時(shí)間：2023-06-07 09:29:56
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中醫(yī)養(yǎng)生課堂，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
高端人士群體一般是指在群體中游刃有余、一切盡在掌握之中的“老大型”人群，他們對(duì)事業(yè)都有自己超凡的見(jiàn)解和作為，在對(duì)待自己的健康上，他們平時(shí)注重健身，對(duì)身體保健也有一套自己的方法，表面上看似乎是掌控有余，但是事實(shí)證實(shí)并不如此。
有專家分析，由于精英群體承受了超越常人的巨大壓力和過(guò)勞，他們需要比常人更了解自己的身體，并采取更專業(yè)、更科學(xué)、更安全的方法來(lái)管理身體。
何必先用健康換錢后用錢買健康
璞真堂特聘中醫(yī)專家表示：高端人士的健康困擾主要如下：疲倦、失眠、焦躁、食欲不振、早衰、神經(jīng)衰弱、降低、高血壓、高血脂、脂肪肝、腰椎病、頸椎病等；其中精英女性還常見(jiàn)：閉經(jīng)、抑郁、虛胖、黃褐斑、皺紋增多、皮膚松弛、氣色晦暗、浮腫、眼袋嚴(yán)重以及卵巢囊腫、子宮肌瘤、輸卵管堵塞、盆腔炎、乳腺增生等婦科雜癥；另外，不少高端人士還有各種慢性病及疑難雜癥等。
揭秘：璞真堂注重“身心”養(yǎng)生
對(duì)于高端人士來(lái)說(shuō)，他們有較高收入、較高學(xué)歷、樂(lè)于接受新生事物、健康和保健意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)服務(wù)體驗(yàn)有較高追求。一般的健康管理，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了他們對(duì)健康的需求。
因此，專注于中醫(yī)養(yǎng)生的璞真堂特別針對(duì)高端人士推出了健康養(yǎng)生計(jì)劃。
1、“身心”養(yǎng)生課堂
成功人士長(zhǎng)期處于高壓力、無(wú)規(guī)律的生活狀態(tài)中。疲倦、失眠、力不從心，總覺(jué)得身體不對(duì)勁，去體檢總查不出來(lái)毛病。
“神為形之主”，清代養(yǎng)生家曹庭棟主張：“養(yǎng)靜為攝生首務(wù)”。靜以養(yǎng)神，養(yǎng)神則保形。
人的思想純靜、恬淡、少欲，心神不被外界事物所擾動(dòng)，在追名逐利的風(fēng)潮面前，甘于清貧，恪守寂寞，使體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，保證人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)，延緩細(xì)胞的分裂周期，體內(nèi)氣血在最低限度內(nèi)變化，代謝相對(duì)緩慢。
璞真堂不定期舉辦“書(shū)法養(yǎng)生課堂”、“圍棋養(yǎng)生課堂”、“太極拳養(yǎng)生課堂”、“文化養(yǎng)生課堂”等，專門(mén)提供了身心修養(yǎng)、文化思悟的平臺(tái)，可以說(shuō)是防治身心疾病的非藥物療法，能讓人陶冶情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術(shù)、眼界、胸襟、修養(yǎng)、氣質(zhì)上得到升華。
【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)院校；傳統(tǒng)保??；養(yǎng)生；體育教學(xué)；體會(huì)
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.560 文章編號(hào)：1004-7484（2012）-08-2864-02
隨著工業(yè)的發(fā)展，人類的居住環(huán)境受到了很大的破壞，人們的健康也受到了很大的威脅，保健和養(yǎng)生也愈來(lái)愈受到人們的重視。而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生，是依靠自身的能力，通過(guò)姿態(tài)、呼吸以及人體的意念來(lái)調(diào)節(jié)人體機(jī)能，進(jìn)而起到一個(gè)防病治病、延年益壽的作用。
1 現(xiàn)階段，中醫(yī)院校體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在哪些問(wèn)題
現(xiàn)階段，我國(guó)中醫(yī)院校的體育大多都是以技術(shù)教學(xué)和技能培養(yǎng)為主要目的，在特色的教學(xué)模式上存在很大的問(wèn)題，并且慢慢顯示出來(lái)，經(jīng)過(guò)調(diào)查分析，主要存在以下的幾點(diǎn)問(wèn)題：
1.1 沒(méi)有跟上時(shí)展的步伐，過(guò)分注重運(yùn)動(dòng)、體能和技能的教育，教學(xué)的形式和內(nèi)容以及方法過(guò)于單一，乏味，滿足不了時(shí)代的需要。
1.2 沒(méi)有考慮到學(xué)科間的融合貫通，利用中醫(yī)院校的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健知識(shí)和體育結(jié)合不深入。
1.3 沒(méi)有充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒(méi)有做到“以學(xué)生為主導(dǎo)者”。
1.4 沒(méi)有重視體育的第二課堂——課外活動(dòng)，消弱了學(xué)生的積極性[1]。
2 我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特色
中華文明，博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生更是歷史悠久，擁有鮮明的文化特色。它融合中庸和諧以及整體把握等等一些理論和思想于體育之中，因此我國(guó)傳統(tǒng)的體育能夠防治疾病、延年益壽。
我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生注重預(yù)防，有防患于未然的特點(diǎn)。另外也強(qiáng)調(diào)整體，形神具養(yǎng)。例如，傳統(tǒng)保健體育中的一些運(yùn)動(dòng)，武術(shù)、太極等等，大多都要求人和自然相融合，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的順暢和諧，讓人達(dá)到放松身心，回歸自然，天地人合一的境界[2]。
還有，我國(guó)傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生與保健注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜相互結(jié)合。也就是說(shuō)，體育健身要在理論指導(dǎo)下進(jìn)行。
健康包括身體健康和精神健康，在現(xiàn)代社會(huì)，生存壓力以及競(jìng)爭(zhēng)壓力嚴(yán)重危害著人們的身心健康，而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特點(diǎn)，正是強(qiáng)調(diào)了順暢和諧，放松身心，回歸自然，因此可以緩解人們的焦慮，在幫助人們鍛煉身體的時(shí)候，也保持了精神的健康。
3 如何加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)
3.1 傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)適度和適時(shí)的運(yùn)動(dòng) 適度，即是剛?cè)嵯酀?jì)，滿足醫(yī)學(xué)中的有氧、安全和適量的原則；而適時(shí)，則是要求運(yùn)動(dòng)要遵從“天時(shí)地利與人和”的原則，注意運(yùn)動(dòng)的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)以及人體自身的特性[3]。
例如，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心率的最佳次數(shù)為120-140次/分鐘；春季正是萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)候，不適合做一些激烈的運(yùn)動(dòng)，而人們也應(yīng)該晚睡早起，相反，秋季，正是適合鍛煉的好時(shí)候，人們則應(yīng)早睡早起，時(shí)常進(jìn)行室外運(yùn)動(dòng)。
3.2 結(jié)合中醫(yī)院校的專業(yè)特性，以及現(xiàn)在的教學(xué)模式，通過(guò)具體的探索和實(shí)踐，將我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健、養(yǎng)生和中醫(yī)院?，F(xiàn)在的體育相互巧妙揉和，深挖中國(guó)傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的內(nèi)涵。
3.2.1 根據(jù)中醫(yī)院校的學(xué)科特點(diǎn)，把我國(guó)傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)引入體育教學(xué)中，并且培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的能力，最終讓學(xué)生形成終身體育的思想。
3.2.2 和武術(shù)專業(yè)相互結(jié)合，利用其師資力量，將傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)制定一個(gè)教學(xué)計(jì)劃，作為教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)普及一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目，例如太極拳和太極劍等。還有，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)設(shè)一些相關(guān)的選修課程，例如氣功、易筋經(jīng)等等。
3.2.3 站在學(xué)生的角度，結(jié)合時(shí)代性，選擇一些易于開(kāi)展同時(shí)適合年輕人的保健與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
3.2.4 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，形成特有的教學(xué)方法。另外，利用網(wǎng)絡(luò)資源，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.2.5 理論和實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合與教學(xué)內(nèi)容相配套的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育。專業(yè)的教材可以讓學(xué)生清晰知識(shí)脈絡(luò)，更好的學(xué)習(xí)。還有，利用體育第二課堂，開(kāi)展一些保健養(yǎng)生方面的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的鍛煉培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力。例如，一些武術(shù)表演可以提升學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)思想；一些比賽則可以增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力和合作意識(shí)等等[4]。
3.3 加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的益處
3.3.1 將傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生項(xiàng)目加入體育教學(xué)中，使得學(xué)生學(xué)習(xí)了太極、長(zhǎng)拳等等項(xiàng)目，掌握了終身體育鍛煉的方法。
3.3.2 傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)內(nèi)容深邃，有趣，并且具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，可以增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育的興趣。另外，一些相關(guān)的比賽讓學(xué)生鞏固了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也傳揚(yáng)了國(guó)粹文化。
3.3.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生教學(xué)，一方面讓學(xué)生得到了鍛煉，另一方面也提高了學(xué)生的興趣，使得整個(gè)的體育水平有了顯著的升高。
3.3.4 傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生和體育相互結(jié)合，完善了體育健身教學(xué)體系，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為了全面發(fā)展的人才。
4 小結(jié)
培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的體育專業(yè)來(lái)說(shuō)具有偉大的意義；而強(qiáng)化人們的身體素質(zhì)，更是體育教育的最初目的。因此，中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)，為我國(guó)體育的發(fā)展鋪就了一條康莊大道，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)發(fā)揮巨大的作用，更是為人們的身體健康作出了努力。加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的勢(shì)在必行。
參考文獻(xiàn)
[1] 楊建華.道家健康養(yǎng)生文化以及對(duì)休閑體育的現(xiàn)實(shí)意義[J].體育與科學(xué)，2010（1）：64-66.
[2] 粘文靜.對(duì)我國(guó)普通高校開(kāi)展體育保健與養(yǎng)生課程的可行性研究[J].青春歲月，2011（20）：151.
關(guān)鍵詞：情志養(yǎng)生；行為訓(xùn)練；心理健康課程
中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）51-0049-02
作為高校心理健康教育實(shí)施的重要途徑之一，大學(xué)生心理健康課程是大學(xué)新生入學(xué)后的一門(mén)必修公共課程。根據(jù)《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（教育部辦公廳2011.2.23日頒布）及《江蘇省關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)江蘇省大學(xué)生心理健康教育工作的若干意見(jiàn)》（蘇教學(xué)[2011]8號(hào)）指出，“各高校應(yīng)充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，所開(kāi)設(shè)的心理健康教育課程要有專門(mén)的教學(xué)大綱，科學(xué)規(guī)范大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)內(nèi)容，注重理論聯(lián)系實(shí)際，不斷豐富心理健康教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。通過(guò)案例教學(xué)、體驗(yàn)活動(dòng)、行為訓(xùn)練等多種形式提高課堂教學(xué)效果，通過(guò)教學(xué)研究和改革不斷提升教學(xué)質(zhì)量?！蔽倚Ｔ谠撜n程的教學(xué)過(guò)程中不斷探索具有校本特色的教學(xué)模式。作為全國(guó)建校最早的中醫(yī)藥高等院校之一，在以中醫(yī)藥為主體、中西醫(yī)結(jié)合、多學(xué)科為支撐協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)格局下，我們期望將現(xiàn)代心理學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)文化精髓相結(jié)合來(lái)提高學(xué)生的心理健康水平，情志養(yǎng)生理論指導(dǎo)下的行為訓(xùn)練法就是其中的一個(gè)嘗試。
一、學(xué)情分析
為了解學(xué)生的需求，選取入W半年即將開(kāi)課的新生204人進(jìn)行課前調(diào)查。采用普通高等教育十二五規(guī)劃教材《大學(xué)生心理健康面面觀》（周紅、沈永健著，《大學(xué)生心理健康面面觀》（普通高等教育十二五規(guī)劃教材），科學(xué)出版社，2012年9月，第9―11頁(yè)）中有關(guān)大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的八個(gè)維度，即“智力正常、情緒穩(wěn)定、意志健全、人格完整和諧、自我評(píng)價(jià)正確、人際關(guān)系和諧，社會(huì)適應(yīng)良好以及心理行為符合大學(xué)生年齡特征”等，向?qū)W生講解后，讓其根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行0―10分（10分為滿分）的自主評(píng)分，并說(shuō)明扣分的理由。評(píng)分結(jié)果如下表1。
對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后可知，在八個(gè)維度中得分最高的是“人格完整和諧”，而得分最低的是“情緒穩(wěn)定”，次低的是“意志健全”，其他各維度之間無(wú)顯著性差異。說(shuō)明大學(xué)生在心理健康各維度的自評(píng)上對(duì)“情緒穩(wěn)定”與“意志健全”的需求更大。結(jié)合學(xué)生書(shū)寫(xiě)的理由，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)“情緒”與“意志”之間具有很大的相關(guān)性。結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于“知、情、意”三個(gè)心理過(guò)程的關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際生活中，學(xué)生們往往是“認(rèn)知”上有所領(lǐng)悟，而在“意志行為”上無(wú)法達(dá)成，既而帶來(lái)“情緒”的異常，而“情緒”又會(huì)反過(guò)來(lái)影響隨后的“意志行為”，繼而陷入惡性循環(huán)。如，“明明知道要認(rèn)真看書(shū)，可一拿起手機(jī)就放不下來(lái)。玩得時(shí)候很開(kāi)心，可之后卻心情低落，覺(jué)得自己不應(yīng)該，發(fā)誓下次一定不這樣。可下次又周而得始?！薄懊髅髦雷约盒枰獔?jiān)持鍛煉，可一偷懶就不想去了。經(jīng)常這樣，就覺(jué)得自己很差勁。”
在對(duì)學(xué)生的常見(jiàn)困惑進(jìn)行分析后，我們認(rèn)為，學(xué)生們不僅僅需要學(xué)習(xí)情緒管理的相關(guān)知識(shí)與技能，更需要學(xué)習(xí)在情緒與意志行為之間達(dá)成新的平衡。因此，具有傳統(tǒng)中醫(yī)文化特色的情志養(yǎng)生理論成為首選。
二、情志養(yǎng)生行為訓(xùn)練的可行性
