時(shí)間：2022-03-08 00:45:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治環(huán)境論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：思想政治教育環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；媒介環(huán)境
一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵和研究域界
思想政治教育環(huán)境是在20世紀(jì)90年代初被納入思想政治教育研究領(lǐng)域的。陸慶壬在其主編的《思想政治教育學(xué)原理》中首先對(duì)思想政治教育環(huán)境進(jìn)行專題研究，并界定了“思想政治教育環(huán)境”這一概念：“思想政治教育的環(huán)境，則是指對(duì)思想政治教育以及思想政治教育對(duì)象的思想政治品德形成、發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。”這基本確立了思想政治教育環(huán)境研究的范疇。其后，思想政治教育環(huán)境逐步從一個(gè)孤立的概念被確立為思想政治教育過程的基本要素。張耀燦在《思想政治教育學(xué)概論》中以“環(huán)體”的形式把其納入思想政治教育過程的“四要素”之一。以此為基礎(chǔ)，學(xué)者們開始從不同的角度進(jìn)行系統(tǒng)研究。例如：邱柏生提出“要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境”，即“對(duì)全部社會(huì)因素之間在一定條件下協(xié)調(diào)整合關(guān)系的動(dòng)態(tài)研究”。這些不同的研究視角發(fā)揮了“殊途同歸”的奠基作用，逐漸在思想政治教育環(huán)境的域界上形成共識(shí)：其一，思想政治教育環(huán)境是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，它包括物質(zhì)要素和精神要素；其二，這種客觀條件是影響思想政治教育活動(dòng)和人的那部分環(huán)境因素。這既與黑格爾的“絕對(duì)精神”和費(fèi)爾巴哈的“感性的直觀”相區(qū)別，又避免了把思想政治教育環(huán)境泛化為一般環(huán)境。
二、思想政治教育環(huán)境的理論研究
思想政治教育環(huán)境研究的理論層面?zhèn)戎赜谒枷胝谓逃h(huán)境的規(guī)律研究，旨在對(duì)思想政治教育環(huán)境進(jìn)行規(guī)律性探討，主要集中在以下幾個(gè)方面。
1．思想政治教育環(huán)境的類型
其內(nèi)容包括思想政治教育環(huán)境的要素、特征和功能，學(xué)術(shù)界從不同的研究視角出發(fā)各自形成了代表性的觀點(diǎn)。一是在要素研究方面根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把思想政治教育環(huán)境劃分為不同的類型，如宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境和微觀環(huán)境，良性環(huán)境和惡性環(huán)境，開放環(huán)境與封閉環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境等。有的學(xué)者還從思想政治教育或德育出發(fā)，提出“外部德育環(huán)境、內(nèi)部德育環(huán)境和中介環(huán)境（大眾傳媒環(huán)境）”的要素分析法。二是從與一般環(huán)境之比較及其自身育人特點(diǎn)兩個(gè)層面出發(fā)，凸顯了思想政治教育環(huán)境具有育人特征，從而與一般環(huán)境、其他教學(xué)環(huán)境相區(qū)別。
2．思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)
張耀燦提出思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)表現(xiàn)為復(fù)雜性、開放性和易變性，陳秉公則認(rèn)為思想政治教育環(huán)境具有廣泛性、直觀性、動(dòng)態(tài)性、滲透性、特定性和部分可創(chuàng)性特征。他們對(duì)思想政治教育環(huán)境特點(diǎn)的總結(jié)既有相同之處，又有不同之處。比如，張耀燦所概括的復(fù)雜性實(shí)質(zhì)上也包括了思想政治教育環(huán)境的廣泛性，而陳秉公所提出的動(dòng)態(tài)性與張耀燦所提的易變性則是一致的。綜合了他們關(guān)于思想政治教育環(huán)境特點(diǎn)的總結(jié)，有學(xué)者提出了廣泛意義上的思想政治教育環(huán)境應(yīng)是多對(duì)有獨(dú)立特征的統(tǒng)一體：復(fù)雜性和可控性的統(tǒng)一、開放性和封閉性的統(tǒng)一、直觀性和抽象性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一、客觀性與主觀性的統(tǒng)一、整體性與局部性的統(tǒng)一。
3．思想政治教育環(huán)境的作用
關(guān)于思想政治教育環(huán)境的作用，目前理論界的研究循著兩條不同的思路：一是從思想政治教育出發(fā)，分別考察思想政治教育環(huán)境如何影響思想政治教育的主客體、過程、內(nèi)容、方法、效果等，形成了環(huán)境影響思想政治教育的作用機(jī)制分析，具體包括傳導(dǎo)機(jī)制、濾選機(jī)制、內(nèi)化踐行機(jī)制和反饋機(jī)制。二是沿著思想政治教育環(huán)境的類型，考察某一類型環(huán)境系統(tǒng)的影響。三是從主體出發(fā)，概括了思想政治教育環(huán)境的導(dǎo)向功能、動(dòng)力功能、感染功能、約束功能等。
4．古今中外思想政治教育環(huán)境理論研究
關(guān)于我國古代思想政治教育環(huán)境理論，研究者認(rèn)為，我國古代不僅重視人際環(huán)境對(duì)人的品德形成的影響，而且重視思想與客觀環(huán)境的關(guān)系。關(guān)于西方思想政治教育環(huán)境思想，研究者認(rèn)為，西方思想政治教育環(huán)境理論主要發(fā)展階段可劃分為自然經(jīng)濟(jì)條件下樸素的環(huán)境論、商品經(jīng)濟(jì)條件下理性主義環(huán)境決定論、一體化時(shí)期進(jìn)步主義的環(huán)境論三個(gè)時(shí)期。關(guān)于思想政治教育環(huán)境理論，研究者認(rèn)為，關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理，奠定了思想政治教育環(huán)境論基礎(chǔ)，環(huán)境論認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想道德品質(zhì)的影響隨著社會(huì)歷史的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特征，形成了性質(zhì)不同的歷史階段。
