時間：2023-01-05 01:47:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇婚禮宣誓詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：結(jié)婚誓詞；西方婚俗文化
在西方國家，新人結(jié)婚都要宣誓，英國威廉王子結(jié)婚也是如此。大多數(shù)新郎新娘要在婚禮上起誓。誓詞或由教會規(guī)定，或由新娘夫婦自己撰寫。起誓雖然沒有絕對的約束力，但它是扇碩曰橐鏨活一輩子的堅(jiān)定承諾。婚俗文化作為文化的重要組成部分，展示了所在民族群體的社會生活面貌及其審美觀、價值觀、倫理觀、宗教觀等。傳統(tǒng)的西方婚禮究竟蘊(yùn)含著怎樣的文化因素呢？
一、交付新娘
當(dāng)《婚禮進(jìn)行曲》響起的時候，新娘通常由她的父親陪同進(jìn)入婚禮現(xiàn)場。到了教堂的圣壇前，由新娘的父親把新娘交付給已經(jīng)等在圣壇前的新郎。這種交付新娘的動作緣起于買賣婚姻，在人類歷史的大部分時間里，新娘都是賣給而不是交給她們的丈夫的。現(xiàn)在，在婚禮上由新娘的父親把新娘交付給新郎的動作象征著婦女地位的改變――由父親的好女兒變成了丈夫的好妻子。
因此，當(dāng)我們看到誓詞中大主教說：“誰將此女人交出，嫁與此男人為妻？”時，凱特父親將凱特的手放到大主教的手里，然后大主教將凱特的右手放在威廉手里。
二、三位一體
基督教的基本觀念是三位一體，即圣父、圣子和圣靈是一體的。早期在傳播基督教的過程中，人們總難以理解上帝、耶穌基督以及圣靈之間具有怎樣的關(guān)系，因此紛爭不斷。一直到公元后325年召開的尼西亞宗教會議上，才確立了統(tǒng)一的解釋：上帝只有一個，包括圣父、圣子、圣靈三個位格，不過完全居于同一本體。這就是后世所謂的“尼西亞信經(jīng)”。 通俗地說就是圣靈和上帝及耶穌具有同等的地位，圣父是神、圣子是神、圣靈也是神，他們都共同來自一個上帝。三個都是無始無終、共同永恒、一致平等。圣父是完全的上帝，圣子是完全的上帝，圣靈是完全的上帝。所以根據(jù)西方婚禮上的習(xí)俗，新郎要將戒指先后觸及新娘的這三個手指。觸及拇指時說，“以圣父之名”，觸及食指時說，“以圣子之名”，觸及中指時說，“以圣靈之名”。最后說阿門，便將戒指戴在新娘的無名指上。
三、戴戒指和吻新娘
結(jié)婚戒指要戴在左手第四個手指是因?yàn)楣糯奈鞣饺苏J(rèn)為有一根血管或神經(jīng)從這個手指通往心臟。在互贈戒指后就是新郎親吻新娘。在西方，吻新娘一直是婚禮的組成部分。人們有一種根深蒂固的看法：接吻是傳遞能量或“靈魂”的一種方式。婚禮上的親吻不但意味著婚禮的完成，也象征著新娘地位的改變。當(dāng)新郎撩起新娘的面紗，接觸新娘的嘴唇時，他事實(shí)上向世人宣告接受新娘為自己的妻子。
在西方訂婚戒指一般都是用鉆戒，因?yàn)殂@石的堅(jiān)硬和光芒代表了男女雙方永恒的愛情和幸福。在威廉和凱特的婚禮上，我們看到新郎穿著無尾夜禮服，新娘身著白衫、白裙，頭戴白色花環(huán)，還要罩上長長的白紗，手持白色花束。而戴頭紗的習(xí)俗可以追溯到公元前10世紀(jì)，當(dāng)時兩河流域就已盛行女子戴頭紗。在古希臘，舉行結(jié)婚儀式時不僅新娘要戴亞麻或毛織品的頭紗，而且一對新人都要戴上花冠。到了羅馬時代，不同的人要戴不同顏色的頭紗以示區(qū)別。中世紀(jì)以后，宮廷貴族之中出現(xiàn)了用珍珠裝飾的花冠，而后發(fā)展成為白色頭紗，并且尺碼日益延長，并遍及歐洲各地。在威廉和凱特的婚禮上，我們看到凱特妹妹手持花束跟在凱特身后。在西方，一般男儐相是新郎的隨從，他們的職責(zé)是為客人引座并在儀式中陪伴女儐相進(jìn)入教堂。主要男儐相是新郎的貼身隨從。他的主要職責(zé)是替新郎保管戒指，當(dāng)新郎向新娘贈戒指時，遞交給他，并在婚禮后的婚宴上首先發(fā)言。古代曾有搶婚的習(xí)俗，男人若想娶妻，需要到其他部落去綁架一個女人。做這事要冒很大風(fēng)險，所以需要一個既有膽量又有力氣的朋友來幫忙。這個朋友后來演變成主要男儐相。女儐相們的職責(zé)是幫助新娘梳妝打扮，并將新娘的隨身物品帶到她的新家。持花女孩一般是姐妹二人，同樣穿戴，她們手持鮮花走到新娘前面。