時(shí)間：2022-09-09 16:21:24
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵字：數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)藝術(shù)；優(yōu)越性
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0059-01
一、什么是數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)
數(shù)碼藝術(shù)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它是以數(shù)字科技的發(fā)展和全新的傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，是人類藝術(shù)感覺(jué)和理性思維巧妙融合一體的藝術(shù)。數(shù)碼藝術(shù)作品必須在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中全面或者部分使用了數(shù)字手段。數(shù)碼藝術(shù)作品主要包括以下形式：錄象及互動(dòng)裝置，多媒體，虛擬現(xiàn)實(shí)，電子游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，卡通動(dòng)漫，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，數(shù)字設(shè)計(jì)，電腦動(dòng)畫(huà)，電腦插畫(huà)，數(shù)字特效，數(shù)字?jǐn)z影等。同樣數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)通常指的是數(shù)碼化的作品，一般服務(wù)于以下幾種行業(yè)：廣告、動(dòng)畫(huà)、影視、漫畫(huà)和游戲業(yè)。內(nèi)容是純藝術(shù)創(chuàng)作到廣告設(shè)計(jì)，可以是二維三維、靜止或動(dòng)畫(huà)。如平面印刷品的設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫(huà)、影視特效、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、多媒體技術(shù)、以計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)為主的建筑設(shè)計(jì)及工業(yè)造型設(shè)計(jì)等等。
二、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是新興的藝術(shù)創(chuàng)作方式
一是將傳統(tǒng)的藝術(shù)作品數(shù)碼化。一般的做法是把美術(shù)之類的作品掃描入電腦，作品則得以在數(shù)碼環(huán)境傳播流通。嚴(yán)格地說(shuō)，這談不上是數(shù)碼創(chuàng)作，因?yàn)檎嬲膭?chuàng)作過(guò)程沒(méi)有在計(jì)算機(jī)上完成。但就目前來(lái)說(shuō)，這類作品在網(wǎng)絡(luò)上占的比例很大。很多傳統(tǒng)美術(shù)的網(wǎng)上畫(huà)廊就是以這種方式運(yùn)行的。把傳統(tǒng)作品轉(zhuǎn)換成數(shù)碼形式本身無(wú)可厚非，這至少可以讓大眾更多更方便地了解藝術(shù)。但這絕不是數(shù)碼藝術(shù)主要的發(fā)展方向，因?yàn)檫@體現(xiàn)不出數(shù)碼藝術(shù)的真正特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
二是以電腦為工具創(chuàng)作傳統(tǒng)作品。這種創(chuàng)作方式主要依賴各種專業(yè)軟件的強(qiáng)大功能。在這些軟件的操作平臺(tái)中，傳統(tǒng)的藝術(shù)工具以虛擬的形式出現(xiàn)，如photoshop里的噴槍工具、鉛筆工具、橡皮擦工具等等。另外，因?yàn)殡娔X操作有時(shí)并不像手工繪制那樣得心應(yīng)手，這些軟件就提供了很多特殊工具和濾鏡功能來(lái)彌補(bǔ)，主要特點(diǎn)是命令加參數(shù)等于某種特殊效果。以電腦為工具創(chuàng)作傳統(tǒng)作品，首先使藝術(shù)家從繁瑣復(fù)雜的紙張、顏料堆、各種畫(huà)筆中解放出來(lái)，一臺(tái)電腦加上一些必要的周邊設(shè)備就足以做出效果引人的傳統(tǒng)作品來(lái)。其次，電腦生成的作品多少有些隨機(jī)的成分，在創(chuàng)作過(guò)程中，隨時(shí)會(huì)有意想不到的令人驚喜的效果出現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，這擴(kuò)展了藝術(shù)的可能性。電腦數(shù)碼復(fù)制功能給創(chuàng)作帶來(lái)了極大的方便。傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家可能會(huì)產(chǎn)生很多不同的想法，但繪畫(huà)的結(jié)果只能有一個(gè)。因此藝術(shù)家不得不忍痛割舍其他的想法，只保留其中一個(gè)。這樣看來(lái)，單看最終作品，觀者沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞藝術(shù)家想象中那些千變?nèi)f化的奇景。這無(wú)論對(duì)藝術(shù)家還是觀者，都莫大的損失。在電腦中，一個(gè)簡(jiǎn)單的拷貝命令就可以解決以上問(wèn)題。藝術(shù)家可以在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)想法之前先作一個(gè)備份，那么在實(shí)現(xiàn)其它想法時(shí)就不需要從頭做起。當(dāng)在實(shí)現(xiàn)一個(gè)想法的過(guò)程中又產(chǎn)生若干個(gè)新的想法，則可將這個(gè)備份再備份。顯然，電腦創(chuàng)作讓手和腦都獲得了更大的自由，在數(shù)碼時(shí)代，只要想到的幾乎都能做得到。這對(duì)于一貫以人類的自由活動(dòng)自居的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)莫大的賞賜。
三是以電腦為工具創(chuàng)作具有數(shù)碼特色的藝術(shù)作品。所謂數(shù)碼特色的藝術(shù)作品，指的是那些只有在數(shù)碼環(huán)境里才能進(jìn)行創(chuàng)作、傳播和欣賞并且具有傳統(tǒng)藝術(shù)不具備或不明顯的新特征的藝術(shù)作品。這類作品大多還是在傳統(tǒng)作品的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一些數(shù)碼媒介上的功能，達(dá)到某種新的效果。
三、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比的優(yōu)越性
僅需一臺(tái)電腦， 面對(duì)著顯示屏， 我們便可以開(kāi)始藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。各種各樣的即時(shí)的輸入及輸出設(shè)備系統(tǒng)也日趨先進(jìn)， 從二維平面、三維立體， 到有了時(shí)間的四維空間， 我們的思想已經(jīng)不再受到空間的限制， 物體的每一個(gè)角度、每一種運(yùn)動(dòng)、每一個(gè)表情都可以全真模擬。我們需要認(rèn)真研究每一個(gè)物體的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、表情、所處環(huán)境的變化， 在多維空間中視角更為寬廣， 物體展示、動(dòng)畫(huà)制作、三維模擬、幻想表現(xiàn)都成為新的展示領(lǐng)域。隨著媒體技術(shù)快速向前發(fā)展， 網(wǎng)絡(luò)傳輸帶寬的增加和應(yīng)用軟件的升級(jí)， 設(shè)計(jì)師們將實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨越空間的同步合作， 使藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)變得更自由。這種基于網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)作形式是數(shù)碼藝術(shù)的新的生存方式， 具有強(qiáng)大的協(xié)作和溝通力，從此使我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加方便和快捷。
四、結(jié)論
在數(shù)碼時(shí)代的大背景下，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用電腦技術(shù)、軟硬件設(shè)備及先進(jìn)的科技概念進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，有著許多傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)所無(wú)法達(dá)到的優(yōu)點(diǎn)。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)能有如此好的發(fā)展， 既表現(xiàn)了數(shù)碼技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)方式的沖擊， 也是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合的體現(xiàn)。這充分表現(xiàn)了數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛性和優(yōu)越性。
參考文獻(xiàn)：
[1]于吉震，杜立君.論數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展[J]北京：裝飾，2006（6）.
關(guān)鍵詞：婚紗攝影；數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)；后期制作
數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)90年代以來(lái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)方式，它緊緊跟隨社會(huì)實(shí)際需要跨越“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的一級(jí)學(xué)科，涉及絕大部分相關(guān)視覺(jué)設(shè)計(jì)的行業(yè)，引導(dǎo)和服務(wù)的角度充斥人們的生活，體現(xiàn)其思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多種行業(yè)的融合性。相對(duì)于其他藝術(shù)形式，婚紗攝影是新生力的代表。新千年以后，婚紗攝影的發(fā)展趨勢(shì)更是如日中天，其唯美的視覺(jué)效果和多變的藝術(shù)風(fēng)格成為了大眾尤其是青年人審美的重要組成部分。在婚紗攝影制作過(guò)程中，除前期的造型和拍攝外，最為重要的莫過(guò)于后期的數(shù)碼藝術(shù)處理――通過(guò)后期的數(shù)碼藝術(shù)處理將先前的照片更為藝術(shù)化、風(fēng)格化，從而為婚紗攝影機(jī)構(gòu)的整體套系營(yíng)銷(xiāo)以及二次消費(fèi)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可見(jiàn)婚紗攝影后期制作的重要性。好的數(shù)碼后期制作不僅僅是修改一些面容瑕疵，更重要的是把整體圖像都利用軟件技術(shù)功能統(tǒng)一到一種風(fēng)格中來(lái)，給人以視覺(jué)美感。研發(fā)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)精髓，是豐富數(shù)碼藝術(shù)語(yǔ)言和正確表現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)形式美的關(guān)鍵，正確認(rèn)識(shí)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化技術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)風(fēng)格，同時(shí)吸收不同文化，使各學(xué)科相互補(bǔ)充、相互借鑒是數(shù)碼藝術(shù)得以健康發(fā)展的根本所在。當(dāng)下，婚紗攝影后期制作主要應(yīng)用軟件如下：
光影魔術(shù)手，簡(jiǎn)單、易操作，也可為圖像制作精美相框、藝術(shù)照等專業(yè)膠片效果。不需要任何專業(yè)的圖像技術(shù)，就可以制作出專業(yè)膠片攝影的色彩效果，是攝影作品后期處理、圖片“快速美容”、數(shù)碼照片沖印整理時(shí)便捷的圖像處理軟件，對(duì)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)和計(jì)算機(jī)軟件操作能力要求相對(duì)較小。
Adobe公司的Photoshop、Illustrator、premiere、Lightroom、Flash等。作為創(chuàng)意軟件套裝Creative Suite的重要組成部分，毫無(wú)疑問(wèn)，Photoshop是目前婚紗攝影后期制作應(yīng)用最為廣泛的軟件，它有著最為強(qiáng)大的圖像處理功能。Illustrator與Photoshop有類似的界面，并能共享一些插件和功能，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫連接。矢量圖繪制操作與CorelDraw的特色相近，適合處理平面矢量繪圖軟件以及適合用來(lái)搞藝術(shù)創(chuàng)作，它和Photoshop界面很像，操作上手容易。premiere是一款常用的視頻編輯軟件，是有較好的兼容性。對(duì)于婚紗攝影行業(yè)而言，在后期制作中涉及將固態(tài)圖片動(dòng)態(tài)化的流程中，多采用本款軟件。尤其是在設(shè)計(jì)固定情節(jié)的電影婚紗套系中多見(jiàn)使用。Lightroom系列雖然推出比較晚，但經(jīng)過(guò)由一代到二代的多次升級(jí)后，現(xiàn)在已經(jīng)擁有大批的用戶，其最大的特點(diǎn)就是操作簡(jiǎn)單，它的整體界面就是按照“加入照片―處理照片―顯示效果―輸出、展示”的照片處理流程來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣的界面設(shè)計(jì)更有利于批量處理照片，經(jīng)過(guò)不斷更新與優(yōu)化很有可能成為婚紗攝影后期數(shù)碼藝術(shù)制作的新寵兒。Flash可以包含簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)、視頻內(nèi)容、復(fù)雜演示文稿和應(yīng)用程序以及介于它們之間的任何內(nèi)容。
Corel公司出品的Painter和CorelDraw。CorelDraw作為世界一流的平面矢量繪圖軟件，被專業(yè)設(shè)計(jì)人員廣泛使用，它的工作區(qū)為平面設(shè)計(jì)提供了先進(jìn)的手段和最方便的工具。在CorelDraw系列的軟件可以完成一幅作品從設(shè)計(jì)、構(gòu)圖、草稿、繪制、渲染的全部過(guò)程。Painter完全模擬了現(xiàn)實(shí)中作畫(huà)的自然繪圖工具和紙張的效果，并提供了電腦作畫(huà)的特有工具，為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了極大的自由空間，使得在電腦上作畫(huà)就如同紙上一樣簡(jiǎn)單明了，無(wú)論是水墨畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、鉛筆畫(huà)或是蠟筆畫(huà)都能輕易繪出，但沒(méi)有美術(shù)功底的設(shè)計(jì)師根本不能駕馭它。
從藝術(shù)角度講，婚紗攝影與數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)同以藝術(shù)元素為基礎(chǔ)，是眾多藝術(shù)門(mén)類中與人們生活最為密切的相關(guān)的部分。二者一方面需要藝術(shù)理論和藝術(shù)思維的指導(dǎo)，另一方面又都受著科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。婚紗攝影和數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)在近些年都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是婚紗攝影，在短短的幾十年里，已發(fā)展成為百姓必備、家家必有的重要生活營(yíng)養(yǎng)。
從技術(shù)角度講，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)步程度直接制約了婚紗攝影行業(yè)的發(fā)展速度。婚紗攝影的后期制作主要應(yīng)用了數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段，利用了各類數(shù)碼軟件，以電子圖像的形式讓消費(fèi)者對(duì)自我的影像進(jìn)行既定的選擇，并利用唯美的后期數(shù)碼設(shè)計(jì)吸引消費(fèi)者在規(guī)定套系外進(jìn)行額外的消費(fèi)，即二次消費(fèi)。在各檔次的婚紗攝影機(jī)構(gòu)中，二次消費(fèi)是企業(yè)盈利的重要部分，是套系推廣銷(xiāo)售的重點(diǎn)。而二次消費(fèi)依靠的恰恰就是在婚紗攝影后期利用軟件將圖像處理的美麗浪漫而吸引消費(fèi)者的。僅使用Photoshop軟件不但可以將拍攝主體的皮膚、身材或是缺陷瑕疵進(jìn)行完美的修飾，而且將這樣完美的形象置于各類數(shù)碼模板中，呈現(xiàn)出浪漫的、多彩多姿的、賦予個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格形態(tài)。
在婚紗攝影的后期制作研究過(guò)程中，后期創(chuàng)作技法只是一種表達(dá)手段，技法的最終目的是創(chuàng)造出更多的藝術(shù)美感來(lái)豐富人們的生活，提高人們審美的品質(zhì)。李政道教授說(shuō)過(guò)“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面”，科技的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的載體，同時(shí)也給我們帶來(lái)了全新的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)語(yǔ)言。軟件的更新與發(fā)展與人們的生活關(guān)系愈來(lái)愈密不可分，我們?cè)陉P(guān)注軟件的社會(huì)效益之外，還應(yīng)該了解其投放到社會(huì)生活中后產(chǎn)生的審美效應(yīng)和精神需求，關(guān)注軟件在群眾生活中的普及和應(yīng)用。在數(shù)碼時(shí)代的今天，我們?cè)诟惺軋D像魅力的同時(shí)，廣泛的應(yīng)用軟件對(duì)圖像進(jìn)行再一次的解構(gòu)和演繹，不僅是我們自身審美意識(shí)的提升，也是全民的新的審美創(chuàng)造的開(kāi)始。我們應(yīng)該相信，有了理論研究的基礎(chǔ)支持，有了科技發(fā)展的技術(shù)支撐，圖像的后期數(shù)碼藝術(shù)制作一定會(huì)擁有廣闊的發(fā)展前景。新時(shí)代的數(shù)字化空間給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新的語(yǔ)言和新的形式，也給我們的生活與觀念帶來(lái)巨大的變化，面對(duì)這一切改變，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)努力做到科學(xué)與藝術(shù)完美地結(jié)合，建立和完善數(shù)字化設(shè)計(jì)的平臺(tái)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)技法上有更加廣闊的空間，好的服務(wù)于大眾生活。
參考文獻(xiàn)：
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［2］ 全相炫（韓）.Photoshop+Illustrator完美創(chuàng)意設(shè)計(jì)［M］.中國(guó)青年出版社.
