時(shí)間：2022-10-14 02:43:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇散文集，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、《季羨林散文集》，京華出版社2010年是出版的圖書，作者是季羨林。本書收錄了季羨林先生關(guān)于人生、治學(xué)、生活等方面的文章，從中可以窺見國(guó)學(xué)大師的生活態(tài)度，耄耋老人的人生感悟、對(duì)于人生意義與價(jià)值的追尋、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道、倫理道德等方面。是學(xué)術(shù)大家季羨林先生結(jié)合自己九十多年的生活體驗(yàn)，對(duì)于人生和世事的感悟的集大成之作。
2、內(nèi)容簡(jiǎn)介：季羨林先生是著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、同時(shí)它還是著名的散文大家。他襟懷坦蕩、學(xué)貫中西，讀他的散文是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是炙熱的人文情懷，充滿著趣味和韻味。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國(guó)情懷，文中開頭兩段：說了故土對(duì)巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持?給了巴金的衣食?給了巴金的苦樂?給了巴金的親人?給了巴金的朋友?給了巴金的幸福?給了巴金知識(shí)后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開他，卻不能挽留住；不得不愛他，是因?yàn)榘徒饘?duì)故土十分的喜愛。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說：讀巴金寫的《我的夢(mèng)》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個(gè)心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊 他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個(gè)阻擋的心理推開；把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固；打開窗戶，迎來“信念” 的客人，把“放棄” 趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明?愛?自由?幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大！讓我不得不十分敬佩巴金。
現(xiàn)實(shí)生活中也有許多許多這樣的例子，有不計(jì)其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠(yuǎn)不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅(jiān)持，為了心中的夢(mèng)想去克服困難……
我希望每個(gè)人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對(duì)生活中困難的事情。
有一本童話是我們自己譜寫的，那五彩斑斕的封面是每一次的感動(dòng)，每一次的激勵(lì)，每一頁的文字，都是用一支具大的筆記錄下來的，淚水都干完了，只留下一段段熟悉的痕跡。有時(shí)候，真想用像皮擦擦掉心中的痛苦，讓彩虹變成紫色。每一次眺望遠(yuǎn)方的時(shí)候，總會(huì)情不自禁地想起許多許多……有難忘的友誼，真摯的變化，誠(chéng)信的諾言，堅(jiān)貞的勇氣。
純潔代表白色，當(dāng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花從天空飄落之時(shí)，是我們童年最美好的時(shí)光，放學(xué)后，奔向花園，夜幕已經(jīng)降臨了，向草坪處望去，一個(gè)潔白的世界嶄新地出現(xiàn)在我們的面前。天空沒有繁星，卻閃爍著光耀，那一定是孩子們用雪把它擦亮了，像玉一樣潔白，像霧一樣輕盈。沉浸在這毫無瑕疵的世界里，一切的一切都是白的、亮的、純潔的、美好的。大家眼中閃耀著一種幸福的、無法琢磨的東西，孩子們都迫不及待、大呼小叫地奔向花苔、草坪、小樹林，用充滿愛惜的手指，輕柔地掃動(dòng)著那些毛茸茸、亮晶晶的雪花瓣，同時(shí)，嘴角往上一翹，八顆嫩白的牙齒便露了出來。我們走過濕漉漉的小路，走過一片白雪覆蓋的小樹林，走過茶花曾經(jīng)開放的地方，走過那鐵樹嫵媚的身影，歡笑的心情越加濃烈，它的扭曲的石板，所有的塵埃，所有的煩惱，全都被這清純的世界融化了……啊！這場(chǎng)大雪，帶給我們一個(gè)白茫茫充滿幻想的童話世界。