1.情志養(yǎng)生的內(nèi)涵。情志養(yǎng)生，在中醫(yī)文獻(xiàn)中，又稱“攝神”、“養(yǎng)神”、“調(diào)神”，是通過(guò)調(diào)節(jié)人的精神情志等活動(dòng)，來(lái)保持和增強(qiáng)人的心理健康，達(dá)到形神統(tǒng)一、祛病延年的一種養(yǎng)生方法。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已構(gòu)建了相對(duì)完善的情志養(yǎng)生思想，其中“天人合一”的整體觀、恬愉自得的靜養(yǎng)觀、高下不慕的處世觀、情志活動(dòng)的中庸觀、情志可調(diào)的互動(dòng)觀等情志養(yǎng)生觀念，一直沿用至今。中醫(yī)情志養(yǎng)生的內(nèi)容既包含豐富的中醫(yī)學(xué)理論與臨床技術(shù)，也蘊(yùn)含了數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，并得到了現(xiàn)代心理學(xué)和心身醫(yī)學(xué)的認(rèn)同，它是“通過(guò)自己對(duì)外界客觀事物反映進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變自己錯(cuò)誤的思維方式，將心情調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)”情志養(yǎng)生的基本方法中，既有未病先防的精神調(diào)攝法，也有既病防變治神養(yǎng)生法，此外，中醫(yī)學(xué)臨床中還有對(duì)常見(jiàn)疾病的情志療法。這些特色性的內(nèi)容都可以成為課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練的理論來(lái)源?！扒橹攫B(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生保健的核心和關(guān)鍵，以道德品質(zhì)修養(yǎng)為根本，精神心理調(diào)養(yǎng)為主干，情趣愛(ài)好培養(yǎng)為枝葉?！鼻橹攫B(yǎng)生不僅能調(diào)節(jié)情緒，更能在各種方法中提高主體的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)個(gè)體的意志力。
2.情志養(yǎng)生行為訓(xùn)練的原則。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)，我們制定了行為訓(xùn)練的三大原則。①“授之以漁”――傳授情志養(yǎng)生的道和術(shù)。根據(jù)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的多寡，選擇性地介紹情志養(yǎng)生的內(nèi)容，其中，“道”（原理理念）是比“術(shù)”（具體方法）更為重要的部分。目的是讓學(xué)生了解情志養(yǎng)生的基本原理，以應(yīng)對(duì)在行為訓(xùn)練過(guò)程中可能出現(xiàn)的情緒困擾。②“三因制宜”――體現(xiàn)情志養(yǎng)生的個(gè)體性。雖然“情緒不穩(wěn)定”、“意志不堅(jiān)定”是學(xué)生們的共同困惑，但涉及個(gè)人，卻是各有不同。因此，以中醫(yī)中的“三因制宜”即“因人、因時(shí)、因地制宜”作為指導(dǎo)原則，根據(jù)不同學(xué)生的不同需求制定不同的行為訓(xùn)練方案。這種個(gè)體性可以保證學(xué)生的個(gè)人需求得到足夠的關(guān)注，同時(shí)增加學(xué)生完成訓(xùn)練任務(wù)的信心。③“助人自助”――激發(fā)養(yǎng)生主體的自主性。無(wú)論是中醫(yī)的情志養(yǎng)生法，還是現(xiàn)代心理學(xué)的情緒管理法，其行為的主體才是行為實(shí)施的最重要的因素。因此在行為訓(xùn)練中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以良好的情緒狀態(tài)為激勵(lì)因素是我們著重考慮的。
三、情志養(yǎng)生行為訓(xùn)練方案及實(shí)施
我們將訓(xùn)練方案命名為“六十天行動(dòng)計(jì)劃”。其具體的要求包括：“選擇每天堅(jiān)持做一件事（過(guò)去沒(méi)有做過(guò)，可以是興趣、愛(ài)好或習(xí)慣等），需要在現(xiàn)有能力之上，要靠意志力克服困難，或是有創(chuàng)新而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每天在社交媒體公開(kāi)記錄，堅(jiān)持60天以上?！睂W(xué)生可以自由申請(qǐng)，并和老師商議后確定正式的行動(dòng)計(jì)劃，提交書(shū)面申請(qǐng)，并在申請(qǐng)書(shū)中手寫(xiě)“我承諾：以提升自我管理能力為目標(biāo)，對(duì)自己嚴(yán)格要求、熱情鼓勵(lì)、完全信任，竭盡所能完成項(xiàng)目。并于課程結(jié)束前提交相關(guān)證明材料（記錄）申請(qǐng)課程成績(jī)。”作為回報(bào)，完成的同學(xué)可以直接獲得課程的“優(yōu)秀”等級(jí)。
方案設(shè)計(jì)中，行為訓(xùn)練設(shè)置為自愿參加的目的是激發(fā)學(xué)生完成行為訓(xùn)練的內(nèi)在動(dòng)力，即“我要做”而非“要我做”；行為訓(xùn)練以“養(yǎng)趣”（培養(yǎng)習(xí)慣和興趣愛(ài)好）作為情志養(yǎng)生的目標(biāo)，以堅(jiān)持至少60天為意志培養(yǎng)形式，原因是興趣愛(ài)好的養(yǎng)成可以培養(yǎng)積極的情緒，同時(shí)達(dá)到怡神養(yǎng)生的目的，堅(jiān)持一定的天數(shù)可以幫助學(xué)生養(yǎng)成行為習(xí)慣，更是樹(shù)立“我能行”的信念；要求學(xué)生每天在社交網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)記錄以及手寫(xiě)承諾，是借助于外部動(dòng)力幫助學(xué)生堅(jiān)持行為訓(xùn)練，而社交網(wǎng)絡(luò)上收到的回復(fù)與評(píng)價(jià)也會(huì)成為學(xué)生堅(jiān)持行為訓(xùn)練的積極情緒動(dòng)力。
四、情志養(yǎng)生行為訓(xùn)練的結(jié)果與展望
在實(shí)施本方案的教學(xué)班的226位同學(xué)中有95位（42.04%）申請(qǐng)了“六十天行動(dòng)計(jì)劃”，最終按計(jì)劃完成的有66位（69.47%）。訓(xùn)練內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)（如學(xué)習(xí)一門(mén)新語(yǔ)言、閱讀古籍等）、運(yùn)動(dòng)（每天做引體向上、跑步健身等）、興趣愛(ài)好（每天練書(shū)法、詩(shī)歌創(chuàng)作等）。大多檔耐學(xué)都涉及新技能或新習(xí)慣的獲得，僅有一例外，有位男同學(xué)希望通過(guò)訓(xùn)練計(jì)劃來(lái)戒除打游戲。考慮到他的特殊情況，老師特別和他商討可行的方案，從減少每天的游戲時(shí)間開(kāi)始，直至完全戒除，同時(shí)幫助他培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好，最終他成功地達(dá)成了目標(biāo)。
總體而言，本次的情志養(yǎng)生行為訓(xùn)練達(dá)到了預(yù)期的效果。在后續(xù)與學(xué)生的交流中，學(xué)生們表示，最大的收獲并不是學(xué)習(xí)到某個(gè)新本領(lǐng)，而是通過(guò)六十天的堅(jiān)持，相信自己是有能力、有毅力完成很多事情的，在自我悅納方面體驗(yàn)更多的積極情緒。但這次的課程設(shè)計(jì)僅是在情志養(yǎng)生理論指導(dǎo)下進(jìn)行的行為訓(xùn)練嘗試，在今后的教學(xué)過(guò)程中，仍需在訓(xùn)練方案的實(shí)施、訓(xùn)練過(guò)程的指導(dǎo)、訓(xùn)練結(jié)果的評(píng)估方面做進(jìn)一步的探索。
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Application of Training about Health Preserving of Emotion in Psychological Health Course of University Students
WANG Bei，HUANG Ai-guo，ZHANG Xiu-qin
（Institute of Psychology，Nanjing University of Chinese Medicine，Nanjing，Jiangsu 210023，China）
關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥 文化 服務(wù) 公益性
醫(yī)院文化是構(gòu)成當(dāng)代醫(yī)院管理理論體系的重要組成部分，對(duì)內(nèi)影響著醫(yī)院職工的價(jià)值觀，對(duì)外則決定著患者對(duì)醫(yī)院的認(rèn)同、社會(huì)對(duì)醫(yī)院的認(rèn)知。作為一家公立的中醫(yī)醫(yī)院，其文化的發(fā)展歷程受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面的制約，但更大一部分則來(lái)源于時(shí)間的積淀，來(lái)源于醫(yī)院本身的建設(shè)需求，是每一家醫(yī)院所獨(dú)有的。近年來(lái)，區(qū)中醫(yī)醫(yī)院通過(guò)“杏林文化城行”文化建設(shè)品牌的引領(lǐng)作用，以傳承、創(chuàng)新并行的模式引領(lǐng)醫(yī)院發(fā)展，通過(guò)文化建設(shè)的帶動(dòng)效應(yīng)，提升職工人文素養(yǎng)、提升患者就醫(yī)感受度、惠及城百姓。
一、人文文化提升職工素養(yǎng)
以提升職工人文素養(yǎng)為目標(biāo)，醫(yī)院開(kāi)設(shè)了“三個(gè)課堂”，因材施教，讓職工充接受文化的滋養(yǎng)。
（一）開(kāi)展人文課堂。2011年起，醫(yī)院持續(xù)開(kāi)展人文素養(yǎng)系列專題講座，先后邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等知名教授，為職工作《從醫(yī)學(xué)人文視角反思醫(yī)療糾紛與醫(yī)患關(guān)系》、《提升服務(wù)質(zhì)量，做患者滿意的醫(yī)院》等專題講座。為進(jìn)一步塑造窗口文明服務(wù)形象，醫(yī)院組織窗口收費(fèi)人員開(kāi)展為期3個(gè)月的禮儀培訓(xùn)，分批次組織職工參加嘉定區(qū)百萬(wàn)市民學(xué)禮儀培訓(xùn)。2014年起，醫(yī)院持續(xù)開(kāi)展以“傳承中醫(yī)文化，恪守業(yè)道德”、“人生八德”為主題的道德講堂系列活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，醫(yī)院還通過(guò)組織全院職工戶外拓展訓(xùn)練和定期開(kāi)展法律法規(guī)培訓(xùn)等，進(jìn)一步增進(jìn)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提升醫(yī)務(wù)人員規(guī)范執(zhí)業(yè)意識(shí)。
（二）舉辦特色課堂。黨總支積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，帶動(dòng)工青婦等群團(tuán)建設(shè)。先后舉辦了“關(guān)愛(ài)生命?從細(xì)節(jié)做起”演講比賽、“中醫(yī)夢(mèng)?杏林情”辯論賽、“杏林夢(mèng)?天使聲”職工歌唱比賽、“十”知識(shí)競(jìng)賽、“新嘉定人”嘉定方言培訓(xùn)班、中式點(diǎn)心培訓(xùn)班，“我們的節(jié)日”――“端午濃情、粽葉飄香”、“品元宵、猜燈謎、話醫(yī)改”等等各類特色課堂和主題活動(dòng)，豐富的“精神食糧”不僅增進(jìn)了職工的溝通和交流，更讓職工在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中融入醫(yī)院文化，更好地助推醫(yī)院發(fā)展。
（三）建設(shè)師承課堂。為充分繼承和發(fā)揚(yáng)名老中醫(yī)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)思想和治病理念，醫(yī)院古為今用，2008年起，堅(jiān)持“讀經(jīng)典、跟名師、做臨床”模式，遴選有志于獻(xiàn)身中醫(yī)藥事業(yè)、基礎(chǔ)好、悟性高的青年醫(yī)師與老中醫(yī)結(jié)對(duì)。目前第三期中醫(yī)工作室共有9位指導(dǎo)老師帶教16位青年中醫(yī)師，通過(guò)口傳心授、耳濡目染，老一輩的精神財(cái)產(chǎn)在年輕的生命中再次流淌、延續(xù)。
二、服務(wù)文化呵護(hù)患者健康
以提升醫(yī)院環(huán)境文化氛圍，提高百姓就醫(yī)感受度為目標(biāo)，醫(yī)院將中醫(yī)藥文化融入環(huán)境建設(shè)。走進(jìn)醫(yī)院，濃厚的中醫(yī)藥文化氣息撲面而來(lái)，在“得天獨(dú)厚”的朱家花園和陳氏住宅兩幢古典建筑的點(diǎn)綴下，百草園內(nèi)，牡丹、赤芍競(jìng)相爭(zhēng)艷，南天竺、薄荷散發(fā)清香；室外休息區(qū)內(nèi)，精巧的陰陽(yáng)八卦陣引人駐足；“杏林樓”內(nèi)古色古香的裝修風(fēng)格和舒適的候診環(huán)境更是讓人倍感溫馨；候診區(qū)域內(nèi)，各類中醫(yī)藥保健知識(shí)宣傳板塊也根據(jù)時(shí)令不斷刊出，弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)，為患者補(bǔ)充精神食糧。在這里，中醫(yī)藥文化不僅讓患者賞心悅目，同時(shí)也滲透到了醫(yī)療服務(wù)中，成為提升患者滿意度的法寶。
2010年，醫(yī)院引入了中醫(yī)“治療島”模式，將以中醫(yī)治療為主的科室集中在一起，形成科室集聚效應(yīng)，優(yōu)化就醫(yī)流程，宛若“小島”一般的就診格局，巧妙地將診室、藥房、收費(fèi)、煎藥室等處進(jìn)行了合理歸并，形成診室、藥房、收費(fèi)三點(diǎn)相鄰，一目了然，縮短病人往返路程，減少病人就診時(shí)間，分流中醫(yī)病人，緩解門(mén)診就醫(yī)高峰時(shí)期病人排長(zhǎng)隊(duì)現(xiàn)象，就算是初診患者，也能輕松完成就醫(yī)流程，不少患者在“體驗(yàn)”了治療島模式后，高興地說(shuō)：“以往看個(gè)病要等上大半天，今天一個(gè)鐘頭都沒(méi)到，就把一個(gè)星期的中藥都配齊了，真是省時(shí)省力又省心！”在杏林文化的推動(dòng)下，一系列帶著濃厚中醫(yī)藥氣息的細(xì)節(jié)服務(wù)舉措也應(yīng)運(yùn)而生，如病房科室在健康小屋內(nèi)教授患者五禽戲、八段錦；藥劑科改良代煎中藥的包裝袋，新推出的“青花瓷”包裝袋美觀環(huán)保實(shí)用，為減少代煎中藥患者來(lái)回取藥往返，開(kāi)設(shè)代煎中藥快遞上門(mén)服務(wù)，深受患者好評(píng)；高溫時(shí)節(jié)，醫(yī)院門(mén)診大廳有免費(fèi)的中藥保健茶飲，清涼健康；根據(jù)不同護(hù)理單元，醫(yī)院制作了6種不同色彩的醫(yī)患聯(lián)系卡，方便患者在康復(fù)期間隨時(shí)和醫(yī)師取得聯(lián)系；近年來(lái)，醫(yī)院持續(xù)加大志愿者服務(wù)的力度，充分發(fā)動(dòng)院內(nèi)志愿力量，志愿者數(shù)量日益壯大、實(shí)現(xiàn)了院內(nèi)日間志愿者服務(wù)“零間斷”，人性化的服務(wù)讓患者就診更舒心、便捷。
三、公益文化惠及城百姓
以提升醫(yī)院社會(huì)服務(wù)效益為目標(biāo)，通過(guò)義診咨詢、公益講座、社會(huì)開(kāi)放日活動(dòng)等各種形式，醫(yī)院逐步提升中醫(yī)藥文化的輻射面。
2012年4月，醫(yī)院組織高年資中醫(yī)專家成立“杏林講師團(tuán)”，通過(guò)義診咨詢、中醫(yī)科普知識(shí)講座、養(yǎng)生保健常識(shí)、常見(jiàn)病患答疑解惑等形式，講師們將中醫(yī)文化帶入機(jī)關(guān)、企業(yè)、部隊(duì)、社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村以及各共建單位，受到了百姓們的一致好評(píng)，也成為醫(yī)院志愿服務(wù)項(xiàng)目中的金字招牌。自成立至今，講師團(tuán)共開(kāi)展講座127次，受益人群近2萬(wàn)人，講師團(tuán)先后獲評(píng)2013年度嘉定區(qū)優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目、2014年度嘉定區(qū)社會(huì)主義精神文明好人好事，在“嘉定好人每月一星”活動(dòng)中，入圍“嘉定好人榜”。
2013起，醫(yī)院每年與上海曙光中醫(yī)藥研究發(fā)展基金會(huì)聯(lián)合舉辦“中醫(yī)中藥城行”大型醫(yī)療咨詢活動(dòng)，邀請(qǐng)滬上知名的石氏傷科、魏氏傷科、朱氏一指禪、沈丕安、朱抗美、張曉天等名醫(yī)名家為百姓開(kāi)展醫(yī)療咨詢、中醫(yī)養(yǎng)生講座。醫(yī)院持續(xù)開(kāi)展社會(huì)公眾開(kāi)放日活動(dòng)，中醫(yī)藥文化科普宣傳周活動(dòng)，請(qǐng)進(jìn)百姓了解中藥炮制過(guò)程、參觀膏方熬制步驟，送出藥師進(jìn)學(xué)校，為孩子們普及中醫(yī)藥文化。近期，醫(yī)院還將完成“中醫(yī)藥文化長(zhǎng)廊”建設(shè)項(xiàng)目，屆時(shí)，將作為中醫(yī)藥文化宣教平臺(tái)向百姓開(kāi)放。此外，醫(yī)院黨總支、各黨支部通過(guò)共建平臺(tái)，定期安排醫(yī)護(hù)人員到各共建單位開(kāi)展義診咨詢、健康宣教、送醫(yī)送藥等活動(dòng)，拓展區(qū)域內(nèi)的輻射面，如第三黨支部攜手嘉定圖書(shū)館開(kāi)展的“嘉圖講座”，與嘉定區(qū)體育場(chǎng)黨支部開(kāi)展結(jié)對(duì)共建，通過(guò)“健康大講堂”的形式，不斷將時(shí)令保健知識(shí)、健康防病知識(shí)以及正確的運(yùn)動(dòng)方式推送給百姓，受到社會(huì)各界的好評(píng)。以此為延伸，醫(yī)院逐步加大文化宣教的輻射面，2015年，醫(yī)院先后開(kāi)通官方微信平臺(tái)，與“嘉定”、“健康嘉定，中醫(yī)先行“等微信平臺(tái)合作，推出“杏林文化”專欄，源源不斷傳播最新的中醫(yī)藥診療技術(shù)和時(shí)令保健知識(shí)，此外，醫(yī)院攜手嘉定廣播電臺(tái)開(kāi)設(shè)“中醫(yī)話養(yǎng)生系列”專欄，兩周一次安排資深中醫(yī)師與聽(tīng)眾展開(kāi)互動(dòng)，從專業(yè)的角度為百姓答疑解惑，反響熱烈。
2016年6月，醫(yī)院黨總支開(kāi)展“杏林RUSH”主題活動(dòng)，組織黨員志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，通過(guò)教授中醫(yī)功法、舉辦醫(yī)療咨詢、發(fā)放中藥茶飲、藥膳、端午香囊、健康養(yǎng)生宣傳手冊(cè)等豐富形式，輻射嘉定城區(qū)南苑、桃園、菊?qǐng)@、迎園四個(gè)居民點(diǎn)，服務(wù)人次達(dá)1200余人，為嘉定百姓送上健康盛宴。9月，醫(yī)院舉辦“我們的節(jié)日――詩(shī)意濃濃 方歌聲聲中秋主題活動(dòng)”，通過(guò)漢服展示、吟誦方歌、中秋寄語(yǔ)等環(huán)節(jié)，在濃郁的中醫(yī)藥文化中度過(guò)別樣中秋。
