時間：2023-06-07 09:09:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師十項準(zhǔn)則，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
學(xué)校師德教育周活動總結(jié)
為進一步加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，增強以德育人意識，扎實做好新學(xué)期教育教學(xué)工作。東尚璧小學(xué)開展了一系列師德教育學(xué)習(xí)周活動。
一、召開師德師風(fēng)專項會議，由王校長主持、帶領(lǐng)全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《新時代教師職業(yè)道德行為十項準(zhǔn)則、》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《中小學(xué)師德十條紅線》等法規(guī)政策，并對照典型案例學(xué)習(xí)結(jié)合工作實際撰寫心得體會。
王玲霞校長以“強師能提質(zhì)量”為主題，加強教師自身素質(zhì)，以良好的職業(yè)道德操作做好學(xué)生的引領(lǐng)人，并以宣講身邊人、平凡事為例，向先進、優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
二、9月18日下午組織教師圍繞做“有 理想信念，做幸福之師”、“有道德情操，做模范之師”“有扎實學(xué)識，做智慧之師”、“有仁愛之心，做至善之師”爭做四有好教師，并對比“四好教師”找差距，查不足，補短板。真正樹立在同事、家長、社會中的好教師。
三、本學(xué)校在師德教育周之際，還組織教師宣誓《新時代教師職業(yè)道德行為十項準(zhǔn)則》在國旗中進行宣誓活動；并組織全體教師簽訂《全面落實“十項準(zhǔn)則”，爭做“四有”好老師承諾書》，加強自律，嚴(yán)格落實工作制度。
柳河一中按照《哈爾濱市2019年度師德師風(fēng)質(zhì)量年工作實施方案》和《木蘭縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)會議精神》的要求和教育局的通知精神，為了維護教育行業(yè)的良好形象、切實減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、促進教育健康發(fā)展，我校加強對教師違規(guī)行為的管理力度。學(xué)校按要求開展了肅風(fēng)正紀(jì)強化師德建設(shè)活動，召開了家長座談會。會議中大家共同學(xué)習(xí)了市、縣文件及《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德處理辦法》（2018年修訂）、教育部《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》及《哈爾濱市中小學(xué)（幼兒園）教師六條禁令》、《哈爾濱市2019年度師德師風(fēng)質(zhì)量年工作實施方案》。會議再次強調(diào)教師要嚴(yán)守師德師風(fēng)建設(shè)紅色底線，號召全體教師拒收紅包、不補課。如有違反要求，實行一票否決，從嚴(yán)處理！教師代表、家長代表分別在會上發(fā)言，均表示支持相關(guān)規(guī)定，共同營造我校教育的良好氛圍，并分別簽訂承諾書，做出公開承諾。
一 、學(xué)校成立治理三亂專門組織
組長:曹臣
副組長：褚立軍
組員：各教研組組長
學(xué)校由褚立軍校長專門負(fù)責(zé)“三亂”治理工作，負(fù)責(zé)對全校教職工亂收費、亂訂資料、亂辦補習(xí)班的管理和監(jiān)督，曹臣校長與分管領(lǐng)導(dǎo)褚立軍簽訂治理“三亂”責(zé)任書，褚校長與每位教師簽訂責(zé)任書。
二、分管領(lǐng)導(dǎo)主要職責(zé)
1、分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)了解上級有關(guān)的收費政策，及時向全體教師傳達(dá)，并對上級規(guī)定的收費項目進行全程監(jiān)督。
2、定期不定期對各班、各部門的收費、資料、補課進行檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時制止，并向校長匯報。
3、負(fù)責(zé)向?qū)W生、家長了解與三亂有關(guān)的情況，防患于未然。
4、協(xié)助上級有關(guān)部門對社會上舉報學(xué)校問題進行調(diào)查、澄清、處理。
三、教師職責(zé)
（一）、治理亂收費
1、凡是收費項目和標(biāo)準(zhǔn)必須向?qū)W生、家長、社會公開，接受廣泛監(jiān)督。
2、不準(zhǔn)以任何借口向?qū)W生家長變相強迫集資和借款。
3、不準(zhǔn)私立項目，擅自收費或提高收費標(biāo)準(zhǔn)。
（二） 治理亂訂教輔資料
1、不得私自變相為學(xué)生征訂和推銷規(guī)定以外的教材和教輔材料以及學(xué)具。
2、不得擅自從規(guī)定以外的渠道為學(xué)生訂購科學(xué)計算器。
3、嚴(yán)禁收取學(xué)生費用亂編濫印輔導(dǎo)資料。
（三） 治理亂辦班補課
1、嚴(yán)禁擅自舉辦面向在校學(xué)生的各種收費補習(xí)班。
2、嚴(yán)禁教師延長學(xué)生在校時間收費補課。
3、嚴(yán)禁教師以任何名義利用學(xué)生的寒暑期、節(jié)假日和雙休日辦班集體補課或強迫學(xué)生參加有償家教。
4、嚴(yán)禁任何個人利用學(xué)校教室組織任何形式的補課。
四、學(xué)校進行治理三亂措施
1、對所有學(xué)生下發(fā)關(guān)于治理三亂、提高師德師風(fēng)的致家長的一封信，加大對社會的宣傳力度。形成良好的氛圍。
2、各班級開展拒收紅包禮金為主題的主題班會，讓學(xué)生和家長有清晰的認(rèn)識。做到加大宣傳，形成風(fēng)氣。
3、各班級下發(fā)調(diào)查問卷，加大對師德師風(fēng)的監(jiān)督力度
4.學(xué)校定期進行自檢自查，對治理三亂和師德師風(fēng)工作常抓不懈。
五、處理
校長和主管“三亂”的校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常深入班級對“三亂”問題進行檢查，對違規(guī)違紀(jì)行為，一經(jīng)查實，嚴(yán)肅處理并上報上級部門。學(xué)校將“三亂”治理工作作為考核領(lǐng)導(dǎo)和教師工作實績的重要內(nèi)容，在評選模、優(yōu)、先活動中，及職稱晉升工作中實行一票否決。
為進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范校外辦學(xué)行為，切實減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，堅決查處教師參與有償補課的問題，XXXX年X月以來，XXX中學(xué)對部分校外教育培訓(xùn)機構(gòu)開展了明察暗訪，查處了個別在職教師違規(guī)有償補課問題。為進一步嚴(yán)明紀(jì)律，堅持懲戒與教育相結(jié)合，現(xiàn)將查處結(jié)果通報如下。
我校教師X某，XXXX年X月X日開始，在XXXXXX舉辦有償輔導(dǎo)班。依據(jù)教育部《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，經(jīng)XXX中學(xué)黨組研究決定，給予X某如下處分：
1、責(zé)令書面檢查并全校通報批評。
2、對其進行為期X個月的師德培訓(xùn)，年度師德考核確定為不合格等次。
3、（金錢類處罰或與某考核掛鉤）
4、X年內(nèi)不得擔(dān)任班主任、不得參加各類評先評優(yōu)、不得晉升高一級職稱，不得聘任高一級崗位。
請我校廣大教師從上述問題中吸取教訓(xùn)，對照檢查、舉一反三，切實落實好教育部《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》和《嚴(yán)禁中小學(xué)校和在職中小學(xué)教師有償補課的規(guī)定》，端正教育觀念，遵守師德規(guī)范，自覺抵制、嚴(yán)肅糾正違規(guī)有償補課行為，維護好人民群眾的切身利益。
我們要嚴(yán)格落實治理有償補課主體責(zé)任，始終保持治理有償補課高壓態(tài)勢,要按照誰主管、誰負(fù)責(zé)，管行業(yè)必須管行風(fēng)的原則，建立健全領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和工作機制，緊盯寒暑假、節(jié)假日等重要時間節(jié)點，集中力量開展有償補課專項治理活動，對群眾反映、檢查發(fā)現(xiàn)的有償補課行為發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，并對典型案件予以曝光。對有償補課問題實行“一案雙查”，不僅要嚴(yán)肅追究違規(guī)教師的責(zé)任，還要對監(jiān)管不力、問題頻發(fā)、社會反響強烈的個人及主管領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格追究責(zé)任；對違規(guī)聘用在職教師的校外培訓(xùn)機構(gòu)，上報市教體局依法依規(guī)予以處罰。
我們要切實加強對教師行為的規(guī)范管理，要加強師德師風(fēng)教育，引導(dǎo)廣大教師踐行社會主義核心價值觀，立德樹人，自覺拒絕違規(guī)有償補課，引導(dǎo)、鼓勵廣大教師為學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生開展課前課后或假期義務(wù)值守等志愿服務(wù)。要切實加強教師隊伍建設(shè)，將是否組織或參與有償補課，作為年度考核、職務(wù)評審、崗位聘用、實施獎懲的重要依據(jù)，實行一票否決制。
教師在整個人類文明進程和個人成長過程中肩負(fù)著非比尋常、不可替代的作用，因此師德師風(fēng)就顯得更加重要。在開展師德師風(fēng)教育活動中，我們學(xué)校采取了以下舉措：
一、以方案為指引，責(zé)任到人
我校制定了《XX小學(xué)關(guān)于開展師德建設(shè)教育活動的實施辦法》，成立了師德師風(fēng)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任分工，嚴(yán)格按照活動方案狠抓落實，并確保有實效。
二、強化學(xué)習(xí)，增強責(zé)任
1、學(xué)習(xí)文件。組織全校教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《漯河市教育局關(guān)于印發(fā)深入開展整治教育領(lǐng)域群眾身邊腐敗和不正之風(fēng)、糾治教師師德失范問題專項工作方案的通知》的文件精神，明確活動意義，要求教師提高認(rèn)識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，更新教育理念，規(guī)范執(zhí)教行為，完善管理制度，提高師徳建設(shè)水平，向全社會展示人民教師的良好形象。
2、反思教育部和省教育廳網(wǎng)站公開曝光的違反教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則的典型案例，開展警示教育，教育廣大教師以案為鑒、以案明紀(jì)、以案促改。
在黨員中開展“率先垂范，廉潔從教”為主題教育，使全體教師受到了一次深刻的思想洗禮和警示教育。結(jié)合活生生的案例，開展大討論，提高全體教師的政治思想素質(zhì)，促使教師自重、自律、自勵，規(guī)范其行為，爭創(chuàng)反腐倡廉的模范。
3、學(xué)法規(guī)、黨史，提高教師思想覺悟。學(xué)校通過教師政治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《刑法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《兒童、婦女權(quán)益保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)和規(guī)章制度，切實增強法制觀念，提高依法治教、依法治校的自覺性，進一步促進師德建設(shè)，努力形成廉潔從教氛圍。
4、開展了師德標(biāo)兵評選活動。將警示教育活動與教風(fēng)行風(fēng)建設(shè)、社會滿意工程、爭先創(chuàng)優(yōu)活動、教師職業(yè)道德建設(shè)相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)
教師們身邊的典型事例，增強全體教師依法執(zhí)教，為人師表的自覺性和使命感。
5、加強學(xué)生的法制教育。青少年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。在學(xué)生中開展一系列法制教育活動，一方面促使未成年人從小就養(yǎng)成潔身自愛，文明守法的良好品德；另一方面也讓未成年人進一步了解反腐倡廉的有關(guān)知識，增強法制意識和社會責(zé)任。
6、切實加強學(xué)校管理。在開展警示教育活動中，把教師管理作為學(xué)校管理的重要環(huán)節(jié)來抓，建立健全考核、考評、考績制度、日常工作管理體系和重大事項監(jiān)控體系，對教師隊伍中出現(xiàn)的各種問題，要見事快、反應(yīng)快，及時果斷予以了糾正。
三、創(chuàng)新內(nèi)容，抓出實效
我們在開展師德警示教育活動中，積極開展全方面、多層次、寬領(lǐng)域的各種活動，精心組織，突出重點抓好以下工作：
1、開展主題班隊活動。我校積極開展了以“敬廉崇潔，誠信守法”為主題的教育活動，活動中我們要求選定廉潔主題，擬定好活動的方案，在自己的班級中開展相關(guān)的中隊活動。
2、與校園文化建設(shè)相結(jié)合，在宣傳欄、墻報、學(xué)習(xí)園地等活動陣地開辟師德文化建設(shè)專欄，進一步規(guī)范校務(wù)公開、學(xué)校收費行為公告欄，使師德建設(shè)成為一種文化，達(dá)到潛移默化的教育效果。
3、結(jié)合個別不恰當(dāng)言行，對有關(guān)教師進行了誡勉談話，對全體教師進行了警示教育。
4、組織師德師風(fēng)建設(shè)大討論，圍繞“如何構(gòu)建和諧校園，發(fā)揚團隊精神”、“怎樣做一名人民滿意的教師”、“講操守、樹師德”、“怎樣做一名合格的班主任”、“怎樣做學(xué)生心目中的好老師”等開展大討論。領(lǐng)導(dǎo)班子要重點研討在新時期如何加強師德建設(shè)，怎樣正確履行職責(zé)和關(guān)心老師和學(xué)生；青年教師研討如何過好師德關(guān)，樹立個人良好形象。討論有目的、有計劃、有措施、有記錄，增強了針對性和實效性，使師德師風(fēng)警示教育收到了成效。