藍(lán)天白云，葉子散發(fā)出新的味道，操場(chǎng)上響起同學(xué)們的歡呼聲、愉快聲，教室里稀疏的幾個(gè)人專心致志地看著書，我悄然地漫步于樹蔭旁，抬頭仰望藍(lán)天，啊！心中的所有不快都一下洗靜了，我眼前出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，夢(mèng)想的彼岸在向我招手，輕輕地握著手指，卻又是緊緊地捏著……
每一片嬌嫩的花瓣都充滿了水果的味道，就象春天的花園一樣，有著不尋常的記憶。太多的痛苦，不想要的就離它遠(yuǎn)去。走上街上，人山人海，像潮水般涌去，有時(shí)候，無法釋懷，就只能讓淚水從傷痕處流過，街上幸福的人們啊，留些位置給我吧，我也渴望有一支棒棒糖，抹去淚水，去迎接陽光嶄新的每一天。
都江堰市北街小學(xué)外國(guó)語實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí)：孫心
郭玉琴
時(shí)光像墻上掛著的一座老鐘表，無論滴答旋轉(zhuǎn)多少個(gè)輪回，還是會(huì)回到深情的原點(diǎn)。因?yàn)槟抢锟傆行┦裁词侵档媚闳セ匚兜模┤缡鶜q時(shí)的初戀，抑或是村口的一個(gè)佇立喚兒歸的背影。這些記憶一如草木佇立過的舊時(shí)月光下的荷塘，點(diǎn)點(diǎn)星光下，盛載著一段期待，一段幸福，一段最美的回憶。看作家許東林在涓涓細(xì)語中敘述舊時(shí)光里存在過的物是人非，你會(huì)感覺時(shí)間從這一刻慢下來，它是專屬于自己精神世界里開出的一朵隱秘的花。
許東林的散文集《舊時(shí)菖蒲》讓我一眼望上去就想到故鄉(xiāng)的荷塘，月光，親人，伙伴，和自己遺失的童年。它的名字是那么的親切，仿佛我和她在故鄉(xiāng)情結(jié)上有共同的一條情感脈絡(luò)。作為一位知名的新興女作家，她的文字是端雅中見大方，字間見兵氣的。而這些兵氣，用在書寫草木上，則是草木皆兵的犀利，作者在寫草木題材的散文時(shí)，常常以草木為切入點(diǎn)，或牽引出一段段青澀晶瑩，暗香隱約的少年心事，或捧出了一壺薄涼清苦的中年情懷。在識(shí)草聞花觀物之間，生命中相遇的那些人的氣息都在此刻縈繞。
《舊時(shí)菖蒲》一書共收錄六個(gè)小輯子的散文，分別為“繡時(shí)光”，“草木貼”，“一寸涼”，“只跟你好”，“舊時(shí)菖蒲”和“玉臂清寒”。她的散文素材選取的廣泛而貼近生活，其中“繡時(shí)光”讓我想到古代的女子，一邊低眉順眼的做著女工活，一邊溫柔賢良的看著窗外的楊柳色，在期待中勾勒著屬于自己閨閣幸福的藍(lán)圖。在以刺繡聞名的中國(guó)這個(gè)古老的民族里，女人的幸福似乎是在穿針走線繡的過程里體驗(yàn)到的。許東林在《繡》里說，一針一線，都是時(shí)間。而我想說，因?yàn)榈冗^，所以才覺得簾內(nèi)的心會(huì)跟著歲月而有所不同。杜麗娘一生的時(shí)間也只夠繡一件嫁衣，時(shí)間在針線里繁復(fù)綿延，才看見青春那么短！針線底下春風(fēng)浩蕩，是祖母輩的每一個(gè)女子都經(jīng)歷過的時(shí)光，而今極速時(shí)代，我們沒有耐心去繡一件嫁衣，自然也沒有耐心去談一次馬拉松式長(zhǎng)跑的愛情。過程省略的東西太多，所以我們幸福的感觸總是很少。讀許東林的《繡》，我才知道青春那么短，幸福經(jīng)歷那么單薄。
許東林是一個(gè)很會(huì)捕捉事物視角的敏銳犀利的作家，她寫繡，染，織，半舊，脫衣記，白素貞的一片深情付東流，全是在用細(xì)膩敏感的筆觸淋漓盡致的描述，敘述，標(biāo)新立異。從而讓文章的主題亮麗起來，彰顯出自己特立獨(dú)行的散文個(gè)性風(fēng)格。
許東林的文字很有靈性，都說人生一世，草木一株，她大概就是草木的化身吧，不然如何在《草木貼》一文里做了草木的真正知己，與草木心有靈犀。梅雨時(shí)節(jié)里的草木都在茂盛的生長(zhǎng)，她是這樣寫道的：“看見過婆娑的一樹新花，在東墻邊盛開，如霞如霧如燈燭朦朧，多年后才知，那是粉色的紫薇，何姓同學(xué)彼時(shí)已經(jīng)早戀。”
她在《舊時(shí)菖蒲》里亦是這樣寫道雨天觀菖蒲的情景：“滴答滴答，小雨拍打著水花，年華都碎掉了。”菖蒲白了青山頭，是啊，年華都碎掉了，作者再回首也已到中年。只有在這涓涓細(xì)語中訴時(shí)光，可以了慰寸心的寂寞。
知名作家怡霖最近出版了她的散文集《人約黃昏后》，在這部新作中，更加凸顯了作家以生命的本真，以情感的暖色調(diào)，抒寫追求人性真善美的藝術(shù)特色。作家直面生命的疼痛，原生態(tài)地表現(xiàn)弱勢(shì)群體邊緣人的親情；以“焰”與“美”的直接抒情，熱情謳歌真摯的愛情；以憂傷又灑滿溫陽的筆調(diào)，表現(xiàn)歲月沉淀后的純潔友情。這是一部生命疼痛與禮贊的心靈寫真。