5．思想政治教育環(huán)境建設(shè)
關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的原則，研究者認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)的基本原則主要有自然適應(yīng)性原則、方向性原則、整體性原則、求實(shí)性原則、創(chuàng)造性原則、主體性原則、拓展性原則。關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，研究者認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)的總體標(biāo)準(zhǔn)，就是環(huán)境的美化、凈化和優(yōu)化。研究者認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)的過程不是一個(gè)單一的過程，而是一個(gè)多維的過程，它是一個(gè)由思想政治教育環(huán)境的創(chuàng)造者、作用對(duì)象和環(huán)境因素三個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的規(guī)律，研究者認(rèn)為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)規(guī)律是思想政治教育環(huán)境建設(shè)過程中諸多環(huán)境要素之間本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。思想政治教育環(huán)境建設(shè)的規(guī)律主要有協(xié)調(diào)控制規(guī)律、能動(dòng)受動(dòng)規(guī)律和適應(yīng)超越規(guī)律。關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的方法，主要有社會(huì)導(dǎo)向法、整體協(xié)調(diào)法、篩選轉(zhuǎn)釋法、利用優(yōu)勢(shì)法、環(huán)境隔離法、比較鑒別法、典型示范法等。
三、思想政治教育環(huán)境現(xiàn)實(shí)問題研究
思想政治教育環(huán)境關(guān)于現(xiàn)實(shí)問題的研究立足于經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)浪潮的宏大背景，旨在回應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境對(duì)思想政治教育提出的重大而迫切的問題，系統(tǒng)探討各個(gè)具體環(huán)境的特征、影響及其建設(shè)對(duì)策。研究內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。
1．思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展和普及過程而形成的，它具有開放性、虛擬性和即時(shí)性等特征。李輝在其博士論文《現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究》中對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行了具體分析，謝海光把理論和實(shí)務(wù)相結(jié)合，形成了“互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育”的“三部曲”。
2．思想政治教育的媒介環(huán)境
鄭永廷認(rèn)為，媒介環(huán)境是現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，“直接影響思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，直接參與塑造、改造教育對(duì)象”。國內(nèi)外關(guān)于媒介環(huán)境影響人的思想和行為的研究成果十分豐富，如卜衛(wèi)的《大眾傳媒對(duì)兒童的影響》、尼可·麥克盧漢的《理解媒介》、馬克·波斯特的《第二媒介時(shí)代》等。學(xué)者們把這些研究成果引入到思想政治教育領(lǐng)域中，推動(dòng)了思想政治教育媒介環(huán)境研究的發(fā)展。李輝提出，媒介環(huán)境不僅影響人的思想行為，而且對(duì)思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，并對(duì)此進(jìn)行了具體探討。
3．經(jīng)濟(jì)全球化背景下的思想政治教育
張耀燦強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)思想政治教育的影響具有雙重性，這使思想政治教育變得更加重要和迫切，并從思想政治教育的定位、內(nèi)容、方法等方面提出了自己的見解。以此為基礎(chǔ)，周從標(biāo)對(duì)全球化背景下的思想政治教育創(chuàng)新理論進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。鄭永廷認(rèn)為：“媒介環(huán)境、競爭環(huán)境、開放環(huán)境的形成和發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的特征。”學(xué)者們以此為基礎(chǔ)，并向社區(qū)環(huán)境、競爭環(huán)境等推進(jìn)。同時(shí)，宏大的時(shí)代背景為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、組織環(huán)境等注入現(xiàn)代要素，學(xué)者們也將其納入研究領(lǐng)域。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自殺；原因；思想政治教育
中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）02-0215-02
針對(duì)目前國內(nèi)高校種種突發(fā)事件，尤其是發(fā)生在校園內(nèi)的自殺事件，凸顯了高校加強(qiáng)思想政治教育，并分析大學(xué)生自殺原因的重要性和迫切性。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們的心理素質(zhì)和所處的外部環(huán)境都有著明顯的特異性。
一、外在原因
（一）社會(huì)的壓力