［3］ 李海峰.數(shù)字媒體與應(yīng)用藝術(shù)［M］.上海交通大學(xué)出版社.
關(guān)鍵詞：數(shù)碼藝術(shù)；傳統(tǒng)繪畫(huà)；美術(shù)
1 二者融合
從國(guó)家的發(fā)展來(lái)看，一個(gè)國(guó)家若要獲得長(zhǎng)久發(fā)展，必須做到繼承以前的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收原有的與國(guó)外的精華部分，使當(dāng)前國(guó)家的發(fā)展和現(xiàn)有社會(huì)元素相融合。藝術(shù)的發(fā)展和此類似，不管任何藝術(shù)形式，它的發(fā)展過(guò)程不可能一帆風(fēng)順，肯定要遇到許多困難和坎坷，也一定存在自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，它的發(fā)展一定會(huì)吸取有關(guān)學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。數(shù)碼藝術(shù)形式的出現(xiàn)，沖擊了我們思想當(dāng)中傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念，但我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)繪畫(huà)以其頑強(qiáng)的生命力必定與數(shù)碼藝術(shù)同時(shí)存在，我們既要繼承傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)，追求中華民族的特殊韻味，也要接受數(shù)碼藝術(shù)這種新興事物，數(shù)碼藝術(shù)是時(shí)展的產(chǎn)物，主要能夠體現(xiàn)當(dāng)代人的藝術(shù)追求，對(duì)二者認(rèn)識(shí)的最佳形式就是使它們?nèi)诤显谝黄穑嗷ト￠L(zhǎng)補(bǔ)短。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)歷經(jīng)千百年的錘煉，各種繪畫(huà)技巧與手法均已達(dá)到爐火純青的地步，假如數(shù)碼設(shè)計(jì)能把這些飽含中華民族韻味的元素應(yīng)用到自身當(dāng)中，一定能夠使得數(shù)碼藝術(shù)獲得空前發(fā)展。
經(jīng)過(guò)許多年的發(fā)展實(shí)踐，能夠得出，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與數(shù)碼藝術(shù)若想獲得發(fā)展，必須要相互學(xué)習(xí)和互相融合。勿庸置疑，現(xiàn)在發(fā)展水平的數(shù)碼藝術(shù)，若想取得突破性進(jìn)展與發(fā)展的活力，必須重新建構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的理解，吸收其精華部分為已所用，這樣才能最大程度提高作品的質(zhì)量；傳統(tǒng)繪畫(huà)歷經(jīng)數(shù)百年的變遷，其本身的繪畫(huà)技術(shù)已為人們所熟知，也需要吸取其他畫(huà)派的精要部分，更新自身技術(shù)，而數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)言為傳統(tǒng)繪畫(huà)開(kāi)拓了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，找到了有利于自身發(fā)展捷徑，力求突破本身技藝的局限性。由上能夠發(fā)現(xiàn)，尋求多種方法使傳統(tǒng)繪畫(huà)和數(shù)碼藝術(shù)充分融合，才能使二者共同發(fā)展，這是當(dāng)前我們的主要任務(wù)。
2 共同發(fā)展
第一，創(chuàng)新應(yīng)用數(shù)碼藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已得到廣泛推廣，深入千家萬(wàn)戶，發(fā)展至今，計(jì)算機(jī)技術(shù)已趨于穩(wěn)定，能有力促進(jìn)數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展，數(shù)碼藝術(shù)存在的缺點(diǎn)是畫(huà)面較呆板，不易使人接受，這種現(xiàn)象要求數(shù)碼技術(shù)必須尋找發(fā)展契機(jī)，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，如表現(xiàn)形式多樣、多種渠道傳播等，把傳統(tǒng)繪畫(huà)與數(shù)碼藝術(shù)充分融合，使自己的思維超脫兩者的局限性，不計(jì)得失，把自己的意圖盡情展現(xiàn)在畫(huà)面上，如果作者能夠達(dá)到這種境界，足以說(shuō)明傳統(tǒng)繪畫(huà)與數(shù)碼藝術(shù)在創(chuàng)作思想上已經(jīng)全面融合，例如作者把自己的創(chuàng)作意圖運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)在計(jì)算機(jī)中創(chuàng)作作品，運(yùn)用特殊打印設(shè)施，這樣制作出的作品筆法、色彩形象生動(dòng)，山石樹(shù)木錯(cuò)落有致，使人如臨其境，如同國(guó)畫(huà)大師親手繪制一般。如能達(dá)到上述創(chuàng)作效果，不但能使作者的創(chuàng)作速度大大加快，與此同時(shí)，人們對(duì)作品的贊譽(yù)也能有效推動(dòng)數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展。
第二，在傳統(tǒng)繪畫(huà)中滲透數(shù)碼藝術(shù)。和數(shù)碼藝術(shù)相比較，傳統(tǒng)繪畫(huà)能夠使人在欣賞作品時(shí)產(chǎn)生共鳴，能從畫(huà)中找到作者的創(chuàng)作主題，并能體驗(yàn)當(dāng)時(shí)作者的思想，這些元素都是數(shù)碼藝術(shù)所不具備的。所以，在數(shù)碼藝術(shù)迅速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)繪畫(huà)也應(yīng)尋求發(fā)展時(shí)機(jī)，如前面提到的，傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作手法歷經(jīng)千百年，已為人們所熟知，而數(shù)碼藝術(shù)為傳統(tǒng)繪畫(huà)在表現(xiàn)形式上開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域，使傳統(tǒng)繪畫(huà)更具發(fā)展空間，能夠令傳統(tǒng)繪畫(huà)獲得多渠道發(fā)展。現(xiàn)在，有很多的藝術(shù)家已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，逐漸在自己的作品中融入數(shù)碼藝術(shù)的元素，他們運(yùn)用國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法，注重筆墨技巧的變化，運(yùn)用數(shù)碼藝術(shù)的表現(xiàn)形式，制作當(dāng)代題材的作品，這些作品不但在各種畫(huà)展中出現(xiàn)，也逐步走向了年輕人喜歡聚集的歌廳等娛樂(lè)場(chǎng)所。這種形式的發(fā)展，不但能使傳統(tǒng)繪畫(huà)的技術(shù)得以傳承，同時(shí)也使作者的創(chuàng)作思想得到升華，傳統(tǒng)繪畫(huà)重拾強(qiáng)大生命力，得到創(chuàng)新性的發(fā)展。
第三，全面提升作者的綜合素質(zhì)。不管是傳統(tǒng)繪畫(huà)，還是數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作，都是作者創(chuàng)作思想的體現(xiàn)，能夠從中看到作者對(duì)于世界萬(wàn)物的理解，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，在一定程度上方便了人的創(chuàng)作，但經(jīng)計(jì)算機(jī)創(chuàng)作出的作品，也是人對(duì)此操作而產(chǎn)生的效果，同樣離不開(kāi)人的作用。所以，美術(shù)事業(yè)若要獲得長(zhǎng)足發(fā)展，只有提高人的綜合素質(zhì)，要做到兩點(diǎn)，第一，文化知識(shí)，自古以來(lái)，歷代國(guó)畫(huà)大家提倡的繪畫(huà)境界是：所描繪的實(shí)物并不一定要相似，重要的是形神兼?zhèn)洌?shī)與畫(huà)要充分融合，所謂詩(shī)情畫(huà)意。要想達(dá)到這種繪畫(huà)高度，只有繪畫(huà)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要求畫(huà)家必須具備豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，具有遠(yuǎn)大的眼光和廣闊的胸懷，同時(shí)也要了解國(guó)家的發(fā)展歷史，只要這樣所繪制的作品才能為大家所接受。現(xiàn)在的畫(huà)者不但要掌握專業(yè)的繪畫(huà)技術(shù)，也而全面了解其他領(lǐng)域的知識(shí)，特別是數(shù)碼藝術(shù)的應(yīng)用技術(shù)，熟練運(yùn)用繪畫(huà)軟件和自身具備繪畫(huà)技術(shù)，才是當(dāng)代所需要的繪畫(huà)人才。第二是對(duì)藝術(shù)的理解，任何事物都在向前發(fā)展，藝術(shù)當(dāng)然也包括其中，只有畫(huà)者擁有崇高的藝術(shù)修養(yǎng)才能促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展，不但要求畫(huà)者能夠熟練操作計(jì)算機(jī)軟件，更應(yīng)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。
第四，數(shù)碼藝術(shù)要同時(shí)具備民族性、藝術(shù)性、創(chuàng)作性和時(shí)代性。數(shù)碼藝術(shù)從歐洲國(guó)家引入我國(guó)，使我國(guó)的繪畫(huà)局勢(shì)發(fā)生了重大改變，同時(shí)也把歐洲的創(chuàng)作思想和思維方式帶入我國(guó)，這些創(chuàng)作思想和思維方式的缺點(diǎn)就是“拿來(lái)”，極其缺少創(chuàng)作作品，都只是原來(lái)作品的放大或縮小。再由于數(shù)碼藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展屬于起步階段，有關(guān)此方面的理論尚不完善，很多的作品只是為了迎合商家的愿望，忽視了它本身所具有的藝術(shù)性。從上面可以看出，要想大力發(fā)展美術(shù)事業(yè)，只有多方面技術(shù)還達(dá)不到發(fā)展的要求，繪畫(huà)作品必須具備自身的藝術(shù)欣賞價(jià)值，才能使其得到長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。所以，只有重視作品的創(chuàng)作和藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，才能使數(shù)碼藝術(shù)獲得快速發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)注重使繪畫(huà)作品適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，依據(jù)當(dāng)前的藝術(shù)要求，結(jié)合傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作高質(zhì)量的數(shù)碼藝術(shù)作品，使我國(guó)的文化傳統(tǒng)得以傳承與發(fā)展。
3 結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，在提倡吸收國(guó)外先進(jìn)思潮的影響下，大量的新科技、新觀點(diǎn)進(jìn)入我國(guó)，雖然使我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)受到一定程度的影響，但也給眾多的藝術(shù)家?guī)?lái)了新的思考，在這種情況下，應(yīng)力求理清它們之間的關(guān)系，去其糟粕，主動(dòng)吸收國(guó)外藝術(shù)的精華部分，并與國(guó)內(nèi)相關(guān)藝術(shù)形式相融合。數(shù)碼藝術(shù)的創(chuàng)作形式雖然能夠減輕人的許多負(fù)擔(dān)，但缺乏傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作中的那種激情，所以，我們應(yīng)尋求多種方法與途徑，大力提高二者的融合度，隨著時(shí)代的發(fā)展，它們之間互相融合的程度將會(huì)越來(lái)越深，讓我們共同關(guān)注它們的發(fā)展，繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行研究與探討。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育 電腦技術(shù) 電腦輔助設(shè)計(jì)
一、電腦技術(shù)影響藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)近百年的歷程，只有與現(xiàn)代科技的電腦技術(shù)相結(jié)合以來(lái)，才有了從內(nèi)容到形式上的巨大變化和發(fā)展，并顯現(xiàn)出了藝術(shù)設(shè)計(jì)新的發(fā)展方向和生命力。現(xiàn)代科技促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)形式向著多元化的方向發(fā)展，新知識(shí)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新價(jià)值體系的建立，使科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的各種新學(xué)科新專業(yè)不斷涌現(xiàn)，這些新專業(yè)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是藝術(shù)與電腦數(shù)碼高科技相結(jié)合，并直接應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。
數(shù)碼藝術(shù)是電腦多媒體在發(fā)展中孕育出的一個(gè)藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的神話，圍繞著電腦開(kāi)發(fā)的一系列輔助設(shè)備為數(shù)碼藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件，同時(shí)也提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作的實(shí)際效率，并為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。
有關(guān)學(xué)習(xí)效率的研究表明：同樣的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生“聽(tīng)”一次掌握10%左右，“讀”一次掌握20%左右，而在一次互動(dòng)的雙向交流學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該能掌握65%左右。在我國(guó)教育領(lǐng)域廣泛采用現(xiàn)代電腦技術(shù)輔助教學(xué)提高教學(xué)效率，并由此引發(fā)的一場(chǎng)教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革，已成為一些專家學(xué)者的共識(shí)。
一方面，隨著現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在藝術(shù)院校里，未來(lái)的藝術(shù)課程將更多地使用電腦教學(xué)，特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，電腦已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中必要的設(shè)備，甚至是體現(xiàn)同類院校中是否具備較強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力的一個(gè)重要方面。
重視教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益，采用新的電腦技術(shù)，使教育手段提升到一定高度。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中將電腦數(shù)碼多媒體引入課堂，能明顯地使課堂變得更生動(dòng)直觀，可提高課堂的教學(xué)效果。通過(guò)電腦技術(shù)將藝術(shù)學(xué)科的主要課程連接起來(lái)，可以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，節(jié)約課時(shí)，減少繁瑣的表現(xiàn)技法的練習(xí)，而把更多的精力放在構(gòu)思和創(chuàng)意上。
另一方面，在培養(yǎng)計(jì)劃中除了保留必要的基礎(chǔ)課程外，應(yīng)增加新興的電腦技術(shù)方面的內(nèi)容，特別是強(qiáng)調(diào)電腦輔助設(shè)計(jì)在相關(guān)課程中的應(yīng)用，使學(xué)生成為既具備扎實(shí)的基本功，又掌握高技術(shù)的新型人才。
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科，電腦輔助設(shè)計(jì)在學(xué)科的建設(shè)中起著重要作用。無(wú)論是藝術(shù)類院校或是工科類院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都有著共同的發(fā)展方向，全面提高設(shè)計(jì)師的素質(zhì)，走向?qū)W術(shù)技能的綜合，是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須遵循的發(fā)展方向。
“CAID課程設(shè)計(jì)”包括電腦輔助工業(yè)設(shè)計(jì)理論體系及實(shí)踐，使學(xué)生應(yīng)用所學(xué)軟件知識(shí)，結(jié)合掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等電腦外圍設(shè)備，對(duì)某一典型產(chǎn)品進(jìn)行電腦輔助工業(yè)設(shè)計(jì)，也就是將電腦技術(shù)貫穿到實(shí)際應(yīng)用中去，從而使得設(shè)計(jì)的作品優(yōu)秀，設(shè)計(jì)的效率提高，設(shè)計(jì)的成本降低。
