時(shí)間：2022-12-12 06:34:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇元宵詩句經(jīng)典古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：環(huán)境 時(shí)間 教材 活動(dòng) 運(yùn)用
中華民族既有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些豐富的歷史資源，即使在今天也是具有普遍意義的價(jià)值觀念。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)都是我們必然的選擇。而開展“誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文明”的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，則是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的有效方式之一。
轉(zhuǎn)眼間，我校開展誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)已經(jīng)13個(gè)多月了,回顧這13個(gè)多月來,我校在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下,積極參與了十一五誦讀經(jīng)典詩文的研究課題活動(dòng),并積極開展各種各樣的誦讀活動(dòng),學(xué)生的身心得到了健康的發(fā)展,學(xué)生大有收獲，教師也大有提高。現(xiàn)在我就如何開展誦讀活動(dòng)談?wù)勎覀儗W(xué)校的一些做法。
一、以環(huán)境來烘托，構(gòu)建書香校園。
1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造讀經(jīng)氛圍。我們制作了一幅很大的橫額，寫上“誦讀經(jīng)典詩文，構(gòu)建書香校園”12個(gè)大字，懸掛在學(xué)校醒目之處，其目的是讓我們?nèi)熒W(xué)生家長時(shí)刻不忘“古詩詞誦讀”是我們學(xué)校的特色課程，。我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，經(jīng)濟(jì)條件不是很好，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我們將院墻辦成了詩墻：古詩配畫，形象生動(dòng)，20多幅詩畫組成了一幅詩的長卷。不僅成了學(xué)校的一道風(fēng)景，更重要的是能吸引學(xué)生去欣賞、誦讀，潛移默化，使學(xué)生在不知不覺中受到詩詞的陶冶。
2.在學(xué)校操場邊開辟“每周一詩（詞）”吟誦點(diǎn)。為了給全校師生營造誦讀的氛圍，我們學(xué)校還在學(xué)校的操場邊制作了一塊較大的永久性黑板報(bào)，板眼是“誦讀經(jīng)典詩文 傳承民族文化”。其中開辟了“每周一詩（詞）”吟誦點(diǎn)，由課題組執(zhí)行小組長負(fù)責(zé)，用黑板報(bào)寫上一首詩（詞），配上簡單的畫，在每周星期一早晨更新內(nèi)容。在操場上活動(dòng)的同學(xué)都會(huì)忍不住抬頭讀一讀。這樣一來，使全校的每一位師生抬頭俯見滿眼詩文。
3.借紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)的陣地，開展每天讀一段，每天讀一詩的活動(dòng)，并播放有關(guān)的配樂古詩朗誦和詩文歌曲。讓學(xué)生做到視聽一致，讀聽結(jié)合，讓學(xué)生伴隨古詩詞優(yōu)美的意境快樂的游戲活動(dòng)，給學(xué)生加上一道豐盛的“午餐”。
4.在學(xué)校的樓梯文化框里貼有經(jīng)典美文的詩句，各班教室的黑板一角寫上每日一句的古詩文句子。每班的學(xué)習(xí)園地里有誦經(jīng)展示臺(tái)。在教室的走廊邊有各班誦經(jīng)宣傳欄，如：一年級(jí)的宣傳語是“做少年君子 讀千古美文” 二年級(jí)的則是“經(jīng)典與我同行 ，陶冶道德情操”……等，各有特色。
二、時(shí)間保證，確保“誦讀經(jīng)典活動(dòng)”的順利開展。
為確保“誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)”的順利開展。時(shí)間安排上有了一定的保障：每天“四”個(gè)3分鐘，即晨讀3時(shí)間、課前3分鐘、齊隊(duì)3分鐘、每天回家抽3分鐘等這些都是誦讀經(jīng)典文章的指定時(shí)間。我們充分利用好這些時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文章，并給予一定的范讀，根據(jù)本班實(shí)際，選取一些經(jīng)典句子來講解，如“凡出言 信為先”， “鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”“少壯不努力，老大徒傷悲。”這些句子摘抄在“黑板一角”上，讓學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵，并規(guī)范自己的言行。
三、開展豐富多彩的活動(dòng)，為每位學(xué)生的成長導(dǎo)航。
我校在誦讀經(jīng)典文章活動(dòng)中，為形成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
1.購買書籍，捐贈(zèng)圖書，完善了班級(jí)圖書角。首先，鼓勵(lì)班里每一位同學(xué)都購買有2本以上的經(jīng)典書籍。其次，號(hào)召同學(xué)們踴躍為班級(jí)圖書角捐書，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識(shí)。再次，好書共欣賞，完善了班級(jí)圖書角的建設(shè)，成立了圖書管理小組后，就開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書借閱活動(dòng)，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，全班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
2.征文比賽。認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書體會(huì)。積極開展讀書心得體會(huì)評(píng)比活動(dòng)。全校共收到優(yōu)秀征文42篇，并把這些優(yōu)秀的作品粘貼在“展示臺(tái)” 上。