1.開好一次教師學(xué)習(xí)會。召開全體教職工會議，貫徹傳達(dá)區(qū)2019年暑期校（園）長、書記學(xué)習(xí)培訓(xùn)會精神；結(jié)合“銘記教育初心 靜心教書育人”主題教育，講述好“我是新時代人民教師”故事，尋找身邊“靜心從教好教師”，樹立身邊的師德先進典型；組織全體教師學(xué)習(xí)《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》（教師〔2018〕16號，見附件1）、《幼兒園教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》（教師〔2018〕19號，見附件3），并撰寫好學(xué)習(xí)體會。
2.舉辦一次專題講座。為了進一步提高教師消防安全意識，舉行了一次主題為《全民關(guān)注消防，生命安全至上》消防安全知識專題培訓(xùn)。
3.收看一場專題報告。8月27日下午14:30開始，采取視頻形式，收看收聽了教育局黨委書記、局長為全區(qū)教師作《養(yǎng)師德潛心育人，建教育“綠水青山” 》專題講話。
44.集中整治有償補課。重溫《浙江省教育廳辦公室關(guān)于嚴(yán)禁在職中小學(xué)教師暑期違規(guī)補課的通知》，認(rèn)真落實《省教育廳開展暑期在職中小學(xué)教師有償補課集中整治工作要求的通知》，進一步弘揚正氣、凈化師風(fēng)。對在職中小學(xué)教師從事有償補課和違規(guī)到校外培訓(xùn)機構(gòu)兼職的行為，堅決持“零容忍”態(tài)度，一經(jīng)查實，及時曝光與處理。和全體教師簽訂了拒絕有償補課承諾書。
5.進行一次教師家訪。29日全天開展了一次“千名教師訪萬家”活動，組織教師開展一次面向全體幼兒的家訪活動，對困難兒童、有問題兒童生、單親家庭兒童、留守兒童、殘障弱智兒童等進行重點家訪，要做到實地走一走、看一看、聊一聊、聽一聽，了解學(xué)生在家學(xué)習(xí)生活情況，聽取學(xué)生及家長對學(xué)校工作的意見建議，努力把學(xué)校工作做得更好更實。
6.開展一次安全排查。根據(jù)《浙江省教育廳辦公室關(guān)于立即開展教育系統(tǒng)安全大檢查的通知》要求，開展了一次全面的校園及周邊安全隱患大排查活動，校園“三防”建設(shè)情況，校舍及學(xué)校項目建設(shè)安全、用電線路及電器設(shè)備安全、消防安全、食堂及食品安全、危險化學(xué)藥品管理安全、教育教學(xué)設(shè)施安全、校園周邊環(huán)境安全等等，對排查出的安全隱患要整治到位，并將有關(guān)情況上報教育局安全辦。同時，開展了一次全校性的校園環(huán)境凈化美化活動，切實以安全、整潔、有序的環(huán)境迎接新學(xué)期的到來。
7.召開工作匯報。邀請家長代表，全面匯報2018學(xué)年學(xué)校所做的工作、取得的成績、存在的問題以及2019學(xué)年工作目標(biāo)與措施，特別是教學(xué)質(zhì)量、隊伍建設(shè)、學(xué)校食堂、校園安全、周邊環(huán)境等群眾關(guān)心關(guān)注的重點、熱點問題，虛心聽取意見建議，切實把人民群眾的需求落實到改進學(xué)校工作上來，努力辦好人民滿意的教育。
8.組織一次教學(xué)反思。圍繞上學(xué)期教育教學(xué)工作實際，認(rèn)真組織各教師開展一次教學(xué)討論與反思活動，謀劃好新學(xué)期的學(xué)科教學(xué)工作。并圍繞課程進行了主題的審議。
通過師德培訓(xùn)，教師們明確了在教育中，要尊重幼兒的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任，應(yīng)該根據(jù)各年齡段兒童在教育中存在的不同側(cè)重點，實施相應(yīng)的教育教學(xué)活動。我們不但要學(xué)會“教”，更應(yīng)學(xué)會“學(xué)”,學(xué)會反思、學(xué)會研究、學(xué)會做人。作為教育工作者，要積極進行以身作職，勤于進取，精于業(yè)務(wù)，熱愛學(xué)生，教書育人，團結(jié)協(xié)作，互相幫助、無私奉獻為主要內(nèi)容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。老師們認(rèn)真撰寫了新的體會，并有了新的學(xué)期工作目標(biāo)。
美國學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)目前共有三個版本，分別是1996版《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)》（Standards For School Leaders）、2008版《教育領(lǐng)導(dǎo)政策標(biāo)準(zhǔn)：2008》（Educational Leadership Policy Standards：2008）
與2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》（Professional Standards for Educational Leaders：2015）。
第一個標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)》制定于1994年，于1996年。那時，美國的《國家處于危機之中：教育改革勢在必行》（A Nation at Risk：The Imperative for EducationalReform）報告已十一年。在美國基礎(chǔ)教育界引起廣泛熱議與影響，強烈推動了美國的教育改革，將人們的關(guān)注點引向教育專業(yè)發(fā)展、教學(xué)成果與學(xué)生學(xué)業(yè)成就方面。這一關(guān)注轉(zhuǎn)向也影響到校長的專業(yè)素養(yǎng)及其要求。雖然那時美國各州已有相關(guān)校長資格認(rèn)證制度，但各州標(biāo)準(zhǔn)的不一致以及對校長具體要求的有待明確，第一個《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)》于是在來自大量教育者的共同修訂下誕生了。該版本標(biāo)準(zhǔn)“闡明學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者角色、本質(zhì)，建立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者績效評估體系，發(fā)展出建立愿景、引領(lǐng)教學(xué)、組織管理、公共關(guān)系、個人品德、對社會環(huán)境影響等六方面標(biāo)準(zhǔn)。”雖然這一版標(biāo)準(zhǔn)提到校長個人品德。但忽略學(xué)校中整體價值教育的重要性。2008版的《教育領(lǐng)導(dǎo)政策標(biāo)準(zhǔn)：2008》更強調(diào)學(xué)生中心，在《不讓一個孩子掉隊法案》（No Child Left Behind Act）的影響下關(guān)注每一名學(xué)生的成功，但依然未系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)提及價值教育與學(xué)校價值觀。只是針對上一版批評聲音中“未明確校長工作與學(xué)生成就關(guān)系、缺乏對校長多樣角色考慮、缺乏實證研究數(shù)據(jù)及規(guī)定過于細(xì)致”等問題進行修改。但隨著社會環(huán)境的不斷快速變化，學(xué)生特點、對人才需求以及社會道德狀況、政治經(jīng)濟形勢等都發(fā)生劇烈變動。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不僅需洞察變化，更面臨強大挑戰(zhàn)。在此背景下，《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》（Professional Standards for Educational Leaders：2015）應(yīng)運而生。
美國中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從一開始的1996版《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)》便注重吸納不同教育角色的多種聲音，全面吸收各方理解與建議，保證大樣本的實證數(shù)據(jù)以使標(biāo)準(zhǔn)更加科學(xué)、可實施。2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》的修訂在全面實證研究的基礎(chǔ)上展開。聽取學(xué)者與1000多名不同地區(qū)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的聲音。美國小學(xué)校長協(xié)會（NAESP）、中學(xué)校長協(xié)會（NASSP）、學(xué)校管理者聯(lián)盟（AASA）也參與到對標(biāo)準(zhǔn)制訂的指導(dǎo)中。還需提到的是，2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》的制訂并非紙上談兵，它以真實生活經(jīng)驗為依托，將真實生活中校長、教師與學(xué)生的應(yīng)然、實然訴求表達(dá)得異常清晰。這不僅與美國同一時期價值教育的轉(zhuǎn)型有相似性，同時也是社會環(huán)境轉(zhuǎn)變的一種適應(yīng)。更為標(biāo)準(zhǔn)中重視價值教育的轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。
美國2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》內(nèi)容涵蓋與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作相關(guān)的若干相互依存的方面，包括領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)量、工作價值等方面內(nèi)容，所有這些均與學(xué)生的成就緊密相聯(lián)。此標(biāo)準(zhǔn)共有十項內(nèi)容，分別是：1，使命、愿景與價值觀；2，倫理道德與職業(yè)規(guī)范；3，平等與文化影響；4，課程、教學(xué)與評估；5，關(guān)懷的社區(qū)氛圍與對學(xué)生的支持；6，學(xué)校教師的專業(yè)能力；7，對教師與學(xué)校員工的專業(yè)支持與建設(shè)；8，家庭與社區(qū)的有效參與；9，執(zhí)行與管理；10，學(xué)校改進。這十項內(nèi)容并非孤立各行其事，而是互助互持地為每位學(xué)生的學(xué)業(yè)與個人全面發(fā)展而運行。2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》對這十項工作的關(guān)系進行梳理，將前九項分為三大類。第一類可以看作學(xué)校中與學(xué)生學(xué)習(xí)最直接相關(guān)的工作內(nèi)容，包括第四項“課程、教學(xué)與評估”和第五項“對學(xué)生的支持與關(guān)懷”。學(xué)生只有在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者提供的安全的、關(guān)懷的、支持的學(xué)習(xí)環(huán)境以及豐富嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程、指導(dǎo)與評估中才能學(xué)好。當(dāng)他們真正親身感受到這種幸福感時，自然也會將支持與關(guān)愛傳遞給他人。第二大類是與學(xué)生成長相關(guān)的重要他人及其實踐。包括第六、第七、第八與第九項。要想建設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)之所。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要豐富課程，打造學(xué)校環(huán)境，還要建立支持系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，將所有教師、相關(guān)工作人員、家長、社區(qū)全部調(diào)動起來完善實踐。所有實踐均在學(xué)校價值觀的引領(lǐng)下完成，這就引出第三大類，即2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》相比之前標(biāo)準(zhǔn)具有巨大進步的地方――重視學(xué)校價值觀的建設(shè)與引領(lǐng)。第三大類包含第一、第二與第三項，是學(xué)校全部工作的基礎(chǔ)與依據(jù)。而所有這些最終促進學(xué)校的進步與發(fā)展，其關(guān)系如圖1所示（見下頁）。
在逐條闡明十項標(biāo)準(zhǔn)時。有關(guān)價值的前三項放在標(biāo)準(zhǔn)最前面，足以見其在學(xué)校工作中的重要性。校長應(yīng)對其保持高度敏感與理解。同時，逐一具體、細(xì)致的闡述也讓校長更有方向感，明確其具體行為。在“使命、愿景與價值觀”中規(guī)定，有效的校長領(lǐng)導(dǎo)“為了成就學(xué)校高質(zhì)量的教育、每名學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與美好人生，應(yīng)明晰、倡導(dǎo)、培養(yǎng)價值觀以此來明確學(xué)校的文化，使學(xué)生為中心的教育成為可能。支持學(xué)生的每個發(fā)展，在教育中踐行平等、包容、開放、關(guān)懷、信任與社會公正并持續(xù)改進各項實踐，時刻使整個學(xué)校達(dá)成共識，教師愿意投身其中，使學(xué)校的各個方面都以此為根基追求更好的進步。”如果說“愿景、使命與價值觀”側(cè)重目標(biāo)，那么“倫理道德與職業(yè)規(guī)范”則約束校長行為。“校長的個人行為應(yīng)始終是道德與專業(yè)的，無論在制訂、推行學(xué)校政策方面，還是與他人交往時亦或管理學(xué)校資產(chǎn)等工作中都要踐行誠信、公平、透明、信任、合作、節(jié)儉、堅韌、好學(xué)的態(tài)度。”在將每個學(xué)生置于教育中心，承擔(dān)他們的成長發(fā)展時，校長們都要保有與他人良好溝通的能力，做好榜樣示范。在“平等與文化回應(yīng)”這一項標(biāo)準(zhǔn)中。標(biāo)準(zhǔn)特別從文化角度提出對校長與學(xué)校工作的要求。理解個體文化與傳承社會文化是推行價值的重要途徑，也是多元文化現(xiàn)狀下尊重每位學(xué)生的前提，故校長應(yīng)“在教育過程中認(rèn)識、尊重且善待學(xué)生的長處、多樣性與文化特點。保證每名學(xué)生都可以獲得學(xué)習(xí)機會、教師指導(dǎo)、充分的學(xué)習(xí)資源與社會支持。用不帶偏見、積極、公平的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生的不正確行為。制訂沒有任何偏見的政策。對學(xué)生的種族、階級、文化、語言、性別、性取向與身體狀況等一視同仁。”
