)，直到——
不知是與桃花有緣，還是老天特意的安排，我們又一次來到了江南，那一日——風(fēng)光旖旎，煙雨朦朧。你依舊握住我的手，只是選擇了沉默。倏爾，我淺吟道：“春來遍是桃花水。”你回眸一笑，見我木然，只得默默繼續(xù)走。后來，在班車上，我與你談?wù)撛诤系乃娝劊姓f有笑，清輝透過車窗，送走最后一抹余暉，桃花陳釀，滿園春色蓋不住醇香。我吟誦道；“桃花亂落如紅雨。”那一刻，時(shí)光將你我鑲嵌，先是愣住——緊接著，兩幅燦爛的微笑在芬芳中綻開。我仿佛回到了那段氤氳的時(shí)光。
那一刻——詩香滿地
往日陪伴我的桃樹啊！今日怎么不見你婀娜的蹤影，勾勒起我淡淡的憂傷。每當(dāng)春天來臨，你總是塵世煙彌漫花香繞家鄉(xiāng)，點(diǎn)綴庭院。我在夢(mèng)里仿佛再次來到我的身邊，沉醉在撲鼻而來的沉香里，不禁吟詩一首“昔日倩影今何在？花枝招展?jié)M庭院。夢(mèng)里又見陶君來，撲鼻馨香醉我懷。”
不知為何我如此喜愛湖南，如此喜愛詩歌，也許是因?yàn)樘一ǖ木壒剩蚁敫啵且驗(yàn)橛心愕呐惆?.....
指導(dǎo)教師：郭藝
王維是唐代上水田園詩派的代表人物之一，在中國的詩史上享有盛譽(yù)。他的詩最美的是蘇軾評(píng)價(jià)的“觀麼詰之詩，詩中有畫，畫中有詩”，但在我看來更美的是他的詩給人心靈上的慰藉。
讀王維的詩，可以很隨性，可以很閑適。不像讀杜甫的詩，只有在博大的胸懷之下似乎才更能了解得更深刻一些；讀李白的詩，似乎沒有那種自信與灑脫也是難以完全理解的；讀李商隱的詩，要的是豐富的知識(shí)與那種敏銳洞察力，沒了那種洞察力，李商隱的詩也只能是一知半解，更有甚者還徒增傷悲……只有王維，我不論用那種態(tài)度，不論處在何時(shí)何地，都可以一讀。
王維是將自己感情完全寄托在詩中的。詩中的每一個(gè)意象都是作者細(xì)細(xì)雕琢過的，每一個(gè)意象，都是作者經(jīng)過一番深思熟慮之后寫入詩中的。詩人的用字十分精妙，只在這一個(gè)字當(dāng)中，所描寫的場(chǎng)景，所流露出的感情頓時(shí)讓人覺得舒心。“春來遍是桃花水（《桃源行》）”很簡單的一句詩，但是給人的感覺卻是無比溫暖的。閉上眼睛想著那個(gè)場(chǎng)景：春天、桃花、流水。閑適之情便自然而然流露了出來。再如“碎影入閑流”（《賦得秋日懸光》），五言詩本來字少，留給人更多的是想象。密密的樹林里透出點(diǎn)點(diǎn)陽光，剛好投射在水面上，水似無意，靜靜地流淌著。不禁要驚叫出來，竟是如此的精致，挺普通的景色，卻寫得如此美。這便是王維的詩之美處。
相對(duì)而言，王維的詩最美之處就是在這個(gè)浮華的世界背后，可以讓人找尋到一絲心靈的慰藉。好多人都說最喜王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，我曾以“前行山路盡，身后遠(yuǎn)清寒”入詩，也被很多人認(rèn)為與此情景接近。做事情如果可以柳暗花明又一村自然是好，但人生又不盡是如此，水窮云起處看景自是另外一番心態(tài)了，又何嘗不好呢？忘卻暫時(shí)的痛苦，給自己的心靈找一個(gè)家，把不快都釋放出去，以冷靜的心態(tài)再來面對(duì)事情，該有另一番景象了吧。
《山居秋暝》讀起來又是另外一種情致了。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。還記得是下了一個(gè)晚上的雨，第二天早上起床走在校園里，為他人回復(fù)短信時(shí)說了句：昨晚下了一晚上的雨，今天沒太陽，不過空氣很好。又順便朝著四周望了望，一路上就讀著王維的“明月松間照”走到了教室。這也是自己的《聽雨》的興起由頭吧。焦窗斜倚風(fēng)聲細(xì)，雨打芭蕉滴漏遲。鶯鳥初啼春晚至，千紅萬紫在明時(shí)。再回過頭來說王維的山居秋暝，確實(shí)如此，淡雅的景致，所選的意象都是明凈的，清澈的，又是新雨過后，似乎把人的心也要洗濯干凈了才是。當(dāng)思緒混亂之時(shí)，讀讀山居秋暝，應(yīng)該算得上是一味良藥了。