每個(gè)人的生命歷程中都有著各自無法言說的痛，有著無法承受的生活之重。《人約黃昏后》寫親情鄉(xiāng)情的篇章，通過對(duì)生活在底層邊緣的人和事、對(duì)母親的苦難人生的原生態(tài)描述，使作品浸潤(rùn)著一種憂傷而美麗的格調(diào)，那些帶著生命體溫的書寫，給讀者以泣血般的疼痛，也彌漫著時(shí)代進(jìn)步的悅耳音符，以及她對(duì)溫暖親情與田園牧歌的追憶。作品寫出了親人們宿命般的苦難，鮮活淋漓的貧窮與希望的生活狀況，以及他們善良、堅(jiān)忍和樂觀的性格特征，撥動(dòng)了讀者靈魂深處柔軟的心弦，表現(xiàn)了一種凄美的藝術(shù)感染力。
出身“貴族”的母親，命運(yùn)讓她兒時(shí)幾易媽媽，落草到一個(gè)偏僻的山村。“其實(shí)娘出身的家庭堪稱‘貴族’。回鄉(xiāng)的外公借妻生子，生下了娘，娘長(zhǎng)得清秀，外公夫妻欣喜若狂，百般嬌寵，視娘為掌上明珠。”可是“命運(yùn)弄人，幾易為女，就像一件衣裳那樣讓別人換來換去。”“幼小的娘，命運(yùn)握在別人的手里，任人擺布。有一回，娘親口告訴我，她多想一輩子只喚一個(gè)人為娘啊。可見，在娘的心底，隱藏著深深的身世悲涼！”成婚數(shù)年后丈夫又以自殺的方式撒手人寰，從此她起早摸黑，像永動(dòng)機(jī)一樣勞作，獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)年幼的女兒和病癱在床的養(yǎng)母兼婆婆，在那貧窮的山村里，受盡冷眼與貧困，成了底層之底層的邊緣人。“如果外公不將娘送與他人，聰慧伶俐音色悅耳的娘稟承了先人氣質(zhì)，定能有一番作為。可是命運(yùn)作弄人，她臉朝黃土背朝天，一生承受苦難。母親年輕時(shí)一條烏黑濃密的辮子長(zhǎng)及腰際，用一絲毛線扎著，摔來摔去成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。在父親自殺后，娘拂過那頭微卷的青絲，自己用把剪刀一聲‘咔嚓’，像是剪掉平生的所有柔情，又像是剪掉千絲萬縷的煩惱，從此一直是平平的劉海。”終于熬到了改革開放，16歲的女兒輟學(xué)外出打工，以她的聰明、堅(jiān)忍、勤勞、勇敢在城市里取得了一席之地后，母親卻在交通事故中命喪車輪之下。在殘酷的宿命面前，人們不得不靜默無語。這不是虛構(gòu)的宿命，而是作家怡霖血淋淋的生命疼痛。
但在她的筆下，并沒有對(duì)命運(yùn)的怨天尤人，她用淡淡的憂傷和充滿溫陽的筆調(diào)，通過早年心酸的往事、母親的苦難人生映射出自己生命的疼痛；這生命的疼痛沒有讓她沉淪，而是從山鄉(xiāng)浸染苦汁的土壤中破蛹化蝶，展開懷抱俯瞰人世間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真善美，呼喊出堅(jiān)強(qiáng)才是硬道理的生命強(qiáng)音。誠(chéng)如著名作家、魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)白描在本書的序中所寫：“她給人以溫馨、柔軟，給人以緬懷、追溯，能夠感受她的溫度，又能夠觸摸她的隱痛。她在這種暖色的情感中尋覓，游走，以她獨(dú)有的細(xì)膩和敏感，以她寬厚的悲憫和溫情，實(shí)現(xiàn)著對(duì)自我的釋放和救贖。”
作品中這些抒寫親情鄉(xiāng)情篇章，凸顯了原生態(tài)風(fēng)格。社會(huì)弱勢(shì)群體的邊緣人，他們的苦難往往存在于宏大的敘事之外，是形而上的公共經(jīng)驗(yàn)之下的灰色地帶。怡霖之生命疼痛，是許許多多生存苦難者的九牛一毛，絢麗多彩的社會(huì)萬花筒沒有留下她的一絲痕跡，倘若不是她與文學(xué)結(jié)緣，有誰在意那社會(huì)之邊緣的邊緣。我們看到這里沒有任何有意的虛飾與無意的遮蔽，作家感到不寫出來就無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的救贖，是“這一個(gè)”記憶的見證者和書寫者，但卻是我們這個(gè)民族的記憶和境遇。70后的作家大多不是從公共經(jīng)驗(yàn)和公共記憶出發(fā)的，他們更個(gè)人、更個(gè)體、更個(gè)性。作者藝術(shù)地記錄了農(nóng)村鮮活的微觀史，為歷史留存了一份具有特質(zhì)的社會(huì)圖景，努力從個(gè)人記憶上升到民族記憶，這些作品原生態(tài)地抒寫了時(shí)代的苦難，是農(nóng)民生活的藝術(shù)重現(xiàn)，這樣的作品總會(huì)有出人意料的生命力。
《人約黃昏后》的另一特色是抒發(fā)了作家對(duì)愛情的禮贊，她以散文詩的體裁、以熾烈與唯美的文字謳歌純真的愛情，飽含著出自心靈深處的淳樸而熱烈的真情，洋溢著一種“焰”與“美”的直接抒情，讓讀者真切感受到了她持久的熱力和綿長(zhǎng)的光度。