1.1確定課程特點(diǎn)，分析重點(diǎn)難點(diǎn)，有的放矢中醫(yī)藥膳學(xué)主要涉及到中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)診斷學(xué)、烹飪工藝學(xué)、中藥學(xué)等課程。本課程是在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論課程開(kāi)設(shè)后的又一門(mén)中醫(yī)藥類課程。課程系統(tǒng)闡述了中醫(yī)藥膳學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史、藥膳的特點(diǎn)、藥膳制作的基本技能、各種常用食物的功效和應(yīng)用、以及常見(jiàn)藥膳的組成、效用等方面的基本理論、基本知識(shí)和基本技能。本課程主要掌握中醫(yī)藥膳學(xué)的概念、特點(diǎn)、基本理論；掌握藥膳原料中食物類原料的糧食類、蔬菜類、果品類、畜禽肉類等常用食物和藥物的性能、功效、主治以及應(yīng)用方面的注意事項(xiàng)，掌握藥膳配方中解表類、清熱類、瀉下類、溫里祛寒類、祛風(fēng)濕類、利水祛濕類、化痰止咳平喘類等15類常見(jiàn)藥膳的配方、功效，掌握其制作的原則；熟悉常用藥膳的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法、制作的主要程序和應(yīng)用方面的宜忌。中醫(yī)藥膳學(xué)課程的內(nèi)容多，學(xué)時(shí)緊，而案例教學(xué)耗時(shí)較多，不可能廣泛應(yīng)用于各章，只能根據(jù)教材內(nèi)容與教學(xué)大綱的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)要求有選擇性地運(yùn)用。依據(jù)教學(xué)大綱的要求，藥膳制作的基本技能及常見(jiàn)藥膳的組成、功效等知識(shí)點(diǎn)為授課的重點(diǎn)內(nèi)容，確定以藥膳制作、常見(jiàn)藥膳配方講解作為案例教學(xué)的重點(diǎn)。中醫(yī)藥膳學(xué)課程內(nèi)容分為上、中、下三篇。上篇主要包括緒論部分、中醫(yī)藥膳的特點(diǎn)、分類與應(yīng)用原則、基本理論、制作的基本技能，分配8學(xué)時(shí)，以傳統(tǒng)注入教學(xué)方法為主，講清概念和中醫(yī)基本理論；中篇講解藥膳原料，涵蓋食物原料和藥物原料，分配21學(xué)時(shí)，以傳統(tǒng)注入教學(xué)方法結(jié)合開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室，讓學(xué)生課后多看多認(rèn)藥材原料；下篇主要講解藥膳配方，包括解表類、清熱類、瀉下類、溫里祛寒類、祛風(fēng)濕類、利水祛濕類、化痰止咳平喘類等15類藥膳，分配22學(xué)時(shí)，以案例教學(xué)法進(jìn)行講授。
1.2剖析學(xué)生特點(diǎn)，因材施教學(xué)生在大二下學(xué)期開(kāi)展中醫(yī)藥膳學(xué)課程的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)中醫(yī)藥學(xué)概論的學(xué)習(xí)，掌握了一些中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中藥學(xué)知識(shí)。而日常的醫(yī)學(xué)常識(shí)只能讓學(xué)生對(duì)少數(shù)常見(jiàn)病的部分癥狀有膚淺的認(rèn)識(shí)，如熱感的咽喉腫痛、口臭、痰黃、牙疼等，泄瀉的腹痛、大便溏稀等。然而卻缺乏系統(tǒng)的、實(shí)質(zhì)的概念及臨床表現(xiàn)的掌握，更不具備正確的分析思維和理解能力。如何讓學(xué)生在本門(mén)課程中能夠輕松、始終充滿興趣、卓有成效地學(xué)習(xí)是我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮的問(wèn)題。1.3拓寬資源收集渠道，精益求情本課程教師在收集案例時(shí)，除了教師現(xiàn)有的資料外，通過(guò)聯(lián)系福建省各大醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，了解各醫(yī)院中醫(yī)科有無(wú)對(duì)住院病人配備營(yíng)養(yǎng)餐。如福建醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院、福建省醫(yī)科大學(xué)附屬協(xié)和醫(yī)院等。另外，福建以中藥為主的藥品銷售企業(yè)中也有涉及中醫(yī)養(yǎng)生，如回春養(yǎng)生館等。
2案例編寫(xiě)制作
2.1案例收集調(diào)研結(jié)合案例設(shè)計(jì)因素，將收集到的資料遵循常見(jiàn)、典型的原則有針對(duì)性地進(jìn)行分類選擇。在選定的教材內(nèi)容范圍內(nèi)，從正式出版的教材、著作、各級(jí)中醫(yī)藥及藥膳學(xué)術(shù)期刊雜志及臨床工作中療效較好的藥膳中有針對(duì)性地篩選例子，要求常用、制作簡(jiǎn)單藥膳配方、疾病癥狀鮮明典型，辨證依據(jù)較完整、辨證思路清晰、具有教學(xué)意義的案例，突出特色。比如，苦菜小腸湯，苦菜（又名敗醬草）在福建本土是常用藥食同用之食材，春夏季節(jié)常常食用，主要功效清熱解毒。糯米阿膠粥主要功效養(yǎng)血安胎，臨床應(yīng)用于治療先兆流產(chǎn)。
2.2案例編寫(xiě)案例編寫(xiě)需要選擇典型、有代表性、知識(shí)面緊扣大綱的案例，一個(gè)案例圍繞一個(gè)主題，與相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容相一致。案例來(lái)源于臨床實(shí)際，通過(guò)模擬工作場(chǎng)景，讓學(xué)生提前有下臨床的感覺(jué)，加強(qiáng)學(xué)以致用的效果。案例要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平及醫(yī)學(xué)知識(shí)程度，符合醫(yī)學(xué)營(yíng)養(yǎng)專業(yè)的教學(xué)需要。案例要圍繞授課知識(shí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，有代表性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的案例，引起學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥膳學(xué)的興趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的熱情。編寫(xiě)的案例包括5方面內(nèi)容：①癥狀或病史，②檢查，③診斷，④藥膳舉例，⑤討論。簡(jiǎn)單扼要，清晰描述主要癥狀，結(jié)合與病史相關(guān)的實(shí)驗(yàn)室檢查（或無(wú)），根據(jù)臨床醫(yī)生的診斷結(jié)果，選擇恰當(dāng)?shù)乃幧?，?duì)藥膳進(jìn)行方解，一次2個(gè)左右，進(jìn)行對(duì)比，。最后，進(jìn)行討論，一般有3~4個(gè)提問(wèn)，討論的問(wèn)題由淺入深，循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知和接受能力。案例舉例：患者，男性，21歲。鼻塞，流黃濁涕，咳嗽，咽紅干痛。口干渴，咯痰黃稠。舌尖紅，苔薄黃；脈浮數(shù)。診斷：風(fēng)熱感冒。推薦藥膳：銀花薄荷飲，甘蔗荸薺湯。討論：①風(fēng)熱感冒主發(fā)的季節(jié)。②推薦藥膳的主要原料和制作工藝。③查閱文獻(xiàn)簡(jiǎn)述風(fēng)熱感冒患者的飲食原則和禁忌。④查閱文獻(xiàn)收集推薦藥膳的改良方有哪些。每章以2~4個(gè)案例為宜，案例內(nèi)容上要能滿足課前自學(xué)、課中討論和課后鞏固的不同需要，與教學(xué)各環(huán)節(jié)相互銜接，因此可設(shè)計(jì)課堂討論和課外思考等形式的案例；并且考慮到內(nèi)容前后連貫，可以前一章節(jié)的案例討論中包含著后一章節(jié)的內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)過(guò)渡。
3案例實(shí)施
開(kāi)課前向?qū)W生說(shuō)明案例教學(xué)的概念、意義與注意事項(xiàng);介紹學(xué)校圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)的使用、文獻(xiàn)檢索的方法、資料的收集等知識(shí);并根據(jù)學(xué)生寢室的分布情況，以方便學(xué)生課后進(jìn)行討論的原則將學(xué)生以宿舍為單位進(jìn)行分組，確定小組負(fù)責(zé)人。教師在準(zhǔn)備上新課之前，選擇一個(gè)合適的案例，學(xué)生帶著疑問(wèn)對(duì)新課內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上，采取的教學(xué)過(guò)程（以一節(jié)課40min算）是①案例引導(dǎo)，②教師精講教材內(nèi)容（30min），③課堂討論，④小組代表發(fā)言，⑤教師總結(jié)。通過(guò)3~5min的案例引導(dǎo)，教師通過(guò)精講教材，主次有所側(cè)重，然后，通過(guò)討論，各小組發(fā)言，陳述本組觀點(diǎn)，或加時(shí)進(jìn)行辯論，控制在5min左右。在討論過(guò)程中教師應(yīng)注意節(jié)奏，駕馭好課堂熱烈的氣氛。最后時(shí)間，教師進(jìn)行總結(jié)，將案例的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行條理性講授，對(duì)各組觀點(diǎn)進(jìn)行梳理點(diǎn)評(píng)，方便學(xué)生進(jìn)一步鞏固該部分的知識(shí)，完成內(nèi)容教學(xué)。通過(guò)學(xué)生對(duì)案例的分析進(jìn)行理論層次的提升，使其能切實(shí)掌握正確處理和解決問(wèn)題的思路和方法。課程考核，包括：理論考核（30%）+實(shí)訓(xùn)考核（30%）+綜合技能考試（40%）。理論考試沿用題庫(kù)出題，進(jìn)行隨機(jī)抽題機(jī)考，主要考核基礎(chǔ)理論知識(shí)。實(shí)訓(xùn)考核以抽簽方式進(jìn)行，教師準(zhǔn)備8張藥膳方，任選一張，由學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成藥膳的制作。綜合技能考試一般都以患有某種疾病的患者為對(duì)象，如高血壓。限定一日三餐的金額，保證葷素搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡。由學(xué)生進(jìn)行自主設(shè)計(jì)。該案例內(nèi)容豐富，可設(shè)置多個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有特定的答案，要求學(xué)生課后查閱資料，獨(dú)立思考或討論后，以書(shū)面論文形式完成，教師改閱、評(píng)價(jià)。目的是鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力及文字表達(dá)能力。
4案例評(píng)價(jià)
案例的評(píng)價(jià)是案例教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。案例設(shè)計(jì)編寫(xiě)完成后需要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。通過(guò)課后和同學(xué)交流及學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)，反映案例教學(xué)的各方面意見(jiàn)，教師根據(jù)反映的意見(jiàn)及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。從而對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行有的放矢、修改和完善。筆者連續(xù)3年分別在2009級(jí)、2010級(jí)和2011級(jí)醫(yī)藥營(yíng)養(yǎng)專業(yè)進(jìn)行中醫(yī)藥膳學(xué)案例教學(xué)的探索和實(shí)踐，采取問(wèn)卷調(diào)查方式，從9個(gè)方面對(duì)案例教學(xué)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)果見(jiàn)表1。筆者認(rèn)為，在中醫(yī)藥膳學(xué)教學(xué)中，案例教學(xué)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的分析，并動(dòng)手實(shí)踐，加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，進(jìn)一步掌握中醫(yī)藥膳學(xué)的中醫(yī)理論和操作技能，在案例的討論和實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)分工、協(xié)作、提高學(xué)生的溝通能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提高。綜上所述，中醫(yī)藥膳學(xué)的案例教學(xué)必須遵循精心備課、選擇重點(diǎn)、精選案例、精講教材、因勢(shì)利導(dǎo)、操作示范、啟發(fā)思考、反復(fù)練習(xí)、解疑答惑、由淺入深、由易到難、案例討論等多種方式全面實(shí)施才能保證其達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，可以嘗試采取多種教學(xué)方法配合，如傳統(tǒng)注入教學(xué)法、啟發(fā)回顧式教學(xué)法、主題式教學(xué)法等，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能真正實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
5實(shí)施特點(diǎn)
5.1提高學(xué)生綜合能力案例教學(xué)是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的一種教學(xué)方式，它能最大限度地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。目前我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了注入式的教學(xué)方式，自學(xué)能力普遍比較欠缺。大學(xué)的教育，不單單是傳授知識(shí)的教育，也是培養(yǎng)能力的教育，應(yīng)該著重培養(yǎng)他們的自我學(xué)習(xí)能力，分析判斷能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力等等。通過(guò)案例教學(xué)，要求學(xué)生課前的認(rèn)真準(zhǔn)備，才能回答案例后面的提問(wèn)，才能準(zhǔn)備好分析和建議方案等，通過(guò)小組討論，才能發(fā)現(xiàn)對(duì)方組的問(wèn)題，及時(shí)指出，加以解決，這樣才會(huì)在課堂上有積極的表現(xiàn)。通過(guò)考核案例，學(xué)生會(huì)選擇自己感興趣的疾病，學(xué)會(huì)關(guān)心家人和朋友。所以，通過(guò)中醫(yī)藥膳學(xué)的案例教學(xué)，對(duì)學(xué)生綜合能力的提升是有所幫助的。
5.2提高教師隊(duì)伍素質(zhì)案例教學(xué)的效果取決于教師的水平，要求教師有感染學(xué)生的熱情，有控制班級(jí)氣氛的能力，有廣博的知識(shí)和較強(qiáng)的邏輯分析能力，以及有要點(diǎn)概括和駕馭課堂的能力。中醫(yī)藥膳學(xué)主要涉及中醫(yī)基礎(chǔ)理論、診斷學(xué)、中藥學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、食品工藝學(xué)、烹飪學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。而從事該課程教學(xué)的教師主要以中醫(yī)專業(yè)為主，這就要求教師在中醫(yī)中藥的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)和掌握營(yíng)養(yǎng)學(xué)、食品工藝學(xué)、烹飪學(xué)的理論和技能。教師為了實(shí)現(xiàn)自身廣泛深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，必須通過(guò)教學(xué)發(fā)現(xiàn)自身不足，利用下臨床、進(jìn)修等方式進(jìn)行完善。在備課中，熟知教材，查閱資料，對(duì)教材內(nèi)容做到熟練和精通，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。
對(duì)南方李錦記來(lái)說(shuō)，2008年亦不平凡，在災(zāi)難面前他們直面社會(huì)責(zé)任，在金融海嘯面前他們努力發(fā)展。
從11月10日到20日，南方李錦記發(fā)起了一年一度的“無(wú)限極十大關(guān)鍵數(shù)字評(píng)選”，在眾多的大事件中選出10件，以此來(lái)總結(jié)南方李錦記的2008年。
十大關(guān)鍵數(shù)字
此次“無(wú)限極十大關(guān)鍵數(shù)字評(píng)選”的評(píng)選方式是，由無(wú)限極人在南方李錦記的官方網(wǎng)站上進(jìn)行投票，并列出了13個(gè)候選項(xiàng)。
通過(guò)十天的投票，南方李錦記評(píng)選出了“2008年無(wú)限極十大關(guān)鍵數(shù)字”，分別是――
1638萬(wàn)――抗震救災(zāi):5?12汶川大地震發(fā)生后，南方李錦記公司上下和全體業(yè)務(wù)伙伴一起緊急行動(dòng)起來(lái)，發(fā)起了一場(chǎng)全員參與的抗震救災(zāi)獻(xiàn)愛(ài)心行動(dòng)，價(jià)值1638萬(wàn)元的捐助源源不斷送往四川地震災(zāi)區(qū)。大災(zāi)顯大愛(ài)，無(wú)限極人以實(shí)際行動(dòng)，再次承擔(dān)了一家民族企業(yè)、一個(gè)國(guó)家公民的社會(huì)責(zé)任，而且持續(xù)的支持和關(guān)愛(ài)一直沒(méi)有停止過(guò)。
超百億――二期工程奠基:9月22日，南方李錦記投入1.38億興建的新會(huì)生產(chǎn)基地二期工程暨中草藥園奠基儀式隆重舉行，建成后產(chǎn)能將超百億元，大大提升了公司的競(jìng)爭(zhēng)力，為無(wú)限極事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了更加廣闊的發(fā)展空間。這是南方李錦記發(fā)展史上又一具有里程碑意義的事件，體現(xiàn)了公司對(duì)中草藥行業(yè)、直銷行業(yè)、無(wú)限極事業(yè)未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)烈信心和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀養(yǎng)生文化的堅(jiān)定決心。
第一本――《南方李錦記2007年度企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告》:10月10日，《南方李錦記2007年度企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告》百煉出爐，這是南方李錦記第一次社會(huì)責(zé)任報(bào)告，聚焦“思利及人”，回顧15年的社會(huì)責(zé)任實(shí)踐，表達(dá)履行更多社會(huì)責(zé)任的決心和承諾，彌補(bǔ)了中國(guó)直銷行業(yè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的不足，提高了行業(yè)的美譽(yù)度，推動(dòng)了更多的人提高社會(huì)責(zé)任感。
第十一屆――李惠森董事長(zhǎng)當(dāng)選第十一屆全國(guó)政協(xié)委:1月25日，李惠森董事長(zhǎng)當(dāng)選第十一屆全國(guó)政協(xié)委員和遼寧省第十屆常務(wù)委員。這不僅是國(guó)家和政府對(duì)李惠森董事長(zhǎng)及他代表的南方李錦記積極推動(dòng)中草藥健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀養(yǎng)生文化、共建和諧社會(huì)等方面所做出的努力的認(rèn)可與肯定，也是對(duì)南方李錦記在未來(lái)能夠承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任的期待。
