時(shí)間：2022-07-03 05:38:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇時(shí)尚畢業(yè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一張舊照片
我的相冊(cè)里有許多照片，我最喜歡的一張照片是我在幼兒園的小博士照片。
照片上的我穿著紅白相間的博士衣，戴著小小的博士帽，手上拿著畢業(yè)論文。我一雙大大的眼睛炯炯有神地向遠(yuǎn)方望去，好想在思考著什么，每當(dāng)我看見這張照片，往事就會(huì)歷歷在目。
我還清楚的記得，那次，叔叔阿姨來(lái)幫我們照相，叔叔阿姨帶來(lái)了許多道具和服裝，叫我們來(lái)挑選。有些小朋友挑選了日本小姑娘，有些還挑選了時(shí)尚的服裝，可我挑選了小博士。叔叔阿姨問(wèn)我：“小朋友！你為什么要選小博士呢？”我說(shuō)：“我長(zhǎng)大以后要當(dāng)一名優(yōu)秀的博士，為祖國(guó)增光！”叔叔阿姨又說(shuō)：“嗯！人小志氣高！不錯(cuò)！好好努力哦！”于是，我站在了相機(jī)前，只聽“咔嚓”一聲，叔叔阿姨給我留下了永久的回憶。
雖然，這張照片已經(jīng)過(guò)了好多年了。但是，每當(dāng)我見到那張照片時(shí)，它始終會(huì)激勵(lì)我：好好學(xué)習(xí)，天天向上！
的我穿著紅白相間的博士衣，戴著小小的博士帽，手上拿著畢業(yè)論文。我一雙大大的眼睛炯炯有神地向遠(yuǎn)方望去，好想在思考著什么，每當(dāng)我看見這張照片，往事就會(huì)歷歷在目。
我還清楚的記得，那次，叔叔阿姨來(lái)幫我們照相，叔叔阿姨帶來(lái)了許多道具和服裝，叫我們來(lái)挑選。有些小朋友挑選了日本小姑娘，有些還挑選了時(shí)尚的服裝，可我挑選了小博士。叔叔阿姨問(wèn)我：“小朋友！你為什么要選小博士呢？”我說(shuō)：“我長(zhǎng)大以后要當(dāng)一名優(yōu)秀的博士，為祖國(guó)增光！”叔叔阿姨又說(shuō)：“嗯！人小志氣高！不錯(cuò)！好好努力哦！”于是，我站在了相機(jī)前，只聽“咔嚓”一聲，叔叔阿姨給我留下了永久的回憶。
雖然，這張照片已經(jīng)過(guò)了好多年了。但是，每當(dāng)我見到那張照片時(shí)，它始終會(huì)激勵(lì)我：好好學(xué)習(xí)，天天向上！
論文關(guān)鍵詞：個(gè)性化玩具產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)細(xì)分，模糊綜合評(píng)價(jià)
一、市場(chǎng)前景及優(yōu)劣勢(shì)分析
（一）市場(chǎng)前景
個(gè)性化3D人面公仔是基于三維掃描和快速制造技術(shù)的一項(xiàng)新興行業(yè)，其技術(shù)和理念來(lái)源于日本。由于產(chǎn)品充滿時(shí)尚氣息，處處彰顯個(gè)性和自我，很快便風(fēng)靡日本并受到各大媒體的廣泛關(guān)注。如今，這種個(gè)性化的3D人面公仔已經(jīng)流行于澳大利亞、美國(guó)、加拿大、韓國(guó)、東南亞、以及歐洲各國(guó)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，我國(guó)也陸續(xù)出現(xiàn)了個(gè)性化3D人面公仔的制造、銷售公司，并逐漸形成規(guī)范性行業(yè)。
（二）優(yōu)勢(shì)分析
1．新興行業(yè)，市場(chǎng)空白
個(gè)性化3D人面公仔兼?zhèn)浯箢^貼與陶藝真人公仔雙重優(yōu)點(diǎn)：制作時(shí)間短，成本低廉，具有個(gè)性化立體效果。作為一項(xiàng)剛剛在國(guó)內(nèi)駐足一年多的新興行業(yè)畢業(yè)論文怎么寫，目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)銷售同類產(chǎn)品的公司并不是很多，主要有濟(jì)南高科、北京愛松利（樂(lè)思淘）、北京韓情國(guó)度、東莞旭隆實(shí)業(yè)、中國(guó)思維（香港）等，相比同類玩具行業(yè)，市場(chǎng)基本屬于空白狀態(tài)。
2．響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)業(yè)號(hào)召，進(jìn)入門檻低
2009年，隨著金融危機(jī)的不斷深入，這場(chǎng)風(fēng)暴的影響已經(jīng)不可避免的向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)擴(kuò)散開來(lái)，多國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退，無(wú)數(shù)企業(yè)倒閉、裁員，本科生甚至碩士、博士生就業(yè)困難。個(gè)性化3D人面公仔的出現(xiàn)為人們提供了更多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，也為社會(huì)增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，在一定程度上減輕了就業(yè)壓力小論文。正因如此，國(guó)家沒有對(duì)這一新興行業(yè)實(shí)施壁壘，進(jìn)入門檻較低。
3．產(chǎn)品多樣化、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)顯著
3D人面公仔行業(yè)的所有產(chǎn)品均以“個(gè)性”為主題，包含眾多時(shí)尚元素。產(chǎn)品可以用于手機(jī)飾品、書包飾品、汽車飾品、家居飾品、電腦飾品、辦公飾品等，風(fēng)格多樣，品種齊全。既有個(gè)性化玩具所具有的共性特征，又有自己的獨(dú)到之處，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，擁有潛在的消費(fèi)市場(chǎng)和較高市場(chǎng)需求。
（三）劣勢(shì)分析
1．產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、替代產(chǎn)品排擠
3D人面公仔產(chǎn)品，雖然獨(dú)特且具有多樣化特點(diǎn)畢業(yè)論文怎么寫，但是所涉及的主題和理念僅僅局限于玩具和裝飾用品，其他用途的產(chǎn)品尚未涉及，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一。玩具產(chǎn)品的替代性較強(qiáng)，容易被相關(guān)替代品排擠，如模型手辦、陶藝公仔等。
2．技術(shù)商用化速度慢、程度低
3D人面公仔的核心技術(shù)源自于日本，日方企業(yè)擁有這一行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)內(nèi)也有自主研發(fā)3D人面公仔的技術(shù)和設(shè)備，但是研發(fā)和實(shí)驗(yàn)需要一個(gè)過(guò)程，而實(shí)驗(yàn)成果運(yùn)用于實(shí)踐又需要一個(gè)過(guò)程，技術(shù)化的商用化速度慢，運(yùn)用程度低。
3．新興行業(yè)面臨市場(chǎng)細(xì)分
新興行業(yè)的發(fā)展要對(duì)癥下藥，不同的市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品有著不同的需要。對(duì)于市場(chǎng)上已經(jīng)存在的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，細(xì)分的市場(chǎng)已基本形成。然而對(duì)于新興行業(yè)來(lái)說(shuō)，空白市場(chǎng)意味著沒有依據(jù)可循，一切都是未知的，一旦對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了錯(cuò)誤的細(xì)分，產(chǎn)生的影響將是致命的。
二、細(xì)分市場(chǎng)模糊綜合評(píng)價(jià)
（一）確定指標(biāo)體系各維度及其指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)
表1細(xì)分市場(chǎng)評(píng)分指標(biāo)體系
評(píng)價(jià)內(nèi)容
具體指標(biāo)
權(quán)數(shù)
市場(chǎng)消費(fèi)者需求結(jié)構(gòu)（u1）
市場(chǎng)需求量0.3
0.15
需求量保持穩(wěn)定0.3
需求結(jié)構(gòu)合理化0.4
消費(fèi)群體資金情況（u2）
有可供支配的消費(fèi)資金0.4
0.2
用于休閑、娛樂(lè)的資金量0.6
市場(chǎng)對(duì)新事物的接受程度（u3）
善于發(fā)現(xiàn)新鮮事物0.3
0.3
消費(fèi)者敢于嘗試0.4
對(duì)其他群里的影響力0.3
該市場(chǎng)對(duì)信息的掌握程度（u4）
充分掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、信息0.5
0.15
信息傳播能力0.5
市場(chǎng)是否易于進(jìn)入（u5）
幾乎無(wú)壁壘，易進(jìn)入0.5
0.2
提起大學(xué)生拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)，人們已見怪不怪。足見其深入人心的速度不是一般的快。短短幾年，由個(gè)案到在全國(guó)范圍內(nèi)大面積地鋪開，全國(guó)的大學(xué)生似乎一下子都開了竅：不交學(xué)費(fèi)，學(xué)校能奈我何？ 對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，從初次遭遇尷尬，到如今的不尷不尬，早已修煉出十八般武器來(lái)應(yīng)對(duì)局面。不讓參加期末考試、不予注冊(cè)、不準(zhǔn)參加畢業(yè)論文答辯、取消各種評(píng)獎(jiǎng)資格、考試成績(jī)一律不予登記、補(bǔ)考成績(jī)無(wú)論如何優(yōu)秀都只記錄為60分、休學(xué)、對(duì)畢業(yè)生扣發(fā)畢業(yè)證……或許最初是佯裝嚴(yán)厲，希冀以“恐嚇”達(dá)成目的，但最終不得不認(rèn)同，道高一尺，魔高一丈，在欠費(fèi)學(xué)生面前，學(xué)校只得亮出真家伙以儆效尤。然而，即使學(xué)校有一肚子的苦水和一大堆充分的理由，“巨人”欺負(fù)“小孩”顯然都是讓人難以接受的。這也使高校催繳學(xué)費(fèi)的路途顯得遙遠(yuǎn)而曲折。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？1997年高校全面并軌后學(xué)費(fèi)的迅速飆升也許是其中的一個(gè)理由。從2000年開始，大學(xué)的高學(xué)費(fèi)就成了社會(huì)猛烈抨擊的對(duì)象，國(guó)家有關(guān)部門曾多次嚴(yán)令不準(zhǔn)漲學(xué)費(fèi)。隨著國(guó)家對(duì)高校漲學(xué)費(fèi)的嚴(yán)令禁止，以及助學(xué)政策的日益完善，因貧困而拖欠學(xué)費(fèi)的情況已大大改善。惡意欠費(fèi)的話題隨之浮出水面。