她們的主要作用在于活躍婚禮的緊張氣氛。新娘在婚禮結(jié)束以后，把自己的花束拋給聚集在那里的未婚女子。鮮花象征著新的生命，按照古代的婚育禮儀，剛剛“被人摘走的鮮花”――新娘，要把象征自己已經(jīng)改變了地位的花束拋給聚集在那里的處女們，以表示她祝愿她們好運(yùn)氣，表示部落會繼續(xù)繁衍下去。現(xiàn)在人們認(rèn)為，在婚禮上，得到新娘的花束的女孩子將會在同伴中最早結(jié)婚的。婚禮結(jié)束后便是招待會，舉辦婚宴和舞宴。婚宴上新人會合切結(jié)婚蛋糕。據(jù)說，夫婦合切蛋糕會吉利。舞宴開始時，通常由新娘和新郎跳第一支舞曲，他們在跳時，所有的賓客都應(yīng)觀看、喝彩。按照傳統(tǒng)，新娘也會同父親跳一支舞。有時，新郎會在他們跳到一半時奪過新娘，以示新娘離開父親同丈夫開始新的生活。
傳統(tǒng)的西方婚禮通常在在教堂舉行，由牧師或神甫主持。一般人都會選擇這種形式即使新人沒有。也有些人會舉行世俗婚禮，即由地方官或他人主持領(lǐng)取結(jié)婚證書。如法院婚禮，婚禮在當(dāng)?shù)胤ㄔ哼M(jìn)行，由法官當(dāng)證婚人，新郎和新娘穿著普通衣服，不辦宴會，不請客人。也有的人標(biāo)新立異，舉辦各式各樣的婚禮如在戶外風(fēng)景優(yōu)美的地方結(jié)婚，還有些人甚至以跳傘、蹦極、潛水等獨(dú)出心裁的方式舉行。
參考文獻(xiàn)：
為了更好地學(xué)習(xí)和研究“英語課堂活動實(shí)踐”課題,本組計(jì)劃開設(shè)了這樣一堂教研課。我用的教材是《新視野大學(xué)英語預(yù)備級2》中Unit 6“Wedding Parties”一文,開講的是第一課時。教學(xué)目標(biāo):以Cyprus(塞浦路斯)婚禮為代表介紹西方婚禮文化,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀技巧,完成閱讀理解練習(xí),并進(jìn)行中西方婚禮文化對比。教學(xué)活動設(shè)置基于ESA英語教學(xué)法原理,基本上按Engage(投入階段)Study(學(xué)習(xí)階段)Activity(活動階段)的直線順序展開。
作為英語教師應(yīng)該知道每一節(jié)課都各具特色,由不同的階段組成。每節(jié)課的重點(diǎn)可以是語法、詞匯、閱讀或?qū)懽鳌Ｋ梢园犝f活動或者集中講解新的語言點(diǎn)或者集中復(fù)習(xí)。每節(jié)課達(dá)到的實(shí)際效果取決于教師、學(xué)生和當(dāng)時的教學(xué)實(shí)際。
如果學(xué)生對課堂上所學(xué)的知識感興趣,進(jìn)而能融入課堂的學(xué)習(xí)過程,甚至能從中感受到學(xué)習(xí)是一種享受,這樣學(xué)生往往進(jìn)步比較快,學(xué)得比較好。作為教師,提供給學(xué)生的課堂不但要有高質(zhì)的知識含量和教育內(nèi)容,還要力求趣味橫生,令人愉悅。要做到這一點(diǎn),精心的思考和充分的準(zhǔn)備是不可或缺的。
準(zhǔn)備一節(jié)英語課時,下面三個要素非常重要:
E―Engage抓住(學(xué)生的注意力),引起(學(xué)生的興趣)
S―Study學(xué)習(xí)
A―Activate使學(xué)生參與課堂活動中
ESA教學(xué)在教學(xué)過程中的使用可以靈活多樣,這三個環(huán)節(jié)的順序并不是不變化的,一堂英語課中可以使用多個ESA組合。在我的課堂上主要應(yīng)用的是直線型教學(xué)模式:Engage(投入階段)Study(學(xué)習(xí)階段)Activity(活動階段)。
Engage(投入階段)這一塊,實(shí)際上包括英語教學(xué)中的熱身練習(xí)(Warming-up)和導(dǎo)入(Lead-in)。這一階段一般設(shè)置在教學(xué)的開始。原則上力求豐富有趣,貼近學(xué)生熟知的事物,直觀易懂,易于操作。在熱身練習(xí)中,教師可以通過歌曲、圖畫、游戲等方式,在較短的時間里,把學(xué)生的注意力從課前松散的狀態(tài)拉到課堂上來,為接下來的學(xué)習(xí)做好思想準(zhǔn)備。實(shí)際上是讓學(xué)生調(diào)整狀態(tài)的開胃片。