3.在“迎 春節(jié)，慶‘元旦’”全校性的古詩詞誦讀比賽活動(dòng)。”比賽活動(dòng)規(guī)定：班級(jí)先進(jìn)行初賽，每班推選2人參加校級(jí)的決賽，最后決出誦讀之星”，全校性的古詩詞誦讀比賽活動(dòng)。同時(shí)在比賽過程中，為了提高學(xué)生興趣我們還穿插安排了一些唱詩、相聲、詩伴舞、配樂誦詩、看畫猜詩、全校師生齊聲誦詩等活動(dòng)，比如，相聲《古詩串串串》、詩伴舞《愛蓮說》、全校師生齊誦的《少年中國說》、、、、、、等節(jié)目獲得了本次活動(dòng)的一等獎(jiǎng)。通過活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀詩詞的熱愛，陶冶情操，感悟做人道理。
四、選編好教材。
我們學(xué)校從最初的推薦篇目性古詩誦讀，到形成比較完善的校本教材供學(xué)生選用。為了方便學(xué)生誦讀，便于教師、家長輔導(dǎo)，每首詩除注有漢語拼音外，我們還做了簡要清晰的注釋和說明。除此之外，我校還鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)積累摘抄經(jīng)典詩文。如：我校的五年級(jí)79（1）班，有8位同學(xué)摘抄達(dá)50頁之多。
五、誦讀經(jīng)典詩文，給學(xué)校增加了一道亮麗的風(fēng)景線。
“腹有詩書氣自華”，自從我們在全校開展了誦讀經(jīng)典詩文的活動(dòng)以來，我們已明顯的感受到了全校師生身上發(fā)生的變化：當(dāng)我邁進(jìn)校門時(shí)，我常會(huì)聽到“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“少壯不努力，老大獨(dú)傷悲”等名句。我欣喜地聽著，我感受著經(jīng)典詩文給孩子們帶來的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小的鏡頭感動(dòng)著、感染著。當(dāng)今的孩子聰明，知識(shí)廣博，但是關(guān)乎一個(gè)人未來成功與幸福的性格與品德方面的教育卻尤為缺乏。不講禮貌，驕橫，自我為中心，自私，不合群，冷漠孤僻，不自信，不孝順，不愛學(xué)習(xí)，注意力不集中，性格急躁等等。中華文化博大精深，經(jīng)典詩文中蘊(yùn)含著許多人生哲理，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文來提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生形成良好的性格、品德起到潛移默化的作用。可以說，是經(jīng)典誦讀讓我們的校園充滿書香，是經(jīng)典誦讀讓孩子們受益終身，也是經(jīng)典誦讀給我們的學(xué)校增加了一道靚麗的人文風(fēng)景。
六、運(yùn)用自如，會(huì)誦會(huì)吟，傳承中華文明。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 教學(xué)實(shí)施
一、精心篩選誦讀內(nèi)容，幫助學(xué)生制訂合理的誦讀計(jì)劃
在篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容時(shí)，低年級(jí)學(xué)生應(yīng)傾向于通俗易懂的材料，初步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；中年級(jí)學(xué)生進(jìn)入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強(qiáng)的誦讀內(nèi)容；小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時(shí)期教師應(yīng)著重傾向于學(xué)生的個(gè)人愛好和自主選擇，鼓勵(lì)學(xué)生涉及和閱讀多樣化的經(jīng)典內(nèi)容，甚至還可以發(fā)揮家長的作用，成立親子經(jīng)典誦讀小隊(duì)，潛移默化中影響小學(xué)生。
小學(xué)生經(jīng)典誦讀過程中另一個(gè)較大的問題是缺乏計(jì)劃性，甚至很多教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，也存在盲目性，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀流于形式。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生利用零碎時(shí)間，畢竟小學(xué)生的業(yè)余時(shí)間較多，課業(yè)負(fù)擔(dān)壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時(shí)的小組閱讀時(shí)間，由小組組長自主組織，教師只起到引導(dǎo)作用，同時(shí)教師定期組織組內(nèi)評(píng)比。另一方面是培養(yǎng)小學(xué)生閱讀過程中自主探究的能力，養(yǎng)成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動(dòng)咨詢長輩或者自主查閱資料等的習(xí)慣，加深閱讀的印象。
二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的適宜情境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣
在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)有足夠的時(shí)間創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀所適宜的情境，達(dá)到事半功倍的目的。首先，在課堂教學(xué)開始之初，教師可利用多媒體播放相關(guān)視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時(shí)，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進(jìn)行播放，使小學(xué)生對(duì)孔子有大體了解，初步理解孔子當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學(xué)過程中，注重中國傳統(tǒng)節(jié)日的引入和加深，尤其是近年來人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度越來越高，包括元宵節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等，諸多節(jié)日與經(jīng)典誦讀內(nèi)容所聯(lián)系，教師在教學(xué)過程中可以和小學(xué)生一起準(zhǔn)備過節(jié)所需的材料，激發(fā)小學(xué)生對(duì)節(jié)日的向往，繼而穿插經(jīng)典誦讀內(nèi)容，甚至可組織小學(xué)生比拼所掌握與節(jié)日有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的多少，充分利用小學(xué)生爭強(qiáng)好勝的心理。最后，鼓勵(lì)小學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀適宜的情境，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，可以是學(xué)生自主編排的有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的話劇和詩歌，也可以是小學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的自由發(fā)揮，即要求在于激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，加深理解。