有錢不交成為高校欠費(fèi)的主流。有些從中學(xué)步入大學(xué)校園的學(xué)生，仍像長(zhǎng)不大的孩子，與同學(xué)盲目攀比消費(fèi)，追求時(shí)尚。他們穿高檔衣服，買新款手機(jī)，添高性能電腦，貪圖享樂(lè)，整日泡吧。所需的費(fèi)用呢，往往寅吃卯糧，挪用父母給的學(xué)費(fèi)，這種“拆東墻不補(bǔ)西墻”的做法一時(shí)間甚為流行。而另一些孩子卻是與之相反，他們似乎提前“長(zhǎng)大”了，開始謀求著自己掙錢自己花，他們將學(xué)費(fèi)作為本錢，投資做生意，有的同學(xué)把錢投進(jìn)股市或購(gòu)買基金。如若掙了，他們可以自給自足，過(guò)上“富裕生活”；如果賠了，只能欠著學(xué)校，總不可能向父母伸手討罵吧。而高校中還存在著更“聰明”的學(xué)生，他們偽裝貧困，申請(qǐng)助學(xué)金，為自己省下一筆。他們的聰明或許來(lái)自父母的精明，一些學(xué)生家長(zhǎng)繳費(fèi)意識(shí)淡薄讓人嘆為觀止。據(jù)了解，曾有位學(xué)生家長(zhǎng)，聲稱自己在復(fù)旦大學(xué)上學(xué)的大兒子4年未交一分學(xué)費(fèi)照樣畢業(yè)，然后理直氣壯地質(zhì)問(wèn)學(xué)校，憑什么不允許他的二兒子正常畢業(yè)領(lǐng)取畢業(yè)證書。
也因上所述，人們開始質(zhì)疑當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，一些學(xué)校開始著手為學(xué)生建立誠(chéng)信檔案。不可否認(rèn)的是，在我國(guó)高校中，誠(chéng)信缺失確已成為一個(gè)我們不得不面對(duì)的問(wèn)題。就學(xué)生而言，考試作弊，從網(wǎng)上down論文已不是秘密，偽造假文憑、隨意毀約也都是常有的事。大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題委實(shí)讓人不堪其憂。但如若我們撕開來(lái)看，又豈是僅僅學(xué)生如此，“蓬生麻中，與之俱直；白沙在涅，與之俱黑”，如果社會(huì)上人人講誠(chéng)信，處處講道德，在“象牙塔”中的“天子驕子”，豈會(huì)墮落如斯。
冰凍三尺非一日之寒，想要冰消瓦解似乎還有待時(shí)日。但愿誠(chéng)信能夠真正深入人心，到時(shí)，上學(xué)要不要交學(xué)費(fèi)這一荒謬問(wèn)題也將不復(fù)存在。
一、T2O模式及《女神的新衣》 [本文由wWw. dYlW.NE t提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]
T2O模式，即TV to ONLINE，也就是電視節(jié)目電商化。通俗來(lái)講就是電視媒體和電商進(jìn)行深度合作，通過(guò)電視節(jié)目對(duì)電子商務(wù)企業(yè)及商品進(jìn)行宣傳。它并不是一種獨(dú)立的商業(yè)模式，而是由B2C以及O2O模式引發(fā)的新型營(yíng)銷方式。在我國(guó)，對(duì)于這種模式較早期的探索有2006年?yáng)|方風(fēng)行集團(tuán)開創(chuàng)的時(shí)尚節(jié)目《美麗俏佳人》以及官方網(wǎng)站樂(lè)蜂網(wǎng)，湖南快樂(lè)淘寶文化傳播有限公司和旗下的嗨淘網(wǎng)、電視節(jié)目《越淘越開心》等。近期引發(fā)社會(huì)業(yè)界普遍關(guān)注的則是《女神的新衣》。《女神的新衣》由東方衛(wèi)視與廣東百合藍(lán)色火焰共同打造，共十期。每一期擬定一個(gè)主題，邀請(qǐng)六位女星以及他們的設(shè)計(jì)師，在24小時(shí)內(nèi)按照主題完成服裝設(shè)計(jì)制作和T臺(tái)秀，以吸引四位買家出價(jià)競(jìng)買。按照一定的規(guī)則進(jìn)行成績(jī)測(cè)定，兩場(chǎng)后累計(jì)分?jǐn)?shù)最低的將會(huì)離場(chǎng)。由于在錄制和播出之間有時(shí)間差，可以讓獲得衣服版權(quán)的商家大規(guī)模制造衣服，所以在播出時(shí)觀眾可以邊看節(jié)目邊上天貓購(gòu)買，即開啟了“即看即買”模式。
之所以選取《女神的新衣》為案例，主要有兩個(gè)原因：一是它較高的收視率。自開播以來(lái)收視率就一直居高不下，相比《越淘越開心》等T2O模式的其他綜藝節(jié)目受到的關(guān)注更多。二是因?yàn)樗哪Ｊ礁油晟疲娨暸_(tái)和電商合作更加深入，將娛樂(lè)時(shí)尚以及商業(yè)融合在一起。與之前電商普遍關(guān)注的傍焦?fàn)I銷模式的同款經(jīng)濟(jì)相比，T2O模式轉(zhuǎn)向了粉絲經(jīng)濟(jì)，無(wú)論在內(nèi)容制作還是合作模式上都更勝一籌。在內(nèi)容上，它改變了《越淘越開心》等節(jié)目電視購(gòu)物廣告模式設(shè)計(jì)，將服裝時(shí)尚同明星結(jié)合在一起，并將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到節(jié)目當(dāng)中，為節(jié)目增添了緊張刺激感，鞏固了受眾群。在制作上節(jié)目方為了保證節(jié)目的質(zhì)量，邀請(qǐng)了頂級(jí)舞美、燈光制作班底，根據(jù)不同的服裝風(fēng)格為走秀設(shè)計(jì)不同的舞臺(tái)效果，并且首次在電視熒屏上呈現(xiàn)裸眼3D和全息投影技術(shù)。這種堪比時(shí)裝周上的視覺享受也吸引了不少受眾的注意力。
二、T2O模式中的社會(huì)臨場(chǎng)感
社會(huì)臨場(chǎng)感是社會(huì)心理學(xué)中的一個(gè)概念，它將心理學(xué)和媒介聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)理論主要強(qiáng)調(diào)媒介能夠使用戶體驗(yàn)到他人存在的程度，而用戶在體驗(yàn)之后會(huì)因此相應(yīng)地產(chǎn)生社會(huì)臨場(chǎng)知覺。①Durlak給出了一種更為通俗易懂的解釋，他認(rèn)為社會(huì)臨場(chǎng)感是指參與溝通的個(gè)人在信息交換過(guò)程中，感覺其他伙伴真正出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的感覺。②新媒介的產(chǎn)生促使這一概念運(yùn)用到新傳播媒介的效果研究中。不同于人際傳播面對(duì)面的交流，可以通過(guò)語(yǔ)言肢體手勢(shì)甚至眼神等明顯的感覺到他人的臨場(chǎng)。新媒介強(qiáng)調(diào)的是一種心理感官，即超越媒介在心理上感受是否有其他人存在。
蔡佩提出了社會(huì)臨場(chǎng)感的六個(gè)維度即互動(dòng)性、面對(duì)面程度、非語(yǔ)言信息、達(dá)意程度、親切感和真實(shí)感。本文采用蔡佩的觀點(diǎn)，以《女神的新衣》為例，分析T2O模式綜藝節(jié)目中的社會(huì)臨場(chǎng)感。T2O模式電視節(jié)目方獲得的是收視率，而加盟的廣告商則要求獲得的是流量以及商品銷量的增長(zhǎng)。所以一檔成功的T2O模式節(jié)目不僅要有較高的收視率，而且還必須能提高電商商品的銷售量或者品牌知名度。
互動(dòng)性和面對(duì)面的程度，主要是指觀眾在觀看節(jié)目時(shí)或在由此引發(fā)的的購(gòu)買意向和行為時(shí)，電視節(jié)目所起到的對(duì)觀眾的引導(dǎo)交流作用。《女神的新衣》中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾在觀看服裝秀時(shí)就會(huì)開啟投票通道，觀眾可以支持自己喜愛的服裝設(shè)計(jì)。除此在節(jié)目中體現(xiàn)得最為明顯的互動(dòng)是明星、設(shè)計(jì)師和賣家、嘉賓的互動(dòng)。賣家提出自己對(duì)服裝布料、版型等的疑問(wèn)，設(shè)計(jì)師回應(yīng)質(zhì)疑講解服裝設(shè)計(jì)理念和優(yōu)點(diǎn)。這些互動(dòng)實(shí)質(zhì)上都是和受眾進(jìn)行互動(dòng)，解答受眾心中疑惑，而且這種模仿現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)場(chǎng)景對(duì)受眾來(lái)說(shuō)更具有說(shuō)服力，更能刺激受眾的購(gòu)買意向和行為。在傳統(tǒng)的網(wǎng)購(gòu)中，購(gòu)買者只有通過(guò)網(wǎng)站的文本、賣家網(wǎng)上交流以及查看買家評(píng)論等方式感到他人的社會(huì)臨場(chǎng)。盡管商家想盡辦法來(lái)增強(qiáng)網(wǎng)站的社會(huì)臨場(chǎng)感，但這些畢竟是一些靜態(tài)和平面的，受眾不能強(qiáng)烈的感受到他人的臨場(chǎng)。
非語(yǔ)言信息和達(dá)意程度。這兩方面主要是指涉節(jié)目中隱含的因素。非語(yǔ)言信息指節(jié)目中運(yùn)用的非語(yǔ)言符號(hào)如手勢(shì)、色彩場(chǎng)景的運(yùn)用，它是電視節(jié)目中必不可少的元素。對(duì)于T2O模式節(jié)目來(lái)說(shuō)，非語(yǔ)言信息的運(yùn)用至關(guān)重要。它有助于吸引受眾的注意力，向觀眾生動(dòng)的傳達(dá)商品的理念，增強(qiáng)說(shuō)服效果。《女神的新衣》中進(jìn)行說(shuō)服時(shí)主要是通過(guò)模特T臺(tái)展示，專業(yè)的模特在裸眼3D和全息投影技術(shù)等高科技技術(shù)設(shè)置出來(lái)的炫酷的場(chǎng)景中，將服裝的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)全面展現(xiàn)給觀眾。這種直觀的視覺刺激比語(yǔ)言形容更加具有說(shuō)服力。達(dá)意程度是指正確傳達(dá)的能力。③節(jié)目在語(yǔ)言畫面情節(jié)的運(yùn)用上能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)節(jié)目的價(jià)值觀，有力的說(shuō)服觀眾。《女神的新衣》不僅僅是一檔時(shí)尚綜藝節(jié)目，它所標(biāo)榜的是宣揚(yáng)中國(guó)原創(chuàng)服裝。在節(jié)目中借用四位買家、嘉賓和設(shè)計(jì)師的互動(dòng)來(lái)向觀眾強(qiáng)烈表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)原創(chuàng)服裝品牌正在崛起。