因?yàn)檎n文講得是塞浦路斯的一場傳統(tǒng)婚禮。我的熱身活動是通過投影儀打出一幅地中海東南部、以塞浦路斯島為中心的英文地圖,讓學(xué)生從地圖上迅速找出塞浦路斯。學(xué)生需要把分散的注意力從喧鬧的課間活動集中到課堂,通過尋覓、辨識等步驟,來抓住學(xué)生的注意力,引起學(xué)生的興趣。
接下來進(jìn)入導(dǎo)入環(huán)節(jié),我以圖片的形式向?qū)W生展示中國傳統(tǒng)婚慶和當(dāng)代婚慶的場面,讓學(xué)生討論,并指出中國婚慶文化的發(fā)展變化。因?yàn)閷W(xué)生對于生活中的話題比較熟悉,所以,這一環(huán)節(jié)有利于喚起學(xué)生對語言材料的興趣,引發(fā)學(xué)生的情感,使他們更能投入?yún)⑴c學(xué)習(xí)的整個過程。同時也把文章背景知識的介紹與導(dǎo)入有機(jī)結(jié)合了起來。
Study(學(xué)習(xí)階段):此階段主要是在教師的引導(dǎo)下,分析語言材料和相關(guān)的語音、詞匯、句型、語法結(jié)構(gòu)等語言知識。教師可通過講解語法,也可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)語言規(guī)則,也可以讓學(xué)生活動等。實(shí)際上,學(xué)習(xí)活動貫穿課堂的始終,只是在此相對集中一些。
首先,掃清詞匯障礙。每一節(jié)英語課上,學(xué)生都有要學(xué)習(xí)的語言點(diǎn)或語言技能。每節(jié)英語課上,所講述的語言知識都應(yīng)遵循一定的規(guī)律和原則,即有一定的邏輯性。因此,教師應(yīng)該系統(tǒng)地、有邏輯地講授英語語言點(diǎn)、語言的構(gòu)成和傳授語言技能。例如:教師講解詞匯時,可以將每一課的詞匯先進(jìn)行匯總歸類,可以按照詞性、用法等分類講解。然后用單詞造句,并遵循句型語法邏輯。有條理、有邏輯的知識傳授往往有助于學(xué)生的理解和記憶。
其次,是學(xué)生自主閱讀時間。先是快速閱讀的訓(xùn)練,熟悉文章內(nèi)容。然后,教師對其中的重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充講解,幫助學(xué)生理解文章。接下來是播放課文錄音,訓(xùn)練學(xué)生英語聽力的同時,讓學(xué)生再次熟悉一下課文內(nèi)容,然后讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容,回答問題,并將答案進(jìn)行組織歸納,以檢測學(xué)生的閱讀技能和對文章理解程度。這樣,在集中學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)中,英語技能的聽、說、讀、寫四個要素都進(jìn)行了訓(xùn)練,同時也培養(yǎng)了學(xué)生良好的專業(yè)素質(zhì)。
Activity(活動階段)環(huán)節(jié),教師僅靠言傳身教對于學(xué)生學(xué)習(xí)語言是不夠的。為了給學(xué)生自我開發(fā)英語技能的機(jī)會,充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的課堂,教師應(yīng)該在課堂上設(shè)置一些學(xué)生活動的環(huán)節(jié),讓學(xué)生切身體會到課堂主角的味道。例如:英語課堂上最為普遍的聽、說、讀、寫活動,還有一些英語課堂上的小游戲、分角色表演課本劇等。