三、開展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)誦讀途徑的多元化
在小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，大多數(shù)教師會(huì)采取背誦的教學(xué)方法，該方法確實(shí)提高了學(xué)生記憶的速度，但是小學(xué)生都是活潑好動(dòng)的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，開展多樣化的誦讀活動(dòng)，使小學(xué)生從心里愛上經(jīng)典誦讀。
首先，教師可開展“表演背”活動(dòng)，即鼓勵(lì)小學(xué)生將所背誦經(jīng)典內(nèi)容的詩歌和古詩文表演出來，同時(shí)建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在進(jìn)行小組評(píng)比的過程中，獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)較好的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，尤其是對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，在獎(jiǎng)品的帶動(dòng)下更容易激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)的欲望，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。
其次，經(jīng)典誦讀內(nèi)容和其他文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)誦讀的趣味性。例如在教學(xué)過程中，教師可讓小學(xué)生將對(duì)自然風(fēng)景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進(jìn)一步理解作品的意思，同時(shí)有助于記憶的過程。
最后，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，很多經(jīng)典文學(xué)作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實(shí)踐活動(dòng)過程中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經(jīng)典詩文等，教師應(yīng)做到對(duì)學(xué)生想象的鼓舞和支持，促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。
四、加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，建立健全誦讀的評(píng)價(jià)體系
經(jīng)典誦讀的內(nèi)容文化含量高，涵蓋面較廣，同時(shí)教學(xué)方法不固定，對(duì)教師的要求較高。因此，教師一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同事之間增強(qiáng)溝通，不放過小學(xué)生出現(xiàn)的任何一個(gè)問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，課下主動(dòng)找學(xué)生談話，拉近師生間的距離，學(xué)生對(duì)教師的喜愛程度往往決定經(jīng)典誦讀的效率。
此外，還要建立健全誦讀的評(píng)價(jià)體系，首先學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，通過校園板報(bào)、公告欄等宣傳經(jīng)典文學(xué)作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學(xué)生的重視程度；其次是教師在評(píng)價(jià)學(xué)生誦讀的過程中，要關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化，尤其是誦讀態(tài)度明顯改進(jìn)和誦讀能力明顯提高的小學(xué)生，教師積極正面的評(píng)價(jià)效果較好。最后是學(xué)生之間進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，很多時(shí)候?qū)W生之間的相互了解程度要高于教師對(duì)學(xué)生的了解，生生之間相互評(píng)價(jià)一方面便于學(xué)生找出自身存在的問題，發(fā)現(xiàn)自身的不足所在，另一方面能夠激發(fā)小學(xué)生爭強(qiáng)好斗的心理，促進(jìn)他們的提升。
綜上所述，小學(xué)生語文經(jīng)典誦讀是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，選擇科學(xué)合適的教學(xué)途徑，啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生的思維和情感；小學(xué)生應(yīng)該樹立經(jīng)典誦讀意識(shí)，有長期的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目的，使經(jīng)典真正為自身服務(wù)，快速提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和個(gè)人能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王秀麗，張新穎.中華經(jīng)典誦讀復(fù)興路回顧與展望――讀經(jīng)“熱”中的冷思考[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，02：115-117，122.