《情花》和《情潭》是兩章經(jīng)典的散文組詩，在紛至沓來的意象中，那些縱橫捭闔的句式與結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)了詩和散文文體的不足，表現(xiàn)了作家把握散文詩文體上的得心應(yīng)手。在情感領(lǐng)域極為開闊的時(shí)空中，她縱情筆墨為人性的真善美吶喊著，無所顧忌地用纏綿悱惻的聲音，個(gè)性鮮明地對(duì)愛情作了鳳凰涅槃浴火重生的禮贊。這些文字綺麗又不失婉約，典雅而不失明快，古典詩詞的底蘊(yùn)非常厚實(shí)，字字珠璣抑揚(yáng)頓挫，成為古典愛情的現(xiàn)代召喚。
《人約黃昏后》無論是寫山水花木、飛禽走獸，還是寫鄉(xiāng)村都市、人生過往，都有一個(gè)情感豐沛的女性形象閃現(xiàn)其中，以憂傷又灑滿溫陽的筆調(diào)，抒發(fā)了其對(duì)曾經(jīng)的友愛視如親緣，對(duì)真誠(chéng)的友誼心存感恩，對(duì)過往的友情長(zhǎng)縈心懷。生命的疼痛可以使人心地剛硬，縱然堅(jiān)強(qiáng)卻寡情薄義。但我們從作品中不時(shí)閃現(xiàn)的情感豐沛的女性形象，可以看到生命疼痛中的柔軟，這份柔軟散發(fā)出淡淡的憂傷，而更多的則是溫暖的陽光。在人際關(guān)系越來越現(xiàn)實(shí)的今天，這一抹憂傷，一縷陽光，把人世間美好的友情襯托得無比絢爛，顯得多么地彌足珍貴。
怡霖的寫作方式很獨(dú)特，曾被媒體譽(yù)為“手機(jī)創(chuàng)作第一人”，這種即時(shí)的、隨性的寫作，絕好地實(shí)現(xiàn)了“我手寫我心”。怡霖曾在《通往圣殿的路上》一文中說：“我所歷經(jīng)的苦難不止存活于我的記憶中，它還作用于我精神的空間。而文學(xué)是我內(nèi)心的另一個(gè)自我。我獨(dú)自審視內(nèi)心，耐心并執(zhí)著地用語言去建構(gòu)另一自我的世界。”這個(gè)自我的世界，我們從《人約黃昏后》已可感可知，可以說是交織著魅與痛，一半是火焰，一半是秋陽。
敬畏自然
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進(jìn)化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨(dú)木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個(gè)怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風(fēng)下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍?jiān)谟崎e地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒有人為因素的影響和干擾，有的只是動(dòng)物植物與自然的平衡。然而，一場(chǎng)突如其來的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質(zhì)好，營(yíng)養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞?dòng)嵑蟠笈升埻跷闪诵』锖袜l(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強(qiáng)行押回仙女，半空中仙女將珍珠項(xiàng)鏈拋灑在干涸的湖床上，結(jié)果肥沃的湖床就長(zhǎng)出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒有因?yàn)闆]了湖魚可漁而生存下來。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬解放大軍取得的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個(gè)個(gè)小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對(duì)水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因?yàn)楦珊挡攀构茸雍贸园伞赡昵埃慷昧艘粋€(gè)小山屯求雨的場(chǎng)面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻(xiàn)豬羊，磕響頭。