在講解課文時,我先在屏幕上投出一張圖片――西方婚禮最為神圣、幸福和美麗的一刻:牧師站在新郎、新娘中間,引領(lǐng)一對新人進(jìn)行神圣的婚禮宣誓。同時,播放著婚禮進(jìn)行曲。通過這樣的視聽渲染,學(xué)生很快進(jìn)入情景。為了趁熱打鐵,我又迅速打出一串經(jīng)典的英文婚禮宣誓詞,然后給學(xué)生時間準(zhǔn)備,讓學(xué)生分角色扮演牧師、新娘和新郎,再現(xiàn)這一神圣的時刻。有些學(xué)生還準(zhǔn)備了道具,牧師找來了十字架掛在胸前,還學(xué)著圖片上的牧師拿了本“Holly Book”,更有趣的是“新郎、新娘”還準(zhǔn)備好了戒指。學(xué)生的表演惟妙惟肖,不但學(xué)習(xí)和鞏固了課文內(nèi)容,而且達(dá)到了寓教于樂的目的。如果能夠讓學(xué)生在課堂上一展其英語語言的風(fēng)采,這種任務(wù)型練習(xí)活動,會對學(xué)生產(chǎn)生積極的鼓勵效果,受到鼓勵的學(xué)生往往能夠?qū)W得更好。
南都娛樂周刊：結(jié)婚第
>> “他卡在老來得子的邊緣！他要感謝我！” 我要感謝他們“小老師” 他要感謝那只手 他要... ..感謝那只手 我要超過他 感謝他的缺點(diǎn) 感謝你們把他留給我 周冬雨男友感謝我終于承認(rèn)了他！ 他要離婚 我要隆胸 他的債我要還多久 我暗戀的他要結(jié)婚了 老公要我允許他的色 他為了“面子”要我出風(fēng)頭 伍茲，我要超越他 我要感謝那些為我熱心開門的中國家庭 王小康：我要感謝這個給年輕人機(jī)會的時代 220萬人感謝他 不靠譜,但還是感謝他 感謝他，那夜沒有再繼續(xù) 感謝他當(dāng)年錯過了你 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國 > 醫(yī)學(xué) > “他卡在老來得子的邊緣!他要感謝我!” “他卡在老來得子的邊緣!他要感謝我!” 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊編輯部")
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南都娛樂周刊：結(jié)婚第二天就工作，史上最慘新娘了吧？
楊冪：感覺蠻心酸的，因?yàn)槲沂钱?dāng)天夜里回去后就拍了一個大夜戲，直到第二天早上6點(diǎn)多，而且還是那種非常失控的情緒戲，就覺得我的人生還蠻妙的，你們哪一個結(jié)婚的婦女能像我一樣？
南都娛樂周刊：婦女……
楊冪：啊啊啊，我更正，是女人，嗯……少女！會像我一樣？結(jié)婚第二天就瘋狂工作，你們有過這樣的體會嗎？羨慕我不？
南都娛樂周刊：完全不羨慕啊，劉太太！現(xiàn)在可以說雙喜臨門了嗎？
楊冪：嗯，是的！
南都娛樂周刊：話說我一個朋友生完小孩很擔(dān)心，經(jīng)常問我們她是不是很有媽媽味……
楊冪：啊，我永遠(yuǎn)不會問這種自取其辱的問題，我不會給別人這種羞辱我的機(jī)會！
南都娛樂周刊：所以你被寫成孕味十足以及日后被說媽媽味濃厚會難過自己少女時代一去不復(fù)返了不？
楊冪：才！不！會！孕味十足在我眼中是另一種承認(rèn)你有女人味的詞匯，一個少女慢慢有了女人味的感覺，所以我覺得這兩個詞用在我身上不會是貶義，而是一種褒獎。
南都娛樂周刊：傳說中……如果懷的是兒子，孕期外貌會受影響，你一點(diǎn)都不擔(dān)心？
楊冪：不，我有信心，不管是兒子還是女兒，我的容貌都不會變！丑！的！心靈富足的女人是最美的，哈哈哈！
（然后……楊冪就順勢把“黑手”伸向了她老公～）
南都娛樂周刊：之前我已經(jīng)給劉愷威打過預(yù)防針了，讓他要在整個孕期都給你點(diǎn)贊，夸你美貌，以及生完小孩的第一時間一定要先沖向你問候你，他說他會牢牢記住……
楊冪：可是……問題是—他憑什么要質(zhì)疑我的容貌！畢竟他的年紀(jì)比我大！
南都娛樂周刊：但他在40歲之前完成了結(jié)婚生子的大事，不算你說的老來得子了。
楊冪：他卡在老來得子的邊緣！他要感謝我！
南都娛樂周刊：所以你是掐著時間預(yù)定好三年后讓劉愷威帶著小孩去參加《爸爸去哪兒》？
楊冪：如果到時候節(jié)目組對于父親的年齡還沒有上限規(guī)定的話，我覺得他是有機(jī)會參加的。
南都娛樂周刊：當(dāng)劉愷威從男朋友晉升成老公后，你還是要在黑他的路上走到底嗎？
楊冪：這就是我們奮斗終身的事情！這個事情很歡樂，要從正面的觀點(diǎn)去看，除了給自己和大家娛樂性以外，還可以讓自己的心不斷強(qiáng)大，我是在為他好呢！他應(yīng)該很開心吧！ 婚禮上，“他念宣誓詞我沒敢看”
（記者良心覺得，不能這樣繼續(xù)下去……）