53款――新產(chǎn)品不斷推出市場(chǎng):10月17日，無(wú)限極產(chǎn)品家族的新成員――維雅薄荷潤(rùn)唇膏上市了，至此，該企業(yè)的產(chǎn)品家族已經(jīng)擁有了53名成員。南方李錦記依靠自身雄厚的研發(fā)實(shí)力，無(wú)限極保健食品、維雅護(hù)膚品、植雅個(gè)人護(hù)理品、幫得佳家居用品四大系列產(chǎn)品不斷豐富多樣化，不僅為業(yè)務(wù)伙伴帶來(lái)更多驚喜和發(fā)展空間，也為顧客提供了更多選擇和服務(wù)，是“思利及人”企業(yè)價(jià)值觀的實(shí)踐。
雙“百優(yōu)”――優(yōu)秀俱樂(lè)部和健康信使:10月12日，在中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)主辦的“2008全國(guó)中醫(yī)藥雙百明星表彰大會(huì)”上，南方李錦記“養(yǎng)生文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀中醫(yī)健康俱樂(lè)部”，6位業(yè)務(wù)伙伴被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀中醫(yī)健康信使”?！半p優(yōu)”榮譽(yù)，既是 “養(yǎng)生文化進(jìn)成家”活動(dòng)的里程碑，也是南方李錦記“造社會(huì)精英”行動(dòng)的里程碑，是榮譽(yù)更是責(zé)任。
6年蟬聯(lián)――全國(guó)食品安全示范單位:食品安全，關(guān)系人的生命與健康，更考驗(yàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和社會(huì)責(zé)任。9月20日，南方李錦記榮獲2008年度“全國(guó)食品安全示范單位”稱號(hào)，連續(xù)6年蟬聯(lián)此殊榮，證明無(wú)限極產(chǎn)品是得到國(guó)家、政府和消費(fèi)者高度信任的安全產(chǎn)品。
125場(chǎng)――晉升表彰活動(dòng):自2007年11月公司推出晉升表彰制度以來(lái)，南方李錦記共召開(kāi)了125場(chǎng)晉升表彰活動(dòng)，極大地激勵(lì)了無(wú)限極業(yè)務(wù)伙伴不斷向更高職級(jí)目標(biāo)邁進(jìn)的熱情，越來(lái)越多的伙伴獲得晉升，彰顯榮譽(yù)、樹(shù)立榜樣、激勵(lì)士氣、吸引新人，推動(dòng)著無(wú)限極市場(chǎng)快速發(fā)展。
300多場(chǎng)――養(yǎng)生文化進(jìn)萬(wàn)家專家全國(guó)巡講:“養(yǎng)生文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)是“中醫(yī)中藥中國(guó)行”的重要具體行動(dòng)，也是中醫(yī)中藥進(jìn)家庭的最好形式，養(yǎng)生文化進(jìn)萬(wàn)家專家全國(guó)巡講自2008年3月正式啟動(dòng)以來(lái)，共舉辦了300多場(chǎng)，專家、教授組成的講師團(tuán)共向15萬(wàn)人講授普及了四季養(yǎng)生知識(shí)和健康保健理念，讓中國(guó)優(yōu)秀養(yǎng)生文化走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。
7000余人――體驗(yàn)之旅:2008年南方李錦記為新晉升業(yè)務(wù)主任量身訂做的培訓(xùn)平臺(tái)，成功舉辦五期，吸引了7000余名業(yè)務(wù)伙伴參加，精彩的課堂培訓(xùn)、直觀的參觀體驗(yàn)，與來(lái)自全國(guó)各地的伙伴的交流、分享，幫助新晉升的業(yè)務(wù)主任們定心定位，提升技能，激勵(lì)他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
十大數(shù)字解讀
十大關(guān)鍵數(shù)字中，記者看到了南方李錦記的兩個(gè)突破:價(jià)值1638萬(wàn)的汶川大地震捐款捐物，直銷行業(yè)第一本公開(kāi)的社會(huì)責(zé)任報(bào)告。
而這兩個(gè)突破，都是2008年最讓人銘記的?！??12大地震”將全國(guó)人民的心都連在了一起，各行各業(yè)都在這場(chǎng)災(zāi)難中伸出手來(lái)，南方李錦記突破了自己的一次性捐款紀(jì)錄，同時(shí)也動(dòng)用了自身企業(yè)史上最大規(guī)模的人力物力。
10月份的《南方李錦記2007年度企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告》，除了突破了直銷行業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的先例之外，更是南方李錦記對(duì)自身社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)的一種升華，并突破性地建立起社會(huì)責(zé)任規(guī)則。
對(duì)企業(yè)而言，除了行使公益等社會(huì)責(zé)任，使自身企業(yè)發(fā)展得更好，本身也是一種社會(huì)責(zé)任。在十大數(shù)字中有四個(gè)數(shù)字都彰顯了2008年南方李錦記的發(fā)展。
南方李錦記花1.38億興建新會(huì)生產(chǎn)基地二期工程，奠基之后產(chǎn)能將超百億，這將在數(shù)年內(nèi)確保南方李錦記的可持續(xù)快速發(fā)展;無(wú)限極第53款產(chǎn)品的問(wèn)世，除了彰顯南方李錦記的研發(fā)能力之外，更重要的是確保了產(chǎn)品的豐富性和市場(chǎng)領(lǐng)域的拓寬;125場(chǎng)的晉升表彰活動(dòng)和7000余人的培訓(xùn)體驗(yàn)，是南方李錦記的內(nèi)功修煉，這確保了在全球經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)放緩的背景下，南方李錦記能夠提升自身潛力并在2008年贏得了快速的增長(zhǎng)。
在文化方面，南方李錦記正在讓自身的企業(yè)文化走出去――300多場(chǎng)“養(yǎng)生文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)，讓南方李錦記將企業(yè)文化面對(duì)面的帶到了15萬(wàn)人心中。同時(shí)，“養(yǎng)生文化進(jìn)萬(wàn)家”還得到了中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)的認(rèn)可，“全國(guó)優(yōu)秀中醫(yī)健康俱樂(lè)部”和“全國(guó)優(yōu)秀中醫(yī)健康信使”的榮譽(yù)就是明證。
還有兩大關(guān)鍵數(shù)字，已經(jīng)是南方李錦記榮譽(yù)簿中的?？?。
【摘要】隨著醫(yī)藥體制改革的深入，我國(guó)中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的效果并不明顯，本文對(duì)它的影響因素進(jìn)行了總結(jié)，并提出了相關(guān)對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥；社區(qū)；影響因素；對(duì)策
一 中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)的影響因素
1.1 中醫(yī)力量后勁不足：許多中醫(yī)院校，在向西醫(yī)與中西醫(yī)結(jié)合方向發(fā)展，對(duì)中醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)越來(lái)越 少；現(xiàn)代中醫(yī)人才培養(yǎng)缺乏臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)；現(xiàn)有中醫(yī)人員多為中老年醫(yī)師，后繼乏人；社區(qū)中醫(yī)人員因工作苦而報(bào)酬低，流失嚴(yán)重，使得中醫(yī)陣營(yíng)越發(fā)萎縮。
1.2 中醫(yī)藥學(xué)得到社會(huì)理解與認(rèn)同不夠：在現(xiàn)代科技全球化大環(huán)境下，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化傳承弱化，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)疾病預(yù)防和救治水平不斷提高，中醫(yī)藥原有的一些優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又由于對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)正面宣傳和普及不夠，導(dǎo)致人們對(duì)中醫(yī)藥學(xué)理解與認(rèn)同度降低，影響了中醫(yī)進(jìn)社區(qū)的步伐。
1.3 中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后：與中醫(yī)發(fā)展相比，中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，中藥產(chǎn)品在市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。中藥培植與研發(fā)基地缺乏，質(zhì)量難以保證，中藥資源總量不足，利用不充分，對(duì)中藥資源保護(hù)和可持續(xù)利用的研究欠缺。
1.4 中藥房沒(méi)有與中醫(yī)同步走進(jìn)社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)：一些社區(qū)點(diǎn)甚至中醫(yī)示范點(diǎn)，還沒(méi)有自己的中藥房。病人拿到處方后，要到醫(yī)院外配藥，這一方面給病人帶來(lái)不便，另一方面，也給病人帶來(lái)一定風(fēng)險(xiǎn)：藥物質(zhì)量難以保證；還可能出現(xiàn)一個(gè)藥方，要到幾家藥店去調(diào)配，甚至出現(xiàn)某些中藥材缺貨問(wèn)題。為了避免這些麻煩，有時(shí)病人寧愿多花錢而選擇西醫(yī)西藥，從而影響了居民對(duì)中醫(yī)的選擇。
1.5 政策支持不力：中醫(yī)藥管理部門(mén)對(duì)試點(diǎn)還存在被動(dòng)、畏難情緒，抱有觀望態(tài)度；部分地區(qū)政策保障和體現(xiàn)政府行為不夠全面、持續(xù)。雖不少地方已將中醫(yī)藥納入醫(yī)保范圍，但還是有著種種限制。
1.6 居民對(duì)中醫(yī)藥需求不足：居民對(duì)中醫(yī)藥需求減少，正面宣傳不到位，居民對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)不足，還缺乏信任度。
二 充分發(fā)揮中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中作用的對(duì)策
2.1 采取多種方式將中醫(yī)藥引進(jìn)社區(qū)：（1）中醫(yī)院延伸辦社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，并選派技術(shù)過(guò)硬的中醫(yī)師定期前往巡診。（2）大的中醫(yī)院建立由名中醫(yī)領(lǐng)銜的專家工作室，與社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)結(jié)對(duì)子，簽訂“名中醫(yī)進(jìn)社區(qū)”協(xié)議，定期到社區(qū)巡診。（3）社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心引進(jìn)名中醫(yī)到社區(qū)坐堂，并定期到基層巡診。通過(guò)上述種種方式，讓名老中醫(yī)進(jìn)社區(qū)輪流坐診，使居民在家門(mén)口也能享受到專家服務(wù)。（4）開(kāi)展 “專家課堂”活動(dòng)，請(qǐng)專家定期到社區(qū)講課，傳授養(yǎng)生保健之道，發(fā)揮中醫(yī)藥知識(shí)在健康教育中的重要作用。（5）根據(jù)中醫(yī)理論，隨著季節(jié)的變換，制做四季養(yǎng)生宣傳欄、健康教育處方，定期舉行宣傳義診活動(dòng)。
2.2 加速社區(qū)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)與引進(jìn)：首先，必須重視適合于社區(qū)的中醫(yī)藥學(xué)生的培養(yǎng)。（1）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)（2）改革現(xiàn)有的培養(yǎng)模式：注重臨床與實(shí)踐，抓好傳幫帶工作。通過(guò)示范性、手把手的指導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)操作的準(zhǔn)確把握。其次，要加大對(duì)社區(qū)中醫(yī)藥人才引進(jìn)，并通過(guò)職務(wù)晉升、職稱評(píng)定等各種激勵(lì)機(jī)制留住人才。
2.3 政策傾斜，改革社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制：加大中醫(yī)藥在醫(yī)保中報(bào)銷比例，縮小限制范圍；加大資金支持力度；制定、完善中醫(yī)藥管理規(guī)范和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
2.4 促進(jìn)中醫(yī)與中藥房協(xié)調(diào)發(fā)展：政府要加大對(duì)社區(qū)的資金支持與監(jiān)督，使有中醫(yī)科室的社區(qū)醫(yī)療點(diǎn)能擁有自己的中藥房，以保證居民安全、方便、及時(shí)就醫(yī)抓藥。
2.5 注重中醫(yī)中藥在社區(qū)中的作用，完善社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)：統(tǒng)一思想，政策支持，進(jìn)行中醫(yī)進(jìn)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化管理。將中醫(yī)技術(shù)融入“六位一體”的每一環(huán)節(jié)，制定慢性病、常見(jiàn)病中醫(yī)藥預(yù)防及辯癥治療方案。定期在社區(qū)舉辦中醫(yī)保健講座，針對(duì)社區(qū)內(nèi)亞健康人群，制定中醫(yī)藥健康處方，做到未病先防。
2.6 采取措施，提高中醫(yī)藥對(duì)居民的吸引力：（1）通過(guò)廣播、電視等各種途徑加強(qiáng)宣傳，提升居民對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)同和信任度。（2）通過(guò)“升”、“轉(zhuǎn)”二種途徑提高社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥人員技術(shù)水平。升：加強(qiáng)在崗人員培訓(xùn)，提高其技術(shù)水平；轉(zhuǎn)：通過(guò)一些優(yōu)惠政策吸引高技術(shù)中醫(yī)藥人才到社區(qū)。隨著中醫(yī)藥技術(shù)人員水平提高，居民對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)可度自然也就提高。
2.7 協(xié)調(diào)發(fā)展中藥產(chǎn)業(yè)：加強(qiáng)中藥材培植與研發(fā)基地建設(shè)，加強(qiáng)中藥應(yīng)用技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)，使中藥材得到充分利用。重點(diǎn)開(kāi)展中藥生產(chǎn)關(guān)鍵共性新技術(shù)、中藥產(chǎn)品創(chuàng)新、中藥資源保護(hù)和可持續(xù)利用研究，提高我國(guó)中藥產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。
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中醫(yī)思維與現(xiàn)代科學(xué)思維是兩個(gè)不同的思維體系。中醫(yī)學(xué)思維方式主要是形象思維和想象。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重的是探明人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能，探明病灶的化學(xué)變化及其物理表象等，習(xí)慣于運(yùn)用邏輯思維思考問(wèn)題。傳統(tǒng)的《中醫(yī)學(xué)》教學(xué)方法偏重于基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的傳授，缺少臨床實(shí)用性內(nèi)容；教學(xué)手段偏重于課堂理論講解與多媒體演示，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，缺少動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)與臨床觀察。因此，模糊、抽象的中醫(yī)知識(shí)及思維方式常常使學(xué)生難以適應(yīng)，加上中醫(yī)理論深?yuàn)W，學(xué)生感到難懂、難學(xué)、難記。若以常規(guī)的“填鴨式”、“粗線條”式教學(xué)方法，學(xué)生就無(wú)法理解中醫(yī)理論和診療特點(diǎn)。雖然目前一些新教學(xué)手段的應(yīng)用能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，但教學(xué)效果并不令人十分滿意。目前西醫(yī)院校中普遍存在中醫(yī)學(xué)的教學(xué)時(shí)間短的問(wèn)題，多數(shù)院?，F(xiàn)行使用的《中醫(yī)學(xué)》教材，幾乎囊括了中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域從基礎(chǔ)到臨床的全部?jī)?nèi)容，堪稱中醫(yī)學(xué)專業(yè)各科教材的縮寫(xiě)，而總教學(xué)學(xué)時(shí)一般只有四十學(xué)時(shí)左右，更談不上臨床見(jiàn)習(xí)。因此，授課教師只是單純地為應(yīng)付教學(xué)而完成任務(wù)；而學(xué)生由于對(duì)中醫(yī)學(xué)的不理解，增加了學(xué)生的厭學(xué)情緒或者失去興趣，這勢(shì)必與開(kāi)設(shè)中醫(yī)課的初衷相悖。筆者對(duì)我校臨床醫(yī)學(xué)八年制中醫(yī)學(xué)的教學(xué)進(jìn)行了調(diào)查問(wèn)卷，總結(jié)發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題主要有：①內(nèi)容繁多，教學(xué)課時(shí)短，臨床見(jiàn)習(xí)少；②教學(xué)方式較為單一，多采用單一的灌輸式教學(xué)；③目前仍套用七年制的培養(yǎng)計(jì)劃，啟發(fā)性不夠；④學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)興趣不大。另外，我國(guó)目前八年制臨床醫(yī)學(xué)教育還沒(méi)有形成系統(tǒng)的體系，導(dǎo)致課程設(shè)置有別。再加上我國(guó)八年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)起步時(shí)間較短，中醫(yī)學(xué)教學(xué)尚無(wú)統(tǒng)一的教材和教學(xué)模式，因此，必須對(duì)目前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改革與探索，以提高教學(xué)質(zhì)量。
2教學(xué)模式改革與探索