所以，在數(shù)碼時(shí)代的歷史進(jìn)程中，電腦技術(shù)的普及和發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響正在逐漸顯露出來(lái)，電腦繪畫(huà)雖然不能代替普通繪畫(huà)，但是，電腦輔助設(shè)計(jì)參與藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)卻對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以及低耗、高能、價(jià)廉的商品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、售后服務(wù)帶來(lái)的變化具有決定性的影響。如果說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)改變了人們的生活方式，電腦輔助設(shè)計(jì)將是推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)前進(jìn)的巨大力量。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的電腦輔助設(shè)計(jì)內(nèi)容的加強(qiáng)刻不容緩，設(shè)計(jì)師對(duì)電腦輔助設(shè)計(jì)的依賴程度也將成為數(shù)碼時(shí)代的主要特征之一。
當(dāng)然，任何一門(mén)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式都不可能盡善盡美，電腦輔助設(shè)計(jì)也同樣有其不足，具備藝術(shù)修養(yǎng)是電腦輔助設(shè)計(jì)的根本前提，藝術(shù)修養(yǎng)決定了電腦數(shù)碼作品的命運(yùn)。我們不僅需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者能熟練掌握電腦各類圖形軟件的使用，而且也需要尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，注重美學(xué)修養(yǎng)。
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二、電腦技術(shù)的負(fù)面影響
目前一些設(shè)計(jì)師似乎走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，好像電腦畫(huà)面效果越多就越能吸引人，越能體現(xiàn)其設(shè)計(jì)感及水平，卻不知這種片面追求高科技效果不但是舍本逐末，而且近于無(wú)的放矢。技巧必須從內(nèi)容出發(fā)，目的是為了傳達(dá)一種你所要表達(dá)的信息，技巧不過(guò)是手段。電腦只是設(shè)計(jì)師手中眾多的工具之一，而手段卻千萬(wàn)不能單一，因?yàn)槊恳环N手段要體現(xiàn)出來(lái)的效果是千變?nèi)f化的、是全新的，這就需要設(shè)計(jì)師來(lái)選擇、推敲和接納，而且要用靈動(dòng)的思維、輕松的心態(tài)來(lái)進(jìn)行。
社會(huì)對(duì)新型人才的需求，使高校中新的學(xué)科、新的課程——電腦圖形設(shè)計(jì)課、三維動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、多媒體制作等數(shù)碼藝術(shù)課開(kāi)始增設(shè)，同時(shí)也要求相關(guān)的師資力量的儲(chǔ)備與加強(qiáng)。目前懂得電腦技術(shù)的人不少，藝術(shù)教育的專業(yè)人才也大有人在，但是能將兩方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員很少。現(xiàn)在高校中普遍開(kāi)設(shè)的課程為軟件操作應(yīng)用，沒(méi)有一定的數(shù)碼藝術(shù)研究深度，藝術(shù)教育與電腦教育尚且有些脫節(jié)，一些人只將電腦片面地視為一種工具，仍然沿用著傳統(tǒng)的思考方式、教學(xué)方法。
現(xiàn)階段技術(shù)因素的凸顯只是藝術(shù)設(shè)計(jì)初級(jí)階段技術(shù)不成熟的暫時(shí)現(xiàn)象，一旦技術(shù)發(fā)展到一定高度，這種現(xiàn)象就會(huì)消減。如果過(guò)于神化電腦技術(shù)的趨向，一旦成為藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流，就意味著它將重蹈工業(yè)社會(huì)的覆轍，把人們引入歧途。這并不是什么前衛(wèi)意識(shí)，實(shí)際上是工業(yè)社會(huì)“技術(shù)至上”傳統(tǒng)觀念的延續(xù)。
電腦技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，但電腦只是一個(gè)高效、便捷的使用工具，是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的一種手段，作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)是設(shè)計(jì)者深厚的美術(shù)功底和完備的設(shè)計(jì)思想，這需要藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者來(lái)引導(dǎo)。大量成功的作品盡管由電腦來(lái)完成，但它不可或缺的是前期富有創(chuàng)意的手繪草圖。電腦技術(shù)的進(jìn)步為設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家提供了發(fā)揮才能的平臺(tái)，但如果一味地依賴它，必將成為其創(chuàng)作設(shè)計(jì)的羈絆。
數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)以及能處理這些數(shù)碼圖像的電腦工作站應(yīng)運(yùn)而生，如何使用和發(fā)揮這些設(shè)備的作用，起決定作用的是既要有懂得色彩、構(gòu)圖和造型，又具有非凡想象力，并能把這種想象力在電腦上最終實(shí)現(xiàn)的人，而這些人的產(chǎn)生則需要一個(gè)完善的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系來(lái)打造。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān) 鍵 詞 ：數(shù)碼時(shí)代 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)攝影課 改革
攝影是人類獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史的重要信息來(lái)源和依據(jù)，是文化改造世界的手段之一。它作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，涉及的知識(shí)面越來(lái)越廣，綜合性越來(lái)越強(qiáng)，形式也越來(lái)越豐富，既有以圖片編輯、新聞媒體為主的新聞紀(jì)實(shí)攝影，也有以平面設(shè)計(jì)、商業(yè)運(yùn)用為主的廣告攝影，還有以影樓人像、婚紗攝影為主的藝術(shù)攝影。同時(shí)，攝影還是一門(mén)集物理、化學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科于一體的邊緣學(xué)科。進(jìn)行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育，對(duì)于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的動(dòng)手能力、技術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的心理素質(zhì)、綜合的思維能力、高雅的審美能力有非常重要的作用。攝影既是一門(mén)綜合的技術(shù)，更是一門(mén)高深的藝術(shù)。因此，攝影課一直作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。
自20世紀(jì)50年代以來(lái)，攝影教育走過(guò)了幾十年的歷程，形成了一套相對(duì)完整的教學(xué)體系，主要有三個(gè)部分：攝影技術(shù)方面的課程，包括照相機(jī)的基本結(jié)構(gòu)、工作原理和使用方法、感光材料、曝光技術(shù)與技巧、攝影濾光鏡、暗房技術(shù)與技巧、數(shù)碼攝影技術(shù)等；攝影藝術(shù)方面的課程，包括攝影構(gòu)圖、攝影的光線處理、攝影色彩構(gòu)成、人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影、廣告攝影等；相關(guān)修養(yǎng)課程，包括藝術(shù)概論、攝影美學(xué)、繪畫(huà)、中外攝影史、大眾傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)、語(yǔ)文寫(xiě)作、外語(yǔ)、哲學(xué)、法律等等，是一個(gè)知識(shí)面寬、綜合性知識(shí)強(qiáng)的龐大體系。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，攝影只是其中的一門(mén)必修課，總共64學(xué)時(shí)，相對(duì)于攝影這一龐大體系來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，再加上學(xué)生在開(kāi)課之前沒(méi)有任何攝影基礎(chǔ)知識(shí)作鋪墊。攝影又是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作所需掌握的創(chuàng)作手段之一，要求教師在較短的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生基本掌握攝影這門(mén)技術(shù)和藝術(shù)，為以后的專業(yè)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。所以教師通常把重點(diǎn)放在攝影技術(shù)方面，多少涉及部分與專業(yè)相關(guān)的攝影藝術(shù)方面的知識(shí)。這一教學(xué)體系在一定時(shí)期發(fā)揮了它的作用，也顯示了一定的優(yōu)越性。
但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影技術(shù)有了很大的發(fā)展。這一教學(xué)體系顯然已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求了。自1839年達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來(lái)，攝影領(lǐng)域發(fā)生了一次又一次的革命，從黑白膠卷到彩色膠卷，從手動(dòng)相機(jī)到自動(dòng)相機(jī)再到數(shù)碼相機(jī)，從暗房操作到“明室”擴(kuò)印再到電子暗房，從“銀鹽留影”到“數(shù)碼記像”。每一次變化無(wú)不烙印著時(shí)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的痕跡，每一次變化無(wú)不更新人們對(duì)攝影本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)著攝影藝術(shù)和攝影教育不斷向前發(fā)展。攝影是藝術(shù)與技術(shù)的高度結(jié)合，它在某種程度上十分依賴于技術(shù)，因此，又是一門(mén)發(fā)展變化特別快的專業(yè)。攝影創(chuàng)作是構(gòu)建在技術(shù)的載體上，技術(shù)的發(fā)展可以使人的思維空間加大，手段增多。在高科技快速發(fā)展的今天，隨著數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展和普及，徹底改變了傳統(tǒng)攝影的百年模式，使傳統(tǒng)的攝影方式受到極大的沖擊。新的一代青年人已對(duì)銀鹽、感光材料等沒(méi)有興趣，取而代之的是數(shù)碼相機(jī)、電腦制作以及噴墨打印。數(shù)字化在為學(xué)生帶來(lái)更多的創(chuàng)作自由的同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)代攝影教學(xué)體系、攝影課程設(shè)置提出了新的要求。
21世紀(jì)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，“數(shù)碼”一詞深入到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，人類進(jìn)入了數(shù)碼時(shí)代。數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)給攝影領(lǐng)域帶來(lái)了翻天覆地的變化，掀起了攝影技術(shù)的革命。對(duì)數(shù)碼時(shí)代帶來(lái)的沖擊再采取漠然置之的態(tài)度，對(duì)于現(xiàn)代攝影教學(xué)來(lái)說(shuō)，已是萬(wàn)萬(wàn)行不通的。攝影教學(xué)也應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
如何進(jìn)行攝影課的改革？如何培養(yǎng)攝影人？要考慮社會(huì)發(fā)展的需要，要考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，還要考慮到社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人員綜合素質(zhì)的要求普遍提高的趨勢(shì)，以及專業(yè)人才需求多樣的趨勢(shì)，并根據(jù)這些綜合性考慮構(gòu)建人才培養(yǎng)模式。“體制改革是關(guān)鍵，教學(xué)改革是核心，教育思想觀念的改革是先導(dǎo)。”這是我國(guó)高等教育改革的思路，其核心就是教學(xué)改革。十六屆三中全會(huì)上提出：要“構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終生教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)國(guó)民的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力，努力把人口壓力轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)教育創(chuàng)新，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改革培養(yǎng)模式，提高質(zhì)量，形成同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的教育體制。”
筆者試就改革內(nèi)容提出以下幾個(gè)方面。
一、不可忽視傳統(tǒng)攝影技術(shù)教學(xué)
隨著攝影高科技的發(fā)展，技術(shù)問(wèn)題似乎變得比以往反而更容易解決，其技術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越趨向于傻瓜式的軌跡延伸，數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)的攝影教學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有顛覆性的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)模式的碰撞，是當(dāng)今攝影教育面臨的首要問(wèn)題。有了新型的照片拍攝與加工手段，很多教師和學(xué)生就不愿意在攝影基礎(chǔ)上下工夫，照相機(jī)的高度自動(dòng)化使攝影簡(jiǎn)單到幾乎所有人都能拍照，攝影似乎變得越來(lái)越簡(jiǎn)單。在新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，傳統(tǒng)的攝影教育如何繼續(xù)，如何發(fā)展，是攝影教學(xué)中面臨的新的課題。筆者認(rèn)為，攝影教學(xué)應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生接受新技術(shù)的同時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)和基礎(chǔ)教育，打好堅(jiān)實(shí)的攝影基礎(chǔ)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，才能拍出好的攝影作品。美國(guó)密爾沃基地區(qū)技術(shù)學(xué)院的馬克·薩克遜教授說(shuō)：“學(xué)生必須修完作為學(xué)習(xí)數(shù)碼攝影先決條件的傳統(tǒng)攝影課程才能上數(shù)碼攝影課。”他將傳統(tǒng)的攝影技術(shù)和數(shù)碼成像技術(shù)形成了有機(jī)的關(guān)聯(lián)。南京大學(xué)謝白老師在《人民攝影報(bào)》主辦的第三屆大連攝影理論研討會(huì)上說(shuō)：“數(shù)碼相機(jī)只是換了一個(gè)膠卷。”
轉(zhuǎn)貼于
我國(guó)臺(tái)灣視丘攝影藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)吳嘉寶先生認(rèn)為：“越是數(shù)碼時(shí)代，越需要讓學(xué)生了解影像本質(zhì)的東西，黑白暗房恰恰起了這樣的作用。”傳統(tǒng)的黑白暗房技術(shù)，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的視覺(jué)關(guān)系也具有非常重要的作用。筆者認(rèn)為黑白暗房對(duì)于手工的制作調(diào)整有很大的拓展余地，學(xué)生在經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的黑白暗房訓(xùn)練之后，(轉(zhuǎn)第93頁(yè)）(接第54頁(yè)）不僅學(xué)到的是暗房的基本知識(shí)，更重要的是訓(xùn)練了敏銳的視覺(jué)發(fā)現(xiàn)能力和處理能力。從這一點(diǎn)上看，這是其他方式所無(wú)法替代的。
二、加重?cái)?shù)碼成像技術(shù)的教學(xué)比例
數(shù)碼成像技術(shù)的出現(xiàn)，數(shù)碼攝影器材日新月異的發(fā)展，使人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，數(shù)碼相機(jī)取代傳統(tǒng)相機(jī)已經(jīng)指日可待。尼康在2006年初也決定膠片相機(jī)全面停產(chǎn)，全線進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代。4個(gè)月后，佳能也停止了傳統(tǒng)相機(jī)的生產(chǎn)。作為135傳統(tǒng)相機(jī)代表的徠卡，2006年末也走上了數(shù)碼之路。全球傳統(tǒng)影像業(yè)巨頭柯達(dá)公司也宣布放棄傳統(tǒng)的膠卷業(yè)務(wù)，將未來(lái)寄托于數(shù)碼產(chǎn)品市場(chǎng)。這在某種程度上反映了今后學(xué)生在進(jìn)行攝影實(shí)踐時(shí)將不再使用膠片成像的傳統(tǒng)相機(jī)。