當(dāng)代大學(xué)生正處于東西文化交流，多種價(jià)值觀凸顯的時(shí)代，在所難免的會(huì)受到外界的影響。隨著改革開放的深化，市場經(jīng)濟(jì)引入競爭機(jī)制，一方面為人們的發(fā)展提供了契機(jī)，另一方面給人們的現(xiàn)實(shí)生活帶來了種種壓力，大學(xué)生在思考社會(huì)變革問題的過程中，在價(jià)值觀念的變化過程中，原有思想水平和心理發(fā)展水平往往發(fā)生矛盾，他們中的有的可能舍棄自身價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)去追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，由此產(chǎn)生各種錯(cuò)誤心理；西方文化大量涌入，東西文化發(fā)生著前所未有的碰撞和沖突，求新求異的心理促使大學(xué)生盲目追求西方文化，致使大學(xué)生陷入空虛、混亂、壓抑、緊張的狀態(tài)；大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)方式發(fā)生了重大變化，一方面根據(jù)國家政策，高校畢業(yè)生就業(yè)通過供需見面雙向選擇自主擇業(yè)的辦法，與以往不同，另一方面我國高校學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)招，這些都給大學(xué)生就業(yè)增加了壓力；隨著科技的發(fā)展，大眾傳媒日益豐富，電視機(jī)、廣播、報(bào)紙、雜志、信息高速公路、互聯(lián)網(wǎng)都以不同方式出現(xiàn)在學(xué)生生活學(xué)習(xí)中，也愈來愈成為大學(xué)生精神生活中的一個(gè)重要方面，一方面為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供了方便，但另一方面，大學(xué)生處于這樣一種虛擬和現(xiàn)實(shí)空間的交互作用之中，對(duì)于各種不良信息的抵抗力差，極易受負(fù)面影響，引發(fā)生理和心理疾病，研究證明：“長時(shí)期操作電腦會(huì)留下腦部僵直，手臂腫脹等電腦綜合癥。”隨著城市化的加快，城市環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，直接的危害著大學(xué)生的身心健康，比如：擁擠現(xiàn)象，城市噪聲都會(huì)導(dǎo)致人的神經(jīng)系統(tǒng)處于緊張狀態(tài)，往往使大學(xué)生情緒煩躁、緊張、焦慮，甚至導(dǎo)致攻擊行為；食品安全問題也會(huì)使大學(xué)生處于緊張與恐懼之中，危害著大學(xué)生的身心健康。
（二）家庭教育的偏失
思想政治教育研究證明：家庭環(huán)境對(duì)人的一生發(fā)展具有奠基性、持久性的重大影響。家庭成員的關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)的變化、家庭教養(yǎng)的方式和家庭期望值都影響著大學(xué)生的心理狀態(tài)和心理特征。有調(diào)查表明，家庭教育中普遍重視對(duì)孩子的智力投資，忽視了對(duì)子女思想道德素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)的關(guān)心。父母離異或亡故、家庭成員關(guān)系緊張，父母要求過嚴(yán)或是關(guān)心太少都可能對(duì)大學(xué)生造成某種心理創(chuàng)傷，承受挫折的能力也相對(duì)較低，都容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙。
（三）學(xué)校教育的缺失
學(xué)校環(huán)境主要有“學(xué)校教育條件、學(xué)習(xí)條件、生活條件以及師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，這些如果處理不當(dāng)，就會(huì)影響學(xué)生心理健康發(fā)展。”不健康的校園風(fēng)氣的沖擊，比如：考試作弊、學(xué)術(shù)論文弄虛作假，如果不及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正校風(fēng)，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生身心健康，使個(gè)別學(xué)生變得頹廢。校園文化生活的單一，盡管各個(gè)高校成立了各種文化社團(tuán)，開展了體育文娛活動(dòng)，建立了校園網(wǎng)絡(luò)，但從活動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量和覆蓋面看都遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需求，部分學(xué)生會(huì)感覺生活乏味和枯燥。忽視了學(xué)校各個(gè)群體的思想政治教育，“班級(jí)是大學(xué)教育的一個(gè)基本單位，宿舍則是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休息的基本場所，學(xué)生大部分的時(shí)間都是在此群體中度過的。”同班級(jí)和同宿舍同學(xué)之間的關(guān)系極為重要，一旦出現(xiàn)矛盾，往往成為大學(xué)生心理疾病的誘因，如果長期的矛盾和摩擦沒有得到解決，在極端情況下甚至?xí)?dǎo)致惡性事件的發(fā)生。忽視了大學(xué)生心理健康教育的重要性，過多強(qiáng)調(diào)政治，文化素質(zhì)，而輕人文精神的培養(yǎng)，尤其是生命教育的涉及很少，這種認(rèn)識(shí)上的偏差導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐環(huán)節(jié)的薄弱和對(duì)于生命的輕視和漠視此外，“大學(xué)思想政治教育一定程度上的放松和形式化，教育內(nèi)容的空洞和方法上的不當(dāng)，也給大學(xué)生心理素質(zhì)的養(yǎng)成帶來不良后果。”
二、學(xué)生自身的原因
（一）生理原因
總的來說，有四方面因素，生物醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“學(xué)生自殺行為可能跟某些神經(jīng)傳導(dǎo)物有關(guān)。”大學(xué)生大多處在醫(yī)學(xué)所劃定的“青春期危機(jī)”時(shí)期，一旦遇到心理動(dòng)力或社會(huì)條件，很容易發(fā)生自殺行為。也有研究表明，大學(xué)生自殺與遺傳因素有關(guān)，大約有三成自殺者，他們的家人中曾有過自殺行為或者自殺未遂者。大學(xué)生是精神疾病的高發(fā)人群，國內(nèi)有研究表明，“大學(xué)生自殺者中有精神疾病和心理障礙者為39.27%。”某些大學(xué)生由于身體患有疾病，長期遭受折磨或因經(jīng)濟(jì)原因，而造成很大的心理壓力，甚至導(dǎo)致其放棄生命。
（二）心理原因