除此三項直接涉及價值觀的標(biāo)準(zhǔn)外，其余標(biāo)準(zhǔn)中也貫徹了價值觀的要求，整體與部分環(huán)環(huán)相扣、相互呼應(yīng)。第四部分“課程、教學(xué)與評估”中提到，“所有課程、教學(xué)與評估的相關(guān)實踐都需要按照學(xué)校的使命、愿景與價值觀進行，同時承擔(dān)文化的理解與傳遞。在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的興趣，使其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)同自己學(xué)習(xí)者的身份，形成健康的自我。”在“建立支持與關(guān)懷學(xué)生的校園氛圍”中，標(biāo)準(zhǔn)提到要“建立一個安全的、關(guān)愛的、健康的學(xué)校氛圍使其滿足學(xué)生在學(xué)業(yè)、社會感、情感及生理的需求。”其中，社會感與情感是學(xué)生形成良好價值觀的必要條件。在此環(huán)境中，學(xué)生被理解、接受、珍視、信任、尊重、關(guān)愛以及被鼓勵成為一個積極的學(xué)校成員。在“為教師與員工提供專業(yè)環(huán)境”中，標(biāo)準(zhǔn)提到校長應(yīng)建立一個與價值觀相一致的職業(yè)文化氛圍，使教師們不僅投入其中而且理解、認(rèn)同、愿意抱持這樣的價值觀作為教育目標(biāo)并以身示范，不論是對待學(xué)生，還是在與其他同事的相處中均踐行開放、關(guān)愛、信任。而關(guān)于學(xué)校改進的標(biāo)準(zhǔn)提到，學(xué)校的進步需要不斷以價值觀為依據(jù)而自省吾身，有時甚至需要對價值觀本身進行思考。
美國除有《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》外，還有一份《教育領(lǐng)導(dǎo)項目標(biāo)準(zhǔn)》（Educational Leadership Program Recognition Standards：Building Level），這份標(biāo)準(zhǔn)是為培養(yǎng)校長人選的課程項目而制訂，作為校長候選人的評判標(biāo)準(zhǔn)，反映了校長工作的重心。同時由于其在2011年制訂并，為2015版《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》的制訂提供思路。
《教育領(lǐng)導(dǎo)項目標(biāo)準(zhǔn)》非常重視對校長價值觀的培養(yǎng)，也重視學(xué)校中價值教育的建立。標(biāo)準(zhǔn)中提到“校長應(yīng)促使學(xué)生不僅理解誠信、公平等價值觀。同時要付諸實踐，以此價值觀為行動準(zhǔn)則，用道德的心與行為建立自我意識，不斷反省以確保其完善成長，獲得個體與社會成就。”要做到這些就需要一系列具體的支持行為跟進，主要體現(xiàn)在該標(biāo)準(zhǔn)中教授的知識內(nèi)容與領(lǐng)導(dǎo)力專業(yè)技能兩方面。在內(nèi)容上，“幫助校長候選人不斷理解相關(guān)價值觀，懂得價值含義并與自身行為相聯(lián)系；懂得道德的行為、學(xué)校文化與學(xué)生成就之間的關(guān)系；感悟道德行為與自身領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；在學(xué)校策略的決定中產(chǎn)生道德與合法結(jié)果。”在領(lǐng)導(dǎo)力專業(yè)技能方面，項目應(yīng)教會校長“制訂以價值觀道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)平臺；在道德實踐中分析領(lǐng)導(dǎo)決策：在制訂、實施和評估學(xué)校政策與程序時使其支持民主、公平與多樣的價值觀；在宣揚價值觀時采取適宜的教育溝通方法，不斷審視、勇于批評、及時調(diào)整學(xué)校的政策與做法以實現(xiàn)價值觀的養(yǎng)成；發(fā)展彈性價值觀，即使實施受阻，也要在逆境中堅持。”此外，該標(biāo)準(zhǔn)還在附錄中為校長候選人提供了大量的專業(yè)參考書籍，以期校長成為更專業(yè)的思考者與研究者。
美國2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》與美國1996版《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)》及2008版《教育領(lǐng)導(dǎo)政策標(biāo)準(zhǔn)：2008》相比，第一次明確提出學(xué)校需要設(shè)定實施價值教育并將其作為教育工作的統(tǒng)領(lǐng)，這是美國中小學(xué)校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展過程中的進步。2015版美國《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》中價值觀的注入與整個學(xué)校工作思路的調(diào)整為我們帶來豐富啟示，總結(jié)如下。
第一，標(biāo)準(zhǔn)本身的調(diào)整及價值觀的注入說明教育標(biāo)準(zhǔn)制定者意識到校長對于學(xué)校價值教育推行的重要性。“校長在他們所在的學(xué)校環(huán)境中應(yīng)扮演最專業(yè)、最具意義的角色。他們所抱持的價值觀決定了其所在學(xué)校的價值成就，決定學(xué)校的文化氛圍與學(xué)生的人生幸福”。在2015年發(fā)表的由英國伯明翰大學(xué)銀禧品格教育中心（Jubilee Center ofCharacter Education）撰寫的《英國學(xué)校品格教育研究報告》（CharacterEducation in UK Schools Research Report）也指出，“學(xué)校管理層，尤其是校長應(yīng)在學(xué)校政策制定、課程設(shè)置、文化建設(shè)、教師培訓(xùn)等多方面工作中主動引進、支持并促進道德或品格教育”。美國品格教育領(lǐng)導(dǎo)者托馬斯?里克納（Thomas Lickona）也曾建議，“價值教育需要道德領(lǐng)導(dǎo)者。若想學(xué)校中的品格教育滿足社會對它的要求，必須有一個領(lǐng)導(dǎo)者，即校長。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校制定并實施符合其學(xué)校特點的長遠(yuǎn)規(guī)劃與方案。”校長對學(xué)校中價值教育的實施與效果有著舉足輕重的引領(lǐng)作用。《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》作為促進校長專業(yè)發(fā)展、提升校長專業(yè)素養(yǎng)、規(guī)范校長工作職責(zé)、為校長工作考核提供評判標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)教育目標(biāo)、推進教育深化改革、完善學(xué)生全面成長的依據(jù)也必須涉及、規(guī)定價值教育的相關(guān)內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，價值教育才能從校長層面有所推進并落到實處。
第二，多領(lǐng)域?qū)I(yè)人士共同完成標(biāo)準(zhǔn)的制訂，為標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性與針對性打下良好基礎(chǔ)。上文中已經(jīng)提到，美國2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》的制訂，參與者從學(xué)者到一線教師再到退休教師顧問、咨詢?nèi)耸俊⒓议L及普通民眾，集多方于一體。多樣聲音的參與不僅使標(biāo)準(zhǔn)對所涉及內(nèi)容的理解更加準(zhǔn)確，同時對真實教育生活狀態(tài)與存在問題的熟知可以令標(biāo)準(zhǔn)給出正確、具體、可操作的實施程序。也正因為多方專業(yè)人士的參與，標(biāo)準(zhǔn)對于新加人的價值觀教育有正確的理解與認(rèn)知。
第三，標(biāo)準(zhǔn)將價值觀作為學(xué)校工作的重心是正確理解價值教育的體現(xiàn)，也是以發(fā)展的眼光看待社會與教育之關(guān)系的體現(xiàn)。我們看到美國2015版《教育領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：2015》中將與價值觀相關(guān)的條目放在所有條目的最前面，表明價值引領(lǐng)是學(xué)校工作的首要前提。近幾年，價值教育在各個國家都受到越來越多的重視。人們越來越意識到價值教育并非學(xué)校工作的一個分支或一個部分，而是學(xué)校全部工作的統(tǒng)領(lǐng)。任何一個教育行為，不論哪個學(xué)科，不論課上亦或課下，皆蘊藏著價值傾向，包裹著價值教育的契機。另外，更新學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)是因為，不論是時代特點、社會發(fā)展、教師專業(yè)水平亦或?qū)W生成長樣態(tài)，它們都在時間的推移中發(fā)生變化。我們需要用動態(tài)、發(fā)展的眼光來處理學(xué)校工作，對校長的專業(yè)性進行規(guī)定。面對當(dāng)今錯綜復(fù)雜的社會以及層出不窮的青少年問題，將價值觀提上日程迫在眉睫。而鑒于價值的引領(lǐng)性與全面覆蓋性，對于價值教育的重視不光是品格教育政策需要改善的，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者標(biāo)準(zhǔn)及校長培養(yǎng)項目標(biāo)準(zhǔn)中需要關(guān)注的。
第四，美國2015版標(biāo)準(zhǔn)清晰闡明學(xué)校價值觀、價值教育與學(xué)校其他工作之間的關(guān)系，同時在其他工作中滲透學(xué)校價值觀，使學(xué)校的全部工作保持思想與行動的一致。上文中我們已經(jīng)通過文字與圖表將價值引領(lǐng)與課程、教學(xué)、人員專業(yè)素養(yǎng)提升、學(xué)校管理及學(xué)校改進間的關(guān)系闡述清楚。
電力公司技術(shù)工人八榮八恥榮辱觀學(xué)習(xí)心得體會
我感到，總書記的“八榮八恥”文字不多，簡明扼要，通俗易懂，講得很實在、很有針對性，是一本高度概括、高度精煉，內(nèi)容十分豐富的社會主義道德觀、榮辱觀教科書。總書記講得很詳細(xì)，從熱愛祖國到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團結(jié)互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個公民的行為準(zhǔn)則。
高壓帶電作業(yè)這一行到今年已經(jīng)整整20年了。帶電作業(yè)大多又在崇山峻嶺之中，工作環(huán)境艱苦，工作任務(wù)繁重。我所在的帶電班是生產(chǎn)一線的班組，擔(dān)負(fù)著橫跨福州六區(qū)八縣市長達(dá)2000公里的高壓輸電線路以及幾十個變電站的帶電消除缺陷的重要任務(wù)。高壓線路一旦出現(xiàn)故障，就會引發(fā)大面積停電事故，后果不堪設(shè)想。為了祖國和人民的利益，為了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的繁榮，我以苦為榮，以責(zé)任為重，二十年如一日堅持在電力生產(chǎn)一線，和同伴們跋涉在高山峻嶺中，輾轉(zhuǎn)在一條條線路下。哪里有故障，哪里就有我們忙碌的身影。版權(quán)所有
在工作中我不僅僅是埋頭苦干，而且十分注意帶電作業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用，用科學(xué)知識來提高工作效率。近年來由我組織實施的大型帶電作業(yè)項目共有數(shù)十項，為福建電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運行做出了貢獻。為提高生產(chǎn)工作效率和帶電作業(yè)的安全可靠性，我還堅持開展帶電工器具的技術(shù)革新，為了調(diào)試新工具我經(jīng)常在百米高空220千伏的強電場中一呆就是幾個小時，從不叫苦叫累。在我的積極倡導(dǎo)下，帶電班的技術(shù)革新活動取得累累碩果，先后改進研制出：閩江大跨越高塔帶電作業(yè)工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險裝置等實用器具，我還主持完成了福州電業(yè)局自控科技項目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業(yè)的空間，極大提高了帶電作業(yè)的安全可靠性。
我們一線工人最看重團結(jié)互助。我是福建省電力公司帶電作業(yè)的“高級技術(shù)能手”、“首席技師”和“兼職教師”，我并沒有滿足于自身取得的成績，而是致力于提高部門整體技術(shù)水平。利用工作之余，開展理論授課、實地操作等各項技術(shù)培訓(xùn)工作，言傳身教，把自己所學(xué)的一切毫無保留地傳給年輕學(xué)員。開展了十幾次大型技術(shù)培訓(xùn)活動，多次參與“省電網(wǎng)帶電作業(yè)培訓(xùn)班”的現(xiàn)場作業(yè)培訓(xùn)。通過傳、幫、帶，推動部門的技術(shù)水平不斷向前邁進。
福州地區(qū)是臺風(fēng)多發(fā)區(qū)。在歷次臺風(fēng)中，哪里有險情，哪里就有我們電力工人奮力搶修的身影！去年第19號臺風(fēng)"龍王"，于10月2日晚兩次登陸福建，風(fēng)力強、路徑直，降雨強度大、影響范圍廣，對福建電網(wǎng)構(gòu)成重大威脅。福州市1小時最大降雨量達(dá)118毫米，3小時最大降雨量達(dá)276毫米，頻率為超100年一遇，創(chuàng)福州市短歷時降雨之最。特大暴雨引發(fā)的洪水在短時間內(nèi)匯流進入城區(qū)，形成巨大的洪峰，市區(qū)內(nèi)河水位急速上漲。113條電力饋線中斷，118個小區(qū)地下配電站被水淹沒，眾多轄區(qū)停電┉在此突發(fā)公共事件面前，我和我的同伴們在省電力公司的統(tǒng)一指揮下，以高度的責(zé)任感沉著應(yīng)對，盡職盡責(zé)，密切協(xié)調(diào)配合，全力搶險救災(zāi)。連續(xù)奮戰(zhàn)八天八夜，用最短的時間恢復(fù)了供電，打了個漂亮仗，為省委提出的“務(wù)必要保證群眾生活盡快恢復(fù)正常，務(wù)必要保證災(zāi)后重建迅速展開，務(wù)必要保證社會氛圍和諧向上，務(wù)必要保證經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)健康。”奠定了重要基礎(chǔ)，提供了必要條件。版權(quán)所有