關(guān)鍵詞：古詩詞;泰國中學(xué);文化教學(xué)
一、古詩詞文化理念
古詩詞的內(nèi)容包羅萬象，它不僅可以向我們展示古代的生活風(fēng)俗思想，還是古代文人志士的自我抒寫。可以說它既是開啟通向中華文化的一扇窗，也是中華文化這幅畫卷上最具文化氣息的一筆。
高彥德、李國強(qiáng)、郭旭三人在撰寫的《外國人學(xué)習(xí)與使用漢語情況調(diào)查研究報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：“我們必須在對(duì)外漢語教學(xué)中擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)，將文化教學(xué)納入對(duì)外漢語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)及全部過程。”這一說法基本明確了文化教學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)活動(dòng)中的地位，對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)理論和實(shí)踐的研究都產(chǎn)生了非常大的影響。
語言和文化是密不可分的，語言作為文化的載體，這就使得我們無論選用何種語言的教學(xué)方法最終都會(huì)涉及到相關(guān)文化的教學(xué)。也就是講語言教學(xué)是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的。我們在進(jìn)行語言教學(xué)的時(shí)候是免不了相關(guān)文化的教學(xué)的。一味的單純的漢語語言教學(xué)對(duì)學(xué)生來說是枯燥，適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┕旁娫~文化，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)外漢語教學(xué)基礎(chǔ)是漢語語言的教學(xué)，而更深層的則是對(duì)中華民族文化的傳播。著名學(xué)者江藍(lán)生提出：“面向新世紀(jì)的對(duì)外漢語教學(xué)在教授語言知識(shí)和技能的同時(shí)，要更加突出中國文化的比重。”自從對(duì)外漢語教學(xué)興起以來，目前對(duì)外漢語教學(xué)發(fā)展到了一定的程度，但是我們?nèi)砸ν晟茖?duì)外漢語教學(xué)中的不足。
胡文仲先生在《跨文化交際學(xué)概論》一書中講到這一定義：“文化指的是人類歷史上所創(chuàng)造的生存式樣，既包括顯型的，包括合理的，不合理的以及談不上合理或不合理的一切，他們在某一時(shí)期作為人們行為潛在的指南存在。”他進(jìn)一步擴(kuò)大了文化的范疇，不管是好的壞的，顯性或是隱性的都是文化，且提出了文化對(duì)人們行為的重要性。跨文化交際作為人們的一種行為，文化對(duì)其影響是十分巨大的。而對(duì)外漢語教學(xué)作為一種跨文化的交際行為，文化在其中的作用是不言而喻的，這樣看來，再以古詩詞為內(nèi)容設(shè)計(jì)文化課教學(xué)就顯得十分必要了。
二、《九月九日憶山東兄弟》展開的古詩詞教學(xué)
古詩詞是中國最富有張力的一種語言形式，它承載著豐富的文化信息，兼具文化和語言的雙重性質(zhì)，是對(duì)外漢語教學(xué)中不可缺少的一種教學(xué)材料。以古詩詞為內(nèi)容來進(jìn)行文化課程教學(xué)，可以更好的達(dá)到傳播中華文化的目的。
筆者在泰國中學(xué)教學(xué)中，了解到漢語教材中編寫古詩詞的比例只是鳳毛麟角，加上泰國中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)不牢固而且對(duì)中國文化的不了解，所以學(xué)生的興趣并沒有提起。學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化知識(shí)，是為了更好的實(shí)現(xiàn)跨文化交流。進(jìn)行對(duì)外漢語古詩詞教學(xué)也是為了讓學(xué)習(xí)者更好的了解中國，讓他們在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)減少文化交流的障礙。因此，對(duì)于古詩詞的教學(xué)活動(dòng)要重在跨文化的角度設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生逐步了解中國人的生活方式，激發(fā)興趣，讓學(xué)習(xí)者能夠更好的融入漢語語境中。