1.思想的偏位。有的大學(xué)生在思想上不但沒有樹立好正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還具有明顯的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義色彩。缺乏遠(yuǎn)大的理想，在個(gè)人道德上滑坡，不講社會(huì)文明和社會(huì)公德，缺乏社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感，自私自利，甚至在極端情況下，走上自殺的道路。
2.適應(yīng)性心理的偏差。對(duì)于大學(xué)生而言，大學(xué)與初中的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、人際環(huán)境相比，都有明顯的不同，尤其對(duì)新生而言，大學(xué)完全就是一個(gè)全新的領(lǐng)域。首先，生活環(huán)境發(fā)生了變化，絕大多數(shù)學(xué)生都是第一次出遠(yuǎn)門，來到一個(gè)陌生的校園和面對(duì)一個(gè)生疏的群體，再加上氣候、習(xí)俗、文化環(huán)境的變化和各自養(yǎng)成的生活習(xí)慣的不同，適應(yīng)力不強(qiáng)的學(xué)生會(huì)感到無所適從、孤獨(dú)不安等一些心理困擾。其次，人際關(guān)系發(fā)生了變化，大學(xué)生的交往范圍廣泛而復(fù)雜，同個(gè)班級(jí)同個(gè)宿舍的同學(xué)來自五湖四海，家庭背景不同，性格不同，生活方式不同，難免會(huì)產(chǎn)生一些摩擦。再次，學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了變化，大學(xué)的教育內(nèi)容無論在深度上還是廣度上都比以前有了更廣泛的特點(diǎn)，具有專業(yè)性、自主性、探索性和多元性，大學(xué)的學(xué)習(xí)目的和方法也大不相同，部分學(xué)生可能對(duì)此不能適應(yīng)，加之強(qiáng)手如林，從而產(chǎn)生平庸感和失落感，在心理上承受較大壓力，甚至?xí)x擇自殺。最后，大學(xué)生與中學(xué)生的角色發(fā)生了很大變化，必須具備自立、自主、自律的人格特征，部分學(xué)生沒有適應(yīng)這一變化，往往使自己在心理上有很大壓力。
3.自我認(rèn)知的偏差，“大學(xué)生的自我意識(shí)常常缺乏客觀性和正確性。”有時(shí)自我感覺太好而自負(fù)驕傲，自我期望值過高，偏離實(shí)際水平，而一旦遇到挫折和不幸時(shí)，走向?qū)α⒚妫a(chǎn)生自卑情緒，自我評(píng)價(jià)過低，不能客觀、正確的認(rèn)識(shí)自己。
4.人際交往心理的偏差，大學(xué)生的人際關(guān)系主要有同學(xué)、朋友、師生、親子關(guān)系，在人際交往的過程中可能出現(xiàn)各種心理問題，容易造成人際交往的障礙。“部分學(xué)生由于在各反面覺得不如別人產(chǎn)生自卑心理；有些學(xué)生與人交往時(shí)，會(huì)不由自主的感到緊張、害怕、嚴(yán)重到害怕見人，產(chǎn)生社交恐懼癥”；有的以自我為中心，絕人于千里之外，有的自視過高，看不起別人，有的學(xué)生因長期缺乏與人交往而產(chǎn)生寂寞孤獨(dú)感。這些不健康的心理往往會(huì)使自己在人際關(guān)系中處于劣勢(shì)，感受不到集體的力量和同學(xué)朋友的關(guān)心，導(dǎo)致自我封閉甚至自殺行為。
5.情緒的偏差。部分學(xué)生由于自我認(rèn)識(shí)不足，過低估計(jì)自己，缺乏自信心，產(chǎn)生自卑感；有的學(xué)生由于考試、學(xué)習(xí)、生活困難、就業(yè)、健康等問題，而長期處于一種焦慮狀態(tài)中，甚至過度焦慮；“抑郁是大學(xué)生中常見的一種心理失調(diào)癥，是大學(xué)生感到無力應(yīng)對(duì)外界壓力產(chǎn)生的一種消極情緒。”由于大學(xué)生自身還不是很成熟，情緒上出現(xiàn)的這些問題往往導(dǎo)致大學(xué)生一時(shí)沖動(dòng)，采取自殺行為。
6.學(xué)習(xí)心理的偏差。部分大學(xué)生由于對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不滿意，課程負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大，對(duì)各種考試感到恐懼和焦慮，成績不佳，考試不及格，從而引發(fā)厭學(xué)情緒，如果不能及時(shí)反省，長期下去，學(xué)習(xí)只會(huì)越來越糟，甚至選擇輕生。
7.戀愛心理的偏差。大學(xué)生正處于青春后期，性生理，性心理已基本成熟，性意識(shí)的覺醒與性心理的發(fā)展，促使他們渴望了解異性，渴望愛情，但在處理關(guān)系時(shí)不知道如何把握感情沖動(dòng)的“度”，有的學(xué)生在戀愛中出現(xiàn)單相思，陷入被動(dòng)戀愛或失戀苦惱中，如果不能及時(shí)從這種狀態(tài)中走出來，不能清醒地看待戀愛問題，很有可能導(dǎo)致暴力行為或自殺行為。
8.求職擇業(yè)心理的偏差。大學(xué)生在求職擇業(yè)的過程中，對(duì)選擇什么樣的職業(yè)，如何尋找工作常會(huì)產(chǎn)生心理困擾：有的學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀模糊，期望與現(xiàn)實(shí)相脫離，重金錢，講實(shí)惠，缺乏長遠(yuǎn)眼光，求地位，保穩(wěn)定，擇業(yè)觀念陳舊；有的學(xué)生角色錯(cuò)位，好高騖遠(yuǎn)，互相攀比，妒忌他人；有的心態(tài)失衡，常常無所適從，產(chǎn)生了危機(jī)感。再加上客觀上就業(yè)壓力大，競爭激烈，往往會(huì)引起學(xué)生的心理壓力和沖突，從而產(chǎn)生心理問題，嚴(yán)重者選擇結(jié)束自己的生命。
9.經(jīng)濟(jì)方面的心理偏差。大學(xué)校園的學(xué)生來自各個(gè)階層，生活條件、家庭背景多元化，有的學(xué)生沒有正確的消費(fèi)觀，過度消費(fèi)；有的學(xué)生盲目攀比，忘記了在學(xué)校的主要任務(wù)，忘記了父母的艱辛和對(duì)他們的期望，經(jīng)受不住物質(zhì)上的誘惑，愛慕虛榮；有的學(xué)生因?yàn)檎J(rèn)識(shí)偏執(zhí)，產(chǎn)生仇富心理或自卑心理，甚至走上犯罪道路。
10.網(wǎng)絡(luò)心理的偏差。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富和快捷使許多大學(xué)生把上網(wǎng)當(dāng)作通往成功的捷徑和有利條件，有的學(xué)生甚至急功近利，通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)來滿足他們自我實(shí)現(xiàn)的需要，比如說長期打游戲，這種虛擬的自我實(shí)現(xiàn)心理會(huì)導(dǎo)致一些不道德的行為，有的大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)缺乏人際關(guān)系，產(chǎn)生自卑、抵觸心理，性格孤僻，精神世界得不到充實(shí)，長期以往有害自己的身心健康，甚至走上犯罪道路。