無論是在日常的線路巡視還是在特殊的抗災(zāi)搶險過程中，我都深深感到電力企業(yè)肩負(fù)著重大的社會責(zé)任，作為電力員工，我要把“發(fā)展公司、服務(wù)社會”的企業(yè)責(zé)任目標(biāo)，和“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神落實到工作實踐中。今年初在國家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一部署下，我們福建電力公司率先在國家電網(wǎng)系統(tǒng)啟動了“愛心活動、平安工程”。我想，開展“愛心活動、平安工程”是“八榮八恥”的題中應(yīng)有之義，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，電力系統(tǒng)的員工與大家一樣，對精神方面的東西追求越來越高，對精神產(chǎn)品的檔次要求越來越高。對精神產(chǎn)品要求的提高，必然對社會風(fēng)氣、社會道德、社會責(zé)任的要求越來越高，對人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高。在這樣的情況下，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識、社會責(zé)任意識提出了新的要求，不僅每個人自己會把做人的標(biāo)準(zhǔn)提升，對他人的要求也會提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡，要日日照、時時省，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動身邊的電力員工共同為構(gòu)建中華民族堅強的道德長城添磚加瓦。
都深深感到電力企業(yè)肩負(fù)著重大的社會責(zé)任,無論是日常的線路巡視還是特殊的抗災(zāi)搶險過程中。作為電力員工,要把“發(fā)展公司、服務(wù)社會”企業(yè)責(zé)任目標(biāo),和“努力超越、追求卓越”企業(yè)精神落實到工作實踐中。今年初在國家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一部署下,電力公司率先在國家電網(wǎng)系統(tǒng)啟動了愛心活動、平安工程”想,開展“愛心活動、平安工程”八榮八恥”題中應(yīng)有之義,隨著時代的發(fā)展,社會的進步,電力系統(tǒng)的員工與大家一樣,對精神方面的東西追求越來越高,對精神產(chǎn)品的檔次要求越來越高。對精神產(chǎn)品要求的提高,必然對社會風(fēng)氣、社會道德、社會責(zé)任的要求越來越高,對人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高。這樣的情況下,對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識、社會責(zé)任意識提出了新的要求,不僅每個人自己會把做人的標(biāo)準(zhǔn)提升,對他人的要求也會提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡,要日日照、時時省,要通過自己的身體力行、言傳身教,影響和帶動身邊的電力員工共同為構(gòu)建中華民族堅強的道德長城添磚加瓦。
簡明扼要,感到胡總書記的八榮八恥”文字不多。通俗易懂,講得很實在很有針對性,一本高度概括、高度精煉,內(nèi)容十分豐富的社會主義道德觀、榮辱觀教科書。總書記講得很詳細(xì),從熱愛祖國到遵紀(jì)守法,從服務(wù)人民到團結(jié)互助,從誠實守信到艱苦奮斗,從崇尚科學(xué)到辛勤勞動,既有對社會公德的要求,也有對個人私德的提倡,既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求,既有對中國文明的秉承,也有對世界文明的吸納,既有對不文明行為的摒棄要求,更有對文明行為的遵守要求,新時期每個公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則,也是每個公民的行為準(zhǔn)則。
工作環(huán)境艱苦,干高壓帶電作業(yè)這一行到今年已經(jīng)整整20年了帶電作業(yè)大多又在崇山峻嶺之中。工作任務(wù)繁重。所在帶電班是生產(chǎn)一線的班組,擔(dān)負(fù)著橫跨六區(qū)八縣市長達(dá)2000公里的高壓輸電線路以及幾十個變電站的帶電消除缺陷的重要任務(wù)。高壓線路一旦出現(xiàn)故障,就會引發(fā)大面積停電事故,后果不堪設(shè)想。為了祖國和人民的利益,為了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的繁榮,以苦為榮,以責(zé)任為重,二十年如一日堅持在電力生產(chǎn)一線,和同伴們跋涉在高山峻嶺中,輾轉(zhuǎn)在一條條線路下。哪里有故障,哪里就有我忙碌的身影。
而且十分注意帶電作業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用,工作中我不僅僅是埋頭苦干。用科學(xué)知識來提高工作效率。近年來由我組織實施的大型帶電作業(yè)項目共有數(shù)十項,為電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運行做出了貢獻。為提高生產(chǎn)工作效率和帶電作業(yè)的安全可靠性,還堅持開展帶電工器具的技術(shù)革新,為了調(diào)試新工具我經(jīng)常在百米高空220[本文轉(zhuǎn)載自找文章,]千伏的強電場中一呆就是幾個小時,從不叫苦叫累。積極倡導(dǎo)下,帶電班的技術(shù)革新活動取得累累碩果,先后改進研制出:閩江大跨越高塔帶電作業(yè)工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險裝置等實用器具,還主持完成了電業(yè)局自控科技項目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業(yè)的空間,極大提高了帶電作業(yè)的安全可靠性。
而是致力于提高部門整體技術(shù)水平。利用工作之余,一線工人最看重團結(jié)互助。省電力公司帶電作業(yè)的高級技術(shù)能手”首席技師”和“兼職教師”并沒有滿足于自身取得的成績。開展理論授課、實地操作等各項技術(shù)培訓(xùn)工作,言傳身教,把自己所學(xué)的一切毫無保留地傳給年輕學(xué)員。開展了十幾次大型技術(shù)培訓(xùn)活動,多次參與“省電網(wǎng)帶電作業(yè)培訓(xùn)班”現(xiàn)場作業(yè)培訓(xùn)。通過傳、幫、帶,推動部門的技術(shù)水平不斷向前邁進。
哪里有險情,地區(qū)是臺風(fēng)多發(fā)區(qū)。歷次臺風(fēng)中。哪里就有我電力工人奮力搶修的身影!去年第19號臺風(fēng)"龍王"于月日晚兩次登陸,風(fēng)力強、路徑直,降雨強度大、影響范圍廣,對電網(wǎng)構(gòu)成重大威脅。市1小時最大降雨量達(dá)118毫米,3小時最大降雨量達(dá)276毫米,頻率為超100年一遇,創(chuàng)市短歷時降雨之最。特大暴雨引發(fā)的洪水在短時間內(nèi)匯流進入城區(qū),形成巨大的洪峰,市區(qū)內(nèi)河水位急速上漲。113條電力饋線中斷,118個小區(qū)地下配電站被水淹沒,眾多轄區(qū)停電┉在此突發(fā)公共事件面前,和我同伴們省電力公司的統(tǒng)一指揮下,以高度的責(zé)任感沉著應(yīng)對,盡職盡責(zé),密切協(xié)調(diào)配合,全力搶險救災(zāi)。連續(xù)奮戰(zhàn)八天八夜,用最短的時間恢復(fù)了供電,打了個漂亮仗,為省委提出的務(wù)必要保證群眾生活盡快恢復(fù)正常,務(wù)必要保證災(zāi)后重建迅速展開,務(wù)必要保證社會氛圍和諧向上,務(wù)必要保證經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)健康。奠定了重要基礎(chǔ),提供了必要條件。
［關(guān)鍵詞］學(xué)校管理；中華文化；人文；集體；和諧
［中圖分類號］G637［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1674－6058（2016）12－0087
近日，我拜讀了袁行霈先生《中華文明之光》一書，其將中華文化歸納為三大特點：人文精神、尚群精神、尚和精神。對于一所正在蓬勃進取的學(xué)校而言，中華文化精神的滋養(yǎng)同樣能啟迪我們發(fā)展的方向。
一、用人文精神引領(lǐng)師生成長
1．對人的尊崇
學(xué)校管理者要將“以人為本”的思想貫穿于學(xué)校辦學(xué)理念的始終；開展教學(xué)活動為教師成長提供平臺、創(chuàng)造機會；協(xié)調(diào)勤務(wù)人員和教師之間的關(guān)系，為他們的工作提供公平和諧的舞臺；關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，以積極的思想引領(lǐng)學(xué)生。對人的尊崇還在于尊重個體的個性差異。根據(jù)學(xué)生不同的成績分層次教學(xué)，制定不同的教學(xué)計劃、布置分層次作業(yè)；學(xué)科教師根據(jù)個體學(xué)生的學(xué)科情況，量身定做均衡的教學(xué)計劃，避免出現(xiàn)弱勢學(xué)科；創(chuàng)辦藝體中心，讓學(xué)生在文化課之外還可以有一方天地，盡情施展自己的才情和智慧，并為未來的發(fā)展尋求出路。
2．重視人的節(jié)操修養(yǎng)
學(xué)校是育人之地，對于學(xué)生而言，任何知識的學(xué)習(xí)都離不開道德修養(yǎng)這塊人生基石的穩(wěn)固和端正；對于教師而言，“學(xué)高為師，身正為范”更是師之所以為師的評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校管理者首先要“以德為先”，用牢固的道德準(zhǔn)則來要求自我，通過師德培訓(xùn)、黨課、例會等多種形式引領(lǐng)教職員工規(guī)范道德行為。我校通過《教師十項教學(xué)禁令》的推行，明確了教師職業(yè)道德的基本底線，為校園營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。開展愛國主義讀書活動、國旗下講話、課外拓展實踐活動等對學(xué)生進行愛國、理想、法制、文明、感恩等素質(zhì)教育，提升道德修養(yǎng)。
二、用集體精神維系校園夢想
1．集體精神來源于榮譽感的樹立
學(xué)校管理者可以以豐富多彩的師生校園活動為載體，將集體榮譽感內(nèi)化為師生的集體意識。我校面向教師的“感動校園———最受學(xué)生歡迎的老師”“師德模范教師”的票選，為教師成長提供發(fā)展方向；師德文藝會演以表演的形式展現(xiàn)教師的美好形象；“教壇新星、教學(xué)新秀”的選拔激發(fā)教師鉆研業(yè)務(wù)的意識；教師集體備課、骨干教師“結(jié)對子”幫扶等活動以團隊合作規(guī)范教學(xué)行為；校園文體活動的開展為教師營造溫馨的環(huán)境……這些活動的穩(wěn)步開展，將集體精神植入教師的心田，形成穩(wěn)固團結(jié)的教師群體。
2．集體精神歸宿于美好愿景的實現(xiàn)
學(xué)校管理者要立足于本校實際，深入透徹分析校園內(nèi)外環(huán)境及生源狀況，制定切實可行的短期目標(biāo)和中長期規(guī)劃并認(rèn)真落實，最終達(dá)到目標(biāo)。通過不斷強化的方式將美好的愿景傳達(dá)給每位師生，明確方向，并以集體意志的形式激勵實現(xiàn)，形成“目標(biāo)—行動—激勵—實現(xiàn)”的良性循環(huán)，為集體精神找到植耕的沃土。
三、用和諧精神創(chuàng)造多元未來
1．打造和諧校園物質(zhì)文化
學(xué)校管理者要用內(nèi)涵豐富、意蘊深刻的環(huán)境設(shè)計打造出富有特色的校園文化。我校在有限的校園硬件設(shè)施上下工夫。學(xué)校餐廳和宿舍樓等場所，用“要愛你的媽媽”、《游子吟》打造中華“孝”文化；教學(xué)樓的走廊處懸掛求學(xué)勵志名言、對聯(lián)打造“好學(xué)”文化；主干道校務(wù)公開欄旁“人之兒女、己之兒女”頌揚“愛生如子”的師德情懷；藝體中心文化墻、墻壁噴繪的設(shè)計大多數(shù)出自學(xué)生之手，既彰顯學(xué)生個性，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，又充分體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)生為主體”的主人翁精神。
2．營造和諧校園人際關(guān)系
學(xué)校管理者內(nèi)部要精誠團結(jié)，分工明確，劃設(shè)各機構(gòu)部門權(quán)力清單，例行大型公共事務(wù)會議研究的機制，設(shè)置必要的監(jiān)督機制，確保重要決策的切實可行。學(xué)校管理者要善于協(xié)調(diào)與教職工的關(guān)系。我校是一所民辦學(xué)校，為充分維護教職工隊伍的穩(wěn)定性，在保障工資、福利的基礎(chǔ)上，增設(shè)教齡津貼，留住人才；在教職工生日當(dāng)天送生日蛋糕、為因病致貧的教職工實行大病救助；開設(shè)校長信箱，及時準(zhǔn)確地了解輿情，確保教職工意見的提出暢通無阻。學(xué)校管理者還要注意協(xié)調(diào)師生關(guān)系。引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)教育法規(guī)、教育學(xué)、心理學(xué)等理論知識，通過案例分析會、教師管理技能測試等形式明確教師的職業(yè)特點，提高管理技能；以“老帶新”的方式為青年教師找到學(xué)習(xí)榜樣；以學(xué)生座談會、滿意率調(diào)查等形式幫助教師了解學(xué)生心聲；用全員坐班制保證師生共同相處的時間，加強溝通，促進和諧。
3．塑造和諧社會教育平臺
關(guān)鍵詞：教師法律素養(yǎng)；教育懲戒；規(guī)范作用；示范作用
2019年4月開始，教育部對違反教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則的典型案例進行了持續(xù)曝光，嚴(yán)厲查處教師違規(guī)違紀(jì)行為，深化教師隊伍建設(shè)[1]。其中，教師違規(guī)懲戒問題成為了“常見”典型。值得反思的是，一方面，在國家的嚴(yán)查厲處下，中小學(xué)教育懲戒活動中仍存在教師“以身試法”的情況；另一方面，社會各界對教育懲戒問題的“過度關(guān)注”，也使得部分教師怯于行使懲戒權(quán)。2021年3月1日起施行的《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則》（以下簡稱《規(guī)則》）強調(diào)，實施教育懲戒應(yīng)當(dāng)遵循教育性、合法性、適當(dāng)性的原則[2]。教育懲戒步入法治化軌道，必然對教師的法律素養(yǎng)，特別是依法執(zhí)教、依法施懲的能力提出更高的要求。因此，厘清教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中的作用，充分運用之，也是當(dāng)前工作的重中之重。
一、教師法律素養(yǎng)的內(nèi)涵與構(gòu)成