南都娛樂周刊：聊到現(xiàn)在還是應(yīng)該聊點(diǎn)溫情的事情吧，比如從準(zhǔn)備婚禮到現(xiàn)在，有哪些時刻被劉愷威的舉動感動落淚？
楊冪：結(jié)婚那天感觸最大吧，其實(shí)我們結(jié)婚的過程挺趕的，前后都在開工嘛。我們家孩子也不省心嘛，他來得那么突然……結(jié)婚最后變成就只有一天，我自己也沒想過狀態(tài)會這樣，畢竟拍戲的時候結(jié)過好多次婚了，但真的跟拍戲完全不同，心里會念著哎呀，真的來了，來真的了，也不知道會有什么臺詞，什么流程，包括我在敬茶的時候，都不知道要說爸爸喝茶，還是他們在旁邊提醒才說了，所以我真的是很緊張啊。
南都娛樂周刊：緊張的點(diǎn)是因?yàn)榭吹焦窨碩VB電視劇嗎？
（哎呀呀，說好走溫情路線的啊！）
楊冪：哈哈，第30集大結(jié)局……走紅毯的那一剎突然心就提到嗓子眼了，我使勁地用拇指掐著自己，那一瞬間其實(shí)我已經(jīng)挺想哭的了，把手交出去的一剎，看到爸爸的眼睛已經(jīng)泛紅了，我就想，要冷靜，要忍住，結(jié)果一回身看到我們家那些姑娘（工作人員），哭得稀里嘩啦，后來真的沒忍住。其實(shí)，在劉愷威念宣誓詞的時候，我都沒敢看他，我一直在看丹爺，因?yàn)檠蹨I真的會忍不住流下來。
南都娛樂周刊：這一刻是比你知道自己懷孕的心情更激動嗎？
楊冪：心情沒辦法比較的。懷孕時是一種突如其來的責(zé)任感，就覺得，哇，來了，好像以后有一堆事要想了……結(jié)婚那刻我很難說是什么心情，就是不知道怎么會哭成那樣。
南都娛樂周刊：這些人生體驗(yàn)有助于你成長為一個更好的演員嗎？
楊冪：嗯，以前無數(shù)次結(jié)婚，無數(shù)次當(dāng)媽媽，那都是拍戲，都是假設(shè)，都是在想象著如果有一天這樣會是什么感覺。但是真正經(jīng)歷這些的時候，你才明白感覺是怎樣。這種是新的生活新的體驗(yàn)，但這并不是說我要為了演好戲而去結(jié)婚生孩子，不是的。當(dāng)然，前提是你們的婚姻是真摯的、誠實(shí)的、健康的，這種體會就是你不會后悔的，包括懷孕！ 當(dāng)媽的未來，“靠小孩罩著我”
南都娛樂周刊：說實(shí)話，我聽到你要做媽媽了的消息后有點(diǎn)被嚇到。
楊冪：大跌眼鏡嗎？其實(shí)我知道自己懷孕后，我也跟劉愷威聊過，對未來、身份定位啊要不要有什么重新定位或改變，可是最后我們也沒聊出什么來，就像現(xiàn)在這樣順其自然吧，這不是說我們不負(fù)責(zé)任啊，我們肯定不是，就是順其自然吧。誰知道會發(fā)生什么樣的事情呢？我知道有很多媽媽會做得很成功，很有經(jīng)驗(yàn)，但并不是代表只有一種規(guī)范，也可能是很萌的媽媽嘛，一直以來我都是做讓我舒服的事情。現(xiàn)在到這個程度，就順其自然接受，沒有什么心理掙扎，也沒有因?yàn)檫@件事而要做出多大改變，真的沒有。
南都娛樂周刊：一直以來我們都說女明星結(jié)婚生子是有勇氣才可以完成的？
楊冪：這樣想就太事兒了，對我認(rèn)知這么狹隘的人來說（笑），它就是一輩子一定要經(jīng)歷的事情，可能現(xiàn)在很多人的主張觀念很自由開放成熟，他們可以接受各種各樣的可能性，但我就覺得反正這都是我要經(jīng)歷的，早經(jīng)歷還是晚經(jīng)歷沒什么區(qū)別，不如我們一起去成長，我以后可以跟我的孩子一起長大，一起成長，說不定他哪天比我成熟，罩著我啊。
南都娛樂周刊：有沒有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾……好不容易走到這個位置，推掉了不少片約啊？
楊冪：確定知道懷孕后，工作人員確實(shí)跟我說了有不少工作邀約……那么是不是好不容易走到這個位置？可我就算生完小孩也才27歲嘛，努努力，爭取活到72歲（笑），人生經(jīng)歷還很短（時間），后面還有那么長時間，可以做任何想做的事情，只是說眼前的東西暫時沒有了，沒了就沒了嘛，但你有新的人生體會嘛，本來所有的事情就不可能是你都占著都霸著的。何況現(xiàn)在這種人生體會，是你絕不會后悔的。當(dāng)然，可能會有遺憾，在這個過程里大家?guī)土宋液芏啵瑧言幸詠恚妨撕芏嗳饲椋院蠖际且€的。
南都娛樂周刊：你對做媽媽這件事情沒有恐懼感嗎？