總之，大學(xué)生群體中發(fā)生自殺行為是多種因素共同作用的結(jié)果，我們應(yīng)該從多方面分析原因，從而增強(qiáng)思想政治教育對(duì)自殺行為的遏制的有效性。
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關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)目標(biāo) 委托責(zé)任學(xué)派 決策有用學(xué)派 會(huì)計(jì)模式
所有活動(dòng)都產(chǎn)生于一定的需求，需求的內(nèi)容就是它的特定目的。會(huì)計(jì)信息主要依靠財(cái)務(wù)報(bào)告來傳遞，財(cái)務(wù)財(cái)務(wù)報(bào)告是連接財(cái)務(wù)信息供給者和需要者的紐帶，那么到底是誰需要財(cái)務(wù)信息，財(cái)務(wù)報(bào)告究竟是要提供給誰呢?到底需要什么樣的財(cái)務(wù)信息?這必然涉及到會(huì)計(jì)目標(biāo)這一本質(zhì)問題的研究和討論，明確會(huì)計(jì)目標(biāo)也是產(chǎn)生財(cái)務(wù)報(bào)告的前提，提供的財(cái)務(wù)報(bào)告要圍繞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來努力。
一、會(huì)計(jì)目標(biāo)概述
(一)會(huì)計(jì)理論研究的起點(diǎn) 研究會(huì)計(jì)理論要有起點(diǎn)，有了起點(diǎn)才會(huì)有過程和結(jié)果。從哪里人手來研究會(huì)計(jì)理論，一直是會(huì)計(jì)學(xué)界爭論不休的問題。選擇不同的研究起點(diǎn)，會(huì)形成不同的理論結(jié)構(gòu)；而反過來，理論結(jié)構(gòu)的正確與否以及它對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐工作的指導(dǎo)作用有多大，在很多程度上又取決于研究起點(diǎn)的正確性和科學(xué)性。要作為會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)，應(yīng)該具備以下特征：是會(huì)計(jì)理論中最簡單、最基本的東西，是其他會(huì)計(jì)理論的基礎(chǔ)，人們能夠以其為基礎(chǔ)對(duì)其他會(huì)計(jì)理論范疇進(jìn)行推理和論證；應(yīng)該是從抽象到具體的出發(fā)點(diǎn)，能夠?qū)?huì)計(jì)理論與實(shí)踐連接起來(蘇新龍，1996；楊月梅，1998；吳聯(lián)生；1998)；以其為起點(diǎn)形成的會(huì)計(jì)理論體系結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，各組成要素之間要相互連貫，渾然一體。多年來，不同學(xué)派之間關(guān)于會(huì)計(jì)研究的起點(diǎn)問題進(jìn)行了激烈的交鋒，形成了各自不同的會(huì)計(jì)理論構(gòu)造體系。從研究會(huì)計(jì)理論體系的邏輯起點(diǎn)來看，有四種比較有代表性的觀點(diǎn)：會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)本質(zhì)論、會(huì)計(jì)環(huán)境論和會(huì)計(jì)目標(biāo)論。會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會(huì)計(jì)本質(zhì)論、會(huì)計(jì)環(huán)境論這三種觀點(diǎn)都因?yàn)椴痪邆鋾?huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的特征，所形成的會(huì)計(jì)理論體系各部分之間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系而逐漸為大家拋棄。在20世紀(jì)中葉以后，美國會(huì)計(jì)界放棄了以會(huì)計(jì)假設(shè)等為會(huì)計(jì)理論研究邏輯起點(diǎn)的研究方式，取而代之的是以會(huì)計(jì)目標(biāo)為會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)，并在較短的時(shí)間內(nèi)建立起以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)報(bào)表構(gòu)成要素、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征、會(huì)計(jì)確認(rèn)、會(huì)計(jì)計(jì)量等為核心的會(huì)計(jì)理論框架結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在，會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論已基本為廣大會(huì)計(jì)學(xué)者所接受和認(rèn)可。
(二)會(huì)計(jì)目標(biāo)的不同認(rèn)識(shí) 會(huì)計(jì)要先確立目標(biāo)，再工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)(Accounting Objective)。如(圖1)(圖中箭頭方向表示下一級(jí)要索取決于上一級(jí)要素)。著名管理學(xué)家哈德羅?孔茨認(rèn)為：“‘目標(biāo)’不管是從一般的還是從特定的意義來看，他總是被認(rèn)為是一個(gè)管理規(guī)劃的終點(diǎn)。”著名會(huì)計(jì)學(xué)家埃爾登?s?亨德里克森認(rèn)為：“任何研究領(lǐng)域都要以確定目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)。”那么，什么是會(huì)計(jì)目標(biāo)呢?他接著說：“在會(huì)計(jì)領(lǐng)域中，目標(biāo)可以視為形式結(jié)構(gòu)中假設(shè)的一部分，或者視為超過或同于假設(shè)水準(zhǔn)的一組建設(shè)。”孫又奇等編譯的《國際財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》認(rèn)為，財(cái)務(wù)會(huì)汁的目標(biāo)是指財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)資料和財(cái)務(wù)報(bào)表的基本用途，因此，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)一般也理解為財(cái)務(wù)報(bào)告(表)的目標(biāo)。