法律素養(yǎng)是人的綜合素養(yǎng)的一部分，教師的法律素養(yǎng)是指一個人為了從事教師職業(yè)，經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)所獲得的關(guān)于教師職業(yè)法規(guī)知識、能力以及在此過程中形成的相應(yīng)思想觀念、意識、態(tài)度等。可以說教師的法律素養(yǎng)是由正確的法律認(rèn)知、豐富的法律情感、堅定的法律信仰和良好的法律能力構(gòu)成的。其中，法律認(rèn)知主要由公民基本法律常識和職業(yè)法律知識組成，本文對法律認(rèn)知的研究主要關(guān)注教師職業(yè)法律知識，其中又以權(quán)利義務(wù)知識為核心。學(xué)界也有將法律情感和法律信仰統(tǒng)稱法律意識的，法律情感是初級法律意識，法律信仰則表現(xiàn)為對法律權(quán)威的敬畏和對法律價值要素的認(rèn)同，是較高級的法律意識。法律能力是教師在執(zhí)教活動中可以合理地運用法律知識、法律意識處理問題，維護自身和學(xué)生法律權(quán)益不受侵犯，監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)運行的能力。教師的法律能力是教師法律素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也是判定其法律素養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，要求教師在教育教學(xué)活動中將依法執(zhí)教落實到各個環(huán)節(jié)，要求教師的教育教學(xué)行為要在法律允許的范圍內(nèi)進行。良好的法律素養(yǎng)是支撐教師依法執(zhí)教、履職的基礎(chǔ)。教育懲戒作為教師行使教育懲戒權(quán)的具體體現(xiàn)，將其全面納入法治軌道，要求教師具有良好的法律素養(yǎng)，以便有效地規(guī)范自身的教育懲戒行為。
二、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中具有規(guī)范作用
教育懲戒是通過對偏差行為施與否定性制裁，避免偏差行為的再次發(fā)生，以促進合范行為產(chǎn)生和鞏固的一種教育手段[3]。學(xué)生作為發(fā)展的個體，其知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、價值觀念等各方面還不夠成熟，學(xué)生的外在行為很難完全合理與正確，而在實踐中，學(xué)生違規(guī)行為的嚴(yán)重程度往往與違規(guī)行為的發(fā)生頻率成反比，學(xué)生那些破壞程度較低的違規(guī)違紀(jì)行為恰恰是發(fā)生頻率較高的行為。《規(guī)則》中指出，在課堂教學(xué)、日常管理中，對違規(guī)違紀(jì)情節(jié)較為輕微的學(xué)生，教師可以當(dāng)場實施必要的懲戒。教師成為了教育懲戒活動的主要承擔(dān)者，教師所具備的法律素養(yǎng)將直接影響教師教育懲戒行為的正當(dāng)化、合法化。1.教師法律素養(yǎng)不足妨礙教育懲戒行為的正當(dāng)性教師懲戒行為的正當(dāng)性是指教師實施懲戒符合法律法規(guī)要求，符合社會倫理規(guī)范，得到了社會成員的普遍認(rèn)可[4]。一方面，伴隨人們法律意識的增強，權(quán)利意識的提升，學(xué)生在教育活動中的主體地位、學(xué)生權(quán)利開始逐漸受到社會各界的重視，強調(diào)維護學(xué)生的權(quán)利與尊嚴(yán)。部分教師因?qū)逃煞ㄒ?guī)的認(rèn)知不足，對法律框架下師生間的權(quán)利義務(wù)不夠清晰，對教育懲戒的法律限度了解不夠等，沒有意識或能力明確區(qū)分教育懲戒與體罰、變相體罰。教師懲戒行為的正當(dāng)性隨之也受到了嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。另一方面，個別媒體輿論的片面報道，放大了學(xué)生的權(quán)利，壓制了教師懲戒權(quán)，部分教師因不具備良好的法律意識、法律能力，在外部壓力裹挾下，不敢、不愿行使懲戒權(quán)，以此來規(guī)避沖突。這引起了社會各界的廣泛關(guān)注。在廣泛征集意見和建議后，教育部了《規(guī)則》，旨在把教育懲戒納入法治軌道，以便指導(dǎo)和規(guī)范教師的懲戒行為，更好地落實立德樹人根本任務(wù)。2.教師基本法律素養(yǎng)是教育懲戒的底線法律素養(yǎng)良好的教師擁有相對完備的教育法律知識，能夠有意識地用教育法律知識處理身邊的問題，將法律精神貫徹到教育管理活動中，應(yīng)用到教育懲戒實踐中。首先，正確的法律知識可以讓教師明確自身所擁有的權(quán)利和義務(wù)。掌握教育懲戒相關(guān)的法律法規(guī)，明確教師懲戒權(quán)作為教師依法對違規(guī)學(xué)生進行懲戒的管理權(quán)，是伴隨教師職業(yè)的產(chǎn)生而存在并得到了法律的授權(quán)，放棄行使懲戒權(quán)最終會影響教育教學(xué)活動的效果，不利于學(xué)生規(guī)則意識、法治意識的養(yǎng)成。其次，正確的權(quán)利義務(wù)觀有利于教師恰當(dāng)?shù)乇Ｗo和約束學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生擁有國家公民和受教育者的雙重身份，享受憲法規(guī)定的公民權(quán)利和作為受教育者的各項權(quán)利。教師懲戒權(quán)的行使應(yīng)尊重和保護學(xué)生合法權(quán)益，但要在合理的范圍內(nèi)，不能超越法律的邊界。再者，擁有法律信仰的教師更傾向于維護法律的公平和正義，在實施教育懲戒時堅持程序正當(dāng)。最后，教師良好的法律能力意味著教師可以在法律規(guī)定的范圍內(nèi)行事，將教育懲戒的主體、客體、內(nèi)容、依據(jù)、限度等各要素約束在法律邊界內(nèi)。因此，教師良好的法律素養(yǎng)是促使教師懲戒行為正當(dāng)性回歸的關(guān)鍵因素。同時，教師法律素養(yǎng)的高低不僅影響教師的懲戒行為，對學(xué)生行為的養(yǎng)成也同樣重要。
三、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中具有示范作用
教書育人是教師的基本職責(zé)，學(xué)生是在教師的言傳身教中發(fā)展起來的，教師勞動的示范性特點決定了他們對待學(xué)生的態(tài)度和言行，對學(xué)生有著潛移默化的影響[5]。教育懲戒出于教育改善的動機，通過積極管教及時糾正學(xué)生錯誤言行，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識。學(xué)生出現(xiàn)偏差行為的時候，內(nèi)心會產(chǎn)生不安、愧疚、恐懼等心理狀態(tài)，此時對其展開的教育更能影響學(xué)生的心理。教師教育懲戒中表現(xiàn)出的法律素養(yǎng)對學(xué)生行為的養(yǎng)成具有“示范”作用。值得注意的是，這種“示范”，既有具有積極影響的正示范，也具有消極影響的負(fù)示范。1.教師依法懲戒的行為是以身作則的法治教育（1）教師法律知識的運用促進學(xué)生法律知識的掌握。教育懲戒的實施過程是關(guān)乎師生合法權(quán)益的活動過程，《規(guī)則》中也指出“學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合本校學(xué)生特點，依法制定、完善校規(guī)校紀(jì)，明確學(xué)生行為規(guī)范，健全實施教育懲戒的具體情形和規(guī)則”。通過對教育懲戒規(guī)則的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以清晰地了解教育懲戒是有目的、有依據(jù)、有程序的教育管理活動，教師依法實施懲戒的行為會加深學(xué)生對自身權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識。（2）教師依法懲戒的行為促進學(xué)生規(guī)則意識的養(yǎng)成。教師依法實施懲戒也會增強學(xué)生的法治信任感，當(dāng)一個人認(rèn)為通過法律的遵守可以獲得公正的對待時，他才會自愿地遵守社會的規(guī)則。青少年對學(xué)校和教師的信任對于規(guī)范行為的紀(jì)律非常重要，這種信任可以作為一種心理框架，影響學(xué)生對制度規(guī)則和懲戒的反應(yīng)。一般來說，信任老師的青少年在學(xué)校表現(xiàn)出更多的合作行為，學(xué)生對學(xué)校和教師的信任與遵守規(guī)則的行為呈正相關(guān)。教師秉持“有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)需擔(dān)責(zé)”的基本法理實施教育懲戒，可以加強和深化學(xué)生的紀(jì)律意識、規(guī)則意識和法治意識。（3）教師依法懲戒的行為影響學(xué)生的問題處理方式。“法”只有從存在的制度形式轉(zhuǎn)化為實踐的行為狀態(tài)，才能真正成為約束人的行為規(guī)則。作為學(xué)生成長過程中的關(guān)鍵他者，教師的行為會得到學(xué)生的關(guān)注和有意無意的模仿。一方面，教師對教育懲戒中師生權(quán)義的準(zhǔn)確區(qū)分會促進學(xué)生法律知識與實踐的結(jié)合，對學(xué)生處理日常生活問題提供直接的指引。另一方面，教師采取合法手段維護自身與學(xué)生合法權(quán)益不受侵害，明確權(quán)利維護和救濟的具體路徑，會為學(xué)生合法行使權(quán)利、維護權(quán)利提供示范，對學(xué)生處理問題的思想和方式產(chǎn)生直接的影響，成為學(xué)生行為模仿的對象。除此之外，在教育懲戒實踐中，最讓教師和學(xué)校“頭疼”的莫過于因教育懲戒而產(chǎn)生的糾紛事件。糾紛事件不但會影響教育教學(xué)秩序、影響涉事教師或?qū)W校的形象，嚴(yán)重時會給教師和學(xué)生帶來長久的消極影響，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。糾紛的產(chǎn)生固然不是師生雙方所期望的，糾紛背后的深層因素更應(yīng)該引起重視。教師依法實施懲戒的行為會影響學(xué)生和家長對待教育懲戒的態(tài)度和做法。2.教師違規(guī)懲戒的行為對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面侵權(quán)“示范”（1）學(xué)生會對教師侵權(quán)行為進行效仿。教師作為依法實施懲戒的主體，其法律素養(yǎng)如何是影響教育懲戒效果優(yōu)劣的一個重要因素。教師的懲戒行為不但會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，還可能會產(chǎn)生消極的影響。有些教師由于法律素養(yǎng)不強，在教育懲戒的過程中，存在著侵犯學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象，包括對學(xué)生實體性權(quán)利和程序性權(quán)利的侵犯，前者主要包括學(xué)生的受教育權(quán)、人身自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等，后者主要包括知情權(quán)、陳述權(quán)、參與權(quán)、申訴權(quán)等。班杜拉在其社會學(xué)習(xí)理論中指出，在現(xiàn)實生活別是在行為習(xí)得上，大多數(shù)人是通過觀察和模仿實現(xiàn)的，尤其是對榜樣“示范”的模仿。對于教師的違規(guī)懲戒行為學(xué)生通常也會認(rèn)為是合理的，進而運用到日常同學(xué)關(guān)系的處理中。（2）教師的體罰行為容易助長學(xué)生的暴力傾向。被體罰者及經(jīng)常旁觀體罰的學(xué)生會認(rèn)為，“動手”是解決問題的有效方式。加之一些不良媒體肆意傳播充斥暴力的不良信息，青少年接觸不良信息的風(fēng)險大大提升，使得青少年在面對同學(xué)間、人際間的摩擦?xí)r，極易將暴力意識付諸現(xiàn)實來處理矛盾，這也成為了一部分校園欺凌的濫觴。體罰不但不利于教育懲戒效果的實現(xiàn)，而且會給學(xué)生帶來直接的身心傷害，侵害學(xué)生人身權(quán)。我國多部教育法律法規(guī)中都明確規(guī)定禁止體罰。在司法上，體罰適用于故意傷害罪[6]。過度懲戒行為極易給當(dāng)事人內(nèi)心帶來嚴(yán)重創(chuàng)傷，使學(xué)生發(fā)生認(rèn)知偏移，嚴(yán)重時可能產(chǎn)生人格偏執(zhí)的傾向，逐步產(chǎn)生具有攻擊傾向的行為。教師作為學(xué)生的行為學(xué)習(xí)對象，當(dāng)其行為使學(xué)生產(chǎn)生了委屈或不服氣的情緒時，學(xué)生也極易在情緒失控的狀態(tài)下，以沖動的非理性狀態(tài)做出不恰當(dāng)?shù)男袨椤Ｒ虼耍斜匾钊肟紤]教師應(yīng)如何通過教育懲戒實現(xiàn)對學(xué)生的積極影響。
四、教師法律素養(yǎng)在教育懲戒中的體現(xiàn)