親切感和真實(shí)感。這主要是指觀眾在觀看節(jié)目時(shí)，能讓觀眾與自身聯(lián)系起來(lái)，覺得在自己的日常生活中能夠接觸到或者使用到。這點(diǎn)對(duì)于T2O模式節(jié)目有著天然的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樗痪窒抻谔囟ǖ娜巳海總€(gè)人都會(huì)有服裝、化妝品等生活用品的需求。《女神的新衣》將目標(biāo)人群鎖定為較年輕的女性，她們酷愛娛樂(lè)追求時(shí)尚。四位買家的品牌都是天貓上比較知名的品牌，平常她們也會(huì)經(jīng)常光顧的。每件衣服的價(jià)格又在她們的消費(fèi)能力之內(nèi)，這樣不會(huì)讓她們產(chǎn)生距離感。
三、社會(huì)臨場(chǎng)感視角下T2O模式節(jié)目發(fā)展策略
我國(guó)T2O模式節(jié)目處于起步探索階段，怎樣將電視和電商更好的結(jié)合起來(lái)，既能夠使得電視這個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為傳統(tǒng)的媒介開創(chuàng)新的發(fā)展空間，又能夠使競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的電商 產(chǎn)業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，這成為了媒介人和電商人要共同思考的問(wèn)題。
1、角色轉(zhuǎn)換，用戶至上
T2O模式節(jié)目的用戶有兩個(gè)，一個(gè)是受眾，一個(gè)是電商客戶。不同于以往的電視媒體擁有絕對(duì)的主導(dǎo)性，現(xiàn)在電視節(jié)目只是構(gòu)成要素中的一個(gè)。節(jié)目設(shè)計(jì)以及播出過(guò)程中，要注意轉(zhuǎn)換身份思維。電視、觀眾、電商客戶之間的地位是平等的，同時(shí)電視要為其他兩個(gè)要素服務(wù)。因此電視節(jié)目方要注意兩點(diǎn)：一是從觀眾的視角出發(fā)考慮問(wèn)題，設(shè)計(jì)節(jié)目流程環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)購(gòu)買行為中，人們期望他人能給自己建議，這也就要求電視節(jié)目中要注重與受眾的交流互動(dòng)，盡可能的去除受眾心里的疑惑以增強(qiáng)購(gòu)買欲望。同樣，人們都有一個(gè)“眼見為實(shí)”的心理，因此節(jié)目應(yīng)多維的展示商品，讓觀眾產(chǎn)生置身于現(xiàn)場(chǎng)的感覺。二是除了注重商品的即時(shí)銷量，還需擴(kuò)大品牌的知名度。在這一過(guò)程中節(jié)目主持人要把握好一個(gè)度，既傳達(dá)出品牌的理念又不至于讓觀眾反感認(rèn)為節(jié)目是為企業(yè)打廣告。
2、內(nèi)容為王，制作并重
對(duì)于任何節(jié)目來(lái)說(shuō)，內(nèi)容是最為重要的因素。首先必須要有好的內(nèi)容創(chuàng)意。《越淘越開心》、《魯豫的禮物》本質(zhì)還是一種電視廣告，只不過(guò)加上了娛樂(lè)的元素。這種模式缺乏創(chuàng)意，久而久之觀眾也會(huì)出現(xiàn)反感心理。要想吸引受眾的注意力必須在節(jié)目?jī)?nèi)容上有所創(chuàng)新。《女神的新衣》利用時(shí)尚、明星、潮流將受眾的眼光吸引過(guò)來(lái)。為了抓住觀眾的持續(xù)注意力，還要增加一些如比賽、互動(dòng)的環(huán)節(jié)。除此之外，節(jié)目制作還必需精良，華麗，以契合節(jié)目整體的設(shè)計(jì)概念。節(jié)目中非語(yǔ)言信息的運(yùn)用得當(dāng)，不僅可以有力的吸引觀眾的注意力，更能夠增強(qiáng)節(jié)目的說(shuō)服效果。但在這過(guò)程當(dāng)中，也要注意到節(jié)目的訴求傳達(dá)問(wèn)題。也就是說(shuō)T2O模式節(jié)目要盡可能的達(dá)到電視媒介編碼和觀眾解碼的統(tǒng)一。
3、準(zhǔn)確定位，專業(yè)服務(wù)
最為重要的一點(diǎn)就是要準(zhǔn)確的定位自己的受眾，不僅要了解這一群體的客觀屬性還要了解他們的心理特征。要明確節(jié)目是為哪一類人群所設(shè)計(jì)的，在節(jié)目策劃初期將他們的年齡、收入、職業(yè)、興趣愛好等影響消費(fèi)觀念的因素充分的考慮進(jìn)去。這樣才能讓受眾感受到真實(shí)與親切，不僅能夠有效的吸引受眾，還能增加商品銷售量。如果節(jié)目?jī)?nèi)容同受眾定位出現(xiàn)偏離，節(jié)目中的商品是奢侈品而受眾只是一般的白領(lǐng)階層，那么可能出現(xiàn)節(jié)目收視率和商品的銷售量以及企業(yè)美譽(yù)度的受損。
參考文獻(xiàn)
①于婷婷、竇光華，《社會(huì)臨場(chǎng)感在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買行為研究中的應(yīng)用》[J].《國(guó)際新聞界》，2014（5）
②Durlak， Jerome T. A Topology for Interactive Media. Communication Yearbook[C].Beverly Hills， 1987. [本文由wWw. dYlW.NE t提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作各種職稱論文和畢業(yè)論文，歡迎光臨DYlW.neT]
【中文摘要】 近年來(lái)，國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志市場(chǎng)不斷升溫。本文所探討的男性時(shí)尚雜志是指以男性為訴求對(duì)象的時(shí)尚生活雜志，是一種時(shí)尚生活理念的泛文化表達(dá)，涉及面龐雜寬泛。男性時(shí)尚雜志既是一種文化文本，也是一種社會(huì)實(shí)踐。它重新定義了男性之美，影響人們對(duì)男性氣質(zhì)的傳統(tǒng)看法，也影響了男性的生活觀念和生活方式。本文以男性形象為切入點(diǎn)，運(yùn)用傳播學(xué)理論和文化研究的視角，深入研究國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志的文本、受眾，探尋男性時(shí)尚雜志的編碼、解碼方式以及兩者的相關(guān)性，試圖為男性時(shí)尚雜志的編碼方式提出相應(yīng)的建議，從而使之達(dá)到更好的傳播效果。首先，本文選擇了六期《時(shí)尚先生》作為研究樣本，通過(guò)內(nèi)容分析、文本分析、符號(hào)學(xué)等方法對(duì)文本進(jìn)行解構(gòu)，挖掘其中的文化意義、意識(shí)形態(tài)，從而探尋了當(dāng)今國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志對(duì)男性形象的編碼方式;其次，通過(guò)個(gè)案研究，結(jié)合霍爾的三種解讀方式，對(duì)成都地區(qū)男性受眾對(duì)國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的解讀方式進(jìn)行了分析，探究了雜志中男性形象對(duì)受眾身體意象的影響，對(duì)受眾消費(fèi)行為的影響，并進(jìn)行了原因分析;最后，試圖為男性時(shí)尚雜志的編碼方式提出相應(yīng)的建議，從而達(dá)到更好的傳播效果。通過(guò)全文的分析可以得出大部分男性受眾對(duì)男性時(shí)尚雜志中塑造的男性形象持協(xié)商式立場(chǎng)的解讀方式，表現(xiàn)為:受眾較認(rèn)同雜志所倡導(dǎo)的服飾搭配、美容保養(yǎng)等生活方式，理解雜志塑造的時(shí)尚男性形象，但更多的是站在一個(gè)旁觀者的角度，強(qiáng)調(diào)自身的社會(huì)立場(chǎng)，使訊息中內(nèi)涵的意義適合于他本身所屬團(tuán)體的地位，不會(huì)盲從，對(duì)自身身體意象和消費(fèi)觀影響也不大。對(duì)男性時(shí)尚雜志文本的分析能挖掘媒體文本的意義及其影響。對(duì)受眾的解讀研究不僅能歸納出受眾的閱讀習(xí)慣，還能更好地指導(dǎo)媒體的傳播效果，使受眾真正從這些雜志中受益，以更積極健康的形象和心態(tài)踏上路程。
【英文摘要】 It was found that the male vogue magazine had become more and more popular in china over these years. The male vogue magazine we discuss in this article is referred the vogue magazine which is aimed at men， it is an expression of vogue life idea， including comprehensive contents. In fact， the male vogue magazine is not only a cultural text but also a social practice. It redefined the male ideal body image， influenced people's traditional concept about male temperament， and also had impact on male's life concept and style.Viewing from the angle of male body image， this article deeply research the texts and audiences of domestic male vogue magazine according to communication theory and cultural research concept， look for the encoding and decoding ways of male vogue magazine and their relationship， and try to provide some suggestions for encoding ways， in order to obtain better communication effect.Firstly， the author designates six issues of as a swatch and decomposes this set of material by analyzing its content， studying its text materials and semeiology related issues. The author also manages to excavate the cultural and ideology related significance hidden within and identify modern male vogue magazines’coding style of male visual impression.Secondly， the