忘記了過了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元2004年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來的火花就可將這酷熱的空氣點(diǎn)燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說億萬年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實(shí)中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長(zhǎng)的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國(guó)，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺(tái)抽水機(jī)象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點(diǎn)子孫的錢，辦點(diǎn)現(xiàn)代的事”。聽說了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災(zāi)難。可惜雨沒有幾滴，所幸冰雹也沒有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
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出版人通聯(lián)：：邵杰
8.出版人介紹：邵杰，1983年出生于江蘇豐縣，在蘭州交通大學(xué)讀廣告學(xué)四年，后在上海工作，邵氏求知書店創(chuàng)辦人，《讀后感》雜志創(chuàng)辦人，散文集《我們讀世界》主編。喜歡讀書、鉆研學(xué)問，擅于解夢(mèng)，希望能用自己微薄的力量，對(duì)中國(guó)的教育做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
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9.《讀后感》雜志社哲理散文集《思想者》主編：
涵秋，原名薛心悟，祖籍青海，現(xiàn)籍山西，在《文萃》《新文學(xué)》《荻花》等國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊雜志發(fā)文，中華讀書網(wǎng)注冊(cè)作家，作品被選入《東方黎明》等國(guó)內(nèi)文學(xué)選本，曾任我的文學(xué)網(wǎng)發(fā)展運(yùn)營(yíng)總監(jiān)兼特約編輯，組織文新社并親任社長(zhǎng)，創(chuàng)辦文學(xué)月刊《文新報(bào)》獲一屆“五四新聞獎(jiǎng)”文學(xué)類二等獎(jiǎng)。系中國(guó)當(dāng)代作家協(xié)會(huì)，中華作家聯(lián)誼會(huì)，北京中華詩書畫研究會(huì)，寧夏當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)中心作家委員會(huì)會(huì)員，中國(guó)大學(xué)生文聯(lián)理事,第二屆“90后作家杯”第十三屆“少年作家杯”全國(guó)征文大賽，首屆“閱讀天下”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎(jiǎng)賽特邀評(píng)委，《晴空》期刊編輯，出版文集《守望者》。讀后感雜志哲理散文集《思想者》主編。：
副主編：程熙，1992年出生于山東省菏澤市,現(xiàn)就讀于中北大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，《山西晚報(bào)》大學(xué)生記者團(tuán)實(shí)習(xí)記者。喜歡文學(xué)，喜歡藝術(shù)，喜歡旅行。相信溫暖、美好的字眼，相信文字能拯救心靈。
副主編：馬瑛，筆名清子，詩粒。祖籍寧夏，回族。現(xiàn)就讀于中北大學(xué)。喜歡看書，思考，寫作，尤其擅長(zhǎng)寫詩。常以校報(bào)為文學(xué)基地。始終奉行“用良心和靈魂寫詩，寫出真善美，寫出人間詩意”的宗旨。現(xiàn)任中北大學(xué)純文學(xué)校刊《山雨》主編。讀后感雜志哲理散文集《思想者》副主編。：，郵箱：
王克難, 學(xué)歷：臺(tái)大外交系畢業(yè)，美國(guó)紐約州立大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士，哥倫比亞大學(xué)研究。
出版書籍：《離鄉(xiāng)的孩子》小說1979 、《生日禮物》散文集1993 、《霧里的女人》散文小說集1994 、《霧里的女人》散文1995 、《諾言樹》散文小說1999 、《離鄉(xiāng)的孩子》、《流浪者之歌》、，散文集《生日禮物》等；繪畫作品曾在美國(guó)參加特展；出版音樂帶《天涯若比鄰》等十卷。現(xiàn)居臺(tái)灣。《蒙娜麗莎之約》選入新版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)教科書。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是（ ）