學(xué)者遲旭升認(rèn)為，會(huì)計(jì)目標(biāo)是指會(huì)計(jì)運(yùn)行所期望達(dá)到的目的或結(jié)果，表明會(huì)計(jì)“應(yīng)該做什么”，會(huì)計(jì)目標(biāo)要受到人們(主要是信息使用者)主觀期望的影響，并取決于一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，具有主觀性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。1953年，A.C.Littleton在《會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)》一書中把會(huì)計(jì)最高目標(biāo)簡明地概括為：“幫助某人借助于數(shù)據(jù)了解某個(gè)企業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)幫助管理當(dāng)局和其他人士了解企業(yè)這一首要目標(biāo)，會(huì)計(jì)必須對(duì)數(shù)據(jù)加以如實(shí)分類，正確地濃縮并充分地報(bào)告。”
(三)會(huì)計(jì)目標(biāo)與會(huì)計(jì)模式 會(huì)計(jì)目標(biāo)是理論界研究比較多的，而在實(shí)際工作中大家接觸比較多的是會(huì)計(jì)模式。會(huì)計(jì)模式是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的若干會(huì)計(jì)特征的集合，它主要包括會(huì)計(jì)管理體制、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定與實(shí)施、會(huì)計(jì)信息的披露制度、會(huì)計(jì)監(jiān)督體系以及其他與會(huì)計(jì)管理活動(dòng)有關(guān)的各個(gè)方面。從會(huì)計(jì)模式所包含的內(nèi)容內(nèi)容來看，它涉及的基本都是會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。一般來說，各國都是通過明確會(huì)計(jì)目標(biāo)來決定會(huì)計(jì)模式的基本方向。也就是說，會(huì)計(jì)目標(biāo)不同，所采用的會(huì)計(jì)模式也不同。舉個(gè)簡單的事例，如果會(huì)計(jì)目標(biāo)是反映企業(yè)資產(chǎn)增值保值情況，則在制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，資產(chǎn)的計(jì)量屬性必然要采用歷史成本；如果會(huì)計(jì)目標(biāo)是體現(xiàn)會(huì)計(jì)信息對(duì)決策的有用性，則在制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，資產(chǎn)的計(jì)量屬性必然要側(cè)重采用公允價(jià)值。因此，會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)模式的運(yùn)行導(dǎo)向，會(huì)計(jì)模式的一切內(nèi)容，諸如會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定與實(shí)施，會(huì)計(jì)監(jiān)督體系等都是圍繞著會(huì)計(jì)目標(biāo)這個(gè)中心來協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用，并努力通過優(yōu)化會(huì)計(jì)行為來實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)。會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)實(shí)踐工作的服務(wù)方向，代表著社會(huì)各個(gè)利益集團(tuán)要求的基本傾向。當(dāng)然，一個(gè)國家具體的會(huì)計(jì)目標(biāo)，最終取決于該國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(注：這部分內(nèi)容在后面第四部分各國具體會(huì)計(jì)目標(biāo)比較里有較為詳細(xì)的分析)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定了會(huì)計(jì)模式的具體內(nèi)容以及會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式。社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)模式之間的關(guān)系如下(圖2)所示。
二、會(huì)計(jì)目標(biāo)兩大流派的比較分析
(一)受托責(zé)任學(xué)派 林鐘高等認(rèn)為：“資本所有權(quán)和控制權(quán)的分離產(chǎn)生了委托關(guān)系問題，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)人的有限性，使得委托雙方都有追求自身利益最大化的偏好。”如何平衡雙方之間的關(guān)系，將會(huì)計(jì)目標(biāo)定為受托責(zé)任的完成情況此時(shí)應(yīng)是最恰當(dāng)?shù)牧恕Ｊ芡胸?zé)任學(xué)派也稱經(jīng)管責(zé)任學(xué)派。受托責(zé)任學(xué)派的理論思想已經(jīng)存在很長時(shí)間了，但它作為一個(gè)會(huì)計(jì)理論學(xué)派則形成于19世紀(jì)后半期股份公司制盛行的時(shí)期，它與股份公司制和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展是緊密相連的。按照產(chǎn)權(quán)理論，資源所有者將其資源交與受托者經(jīng)營和管理，雙方之間形成了一種“委托――受托”的權(quán)利責(zé)任關(guān)系。在股份公司制下，資源的“委托――受托”關(guān)系更加明顯，客觀上要求會(huì)計(jì)系統(tǒng)反映受托責(zé)任，從而形成了以反映受托經(jīng)管責(zé)任為目標(biāo)的受托責(zé)任學(xué)派。由此可見，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離是受托責(zé)任存在的前提。在這種兩權(quán)分離的模式下，委托方和受托方都十分關(guān)注受托資源的保值和增值的情況，財(cái)務(wù)報(bào)告要充分反映受托資源的有效運(yùn)用就顯得尤為重要。因此，受托責(zé)任學(xué)派更關(guān)注財(cái)務(wù)報(bào)告對(duì)經(jīng)營業(yè)績的客觀反映。1973年，美國著名會(huì)計(jì)學(xué)家伊尻雄治和理查德?M?西爾特在共同發(fā)表的論文《提出財(cái)務(wù)報(bào)表目標(biāo)的理論框架》中認(rèn)為，會(huì)計(jì)的基本目標(biāo)是確保經(jīng)管責(zé)任。