楊冪：不是恐懼，是不確定性。對這個孩子來說，畢竟我跟愷威兩人并沒有很穩(wěn)定地長期居住在一個地方生活的狀態(tài)，還是各自在劇組，對孩子來說生活沒有這么穩(wěn)定，以后是在香港還是在北京呢？還是有些不確定性。但對我個人而言，既然做好了這個決定，就往前看。何況我還是一個萌妹子嘛，未來還是不著急的。大千世界有各種各樣美好的事情等著我呢，沒關(guān)系。（笑） 當(dāng)爸的未來，“孩子一定第一位”
南都娛樂周刊：懷孕之后身體有什么變化嗎？
楊冪：我的口味沒什么變化，完全沒有胖，嗯，好吧，到現(xiàn)在就重了一斤，也幾乎沒有孕吐反應(yīng)。
南都娛樂周刊：那……應(yīng)該是個兒子哦？
楊冪：我也不知道，隨他。
南都娛樂周刊：說實(shí)話你有設(shè)想過生兒生女嗎？
楊冪：我才不會想呢！我可不是會幻想自己生兒子還是女兒的人。不過他喜歡女兒嘛，通常爸爸都是喜歡女兒的。但對我來說都沒差，健康就好。
南都娛樂周刊：劉愷威有計(jì)劃在你預(yù)產(chǎn)期停工？
楊冪：我不是特別事兒的孕婦，雖然我嘴上老說……也有人說我就不要拍戲啦，讓劉愷威也別拍了，就陪著我，但我心里是想說，那讓我們?nèi)液任鞅憋L(fēng)嗎？如果他有工作就去做，他陪不陪無所謂的，當(dāng)然他是非常喜歡小孩的，我覺得他心里是非常想在孩子出生后一直呆在家里不出去的人（笑）。我們對工作方面很隨性，沒有規(guī)定說一年要拍多少部戲，誰來管著家什么的，兩邊父母也都挺喜歡小朋友的，老人家想要跟小孩在一起、照顧孩子的話，他們反正比我們有經(jīng)驗(yàn)有時間，想照顧也挺好的，我不會有任何不放心。
南都娛樂周刊：你們有討論小孩出生后的事了嗎？找月嫂還有未來在哪里接受教育之類的。
楊冪：嗯……有聊過哦。不過這些都不是什么難以面對的壓力嘛，大家都很民主，他家里和我家里都是，都是隨我們，商量起來沒有多大爭執(zhí)的過程，哪兒好就在哪里呆著。
南都娛樂周刊：怕不怕孩子日后分薄了劉先生對你的寵愛程度？
楊冪：其實(shí)在我懷孕那一刻開始，我就知道這是注定會發(fā)生的事情（笑）！他一定會把孩子放在第一位。我的心態(tài)調(diào)整得非常好，當(dāng)然他說了無數(shù)遍這種事情不會發(fā)生的，可我知道，一！定！會！不論他做多少保證。
（就……還是要黑一下自己的老公呀）
南都娛樂周刊：那么內(nèi)心話，你希望老公把你排在第一位吧？
楊冪：就算沒小孩，我也不覺得我該排在第一位，我們家是劉先生做主。不是說我是賢妻良母，是我不擅長，所以任何事情我都聽他的決定，他的決定是對的。我也不要求把我擺在他心目中第一位，對一個男人來說，有太多事要處理，事業(yè)、家庭責(zé)任、父母、孩子，我不該成為他第一位要去寵愛的人，我應(yīng)該是和他并肩作戰(zhàn)的人。
南都娛樂周刊：嗯，在如此溫情的氣氛中，對了……你會堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)嗎？少女你知道這是怎么回事吧？
戒指被認(rèn)為起源于古埃及，很可能與古埃及的太陽神崇拜和印章戒指的實(shí)用性有關(guān)。古埃及人崇拜太陽神，尊太陽神為萬神之王，拉神、阿蒙神、阿吞神是太陽神的不同稱謂。太陽神被認(rèn)為庇護(hù)著人類的幸福和平安，同時也象征著美德與永恒，真理與信念。三千多年前的埃及，印章被看作身份和地位的象征。但是印章隨身攜帶十分不便，于是埃及人把印章鑲在象征著太陽形狀的圓環(huán)上做成印章戒指戴到手指上，他們相信印章受到太陽神的庇佑更能保證其權(quán)威。印章戒指的權(quán)威逐步確立，成為法老王位傳遞的象征。經(jīng)過不斷的改良，制作日趨精良，其中最著名且經(jīng)過年代確認(rèn)的，是一枚蜣螂印章戒指，大概制作于公元前一千年。蜣螂把動物糞便滾成圓球搬運(yùn)的姿態(tài)被古埃及人看作是太陽神的象征，蜣螂把卵產(chǎn)在糞便中更被看作是死后再生和富有生命力的象征，因此受到人們的尊敬和喜愛。蜣螂戒指寄托了法老希望死后重生再次君臨天下的美好愿景。