author scrutinizes the manner that the male in Chengdu area appreciate the visual impressions formatted by the domestic male vogue magazine. Meanwhile， this paper explores the relationship between the coding and decoding process of the domestic male vogue magazine and the reason that accounts for this relationship.At last， this paper focuses on proposing beneficial suggestions on the coding manner for male vogue magazines and consequently promoting their acceptance.From analysis of the whole article， it is found that a majority of male audiences hold the way of negotiated reading on these male body images in male vogue magazine. Which reveals in some ways: To a certain extent， audiences identify with the life styles which magazine called for， and know the vogue male image in magazine， but they are inclined to emphasize their own social stands， never follow anyone like sheep. Moreover， results indicate that those ideal male images in magazine do not have obvious impact on their body images and consumption concept. On one side， Texts analysis can explore the meaning and effect of media. On the other side， Audiences analysis not only help to learn the audiences reading habit， but also i
mprove the media’s communication effect， and make audiences benefit from it
【中文關(guān)鍵詞】 身體意象; 編碼解碼; 男性時(shí)尚雜志; 男性形象
【英文關(guān)鍵詞】 body image; encode-decode; male vogue magazine; male image
【畢業(yè)論文目錄】
國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的塑造與解讀研究
摘要 4-5
ABSTRACT 5-6
第一章 緒論 9-17
1.1 問(wèn)題的提出 9-13
1.1.1 研究背景 9-10
1.1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 10-13
1.2 相關(guān)概念的界定 13-14
1.3 選題意義和研究方法 14-17
1.3.1 選題意義 14-15
1.3.2 研究方法 15-17
第二章 國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志對(duì)男性形象的塑造 17-31
2.1 對(duì)“塑造”的理解 17-19
2.1.1 編碼與表征 17-18
2.1.2 語(yǔ)言和言語(yǔ) 18
2.1.3 從語(yǔ)言到符號(hào) 18-19
2.2 國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志對(duì)男性形象塑造的三層涵義 19-20
2.2.1 雜志中圖片對(duì)男性形象的直觀表現(xiàn) 19
2.2.2 其他內(nèi)容對(duì)男性形象的間接塑造 19-20
2.2.3 對(duì)男性讀者自身形象塑造的影響 20
2.3 個(gè)案分析：《時(shí)尚先生》對(duì)男性形象的塑造 20-29
2.3.1 男性形象的內(nèi)容分析 21-25
2.3.2 男性形象的符號(hào)學(xué)分析 25-27
2.3.3 男性形象的視覺編碼分析 27-29
2.4 研究結(jié)果 29-31
第三章 受眾對(duì)國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的解讀 31-44
3.1 國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志的受眾分析 31-34
3.1.1 國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志受眾的形成 31-33
3.1.2 國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志的目標(biāo)受眾群分析 33-34
3.2 受眾理論的拓展：三種解讀方式 34-35
3.3 個(gè)案研究：成都地區(qū)男性讀者對(duì)國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的解讀分析 35-41
3.3.1 問(wèn)卷設(shè)計(jì) 36-37
3.3.2 調(diào)查方法和工具 37-38
3.3.3 統(tǒng)計(jì)結(jié)果 38-41
3.4 解讀方式分析 41-44
3.4.1 解讀方式結(jié)果 41-42
3.4.2 編碼與解碼之間差距的原因分析 42-44
第四章 國(guó)內(nèi)男性時(shí)尚雜志編碼的對(duì)策 44-50
4.1 受眾閱讀的構(gòu)建 44-45
4.1.1 區(qū)分受眾閱讀在性別上的差異 44-45
4.1.2 受眾閱讀的多元化 45
4.2 樹立受眾本位的傳播思想 45-47
4.2.1 正確對(duì)待受眾的商品化 45-46
4.2.2 作為意義生產(chǎn)者的閱聽人的受眾 46-47
4.3 形成受眾素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的良性互動(dòng) 47-48
4.3.1 充分把握目標(biāo)受眾群的媒介素養(yǎng) 47-48
4.3.2 提升雜志編輯的素質(zhì) 48
4.4 把握新媒體的機(jī)遇 48-50
4.4.1 注重不同媒介的不同編碼方式 48
4.4.2 充分利用電子雜志豐富的編碼形式 48-50
第五章 結(jié)論 50-52
致謝 52-53
參考文獻(xiàn) 53-55
附錄一 55-56
論文關(guān)鍵詞：義烏，飾品出口，對(duì)策
義烏飾品行業(yè)發(fā)端于80年代初，當(dāng)時(shí)一些義烏商人去廣東進(jìn)貨然后在義烏進(jìn)行銷售。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，市場(chǎng)對(duì)飾品的需求越來(lái)越大，義烏的飾品產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展起來(lái)。經(jīng)過(guò)二十余年的努力，義烏憑借著品種齊全、價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì)先后超越了廣東、青島這兩個(gè)飾品生產(chǎn)基地，成為了全國(guó)最大的飾品生產(chǎn)地和銷售地并占據(jù)了全國(guó)銷售量的70%。義烏飾品行業(yè)目前已有多達(dá)八千余家企業(yè)并吸納了近15萬(wàn)人就業(yè)，它已經(jīng)形成了從產(chǎn)品開發(fā)、原材料加工、配件生產(chǎn)到銷售的一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)配套鏈。因此義烏飾品行業(yè)集聚效應(yīng)在國(guó)內(nèi)無(wú)出其右。
坐落于義烏國(guó)際商貿(mào)城一期的飾品區(qū)域是義烏市場(chǎng)中生意最旺的區(qū)塊，這里共有將近3000個(gè)商鋪8個(gè)大類80萬(wàn)種商品，年銷售量200億人民幣。借助世界上最大的小商品集散地的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，義烏飾品70%出口國(guó)外行銷170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，并占據(jù)了世界市場(chǎng)客觀的份額。
一、義烏飾品行業(yè)整體存在的問(wèn)題
從零發(fā)展到全國(guó)最大的飾品產(chǎn)銷地義烏飾品行業(yè)取得了令人矚目成績(jī)。然而盡管發(fā)展成就令人側(cè)目，但飾品行業(yè)也存在著種種不容忽視的問(wèn)題。
（一）. 飾品生產(chǎn)方式落后，設(shè)計(jì)人才缺乏
飾品的價(jià)值高低與否與加工的工藝、生產(chǎn)的方式直接相關(guān)。目前義烏飾品企業(yè)制造方式依然以手工和半手工操作為主，先進(jìn)的制造設(shè)備應(yīng)用很少，導(dǎo)致了生產(chǎn)效率低、產(chǎn)品品質(zhì)控制困難的問(wèn)題。受生產(chǎn)設(shè)備所限國(guó)際貿(mào)易論文，鑲嵌工藝以及點(diǎn)鉆工藝難以達(dá)到較高的水平，某些工藝環(huán)節(jié)比如電鍍工藝還存在著污染嚴(yán)重的問(wèn)題。企業(yè)的飾品開發(fā)能力雖然有一定的基礎(chǔ)，然而總體而言仍然有待提高。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，義烏飾品行業(yè)中的不少企業(yè)已經(jīng)擁有自己的設(shè)計(jì)力量，但除了新光飾品這樣擁有國(guó)際化的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的龍頭企業(yè)外，普通企業(yè)中高水平的設(shè)計(jì)師依然是鳳毛麟角畢業(yè)論文范文。因此較低的設(shè)計(jì)能力加上仍需提高的制造工藝使得義烏飾品在國(guó)際市場(chǎng)上處于缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的低附加值產(chǎn)品位置。
（二）. 企業(yè)良莠不齊，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重