“天寒遠(yuǎn)山靜，日暮長河急（《淇上送趙仙舟》）。”單看每一個(gè)景物，都選的十分悲涼，不過也是，分別之時(shí)能有多少歡歌呢？但細(xì)細(xì)將景致組合起來便能看到這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地山脈連綿，山頂還有些許積雪，映在落日之下，聽著黃河的奔流之音。于現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)而言，似乎要找到這樣的景致還不是容易的，讀者王維的詩，把心放飛到塞外，隨著詩人的視線腳步移動(dòng)，體味塞外的寧靜。
似乎王維所有的詩都是這樣，安靜，明凈，清澈……似乎一切用來形容安靜的詞語都可以放在王維的山水詩中。在這個(gè)浮華的世界里，捧一本王維的詩，給自己的心靈上尋找一片屬于自己的棲息地，如詩般生活。
采訪北京聚鈞閣文化傳播有限公司總經(jīng)理滕廣建是在聚鈞閣的分店里。他為人客氣而又直爽，“你猜猜我的歲數(shù)”。打量中，他已給出了答案。真不敢相信，眼前這位身材高大、魁梧的河南漢子竟是五零后。
行伍出身，從最初出于對(duì)家鄉(xiāng)的情感淘幾件(鈞瓷)；到對(duì)鈞瓷本身的熱愛，大量收藏；再到情定鈞瓷文化，注冊(cè)了“北京聚鈞閣文化傳播有限公司”，以聚鈞閣為平臺(tái)，宣傳和推廣鈞瓷文化。這一路走來，竟是30年。
面對(duì)記者的采訪，滕廣建說，傳承鈞瓷文化意義重大，聚鈞閣愿堪當(dāng)重任，做世人了解鈞瓷的一道窗口。
瓷緣源于鄉(xiāng)緣
“近水樓臺(tái)先得月”滕廣建這樣形容自己與鈞瓷的結(jié)緣。出身于上個(gè)世紀(jì)五十年代的滕廣建，祖籍河南省許昌市。由于鈞瓷產(chǎn)地禹州神隸屬于許昌市，滕廣建說，他很小便有更多的機(jī)會(huì)耳聞目睹鈞瓷的風(fēng)采。
青年時(shí)期懷揣著夢(mèng)想與憧憬走進(jìn)了保衛(wèi)祖國的軍營生活。部隊(duì)里的生活不僅鍛造了他健康的體魄和頑強(qiáng)的意志，學(xué)到的系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)更讓他在以后研究鈞瓷和傳播鈞瓷文化中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
由于表現(xiàn)出色，滕廣建作為部隊(duì)的機(jī)關(guān)干部留在了北京，成為了典型的北京籍河南人。滕廣建是一個(gè)非常珍惜機(jī)會(huì)和善于把握機(jī)會(huì)的人，為了把自己的工作做到極致，多年來，他養(yǎng)成了在散步中思考問題的習(xí)慣。
偶然的機(jī)會(huì)，他在北京的公園及自由市場(chǎng)看到一些神人擺地?cái)傎u鈞瓷，可能是對(duì)家鄉(xiāng)鈞瓷的情有獨(dú)鐘，他經(jīng)常利用周末或節(jié)假日去淘幾件喜歡的鈞瓷。滕廣建說，相對(duì)于現(xiàn)在，鈞瓷在當(dāng)時(shí)很便宜，還可以用糧票換得。
隨著鈞瓷收藏?cái)?shù)量的增多，滕廣建對(duì)鈞瓷的了解也越深，也讓他真正體會(huì)到“紅若胭脂青若翠，千年丹青難描繪”的鈞瓷獨(dú)特魅力。
滕廣建喜歡喝茶，也喜歡廣交朋友。每次和朋友一起喝茶，他都會(huì)向一些喜歡鈞瓷的朋友，廣談鈞瓷文化。他認(rèn)為，弘揚(yáng)和推廣中原文化是一個(gè)河南人不可推卸的責(zé)任，而鈞瓷文化就是中原文化不可或缺的重要部分。
“九十年代隨著以孔家鈞窯為代表的一批民營企業(yè)的崛起，鈞瓷進(jìn)入了一個(gè)‘百花齊放、百家爭鳴’輝煌時(shí)代，在鈞瓷這個(gè)百花園中又綻放出了更多更美的鮮花。”滕廣建從那時(shí)起就萌生了在北京開一家鈞瓷店，推廣鈞瓷文化。2002年注冊(cè)了“北京聚鈞閣文化傳播有限公司”。
消費(fèi)水平定位大眾
定位是指商家經(jīng)營理念的定位，對(duì)市場(chǎng)消費(fèi)群體的定位，對(duì)自己產(chǎn)品的定位。