與傳統(tǒng)中醫(yī)院校中醫(yī)教學(xué)相比，由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，如何在有限的時(shí)間內(nèi)通過(guò)有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量值得思考，是長(zhǎng)期在西醫(yī)院校從事中醫(yī)學(xué)教學(xué)的教師們需要探索的問(wèn)題。目前我國(guó)尚無(wú)八年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)中醫(yī)學(xué)統(tǒng)編教材，尚無(wú)規(guī)范的教學(xué)模式，因此教研室對(duì)八年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)中醫(yī)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行了改革與探索。
2.1增加中醫(yī)臨床新知識(shí)、新技術(shù)、新思維
目前，我校八年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)中醫(yī)學(xué)教學(xué)課時(shí)數(shù)為42學(xué)時(shí)，教師要在有限的授課時(shí)間內(nèi)，將龐大的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)一一介紹給學(xué)生，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，講授內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配完全失調(diào)，教師總感到講不完，學(xué)生感到內(nèi)容繁多且聽(tīng)不懂，根本談不上學(xué)以致用，因此必須調(diào)整教學(xué)大綱及教學(xué)內(nèi)容。教研室在了解五年制教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)基本要求的前提下，確定八年制教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的整體優(yōu)化，引導(dǎo)學(xué)生正確理解中醫(yī)學(xué)的基本理論，熟悉中醫(yī)診療思路和辨證過(guò)程，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。調(diào)整教學(xué)大綱，在《中醫(yī)學(xué)》規(guī)劃教材的基礎(chǔ)上，同時(shí)增加中醫(yī)治未病、養(yǎng)生保健、合理使用中成藥、現(xiàn)代中醫(yī)中藥研究的新知識(shí)、新技術(shù)、新思維等內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)知識(shí)的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)興趣。
2.2培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的興趣
西醫(yī)各學(xué)科的教學(xué)工作，可以通過(guò)模型、教具、實(shí)驗(yàn)等直觀的方法進(jìn)行，從而取得滿意的教學(xué)效果。但中醫(yī)學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較抽象難懂，因此教師在深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱精髓的同時(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格細(xì)致的剖析，改革教學(xué)方式，用自己歸納的教學(xué)語(yǔ)言傳授最簡(jiǎn)單、最實(shí)用、最有效的知識(shí)，適當(dāng)增加病例討論，注重課堂啟發(fā)式設(shè)問(wèn)、討論等教學(xué)技巧，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力，加深對(duì)知識(shí)的理解和橫向聯(lián)系。
2.2.1靈活教學(xué)方式運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，采取多媒體教學(xué)，通過(guò)對(duì)文本、圖形、圖畫(huà)、音頻、視頻等方面的處理，或者借助現(xiàn)代的各種儀器、脈象儀、舌診模具等，使課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，把中醫(yī)理論中模糊不清、難以理解的內(nèi)容直觀化、生動(dòng)化、形象化，更好地完成教學(xué)任務(wù)。這樣既節(jié)省教學(xué)時(shí)間，學(xué)生也易理解及記憶，達(dá)到事半功倍的效果，從而使教學(xué)質(zhì)量得到保證。
2.2.2增加臨床帶教學(xué)習(xí)安排一定的課時(shí)數(shù)，組織學(xué)生參加中醫(yī)臨床，見(jiàn)習(xí)舌診、脈診、針灸、推拿等中醫(yī)傳統(tǒng)診治方式，了解并體會(huì)中醫(yī)診斷與治療過(guò)程。帶領(lǐng)學(xué)生參觀中藥房、煎藥室或制劑室、中藥博物館，通過(guò)講解與見(jiàn)習(xí)，了解中藥的種植、生產(chǎn)、炮制、功效、性能等內(nèi)容，增強(qiáng)直觀印象。
2.2.3啟發(fā)式教學(xué)把學(xué)生劃分成若干學(xué)習(xí)小組，運(yùn)用校園的現(xiàn)代化設(shè)施，如圖書(shū)館、文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)以及網(wǎng)絡(luò)媒體等多種形式進(jìn)行中醫(yī)學(xué)自助教學(xué)、自學(xué)思考和相互討論。在學(xué)習(xí)小組充分討論的基礎(chǔ)上，教師對(duì)一些有爭(zhēng)議的疑難問(wèn)題進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、獲取知識(shí)，進(jìn)而解決問(wèn)題的能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣。
2.2.4增加病案討論對(duì)于中醫(yī)常見(jiàn)病癥，采用病案討論形式，體驗(yàn)中醫(yī)診療疾病的過(guò)程，運(yùn)用理論知識(shí)，加深理解，了解中醫(yī)辨證論治特點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合學(xué)生的西醫(yī)背景，讓學(xué)生在中西醫(yī)知識(shí)體系中，體會(huì)認(rèn)識(shí)疾病的角度和治療方法是多樣的，認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)各有優(yōu)勢(shì)和不足，深化對(duì)復(fù)雜人體生命活動(dòng)的分析能力，有利于中醫(yī)學(xué)理論和治療法則的理解。
2.2.5加強(qiáng)中醫(yī)信息化教育課堂教學(xué)鑒于時(shí)間和形式相對(duì)少，傳授的中醫(yī)學(xué)知識(shí)相應(yīng)較少，學(xué)生僅通過(guò)較少的課堂教學(xué)時(shí)間，尚不能滿足其對(duì)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的全面了解，這使醫(yī)學(xué)院校非中醫(yī)專業(yè)學(xué)生中醫(yī)信息化教育，成為傳授中醫(yī)學(xué)知識(shí)的重要手段和途徑。信息化教育途徑可通過(guò)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，設(shè)立公共的中醫(yī)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的時(shí)間合理搭配進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解最新的中醫(yī)藥科研動(dòng)態(tài)，傳播更多的中醫(yī)知識(shí)，同時(shí)開(kāi)設(shè)教師網(wǎng)上答疑輔導(dǎo)專欄、師生討論區(qū)、專題討論、中醫(yī)中藥知識(shí)介紹等內(nèi)容，使學(xué)生利用課余時(shí)間了解更豐富的中醫(yī)學(xué)知識(shí)。
2.3編寫(xiě)專用教材西醫(yī)院校醫(yī)療專業(yè)現(xiàn)行《中醫(yī)學(xué)》教材仍沿用高等醫(yī)學(xué)通用教材（五年制），要求掌握許多中醫(yī)基本理論、中藥、方劑、常見(jiàn)疾病的辨證論治、針灸等，很顯然讓西醫(yī)學(xué)生根據(jù)四診，開(kāi)一貼理法方藥具 備的湯劑是不現(xiàn)實(shí)的。根據(jù)八年制培養(yǎng)計(jì)劃，有必要對(duì)現(xiàn)行《中醫(yī)學(xué)》教材進(jìn)行優(yōu)化與修改，把現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理論、思維方法滲透到中醫(yī)學(xué)中去，增加中醫(yī)養(yǎng)生保健知識(shí)，中醫(yī)食療、合理使用中成藥等內(nèi)容，提高課堂效率，對(duì)幫助學(xué)生了解和運(yùn)用中醫(yī)基本知識(shí)有重要作用，為醫(yī)學(xué)生將來(lái)的臨床工作奠定一定的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。
2.4探索合適的課程考核方式及標(biāo)準(zhǔn)目前學(xué)校對(duì)學(xué)生常用的考核評(píng)價(jià)標(biāo)一般皆為百分制的考試。但對(duì)于八年制的醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該以靈活、學(xué)到知識(shí)為主，以考卷形式的考試不必為唯一的模式，可適當(dāng)改變考核評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于八年制臨床醫(yī)學(xué)生中醫(yī)學(xué)知識(shí)的考核，不是以掌握多少中醫(yī)知識(shí)為主，而是要通過(guò)考核，考察其對(duì)中醫(yī)學(xué)思維方式、理論特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等的理解程度。因此需改變一貫的出考題以試卷為主的考試形式，運(yùn)用病例分析、撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得、總結(jié)性論文等形式，調(diào)整評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。
一、整合教學(xué)內(nèi)容
（一）合理設(shè)計(jì)內(nèi)容體系由于本課程暫無(wú)固定教材，授課內(nèi)容由本項(xiàng)目成員根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況選材，并參照《中醫(yī)飲食調(diào)護(hù)》（人民衛(wèi)生出版社出版，郭瑞華主編）的章節(jié)設(shè)計(jì)，對(duì)整理后的教學(xué)內(nèi)容分門(mén)別類。本課程共分為四大部分：“一、回族飲食養(yǎng)生理念”、“二、常用食材、藥材的分類、性質(zhì)、功用、現(xiàn)代研究”、“三、回族藥膳、民間食療方的類型、功用、制作方法及現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)分析”、“四、常見(jiàn)病癥飲食調(diào)護(hù)方法”。第三部分和第四部分是對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，以實(shí)際案例為主線，講授藥膳的具體應(yīng)用，目的是使學(xué)生通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，將前面已經(jīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容融會(huì)貫通，舉一反三，將理論與臨床實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
（二）創(chuàng)新體例設(shè)計(jì)每章內(nèi)容均以實(shí)例或現(xiàn)象、或民俗諺語(yǔ)為引導(dǎo)，提出問(wèn)題，然后引出正文內(nèi)容?！罢摹毕纫曰蒯t(yī)回藥理論進(jìn)行闡釋，要有理有據(jù)，有明確的文獻(xiàn)來(lái)源；對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行中醫(yī)中藥論證、現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)論證。本部分內(nèi)容應(yīng)以“夠用”為原則，突出實(shí)用性，注重培養(yǎng)學(xué)生的拓展性思維能力。編寫(xiě)時(shí)應(yīng)注重知識(shí)的深度，不片面追求知識(shí)的廣度?！笆成排e例”部分應(yīng)緊密貼合正文內(nèi)容，列舉的食譜應(yīng)具有可操作性，在食材選擇、調(diào)味劑使用、烹飪方法等方面，應(yīng)具有顯著的“回族”、“清真”特色?！爸R(shí)小鏈接”部分是對(duì)上述內(nèi)容的補(bǔ)充，相對(duì)獨(dú)立，可以插放在任何需要知識(shí)補(bǔ)充之處。此部分內(nèi)容應(yīng)納入相關(guān)的回族文化、生活習(xí)慣、養(yǎng)生諺語(yǔ)、、齋戒習(xí)俗等知識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中受到回族文化的熏陶，增進(jìn)民族間的文化交流，這是地處少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育“特色”的體現(xiàn)，突出趣味性，富有啟迪性，使本課程更具生活氣息和文化底蘊(yùn)?！八伎紗?wèn)題”的設(shè)置，不應(yīng)是對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的提問(wèn)，而更注重于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力，所設(shè)置的問(wèn)題應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)散思維”和“舉一反三”的能力為目的，貼合實(shí)際生活。
二、注重多種教學(xué)方式的綜合運(yùn)用
授課以“課堂討論”為主，“以問(wèn)題為主導(dǎo)”，追求“親力親為，以身探索”。教師只對(duì)關(guān)鍵性理論知識(shí)進(jìn)行講解，而對(duì)一般性、容易理解的內(nèi)容，則以“課堂討論”的形式開(kāi)展，鼓勵(lì)學(xué)生從自身的視角去理解回族飲食文化，思考在原材料選擇、加工工藝方面的考究及蘊(yùn)含的養(yǎng)生理念，等等“；課堂討論”還包括生活現(xiàn)象討論、藥膳分析討論、疾病食療討論等專題討論。具體方法是以小組為單位進(jìn)行討論，先提出不同意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)集體討論后，糾正不正確的認(rèn)識(shí)，并分析原因，最后由輪流小組組長(zhǎng)以“報(bào)告”形式書(shū)面總結(jié)上交。本課程這樣設(shè)計(jì)可使學(xué)生在互相探討中增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、批判精神，以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。視頻教學(xué)所選內(nèi)容多為公眾媒體或?qū)I(yè)網(wǎng)站上提供的素材，涵蓋回族烹飪、養(yǎng)生等方面的內(nèi)容，使本課程成為真正意義上“色香味俱全”的公共課、文化課，增強(qiáng)學(xué)生的感官認(rèn)識(shí)，豐富課堂活動(dòng)，更可激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的向往和積極動(dòng)手的熱情。
三、實(shí)施成績(jī)綜合評(píng)價(jià)
將學(xué)生在課堂討論中的表現(xiàn)和撰寫(xiě)的“報(bào)告”納入本課程考查范圍，占成績(jī)考核的30%?！霸嚲砜荚嚒敝饕疾閷W(xué)生對(duì)教學(xué)基本知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況，以及藥膳方的使用、食譜分析能力，占成績(jī)考核的30%。“實(shí)踐調(diào)研”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生利用節(jié)假日，深入生活，對(duì)身邊人群的飲食習(xí)慣和常用食物進(jìn)行調(diào)研分析，以培養(yǎng)學(xué)生“立足實(shí)際”“，理論結(jié)合實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐”的能力及解決問(wèn)題的能力，占成績(jī)考核的15%。在“動(dòng)手能力”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，針對(duì)自身、家人的體質(zhì)特點(diǎn)，或者對(duì)某種疾病（如高血壓、糖尿病、痤瘡等）的易感性進(jìn)行分析；根據(jù)分析結(jié)果，自擬或自選藥膳，在家操作，操作過(guò)程以視頻或圖片形式呈交，并對(duì)藥膳的功效進(jìn)行口頭闡述，對(duì)藥膳的實(shí)際功效、服用時(shí)間以及體會(huì)進(jìn)行如實(shí)記錄，以此來(lái)綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的各項(xiàng)能力，將結(jié)果納入本課程考核內(nèi)容，占成績(jī)考核的25%。這也是本課程在成績(jī)考核方面的特色和創(chuàng)新點(diǎn)。
四、全面考察教學(xué)效果
本課程是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，在理論的講述上，以“夠用，會(huì)用”為目的，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)化處理，始終貫穿“以應(yīng)用為主線”，所以學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用情況是反應(yīng)教學(xué)效果一個(gè)重要方面。設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查學(xué)生對(duì)本課程的滿意度、存在的問(wèn)題、改進(jìn)意見(jiàn)等方面，以評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)計(jì)、授課方式、成績(jī)考核方式的合理性和非合理性。另外，學(xué)生的出勤率可以直接反映學(xué)生對(duì)本課程的愛(ài)好程度，是評(píng)價(jià)教學(xué)效果最直接而簡(jiǎn)單的風(fēng)向標(biāo)。本人認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容新穎、實(shí)用性強(qiáng)、授課方式靈活、授課內(nèi)容貼近生活、寓教于樂(lè)，都會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，保證出勤率。而活躍的課堂氛圍、師生間的良好互動(dòng)，以及課間學(xué)生咨詢問(wèn)題的多少等等，都可反映出學(xué)生對(duì)本課程的喜愛(ài)程度。所以應(yīng)納入教學(xué)效果的評(píng)估范圍。本次課程采用小班授課的方式進(jìn)行，一個(gè)班大約為50名學(xué)生。