由于飾品生產(chǎn)所需的資金以及技術(shù)門檻低，產(chǎn)品利潤(rùn)率相對(duì)較高，因此造成了飾品行業(yè)整體龐大，大小企業(yè)數(shù)量眾多的現(xiàn)象。雖然義烏飾品行業(yè)也孕育了以“新光飾品”為代表的大企業(yè)，但相對(duì)于八千多家的企業(yè)總數(shù)規(guī)模企業(yè)比重很低，絕大部分企業(yè)還是以技術(shù)水平低、管理落后的小型家族式企業(yè)，甚至是小作坊為主。這些企業(yè)均為純勞動(dòng)密集型，它們普遍缺乏專業(yè)技術(shù)人才和管理人才，存在著生產(chǎn)設(shè)備簡(jiǎn)陋，產(chǎn)品檔次低的問(wèn)題。由于經(jīng)營(yíng)者缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，熱衷于模仿市場(chǎng)上暢銷款式，依靠低廉價(jià)格優(yōu)勢(shì)招攬生意，因此造成了市場(chǎng)上飾品產(chǎn)品相似度高，相互壓價(jià)現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)象。
（三）．飾品出口渠道過(guò)于單一
飾品企業(yè)主在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要依賴義烏小商品市場(chǎng)的輻射作用從事國(guó)內(nèi)貿(mào)易，很少去做開發(fā)市場(chǎng)的工作。因此他們普遍存在著重視銷售，忽視開拓銷售渠道的問(wèn)題。在從事飾品出口業(yè)務(wù)時(shí)企業(yè)主要也是等待外商來(lái)市場(chǎng)進(jìn)行直接下單采購(gòu)，或者通過(guò)外貿(mào)公司進(jìn)行出口，真正通過(guò)自身開發(fā)的渠道進(jìn)行外銷的企業(yè)則是少而又少。這種單一的出口方式致使生產(chǎn)企業(yè)沒有開拓國(guó)際市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，造成了商品的利潤(rùn)大部分為中間商所攫取，生產(chǎn)廠家所獲取利潤(rùn)空間相當(dāng)有限的情況。
（四）. 飾品原材料面臨安全考驗(yàn)
義烏飾品企業(yè)目前普遍使用鉛錫合金做為金屬飾品的制造原料，然而鉛錫合金所含的鉛合金含量稍微過(guò)高就會(huì)對(duì)人體血液和神經(jīng)系統(tǒng)造成損害，因此發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)含鉛、鎘成分的合金在飾品上的應(yīng)用給予嚴(yán)格的限制。由于一般企業(yè)對(duì)國(guó)外相關(guān)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)了解很少，它們片面注重飾品的造型，因此企業(yè)內(nèi)部普遍缺乏控制有害物質(zhì)的質(zhì)量監(jiān)督體系。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)目前只有1.6%的經(jīng)營(yíng)戶能夠提供原材料的檢測(cè)報(bào)告國(guó)際貿(mào)易論文，因此義烏飾品出口遭受綠色貿(mào)易壁壘阻擊的風(fēng)險(xiǎn)很大。在2007年歐美就發(fā)生過(guò)要求大規(guī)模召回鉛含量超標(biāo)飾品的事件，使相關(guān)的企業(yè)蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，類似召回事件對(duì)義烏飾品在國(guó)際市場(chǎng)上的聲譽(yù)帶來(lái)了嚴(yán)重影響。
義烏飾品出口企業(yè)總體上面臨著設(shè)計(jì)能力缺乏，技術(shù)力量薄弱，銷售渠道過(guò)于單一，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問(wèn)題。由于大部分企業(yè)不具有設(shè)計(jì)、技術(shù)、品牌方面的競(jìng)爭(zhēng)力，其產(chǎn)品出口一旦面臨市場(chǎng)波動(dòng)便陷入了被動(dòng)局面，如前兩年的次貸危機(jī)導(dǎo)致的出口訂單減少就使千余家飾品企業(yè)關(guān)了門。此外，由于越南、印度等國(guó)家的生產(chǎn)成本更有競(jìng)爭(zhēng)力，因此已經(jīng)有了外商采購(gòu)對(duì)象從義烏市場(chǎng)轉(zhuǎn)向印度等市場(chǎng)的現(xiàn)象。隨著原材料價(jià)格和勞動(dòng)力成本的不斷上升加上歐美各國(guó)飾品進(jìn)口環(huán)保要求的逐步提高，義烏飾品的低成本低價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)將逐步喪失，其出口前景不容樂(lè)觀。
二、多種措施并舉，擴(kuò)大飾品出口
受世界經(jīng)濟(jì)不景氣的影響，出口形勢(shì)日益嚴(yán)峻，飾品企業(yè)單純依靠“薄利多銷”，一味地追求短期利益的生意法則將難以為己。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際市場(chǎng)，企業(yè)要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，努力培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，提高產(chǎn)品附加值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。
(一).重視人才，提高企業(yè)創(chuàng)新能力。
引進(jìn)高端設(shè)計(jì)人才是企業(yè)提高創(chuàng)新能力的捷徑，如新光飾品就擁有一支由國(guó)外設(shè)計(jì)人才組成的團(tuán)隊(duì)，他們能夠緊隨世界時(shí)尚潮流，及時(shí)推出大量設(shè)計(jì)作品。對(duì)于普通的企業(yè)而言，由于條件所限引進(jìn)高水平的設(shè)計(jì)師較為困難，更多地只能依靠現(xiàn)有的團(tuán)隊(duì)，因此它們的設(shè)計(jì)能力得到提高顯得尤為重要。為此行業(yè)協(xié)會(huì)可舉辦設(shè)計(jì)師進(jìn)修班，可教授電子化打版，三維設(shè)計(jì)等實(shí)用課程以提高設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力。此外企業(yè)可以引進(jìn)受過(guò)正規(guī)設(shè)計(jì)教育的人才來(lái)充實(shí)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，行業(yè)協(xié)會(huì)可以同中國(guó)美院等設(shè)計(jì)院校聯(lián)手國(guó)際貿(mào)易論文，建立人才選拔機(jī)制，從畢業(yè)生中選拔優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才為企業(yè)提供源源不斷的新鮮設(shè)計(jì)血液。
（二）.強(qiáng)化出口飾品質(zhì)量管理
一方面有關(guān)部門應(yīng)該積極收集國(guó)外相關(guān)法律法規(guī)，開辦培訓(xùn)班或技術(shù)講座，向企業(yè)提供信息咨詢服務(wù)，并就有關(guān)的變動(dòng)情況向各企業(yè)進(jìn)行通報(bào)，督促企業(yè)調(diào)整工藝，做好相關(guān)的檢測(cè)工作；另一方面職能部門應(yīng)成立專門的檢測(cè)中心對(duì)企業(yè)出口的飾品進(jìn)行質(zhì)量控制，建立有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制。對(duì)于采用有毒材料或者檢測(cè)多次不合格的企業(yè)可采取公示的方式進(jìn)行警告，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的企業(yè)要給予嚴(yán)厲處罰以維護(hù)義烏飾品出口的質(zhì)量聲譽(yù)，對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量好的企業(yè)則給予政策支持。
（三）.企業(yè)之間應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，形成專業(yè)化分工
目前義烏企業(yè)普遍存在著小而全，分工少的問(wèn)題。有關(guān)部門可以引導(dǎo)中小企業(yè)同大型企業(yè)接觸，鼓勵(lì)大企業(yè)將附加值相對(duì)較低的流程承包給他們?nèi)プ觥＿@樣一方面可以有效地減少市場(chǎng)上的仿冒現(xiàn)象，使大企業(yè)減少因惡性價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)而造成的經(jīng)濟(jì)損失，另一方面中小企業(yè)也可以通過(guò)分工從大企業(yè)處學(xué)習(xí)到相關(guān)的技術(shù)，逐步提高其生產(chǎn)水平，在某一個(gè)工藝環(huán)節(jié)變得具有競(jìng)爭(zhēng)力畢業(yè)論文范文。
（四）.積極研發(fā)新型材料應(yīng)對(duì)國(guó)外貿(mào)易壁壘
歐美國(guó)家不斷提高的技術(shù)貿(mào)易壁壘使義烏飾品出口難度日益加大，因此開發(fā)環(huán)保型的原材料已是飾品行業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。企業(yè)可利用大專院校的雄厚的科研實(shí)力，建立合作關(guān)系來(lái)破解上述問(wèn)題。如飾品界的龍頭企業(yè)“浙江新光飾品有限公司”會(huì)同高校研發(fā)了環(huán)保型金屬飾品高塑性鋅基合金材料，該材料的有害成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)，有力地提高了新光飾品在歐美市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。另外企業(yè)應(yīng)對(duì)積極爭(zhēng)取通過(guò)ISO14000環(huán)境管理以及OHSAS18000職業(yè)安全標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，它們有助于提高企業(yè)聲譽(yù)以及產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（五）. 加快企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)