滕廣建說，聚鈞閣定位可以用劉禹錫的兩句詩來概括“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”。鈞瓷是宋代五大官窯之一，有“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一件”之美譽(yù)，在宋代只有皇親國戚可以享有的鈞瓷，現(xiàn)在我們就是要讓這個(gè)具有皇家血統(tǒng)的鈞瓷進(jìn)入普通老百姓的廳堂。因此鈞瓷價(jià)格不能高不可攀，這會(huì)讓工薪階層的鈞瓷愛好者望而卻步。
但也不能因此而以次充好，擾亂鈞瓷市場(chǎng)，玷污鈞瓷文化。
對(duì)于一些鈞瓷珍品及精品的價(jià)格，滕廣建說，那些大多是自己以前收藏的，在當(dāng)時(shí)消費(fèi)水平下購買的價(jià)格不能和現(xiàn)在同日而語。加上大多是自己的所愛，一般自己不會(huì)輕易出手，即便是一些朋友找上門來要求出高價(jià)購買，無奈之下，也會(huì)以合理的價(jià)格忍痛割愛。前些年，有一位鈞瓷愛好者相中他的一件鈞瓷精品，但由于經(jīng)濟(jì)原因未能購買，多年后，按照市場(chǎng)的行情，這件精品的價(jià)格已經(jīng)翻了近一倍。當(dāng)滕廣建得知這一情況后，表示愿意以前的價(jià)格轉(zhuǎn)給他。當(dāng)記者問滕廣建如何評(píng)價(jià)自己的經(jīng)營之路時(shí)，他表示，貴在于恒。
“開店的頭幾年里，了解和認(rèn)識(shí)鈞瓷的人很少，甚至一些顧客把鈞瓷兩字念成‘釣(diao)瓷’‘鉤(gou)瓷’‘勻(yun)瓷’，那時(shí)候開鈞瓷店就是賠錢，能夠堅(jiān)持下來的更是寥寥無幾。”滕廣建說，作為一個(gè)退伍軍人，從軍旅到商海是一個(gè)很大的跨度，只有‘摸著石頭過河’，也只有堅(jiān)持。最近幾年，隨著收藏的升溫，國家對(duì)文化傳承的重視，各類媒體的宣傳，鈞瓷也越來越受到國人的重視，再加上我們的執(zhí)著和正確的定位，生意也是芝麻開花節(jié)節(jié)高。
收藏應(yīng)注重作品本身
“鈞瓷是我國陶瓷百花苑中的一支奇葩，它獨(dú)有的窯變效果給人以耳目一新的視覺震撼。其釉面結(jié)構(gòu)多變，有的色帶呈光芒放射狀，有的橫向或斜向浸漫，如同云霧繚繞峰巒；有的縱向流淌，又如瀑布直瀉而下，氣勢(shì)磅礴。”
滕廣建說，鈞瓷的窯變現(xiàn)象更是巧奪天工，變化莫測(cè)，意蘊(yùn)無窮，或像江湖萬里，或泛舟遠(yuǎn)航，或小河流水，或月夜星空，或寒鴉歸林；更有彩霞閃現(xiàn)，煙花怒放，晨日出海，夕陽回歸等自然景觀。可以說沒有哪一種瓷能像鈞瓷一樣，釉具五彩，意境萬千，視之能讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。由于鈞瓷‘窯變無對(duì)’的特點(diǎn)，這就讓鈞瓷更具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。
“鈞瓷是藝術(shù)品，藝術(shù)品是美的體現(xiàn)，因此，鑒賞一件鈞瓷作品首先要看它美不美，自己喜歡不喜歡。由于鈞瓷無雙，‘緣分’、‘一見鐘情’、‘情人眼里出西施’都可用在鑒賞鈞瓷上。如果一件作品大家都說美，那它一定是一件珍品。”
“這是一對(duì)七八十年代老國營二廠的產(chǎn)品，瓶高22公分，做工精致靈巧，釉肥而潤，玉質(zhì)感很強(qiáng)，真可謂“千秋藝苑傳鈞瓷，白玉為魂艷不妖”；雄鷹展翅，大展宏圖。這是一個(gè)手拉坯的盤子，直徑33公分，來自一家不知名的小窯。盤中央的鷹圖案是自然窯變而成，惟妙惟肖、栩栩如生，真讓人嘆為觀止，不可思議；石榴瓶，柴窯燒制，釉面乳濁樸實(shí)，呈現(xiàn)出翠綠、桃紅，爐鈞特點(diǎn)凸現(xiàn)。“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”這首詩恰能描繪出作品窯變藝術(shù)的意境。”