與傳統(tǒng)相機(jī)相比，數(shù)碼相機(jī)的好處是顯而易見(jiàn)的：當(dāng)時(shí)就可看出成像效果，省去了購(gòu)買(mǎi)膠卷、沖洗等額外費(fèi)用，傳輸和保存非常便利。不僅如此，數(shù)碼相機(jī)的設(shè)計(jì)也越來(lái)越輕巧、時(shí)尚，功能也越來(lái)越強(qiáng)大。人們?cè)谑褂脭?shù)碼相機(jī)極大便利的條件下，逐漸地改變了對(duì)數(shù)碼相機(jī)的態(tài)度。在這樣的時(shí)代背景下，攝影課程的設(shè)置必須進(jìn)行相應(yīng)的改革，在攝影課程中加重?cái)?shù)碼成像技術(shù)的比例，使攝影教學(xué)與時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步相適應(yīng)。在美國(guó)，數(shù)碼成像早已列入專業(yè)的攝影課程之中。
三、加入電腦等輔助設(shè)備使用、電腦軟件部分的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的攝影包括拍攝、顯影、制作三個(gè)方面。著名的攝影大師亞當(dāng)斯就認(rèn)為這三點(diǎn)是衡量一幅照片是否成功的標(biāo)志。隨著近年來(lái)數(shù)碼相機(jī)的迅速普及，數(shù)碼技術(shù)在各個(gè)傳播領(lǐng)域中成為主流已是不言而喻的事情。建一個(gè)電子暗房的開(kāi)支遠(yuǎn)比建一個(gè)彩色暗房節(jié)省得多，電子暗房將是未來(lái)發(fā)展的主流。除此之外，現(xiàn)在用數(shù)碼相機(jī)的學(xué)生越來(lái)越多，除了立拍立顯、不用膠卷等優(yōu)點(diǎn)以外，數(shù)碼攝影還有很大的自由處理空間，不用暗室，只要電腦和合適的軟件，就能對(duì)照片進(jìn)行進(jìn)一步的處理甚至藝術(shù)加工。電腦制作、電子暗房技術(shù)已成為許多攝影作品成功的重要手段之一，我們必須具有更為前瞻的目光，為將來(lái)的數(shù)碼空間奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代攝影需求的人才。
四、仍要重視攝影藝術(shù)的培養(yǎng)
“攝影就是用光作畫(huà)”。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)攝影最關(guān)鍵的就是要和學(xué)生的專業(yè)結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)作意識(shí)的訓(xùn)練。在攝影構(gòu)圖、攝影色彩構(gòu)成等方面發(fā)揮專業(yè)特點(diǎn)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，真正把攝影這門(mén)技術(shù)加以消化吸收，為己所用。
教育的職能是培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)于社會(huì)。攝影技術(shù)的發(fā)展必然帶動(dòng)攝影教育的改革。如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)攝影教學(xué)中體現(xiàn)數(shù)碼時(shí)代的特點(diǎn)，才是我們針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)改進(jìn)攝影教學(xué)的關(guān)鍵。真正實(shí)現(xiàn)攝影課的數(shù)碼化，才是教學(xué)改革的真正出路。面對(duì)新世紀(jì)攝影藝術(shù)的發(fā)展，要提高攝影教育的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效果，攝影課必須以新的科學(xué)技術(shù)為背景，依據(jù)專業(yè)的需要，確定培養(yǎng)目標(biāo)，制訂教學(xué)計(jì)劃，適應(yīng)時(shí)展的要求，以培養(yǎng)更多服務(wù)于社會(huì)的高層次人才。
參考文獻(xiàn) ：
論文摘要 當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)給藝術(shù)帶來(lái)了深刻的影響。歷史又一次重現(xiàn)當(dāng)年包豪斯的情形，一批數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑家、音樂(lè)家、心理學(xué)家和大眾傳播專家，又一次緊密合作，他們的研究領(lǐng)域跨越了藝術(shù)與科學(xué)的界限。而新媒體藝術(shù)已日漸成為一種具有獨(dú)立審美價(jià)值和時(shí)代特色的新的藝術(shù)形態(tài)。
當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字信息社會(huì)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)給藝術(shù)帶來(lái)了深刻的影響。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用的普及，使人類社會(huì)發(fā)生了巨大變革。開(kāi)始了從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)，從工業(yè)社會(huì)的物質(zhì)文明向后工業(yè)社會(huì)的非物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變。從電腦視覺(jué)藝術(shù)、全息成像、數(shù)碼音樂(lè)、人機(jī)界面設(shè)計(jì)、電子出版、數(shù)碼娛樂(lè)游戲到虛擬設(shè)計(jì)與制造、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)設(shè)計(jì)，以及未來(lái)教育等各個(gè)領(lǐng)域。他們的共同目的就是，突破現(xiàn)有技術(shù)的限制，以創(chuàng)造性的發(fā)明與設(shè)計(jì)滿足人類在信息社會(huì)的生活與工作需要。藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)將在信息社會(huì)中發(fā)揮其重要和特殊的作用。我們現(xiàn)在所看到的包括虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、聲音環(huán)境作品、交互影視媒體、回應(yīng)式表演、數(shù)據(jù)可視化和游戲以及其他數(shù)字形式的作品均屬于新媒體藝術(shù)。
新媒體藝術(shù)的形態(tài)構(gòu)成
我們所提及的新媒體藝術(shù)的形態(tài)構(gòu)成是在語(yǔ)言代碼作為本源的基礎(chǔ)上，以交互為藝術(shù)的表現(xiàn)方式和手段，從技術(shù)層面、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言層面、表現(xiàn)形態(tài)方面等角度進(jìn)行分析的形態(tài)構(gòu)成，我們所強(qiáng)調(diào)的是一種思維方法，也是一種工具，與計(jì)算機(jī)結(jié)構(gòu)化編程思想不謀而合。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師、工程師及藝術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)。這種思維方法和這種工具是必須具備的。
對(duì)于新媒體藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成的研究，我們可以以交互性為核心，從科學(xué)實(shí)證視角來(lái)研究形態(tài)構(gòu)成的技術(shù)核心、表現(xiàn)形態(tài)、載體、存在方式、藝術(shù)語(yǔ)言、構(gòu)成要素、組合法則等等。它是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、文理通融的，需要一大批人來(lái)共同研究和推動(dòng)。
一、技術(shù)核心
新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作是藝術(shù)設(shè)計(jì)人員與編程人員及自動(dòng)化設(shè)計(jì)人員共同協(xié)作來(lái)完成的，它體現(xiàn)了學(xué)科的交叉性和團(tuán)隊(duì)的合作性。是一門(mén)綜合性的藝術(shù)學(xué)科。它的展示與完成最終效果也較為特殊，是通過(guò)傳感器接收信號(hào)，再通過(guò)程序處理來(lái)完成作品的最終形象的，它與人積極互動(dòng)才能最后展示作品效果，由此可以看出它的技術(shù)要求很高，而且涉及面較廣，技術(shù)的掌握與表現(xiàn)整合是其根本。信息時(shí)代文化的形成更多取決于技術(shù)成分。所以我們所看到的藝術(shù)作品更多體現(xiàn)高度復(fù)雜技術(shù)，觀念性、個(gè)性化的東西已經(jīng)退隱其后。技術(shù)的因素更加突出。新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作工具、傳播載體等是數(shù)碼化設(shè)備如電腦和網(wǎng)絡(luò)，其形態(tài)是數(shù)碼化的信息流，而其本身是沒(méi)有實(shí)體的意識(shí)形態(tài)。因此新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示可以利用更多的科技手段來(lái)創(chuàng)造新穎而富感染力的表現(xiàn)形式和效果。
二、存在方式
新媒體藝術(shù)作為空間中的藝術(shù)，它是視、聽(tīng)覺(jué)，聲、光、電、多方位、多感受的，它運(yùn)用聲、光、電、信息等各種媒介進(jìn)行藝術(shù)造型表現(xiàn)。這種造型不一定是靜態(tài)的，同時(shí)也不一定能觸摸到，但是可以感受到它的存在。其存在的方式可以在虛擬空間中。過(guò)程性也可以是其存在的方式。它是以二進(jìn)制的數(shù)碼符號(hào)存在，我們稱為比特，也叫位。比特沒(méi)有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的DNA一樣，是信息的最小單位。比特一向是數(shù)碼化計(jì)算中的基本粒子，但在過(guò)去25年中，我們極大地?cái)U(kuò)展了二進(jìn)制的語(yǔ)匯，使它包含了大量數(shù)字以外的東西。越來(lái)越多的信息，如聲音和影像，都被數(shù)碼化了，被簡(jiǎn)化為同樣的1和O。這種存在方式的特點(diǎn)，更多是交互性。瞬時(shí)的，非線性的，因而這些都會(huì)促進(jìn)藝術(shù)概念和思維的轉(zhuǎn)變。
三、形態(tài)構(gòu)成載體
計(jì)算機(jī)包括兩大部份，即：軟件，硬件。新媒體藝術(shù)是以windows為開(kāi)發(fā)平臺(tái)，用VB、VC、C++等語(yǔ)言作交互編程來(lái)搭建構(gòu)架和流程，以三維軟件來(lái)建模、渲染場(chǎng)景和構(gòu)建角色，以非線形編輯軟件制作片頭和動(dòng)畫(huà)等等。軟件是新媒體藝術(shù)作品產(chǎn)生、展示和存在的重要載體之一。 轉(zhuǎn)貼于
基于新媒體藝術(shù)的形態(tài)特征，它的創(chuàng)作工具也主要是各種數(shù)碼化設(shè)備，包括計(jì)算機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)(攝像機(jī))、電子繪圖板、各種數(shù)碼化終端、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和編輯軟件等等。毫無(wú)疑問(wèn)。這套工具系統(tǒng)的基礎(chǔ)和核心是電子計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)裝置藝術(shù)最根本的創(chuàng)作過(guò)程，即由藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和思想到新媒體藝術(shù)作品的計(jì)算和轉(zhuǎn)換過(guò)程。
四、表現(xiàn)形態(tài)
關(guān)鍵詞：數(shù)字化藝術(shù)教育創(chuàng)新教育
電腦的普及與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用將人類社會(huì)推進(jìn)到了信息時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)和數(shù)字化生存方式的出現(xiàn)必將沖擊到設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域。隨著計(jì)算機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等數(shù)字化設(shè)備在藝術(shù)教育領(lǐng)域中被廣泛應(yīng)用，以計(jì)算機(jī)為核心，運(yùn)用多種數(shù)字化技術(shù)手段駕馭藝術(shù)表現(xiàn)形式的新型教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。它給我們的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來(lái)巨大的革命。海德格爾指出：“倘若我們沉思，我們就要追問(wèn)現(xiàn)代的世界圖像。”數(shù)字化技術(shù)使人類對(duì)世界的把握已經(jīng)突破語(yǔ)言的抽象概括而更為直觀、更為圖像化了。體現(xiàn)高科技的數(shù)字化藝術(shù)手段，將感性的認(rèn)識(shí)理念用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)方法組織起來(lái)，并對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行理性化控制的數(shù)字化藝術(shù)教育必將給人們帶來(lái)新的觀念、新的思維，以及新的設(shè)計(jì)思想。
一、數(shù)字化發(fā)展的必然與現(xiàn)狀
現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)所提供的產(chǎn)品使我們的生活以前所未有的真實(shí)圖像面目呈現(xiàn)在人們面前。首先是信息載體的數(shù)字化，書(shū)籍印刷，作為幾百年來(lái)最主要的信息載體，將逐漸被比特運(yùn)算的方式所取代，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的數(shù)字化。這種變革使知識(shí)可以以更簡(jiǎn)單的方式傳播，以更大的容量存取，以更低廉的成本讓人們獲取知識(shí)。信息技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)文字、圖像、聲音的數(shù)字化，還可將人類世界的一切物質(zhì)以數(shù)字化的形式表示。其次，通信方式的數(shù)字化使信息能夠突破國(guó)界、文化及時(shí)空的限制而任意傳播，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)通使世界變?yōu)橐粋€(gè)地球村。數(shù)字化的進(jìn)程已經(jīng)在我們面前展開(kāi)，而這勢(shì)必導(dǎo)致人類的一切文明都必須轉(zhuǎn)化成批量的資訊信息。只有這樣才能通過(guò)各種新的數(shù)字媒體，以數(shù)字方式傳輸。甚至可以這樣說(shuō)，任何不能轉(zhuǎn)化輸送的事物都將面臨被淘汰的危險(xiǎn)。而作為一名教育者，更應(yīng)該具備將知識(shí)轉(zhuǎn)化為電腦語(yǔ)言的能力，并為人類幾千年來(lái)沿襲的教育加入新的概念及內(nèi)涵。
二、數(shù)字化帶來(lái)的影響
從設(shè)計(jì)工具的變革到新的設(shè)計(jì)形態(tài)的產(chǎn)生，數(shù)字媒體的作用已日趨顯著，它使設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域。數(shù)字媒介的應(yīng)用給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)的影響具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。
1．高效的數(shù)字化技術(shù)工具
設(shè)計(jì)教育從美術(shù)教育中衍生而來(lái)，在傳統(tǒng)教學(xué)中，從概念構(gòu)思到圖形設(shè)計(jì)或?qū)嶓w建模分成多個(gè)層次和階段，學(xué)生的設(shè)計(jì)水平相應(yīng)逐步提高。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是在一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)、繪畫(huà)技能及在掌握了有關(guān)工具和材料的前提下進(jìn)行的。在數(shù)字化時(shí)代，電腦的出現(xiàn)則大大改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)行為，大量的手工繪畫(huà)、制圖及模型工具轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)、制圖及建模系統(tǒng)。電腦還替代了學(xué)生有關(guān)重復(fù)計(jì)算和公式化、格式化、優(yōu)化選擇等大部分的理性工作,從而使設(shè)計(jì)的速度大大提高,使學(xué)生集中精力更多地致力于概念分析、創(chuàng)意構(gòu)思、選擇評(píng)價(jià)等方面。當(dāng)一個(gè)構(gòu)思成熟后就可交由計(jì)算機(jī)去修飾、擴(kuò)展、強(qiáng)化或試驗(yàn)。專業(yè)化的電腦軟件具有準(zhǔn)確方便的參數(shù)化、變量化的功能，在設(shè)計(jì)中只要隨時(shí)存儲(chǔ)變化的結(jié)果，就能隨時(shí)回到設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的任何一點(diǎn)，對(duì)以前的步驟進(jìn)行修改并反復(fù)調(diào)試。
2．新的造型語(yǔ)言及表達(dá)方式的出現(xiàn)