(二)決策有用學(xué)派 決策有用學(xué)派是在證券市場日益發(fā)達(dá)和規(guī)范的歷史背景下形成的。隨著資本市場日益發(fā)達(dá)和完善，投資者很容易通過證券市場轉(zhuǎn)換投資對(duì)象，使得企業(yè)的所有權(quán)有了很強(qiáng)的流動(dòng)性。投資者在進(jìn)行投資決策時(shí)，既要了解經(jīng)營者的歷史業(yè)績，還要預(yù)測(cè)企業(yè)的發(fā)展前景；因此，投資者需要大量相關(guān)并可靠的財(cái)務(wù)信息，財(cái)務(wù)信息依賴于會(huì)計(jì)系統(tǒng)，會(huì)計(jì)系統(tǒng)必須為投資者的決策提供信息服務(wù)，提供決策有用信息逐漸成為會(huì)計(jì)的目標(biāo)導(dǎo)向。在決策有用派的形成和發(fā)展過程中，現(xiàn)代決策理論和現(xiàn)代信息理論的出現(xiàn)又為決策有用學(xué)派提供了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。美國財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)在1978年了第一號(hào)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告――《企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告的目
標(biāo)》，闡述了財(cái)務(wù)報(bào)告的基本目標(biāo)，即要提供決策有用信息，當(dāng)然，它也不否認(rèn)會(huì)計(jì)在受托經(jīng)管方面的職責(zé)。但是，與會(huì)計(jì)信息有用性相比，反映受托責(zé)任則處于次要位置。
(三)兩大流派的比較 通過上述分析，可以看出受托責(zé)任觀和決策有用觀出現(xiàn)在不同的經(jīng)濟(jì)背景下，與所處的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境有很大的關(guān)系，兩者既有一致的地方，也存在著比較大的差異。決策有用觀與受托責(zé)任觀的相同點(diǎn)表現(xiàn)在：兩者都有一個(gè)前提條件――所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離；它們都要向外部提供會(huì)計(jì)信息；財(cái)務(wù)報(bào)告的主要內(nèi)容基本是相同；這兩種觀點(diǎn)都是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)，而未涉及管理會(huì)計(jì)的目標(biāo)，似欠全面。決策有用觀與受托責(zé)任觀的不同點(diǎn)表現(xiàn)為：一是前提條件不同。這個(gè)前提條件和前面的前提條件――所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離不同。兩者都是所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，但兩權(quán)分離后，受托責(zé)任觀下受托關(guān)系非常明確，投資者和管理者基本上可以直接接觸；但決策有用觀下受托委托關(guān)系不明朗，這種關(guān)系是靠資本市場來建立的，管理者常常不知道誰是投資者，他們并不直接接觸。二是考慮的角度不同。決策有用觀主要是從外部投資人等信息使用者的角度出發(fā)，對(duì)會(huì)計(jì)信息提出的要求，此時(shí)，會(huì)計(jì)主體處于被動(dòng)的位置；而受托責(zé)任觀則主要是從經(jīng)營管理者的角度出發(fā)，他們要想辦法解除自身的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，此時(shí)，會(huì)計(jì)主體處在主動(dòng)位置。三是反映內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。決策有用觀要求提供會(huì)計(jì)信息的目的在于有助于決策，它既看重財(cái)務(wù)信息，也看重非財(cái)務(wù)信息，以滿足用戶各方面的需求，它要求信息有很強(qiáng)的相關(guān)性；受托責(zé)任觀則側(cè)重于反映受托責(zé)任的履行情況，要為解脫自己的經(jīng)濟(jì)責(zé)任服務(wù)，至于對(duì)投資者是否有用，不是經(jīng)營者所考慮的問題。例如在會(huì)計(jì)計(jì)量模式的選擇上，為了公平、公正地反映受托方的經(jīng)營狀況，就必須要采用歷史成本計(jì)量屬性和歷史成本會(huì)計(jì)模式，在會(huì)計(jì)處理上，它強(qiáng)調(diào)可靠性勝過相關(guān)性；如果以決策有用作為會(huì)計(jì)目的，就會(huì)采用公允價(jià)值作為計(jì)量屬性，以實(shí)現(xiàn)信息的有用性。四是服務(wù)對(duì)象不同。受托責(zé)任觀主要為委托人即投資者服務(wù)，服務(wù)對(duì)象比較單一；而決策有用觀的服務(wù)對(duì)象比較多元化。五是所反映信息的時(shí)點(diǎn)不同。從時(shí)間觀念上看，受托責(zé)任觀立足于過去，是對(duì)過去的一個(gè)總結(jié)；而決策有用觀則主要是面向未來，是對(duì)未來投資方向的把握。實(shí)際從本質(zhì)上看，兩種目標(biāo)并不存在著根本上的矛盾，它們相互聯(lián)系相互補(bǔ)充。委托方也是財(cái)務(wù)信息使用人之一，財(cái)務(wù)報(bào)告本來也應(yīng)該為委托人提供便于他們?cè)u(píng)價(jià)受托方受托責(zé)任履行情況的信息，受托責(zé)任也代表了決策有用的一個(gè)側(cè)面；而決策有用也必須考慮管理當(dāng)局對(duì)受托資源管理責(zé)任的履行情況，否則，信息使用者的決策基礎(chǔ)就將被動(dòng)搖。所以，無論是受托責(zé)任觀還是決策有用觀，都與具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相適應(yīng)的。正如葛家澍教授所概括的，當(dāng)通過資本市場來分配社會(huì)資源的時(shí)候，使得資源的“委托――受托”關(guān)系通過資本市場來建立，從而使委托關(guān)系變得模糊不清，受托方對(duì)受托資源的管理被淡化，大家關(guān)注的重心從對(duì)受托資源的管理轉(zhuǎn)向在資本市場樹立良好形象――報(bào)酬與風(fēng)險(xiǎn)的比例最優(yōu)。就對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程具有全面影響方面而言，決策有用觀更具重要性，而就某一發(fā)展過程具體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來看，受托責(zé)任觀有其實(shí)用性。