A.莊子
B.列子
C.鬼谷子
D.老子
2.《論語》不僅是一部儒家經(jīng)典，也是一部?jī)?yōu)秀的（ ）
A.紀(jì)傳體散文集
B.語錄體散文集
C.紀(jì)傳體小說集
D.語錄體小說集
3.屈原《哀郢》中的“郢”是指（ ）
A.戀人名
B.楚國(guó)都城
C.友人名
D.官名
4. Truth is something proven by experiment, so nothing should be .
A. borne in mind
B. taken into consideration
C. put up with
D. taken for granted
5. Will all those the proposal raise their hands?
A. in relation to
B. in contrast to
C. in excess of
D. in favor of
6. I have had a great deal of trouble the rest of the class.
A. coming up against
B. making up for
C. keeping up with
D. living up to
參考答案
1.【精析】D 老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，后世與莊子并稱“老莊”。
2.【精析】B《論語》語句簡(jiǎn)潔，文辭嫻雅，意蘊(yùn)豐厚，是一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集。
3.【精析】B《哀郢》是屈原《九章》之一，從題目看，此詩為哀悼楚國(guó)都城被秦將白起攻破而作，當(dāng)時(shí)屈原已在放逐中。郢是楚國(guó)都城，故址在今湖北江陵西北。
4. 【精析】D 句意：真理是經(jīng)過驗(yàn)證的，因此任何事都不能想當(dāng)然。本題考查動(dòng)詞短語的意思。四個(gè)選項(xiàng)中選項(xiàng)A意為“牢記在心”；選項(xiàng)B意為“考慮”；選項(xiàng)C意為“忍受”；選項(xiàng)D意為“想當(dāng)然”。故答案為D。
周芳的這本散文集《沽酒與何人》，文眼既是作者內(nèi)心孤獨(dú)的表征，其實(shí)也是散文寫作群體的孤獨(dú)。有人說，散文不應(yīng)該作為一種單獨(dú)的文體而存在，應(yīng)該只是寫作者的練筆。我是不贊成的。不僅歷史上有大量的賦作為散文的前身而高標(biāo)卓立，而且現(xiàn)當(dāng)代涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的學(xué)者型的散文大家。好的散文是介乎詩歌的規(guī)整與小說的假說之間的一種過渡色。它汲取了詩的真性情與富有內(nèi)在韻律的語言美，同時(shí)兼營(yíng)小說的大開大合，恣肆。好的散文可以精致到一滴露珠，也可以縱橫捭闔成一片。周芳的這部散文集最大的創(chuàng)意便是形式上的創(chuàng)新。我將它比喻為考究的古瓶子里裝新酒。
全書擷取唐詩中的一句點(diǎn)睛之筆，作為文題，下面從自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)中錘煉出一句感悟作為副題。整部文集45篇散文，都是將唐詩的情境解讀與現(xiàn)實(shí)生活的追問實(shí)行無縫對(duì)接，從而達(dá)到水融，相映生輝的效果。唐詩在這部文集里至少發(fā)揮了三個(gè)功用：唐詩是作者手中的一盞燭光，給她的迷惑和孤獨(dú)帶去光亮和溫暖；唐詩是一面銅鏡，唐時(shí)的文人情懷與現(xiàn)實(shí)生活美丑對(duì)照；唐詩是一柄匕首，剜出現(xiàn)實(shí)的惡，作淋漓的諷諫和批判。
由詩生活到現(xiàn)實(shí)人生百態(tài)，由表及里，由此及彼，借古諷今，借古照今，將讀者帶入和帶出，傳達(dá)作者的審美取向和批評(píng)立場(chǎng)。這幾乎是這本散文集共同的行文結(jié)構(gòu)。全書仍以古詩句為題，分列出故鄉(xiāng)親情、名士情、市井情和愛情四大主題，共分四卷，每卷形成了一個(gè)比較規(guī)整的回環(huán)式的文集體式，顯出了文集整體上的形式美。