根據(jù)學(xué)生簽到表、課堂互動(dòng)情況、小組討論及提交的調(diào)查問(wèn)卷顯示：學(xué)生對(duì)本課程表現(xiàn)出較強(qiáng)的求知欲和自主學(xué)習(xí)的能力，課堂氣氛熱烈而輕松，加深了學(xué)生對(duì)回族飲食文化的了解，使學(xué)生具備了鑒別“美食與營(yíng)養(yǎng)美食”的能力，督促學(xué)生建立良好的飲食習(xí)慣。“以身探索”的教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生分析判斷能力，使學(xué)生初步具備了敢于質(zhì)疑、敢于批判地接受知識(shí)的意識(shí)和精神。“以身探索”的教學(xué)方式是本項(xiàng)目率先提出的教育理念，其核心是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，初步具備批判精神?，F(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)大爆炸的時(shí)代，而個(gè)人的認(rèn)知能力在海量信息面前顯得愈發(fā)渺小，如何在信息的海洋中把握住正確的方向“，棄其糟粕，取其精華”，必須具備基本的分析判斷能力。本項(xiàng)目開(kāi)設(shè)的“回族藥膳與飲食養(yǎng)生”，其內(nèi)容取自回族古今相關(guān)書(shū)籍，如《回回藥方》《飲膳正要》《回族清真美食文化》《湯瓶八診》系列叢書(shū)等，以及回族民俗、飲食習(xí)慣、烹飪習(xí)慣、伊斯蘭經(jīng)等大眾通俗的內(nèi)容。所以在作為一門(mén)課程講授給學(xué)生時(shí)，教師必須首先要保證所授內(nèi)容的真實(shí)性和科學(xué)性，要批判某些不合時(shí)宜、不符合現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)真正對(duì)健康有益的飲食文化；而教師更有責(zé)任幫助和引導(dǎo)大學(xué)生建立批判地接受知識(shí)的意識(shí)，利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行分析判斷，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。所謂的批判精神，是指對(duì)既定的學(xué)說(shuō)或理論進(jìn)行思考與質(zhì)疑，有自己獨(dú)到的、科學(xué)合理的見(jiàn)解和判斷，它是建立在探究問(wèn)題的基礎(chǔ)之上的科學(xué)的、正確的批判態(tài)度，與簡(jiǎn)單的否定與拋棄完全不同[2]。
筆者認(rèn)為，批判精神是創(chuàng)新思維的重要前提條件，是大學(xué)生素質(zhì)教育必不可少的內(nèi)容，本課程將素質(zhì)教育融會(huì)貫通于課堂，使學(xué)生受益匪淺。因此本課程“以身探索”的教學(xué)方式或可為高校素質(zhì)教育提供一條可行的途徑。作為全國(guó)回民比例最多的寧夏地區(qū)，寧夏醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)生在日常生活中能夠接觸到較多的回族食物，對(duì)回族食物較為熟悉，學(xué)生往往可以根據(jù)親身體會(huì)對(duì)日常飲食進(jìn)行初步評(píng)價(jià)，從而自覺(jué)形成良好的飲食生活習(xí)慣，這是本課程開(kāi)設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，本課程也是民族文化交流的重要紐帶，是漢族學(xué)生了解回族文化的一個(gè)窗口，促進(jìn)民族融合，共建和諧融洽的文化氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁月玲.從回族的節(jié)食習(xí)俗談養(yǎng)生長(zhǎng)壽[J].中國(guó)穆斯林，2001，（6）.
［關(guān)鍵詞］西醫(yī)院校；英語(yǔ)專業(yè)；中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)
隨著《中國(guó)的中醫(yī)藥》白皮書(shū)等中醫(yī)藥政策文件的，我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥“走出去”正迎來(lái)最好發(fā)展時(shí)期。《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2006－2030）》明確指出，要積極推動(dòng)中醫(yī)藥海外發(fā)展，擴(kuò)大中醫(yī)藥國(guó)際貿(mào)易。在“中華文化走出去”戰(zhàn)略背景下，既精通英語(yǔ)又熟悉中醫(yī)藥知識(shí)的復(fù)合型人才對(duì)加快中醫(yī)藥國(guó)際化進(jìn)程將起到關(guān)鍵性作用。
1以中醫(yī)技術(shù)體驗(yàn)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
西醫(yī)院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生接觸中醫(yī)的機(jī)會(huì)不多，對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)不足。學(xué)生只有一個(gè)學(xué)期共幾十個(gè)課時(shí)使用中文學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識(shí)，沒(méi)有見(jiàn)習(xí)課。由于課時(shí)少，課堂上教師不能對(duì)中醫(yī)知識(shí)進(jìn)行深入講解，學(xué)生反映學(xué)習(xí)難度較大，學(xué)習(xí)熱情不高，有的學(xué)生甚至因?yàn)樽约菏怯⒄Z(yǔ)專業(yè)的學(xué)生而不重視中醫(yī)知識(shí)學(xué)習(xí)，這些都影響了學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣和積極性。建議在開(kāi)課初期，先讓學(xué)生參加中醫(yī)體驗(yàn)課，由專業(yè)的中醫(yī)師、中藥師向?qū)W生展示具有中醫(yī)特色的各項(xiàng)技術(shù)，如針灸、推拿、按摩、拔罐等，指導(dǎo)學(xué)生參觀中藥房，觀摩中藥炮制、煎煮過(guò)程等。對(duì)于某些操作簡(jiǎn)單但起效快的中醫(yī)技術(shù)，甚至可以讓學(xué)生親自感受。如學(xué)生在觀摩針灸的過(guò)程中，可以參觀針灸人體模型、針灸掛圖上的經(jīng)絡(luò)走向和各經(jīng)絡(luò)上相應(yīng)的穴位，認(rèn)識(shí)不同規(guī)格的針灸針和艾條、艾絨、艾柱等，參觀醫(yī)生如何診病、辨證、處方、取穴、施針，觀察患者施術(shù)過(guò)程中的反應(yīng)，了解隔姜灸、隔鹽灸，了解針灸治療后醫(yī)生的醫(yī)囑。學(xué)生還可以親自感受按摩、推拿等中醫(yī)醫(yī)技。通過(guò)近距離學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步領(lǐng)略中醫(yī)魅力，增強(qiáng)他們對(duì)中醫(yī)的興趣，提高文化自信，為學(xué)好中醫(yī)知識(shí)樹(shù)立信心。因?yàn)閷W(xué)生親身感受了中醫(yī)醫(yī)技，直觀了解了中醫(yī)醫(yī)技，這為之后的中醫(yī)英語(yǔ)翻譯和中醫(yī)藥國(guó)際交流打下了情感基礎(chǔ)。
2使用內(nèi)容依托式教學(xué)法（CBI）全英講授中醫(yī)理論知識(shí)
目前，中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)大多以教師講授為主，流程多是詞匯學(xué)習(xí)、語(yǔ)法學(xué)習(xí)、閱讀中醫(yī)英文文章、翻譯文章練習(xí)。教學(xué)形式較單一，課堂氣氛欠活躍，學(xué)生容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲乏感，繼而對(duì)所學(xué)知識(shí)逐漸失去興趣，影響知識(shí)的輸入。建議使用CBI全英講授中醫(yī)藥理論知識(shí)。CBI于20世紀(jì)80年代首先被提出，1994年首次在我國(guó)出現(xiàn)［1－2］。CBI是將學(xué)科學(xué)習(xí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相融合，以學(xué)科知識(shí)為核心，教學(xué)內(nèi)容圍繞一定的主題或者基于某一學(xué)科內(nèi)容［3－4］。STEPHEN等［5］認(rèn)為CBI可提高教學(xué)效率，達(dá)到特定的教學(xué)目標(biāo)，帶來(lái)教育理念的變革。狄玲等［6］、XUE等［7］認(rèn)為CBI使學(xué)生有機(jī)會(huì)用英語(yǔ)進(jìn)行實(shí)際交流，既能學(xué)到學(xué)科知識(shí)，又能提高語(yǔ)言水平，使學(xué)生學(xué)會(huì)研習(xí)的方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，改善學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮感，提升學(xué)生創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力。楊丹元［8］通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)同采用CBI所獲得的學(xué)習(xí)效果，并認(rèn)為CBI滿足了其專業(yè)研究與語(yǔ)言學(xué)習(xí)融合、基礎(chǔ)英語(yǔ)技能和專業(yè)知識(shí)結(jié)合的需求。教師在教學(xué)中一旦側(cè)重學(xué)習(xí)與訓(xùn)練專業(yè)環(huán)境中的英語(yǔ)運(yùn)用，可以增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)＋專業(yè)的合力作用。范淑娟等［9］研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生肯定了CBI課程中教師的促進(jìn)作用，并能積極參與教師組織的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生參與CBI課程的積極性更高，學(xué)習(xí)興趣更濃，主題知識(shí)的探討促進(jìn)了師生間信息雙向或多向流動(dòng)，課堂生態(tài)兩大主體在動(dòng)態(tài)循環(huán)中相互促進(jìn)。研究發(fā)現(xiàn)，CBI課程的開(kāi)放性與流動(dòng)性使課堂不再是唯一的知識(shí)獲取場(chǎng)所，教師不再是唯一的知識(shí)信息來(lái)源，師生之間信息流動(dòng)雙向性推動(dòng)教師持續(xù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)了教師綜合能力的提升，使教與學(xué)達(dá)到平衡，為構(gòu)建積極向上的課堂學(xué)習(xí)文化起到了積極作用［9］。在中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)中可將中醫(yī)學(xué)與英語(yǔ)有機(jī)融合，以中醫(yī)理論知識(shí)為核心，圍繞每一章節(jié)（如：中藥煎煮、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等）使用英語(yǔ)進(jìn)行講授。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)把注意力放在整合詞匯、語(yǔ)法的語(yǔ)言輸入上。學(xué)生在知識(shí)輸入過(guò)程中以句子的形式學(xué)習(xí)了詞匯、語(yǔ)法和常用句型，獲得的知識(shí)不是獨(dú)立出現(xiàn)的，而是經(jīng)過(guò)組合后出現(xiàn)的，能夠潛移默化地獲得使用英語(yǔ)獲取專業(yè)知識(shí)的能力、提高專業(yè)英語(yǔ)聽(tīng)力水平。如講授中藥煎煮時(shí)，內(nèi)容不僅涵蓋了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥、方劑、各種煎煮方法的英語(yǔ)詞匯等，還包括了使用固定句型、短語(yǔ)陳述整個(gè)煎煮過(guò)程、煎煮注意事項(xiàng)、特殊煎煮方法、服藥時(shí)注意事項(xiàng)等。講授陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)時(shí)，不僅涉及陰陽(yáng)的含義、分類，還包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容、各內(nèi)容的具體內(nèi)涵和各內(nèi)容之間的相互關(guān)系，潛移默化地讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)來(lái)逐漸建立中醫(yī)知識(shí)框架，使用英語(yǔ)輸出中醫(yī)知識(shí)中的邏輯關(guān)系，構(gòu)建中醫(yī)思維。中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是培育學(xué)生形成中醫(yī)思維。在沉浸式教學(xué)中，學(xué)生逐漸學(xué)習(xí)使用英語(yǔ)思考中醫(yī)、使用英語(yǔ)交流中醫(yī)，運(yùn)用英語(yǔ)學(xué)習(xí)中醫(yī)的綜合能力得到提高。學(xué)生能及時(shí)獲得學(xué)習(xí)成就感，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)力。
3使用體驗(yàn)式教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)介紹中醫(yī)藥
目前，學(xué)生的中醫(yī)英語(yǔ)學(xué)習(xí)主要偏重于讀和寫(xiě)，對(duì)聽(tīng)和說(shuō)的訓(xùn)練不多。大部分學(xué)生反映，將一份中醫(yī)文章翻譯成英文時(shí)，往往只是把詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行生硬組合，以英語(yǔ)為母語(yǔ)者在看翻譯稿會(huì)覺(jué)得不知所云。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槔蠋熢诮虒W(xué)過(guò)程中重讀寫(xiě)、輕聽(tīng)說(shuō)，學(xué)生缺乏中醫(yī)英語(yǔ)語(yǔ)感。建議在整個(gè)中醫(yī)英語(yǔ)教學(xué)的最后階段，采用體驗(yàn)式教學(xué)模式來(lái)強(qiáng)化學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力，鍛煉學(xué)生的中醫(yī)英語(yǔ)輸出能力。體驗(yàn)式教學(xué)是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生不斷嘗試、勇于實(shí)踐，促進(jìn)同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)面，體驗(yàn)語(yǔ)言帶來(lái)的樂(lè)趣和使用語(yǔ)言的成就感，可提高學(xué)生理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作交流和終身學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。20世紀(jì)90年代，我國(guó)引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，取得了良好教學(xué)效果［2］。王林等［2］、王林艷［10］認(rèn)為，體驗(yàn)式教學(xué)把傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式變成學(xué)生自我體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程，使課堂氣氛更加輕松活躍，減少了學(xué)生的焦慮情緒，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性得到極大提高，學(xué)習(xí)態(tài)度和方式發(fā)生了改變，學(xué)生尤其在語(yǔ)言運(yùn)用和交際能力方面有了顯著進(jìn)步，培養(yǎng)了積極的情感態(tài)度，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。曾婧［11］認(rèn)為，學(xué)生在具體場(chǎng)景的學(xué)習(xí)中能夠完成對(duì)知識(shí)的初步接觸和認(rèn)識(shí)，繼而完成對(duì)知識(shí)的熟練掌握和應(yīng)用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生不但具有良好的文化知識(shí)基礎(chǔ)，而且能提高學(xué)生的情商，讓學(xué)生成長(zhǎng)為素質(zhì)全面的人才。在開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)前1周，告訴學(xué)生體驗(yàn)式教學(xué)的目的及課堂操作流程。讓學(xué)生以小組為單位，每組3～4人，自選主題，確定要介紹的中醫(yī)知識(shí)，然后通過(guò)查找資料，制作幻燈片，撰寫(xiě)講稿等對(duì)中醫(yī)知識(shí)進(jìn)行先期學(xué)習(xí)。課堂上，每個(gè)小組選派1名代表上臺(tái)用英語(yǔ)向全班師生介紹中醫(yī)，限時(shí)10～15min。代表發(fā)言結(jié)束后，組員可補(bǔ)充。小組展示結(jié)束后，由授課教師和班級(jí)同學(xué)針對(duì)介紹的內(nèi)容發(fā)起提問(wèn)，小組成員進(jìn)行回答。整個(gè)問(wèn)答環(huán)節(jié)同樣只能使用英語(yǔ)進(jìn)行。課堂上學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S。各小組使用英語(yǔ)介紹了中醫(yī)知識(shí)，如明代醫(yī)家李時(shí)珍、中醫(yī)代表著作《本草綱目》、中醫(yī)切診、中醫(yī)針刺、中醫(yī)艾灸、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)手診、中醫(yī)雷火灸、中醫(yī)食療、中醫(yī)足療穴位等，有的小組不只停留在單純幻燈片展示階段，還與全班學(xué)生進(jìn)行積極互動(dòng)，介紹如何進(jìn)行切脈等。通過(guò)學(xué)生課堂展示，可以知道學(xué)生在課外進(jìn)行了大量的新知識(shí)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)生反映這樣的學(xué)習(xí)方式新穎、趣味性強(qiáng)，能提高學(xué)習(xí)獲得感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的快樂(lè)感。學(xué)生雖然在前期需要輸入的中醫(yī)英語(yǔ)知識(shí)很多，但在知識(shí)輸出時(shí)能明顯感到學(xué)習(xí)的成就感。
4使用形成性評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生課堂使用英語(yǔ)交流中醫(yī)的動(dòng)力