戒指在古希臘被視為具有神秘力量的物件，神話傳說中經(jīng)常出現(xiàn)。據(jù)傳普羅米修斯因?yàn)橛|怒宙斯被鎖在高加索山的懸崖上，老鷹會日日啃噬他的肝臟。后來赫拉克勒斯把他從懸崖上解救下來，普羅米修斯卻要戴上一只鑲嵌著高加索山巖石的鐵環(huán)戒指表示他繼續(xù)受到宙斯的懲罰。古羅馬時代，迦太基名將漢尼拔收繳的羅馬戰(zhàn)利品中就有三個半山形的金戒指。正是因?yàn)榻渲妇邆涞闹匾饬x，才會被當(dāng)作戰(zhàn)利品收繳。當(dāng)時的戒指更多被看作權(quán)威和力量的象征，為男人專有，女性在鑰匙戒指產(chǎn)生后才開始佩戴戒指。
鑰匙戒指的產(chǎn)生源于鑰匙的重要地位。正像是印章在古埃及一樣，鑰匙在歐洲社會同樣舉足輕重。歐洲社會長期處在動蕩不安的戰(zhàn)亂環(huán)境中，把財產(chǎn)儲存在安全的地方就至關(guān)重要，人們給所有密閉的空間裝上鐵鎖，如何保護(hù)鑰匙的安全就變得十分迫切。古羅馬人喜歡穿著長方形的布制寬外袍，這種寬大的外袍通常沒有口袋，再加上古羅馬人對洗澡的鐘愛，就特別需要鑰匙戒指來保證貴重物品的安全。古羅馬人借鑒古埃及人印章戒指的靈感發(fā)明鑰匙戒指。公元前2世紀(jì)前后帶有鑰匙的戒指開始出現(xiàn)，公元1世紀(jì)至3世紀(jì)鑰匙戒指十分流行。于是，鑰匙與戒指結(jié)合，使得戒指的象征意義和實(shí)用價值再次合二為一。鑰匙戒指開始變成財富和權(quán)威的象征，在男女雙方結(jié)合時它開始被當(dāng)作重要的物件交換，不過基本上被當(dāng)作憑證在訂婚時使用。
戒指與基督教的姻緣
進(jìn)入基督教時期后，戒指與基督教文化緊密相連，被看作圣父、圣子、圣靈“三位一體”的象征，是信徒與神靈之間所締結(jié)契約的標(biāo)志。古代基督教徒的墓穴中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量驚人的戒指，說明基督教時代戒指在宗教生活中占據(jù)的重要影響。教皇戒指是最高級別的宗教戒指，一旦老教皇去世，所戴教皇戒指即被銷毀；新教皇一旦當(dāng)選，刻有新教皇名字的新戒指即戴到他的手上。根據(jù)丹·布朗同名小說改編的電影《天使與魔鬼》中，對教皇去世時的一系列場景進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，其中對銷毀老教皇的戒指給予多次專門的鏡頭。神父戒指和修女佩戴的戒指都被賦予某種特別的意義。神父的戒指被解釋為“教會與神父之間精神性婚姻的象征”，修女的戒指則被看作是修女與上帝結(jié)婚的象征。修女被看作是“上帝的新娘”，因?yàn)槠錄Q絕帶上凄美的色彩，據(jù)說這一傳統(tǒng)開始于圣凱瑟琳。“上帝的新娘”指的是未婚女性成為修女，終身不嫁做基督教的新娘盡忠于上帝。
圣凱瑟琳故事的起源與基督教的大范圍傳播有密切關(guān)系。早期的基督教是作為群眾運(yùn)動產(chǎn)生的，只能隱秘地傳播，長期無法獲得統(tǒng)治者的承認(rèn)，甚至一度遭到統(tǒng)治者的打壓。直到羅馬帝國皇帝君士坦丁一世和李錫尼在公元313年于意大利的米蘭頒發(fā)寬容基督教的《米蘭敕令》，基督教才開始正式獲得合法地位。凱瑟琳大約就生活在這個時代，可能是4世紀(jì)初的人物，據(jù)傳她具有舉世無雙的美貌、才智和虔誠的信仰。凱瑟琳最初是異教徒，十歲成為基督徒，宣布和耶穌締結(jié)神圣的精神之婚配，成為“基督的新娘”。她試圖勸說羅馬皇帝相信迫害基督徒是個道德錯誤，并成功地令皇后皈依了基督教。據(jù)說皇帝派來五十名博學(xué)的異教徒哲學(xué)家企圖說服凱瑟琳放棄基督教，但是這些博學(xué)大儒非但沒有達(dá)成目的，反倒在凱瑟琳的勸說下皈依基督教。皇后和哲學(xué)家隨后被盛怒之下的皇帝處以死刑。羅馬皇帝不甘心失敗，用皇后的權(quán)位誘惑凱瑟琳，許諾她只要放棄信仰基督教就迎娶她做自己的新娘。可是凱瑟琳早已將身心獻(xiàn)給耶穌，她堅(jiān)守信仰，以處女之身殉教。
圣凱瑟琳在中世紀(jì)晚期成為基督教文化中最具影響力的圣人之一，11月25日成為圣凱瑟琳紀(jì)念日，全球各地的教堂在這一天都會舉行盛大的紀(jì)念活動。在歐洲，修女們像圣凱瑟琳一樣為追求上帝的世界選擇在修道院過有信仰的生活。她們大多是有教養(yǎng)的上層社會的女性，放棄世俗生活的優(yōu)渥條件，把一生都奉獻(xiàn)給上帝的事業(yè)。9世紀(jì)前后，院長為進(jìn)入修道院成為上帝女仆的女子舉行儀式，慶賀她與上帝結(jié)婚，并將戒指贈與她。修女的戒指雖然與世俗的愛情無關(guān)，可是因?yàn)槠浞瞰I(xiàn)犧牲精神充滿圣潔的光輝。