計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)最直接的貢獻(xiàn)是帶來(lái)了新的造型語(yǔ)言及表達(dá)方式，計(jì)算機(jī)構(gòu)造物體的方式及圖像處理上的特點(diǎn)，使計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的作品表現(xiàn)出了新的風(fēng)格，開(kāi)辟了設(shè)計(jì)傳達(dá)的新領(lǐng)域。傳統(tǒng)的手繪技法與電腦設(shè)計(jì)是兩種不同的語(yǔ)言形式，它們有本質(zhì)的區(qū)別。運(yùn)用虛擬的概念而非物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，是設(shè)計(jì)表現(xiàn)領(lǐng)域的一個(gè)極為重大的變革。在平面設(shè)計(jì)中，由于掃描儀及數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，使設(shè)計(jì)者能直接地輸入真實(shí)圖像，通過(guò)二維或三維技術(shù)的輔助，就能模擬出逼真的虛幻世界。在立體設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)三維建模及渲染技術(shù)使設(shè)計(jì)師在觀察物體時(shí)，它能表現(xiàn)出物體的各個(gè)側(cè)面及細(xì)部，同時(shí)也能在空間的視點(diǎn)中對(duì)形體進(jìn)行構(gòu)筑和修改。藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合，融入了互動(dòng)語(yǔ)言和數(shù)字符號(hào)。新技術(shù)的應(yīng)用開(kāi)辟了設(shè)計(jì)傳達(dá)的新領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的美學(xué)形態(tài)和設(shè)計(jì)形態(tài)。
3．多學(xué)科的交融與新學(xué)科的興起
人類進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三大領(lǐng)域的分界越來(lái)越模糊，學(xué)科交叉性發(fā)展、研究已成為高校教學(xué)與科研的重要內(nèi)容。一方面，有些專業(yè)出現(xiàn)綜合、合并,甚至消失的現(xiàn)象；另一方面，各種交叉、綜合學(xué)科大量出現(xiàn)。
設(shè)計(jì)師必須掌握日新月異的電腦硬件和軟件，靈活把握視覺(jué)新語(yǔ)言的表達(dá)。這就促使當(dāng)今的藝術(shù)教育必然要融入新的理念，構(gòu)筑新的教學(xué)體系——數(shù)碼藝術(shù)教學(xué)。數(shù)碼圖形基礎(chǔ)、Internet資源及傳播應(yīng)用、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫(huà)、多媒體技術(shù)、數(shù)碼影像處理等都被納入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。目前，藝術(shù)教育先進(jìn)的國(guó)家已經(jīng)將藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育重心轉(zhuǎn)向多媒體設(shè)計(jì),設(shè)立了新的專業(yè)——傳媒藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、數(shù)碼電影特技專業(yè)、數(shù)碼游戲設(shè)計(jì)專業(yè)等。
4．信息交流和資源共享
電腦實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存及再利用。各種設(shè)計(jì)素材、設(shè)計(jì)草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以以數(shù)據(jù)來(lái)儲(chǔ)存,并且可以方便地檢索。集通訊網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)為一體的電子信息交換系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和遠(yuǎn)程傳輸技術(shù)的發(fā)展，使交流的發(fā)生不必受到時(shí)間和空間的限制。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的存在空間，使藝術(shù)設(shè)計(jì)走向了更廣泛的數(shù)字化，讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計(jì)資訊，有利于學(xué)生形成開(kāi)闊的、前瞻性的視野。
5．對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的沖擊
在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生的思維過(guò)程，受限于繁雜重復(fù)的技能示范過(guò)程，而限制了設(shè)計(jì)過(guò)程中的偶然性、多變性。在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入課堂后，直觀豐富的表現(xiàn)方法以及全方位、跨時(shí)空的思維方式，讓設(shè)計(jì)的翅膀擺脫了美術(shù)基礎(chǔ)的制約，簡(jiǎn)單的操作過(guò)程可產(chǎn)生多樣性的結(jié)果，這才是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的核心。
互動(dòng)式教學(xué)更是改變了以往單向線性的教學(xué)模式，它打破了時(shí)空的限制，并最大限度地支持個(gè)性的發(fā)展。另外虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以幫助我們開(kāi)設(shè)一直感到有必要卻沒(méi)有能力和條件開(kāi)設(shè)的課程。網(wǎng)上通訊可以排除時(shí)空及人為因素的限制，使教師和學(xué)生能在全球范圍內(nèi)檢索信息，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流。教師的教學(xué)也從“主講者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和輔導(dǎo)者。學(xué)生的地位也轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)會(huì)參與教學(xué)、參與操作、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握知識(shí)的主動(dòng)地位。只有完成這幾種轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)數(shù)字時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)教育提出的要求。
三、藝術(shù)教育創(chuàng)新與數(shù)字化教學(xué)
在數(shù)字化離我們?cè)絹?lái)越近的今天，高校藝術(shù)教育如何培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性美術(shù)人才這個(gè)問(wèn)題，不可避免地?cái)[在了我們的面前。在數(shù)字化時(shí)代，人們憑借網(wǎng)絡(luò)可更快地更新藝術(shù)觀念，更快地創(chuàng)作藝術(shù)品，更快地把藝術(shù)運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。在美術(shù)人才的培養(yǎng)上，將從傳統(tǒng)的、單一的某一畫(huà)種或藝術(shù)風(fēng)格的臨摹、復(fù)制式的教育，發(fā)展成為傳統(tǒng)手法與電腦數(shù)字技術(shù)綜合的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，這將對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)藝術(shù)教育產(chǎn)生巨大的沖擊。在數(shù)字化時(shí)代，要培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才，必須強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)方式的創(chuàng)新。
雖然數(shù)字化教學(xué)手段已經(jīng)深入到教學(xué)工作的每一個(gè)方面，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，圍繞數(shù)字化的教學(xué)與學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)使教師和學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力逐步降低的問(wèn)題，一直存在爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力降低問(wèn)題確實(shí)存在，但這一問(wèn)題不能看作是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展負(fù)面結(jié)果。一方面，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力降低是社會(huì)問(wèn)題，是社會(huì)分配不合理與傳統(tǒng)價(jià)值取向等各種深層次矛盾反映在大眾教育觀念中的結(jié)果。因此我們必須在積極發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的同時(shí)，重視實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)。另一方面，傳統(tǒng)觀念中的動(dòng)手能力并非都是有價(jià)值的能力。就像現(xiàn)代繡花工人只需了解繡花的原理、針?lè)ǎ鵁o(wú)需學(xué)會(huì)手工繡花一樣，科技進(jìn)步總會(huì)使一些舊的技能失去意義，進(jìn)而產(chǎn)生新的技能，使知識(shí)與技能達(dá)到新的平衡。新晨
此外，數(shù)字化技術(shù)不僅為藝術(shù)類學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)揮空間，也給理工科學(xué)生插上了藝術(shù)創(chuàng)新的翅膀，使設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科更加顯示其藝術(shù)學(xué)和工學(xué)的邊緣學(xué)科優(yōu)點(diǎn)。筆者所在院校近幾年，已經(jīng)有部分專業(yè)將理工科學(xué)生與藝術(shù)生同時(shí)招收、對(duì)照培養(yǎng)，工科生與藝術(shù)生的界限變得模糊，美術(shù)基礎(chǔ)已經(jīng)不是阻止工科學(xué)生從事設(shè)計(jì)工作的障礙。
結(jié)語(yǔ)
我們面對(duì)的是嶄新的數(shù)字化時(shí)代，它對(duì)我們的沖擊可能會(huì)改變我們的文化形象，而我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也會(huì)因此而發(fā)生翻天覆地的變化。電腦的應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了高效的數(shù)字技術(shù)工具，帶來(lái)了新的造型語(yǔ)言及表達(dá)方式，開(kāi)辟了新興的交叉學(xué)科，給教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新帶來(lái)了動(dòng)力。在數(shù)字化時(shí)代，我們必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育，才能造就一批掌握視覺(jué)設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)及多媒體設(shè)計(jì)，具有創(chuàng)意潛能，能牢牢把握藝術(shù)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)未來(lái)的專門(mén)人才，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者的職責(zé)。
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[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)碼工藝；木雕紋飾；傳承
[Abstract]This paper discusses approaches of how to make the object-to-data and the data-to-object with digital technology in wood-carving. And providing solutions to the data extraction， design transformation and product output. Otherwise， analyzing the current problems and future development for the professional personnel training and the industry application innovation.
[Key words] Intangible cultural heritage；Digital technology；Wood-carving decoration
[基金項(xiàng)目]本文系2016年上海市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目振興傳統(tǒng)工藝：“海派黃楊木雕”工藝文獻(xiàn)考究（項(xiàng)目編號(hào)： 2016A09）的階段性成果。
我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)的法律法規(guī)正在逐漸成熟、完善。如2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》旨在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的保護(hù)保存以及開(kāi)發(fā)工作，2012年文化部頒布的《文化部關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出將非遺資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。近來(lái)，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速成為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，在北京、上海、深圳等國(guó)際化大都市甚至成為支柱產(chǎn)業(yè)之一。但是，具有中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚未發(fā)展成熟，文化影響和產(chǎn)業(yè)能級(jí)仍舊不足。本文以非遺木雕的紋飾為例，探討如何有效的保存紋飾遺產(chǎn)，并使之能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技工藝、商業(yè)需求結(jié)合在一起，有助于探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中工藝美術(shù)類元素的可持續(xù)發(fā)展路徑。
一、數(shù)碼工藝概述
數(shù)碼工藝是以物品數(shù)據(jù)獲取、處理、輸出為核心的，融合高新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的生產(chǎn)制作方式，其應(yīng)用在非遺傳承領(lǐng)域，是非遺生產(chǎn)性保護(hù)對(duì)接中國(guó)制造2025戰(zhàn)略的技術(shù)抓手。通過(guò)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)數(shù)碼工藝的制作效率、呈現(xiàn)質(zhì)量和整體成本主要受到設(shè)計(jì)與制作人員、數(shù)控設(shè)備及材料、數(shù)據(jù)及設(shè)計(jì)軟件三個(gè)方面影響。
（一）數(shù)控設(shè)備及材料
主要包括數(shù)據(jù)采集設(shè)備（如3D掃描儀）、數(shù)據(jù)處理設(shè)備（如高端圖形工作站）和實(shí)物輸出設(shè)備（如數(shù)控精雕機(jī)、3D打印機(jī)、激光雕刻機(jī)），各類設(shè)備的技術(shù)參數(shù)和功能不同，其型號(hào)的差異、技術(shù)的缺陷及數(shù)據(jù)的接口對(duì)工藝呈現(xiàn)的影響較大，如本文原始木雕作品的植物紋飾細(xì)小精美，但是在數(shù)據(jù)提取和實(shí)物輸出中未能很好地呈現(xiàn)出來(lái)。但是高新技術(shù)的更新?lián)Q代速度很快，會(huì)逐步達(dá)到更高的質(zhì)量和效率要求。
（二）模型數(shù)據(jù)
設(shè)計(jì)與制作人員可以通過(guò)設(shè)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行修改補(bǔ)充和轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新創(chuàng)意能力主要體現(xiàn)在對(duì)數(shù)據(jù)的處理能力上，從而影響作品呈現(xiàn)效果，比如荷葉紋飾可以通過(guò)軟件修模呈現(xiàn)出來(lái)，還可以通過(guò)數(shù)據(jù)處理進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)手工藝是人與物的直接交互，而數(shù)碼工藝則轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c數(shù)、物的交互，隨著技術(shù)的進(jìn)步，可以逐步實(shí)現(xiàn)“所見(jiàn)即所得”的工藝境界。
（三）跨界人才
由于數(shù)碼工藝是藝術(shù)設(shè)計(jì)與高新技術(shù)結(jié)合的跨界工藝，對(duì)人才的規(guī)格提出了新要求，即高素質(zhì)綜合性的藝術(shù)與技術(shù)人才。人才培養(yǎng)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生不僅要具備藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，還要通曉高新技術(shù)的設(shè)備、材料、軟件等原理、參數(shù)、操作，并且需要通過(guò)案例的實(shí)際創(chuàng)作，逐步⒁?guī)与茧H躒謨諞簧懟W酆先恕⒒、數(shù)等關(guān)鍵要素，調(diào)整達(dá)到較好的交互狀態(tài)，可以實(shí)現(xiàn)數(shù)碼工藝的高質(zhì)高效。如圖1是質(zhì)量較好的掃描和修正數(shù)據(jù)模型。
二、數(shù)碼工藝在木雕紋飾中的傳承試驗(yàn)