形成性評(píng)價(jià)的概念于1967年由美國(guó)教育學(xué)家MICHAEL［12］提出。形成性評(píng)價(jià)重視教與學(xué)中的多層次分析與判斷，可為教與學(xué)提供針對(duì)性、真實(shí)性的診斷信息，使師生進(jìn)一步明確自身教育與學(xué)習(xí)過(guò)程中的能力及缺失，幫助教師與學(xué)生調(diào)整自身教育、學(xué)習(xí)模式，進(jìn)而使形成性評(píng)價(jià)能有效運(yùn)用，提升教育、學(xué)習(xí)的成效［13］。中醫(yī)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要耐心和毅力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有時(shí)會(huì)因?yàn)橹嗅t(yī)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)難度大、記憶困難等而產(chǎn)生畏難情緒。建議在成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中不僅有終結(jié)性評(píng)價(jià)，還要有形成性評(píng)價(jià)，通過(guò)使用形成性評(píng)價(jià)激勵(lì)他們?cè)谥嗅t(yī)英語(yǔ)學(xué)習(xí)上不斷超越自我。不僅要盡可能多地輸入中醫(yī)英語(yǔ)，還要輸出中醫(yī)英語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生積極展示自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生課堂使用英語(yǔ)交流中醫(yī)的動(dòng)力。形成性評(píng)價(jià)不僅可以減輕學(xué)生期末考試的壓力，更重要的是可以將學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)范疇。形成性評(píng)價(jià)可將學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出勤情況、課堂知識(shí)接受情況、課后文獻(xiàn)查閱情況、幻燈片制作質(zhì)量、中醫(yī)英語(yǔ)口語(yǔ)交流情況、團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)度等納入評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)形成性評(píng)價(jià)調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。為了在課堂能更好地展示學(xué)習(xí)成果，學(xué)生積極查閱資料、練習(xí)聽(tīng)說(shuō)能力，不僅增強(qiáng)了中醫(yī)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心，還增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力。
5小結(jié)
論文摘要:中醫(yī)藥是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是中華民族的瑰寶，有許多優(yōu)秀的東西值得我們?nèi)ダ^承去發(fā)展，文章從中醫(yī)藥教育的美學(xué)觀念出發(fā)，探討了如何繼承和發(fā)展中醫(yī)藥。
中醫(yī)藥教育的目的，就是培養(yǎng)和造就一批以維護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、同時(shí)以維護(hù)人體健康為己任的中醫(yī)藥研究型、應(yīng)用型、技能型人才。所謂中醫(yī)藥教育中的美學(xué)觀念就是為了使學(xué)生能德、智、體、美全面發(fā)展，培養(yǎng)他們正確健康的審美觀及審美情趣，使他們能真正地認(rèn)識(shí)美、懂得美、感受美、塑造美和創(chuàng)造美ID，特別是讓他們懂得中醫(yī)藥唯美的觀念，這在當(dāng)前不斷有人叫囂取消中醫(yī)藥的形勢(shì)下尤為重要。一方面它可消除中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生目前的一些迷茫;更重要的是通過(guò)中醫(yī)藥唯美的教育，可以使學(xué)生成為中醫(yī)藥文化的忠實(shí)維護(hù)者和傳播者。因此中醫(yī)藥美學(xué)教育的關(guān)鍵是在中醫(yī)藥教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并領(lǐng)會(huì)中醫(yī)藥的美，并在認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)中醫(yī)藥美學(xué)觀念的基礎(chǔ)上傳承中醫(yī)藥、發(fā)展中醫(yī)藥。
1中醫(yī)藥的美學(xué)觀
1.1中醫(yī)藥的美美在她的語(yǔ)言文字:很多人陶醉于唐詩(shī)宋詞，有不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中的感覺(jué)。中醫(yī)藥語(yǔ)言語(yǔ)句雖沒(méi)有唐詩(shī)宋詞那末富有韻味，但她的哲理是唐詩(shī)宋詞所無(wú)法比擬的，讓我們細(xì)細(xì)品味《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中一段文字:“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒……”其實(shí)這種既有韻味又富有哲理的句子在中醫(yī)藥古籍當(dāng)中比比皆是，只不過(guò)我們平時(shí)在教學(xué)時(shí)過(guò)分追求對(duì)字詞的理解，而忽視她的美感和她的哲理，這似乎在傳學(xué)生以學(xué)問(wèn)以真理，但學(xué)生由于體會(huì)不到學(xué)習(xí)的美感，其結(jié)果可想而知。筆者曾聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)新東方英語(yǔ)講座，一位講師就“flood”一詞講授學(xué)習(xí)和記憶英語(yǔ)單詞的方法時(shí)，在舉例過(guò)程中那種對(duì)每個(gè)句子陶醉，深深感染了臺(tái)下的每一個(gè)人。
1.2中醫(yī)藥的美美在她的樸素:中醫(yī)藥是中國(guó)人民幾千年來(lái)和疾病作斗爭(zhēng)極為豐富的經(jīng)念總結(jié)，是一門(mén)具有獨(dú)特理論體系并有豐富的養(yǎng)生和診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中國(guó)優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。我這里所說(shuō)樸素是指中醫(yī)藥樸素的哲學(xué)觀念和樸素的思維方式，如她的整體觀念、精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)，這些觀念無(wú)不貼近和扎根于人民群眾，并被廣大人民群眾認(rèn)可，人民的、大眾的都是美的。
1.3中醫(yī)藥的美美在于她自始至終的以醫(yī)學(xué)人文精神
1.3.1醫(yī)學(xué)人文精神內(nèi)涵m:人文精神包括對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)力的肯定;對(duì)人的地位、存在狀態(tài)、處境與幸福地關(guān)懷;對(duì)人類前途命運(yùn)地關(guān)注以及對(duì)人類美好理想地追求等，體現(xiàn)為一種人為關(guān)懷和終極關(guān)懷地精神。醫(yī)學(xué)人文精神體現(xiàn)在對(duì)人的生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，最高境界是求真、臻美、博愛(ài)、至圣。
1.3.2中醫(yī)藥的人文精神:總的來(lái)說(shuō)中醫(yī)藥是一種樸素的唯物主義哲學(xué)，因此中醫(yī)藥從理論講難以擺脫籠統(tǒng)性和模糊性，對(duì)大多數(shù)疾病而言，她的療效可能比不上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，但她的唯物主義哲學(xué)觀念中自始至終醫(yī)學(xué)人文精神卻是近代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所無(wú)法比擬的。古人“醫(yī)乃仁術(shù)”、“醫(yī)亦人學(xué)”，就是對(duì)“人性醫(yī)學(xué)”內(nèi)涵真諦的概括。
中醫(yī)藥的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治，如中醫(yī)整體觀念認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體機(jī)構(gòu)互相聯(lián)系、不可分割;人體的各種功能相互協(xié)調(diào)、彼此互用;疾患時(shí)，體內(nèi)各部分相互影響。同時(shí)中醫(yī)認(rèn)為人與環(huán)境、人與社會(huì)之間也相互影響，是不可分割的整體，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)和諧相處，重視精神因素對(duì)疾病發(fā)生的影響。如《素問(wèn)·疏五過(guò)論》說(shuō):“凡未診病者，必問(wèn)嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營(yíng)。嘗富后貧，名曰失精，五氣留連，病有所并。”過(guò)程中無(wú)不體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神和人文關(guān)懷。
很多人可能有過(guò)在所謂現(xiàn)代醫(yī)院的徹心之痛，一個(gè)普通感冒開(kāi)出幾百元甚至上千元的處方，普通的高血壓病非得給你開(kāi)個(gè)心臟彩超，如果是頭痛先做個(gè)CT或核磁共振……。因此在中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)唯經(jīng)濟(jì)價(jià)值論的今天，中醫(yī)藥可能是普通老百姓最好選擇。
2中醫(yī)藥教育美學(xué)觀念的教育方法
中醫(yī)藥院校有較雄厚的師資力量和較豐厚的文化底蘊(yùn)，是培養(yǎng)合格中醫(yī)藥技能型人才的重要場(chǎng)所，也是中醫(yī)藥美學(xué)觀念教育重要場(chǎng)所。美學(xué)觀念教育采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式。理論學(xué)習(xí)重點(diǎn)解決樹(shù)立正確的審美觀問(wèn)題，內(nèi)容包括美學(xué)基本原理、中醫(yī)藥美學(xué)基本知識(shí)。其基本要求是在恢復(fù)和保持人的健康過(guò)程中，達(dá)到人的身心統(tǒng)一、平衡、和諧，處于一種美的狀態(tài)。在學(xué)好理論的同時(shí)，注意聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)到醫(yī)院、藥房、中藥生產(chǎn)企業(yè)實(shí)習(xí)或見(jiàn)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具有審美感受力、識(shí)別力及正確的鑒賞力;隨著中西文化的交融加快，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于臨床療效相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)中醫(yī)藥沖擊越來(lái)越明顯，不少的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥失去信心，對(duì)自己所學(xué)專業(yè)日漸失去興趣，造成了混學(xué)分、混文憑的現(xiàn)象。鑒于此，中醫(yī)藥職業(yè)院校所有的教職員工應(yīng)行動(dòng)起來(lái)，積極參與中醫(yī)藥知識(shí)及中醫(yī)藥美學(xué)觀念的宣講，而不是把它當(dāng)成是美學(xué)老師、專業(yè)老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，要把傳承中醫(yī)藥文化作為自己畢生追求。宣講的方式可以多樣，從形式上來(lái)說(shuō)主要包括課堂教學(xué)、課外宣傳和個(gè)別交流。
2.1課堂教學(xué):課堂是傳授中醫(yī)藥知識(shí)及其美學(xué)觀念的主要陣地，對(duì)不同的課程采用不同的教學(xué)方法和手段，要有比較地選擇一些新的教學(xué)模式，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的興趣，如是古典醫(yī)學(xué)名著如《內(nèi)經(jīng)》，筆者認(rèn)為應(yīng)主要采取傳統(tǒng)教學(xué)模式，要把它當(dāng)成一首唐詩(shī)或一首宋詞來(lái)讀，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受她的韻味、她的意境、她的哲理、她的美。同時(shí)也可以適當(dāng)采用多媒體等其它教學(xué)手段來(lái)介紹文章的背景;如是專業(yè)各科教學(xué)，多媒體應(yīng)是主要的教學(xué)手段，多媒體由于具有形、聲、動(dòng)畫(huà)兼?zhèn)涞膬?yōu)點(diǎn)，在創(chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氛圍方面比其他媒體來(lái)得更直接、更有效。
2.2課外宣傳:課外是宣傳中醫(yī)藥及其美學(xué)觀念大舞臺(tái)，手段和方法更是多種多樣，如我們可以通過(guò)板報(bào)、大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或請(qǐng)名老中醫(yī)講座來(lái)宣傳和展示中醫(yī)藥，宜傳中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)中的地位，提高學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的親和力。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于所學(xué)專業(yè)的愛(ài)好，決定著其學(xué)習(xí)態(tài)度、左右其學(xué)習(xí)興趣。上述宣傳平臺(tái)中網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息容量大，交互性強(qiáng)，但低毀中醫(yī)藥的信息也很多，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)很重要。課外對(duì)中醫(yī)藥及其美學(xué)觀念宣傳，應(yīng)突出以下幾個(gè)觀點(diǎn)tai.①大張旗鼓地宣傳中醫(yī)藥的美，特別是中醫(yī)藥的人文精神，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)中醫(yī)藥人生意義和所肩負(fù)的重任;②加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的宣傳，中醫(yī)藥是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，她通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的去蕪存警、去偽存真發(fā)展至今天，使她有著自己獨(dú)特的理論體系，其功效經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的反復(fù)實(shí)踐驗(yàn)證，是中華民族文化的瑰寶。還可以通過(guò)宣講中醫(yī)藥歷史、著名醫(yī)學(xué)家及其論著，讓學(xué)生更深體會(huì)到中醫(yī)藥的寶貴;③宣傳中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)界的地位，中醫(yī)藥作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，治療上具有“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的特點(diǎn)，兼有養(yǎng)生、康復(fù)等功效，長(zhǎng)期以來(lái)深受我國(guó)各族人民的歡迎，并被世界許多國(guó)家認(rèn)可和廣泛接受，通過(guò)此類宣傳可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的自豪感;④大力宣揚(yáng)中醫(yī)藥在2003年在戰(zhàn)勝“SARS"和近幾年在防治禽流感、甲流中所起到的巨大作用，讓學(xué)生明白中醫(yī)藥的神奇功效;目前中醫(yī)藥對(duì)很多疑難雜癥，有相當(dāng)不錯(cuò)治療效果，特別是許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無(wú)策的疾病，依靠中醫(yī)往往能取得比較理想的療效。通過(guò)此類宣傳可提高學(xué)生學(xué)習(xí)、傳播和使用中醫(yī)藥的自信心。
2.3師生間個(gè)別交流:師生間對(duì)中醫(yī)藥理論某觀點(diǎn)存在分歧時(shí)，師生個(gè)別交流很重要，它往往比課堂教學(xué)更直接、更有效。因?yàn)閭€(gè)別交流時(shí)作為交流的雙方均有自己的觀念，交流時(shí)存在一個(gè)說(shuō)服過(guò)程，交流的結(jié)果是師生雙方均受益。
3中醫(yī)藥教育急需解決的幾個(gè)問(wèn)題
（南京中醫(yī)藥大學(xué)，江蘇南京，210023）
[摘要] 傳統(tǒng)中醫(yī)藥老字號(hào)百年沉淀的厚德載商、依序遵行、德行合一和寓意釋義的創(chuàng)業(yè)文化精髓代代遞承，中醫(yī)藥院校理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)展中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化的使命，培育中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化對(duì)貫徹落實(shí)教育部相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育文件精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)賦予時(shí)代意義。
[
關(guān)鍵詞] 中醫(yī)藥院校；創(chuàng)業(yè)文化；中醫(yī)藥老字號(hào)；路徑
[中圖分類號(hào)] G40-058 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X(2014)04?0053?03
[收稿日期] 2014-06-16；[修回日期] 2014-07-23
[基金項(xiàng)目] 江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“高校大學(xué)生科技創(chuàng)新工作機(jī)制研究”(2012SJB880061)；學(xué)校 “黨建和思想政治教育研究會(huì)”2013 年度課題“中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化培育路徑研究”(JP2013/14/01)階段性研究成果
[作者簡(jiǎn)介] 劉云龍（1977-），男，江蘇阜寧人，南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生處講師，主要研究方向：大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育；鄭曉紅(1972-)，女，江蘇六合人，博士，南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)科建設(shè)辦公室主任，主要研究方向：中醫(yī)文化，中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中醫(yī)藥教育. 馬新飛（1982-），男，江蘇金壇人，南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)科建設(shè)辦公室講師，博士研究生，主要研究方向：高等教育管理.