三、會(huì)計(jì)目標(biāo)的國際比較
(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)目標(biāo) 會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)理論研究的起點(diǎn)，也是會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。研究不同時(shí)期的會(huì)計(jì)目標(biāo)，可以使人們更好地認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)目標(biāo)，不僅可以為人們準(zhǔn)確地確定現(xiàn)在的會(huì)計(jì)目標(biāo)，還幫助人們展望未來的會(huì)計(jì)目標(biāo)。作者把會(huì)計(jì)目標(biāo)的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一階段是自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期。馬克思說：“單個(gè)商品生產(chǎn)者僅僅用頭腦記賬或者僅僅在他的生產(chǎn)時(shí)間之外附帶地把收支、支付日等等記載下來。”馬克思分析了會(huì)計(jì)是生產(chǎn)的附帶，是從生產(chǎn)中分離出來的，因此，會(huì)計(jì)的目標(biāo)要體現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。那么，企業(yè)的目標(biāo)是什么呢?企業(yè)的目標(biāo)就是賺錢，掙利潤，會(huì)計(jì)的目標(biāo)就是算賺了多少錢?企業(yè)的利潤為多少?因此，核算就成為人類社會(huì)在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期基本的會(huì)計(jì)目標(biāo)。第二階段是所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)初步分離時(shí)期。到了中世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了一種新的的生產(chǎn)組織形式――莊園，莊主與管家之家的委托關(guān)系，使得受托責(zé)任作為會(huì)計(jì)目標(biāo)走人了大家的視線；隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)規(guī)模大了，也出現(xiàn)了越來越多的生產(chǎn)組織形式，會(huì)計(jì)目標(biāo)的內(nèi)容也越來越豐富，當(dāng)然也更加明確。另外，由于12至15世紀(jì)地中海沿岸的金融業(yè)日趨繁榮，會(huì)計(jì)記賬逐漸由單式簿記發(fā)展到復(fù)式簿記，這也為更好地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)提供了技術(shù)支持。企業(yè)所有者同經(jīng)營者分離了，經(jīng)營者需要了解會(huì)計(jì)信息用于管理企業(yè)，完成任職目標(biāo)；所有者也要了解信息，了解賺了多少錢?看看經(jīng)營者是否稱職?是否繼續(xù)續(xù)約?這個(gè)時(shí)候，會(huì)計(jì)目標(biāo)主要可以概括為向信息使用者提供有用的信息。第三階段是到了18世紀(jì)60年和19世紀(jì)這個(gè)期間，歐洲進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命，引發(fā)了生產(chǎn)組織和經(jīng)營形式的重大變革，企業(yè)的經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)徹底分離，股份制成了最基本的組織形式。另外，債務(wù)權(quán)人也要通過財(cái)務(wù)報(bào)告來了解企業(yè)的償債能力，此時(shí)，他們要求的會(huì)計(jì)信息不僅要可靠，更要相關(guān)，幫助他們進(jìn)行正確決策。證券市場的發(fā)達(dá)，對(duì)提供未來會(huì)計(jì)信息的要求更加強(qiáng)烈。此時(shí)，把會(huì)計(jì)目標(biāo)推向了另一個(gè)高度一決策有用。“編制財(cái)務(wù)報(bào)告的目的并非一成不變，他們要受到財(cái)務(wù)報(bào)告所處的的經(jīng)濟(jì)、法律、政治、社會(huì)環(huán)境的影響。”當(dāng)然不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的影響力也不盡相同。由于任何會(huì)計(jì)模式下會(huì)計(jì)目標(biāo)就其根本來說都是提供有用的經(jīng)濟(jì)決策信息或提供受托責(zé)任完成情況，只是會(huì)計(jì)目標(biāo)的具體表現(xiàn)形式有所差異。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中影響會(huì)計(jì)目標(biāo)的因素有很多，通過上述分析以后，作者認(rèn)為最重要的有：第一，是各國的經(jīng)濟(jì)體制。一般來說，公有化程度比較高，政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的支配力量越強(qiáng)，會(huì)計(jì)目標(biāo)越強(qiáng)調(diào)為宏觀經(jīng)濟(jì)服務(wù)，相反，會(huì)計(jì)服務(wù)對(duì)象則呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。第二，是證券市場的發(fā)達(dá)與完善程度。一般來說，證券市場的發(fā)達(dá)與否，企業(yè)籌措資金的渠道，決定了會(huì)計(jì)具體目標(biāo)的傾向性。證券市場越發(fā)達(dá)，在各種籌資方式中，通過證券市場來籌資就越重要，則要強(qiáng)調(diào)保護(hù)股東利益；相反，證券市場不夠發(fā)達(dá)，則通過銀行借款就會(huì)成為比較重要的籌資方式，則會(huì)更強(qiáng)調(diào)保護(hù)債權(quán)人的利益。第三，是稅收體制因素。稅收體制因素決定了會(huì)計(jì)主要為稅收服務(wù)，還是主要為會(huì)計(jì)利潤服務(wù)，因此，稅收體制不一樣，大家所期望的會(huì)計(jì)所達(dá)到的結(jié)果也會(huì)不同。