為了在教育懲戒中有效地規(guī)范自身行為，實現(xiàn)對學(xué)生“善”的積極引導(dǎo)，教師要將法律知識、法律意識、法律能力的運用貫穿于教育懲戒活動的始終，遵循教育規(guī)律，遵循法治原則，堅守公平和正義，依法行使懲戒權(quán)。1.依法施懲要求教師樹立正確的權(quán)義觀權(quán)義觀也叫權(quán)利意識和義務(wù)意識，權(quán)利意識是人們對于一切權(quán)利的認(rèn)知、理解和態(tài)度，是人們對于實現(xiàn)其權(quán)利方式的選擇，以及當(dāng)其權(quán)利受到損害時以何種手段予以補救的心理反應(yīng)[7]。教師正確的權(quán)利觀是指教師認(rèn)知和理解其依法享有的權(quán)利及其價值，掌握如何自覺地在法律法規(guī)的規(guī)范內(nèi)行使權(quán)利，避免損害其他主體的合法權(quán)益。相應(yīng)地，義務(wù)意識是指人們對于依法應(yīng)履行以及如何履行的義務(wù)的認(rèn)知和態(tài)度。教師正確的義務(wù)觀是指教師理解其應(yīng)履行的義務(wù)及其必要性，明確履行義務(wù)的方式及未履行義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任并能理解權(quán)利與義務(wù)相互統(tǒng)一的關(guān)系。與傳統(tǒng)的師尊生輕的師生關(guān)系不同，現(xiàn)代社會中的師生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了變化，師生之間是教育、管理、保護的關(guān)系，也是民主平等的關(guān)系，權(quán)利與義務(wù)也被賦予了更多的道德與法律內(nèi)涵。因此在日常的教育管理活動中教師要正確地看待自身與他人的權(quán)利與義務(wù)。2.依法施懲要求教師懲戒行為于法有據(jù)教師要保證其教育懲戒行為的合法性，包括實質(zhì)合法和形式合法，即教師懲戒行為不但應(yīng)該在教育法律規(guī)范的框架下進行，還要與相關(guān)的法律法規(guī)的設(shè)定理念相符合。具體而言，首先，教師實施教育懲戒的依據(jù)包含兩個基本要素：其一是懲戒權(quán)行使所依據(jù)的規(guī)范性文件，包括教育法律法規(guī)、教育懲戒規(guī)則以及已經(jīng)公布的得到大多數(shù)人認(rèn)可的校規(guī)校紀(jì)、班規(guī)班紀(jì)等規(guī)章制度；其二是懲戒權(quán)行使的明確客體，即學(xué)生所缺失的特定義務(wù)[8]。教育懲戒有合法依據(jù)是其形式合法的必要前提。其次，教師懲戒權(quán)是教師職業(yè)自主性保障的權(quán)利和職責(zé)，不可以放棄，并且要對教師懲戒權(quán)的確立和行使進行必要的限制[9]。《規(guī)則》中列舉了教師可以采取的懲戒方式，同時也為教師懲戒行為列出了負(fù)面清單，明確了教師違規(guī)懲戒應(yīng)承擔(dān)的后果。教師實施懲戒時，對懲戒措施和懲戒力度的選擇擁有相應(yīng)的自由裁量權(quán)，要求教師保障教育懲戒的實質(zhì)合法，把教育法律法規(guī)作為科學(xué)育人的有效抓手。3.依法施懲要求教師保障懲戒程序正當(dāng)教育懲戒是個動態(tài)的過程，除了保證依據(jù)合法，還應(yīng)保障程序正當(dāng)。程序是法治的保障，教師懲戒權(quán)的行使必須用程序加以約束，這在一定程度上可以制約權(quán)力行使的隨意性，有利于保障公平正義。規(guī)范教育懲戒的設(shè)定和實施主體正當(dāng)行使職權(quán)，保護受教育者的權(quán)利是將正當(dāng)程序原則引入教育懲戒制度的核心價值體現(xiàn)[10]。正當(dāng)程序?qū)嶓w價值與程序價值相連接，具體表現(xiàn)在，教育懲戒中教師踐行“正當(dāng)程序”并推動“程序正當(dāng)”。在教育懲戒實踐中，教師作為主要實施主體，正當(dāng)行使職權(quán)，保護學(xué)生合法權(quán)益的行為模式受教師法律素養(yǎng)的直接指引。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏差行為需要實施懲戒時，從違規(guī)事實的認(rèn)定、情節(jié)的判定、學(xué)生的申辯，到具體懲戒方式、懲戒時限和場合的選擇、對學(xué)生及家長的告知義務(wù)都需要教師秉持程序正當(dāng)。尤其是隨著我國教育懲戒制度的不斷完善，教師良好的法律素養(yǎng)將是保證教育懲戒程序正當(dāng)，規(guī)范教師教育懲戒行為的保障。4.依法施懲要求教師把握懲戒權(quán)的法律邊界權(quán)利與權(quán)利的約束總是相伴而生，作為教師職業(yè)權(quán)利的懲戒權(quán)也不例外。權(quán)利都有特定的邊界，劃分并把握權(quán)利邊界是避免權(quán)利沖突的必要手段。教師懲戒權(quán)的法理支撐、法律規(guī)制共同勾勒了其法律邊界并表征在懲戒權(quán)行使的基本原則、懲戒方式的選擇以及懲戒與體罰、懲戒與侵權(quán)的界限上[11]。只有把握住教師懲戒權(quán)行使的法律邊界，才能保障教育懲戒價值與效用。教師首先要能夠準(zhǔn)確區(qū)分教育懲戒與侵權(quán)行為，特別是教育管理實踐中常見的對懲戒與體罰、留置與侵害學(xué)生人身自由權(quán)、沒收與侵害學(xué)生財產(chǎn)權(quán)、停課與侵害學(xué)生受教育權(quán)等的界分。《規(guī)則》中指出禁止“以擊打、刺扎等方式直接造成身體痛苦的體罰”以及“超過正常限度的罰站、反復(fù)抄寫”等間接帶來身心傷害的變相體罰。為教育懲戒和體罰的界分提供了參考，指出了課后教導(dǎo)、暫扣學(xué)生違規(guī)物品等方面的規(guī)定。但懲戒規(guī)則作為指導(dǎo)性、規(guī)范性文件，是無法囊括現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的所有情況的。故實施教育懲戒還需要把握教育法律法規(guī)背后所蘊含的法律精神，主要指道德人文精神[12]。教育具有強烈的道德倫理性，而教育的獨特性決定了教育法律法規(guī)相對于社會法律更具張力。教師對教育法律規(guī)范的運用在其職業(yè)道德調(diào)節(jié)下更具活力，促使教育懲戒最大限度地發(fā)揮其正向作用，始終圍繞“育人”而展開。綜上所述，教師的法律素養(yǎng)對自身懲戒行為具有規(guī)范作用，對學(xué)生行為養(yǎng)成具有“示范”作用，教師必須不斷地學(xué)習(xí)教育法律知識，增強對現(xiàn)實中法律現(xiàn)象的敏感度，在實踐中提升自身法律能力。通過依法實施教育懲戒，實現(xiàn)對學(xué)生違規(guī)行為的改善和積極行為的引導(dǎo)，充分展現(xiàn)依法施懲背后所蘊含的法治、正義、育人精神。
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道德是合乎正道的語言、思想和行為，如廉潔、守法、孝順等倫理與道德層面的觀念與行為表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德觀念與行為是道德教育人品指的是人的品格，是有著道德價值判斷的人格，比較偏重于人格特質(zhì)的內(nèi)涵，如負(fù)責(zé)、勇氣、尊重、毅力、感思等，并不完全屬于道德觀念與行為的范疇，面是兼顧個人社會行為與個性性情(情緒)的層面。其不僅與一般生活行為規(guī)范有關(guān)，面且與學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)密切關(guān)聯(lián)，與個人未來的成就與發(fā)展息息相關(guān)。人品以道德為本，人品高低以道德作為評判的標(biāo)準(zhǔn)，即是所謂的品德。
品德教育的目的，不在于品德教育本身，這就如同教育的目的不在于教育本身。無論是一般教育還是品德教育，都是人類所設(shè)想出來的工具，是為了人的幸福，為了人品的健全發(fā)展面設(shè)出來的。如果教育的目的之一是為了實現(xiàn)完關(guān)人品，是為了人品的潛在可能的、圓滿的充分發(fā)展和實現(xiàn)，那么品德教育即是促成此目的的重要因素。受西方當(dāng)代德性倫理學(xué)發(fā)展的影響，品德教育開始重視與個性之間的關(guān)系，這是傳統(tǒng)道德教育理論所忽視的。因此，所謂品德教育是指培養(yǎng)和實踐優(yōu)秀人品與德行的教育教學(xué)活動。即學(xué)校教師運用適當(dāng)教育內(nèi)容與方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會行為與人格特性，讓學(xué)生建立良好的道德行為、生活習(xí)慣與反省能力，以培養(yǎng)學(xué)生成為有教養(yǎng)的公民。①在這樣的定義下，品德教育代表著更廣泛的德育意義，與傳統(tǒng)道德教育有所不同。傳統(tǒng)的道德教育著重道德行為，實施方式多半單調(diào)且以訓(xùn)誡為主，面新的品德教育理念卻是強調(diào)倫理核心價值，與道德推理歷程并重，實施方式以多元民主與啟發(fā)為主。所以，當(dāng)前學(xué)校品德教育的推動重點之一除了轉(zhuǎn)化既有教育精髓外，還應(yīng)擷取其他優(yōu)秀經(jīng)驗，著重以多元整合策略實施品德教育。品德教育關(guān)注的是人類，包括個人的、團體的、人類整體的、生活的福社和尊榮。品德的核心是人類生活中的是非、善惡、對錯、好壞，這些核心原理在邏輯上存在于各式各樣、大大小小的社會生活實踐中。也就是說，一個人是否有品德，一定要放在特定的社會生活情境中來看，看他在所參與活動中的表現(xiàn)，這意味著品德教育的進行不能脫離特定的社會生活情境。所以，品德教育其實就是生活教育，這里的生活是廣義的，指的是我們一生當(dāng)中必須要參與和經(jīng)歷的重要特定情境。
品德教育雖然需要家庭、學(xué)校與社會等諸多層面的共同參與，但在實施過程中，學(xué)校及教師扮演著重要的角色。學(xué)校教育被視為起承轉(zhuǎn)合的重要環(huán)節(jié)，被賦予較高期待。在現(xiàn)實教育情境中，有品德與生活課 ,品德與社會課，、思想品德課與思想政治課等有關(guān)道德教育的科目，這些課程不能說完全沒有效果，但卻收效甚微。為什么呢?除了受升學(xué)主義影響，德育不受重視外，這些課程往往是以教書的方式進行。在教書的過程中，沒有把要教的東西，如對人的尊重，容忍，關(guān)懷等具體地放在特定的社會生活情境中。以勇敢為例，學(xué)校品德教育不是單純教學(xué)生成為一個勇敢的人，面是教學(xué)生在特定情況下，能夠表現(xiàn)出特定的勇敢行為，或具備讓特定勇敢行為產(chǎn)生的勇敢品德。在學(xué)校品德教育中，應(yīng)先教導(dǎo)學(xué)生在某一特定場合中能展現(xiàn)出特定的勇敢行為，例如挑戰(zhàn)權(quán)威，并在這過程中培養(yǎng)學(xué)生具備和特定情境與行為有關(guān)的勇敢品德。只有透過有效的學(xué)校品德教育，學(xué)生才能觸類旁通地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，把他學(xué)到的東西運用在其他類似情境，如從具有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣轉(zhuǎn)面形成見義勇為的品行。在其他品質(zhì)培養(yǎng)上，如誠實、勤勉、虛心、孝順、仁愛、正義以及恭敬等方面也應(yīng)如此。
關(guān)國強調(diào)品德教育應(yīng)同時教導(dǎo)道德推理歷程與德行表現(xiàn)，并且注重個人道德自主性的啟發(fā)與社群意識的塑造。②因此，自20世紀(jì)末以來，關(guān)國開始推動新品德教育的綜合型模式，嘗試將品德教育融入學(xué)校整體文化，以多元整合策略實施品德教育，這其中有許多值得我們借鑒學(xué)習(xí)之處。
關(guān)國一直在探索新品德教育的綜合型實施模式，由此提出品德教育全方位實施的6E教學(xué)法，包括典范學(xué)習(xí)，啟發(fā)思辨，勸勉激勵，環(huán)境塑造，服務(wù)學(xué)習(xí)和追求卓越。在這一新品德教育綜合型模式的影響下，建構(gòu)道德社群，營造品德本位校園文化的實施策略被提出并展開了探索③。品德本位校園文化營造的策略，強調(diào)將品德教育融入學(xué)校整體文化的重要性，要求不僅彰顯民主精神與兼顧文化差異，同時也應(yīng)符合新品德教育的內(nèi)涵與實施關(guān)鍵。臺灣地區(qū)從2005年開始推行和品德校園文化營造有關(guān)的專題研究項目④，總結(jié)歸納出一些原則與心得⑤。本文將對這些經(jīng)驗與方法進行分析、吸收、借鑒，以供未來品德教育實施參考與借鑒。
(一)品德校園文化營造的內(nèi)涵與原則
品德校園文化營造是以學(xué)校為本位的德育實施模式，強調(diào)將學(xué)校品德教育融入校園整體文化的營造中。有研究者認(rèn)為，應(yīng)引導(dǎo)并協(xié)助各級各類學(xué)校形成以學(xué)校為中心的道德社群，并營造品德校園文化，使得學(xué)校全體成員，包括行政人員、教師、學(xué)生、家長以及社區(qū)人士等，在對話、溝通與共識凝聚的過程中，建立學(xué)校品德教育的核心價值與行為準(zhǔn)則，并規(guī)劃出校園優(yōu)質(zhì)文化的發(fā)展方向與前景目標(biāo)。這樣的理解，強調(diào)了品德校園文化營造的特點:品德教育需借由民主參與及凝聚共識方式形成，使學(xué)生在良好校園文化中被賦權(quán)表達(dá)，逐步培養(yǎng)思辨、溝通、批判的能力，以及具備當(dāng)代品德核心價值的個人素養(yǎng);學(xué)校應(yīng)努力建設(shè)富有正義、關(guān)懷與正向參與的優(yōu)質(zhì)校園文化，學(xué)校行政管理人員與教師扮演德行模范和良師益友的角色，共同為品德校園文化的營造面貢獻心力;品德教育需以學(xué)校具體需求和發(fā)展前景為基礎(chǔ)，借由正式課程、非正式課程與潛在課程等，落實多元渠道且進行深度實施，并與社區(qū)、家長積極合作成為伙伴關(guān)系，以共同營造整體校園文化。
品德教育的實施，特別強調(diào)民主過程、多元參與、統(tǒng)整融合、創(chuàng)新品質(zhì)和分享激勵五個原則。品德校園文化營造所突顯的精神包括:品德教育兼具內(nèi)容與歷程，內(nèi)容包括品德教育的核心價值及其行為準(zhǔn)則，面且不可忽略過程的重要性，包括思辨、溝通、批判等;品德教育是公民社會塑造的重要環(huán)節(jié)，不僅局限在個人修養(yǎng)或家庭倫理，面且關(guān)注公共領(lǐng)域的道德基礎(chǔ)與專業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德等;品德教育需要家庭、學(xué)校與社會的多方參與配合，但仍以校園為基礎(chǔ)和主導(dǎo)，促成理想與實際的聯(lián)結(jié);品德教育并非學(xué)校附屬課程或外來課程，面是教育均衡發(fā)展的必要層面，可與學(xué)校既有的諸多課程與活動加以融合統(tǒng)整;品德教育結(jié)合校園的實踐來推動，可避免由上面下的政策管理模式的強制推動。
(二)品德校園文化營造的實施歷程與策略
品德校園文化營造的實施過程有一定的彈性，但通常都包括預(yù)備、執(zhí)行、評價、推廣與持續(xù)發(fā)展四個階段。具體面言，預(yù)備階段，實施要素包括組成推動品德教育發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)團隊與協(xié)調(diào)中心，凝聚核心小組共識，籌辦品德校園文化營造所需的知識技能提升的培訓(xùn)活動。執(zhí)行階段，實施要素包括定期召集核心小組會議，將品德教育融入校園生活，提供品德教育的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，以及成人品德方面的良好身教。評價階段，實施要素包括進行參與對象的問卷前后測評以及觀察訪談，品德校園文化營造核心小組的研究與反思。推廣與持續(xù)發(fā)展階段，實施要素包括整合品德校園文化營造的資料庫或網(wǎng)站資料，將品德教育納入學(xué)校生活的常態(tài)。 品德校園文化營造的實施策略可分為正式課程、非正式課程與潛在課程三類。正式課程，強調(diào)品德教育必須能夠融入各學(xué)科/學(xué)習(xí)領(lǐng)域，即有效品德教育須配合有意義與挑戰(zhàn)性的理論課程學(xué)習(xí)，透過閱讀、研究、寫作、討論、辯論、合作學(xué)習(xí)、解決道德兩難問題等多元的教學(xué)途徑，教導(dǎo)學(xué)生形成道德認(rèn)知，以及在信息充分的情形下，做出智慧判斷、推理與溝通等。例如各科/領(lǐng)域教師可激發(fā)學(xué)生對于該課程的求知興趣，培養(yǎng)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的良好習(xí)慣，如自制、勤奮與負(fù)責(zé)等，以發(fā)展其未來的職業(yè)良知。語文教師可借由閱讀激發(fā)學(xué)生的思辨與表達(dá)溝通，數(shù)理教師可借由推理增進學(xué)生的理性思考判斷，體育教師可借由活動促成學(xué)生的合作負(fù)責(zé)與良性競爭等。不同的層次可有不同的非正式課程設(shè)計。例如班級層次，教師可運用班會等學(xué)生自主的機會，使學(xué)生學(xué)習(xí)如何做決定與負(fù)責(zé)任，以及彼此關(guān)懷，進面建立民主教學(xué)的環(huán)境，使學(xué)生由遵守外在規(guī)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機與潛能，對學(xué)校核心價值有所認(rèn)同及承認(rèn)。年級/學(xué)校層次，教師可適度運用道德紀(jì)律，借由學(xué)生道德推理與被賦權(quán)的方式建立學(xué)校規(guī)則，使其了解規(guī)則的價值與重要性，發(fā)展其道德推理、自我控制與尊重他人的能力，進面愿意遵守規(guī)則，面非以外在獎懲迫使學(xué)生遵守。學(xué)校、社區(qū)層次，學(xué)校可提供多種機會給予學(xué)生，使其覺察他人的需求，養(yǎng)成協(xié)助與關(guān)懷他人的意愿與能力，為學(xué)校或社區(qū)服務(wù)，使品德教育的范圍越出教室或校園。潛在課程則是強調(diào)校園軟、硬件的周全規(guī)劃與精心設(shè)計，共同提供與營造品德校園文化。硬件方面，借由班級、校園的環(huán)境參與布置，使學(xué)生欣賞、愛護與認(rèn)同校園環(huán)境，進面產(chǎn)生集體感，以達(dá)到潛移默化的品德教育功效。軟件方面，借由創(chuàng)立學(xué)校道德文化，積極建立關(guān)心社區(qū)群體與學(xué)校的核心價值，使得教職工與學(xué)生知情意行一致，產(chǎn)生對學(xué)校的集體感、認(rèn)同感以及尊重、合作的氣氛等。