一、中醫(yī)藥老字號(hào)的創(chuàng)業(yè)文化內(nèi)涵
古代中國(guó)，老百姓和官員人等看病，均依賴于中醫(yī)診所、藥鋪等中醫(yī)服務(wù)機(jī)構(gòu)，以及走街串巷的“郎中”。中醫(yī)藥老字號(hào)，是其中規(guī)模最大、技術(shù)最優(yōu)的中醫(yī)服務(wù)機(jī)構(gòu)，具有診療疾病、研制藥物、銷售藥物三大社會(huì)功能。以同仁堂、胡慶余堂、陳李濟(jì)、九芝堂、鶴年堂等為代表的一批批中醫(yī)藥老字號(hào)歷經(jīng)歲月磋跎，百折不撓，艱苦創(chuàng)業(yè)，逐漸形成了“醫(yī)、藥、商”三位一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)格局，創(chuàng)造了中醫(yī)藥文化生命力的奇跡。作者認(rèn)為中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)應(yīng)從精神、制度、行為和物質(zhì)四個(gè)維度加以解讀。
（一）“厚德載商”的精神文化
精神文化是觀念形態(tài)和文化心理，是造就中醫(yī)藥老字號(hào)基業(yè)長(zhǎng)青的的核心文化。如同仁堂“同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”的企業(yè)精神，“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”的自律意識(shí)，“以義為上，義利共生”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”的質(zhì)量觀等文化；胡慶余堂“戒欺”文化；陳李濟(jì)“同心濟(jì)世”文化；九芝堂“藥者當(dāng)付全力，醫(yī)者當(dāng)問(wèn)良心”文化。
（二）“依序遵行”的制度文化
制度文化是觀念形態(tài)的轉(zhuǎn)化，是鏈接中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化硬軟外殼的橋梁。如同仁堂設(shè)立了一條嚴(yán)格的“族規(guī)”—分店不稱同仁堂，僅可在店名前冠以“ 樂(lè)家老鋪” 四個(gè)字；“采辦務(wù)真”“修制務(wù)精” 和“真不二價(jià)”是支撐胡慶余堂“戒欺”文化的鐵定規(guī)則；陳李濟(jì)最早實(shí)行“職業(yè)經(jīng)理人”和“董事會(huì)”制度，商號(hào)從一開(kāi)始就采取了資本合作，實(shí)行“兩姓合股經(jīng)營(yíng)，兩族輪流選任司理”。
（三）“德行合一”的行為文化
行為文化是一種處在淺層的活動(dòng)，構(gòu)成中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化的軟外殼。如中醫(yī)藥老字號(hào)堅(jiān)持分赴各省及關(guān)外選用產(chǎn)地、季節(jié)、貨色真實(shí)的地道藥材。制作工藝精益求精，針對(duì)不同藥物，注重藥性，不惜工本，專制制藥工具，如金鏟銀鍋。當(dāng)顧客對(duì)藥品微露不滿時(shí)，立即收回原藥或投入香爐以焚之，并準(zhǔn)定在一二天內(nèi)趕制好藥調(diào)換。堅(jiān)持為貧困病人、趕考考生無(wú)償送藥。
（四）“寓意釋義”的物質(zhì)文化
物質(zhì)文化屬于表層，最為具體實(shí)在，構(gòu)成中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化的硬外殼。如字號(hào)、富有特色的店鋪設(shè)計(jì)、牌匾楹聯(lián)、獨(dú)特的產(chǎn)品、技藝、店員的絕活、字號(hào)故事等。尤其，同仁堂特設(shè)“下洼子門(mén)”方便患者；胡慶余堂自設(shè)養(yǎng)鹿園；鶴年堂在每一品種的包裝內(nèi)都放有“ 圖說(shuō)內(nèi)票”，票上印有藥名、產(chǎn)地、氣味、主治何病和藥的圖形，更能體現(xiàn)出中醫(yī)藥老字號(hào)獨(dú)特的物質(zhì)文化。
二、中醫(yī)藥院校培育創(chuàng)業(yè)文化的必要性
（一）傳承和發(fā)展中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化的需要
文化的傳承創(chuàng)新是高校的第四大功能，中醫(yī)藥院校理應(yīng)承載著傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化的使命；中54醫(yī)藥老字號(hào)是集醫(yī)療、保健、養(yǎng)生、制藥、買賣、流通等于一體的專業(yè)性、行業(yè)性實(shí)體。中醫(yī)藥老字號(hào)的創(chuàng)業(yè)文化是中醫(yī)藥文化的重要組成部分，在文化研究中，相對(duì)于中醫(yī)藥文化的研究，一直處于較隱性位置；隨著創(chuàng)業(yè)文化的演進(jìn)，中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化的研究日趨顯性價(jià)值。培育中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化承載著傳承和發(fā)展中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化的使命，有助于緩解中醫(yī)藥院校文化慣性和體制創(chuàng)新的糾結(jié)。所謂文化慣性指的是在既定文化形成后，處于這種文化背景下的人們共同遵循的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，以及這種文化作用于人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在力量。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校主流文化，在新的文化時(shí)代中，要適時(shí)適當(dāng)?shù)嘏c新興文化進(jìn)行耦合，勢(shì)必需要進(jìn)行體制創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)新的、更能有效激勵(lì)人們行為的制度、規(guī)范體系來(lái)實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
（二）貫徹落實(shí)教育部指示精神的需要
教育是出于社會(huì)與人的發(fā)展需求而存在的，又會(huì)由于社會(huì)與人的時(shí)代變遷而不斷變革。隨著創(chuàng)業(yè)文化的崛起，教育部印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》和《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求（試行）》兩份文件對(duì)現(xiàn)階段高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的工作開(kāi)展作出具體部署。教育順應(yīng)著當(dāng)前文化形態(tài)的變遷，更能體現(xiàn)出文化與教育的相互依存關(guān)系。教育作為文化傳遞的工具，又有其理論的滯后性，培育校園創(chuàng)業(yè)文化，有助于進(jìn)一步推進(jìn)教育部相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育文件精神的落實(shí)。
（三）中醫(yī)藥創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的需要
大學(xué)教育的成功與否，關(guān)鍵在于它能不能給學(xué)生們提供一種精神資源，這種資源能否幫助他們應(yīng)付各種環(huán)境和挑戰(zhàn)，并在這一過(guò)程中發(fā)展他們的人格和才智，而不被環(huán)境所奴役。在這奏唱?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)強(qiáng)音的時(shí)代，高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)顯得尤為重要，要想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神常青，必須形成創(chuàng)業(yè)文化。有文化，精神就不會(huì)倒，精神還會(huì)在文化中充盈著新的力量。在中醫(yī)藥院校，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化天地一體、天人合一、天地人和、和而不同的思想基礎(chǔ)，整體觀、系統(tǒng)論、辨證論治的指導(dǎo)原則，以人為本、大醫(yī)精誠(chéng)的核心價(jià)值，深深影響著每一屆中醫(yī)藥學(xué)子的認(rèn)知方式和價(jià)值取向；中醫(yī)藥老字號(hào)歷經(jīng)百年沉淀的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)為中醫(yī)藥院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)提供重要的精神資源和無(wú)形資產(chǎn)。培育中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化能夠把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滲透到時(shí)代學(xué)子的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐中，能夠把時(shí)代學(xué)子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的感性愿望提升到理性探索層面，有效提高他們的開(kāi)拓能力和創(chuàng)新能力。培育中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化有助于學(xué)生接受良好的創(chuàng)業(yè)教育，隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)和生活、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀會(huì)逐步確立起來(lái)。
三、中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)容及其培育路徑
傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)育的創(chuàng)業(yè)文化精髓，賦予了中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化鮮明的特征和豐富的內(nèi)涵；作者基于傳承和發(fā)展中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化視角，從創(chuàng)業(yè)精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次探索創(chuàng)業(yè)文化的培育路徑，形成中醫(yī)藥文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化共生、共促的中醫(yī)藥創(chuàng)業(yè)文化模式；為中醫(yī)藥學(xué)子設(shè)定“創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”，造就不斷適應(yīng)時(shí)代需要的中醫(yī)藥人才（如圖1 所示）。
（一）中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化精髓的承傳傳統(tǒng)中醫(yī)藥老字號(hào)厚德載商、依序遵行、德行合一和寓意釋義的創(chuàng)業(yè)文化，與消費(fèi)者建立了深厚的情感聯(lián)結(jié)，能夠充分滿足消費(fèi)者生理的、心理的和精神的需求，為中醫(yī)藥老字號(hào)和消費(fèi)者創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。置身于中醫(yī)藥文化之中的中醫(yī)藥學(xué)子，由然而生一種人文文化氣息，更能認(rèn)識(shí)和理解中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化精髓，借此激發(fā)創(chuàng)業(yè)激情與智慧，提高自身創(chuàng)業(yè)警覺(jué)性，善于發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)會(huì)，勇于實(shí)踐，爭(zhēng)接地氣，最終形成一條有利于校園創(chuàng)業(yè)文化培育的良性循環(huán)通路。
（二）中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)文化的培育
1. 創(chuàng)業(yè)的精神文化培育
中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)精神文化的培育，在遞承中醫(yī)藥老字號(hào)創(chuàng)業(yè)文化精髓的基礎(chǔ)上，還應(yīng)凸顯以下三點(diǎn)：
（1）樹(shù)立中醫(yī)藥學(xué)子文化創(chuàng)業(yè)理念。中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，中醫(yī)藥老字號(hào)的創(chuàng)業(yè)文化彌足珍貴，中醫(yī)藥院校學(xué)子文化創(chuàng)業(yè)有著獨(dú)特的行業(yè)優(yōu)勢(shì)。所謂文化創(chuàng)業(yè)是指基于中醫(yī)藥文化，發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。原由有三：一是文化創(chuàng)業(yè)是中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)藏著生生不息的、取之不盡的資源；二是隨著健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的深刻變革，“大健康”產(chǎn)業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇，未來(lái)將成為中國(guó)最重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一，中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)將獲益；三是隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，中醫(yī)藥作為中國(guó)文化的遺傳因子必將加速在世界各國(guó)的傳播進(jìn)程。
（2）營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、崇尚合作的文化氛圍。中醫(yī)不適合建立大醫(yī)院，設(shè)立門(mén)診、診所或連鎖店成為造福人類的主要方式。中醫(yī)創(chuàng)業(yè)可歸屬于微創(chuàng)業(yè)范疇，具有投資微小、見(jiàn)效快、可批量復(fù)制或拓展的特點(diǎn)，適合中醫(yī)藥院校剛畢業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。中藥材經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目也同樣適合。加強(qiáng)中醫(yī)藥院校“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、崇尚合作”的創(chuàng)業(yè)文化氛圍營(yíng)造，給創(chuàng)業(yè)學(xué)子以更大的自由度和空間，創(chuàng)業(yè)教育才能因人而異，辯證施教；同時(shí)，把創(chuàng)業(yè)學(xué)子置于創(chuàng)業(yè)信息流中，以提高遇到創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的概率，才能孕育出更多的中醫(yī)藥界創(chuàng)業(yè)精英和創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，才能推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)健康有序發(fā)展。
（3）弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)子時(shí)代創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)文化是內(nèi)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種特殊文化。創(chuàng)業(yè)文化的載體或表現(xiàn)路徑其實(shí)就是圍繞創(chuàng)業(yè)的整個(gè)商業(yè)價(jià)值鏈上的一些列活動(dòng)，以及支持這些活動(dòng)發(fā)生的理念、價(jià)值觀和信息等。培育創(chuàng)業(yè)文化具體地說(shuō)，是培育以創(chuàng)業(yè)精神為核心價(jià)值取向的創(chuàng)業(yè)文化，并滲透進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化的制度、行為、物質(zhì)層面。創(chuàng)業(yè)精神把職業(yè)要求內(nèi)化為信念、道德和心理的力量。使創(chuàng)業(yè)者在任何環(huán)境下都能保持旺盛的斗志、樂(lè)觀的情緒、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志，在任何環(huán)境下都能自覺(jué)遵守法律法規(guī)、市場(chǎng)規(guī)則、公序良俗。
2.創(chuàng)業(yè)的制度文化培育
培育創(chuàng)業(yè)文化必須固化于制，一要構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化培育的內(nèi)部機(jī)制。學(xué)校要高度重視，認(rèn)真引導(dǎo)并組織落實(shí)，部門(mén)學(xué)院形成共識(shí)，通力合作，細(xì)化職責(zé)，健全制度，厚其內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)第一課堂、第二課堂和第三課堂的有機(jī)結(jié)合，形成創(chuàng)業(yè)文化培育一體化指導(dǎo)服務(wù)體系。二要構(gòu)建創(chuàng)業(yè)文化培育的外部機(jī)制。進(jìn)一步加強(qiáng)政府導(dǎo)向與扶持機(jī)制建設(shè)，完善社會(huì)參與機(jī)制，建立籌資機(jī)制和人才資本蓄養(yǎng)機(jī)制。目前，重點(diǎn)要系統(tǒng)研究校內(nèi)、校外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)、基地、創(chuàng)業(yè)園、科技園等規(guī)范化建設(shè)及有效運(yùn)行實(shí)踐工作機(jī)制，要建立社會(huì)企業(yè)參與機(jī)制，使更多中醫(yī)學(xué)子積極參與基地建設(shè)、項(xiàng)目培育、人才培養(yǎng)以及成果轉(zhuǎn)化。
3.創(chuàng)業(yè)的行為文化培育
培育創(chuàng)業(yè)文化必須外化于行。創(chuàng)業(yè)行為文化作為創(chuàng)業(yè)文化“動(dòng)態(tài)”的部分，要以提升中醫(yī)藥院校師生的生命質(zhì)量為切入口，以中醫(yī)創(chuàng)業(yè)文化理念來(lái)改變其行為方式，最終實(shí)現(xiàn)其生命狀態(tài)的改善，尤其學(xué)生的精神狀態(tài)、文明舉止、行為習(xí)慣等的改善?；诖耍瑒?chuàng)業(yè)典型的生成是一個(gè)最直接的顯性指標(biāo)，創(chuàng)業(yè)典型是創(chuàng)業(yè)文化的特定產(chǎn)品，創(chuàng)業(yè)文化是創(chuàng)業(yè)典型的特有的生存方式和生命狀態(tài)，創(chuàng)業(yè)典型的生成是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)文化自覺(jué)的前提和基礎(chǔ)。
4.創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)文化培育
中醫(yī)藥院校創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化是中醫(yī)藥在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，在深入推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中，積累下來(lái)的外界的、顯形的物化文化，是創(chuàng)業(yè)精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。其內(nèi)涵十分廣泛，主要包括創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍、創(chuàng)業(yè)典型案例、創(chuàng)業(yè)一條街、創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、創(chuàng)業(yè)園、科技園以及創(chuàng)業(yè)網(wǎng)、創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)教育成果等。這些創(chuàng)業(yè)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)承載的那種無(wú)聲的立體的多維的文化，隱含和記載著創(chuàng)業(yè)精神，為師生提供寶貴的物質(zhì)需求和精神養(yǎng)料。
（三）中醫(yī)藥院?！皠?chuàng)業(yè)遺傳代碼”的設(shè)定