紋飾是指器物上的裝飾花紋的總稱，是我國(guó)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素。根據(jù)非遺生產(chǎn)性保護(hù)的精神，本文主要探索了數(shù)碼工藝在木雕紋飾傳承上的技術(shù)實(shí)現(xiàn)路徑，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將木雕紋飾和現(xiàn)代設(shè)計(jì)制造鏈接起來(lái)，即數(shù)據(jù)提取、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化、實(shí)物輸出，借以說(shuō)明主要的技術(shù)手段和工藝節(jié)點(diǎn)（圖2）。
（一）甄別木雕紋飾
木雕紋飾主要運(yùn)用于古建筑、家具、工藝品等領(lǐng)域，題材有人物、動(dòng)物、植物、器物，傳說(shuō)中的瑞獸（如龍、鳳、麒麟）以及幾何紋樣等，通過(guò)諧音、象征、寓意等方式表達(dá)了人們追求幸福的美好愿望，反映了人們趨吉避兇的心態(tài)。
本次試驗(yàn)中選擇的是秀山門(mén)博物館收藏的一件清中期的木雕門(mén)扇裝飾花板，紋樣由荷葉、紫荊花以及花瓶組成。荷葉自古備受推崇，是純潔不染的象征，“荷”與“和”、“合”同音，荷葉又稱蓮葉，“蓮”與“連”同音。作為民間吉祥物，花瓶或許因?yàn)橛蟹鸺覍毱俊⒌兰腋事镀慷脑⒓椋捌俊迸c“平”同音，有“平安”之意。晉代文人陸機(jī)詩(shī)曰：“三荊歡同株，四鳥(niǎo)悲異林。”在中國(guó)古代，紫荊花常被用來(lái)比擬親情，象征兄弟和睦、家業(yè)興旺。整個(gè)裝飾圖案寓意“合家平安幸福”。
（二）實(shí)物數(shù)據(jù)化：通過(guò)3D掃描提取木雕紋飾數(shù)據(jù)
木雕紋飾大多是立體的，具有鮮明的層次和結(jié)構(gòu)，平面的數(shù)據(jù)方式難以保存完整的信息，因此需要立體化的數(shù)據(jù)提取和保存方式。3D掃描儀是合適的技術(shù)工具，主要用途是形成物體表面的點(diǎn)云，這些點(diǎn)可用來(lái)插補(bǔ)成物體的表面形狀，越密集的點(diǎn)云可以創(chuàng)建更精確的模型。若掃描儀能夠取得表面顏色，則可進(jìn)一步在重建的表面上粘貼。本案例采用桌面儲(chǔ)云科技HXKJ-1003D激光掃描儀（圖4）。
（三）數(shù)據(jù)完善化：通過(guò)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行加工轉(zhuǎn)化獲取原始數(shù)據(jù)后，操作人員通過(guò)設(shè)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、優(yōu)化、補(bǔ)充、加工等操作。基于案例木雕花板的寓意，初步設(shè)計(jì)了兩款家庭小用具模型：小型瓜子盤(pán)模型（圖5、6），使用JDpaint軟件處理，以浮雕模型設(shè)計(jì)編修為主，定制模型文件和輸出NC路徑格式，后續(xù)使用數(shù)控精雕技術(shù)制作；小型鑰匙盒模型使用Autodesk 3ds Max軟件處理，最終文件以3D打印的標(biāo)準(zhǔn)文件STL格式輸出，后續(xù)使用3D打印技術(shù)制作。
（四）數(shù)據(jù)實(shí)物化：通過(guò)數(shù)控精雕和3D打印輸出作品
標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)文件可以對(duì)接智能制造設(shè)備，驅(qū)動(dòng)機(jī)器對(duì)材料加工，進(jìn)而輸出實(shí)物。目前的材料加工智能技術(shù)設(shè)備分為兩類，一是減材技術(shù)設(shè)備，本案例使用北京精雕集團(tuán)的JDWGM800_A10_RT CNC精雕機(jī)，對(duì)木板進(jìn)行雕刻加工形成物品；二是增材技術(shù)設(shè)備，本案例使用三緯（蘇州）立體打印有限公司（XYZprinting）的桌面級(jí)3D打印機(jī)，使用聚乳酸（PLA）材料逐層輸出累計(jì)形成物品。其中CNC精雕技術(shù)成熟度較高，已廣泛應(yīng)用于木材、石材、金屬等加工領(lǐng)域。3D打印技術(shù)目前還在探索中，技術(shù)革新速度很快，應(yīng)用前景很廣。本案例作品呈現(xiàn)效果達(dá)到了試驗(yàn)的初步要求，已能論證技術(shù)實(shí)現(xiàn)的可行性。
三、數(shù)碼工藝應(yīng)用前景
技術(shù)變革為非遺傳承提供了新的方向。為適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院于2013年舉辦了“越界――數(shù)碼工藝美術(shù)論壇”，逐步建設(shè)了“數(shù)碼工藝”人才培養(yǎng)體系，探索數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與智能制造工藝在工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承領(lǐng)域的應(yīng)用，包括木雕、石雕、金屬雕及3D打印等方面。2016年，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)碼工藝教學(xué)團(tuán)隊(duì)（韋培、邢閻艷、武文超、王強(qiáng)等）與池州市秀山門(mén)博物館共同開(kāi)展了古建非遺元素應(yīng)用設(shè)計(jì)研究。雙方形成共識(shí)，即通過(guò)數(shù)碼工藝的技術(shù)手段，開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，將古建元素特別是大量精美的木雕紋飾科學(xué)合理的保存下來(lái)，然后運(yùn)用于產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。
數(shù)碼工藝作為融合高新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型生產(chǎn)制造方式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)接中國(guó)制造的重要技術(shù)抓手，在非遺元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用、藝術(shù)孤品的復(fù)制推廣、批量生產(chǎn)與個(gè)性定制等領(lǐng)域，具有很好的應(yīng)用前景，其行業(yè)應(yīng)用途徑見(jiàn)圖7。在未來(lái)的發(fā)展中，數(shù)據(jù)是核心，數(shù)據(jù)的獲取、保存、轉(zhuǎn)化、輸出必須有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，需要建立應(yīng)用型數(shù)據(jù)庫(kù)；技術(shù)是基礎(chǔ)，需要緊密結(jié)合現(xiàn)代科技創(chuàng)新的趨勢(shì)和成果，特別是設(shè)備和材料研發(fā)和應(yīng)用；共享是趨勢(shì)，通過(guò)實(shí)物數(shù)據(jù)化，可以通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”將數(shù)據(jù)進(jìn)行跨界分發(fā)和轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新；創(chuàng)意是靈魂，人員的藝術(shù)素養(yǎng)和技術(shù)能力越來(lái)越重要，通過(guò)設(shè)計(jì)軟件和數(shù)控設(shè)備，人可以解放雙手，進(jìn)一步充分發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計(jì)和運(yùn)用能力。
結(jié)語(yǔ)
我國(guó)于2015年推出的《中國(guó)制造2025》，旨在促進(jìn)制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，推進(jìn)“藝術(shù)設(shè)計(jì)+智能制造”現(xiàn)代工藝美術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。與技術(shù)的變革結(jié)合成為工藝美術(shù)變革不可阻擋的趨勢(shì)，需要探索和完善一條可行的技術(shù)路徑，應(yīng)對(duì)未來(lái)智能制造的需求，惟其如此，才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華在未來(lái)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)中得到充分的運(yùn)用。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素作為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神和內(nèi)涵，有效實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等方面戰(zhàn)略價(jià)值，才能進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、促M(fèi)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、拓展國(guó)際影響。
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關(guān)鍵詞：插畫(huà)設(shè)計(jì)命題設(shè)計(jì)表現(xiàn)媒介
在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)中，插畫(huà)設(shè)計(jì)是一個(gè)不可或缺的重要課題。其所涉及的專業(yè)基礎(chǔ)較為廣泛，如創(chuàng)意構(gòu)思、構(gòu)圖、自由造型、色彩應(yīng)用、圖形、繪畫(huà)軟件應(yīng)用等，無(wú)一不包括其中。而插畫(huà)設(shè)計(jì)功能的滲透性空間之大，也是顯而易見(jiàn)的。它可以是傳統(tǒng)意義上的文學(xué)插畫(huà)、兒童讀物的主要表現(xiàn)形式或繪本、圖表及一般紙媒版面（如報(bào)刊、雜志、單張等）設(shè)計(jì)的重要組成部分，亦可被直接應(yīng)用于產(chǎn)品包裝、海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)漫及游戲原畫(huà)創(chuàng)作、電子媒體、交互界面設(shè)計(jì)等。插畫(huà)藝術(shù)也因此在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展為一個(gè)市場(chǎng)廣闊的行業(yè)。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或區(qū)域，如美國(guó)、歐洲、日本、韓國(guó)、中國(guó)香港等地，設(shè)計(jì)界擁有高度職業(yè)化的插畫(huà)師群。合理地設(shè)計(jì)該課程教學(xué)，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育，乃至大藝術(shù)設(shè)計(jì)教育概念下的課程設(shè)計(jì)，都具有不容忽視的重要意義。
一、關(guān)于插畫(huà)設(shè)計(jì)的課程概念
插畫(huà)在現(xiàn)有的設(shè)計(jì)類教學(xué)體系中多作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)方向課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，通常為3～4學(xué)分，部分美術(shù)學(xué)院更開(kāi)設(shè)有插畫(huà)專業(yè)。許多院校為滿足大藝術(shù)設(shè)計(jì)概念下學(xué)生的知識(shí)需求，亦開(kāi)設(shè)插畫(huà)個(gè)性選修課程，學(xué)分設(shè)置為2學(xué)分左右。實(shí)踐證明，插畫(huà)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)手段，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以外的諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍受到歡迎。這種現(xiàn)象在美國(guó)、歐洲、日本、韓國(guó)等經(jīng)濟(jì)蓬勃的市場(chǎng)尤為明顯。就目前市場(chǎng)上的插畫(huà)設(shè)計(jì)教科書(shū)進(jìn)行調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，大量教材都將該課程的核心內(nèi)容投射在繁復(fù)的CG技術(shù)教學(xué)上，筆者對(duì)此不以為然。這類教材最大的缺失在于舍本逐末，回避要旨，扭曲了插畫(huà)設(shè)計(jì)課程的基本意義，矮化了其知識(shí)空間。我們不妨回顧一下插畫(huà)作為設(shè)計(jì)作品的基本特征。維基百科對(duì)插畫(huà)的定義為：插畫(huà)（Illustration）的“主要功能是將文字內(nèi)容、故事或思想以可視化的方式呈現(xiàn)。此外，插畫(huà)與其他純藝術(shù)的最大分野之處不只在于有文字的敘說(shuō)性，其背后的市場(chǎng)和特定對(duì)象之目的，更使插畫(huà)有著視覺(jué)傳達(dá)的大眾傳播性”。根據(jù)這一定義可對(duì)插畫(huà)藝術(shù)的特征作以下歸納：可視化的呈現(xiàn)方式：以視覺(jué)藝術(shù)的方式進(jìn)行表達(dá)是插畫(huà)的基本屬性。市場(chǎng)：插畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容與服務(wù)對(duì)象受特定的商業(yè)需求制約，這一特征使插畫(huà)創(chuàng)作與純藝術(shù)創(chuàng)作存在本質(zhì)上的區(qū)別。換言之，插畫(huà)創(chuàng)作者必須在特定背景、對(duì)象的制約下從事具體的插畫(huà)創(chuàng)作。靈巧與精練：插畫(huà)被綁定的對(duì)象往往是一段具體的文字、某個(gè)情節(jié)、某一概念，而插畫(huà)藝術(shù)的淺唱低吟、與相關(guān)背景的相映成趣是其藝術(shù)表現(xiàn)的一般格局。這一特點(diǎn)要求插畫(huà)必須具備靈活巧妙、錦上添花的趣致。通俗與時(shí)尚：插畫(huà)設(shè)計(jì)作用于市場(chǎng)流通，故其受眾是社會(huì)性的，適應(yīng)大眾化的審美觀念與潮流時(shí)尚是插畫(huà)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)需求。綜合與多元：插畫(huà)不屬于某一特定媒介的繪畫(huà)種類，其創(chuàng)作幾乎可以通過(guò)任何繪畫(huà)媒介完成，常見(jiàn)的有素描、水彩、水粉、粉彩、版畫(huà)、水墨、油畫(huà)、丙烯、拼貼、剪紙、馬克筆等，加上電腦繪畫(huà)的介入，插畫(huà)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言無(wú)形中被擴(kuò)展到無(wú)限廣闊的境地。
二、插畫(huà)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)
根據(jù)上述分析，教師對(duì)于插畫(huà)教學(xué)必須制定行之有效的策略，以滿足學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)需求。但是，近年來(lái)，各地藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，師資水平參差不齊，甚至有人在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中鼓吹“去藝術(shù)化”的主張，弱化、貶低甚至取消造型基礎(chǔ)，宣揚(yáng)“設(shè)計(jì)不需要畫(huà)得很好”“美術(shù)與設(shè)計(jì)沒(méi)有必然聯(lián)系”等，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨挑戰(zhàn)。筆者曾觀摩了某大學(xué)教師主持的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程，該課程設(shè)計(jì)扭曲了美術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)涵，新創(chuàng)“速成培訓(xùn)法”，將造型基礎(chǔ)矮化至專事訓(xùn)練學(xué)生畫(huà)直線和圓圈，對(duì)于色彩基礎(chǔ)則提出用現(xiàn)成的彩色紙片隨意拼貼。這必然影響學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量且背離了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本目的。筆者認(rèn)為，進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)必須具備以下能力：自由造型能力：究其根本，插畫(huà)畢竟是依賴視覺(jué)造型完成其表達(dá)功能的藝術(shù)形式，故手繪能力是插畫(huà)設(shè)計(jì)最基本的能力保障。缺乏基本的造型能力，沒(méi)有熟練的手繪技巧，哪怕使用繪畫(huà)軟件的技巧再嫻熟，線條畫(huà)得再直，圈畫(huà)得再圓，恐怕也難以創(chuàng)作出有意味的圖形，更遑論插畫(huà)藝術(shù)作品。創(chuàng)意構(gòu)思能力：藝術(shù)創(chuàng)作巧在用思。創(chuàng)意是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，創(chuàng)作者應(yīng)具備敏銳的構(gòu)思能力、別出心裁的點(diǎn)子、天馬行空的聯(lián)想能力、鮮明的藝術(shù)個(gè)性，并具備相應(yīng)的技能將之以可視化的方式呈現(xiàn)，這一點(diǎn)與純藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上是相通的。CG技術(shù)能力：作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的輔助手段，CG技術(shù)有其不可或缺的必要性，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中必然包括電腦繪畫(huà)軟件教學(xué)內(nèi)容。該內(nèi)容應(yīng)在通盤(pán)的課程設(shè)計(jì)中得到權(quán)衡，不可偏廢，這樣電腦繪畫(huà)技能才可以為具有藝術(shù)稟賦的設(shè)計(jì)專才提供如虎添翼的支持。媒介應(yīng)用的綜合能力：基于插畫(huà)表現(xiàn)媒介的多樣性，本課程教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生兼顧對(duì)諸多繪畫(huà)媒介的體驗(yàn)與掌握，嘗試綜合媒介應(yīng)用的表現(xiàn)，并發(fā)展自己喜歡且擅長(zhǎng)的藝術(shù)風(fēng)格，這是教學(xué)的合理選擇。延伸能力：良好的人文素養(yǎng)對(duì)于理解信息和詮釋信息很有助益。學(xué)生必須有意識(shí)地在長(zhǎng)期的輔助學(xué)習(xí)中充實(shí)和提升這種能力。