目前飾品行業(yè)依舊為勞動(dòng)密集型行業(yè)，飾品生產(chǎn)中繁多的加工環(huán)節(jié)基本上靠人工完成，因此需要大量的年輕勞動(dòng)力。一方面隨著勞動(dòng)力薪酬水平的不斷提高，飾品生產(chǎn)的成本也不斷；另一方面飾品企業(yè)的員工流動(dòng)性也相當(dāng)大，使企業(yè)中員工素質(zhì)參差不齊，這在很大程度上決定了生產(chǎn)出來(lái)的飾品質(zhì)量難以得到保證。因此為了降低勞動(dòng)力成本，穩(wěn)定飾品的質(zhì)量，飾品企業(yè)實(shí)現(xiàn)新型設(shè)備代替人工操作以提高生產(chǎn)效率將是必由之路。
（六）. 積極拓寬飾品出口渠道
企業(yè)應(yīng)當(dāng)改變銷售觀念，更新商業(yè)模式國(guó)際貿(mào)易論文，突破傳統(tǒng)銷售渠道，從“坐商”轉(zhuǎn)變成“行商”以爭(zhēng)取更多的商機(jī)。飾品企業(yè)可以跳出義烏國(guó)際商貿(mào)城，去國(guó)外參加諸如米蘭珠寶飾品展等展會(huì)，一方面可以了解國(guó)外飾品流行趨勢(shì)，另一方面也可以利用展會(huì)推銷企業(yè)產(chǎn)品，結(jié)識(shí)客戶。對(duì)于實(shí)力雄厚的企業(yè)可在有關(guān)國(guó)家直接收購(gòu)國(guó)外的飾品企業(yè)或者是開設(shè)分店，例如新光飾品就在全世界范圍內(nèi)擁有二十余家分公司，它們有效地拓展了該公司的銷售渠道，擴(kuò)大了出口業(yè)績(jī)。而對(duì)于實(shí)力有限的普通企業(yè)則可以針對(duì)飾品高價(jià)值運(yùn)費(fèi)低的特點(diǎn)利用“環(huán)球資源”、“誠(chéng)信通”、 “阿里巴巴”等電子商務(wù)平臺(tái)開拓國(guó)外市場(chǎng)。此外針對(duì)國(guó)外消費(fèi)者網(wǎng)購(gòu)比重不斷上升的現(xiàn)象，企業(yè)可在擁有3億多的注冊(cè)用戶覆蓋了全世界150多個(gè)國(guó)家的Ebay開設(shè)專門的網(wǎng)店直接面向消費(fèi)者進(jìn)行銷售。另外企業(yè)也可以利用專注于提供小額批發(fā)的“速賣通”平臺(tái)向國(guó)外小型經(jīng)銷商直接銷售飾品來(lái)擴(kuò)展業(yè)務(wù)。
目前義烏飾品行業(yè)經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展實(shí)行了年銷售額200億人民幣，占據(jù)了中國(guó)飾品出口額的三分之二，產(chǎn)品開始銷往歐美國(guó)家。但總體而言飾品出口依舊缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，相關(guān)企業(yè)仍需在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原材料質(zhì)量、銷售模式等方面進(jìn)行努力。據(jù)統(tǒng)計(jì)歐美日每年珠寶首飾的進(jìn)口額達(dá)到了200億美元，義烏飾品企業(yè)應(yīng)當(dāng)將市場(chǎng)重心轉(zhuǎn)移至發(fā)達(dá)國(guó)家并向中高端市場(chǎng)發(fā)起沖擊，如能夠獲得成功，出口市場(chǎng)發(fā)展空間依然巨大。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞：唐詩(shī),“紅裙”意象,服飾文化
《全唐詩(shī)》中，“紅裙”這一意象共出現(xiàn)15次，自成一道獨(dú)特的風(fēng)景。文人何以如此愛戀“紅裙”？紅裙在唐代是哪些社會(huì)層面女性的裝束？看白居易的“紅裙明月夜，碧殿早秋時(shí)”①、“樓中別曲催離酌，燈下紅裙間綠袍”、“幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙”、“絳焰燈千炷，紅裙妓一行”；萬(wàn)楚的“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”；杜甫的“越女紅裙?jié)瘢嗉Т澉斐?rdquo;；韓愈的“不解文字飲，惟能醉紅裙”；皇甫松的“晚來(lái)弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒”；元稹的“舞旋紅裙急，歌垂碧袖長(zhǎng)”“紅裙委磚階，玉爪朱橘”……
通觀《全唐詩(shī)》中涉及“紅裙”的詩(shī)作，把詩(shī)句放回到原詩(shī)中，不難發(fā)現(xiàn)，唐詩(shī)中涉及“紅裙”的多是寫或者歌妓的，而只有極少的篇目是描寫普通民家少女的——
唐代文人階層與的交游是很平常的事情，他們的社交似乎總離不開妓樂(lè)歌舞、紅裙侑觴。如白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、蔣房的《霍小玉傳》都是士子和戀愛作品的典型代表。審視唐詩(shī)中含有“紅裙”意象的詩(shī)篇，從題目看：萬(wàn)楚的《五日觀妓》、杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼，晚際遇雨二首》都是直寫或者說(shuō)是歌妓。從詩(shī)歌前后語(yǔ)境看：白居易《雜曲歌辭·小曲新詞》“霽色鮮宮殿，秋聲脆管弦……紅裙明月夜，碧殿早秋時(shí)”寫的是歌妓。韓愈的《醉贈(zèng)張秘書》：“不解文字飲，惟能醉紅裙。雖得一餉樂(lè)，有如聚飛蚊”寫的是與歌女暢飲的場(chǎng)面。元稹的：《晚宴湘亭》“舞旋紅裙急，歌垂碧袖長(zhǎng)”寫的是觀歌舞妓跳舞夜飲的場(chǎng)景。其《閨晚》“紅裙委磚階……夜色侵洞房”也不是寫閨中少女或之怨，這里的洞房乃是青樓妓館中接待客人的房間。白居易的《江樓宴別》“樓中別曲催離酌，燈下紅裙間綠袍。縹緲楚風(fēng)羅綺薄，錚鏦越調(diào)管弦高”乃是與歌女離別夜宴的場(chǎng)面。白居易的“幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙。吳娘暮雨蕭蕭曲，自別江南更不聞”乃是追憶與歌妓美好的往昔，其《山石榴花十二韻》“絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時(shí)逢國(guó)色，何處覓天香”是作者將歌舞妓比作石榴花的詠物之作。李郢的《自水口入茶山》“蒨蒨紅裙好女兒，相偎相倚看人時(shí)。使君馬上應(yīng)含笑，橫把金鞭為詠詩(shī)”是寫與的纏綿悱惻。韋莊《贈(zèng)姬人》“莫恨紅裙破，休嫌白屋低。請(qǐng)看京與洛，誰(shuí)在舊香閨？”是寫給姬妾的，告訴小妾不要嫌棄自己貧窮，調(diào)侃的說(shuō)出富貴之家大多喜新厭舊的習(xí)性。皇甫松的《采蓮子二首》“晚來(lái)弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒”則是唐詩(shī)中極少的用“紅裙”寫少女的詩(shī)篇。
或者歌妓，在現(xiàn)代社會(huì)稱之為“小姐”，她們真的清一色的都穿紅色的裙子么？社會(huì)其他階層的女性就不穿紅裙子了么？似乎不是，《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳初會(huì)鄉(xiāng)下人劉姥姥時(shí)“穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷……”②鳳姐是榮國(guó)府的當(dāng)家人，自然是貴婦人的裝束，可見“紅”不僅僅歌妓們的專署。
唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮，其服飾可謂百花齊放。雖靠出賣色相為生計(jì)，卻深知服飾的藝術(shù)效果，她們?cè)诜椃矫娓菢O盡所能、別具匠心。每個(gè)朝代消費(fèi)時(shí)尚流變從的服飾上便可看出，她們的著裝常是開一代服飾之先河——是服飾革命的急先鋒。所以，她們不可能一色的穿著紅色的裙子，那就太雷同、太煞風(fēng)景了。福建師范大學(xué)李連秀在其碩士畢業(yè)論文《隋唐五代時(shí)期下層?jì)D女的社會(huì)生活研究》一文中提及：“白居易《盧侍御小妓乞詩(shī)座上留贈(zèng)》有‘郁金香汗裹歌巾，山石榴花染舞裙’。……由此可見，盛唐流行紅裙之盛。”【1】李連秀這種看法是不確切的，正如古代把妓院稱之為“青樓”、“怡紅院”、“勾欄”、“煙柳之地”，把稱為“紅裙女兒”，甚至“紅顏知己”一樣，把稱為“紅裙”是文人士子對(duì)的一種感性表達(dá)或委婉稱謂。在語(yǔ)言學(xué)中，詞有理性意義和色彩意義之分，理性意義如：桌子、椅子、茶杯、妓院、，色彩意義如：“子衿”表男青年、“結(jié)綠”表美玉、“勾欄”表妓館……“神女”、“勾欄美人”都指代。“怡紅院”、“紅顏”、“紅裙女兒”……這些帶有“紅”字的詞似乎更多的與有關(guān)系（《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉命名之“怡紅院”，以及唐宋詩(shī)詞極少的用“紅裙”來(lái)指代民家女子的不在此列）。而李連秀的理解就有些狹隘、偏頗，甚至把詩(shī)歌理解的太過(guò)于僵化、死板了。在中國(guó)古代，最初把紅這個(gè)字用在花上，如張籍的“新紅舊紫不相宜，看覺從前兩月遲”；因?yàn)榕畠喝缁ǎ娜擞窒矚g把紅這個(gè)字用在女兒身上。如“ 當(dāng)戶理紅妝”③、如王勃的“歌屏朝掩翠、妝鏡晚窺紅”都是指女性……文人士大夫與的交游甚至相戀，大都建立在尊敬的基礎(chǔ)上，所以可能不愿意直呼為妓，而更愿意采取較為委婉的稱呼，比如“紅顏”、“紅裙”、“紅裙女兒”這樣的字眼兒。
結(jié)語(yǔ)：
唐詩(shī)中的“紅裙”意象，它只是唐詩(shī)之滄海一粟，然而卻折射著士人階層的生活狀況。研究唐詩(shī)中的“紅裙”意象，有利于我們走進(jìn)唐朝士人階層的生活世界，了解他們和的郊游往來(lái)，研究的服飾穿著，更能走進(jìn)唐代的服飾文化悠悠世界，對(duì)現(xiàn)代服飾的研究，也有積極的作用。
注釋：
①【清】彭定求等《全唐詩(shī)》，卷二八.白居易《雜曲歌辭·小曲新詞》，北京：中華書局1960年。本文所用唐詩(shī)皆出于《全唐詩(shī)》，以后援引不再出注。
②【清】曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，《賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》（第六回），北京：中華書局2010年
③【宋】郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》，《木蘭詩(shī)》北京：中華書局1979年
參考文獻(xiàn)：
【1】李連秀，隋唐五代時(shí)期下層?jì)D女的社會(huì)生活研究，[D].福建師范大學(xué)2003年
小時(shí)候，正月里我們總是被大人穿戴一些紅色在身上，老話說(shuō)是驅(qū)兇辟邪、新的一年平平安安。長(zhǎng)大以后，懷舊的我會(huì)綁一根紅繩在手腕上，相信新年里戴一點(diǎn)“紅”能帶給我幸福和吉祥。
當(dāng)下中國(guó)能因?yàn)橄导t繩上頭版的人就數(shù)王菲了吧?八卦雜志一會(huì)兒熱議她為什么戴手繩，一會(huì)兒熱議她為什么又不戴了。據(jù)大乘佛學(xué)會(huì)香港分會(huì)發(fā)言人Esther說(shuō)：王菲戴的這條紅繩是“金剛繩”，經(jīng)尼泊爾高僧、密宗花教繼承人索巴寧波車加持，可保平安。如果你去過(guò)，一定可以看到這戴“金剛繩”的習(xí)俗。