(三)品德校園文化營造的評價方式
隨著社會、教育、數(shù)學(xué)的發(fā)展，開放化、數(shù)字化的時代呼喚著優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育。而具有“雙基”教學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢的我國的數(shù)學(xué)教育，就需要探究“雙基”與“創(chuàng)新”之間的新的平衡。我國《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）中提出了十個課程基本理念[1]，其開放性是課程改革的一個重要特點,它涉及數(shù)學(xué)課程的基礎(chǔ)性與發(fā)展性、課程設(shè)置的多樣性與選擇性、學(xué)習(xí)方式的自主性與探究性、問題解決的開放性與創(chuàng)新性、數(shù)學(xué)與信息技術(shù)的整合性與數(shù)學(xué)的應(yīng)用性、評價方式的多元化與過程性等。1998年，國際數(shù)學(xué)教育委員會在韓國召開的第一屆東亞國際數(shù)學(xué)教育大會，會議的第三個集中課題是數(shù)學(xué)教學(xué)的“開放化”，有許多專家倡導(dǎo)“開放性問題”、“開放式教學(xué)”，其中，美國伊利諾大學(xué)的J.Becker教授專門談了開放式教學(xué)的價值，日本筑波大學(xué)的能田伸彥教授作了《日本課堂活動中的開放式數(shù)學(xué)教學(xué)》報告，談了開放式教學(xué)的概念[2]。2000年，在日本召開的第九屆國際數(shù)學(xué)教育大會上，日本橋本吉彥教授演講指出：“開放式數(shù)學(xué)教學(xué)――思維開放、題目開放、過程開放”[3]。1997年，由我國戴再平教授主持研究全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃重點課題《開放題――數(shù)學(xué)教學(xué)的新模式》 [4]。可以說，近20多年在國內(nèi)對數(shù)學(xué)開放題的研究成為一個熱點，對數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的提法也眾多，但缺乏對數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的系統(tǒng)研究和實證研究。本研究試圖通過教學(xué)實驗研究數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的涵義、特征、原則和教學(xué)模式，揭示讓學(xué)生主動獲取數(shù)學(xué)知識和應(yīng)用知識、形成良好人格、發(fā)展智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效性和價值，為實施數(shù)學(xué)開放式教學(xué)提供實證依據(jù)。
二、對數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的認(rèn)識
（一）數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的界定
通過學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外有關(guān)對數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的論述觀點，結(jié)合我們課題組的實證研究認(rèn)為：數(shù)學(xué)開放式教學(xué)是以人才培養(yǎng)目標(biāo)、現(xiàn)代教育理論、數(shù)學(xué)習(xí)題理論和新課程理念為指導(dǎo)，以尊重學(xué)生個體差異和發(fā)展?jié)撃転槌霭l(fā)點，以開放化的數(shù)學(xué)問題為載體，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，打破以往“師道尊嚴(yán)”的封閉型教學(xué)，兼收并蓄各教學(xué)方法之長，開放教學(xué)設(shè)計、開放教學(xué)內(nèi)容、開放教學(xué)關(guān)系、開放教學(xué)方法、開放教學(xué)過程、開放評價方式，以引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極思考、自主探索、動手實踐、合作交流等為主要方式，以促進學(xué)生的好奇心和求知欲，促進學(xué)生的豐富活動和數(shù)學(xué)思維，促進學(xué)生的積極探索態(tài)度和探究策略，鼓勵學(xué)生提出新問題、探索新問題，讓學(xué)生主動獲取知識和應(yīng)用知識、形成良好人格、發(fā)展智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目的的一種教學(xué)思想。
（二）數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的特征
數(shù)學(xué)開放式教學(xué)具有以下特征：1.選擇性：教課書不再是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的唯一材料，書本也不再是學(xué)生獲取知識的唯一渠道，學(xué)習(xí)材料或問題的來源已多樣化。2.雙基性：數(shù)學(xué)開放式教學(xué)不能丟了我國重視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識教學(xué)、基本技能訓(xùn)練和能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，應(yīng)重視形成符合時代要求的新的“雙基”，為進一步學(xué)習(xí)和適應(yīng)未來發(fā)展獲得更高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。3.問題性：開放化的數(shù)學(xué)問題是數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的載體，包括傳統(tǒng)問題和創(chuàng)新型問題。4.自主性：開放式教學(xué)是一種探索實踐活動，主要通過活動讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主獲取數(shù)學(xué)知識的方法，學(xué)習(xí)主動參與數(shù)學(xué)實踐的本領(lǐng)，發(fā)揮每個學(xué)生的自主性，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，經(jīng)歷象數(shù)學(xué)家用觀察、試驗、直覺、推理、猜想等的創(chuàng)造過程，形成一種強烈的主體意識和學(xué)習(xí)需求。5.合作性：可適時改變過去的“單打一”做法，倡導(dǎo)以同桌或小組合作形式共同合作探究。6.探究性：探究性是開放式教學(xué)的一個重要特點，打破以往只限于接受、記憶、模仿和練習(xí)的學(xué)習(xí)方式，通過自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為教師引導(dǎo)下的“再創(chuàng)造”過程，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程，發(fā)展創(chuàng)新意識。7.實踐性：指適時設(shè)計動手制作模型、計算器或計算機輔助操作、數(shù)學(xué)建模、創(chuàng)作小論文、解題實踐等活動。8.交流性：數(shù)學(xué)開放式教學(xué)可提倡更多的機會，讓學(xué)生“讀、寫、講、聽、作、編、看、用、評”，即讀數(shù)學(xué)書，寫數(shù)學(xué)作業(yè)，講自己講解，聽別人想法，作模型和小論文，編數(shù)學(xué)問題，看別人成果，用數(shù)學(xué)解決實際問題、評價數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)。體驗表達(dá)、交流和合作的愉悅，在交流、合作中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。9.樂趣性：學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)后，學(xué)生在自主活動中獲得了一種自由，體會到了思考的快樂、交流的快樂，這種快樂使他們感受到學(xué)習(xí)的魅力，使內(nèi)在激勵成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力來源。10.主導(dǎo)性：數(shù)學(xué)開放式教學(xué)具有主體性等特征，不是不要老師的主導(dǎo)作用，教者扮演著“導(dǎo)演”的角色，要精心設(shè)計問題情景，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、自主探索、合作交流、讓學(xué)生比較和評價他們的多種解答和見解，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，幫助學(xué)生解困。實際上，對教師提出了更高要求。11.啟發(fā)性：要引導(dǎo)學(xué)生用觀察、試驗、聯(lián)想、類比、分析、綜合、歸納、猜想、直覺等邏輯與非邏輯的多種思維方式，引起學(xué)生積極而有效的創(chuàng)造性思維活動。12.動態(tài)性：在課堂上沒有絕對固定不變的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，教師可以根據(jù)學(xué)生的需要靈活調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)。13.平等性：“同學(xué)型”師生關(guān)系的建立是開放式教學(xué)的一個特點，教師要放下對學(xué)生行為的控制心理，糾正對學(xué)生人格的藐視態(tài)度，向?qū)W生開放自己的心理空間，并以此贏得學(xué)生信任，進而形成彼此接受的開放過程。平等是師生之間的一種情感享受，為開放式教學(xué)奠定了心理基礎(chǔ)。14.和諧性：在數(shù)學(xué)開放式教學(xué)中，師生關(guān)系趨于和諧，統(tǒng)一嚴(yán)肅的教學(xué)活動逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)真活潑的學(xué)習(xí)活動，促使學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展。15.延伸性：這是從教學(xué)時空的開放而說的，還給學(xué)生自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時間和空間，改變了那種只是“大容量”、“重復(fù)訓(xùn)練”的局面，改變了那種只是無思考的問答式或“填鴨式”格局，可以適度將課堂教學(xué)延伸到社會的大環(huán)境，把社會實踐、實驗教學(xué)、調(diào)查研究、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等納入到學(xué)習(xí)的過程中。16.全體性：由于開放式教學(xué)中設(shè)計數(shù)學(xué)問題的開放性、層次性和多樣性，可不僅能使能力較強的學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動，而且也使能力較弱的學(xué)生也能按自己能力、興趣和愛好體驗數(shù)學(xué)活動，使全體學(xué)生得到各自的發(fā)展。
（三）數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的原則