三、命題設(shè)計(jì)
由于插畫(huà)設(shè)計(jì)受到承接“文字的敘說(shuō)性，及其背后的市場(chǎng)和特定對(duì)象之目的”的制約，所以插畫(huà)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的命題設(shè)計(jì)對(duì)于學(xué)生開(kāi)闊思路、積累應(yīng)對(duì)特定主題的創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。教師在這個(gè)議題上必須下足功夫。一個(gè)好的插畫(huà)設(shè)計(jì)命題在滿足一般創(chuàng)作命題規(guī)則的基礎(chǔ)上還應(yīng)關(guān)注以下方面：多樣性：具備思維開(kāi)拓的延展空間，杜絕藝術(shù)創(chuàng)作中的同質(zhì)化，關(guān)注學(xué)生發(fā)散思維能力的啟發(fā)和培養(yǎng)，為學(xué)生提供足夠的創(chuàng)意想象空間。趣味性：視角新銳、幽默或具有懸念，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣。熱點(diǎn)話題：關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事，聚焦社會(huì)，淬煉文字信息，把握時(shí)代脈搏，使創(chuàng)作充滿生活氣息。仿真性：模擬各種傳媒（如紙媒、電子媒體等）特質(zhì)和常見(jiàn)的插畫(huà)類型（文學(xué)讀物、兒童讀物、新聞出版、交互設(shè)計(jì)等），做有針對(duì)性的創(chuàng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力。教師在宣導(dǎo)命題時(shí)，結(jié)合觀摩優(yōu)秀插畫(huà)作品，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的思維空間，可以促使學(xué)生萌發(fā)具有鮮明個(gè)性的切入點(diǎn)，產(chǎn)生饒有意味、個(gè)性鮮明、讓人眼前一亮的構(gòu)思。命題設(shè)計(jì)的拓展空間無(wú)遠(yuǎn)弗屆，值得執(zhí)教者用心揣摩和思考。
四、表現(xiàn)媒介
關(guān)鍵詞：面料藝術(shù)設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用與創(chuàng)新
一、國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師對(duì)面料藝術(shù)設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
服裝面料的設(shè)計(jì)再造已經(jīng)成為當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的一種重要設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)面料的藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的審美及創(chuàng)新點(diǎn)。現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)在面料藝術(shù)設(shè)計(jì)方面研究得并不是特別深入，國(guó)內(nèi)對(duì)服裝面料的設(shè)計(jì)研究著重體現(xiàn)在數(shù)碼印花方面、刺繡等單一手法上。有關(guān)面料藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的研究成果并不是很多。我國(guó)服裝市場(chǎng)上運(yùn)用面料藝術(shù)設(shè)計(jì)再造推出的服裝也不是特別多，服裝面料側(cè)重于印花或某種單一的設(shè)計(jì)再造手法，很少有多種方法相結(jié)合的面料藝術(shù)設(shè)計(jì)的服裝。國(guó)際上對(duì)于面料藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究相較于國(guó)內(nèi)而言較為發(fā)達(dá)，國(guó)外在二十世紀(jì)初就已經(jīng)注意到面料藝術(shù)設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。早在1919年至1923年的包豪斯學(xué)院會(huì)讓紡織機(jī)械師、紡織技術(shù)員和管理人員都來(lái)做面料藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)比作業(yè)；1932年至1938年的克雷費(fèi)爾德紡織學(xué)院中面料藝術(shù)研究課程還會(huì)使用一些小的手工織機(jī)。現(xiàn)代，每年的巴黎、米蘭、倫敦、紐約時(shí)裝周中也經(jīng)常可以看到國(guó)外設(shè)計(jì)師們推出以面料藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新為主要設(shè)計(jì)點(diǎn)的服裝作品。擅長(zhǎng)面料藝術(shù)設(shè)計(jì)的有美國(guó)服裝品牌奧斯卡•德拉倫塔（Oscardelarenta）、英國(guó)服裝品牌賈爾斯（Giles）等。意大利服裝設(shè)計(jì)師繆西婭•普拉達(dá)（MiucciaPrada）女士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)我而言服裝設(shè)計(jì)工作的90%來(lái)源于面料設(shè)計(jì)，這是我花費(fèi)精力最多的地方，因?yàn)槊媪蠜Q定了一系列服裝的成敗”。可見(jiàn)國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師們對(duì)于面料藝術(shù)設(shè)計(jì)再造的重視程度。
二、面料藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法
面料藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法很多，比如：印花、刺繡、扎染等，或?qū)⑦@些方法互相結(jié)合。數(shù)碼印花在服裝面料的藝術(shù)設(shè)計(jì)再造方面已經(jīng)成為比較普遍的方法。這項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn)與不斷完善，為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)了一個(gè)全新的概念。數(shù)碼印花出現(xiàn)之前，設(shè)計(jì)師只能用面料廠商提供的面料印花進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)；而現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們可以隨心所欲地在面料上進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，以達(dá)到另設(shè)計(jì)師滿意的服裝設(shè)計(jì)效果。面料藝術(shù)設(shè)計(jì)再造是介于原有面料和新型材質(zhì)之間的一種不同于以往的概念。現(xiàn)代面料藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡與當(dāng)下流行趨勢(shì)相結(jié)合作為面料再造的一種手法，來(lái)設(shè)計(jì)一種區(qū)別于一般的面料。國(guó)內(nèi)刺繡歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以地域劃分可以分為：宋繡、蜀繡、蘇繡、苗繡等。不同種類的刺繡有其特有的紋案與表現(xiàn)手法。國(guó)內(nèi)刺繡以蘇繡、蜀繡為代表的特點(diǎn)是比較注重意境追求像描繪一副畫(huà)境的效果，迎合文學(xué)界詩(shī)畫(huà)一體的風(fēng)氣。圖案主要以工筆花鳥(niǎo)與山水圖為主。以苗繡為代表的特點(diǎn)是靈感來(lái)自日常生產(chǎn)生活勞動(dòng)場(chǎng)景，其作用之一是代替文字記錄歷史。國(guó)際上以法國(guó)刺繡最為奢華，法國(guó)刺繡的特點(diǎn)是追求絢麗的色彩、流暢的線條，富麗堂皇而帶有高貴的氣質(zhì)，做工細(xì)膩、繁縟、復(fù)雜。為了達(dá)到華麗的效果往往采用精致細(xì)膩的貼線繡、金光閃閃的黃金刺繡以及加厚的嵌墊繡等方法。而其刺繡的主要材質(zhì)相較于國(guó)內(nèi)則比較豐富，珍珠、磨細(xì)的貝殼、寶石甚至是金鏈子等；繡線也不拘泥于絲線一種，亞麻、棉線、毛線都可以用來(lái)當(dāng)作繡線。面料多以絲綢、錦緞和天鵝絨為主。以法國(guó)拉薩其（Lesage）為代表的刺繡工坊每年都會(huì)為法國(guó)高級(jí)時(shí)裝品牌比如香奈兒（Chanel）、克麗斯汀•迪奧(ChristianDior)等提供刺繡產(chǎn)品。本篇論文所研究的面料肌理設(shè)計(jì)將會(huì)結(jié)合中西刺繡的特點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)代刺繡流行的技術(shù)，例如彩繡、珠繡、雕繡、褶繡、十字繡、貼布繡、貼線繡、抽絲繡、包梗繡等等方法對(duì)面料進(jìn)行二次再造設(shè)計(jì)。基于當(dāng)下對(duì)環(huán)保面料的提倡與使用，本篇論文主要研究天然印染藝術(shù)在面料肌理設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。天然扎染手法工藝分為：設(shè)計(jì)描稿，捆扎，抽緊，染色，水洗，脫結(jié)，整理，晾干，熨燙等步驟。這些工藝中主要的兩道工序?yàn)槔υ腿旧Ｔ谠Y(jié)中會(huì)使用線縫圖案為主縫扎結(jié)合的手工藝方法。第一步，縫線；將圖案描繪在面料上，用針線進(jìn)行平縫或?qū)φ劭p等技法將圖案固定，作用在于將要色暈的部分用繩子繞緊，使局部不完全染色。捆扎的方法很多例如：用夾子夾，筷子木條卷，隨意捆扎等，每一種捆扎將會(huì)產(chǎn)生非常不同的肌理效果。第二步，染色。將捆扎好的面料放進(jìn)煮沸的染色缸里進(jìn)行浸泡，顏色完全將布浸濕后撈出來(lái)暴露在空氣中氧化，約半個(gè)小時(shí)后再拿到染缸去染色直至顏色達(dá)到理想中的深淺程度。第三步，漂洗。固色完成后把面料放進(jìn)清水中進(jìn)行清洗，洗去雜質(zhì)。第四步，晾曬。將清洗后的面料進(jìn)行脫水、晾曬；第五步，拆線。面料徹底干透后，將扎縫部分進(jìn)行拆線，一張完整的作品就展現(xiàn)在我們面前。扎染效果是預(yù)計(jì)不到的，只能在拆線以后才可以看到圖案的真面目。每一次的扎染效果都會(huì)不同，會(huì)讓人產(chǎn)生驚喜。
三、面料藝術(shù)設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新
面料藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，將會(huì)不拘泥于一種面料的改造方法，而是將不同面料藝術(shù)設(shè)計(jì)方法與不同的面輔料材質(zhì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的視覺(jué)效果。在確定本次服裝的主題和靈感來(lái)源之后，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)此次創(chuàng)作的設(shè)計(jì)點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)圖案印花。圖案印花的新穎程度和創(chuàng)新點(diǎn)將會(huì)在很大程度上影響到服裝的設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)師會(huì)首先用數(shù)碼印花的手法將所設(shè)計(jì)的圖案印在面料上，呈現(xiàn)二維的視覺(jué)效果。在二維數(shù)碼印花的基礎(chǔ)上，可以在圖案的某處或多處用新型刺繡的方式進(jìn)行再設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)一種由平面到立體、由2維到3維的面料肌理設(shè)計(jì)效果。新型刺繡可以在材質(zhì)與工藝技法方面在原有刺繡的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新：繡料方面，可以選用透明的真絲綃附在面料之上做雙層大膽嘗試。將原有圖案進(jìn)行拆分穿插，一部分圖案在底層繡制，一部分圖案在上層真絲綃上繡制，并將一些圖案的線描邊緣繡制在兩層上，除了圖案繪制的效果也起到固定兩層繡料的作用。這樣繡出來(lái)的刺繡作品有種虛實(shí)交錯(cuò)若隱若現(xiàn)的感覺(jué)，看起來(lái)層次感更加豐富。繡線方面，除了傳統(tǒng)的繡線之外，還可以加入很多新型繡線材質(zhì)。比如金屬物、面料、細(xì)毛線、珠片、水鉆等材質(zhì)，都可以與繡線一起搭配穿插繡制。顏色方面，除了傳統(tǒng)染制的色彩之外，可以搭配當(dāng)季的流行色或是有一些金銀色、熒光色的搭配。這種材質(zhì)、色彩上的穿插與創(chuàng)新，使作品看起來(lái)有一種現(xiàn)代摩登感。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的需要，也可以在圖案空白的部位結(jié)合當(dāng)季的流行色做一些扎染的局部處理，呈現(xiàn)出一種嶄新的面料藝術(shù)效果。服裝設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)代，在廓型、款式及結(jié)構(gòu)方面很難再有大的突破。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們把服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)點(diǎn)放在面料的藝術(shù)設(shè)計(jì)方面。國(guó)際上，面料藝術(shù)設(shè)計(jì)比較有代表性的服裝品牌有：法國(guó)服裝品牌香奈兒（Chanel）、英國(guó)服裝品牌亞歷山大•麥昆（AlexanderMcQueen）等；國(guó)內(nèi)藝術(shù)面料設(shè)計(jì)比較有代表性的新銳服裝設(shè)計(jì)師有：李筱、白鴿、魏勤文等。面料藝術(shù)設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)師需要多嘗試一些新的方法與材質(zhì)，且將多種面料再造方法相結(jié)合，將面料藝術(shù)設(shè)計(jì)與服裝的整體設(shè)計(jì)相融合，設(shè)計(jì)出帶有新穎設(shè)計(jì)點(diǎn)的服裝，以滿足服裝的美感與功能性。
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關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)插畫(huà) 現(xiàn)代數(shù)碼插畫(huà) 區(qū)別 聯(lián)系
20年前的插畫(huà)藝術(shù)家可能沒(méi)有想到今天的景象：創(chuàng)新和科技已成為插畫(huà)藝術(shù)前進(jìn)不變的重要因素，3D軟件、Illustrator、PhotoShop和Painter的2D軟件，以及純粹的手繪圖形，都將帶動(dòng)插畫(huà)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。在早些時(shí)候，人們都同意CG藝術(shù)是“數(shù)字藝術(shù)的文藝復(fù)興”，也常將其喻為插畫(huà)的“金色年華”。至少在歐美的前30年里，插畫(huà)藝術(shù)家被看作是名人，市場(chǎng)也曾驚爆出大量的機(jī)會(huì)。但藝術(shù)終究離不開(kāi)技巧，凡是藝術(shù)的設(shè)計(jì)制作都與時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步緊密相關(guān)。于是，進(jìn)入電子時(shí)代，人們開(kāi)始追求格式的表現(xiàn)與風(fēng)格，從藝術(shù)的角度講，追求的并不是直接的實(shí)效，而是美――實(shí)效的象征。這樣的情況下它就可以作為一種特殊的舞蹈而進(jìn)入到藝術(shù)的領(lǐng)域，從而與其他藝術(shù)相通，如同書(shū)法與國(guó)畫(huà)相通。人們拋開(kāi)細(xì)膩與粗獷的技法要求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的原創(chuàng)與情感的表現(xiàn)，借助于電子手段，開(kāi)始出現(xiàn)新一輪的風(fēng)格形式，這些風(fēng)格不再局限于手繪能力的高低，而是以概念化、自由表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展的趨勢(shì)，圍繞電子處理的手段，把個(gè)人的思想情感淋漓盡致地?fù)]灑在不到1/4平方米的顯示器上，隨著信息時(shí)代的日益普及強(qiáng)大，這種以CG形式出現(xiàn)的插畫(huà)越來(lái)越受到人們的關(guān)注與青睞。
1.傳統(tǒng)的插畫(huà)
1.1傳統(tǒng)插畫(huà)的技法和表現(xiàn)
在電腦作圖出現(xiàn)以前，插畫(huà)同其他藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，都是通過(guò)較強(qiáng)的手繪能力借助于毛筆、鉛筆、碳筆等一系列繪畫(huà)化工具在一定的紙張上畫(huà)出來(lái)的造型藝術(shù)。其造型要素基本是點(diǎn)線面構(gòu)成，風(fēng)格表現(xiàn)不外乎幽默寫(xiě)實(shí)、超寫(xiě)實(shí)等。在此基礎(chǔ)上還有因?yàn)榈赜虻木壒识鴦澐值娘L(fēng)格，如美式的漫畫(huà)風(fēng)格、日本的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)、曼陀羅手法等。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，美式漫畫(huà)始終秉承率真明快的創(chuàng)作風(fēng)格，讓人感覺(jué)畫(huà)面飽滿，富有很強(qiáng)烈的諷刺趣味性；日本大名時(shí)代的廣告畫(huà)常用過(guò)于鮮艷又缺乏表現(xiàn)力的顏料進(jìn)行繪制，配色方面追求俗氣的畫(huà)面效果，有意回避筆法的變化，給人感覺(jué)好像電影院里的宣傳畫(huà)，采用鑲邊點(diǎn)傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法，極力營(yíng)造作品的復(fù)古氣氛；而曼陀羅原本是指佛教里大徹大悟的思想境界，曼陀羅畫(huà)就是用雜色圖的形式將這種境界表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)作。所有的傳統(tǒng)插畫(huà)都有共同的特征，就是主要憑借手繪的手段，完成作品設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程。這是由時(shí)代的因素決定的，同時(shí)成就了插畫(huà)傳統(tǒng)的風(fēng)格。