戒指在婚姻中的出現(xiàn)
文獻(xiàn)資料的記載印證了古羅馬人在訂婚時使用戒指的風(fēng)俗，學(xué)者進(jìn)一步考證認(rèn)為這起源于用金錢購買妻子的 “買賣婚”習(xí)慣。當(dāng)時的女孩兒被視作父親的財產(chǎn)，男方想順利娶到心上人就必須向女孩兒的父親交納一筆款項(xiàng)“買”到婚姻。為了證明這筆款項(xiàng)已經(jīng)如數(shù)交到未婚妻父親手上，未來的新郎就在訂婚時把戒指送給姑娘。不過互相交換戒指的習(xí)俗還未完全形成，更多的時候戒指被男方作為金錢和契約的憑證交給未來的新娘，未來的新娘一般不會給男方回贈戒指。戒指僅是一種非嚴(yán)格意義上的證明，并不具有法律效力。即使送了戒指，姑娘改嫁悔婚還是有可能發(fā)生的。后來，印章戒指與鑰匙戒指結(jié)合，訂婚戒指的法律效力開始確立。男方在締結(jié)婚約時把鑰匙戒指交給女方，代表把錢財?shù)荣F重物品交給妻子，是對未來妻子衣食無憂的生活的保證。而未來的新娘一旦接受戒指，就必須對未來的丈夫保守；如果在新婚時，丈夫發(fā)現(xiàn)她已不是處女之身，有權(quán)追究她的法律責(zé)任。總之，贈送訂婚戒指標(biāo)志著締結(jié)婚約，有關(guān)婚姻的錢財也已經(jīng)被妥善處理。為了心愛的人付出錢財，并把這種付出用鑰匙戒指象征化，正是對愛情最務(wù)實(shí)的承諾。女孩子看重的并不是金錢，而是男孩兒肯付出的心。戴著對愛情承諾的戒指籌劃婚姻的相關(guān)事宜，等待成為心愛人的妻，這種等待都變得美好起來。
基督教文化傳統(tǒng)中，很快就產(chǎn)生出在舉行婚禮時將戒指作為信物贈送對方的習(xí)慣。羅馬教皇尼古拉一世（858—867年在位）指出戒指是結(jié)婚的證明，是有關(guān)結(jié)婚戒指的最早說法。關(guān)于交換結(jié)婚戒指的記載最早出現(xiàn)于1027年，繆爾在所著的《羅馬結(jié)婚戒指的起源》一書中說：新郎把金戒指送給新娘，新娘則用鐵戒指交換。馬克西姆一世與瑪麗公主的故事使得將結(jié)婚戒指作為愛情的信物這一浪漫傳統(tǒng)流傳。據(jù)說法國瑪麗公主擁有絕世的美麗，奧地利皇帝馬克西姆一世為了贏得瑪麗公主的芳心，將一枚鉆石戒指戴在瑪麗公主的手指上。后來兩人走入婚姻，象征愛情的婚姻戒指廣為流傳。英國結(jié)婚戒指的傳統(tǒng)也頗為浪漫。起源于英國的結(jié)婚宣誓，與今天我們在電影和電視劇中看到的場景頗為相似。在教堂的婚禮儀式上，新郎說道：“我拿著這枚戒指，宣布與你結(jié)婚，將這金銀送給你；我以肉體崇敬你，以今生所有的財產(chǎn)給予你名譽(yù)。”新娘則回應(yīng)道：“我把你作為丈夫，無論是陽光燦爛的晴天，還是烏云密布的陰天；無論是好的時候，還是壞的時候；無論是富貴，還是貧窮；無論是健康，還是生病，我們至死永不分離。”現(xiàn)在國內(nèi)婚禮上通常采用的婚姻誓詞大概就發(fā)源于此：愛她/他、安慰她/他、尊重她/他、保護(hù)她/他，像你愛自己一樣。不論她/他生病或是健康、富有或貧窮，始終忠于她/他，直到離開世界。有情人最浪漫的婚姻誓言就是相攜相守，直到永遠(yuǎn)，戒指為證。
《圣經(jīng)》認(rèn)為“人類無法將與上帝合二為一的東西分開”。結(jié)婚戒指是具體體現(xiàn)基督教的教義的象征物，交換戒指通常在教堂神父的見證下進(jìn)行，是根據(jù)上帝的意志而進(jìn)行的行為。新郎新娘一旦交換戒指戴在自己的手上，就表示他們是通過上帝的意旨而結(jié)合在一起的人，是一輩子的承諾，沒有任何東西可以把他們分開。也許正因?yàn)檫@層美好的寓意，現(xiàn)在新人們在結(jié)婚時通常會選擇一對漂亮的結(jié)婚戒指佩戴吧。不過，婚姻是一種受到上帝美好祝愿的契約，在基督教社會想要離婚毀掉這種契約是相當(dāng)困難的。為大家熟知的英國國王亨利八世的宗教改革部分原因就是因?yàn)榻袒什豢吓鷾?zhǔn)他離婚的請求。
關(guān)于結(jié)婚戒指的習(xí)俗和佩戴方法