根據(jù)數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的自身特征，其特殊教學(xué)原則是：1.兼收并蓄原則。指要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想和觀念，學(xué)習(xí)和采納傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各教學(xué)思想和方法之精華，形成自己的個性特點。因不同課型、不同內(nèi)容、不同層次學(xué)生等優(yōu)選、組合和運用不同的教學(xué)模式、教學(xué)方法。兼收并蓄原則是一項“揚棄”準(zhǔn)則，是繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。2.標(biāo)本兼顧原則。這里的“標(biāo)”指教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)活動、教學(xué)策略等，“本”指學(xué)習(xí)材料、教學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)問題等。教學(xué)改革不能只注重在“標(biāo)”上，也不能只注重在“本”上，應(yīng)該是標(biāo)本兼顧。數(shù)學(xué)開放式教學(xué)主張教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的“放”，是內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一。3.問題開放化原則。“問題是數(shù)學(xué)的心臟”，“內(nèi)容決定形式”，沒有數(shù)學(xué)問題作載體，就不可能真正做到運用“自主、合作、探究”等數(shù)學(xué)教學(xué)活動，也無法建立數(shù)學(xué)思維、培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力、形成數(shù)學(xué)思想方法等；沒有好的問題作載體，就難以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，創(chuàng)新離不開問題的探究。所以，數(shù)學(xué)開放式教學(xué)倡導(dǎo)傳統(tǒng)問題教學(xué)基礎(chǔ)上，適當(dāng)引入開放題、探究題、應(yīng)用題、與信息技術(shù)整合題、非形式化題等為數(shù)學(xué)教學(xué)的載體，把數(shù)學(xué)問題開放化作為一個教學(xué)原則。4.數(shù)學(xué)思想方法原則。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂，既是一個基本教學(xué)模式，也是一個教學(xué)原則，自始至終要有強烈的數(shù)學(xué)思想方法意識，逐步形成學(xué)生的數(shù)學(xué)思想方法，用數(shù)學(xué)思想方法指導(dǎo)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略和具體方法。5.創(chuàng)新性原則。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與實踐能力是中國基礎(chǔ)教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)，也是歷史賦予中小學(xué)教育的重任。實際上，數(shù)學(xué)的創(chuàng)新很大程度上體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新，思維模式的開放化才能促成創(chuàng)新思維的形成，數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的“放”是力圖創(chuàng)設(shè)開放化的思維環(huán)境和資源，養(yǎng)成學(xué)生的良好的思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，進而培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的內(nèi)容與形式、出發(fā)點與目標(biāo)的共性特點和不懈追求。6.超前性原則。教師要在自身人格、職業(yè)品質(zhì)、教育思想和觀念、數(shù)學(xué)修養(yǎng)、教育教學(xué)理論水平、教育教學(xué)能力等諸方面超前發(fā)展和提高。
（四）數(shù)學(xué)開放式教學(xué)模式
1.數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的教學(xué)模式觀
（1）教學(xué)模式的揚棄觀：要學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)教學(xué)模式和現(xiàn)代教學(xué)模式，用一分為二的態(tài)度吸取其合理成分，只要有利于教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的教學(xué)模式或成分，可借鑒使用。
（2）教學(xué)模式的發(fā)展觀：要克服教學(xué)模式的單一化或封閉化傾向，提倡多種合理的基本教學(xué)模式的互補融合和教學(xué)模式的創(chuàng)新，只要有利于教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的教學(xué)模式，可構(gòu)建使用。
（3）教學(xué)模式的超越觀：要把教學(xué)模式看成開展教學(xué)活動的“拐杖”，主張在教學(xué)活動中必須用好這個“拐杖”，以教師盡快進入角色并取得好的教學(xué)效果，只有發(fā)展成一名優(yōu)秀教師時，才有可能突破模式、超越模式。
2.數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的基本教學(xué)模式
筆者和課題組的同仁研究和實踐認(rèn)為，數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)該主要由以下表1中4個教學(xué)模式板塊中的13個基本教學(xué)模式兼收并蓄、互補融合形成。
三、實驗研究
（一）實驗對象
研究對象為我校高中兩個班的學(xué)生。綜合考慮來自城鄉(xiāng)的生源情況和初中升高中的綜合評價成績，高一年級統(tǒng)一平均分班后，將兩個班分別作為實驗班和控制班，實驗班78人，控制班77人。實驗期為三年。
實驗前，對實驗班和控制班的入校數(shù)學(xué)成績進行了統(tǒng)計分析，升入高一后一月，對兩個班學(xué)生的數(shù)學(xué)“雙基”水平、創(chuàng)新能力進行了前測，結(jié)果表明兩班學(xué)生的入校數(shù)學(xué)成績、數(shù)學(xué)“雙基”水平、創(chuàng)新能力均無顯著差異。
（二）實驗過程
實驗具體實施過程中，由筆者擔(dān)任實驗班與控制班兩個班的數(shù)學(xué)課，實驗班采用開放式教學(xué)進行教學(xué)，控制班采用講授式傳統(tǒng)方式進行教學(xué)。實驗中對無關(guān)變量進行適當(dāng)控制，實驗班和控制班的正課課時數(shù)、教科書（使用人教版《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）》）、輔導(dǎo)課課時數(shù)（周課時1節(jié)）、教學(xué)環(huán)境條件完全相同。
實驗班采用開放式教學(xué)進行教學(xué)實驗，具體的操作方法如下：
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，按照數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的特征、模式和原則進行教學(xué)。尤其突出教學(xué)開放、問題開放，即“放”。
2.每周用輔導(dǎo)課時間，專門安排為與學(xué)習(xí)內(nèi)容同步相關(guān)的創(chuàng)新問題研討點評課（主要由“HLG”數(shù)學(xué)興趣小組學(xué)生或教師組織），側(cè)重數(shù)學(xué)思想方法應(yīng)用和解題思維模式分析。創(chuàng)新問題主要指實際應(yīng)用問題、開放題、探究性題、研究性課題、非形式化題和信息技術(shù)整合題等。創(chuàng)新問題研討點評課，一般一節(jié)課以1-2題為宜，重在少而精，重在引導(dǎo)研討和點評。正課時間，適當(dāng)加快教學(xué)進度，提高學(xué)習(xí)效率，完成基本教學(xué)任務(wù)的同時，適當(dāng)滲透實施傳統(tǒng)題的變式訓(xùn)練或開放化改造，強化題目結(jié)構(gòu)認(rèn)識、解題分析、解題總結(jié)的意識習(xí)慣。
3.在用教科書教學(xué)的過程中，提高課堂效率的情況下，適當(dāng)減少課本題的書面作業(yè)量，適當(dāng)補充創(chuàng)新問題的課外作業(yè)，一周以補充2-3題為宜（有專用的一塊小黑板）。作業(yè)全批全改，按學(xué)校規(guī)定歷行常規(guī)檢測。
4.在高一、高二圍繞研究性課題各進行了一次聯(lián)系生活的數(shù)學(xué)建模實踐活動。
5.創(chuàng)新問題的來源主要有：數(shù)學(xué)教育書籍、數(shù)學(xué)報刊雜志、教輔資料、改編題、網(wǎng)絡(luò)、社會實踐原創(chuàng)題和學(xué)生收集的題。
6.每學(xué)期末進行一次師生共同參與的數(shù)學(xué)作品展評，評選優(yōu)秀作品，并鼓勵表揚。
7.每學(xué)期，通過自評、互評、家長評、教師評，對學(xué)生進行綜合素質(zhì)評價（各班都按《學(xué)生綜合素質(zhì)評價細(xì)則》進行）。基本素質(zhì)（是綜合素質(zhì)的一部分）評價項目有：道德品質(zhì)（六項評價指標(biāo)）、公民素養(yǎng)（十項評價指標(biāo)）、學(xué)習(xí)能力（十項評價指標(biāo)）、交流與合作能力（五項評價指標(biāo)）、運動與健康（四項評價指標(biāo)）、審美與表現(xiàn)（五項評價指標(biāo)），其中，各評價項目都以百分制計，自評占10%，互評占30%，家長評價占10%，教師評價占50%，分值90-100為A等，80-89為B等，60-79為C等，60以下為D等。基本素質(zhì)評價總成績計算方法為：學(xué)期成績?yōu)榱鶄€評價項目的平均分，學(xué)年成績?yōu)閷W(xué)期成績各占50%，三年總成績?yōu)榈谝弧⒍W(xué)年各占30%，第三學(xué)年占40%。
四、實驗結(jié)果及分析
實驗為期三年，第二年（高二）后期，我們對實驗班和控制班進行了數(shù)學(xué)“雙基”水平的測試，測試題目是甘肅省統(tǒng)一命制的普通高中畢業(yè)會考數(shù)學(xué)試題。第三年第一學(xué)期末進行了數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力測試，測試題目是自命題，共4道題，是函數(shù)建模題、條件開放題、特殊結(jié)論一般化探究題、對已有問題改編為探究性題并解答各一道，時間2小時，滿分100分。第三年末進行了數(shù)學(xué)綜合能力測試，測試題目是全國普通高考試題全國卷Ⅱ，同時，對學(xué)生三年的基本素質(zhì)評價作了統(tǒng)計匯總。本研究所有數(shù)據(jù)均使用SPSS13.0軟件進行統(tǒng)計分析。對實驗班和控制班實施前測、中測和后測，并運用獨立樣本T檢驗對測試平均成績差異顯著性水平進行了統(tǒng)計分析。
（一）數(shù)學(xué)“雙基”水平
我們對實驗班和控制班進行了數(shù)學(xué)“雙基”水平中測，測試結(jié)果所示。
實驗班和控制班數(shù)學(xué)“雙基”水平測試的平均成績，在0.01的水平上差異非常顯著，實驗班的成績明顯高于控制班，說明采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)并不影響“雙基”水平的提高，而是有利于“雙基”水平的提高。兩班測試結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)差相差不大，說明兩班不構(gòu)成顯著差異，采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)并不改變學(xué)生原有的分布狀態(tài)。
（二）數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力
我們對實驗班和控制班進行了數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力后測，測試結(jié)果所示。
實驗班和控制班的數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力平均成績，在0.01的水平上差異非常顯著，實驗班的成績顯著高于控制班，說明采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)大大有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力。兩班測試結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)差相差較大，說明兩班也構(gòu)成顯著差異，采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)改變了學(xué)生原有的分布狀態(tài)，實驗班學(xué)生整體創(chuàng)新能力增強了，控制班學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力出現(xiàn)兩極分化。
（三）數(shù)學(xué)綜合能力
我們對實驗班和控制班進行了數(shù)學(xué)綜合能力的測試統(tǒng)計，統(tǒng)計結(jié)果如表4所示。
實驗班和控制班的數(shù)學(xué)綜合能力平均成績，在0.01的水平上差異非常顯著，實驗班的成績顯著高于控制班，說明采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)不必?fù)?dān)心高考數(shù)學(xué)成績存在問題，就目前的考題形式也是非常有利的。兩班測試結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)差相差較大，說明兩班也構(gòu)成顯著差異，采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)改變了學(xué)生原有的分布狀態(tài)，整體數(shù)學(xué)綜合能力得到了提高。另需說明的是實驗班高考數(shù)學(xué)平均成績比省平均成績高出37分。
（四）基本素質(zhì)
我們對實驗班和控制班進行了基本素質(zhì)評價的統(tǒng)計匯總，評價結(jié)果所示。
實驗班和控制班的基本素質(zhì)評價平均成績，在0.01的水平上差異非常顯著，實驗班的成績高于控制班，說明采用數(shù)學(xué)開放式教學(xué)，學(xué)生的基本素質(zhì)明顯高一些，基本素質(zhì)趨于集中提高。
（五）個性表現(xiàn)
實驗班學(xué)生對各門學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣更為濃厚，好奇心強、好問、好動、樂于探究、樂于群體活動、樂觀向上。在全國數(shù)、理、化競賽中，有6人次獲甘肅賽區(qū)一等獎，其中數(shù)學(xué)科3人；在高考中，考區(qū)數(shù)學(xué)成績第一、三、五名都出自本實驗班。師生共同完成的數(shù)學(xué)作品發(fā)表于《數(shù)學(xué)通報》等[5] 。
五、結(jié)論及建議
（一）結(jié)論
綜觀以上實驗結(jié)果，數(shù)學(xué)開放式教學(xué)的有效性和價值有：能夠提高學(xué)生的數(shù)學(xué)“雙基”水平，增強學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合能力和創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生個性，形成學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。