1.2傳統(tǒng)插畫(huà)的發(fā)展及現(xiàn)實(shí)意
作為一種發(fā)展了上千年的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)插畫(huà)有著不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論從現(xiàn)實(shí)的情感，還是個(gè)人表現(xiàn)手法，以及對(duì)于藝術(shù)精髓的把握，傳統(tǒng)插畫(huà)的表現(xiàn)似乎比現(xiàn)代藝術(shù)更勝一籌，西方的傳統(tǒng)插畫(huà)藝術(shù)從文藝復(fù)興開(kāi)始，經(jīng)歷了古典主義、印象主義、現(xiàn)代抽象主義的演變，中國(guó)的繪畫(huà)也經(jīng)歷了很多流派的洗禮，所以對(duì)于傳統(tǒng)插畫(huà)，它有著無(wú)法替代的素凈和單純的民族文化特色，具備強(qiáng)烈的人文氣息。但傳統(tǒng)插畫(huà)的發(fā)展并不能完全依賴于人文和歷史。在數(shù)碼科技迅速發(fā)展的當(dāng)代，優(yōu)秀的插畫(huà)設(shè)計(jì)師開(kāi)始尋求現(xiàn)代與古典的統(tǒng)一，在新的藝術(shù)形式中尋找出路，兩種藝術(shù)形式的結(jié)合成為插畫(huà)藝術(shù)的新追求，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，同時(shí)體現(xiàn)出數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的完美結(jié)合，這是我們探討傳統(tǒng)與數(shù)碼藝術(shù)的新追求。
2.現(xiàn)代數(shù)碼插畫(huà)藝術(shù)
現(xiàn)代數(shù)碼插畫(huà)的一個(gè)非常明顯的特征就是電腦作圖的廣泛應(yīng)用。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是數(shù)字化時(shí)代新興的藝術(shù)形式，它有著制作方便、風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，同于易于修改和傳遞，因而受到新一代插畫(huà)設(shè)計(jì)者和廣大愛(ài)好者的青睞，而數(shù)碼技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用也越來(lái)越受到人們的重視。
現(xiàn)代插畫(huà)大致可以劃分為兒童插畫(huà)、商業(yè)插畫(huà)和動(dòng)畫(huà)三大類。兒童插畫(huà)多出現(xiàn)在兒童刊物及相關(guān)的環(huán)境場(chǎng)合，形象多可愛(ài)且夸張，富有想象力，所用的顏色單純亮麗。商業(yè)插畫(huà)的表現(xiàn)更為廣泛，也是目前國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)行業(yè)中新興的設(shè)計(jì)門(mén)類之一。商業(yè)插畫(huà)可分為三部分：廣告插畫(huà)、出版物插畫(huà)、卡通形象設(shè)計(jì)。商業(yè)插畫(huà)與其他插畫(huà)的表現(xiàn)形式相比有其特點(diǎn)：商業(yè)插畫(huà)必須能夠反映商品的特性，要符合大眾的審美品味，手法夸張。
現(xiàn)代數(shù)碼插畫(huà)在風(fēng)格表現(xiàn)上各不相同。數(shù)碼插畫(huà)的發(fā)展尚處于探索階段，插畫(huà)形式風(fēng)格追求形式各異，有制作細(xì)膩的歐美風(fēng)格，線條柔和、色彩明艷的日韓風(fēng)格，在形式上追求灑脫自由的情感。
3.傳統(tǒng)插畫(huà)與現(xiàn)代數(shù)碼插畫(huà)的區(qū)別和聯(lián)系
任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都離不開(kāi)社會(huì)和科技的發(fā)展。數(shù)碼插畫(huà)是數(shù)字化時(shí)代新興的藝術(shù)形式之一，它隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展普及和數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)而誕生。傳統(tǒng)藝術(shù)形式和數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作存在以下差異：
首先，文化傳統(tǒng)淵源不同。傳統(tǒng)插畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作是建立在深厚的文化底蘊(yùn)和歷史長(zhǎng)河之上的，蘊(yùn)藏著眾多的地域風(fēng)情和民族文化，傳統(tǒng)的藝術(shù)精粹形式豐富，包含著眾多深刻的文化積淀、民俗的心理情感、風(fēng)俗習(xí)慣及審美情趣。傳統(tǒng)插畫(huà)所體現(xiàn)的歷史傳統(tǒng)，眾多的風(fēng)格流派和博大的地域民族文化，以及傳統(tǒng)文化的筆墨造型和傳統(tǒng)藝術(shù)的文化淵源，都使人們的心理情感交流具有親和力，產(chǎn)生心靈的共鳴。而新生數(shù)碼創(chuàng)作的插畫(huà)是在科學(xué)與技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在美學(xué)情感上缺乏傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)，在表現(xiàn)形式與內(nèi)容上有較大的局限，使人產(chǎn)生在文化遺產(chǎn)上的陌生和疏遠(yuǎn)感。
其次，現(xiàn)代科技的含量導(dǎo)致創(chuàng)作和表現(xiàn)的差異。延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)插畫(huà)除了在技法和材料上的創(chuàng)新之外，沒(méi)有受到過(guò)像現(xiàn)代數(shù)字化所帶來(lái)的巨大沖擊，而人們對(duì)于數(shù)碼藝術(shù)這一高科技的創(chuàng)作方式進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域尚需要一個(gè)認(rèn)識(shí)和接受的過(guò)程。傳統(tǒng)創(chuàng)作的技巧和繪畫(huà)筆墨造型導(dǎo)致了人們對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)可，但由于對(duì)數(shù)碼技術(shù)的創(chuàng)作形式缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和接納，人們對(duì)數(shù)碼藝術(shù)造型在情感上存在距離。數(shù)字化圖形處理技術(shù)是數(shù)碼藝術(shù)造型創(chuàng)作的根本基礎(chǔ)。作為CG重要組成部分之一，矢量圖形具有數(shù)碼技術(shù)對(duì)圖形描述的“硬邊”表現(xiàn)風(fēng)格，也正是這種個(gè)性化、機(jī)械化的風(fēng)格的存在，而使數(shù)碼插畫(huà)喪失了視覺(jué)親和力，成為數(shù)碼插畫(huà)矢量圖中普遍存在的不足。
最后，作品的表現(xiàn)風(fēng)格的差異也是造成情感差異的因素。傳統(tǒng)插畫(huà)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，形成了眾多的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作風(fēng)格。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言易于溝通，便于人們產(chǎn)生共鳴，而數(shù)碼創(chuàng)作的機(jī)械條理導(dǎo)致缺乏表現(xiàn)語(yǔ)言的生動(dòng)和表現(xiàn)形式的鮮活。
傳統(tǒng)插畫(huà)藝術(shù)的歷史傳承、民族風(fēng)情等因素得到廣泛的認(rèn)可，其藝術(shù)和價(jià)值也備受尊重。和傳統(tǒng)藝術(shù)作品的唯一性可相比，數(shù)碼作品批量生產(chǎn)的因素直接影響到人們對(duì)數(shù)碼作品價(jià)值的認(rèn)可度降低，但是我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到數(shù)碼作品不僅是體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)，更是體現(xiàn)新興的藝術(shù)現(xiàn)象，它有著自我魅力的視覺(jué)語(yǔ)言和傳達(dá)方式，所以數(shù)碼插畫(huà)藝術(shù)價(jià)值不可以用傳統(tǒng)插畫(huà)的價(jià)值衡量。除此之外，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)的過(guò)程中，吸收了不同的文化，各學(xué)科領(lǐng)域的相互補(bǔ)充，借鑒是數(shù)碼藝術(shù)發(fā)展的根本。
4.結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)行業(yè)是知識(shí)型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)和新興交叉學(xué)科。跨越世紀(jì)，插畫(huà)設(shè)計(jì)從靜態(tài)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)表現(xiàn)；從單一媒體跨越到多媒體；從二維延伸到三維立體；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。插畫(huà)在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越多地受到業(yè)內(nèi)人士的肯定。我們必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)。昨天、今天、明天，插畫(huà)藝術(shù)有著不同的定義和形態(tài)。設(shè)計(jì)師在提高生活品質(zhì)、促進(jìn)文明進(jìn)步方面起著積極的作用。
參考文獻(xiàn)：
［1］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.新世紀(jì)出版社.
關(guān)鍵詞：數(shù)碼技術(shù)；廣告攝影；影響；融合；策略
廣告攝影經(jīng)歷了一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的逐步發(fā)展的演化過(guò)程，但是隨著數(shù)碼技術(shù)在廣告攝影中開(kāi)始應(yīng)用以來(lái)，兩者實(shí)現(xiàn)了完美的融合，對(duì)廣告攝影這一傳統(tǒng)技術(shù)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，尤其是影像的合成工作和畫(huà)面的創(chuàng)意方面都有了非常大的改觀。
一 數(shù)碼藝術(shù)與廣告攝影之間的關(guān)系
廣告攝影是眾多中國(guó)攝影形式中的一種，其主要拍攝對(duì)象就是商品，通過(guò)廣告攝影可以較好全面反映商品的形狀、商品的結(jié)構(gòu)及商品的色彩等特點(diǎn)，通過(guò)廣告攝影的宣傳作用可以有效促進(jìn)商品信息的傳播和商品流通。廣告攝影有著非常特殊的視覺(jué)造型特點(diǎn)，能準(zhǔn)確真實(shí)再現(xiàn)被攝物的特性，能給人帶來(lái)非常強(qiáng)烈的直觀性和可信性。廣告攝影一般分為動(dòng)態(tài)的廣告攝影和靜態(tài)的廣告攝影兩種，動(dòng)態(tài)的比如有電視和電影等，靜態(tài)的有報(bào)刊和雜志等。而數(shù)碼藝術(shù)是一眾多藝術(shù)門(mén)類中的一種，是在數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域之后產(chǎn)生的，可以說(shuō)是數(shù)字化時(shí)代的產(chǎn)物。傳統(tǒng)意義上的廣告攝影藝術(shù)和數(shù)碼藝術(shù)之間還是存在很大的差異的。比如，傳統(tǒng)意義上的廣告攝影是建立在深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，有著豐厚的美學(xué)情感，而數(shù)碼藝術(shù)卻是在現(xiàn)代大工業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，從美學(xué)情感的角度看是缺乏傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的。另外，傳統(tǒng)的廣告攝影已經(jīng)被人們所認(rèn)可，面對(duì)數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作方法這樣的新生事物還在思想上有抵觸情緒，在欣賞和情感的層面還存在一定的矛盾心理。但是在所有的藝術(shù)形式中，廣告攝影這門(mén)藝術(shù)是使用數(shù)碼技術(shù)最為頻繁的一種現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)范式。
二 數(shù)碼技術(shù)對(duì)廣告攝影的影響分析
自從有了商品就有了廣告，同時(shí)隨著科技的不斷進(jìn)步，攝影也開(kāi)始應(yīng)用到了廣告行業(yè)中，并且很快占有了一定的地位。追溯廣告攝影的歷史可以發(fā)現(xiàn)，真正意義上的廣告攝影應(yīng)該是自從19世紀(jì)末才出現(xiàn)的，那么在數(shù)碼技術(shù)發(fā)展異常火爆的時(shí)代，廣告攝影又會(huì)受到什么影響呢？可以從以下幾個(gè)方面分析：首先，數(shù)碼技術(shù)影響到了廣告攝影技術(shù)的發(fā)展風(fēng)向。比如最為明顯的就是攝影器材，從過(guò)去笨重的機(jī)械發(fā)展到了現(xiàn)在的靈敏度非常高的迷你型相機(jī)，其中的每一次進(jìn)步都是受到數(shù)碼技術(shù)影響的結(jié)果。再比如從廣告攝影的制作及效果來(lái)看，廣告攝影也深受數(shù)碼技術(shù)的影響。在過(guò)去傳統(tǒng)的廣告攝影作品制作中成本非常高，很多的廣告創(chuàng)意是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但是數(shù)碼技術(shù)應(yīng)用到廣告攝影之后，就大大降低了拍攝成本，提高了創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)程度。其次，數(shù)碼虛擬技術(shù)也深刻影響到了廣告攝影。隨著數(shù)碼虛擬技術(shù)的發(fā)展，廣告攝影師完全可以在電腦三維的虛擬世界中來(lái)對(duì)世界上的很多的物體進(jìn)行模擬，比如透明的玻璃、光滑的大理石及粗糙的木制品等等。通過(guò)這種數(shù)碼技術(shù)，廣告攝影不但實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意，而且還可以完全不需要物品就可以進(jìn)行虛擬的拍攝。最后，數(shù)碼技術(shù)大大提高了廣告攝影的作品的成功率。數(shù)碼技術(shù)進(jìn)入到廣告攝影領(lǐng)域之后，大大提高了廣告攝影的影像質(zhì)量。比如，現(xiàn)在用數(shù)碼相機(jī)拍攝廣告的過(guò)程簡(jiǎn)易了很多，并且可以隨拍隨看，隨時(shí)調(diào)整自己所拍攝的畫(huà)面，并且還可以依靠后期的電腦軟件結(jié)合主體設(shè)計(jì)要求來(lái)妥善處理調(diào)整作品的色彩和背景，這樣不但大大提高了廣告攝影作品的成功率，而且也做到了成本的節(jié)省。
三 數(shù)碼技術(shù)和廣告攝影藝術(shù)的融合策略
如前文所述，傳統(tǒng)的廣告攝影的程序是非常復(fù)雜的，費(fèi)用也是非常高的，尤其是在廣告攝影作品的拍攝過(guò)程和后期制作的過(guò)程方面對(duì)技術(shù)性要求過(guò)于嚴(yán)格，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致失敗。比如如果拍攝一組汽車(chē)廣告，可能就必須要選擇野外進(jìn)行，這樣就必然要?jiǎng)佑么罅康娜肆臀锪?lái)配合，并且拍攝完畢后還必須要對(duì)作品進(jìn)行后期處理，處理的過(guò)程要格外小心，否則有可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，甚至要重新拍攝，造成不必要的損失和浪費(fèi)。但是如果能有效使用數(shù)碼技術(shù)參與到這樣的廣告攝影拍攝，那么在人力和物力方面就要節(jié)省很多，并且拍攝后的制作風(fēng)險(xiǎn)也大大降低，可以收到更為理想的效果。所以從這個(gè)角度分析來(lái)看，傳統(tǒng)的廣告攝影和數(shù)碼技術(shù)必須要選擇融合發(fā)展之路，這是歷史發(fā)展的必然選擇和客觀要求。
用數(shù)碼技術(shù)來(lái)完善廣告攝影創(chuàng)作，或者用數(shù)碼技術(shù)來(lái)是實(shí)現(xiàn)廣告攝影的創(chuàng)作效果是非常明顯的，因?yàn)榻?jīng)過(guò)數(shù)碼技術(shù)的加工可以讓廣告攝影作品更為直觀，更有可讀性。將數(shù)碼技術(shù)同傳統(tǒng)的廣告攝影進(jìn)行有效融合可以實(shí)現(xiàn)不同文化和不同學(xué)科之間的相互補(bǔ)充，相互借鑒。這也是非常符合藝術(shù)發(fā)展的自身需要和規(guī)律的，因此我們說(shuō)將數(shù)碼技術(shù)同廣告攝影融合到一起對(duì)于提高廣告攝影的魅力和發(fā)展速度及質(zhì)量都有著非常重要的意義。當(dāng)然，要想通過(guò)數(shù)碼技術(shù)來(lái)完善和提升廣告攝影的藝術(shù)價(jià)值，就必須要求廣告攝影的創(chuàng)作者能具備非常嫻熟的數(shù)碼操作技能，具有非常深厚的審美感受能力。
總之，數(shù)碼技術(shù)具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)，不但能為傳統(tǒng)廣告攝影的創(chuàng)作提供更為廣闊的思路，而且還可以為廣告攝影藝術(shù)開(kāi)拓更為深遠(yuǎn)的發(fā)展空間。從數(shù)碼技術(shù)和廣告攝影的相互依存發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，在未來(lái)傳統(tǒng)的廣告攝影必將走向全面的數(shù)碼化，也將開(kāi)拓出更為廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)