對(duì)紅色手繩的信仰在歐洲和南美、印度教與猶太教中，也有同樣的幸福含義。如果你到過(guò)耶路撒冷，就一定知道猶太教神秘哲學(xué)Kabbalah的紅繩傳統(tǒng)：和中國(guó)古老信仰的說(shuō)法一致，猶太教也認(rèn)為左是“接受”的方位，所以會(huì)在左手腕系一根Kabbalah紅繩，意在“拒絕邪靈入體”、保平安。Kabbalah官網(wǎng)就可以訂購(gòu)到，新年特惠19.5美元，可制成7條手繩。小甜甜布蘭妮、麥當(dāng)娜、貝克漢姆戴的就是這個(gè)。
2004年，在巴黎知名設(shè)計(jì)學(xué)府Creapole，Laetitia Cohen-Skalli正在準(zhǔn)備她的廣告視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，受紅手繩信仰的啟發(fā)，她把纖細(xì)紅繩與鉆石融合在一起，設(shè)計(jì)了一系列獨(dú)特手繩，并創(chuàng)建了自己的品牌Redline。每件Redline上都會(huì)有一個(gè)“K”的標(biāo)志，這個(gè)發(fā)源于古埃及的字母意味著和平、忠誠(chéng)、寧?kù)o與和諧。按照Laetitia的理念，戴上Redline手繩的人都會(huì)獲得他們希望的幸運(yùn)與愛，并得到守護(hù)。Redline一推出就受到巴黎名店Colette和Printemps的力捧，幾年里熱浪迅速席卷了所有時(shí)尚陣地。
經(jīng)典款Pure系列，價(jià)格375歐元起，已經(jīng)比當(dāng)初的價(jià)格翻了一倍!如今，各種“天后”――徐濠縈、章子怡、林塞?羅韓、莎朗斯通、濱崎步等都是它的擁躉。2008年莎朗斯通佩戴的一款限量版Lucky Chicken手繩，在手繩上用一只小巧的lucky Bone(雞肋骨，歐洲傳統(tǒng)會(huì)用雞肋骨在餐桌上玩許愿游戲)造型作裝飾，風(fēng)靡一時(shí)。
Redline采取定制服務(wù)，在歐洲手工制作，一般有3種尺寸、4種金屬材質(zhì)(白金、黃金、玫瑰金和黑金)、80多種繩款選擇。高品質(zhì)的珠寶采用A級(jí)無(wú)瑕鉆石，手繩雖然纖細(xì)，卻可以承受80公斤的重量。
另外一個(gè)很出名的紅手繩品牌來(lái)自越南裔美國(guó)人Chan Luu的同名珠寶。1975年Chan Luu在Los Angeles Fashion Instituteof Design獲得了時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)位，1982年開始經(jīng)營(yíng)自己的小店，1996年開始正式設(shè)計(jì)售賣自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，她的作品迅速地頻頻出現(xiàn)在一線時(shí)裝雜志上，并被美國(guó)高端百貨Saks Fifth Avenue和Bergdorf Goodman力推。這些“繩索串珠層層繞”的古樸神秘手繩，幾乎被所有你能想得到的明星戴過(guò)：Jennifer Aniston，Julia Roberts，Lady Gaga，AlexaChung，Jessica Alba，Jenniferlopez，Mischa Barton，SandraBullock。Christina Aguilera。Janet Jackson，木村拓哉，廣末涼子，車勝元等等。
Chan Luu手繩用細(xì)密獨(dú)特的編織方法在越南手工制作，一般有3個(gè)尺寸，配以手工切割的寶石、珠子或淡水珍珠。經(jīng)典的5圈手繩，用紅色做舊皮繩搭配925銀、金色珠子和紅色瑪瑙編織纏繞在一起，售價(jià)215美元。如果愿意，可以再花12美元配一只最熱門的Hamsa Hand小吊墜，就變成了伊斯蘭教中可以驅(qū)趕邪靈、保佑平安的驅(qū)魔手繩。
如今，對(duì)紅手繩的偏愛已然在時(shí)尚界傳播，各類品牌也相繼推出自己的紅繩子，最出名的一線大牌紅手繩當(dāng)屬卡地亞。1969年，卡地亞珠寶在紐約推出象征真愛永恒的“Love”系列首飾，它的誕生成為跨越世紀(jì)的經(jīng)典“愛的標(biāo)志”，傳奇的螺絲釘設(shè)計(jì)與圓形圖案，就是“愛”的代名詞。2006年6月，卡地亞在紐約舉辦了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、明星云集的“Declaring your love”(宣愛日)活動(dòng)，同時(shí)第一次推出了“Love”系列慈善手繩。這款以475美元低價(jià)格銷售的產(chǎn)品，旨在推廣卡地亞品牌“愛”的信仰，紅色絲繩上系著鐫刻有“Love”標(biāo)記的18K玫瑰金圓環(huán)，售價(jià)475美元，收益捐助給YouthAIDS慈善組織。這次活動(dòng)的巨大成功，令卡地亞此后每年都會(huì)推出慈善手繩系列(2010年除外)，許多城市都在產(chǎn)品上架的當(dāng)天售罄，熱度可見一斑。絲繩磨損后可以去專賣店花18美元更換。一段絲繩賣18美元有人覺得有點(diǎn)冤枉，于是Youtube上就有能人放出視頻，教大家如何用圓環(huán)和絲繩自己綁一個(gè)“卡地亞結(jié)”。
如果不想舍近求遠(yuǎn)，也不想在長(zhǎng)長(zhǎng)的Waiting List上苦苦等待，在中國(guó)大陸經(jīng)營(yíng)得如火如荼的奧地利水晶品牌施華洛世奇，最近兩年也推出了紅色手繩設(shè)計(jì)：本季的新年紅繩手鏈“PollyRed Bracelet”，簡(jiǎn)單點(diǎn)綴了整排紅色與淺紅色水晶，搭配金色環(huán)扣，款式經(jīng)典又有品牌一貫的特色，國(guó)內(nèi)售價(jià)人民幣780元。
一、明確大學(xué)語(yǔ)文的課程地位，增強(qiáng)學(xué)生的重視程度
一直以來(lái)，很多高職院校學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)重視不夠，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文可有可無(wú)的;同時(shí)，高職院校的教師也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文重視不夠，使得很多高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)處在一種非常尷尬地位。其實(shí)，這種想法是非常錯(cuò)誤的，語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的生活和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)影響非常大。讓學(xué)生明白開設(shè)語(yǔ)文課程意在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，為以后更好的生活發(fā)展奠定較好的基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文所涉及的教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文寫作以及以后工作生活當(dāng)中的各種應(yīng)用文寫作影響較大，傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法真正引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。大學(xué)語(yǔ)文教師首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要地位，明確大學(xué)語(yǔ)文教育在增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言文化思維發(fā)展等方面的重要作用;讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，更好地培養(yǎng)他們的生活觀、價(jià)值觀。營(yíng)造濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍和較好的應(yīng)用環(huán)境，讓學(xué)生感知語(yǔ)言功能、文學(xué)藝術(shù)，受到優(yōu)秀文化熏陶，感知中國(guó)文化的魅力，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，不斷提高學(xué)生的品味和修養(yǎng)。
二、教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)模式大膽改革
一直以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文沒有受到學(xué)生的足夠重視，學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不高，其中一個(gè)非常重要的原因就是給學(xué)生所傳授的內(nèi)容不能夠結(jié)合社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)需要讓學(xué)生接受更多的前言文化，引導(dǎo)學(xué)生感悟較為先進(jìn)的思想，接觸最先進(jìn)的文化。教學(xué)模式的過(guò)分單一也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，要想改變大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，大學(xué)語(yǔ)文教師必須不斷的改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，尤其是能夠結(jié)合社會(huì)發(fā)展不斷更新教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更好地通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)時(shí)代、認(rèn)識(shí)世界的發(fā)展變化，讓學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更好地看世界、看社會(huì)、看人生。現(xiàn)在高職院校的學(xué)生都是在新時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們接觸的都是較為新鮮的事物，和社會(huì)有著更為廣闊的接觸面，隨著科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生信息獲取渠道越來(lái)越多，作為教大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際，用較為新穎的教學(xué)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好地感知語(yǔ)言、文學(xué)和文化的魅力，教學(xué)內(nèi)容做到與時(shí)俱進(jìn)，緊跟社會(huì)時(shí)展步伐，在保留原有精華的基礎(chǔ)上，不斷加入反映新時(shí)代社會(huì)發(fā)展變化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。比如，在講古代小說(shuō)的有關(guān)特點(diǎn)時(shí)，不能再按傳統(tǒng)的教學(xué)模式向?qū)W生機(jī)械地灌輸有關(guān)知識(shí)，而應(yīng)該更好的融入一些較為流行的時(shí)尚元素。開設(shè)一個(gè)課程的時(shí)間給學(xué)生介紹更多的當(dāng)代作家作品，給學(xué)生講《甄嬛傳》的有關(guān)內(nèi)容和文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，這樣學(xué)生一定會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文充滿興趣。