王學(xué)松在《對(duì)外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的層次》中指出文化教學(xué)指的就是：“在外語教學(xué)的過程中移人所學(xué)語言國相關(guān)文化知識(shí)和背景知識(shí)的教學(xué)過程、教學(xué)形式和教學(xué)方法，同時(shí)也包括語言教學(xué)有關(guān)的語言文化學(xué)專業(yè)課程。”那么在文化教學(xué)中起到的作用筆者認(rèn)為：文化教學(xué)可以讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國、大幅提高對(duì)外漢語的效果、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力。《九月九日憶山東兄弟》這首詩歌的教學(xué)中，思親懷鄉(xiāng)是人之常情，然而學(xué)生在思鄉(xiāng)的時(shí)候也會(huì)喜歡設(shè)身處地的比較兩個(gè)地方的生活，這首詩詞教學(xué)能夠拉近學(xué)生的心靈距離，同時(shí)也可以向他們介紹我國的傳統(tǒng)節(jié)日。在詢問學(xué)生是否想家時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都很想家，當(dāng)想家人的時(shí)候大家都有自己的表達(dá)方式，那么中國古代詩人是怎么表達(dá)他們自己的情感的呢？
在泰國中學(xué)古詩詞教學(xué)中筆者認(rèn)為應(yīng)注重這幾點(diǎn)：
首先是以實(shí)地情景的方式教學(xué)，對(duì)古代詩詞的學(xué)習(xí)理解，最為重要的是明白作家的心志，然后才能理解內(nèi)在神韻。然而對(duì)外漢語教學(xué)的對(duì)象卻是對(duì)中國文化并不熟悉的學(xué)生。當(dāng)今與古代之間的時(shí)間跨度是難以逾越和改變的，在具體的教學(xué)中可以從空間地理上著手，嘗試從空間上感受古代詩詞作家的心境及文化氣氛。把學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞寓于文化旅游當(dāng)中，以真切的實(shí)地情景促進(jìn)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)。《九月九日憶山東兄弟》這首詩把學(xué)生帶入思親懷鄉(xiāng)之情，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)以及傳統(tǒng)節(jié)日的一些符號(hào)，及中國人喜歡節(jié)日團(tuán)聚的觀念，同時(shí)向?qū)W生介紹中國的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕等節(jié)日，并向?qū)W生詢問他們的節(jié)日的情況，讓學(xué)生比較下他們的節(jié)日和中國傳統(tǒng)節(jié)日的不同習(xí)俗，在比較討論中學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日了解會(huì)加深同時(shí)也提高了學(xué)生的興趣。
其次是用想象情景方式教學(xué)，古詩詞是相對(duì)注重抒情的語言藝術(shù)，塑造了鮮明的形象，蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)。創(chuàng)作者進(jìn)行了大量的藝術(shù)加工，使詩詞更加豐富多姿。教師的角色可以轉(zhuǎn)變成為引導(dǎo)者，讓學(xué)生自己描摹勾勒詩中的優(yōu)美風(fēng)景、生動(dòng)人物和歷史事件，變語言為圖像。教學(xué)中則以應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備為基礎(chǔ)，借助圖畫、音樂視頻等現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段再現(xiàn)古詩詞的情境。通過這種極具直觀性、生動(dòng)性的方式把古詩詞具體化、形象化，從而使學(xué)生充分感受古詩文所塑造的各種形象，體驗(yàn)不同情境中的文化。例如筆者在教這首《九月九日憶山東兄弟》七言絕句展示了茱萸的一些圖畫，這是一種帶香氣的植物。并解釋了在古代文學(xué)作品中只要出現(xiàn)“茱萸”就會(huì)讓人想到重陽節(jié)，成為一種符號(hào)，另外還介紹一下重陽節(jié)的符號(hào)還有。
再次是以再現(xiàn)情景方式教學(xué)，是將古詩詞中描繪的情景，通過學(xué)生的模擬或其他形式的參與達(dá)到再現(xiàn)，在此過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。再現(xiàn)古詩詞情景，模擬情境中的人物進(jìn)行思維活動(dòng)，不僅僅是有利于以現(xiàn)代漢語的形式把握古詩詞的文化精髓，而且也有利于學(xué)生交際能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)師生之間、學(xué)生之間的感情。這首《九月九日憶山東兄弟》雖然是詩人王維抒發(fā)的個(gè)人情感，但當(dāng)這種情感與自己傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時(shí)候，就會(huì)使每一個(gè)閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震撼與情感共鳴，喚起學(xué)生對(duì)自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思鄉(xiāng)之情。
總的來講古詩詞教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、充分發(fā)揮想象、以及誦讀技巧。以詩句為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，深刻感受漢語語言文字的魅力。