作者在整體框架的統(tǒng)一建構(gòu)下，又注重因文制宜。每篇文章觸動(dòng)作者的觸須不同，行文的起點(diǎn)和過程，以及沿途的風(fēng)景也就不同。有的由唐詩本身的意境談起，有的由生活的現(xiàn)場(chǎng)親歷出發(fā)，在統(tǒng)一的制式下又自成一格。文中浮想聯(lián)翩，旁征博引，讓作者跟隨作者的閱歷曲徑通幽，顯得張馳有度，游刃有余。
比如，她寫《“烽火連三月，家書抵萬金”――你的信寄到了嗎？》是從自己與一個(gè)近七旬老人在郵局的邂逅寫起，講到一封家書所承受的翼盼，再回到杜甫的《春望》詩中家書抵萬金的緣起，然后展開現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)調(diào)查，極言家書回家之難，然后寫到信客送信的艱辛，再到感動(dòng)中國(guó)的十大人物馬班郵路上的王順友信不送完絕不倒下的傳奇精神。作者行文宕蕩起伏，搖曳生姿。既避免了只寫個(gè)人見聞的單薄，又回避了謳歌英模人物帶給讀者情緒上的抵觸。使得對(duì)古詩的詮釋與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的解析水融，相映生輝。
作者盡管是語文老師，但對(duì)古詩的背景分析不是語文老師式的線條介紹，而是畫家式的還原和再現(xiàn)，是詩人式的感慨和叩問。作者廣泛的閱讀為文章增添了厚度、廣度和書卷氣。由于作者擅長(zhǎng)詩性的表達(dá)，具有敏銳的洞察思考力，每篇文章都彌散著一股思辨力和唯美詩情。作者的感傷與她左右逢源的知識(shí)面匯合，形成一股洪流，產(chǎn)生一種裹挾的閱讀力量，作者對(duì)文字駕馭的老道，又讓這種起承轉(zhuǎn)合，大開大合形成自然的行云流水之勢(shì)。無論是說理還是抒情，讀來像一幕幕電影鏡頭，有蒙太奇的剪貼，有由此及彼的聯(lián)想閃回和閃進(jìn)，使得文章有了磅礴的氣韻。如《“園中莫種樹，種樹四時(shí)愁”――一棵樹的遺憾》，由李賀對(duì)樹的四時(shí)愁而不愿種樹的感傷，到人對(duì)教室后面五棵樹的殺戮，再到故鄉(xiāng)樹上所寄予的親情和時(shí)光，再到賈平凹的《六棵樹》所承載的歷史命運(yùn)，再回到現(xiàn)實(shí)那五棵遭遇殺戮的樹，到青藏每一個(gè)死者都會(huì)變成一棵樹的傳說。最后回到一棵樹在面對(duì)殺戮時(shí)不能言說的遺憾，到最后點(diǎn)睛之筆，回到詩本身，一棵樹唯一的遺憾是錯(cuò)過了李賀。文章走勢(shì)可謂九曲回腸，曼妙多姿。
好的散文應(yīng)該是濃處精彩而不滯，淡處靈秀而不晦。本文集不足處是受古詩格律氣韻的影響，而使行文用字多了一副屈就的鐐銬，好比一個(gè)天真浪漫的鄉(xiāng)村少女因穿戴了一副公主的衣帽，手腳乃至臉上的笑容都顯得拘促起來，少了白鶴起舞的的輕盈，少了那種天高云淡的閑適和隨遇而安的淡泊。
一壇酒的芬芳固然不取決于它用什么容器裝，但周芳的這壇酒首先吸引人的應(yīng)該是裝酒的瓶子。考究的瓶子有時(shí)不僅僅只是盛裝，也有醞釀發(fā)酵的功效。周芳的這個(gè)瓶子其實(shí)就助長(zhǎng)了好酒的芬芳四溢。
（作者單位：湖北省作家協(xié)會(huì)）
不符之嫌的意思是不計(jì)較不在乎。出自魯迅的文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
魯迅的《朝花夕拾》的文章包括：《狗貓鼠》，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，《二十四孝圖》，《五猖會(huì)》，《無常》，《瑣記》，《從百草園到三味書屋》，《父親的病》，《藤野先生》，《范愛農(nóng)》。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了作者的性格和志趣的形成經(jīng)過。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