三、完善課程考核方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變
在很多高職院校的學(xué)生眼里，大學(xué)語(yǔ)文是可有可無(wú)的課程，或者說(shuō)是一門輔助課程。學(xué)生對(duì)考試重視程度不夠，認(rèn)為無(wú)論如何都能過(guò)關(guān)。考核的方式也非常單一，學(xué)生沒有相應(yīng)的考核壓力，也就無(wú)法真正用心聽講，他們認(rèn)為不需要付出過(guò)多的努力，就能夠通過(guò)考試。大學(xué)語(yǔ)文的考核方式不完善是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)效果的又一原因，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)該將考核方式改革作為一個(gè)突破點(diǎn)，用更好的考核方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。高職傳統(tǒng)評(píng)價(jià)都是一次性考核，教師往往注重學(xué)生的期末考試，這樣的考試不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展，而且無(wú)法讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)地調(diào)整學(xué)習(xí)思路，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。更不利于鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)，高職院校應(yīng)該把出勤率、語(yǔ)文素養(yǎng)、文化內(nèi)涵、品味修養(yǎng)等方面作為綜合考察的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)發(fā)展，同時(shí)也能夠減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，不斷提高學(xué)生的文學(xué)品位和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。
總之，高職開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課已經(jīng)有了一定的歷史，在促進(jìn)學(xué)生綜合能力發(fā)展方面起到一定的作用。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著社會(huì)對(duì)人才要求的不斷提升，應(yīng)該充分重視大學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)地位，并且能夠結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式進(jìn)行全方位的改革，結(jié)合時(shí)展要求，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，加大改革力度，積極探討大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新思路，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化軟實(shí)力，促進(jìn)學(xué)生更好的就業(yè)和發(fā)展。
作者：熊十華單位：九江職業(yè)大學(xué)
關(guān)鍵詞：俄國(guó)形式主義，接受美學(xué)，作品中心范式，讀者中心范式
縱觀西方文學(xué)理論研究的歷史，經(jīng)過(guò)了“作者—作品、作品—讀者”兩次重心遷移。“作者中心論”始于18世紀(jì)末的浪漫主義，由于浪漫主義對(duì)于文學(xué)情感表現(xiàn)的強(qiáng)烈要求，文學(xué)情感源頭的詩(shī)人成為了文學(xué)研究的中心，擁有至高無(wú)上的地位，正如浪漫主義詩(shī)人雪萊說(shuō)：詩(shī)人是世間未經(jīng)公認(rèn)的立法者。沒有詩(shī)人就沒有文學(xué)作品，沒有文學(xué)作品就沒有讀者、批評(píng)、理論及一切文學(xué)活動(dòng)，因此詩(shī)人是文學(xué)存在的根源和意義，由此“作者中心范式”得到了確立。
但是隨著文學(xué)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越不滿于在作者的生平傳記中徘徊逡巡，尋找作者靈感的足跡，于是終于將視野重新回歸到了與他們更為貼近的具體的文學(xué)作品本身。與此同時(shí)，俄國(guó)形式主義應(yīng)運(yùn)而生，它提出“文學(xué)性”——文學(xué)研究的對(duì)象是文學(xué)作品本身，與作者、社會(huì)等其他因素毫無(wú)關(guān)系，這一概念實(shí)現(xiàn)了“作者—作品”的第一次重心遷移。
一、“作品中心范式”的起點(diǎn)
俄國(guó)形式主義是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)文學(xué)復(fù)興時(shí)期的一個(gè)批評(píng)流派。它主要有兩個(gè)派別：一個(gè)是1914年由羅曼·雅各布遜創(chuàng)立的“莫斯科語(yǔ)言研究會(huì)”,其成員包括維諾庫(kù)爾、托馬舍夫斯基、布里克等人；另一個(gè)是以維克多·什克洛夫斯基為首“彼得堡研究會(huì)”，從1916年起稱為“詩(shī)歌語(yǔ)言研究會(huì)”，成員包括艾亨鮑姆、雅庫(kù)賓斯基、鮑里瓦諾夫、日爾蒙斯基、維諾格拉多夫等人。
俄國(guó)形式主義者提倡文學(xué)應(yīng)具有“文學(xué)性”，體現(xiàn)“陌生化”原則，“文學(xué)性”是形式主義的核心概念接受美學(xué)，也是“作品中心范式”的理論基石。所謂“文學(xué)性”，即羅曼·雅各布遜所說(shuō)“使一部作品成其為文學(xué)作品的東西”，它是文學(xué)科學(xué)的研究對(duì)象，是文學(xué)區(qū)別于其他事物的本質(zhì)所在。俄國(guó)形式主義將文學(xué)定義為：一門具有“獨(dú)立性”規(guī)律、方法的語(yǔ)言藝術(shù)，一種特殊的語(yǔ)言組織。文學(xué)的“文學(xué)性”是文學(xué)的本質(zhì)所在，文學(xué)自身活動(dòng)才是文學(xué)研究的題中之義，而文本以外的生活環(huán)境、作者等因素應(yīng)被拋棄不論。什克洛夫斯基就曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)總是獨(dú)立于生活，在它的顏色里永遠(yuǎn)不會(huì)反映出飄揚(yáng)在城堡上那面旗幟的顏色。”（1）布里克也曾戲言“倘若沒有普希金，《葉甫根尼·奧涅金》終究也會(huì)有人寫出來(lái)畢業(yè)論文范文。沒有哥倫布，美洲也照樣會(huì)有人發(fā)現(xiàn)。”(2)這種文學(xué)“文學(xué)性”的確立，徹底地拋棄了“作者中心范式”的思想，認(rèn)為文學(xué)的中心在于文學(xué)本身即作品，而非作者，將研究文學(xué)作品本身作為探尋文學(xué)規(guī)律的唯一途徑，這成為“作品中心范式”的正式宣言。著名文藝批評(píng)家特雷·伊格爾頓在《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》的導(dǎo)言“文學(xué)是什么”中對(duì)俄國(guó)形式主義進(jìn)行的描述：“作為一個(gè)富有戰(zhàn)斗和論爭(zhēng)精神的批評(píng)團(tuán)體，俄國(guó)形式主義……以實(shí)踐的科學(xué)的精神把注意轉(zhuǎn)移到文學(xué)作品本身的物質(zhì)實(shí)在之上。”（3）
俄國(guó)形式主義注意力的轉(zhuǎn)移也成功影響了之后繼起的英美新批評(píng)及法國(guó)結(jié)構(gòu)主義。新批評(píng)派認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是一個(gè)獨(dú)立自足的世界，應(yīng)把其作為文學(xué)研究的本體和重心。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義在索緒爾語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上則將文學(xué)研究的范圍進(jìn)一步縮小，認(rèn)為文學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)是文學(xué)的基礎(chǔ)材料——語(yǔ)言及其結(jié)構(gòu)。英美新批評(píng)和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義在俄國(guó)形式主義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步脫離“作者中心范式”，豐富“作品中心范式”的理論研究?jī)?nèi)涵，奠定其在文學(xué)研究中的中心地位。這些形式主義批評(píng)派別在破除陳規(guī)舊矩時(shí)的確表現(xiàn)出了強(qiáng)大的“戰(zhàn)斗力和論爭(zhēng)精神”，但是也不可避免地走向了極端，好似一把鋒利的巨刃毫不留情地?cái)財(cái)嗔宋膶W(xué)作品與外界的一切聯(lián)系，將文學(xué)作品困囿于文學(xué)批評(píng)的孤島上，使批評(píng)家和理論家代替了作者成為新的立法者和權(quán)威。
二、“讀者中心范式”的確立
一種權(quán)威的樹立并不能阻擋歷史的前進(jìn)，如同社會(huì)歷史總在王朝的更替中不斷前進(jìn)一般，文學(xué)的發(fā)展也在不斷打倒權(quán)威中尋求創(chuàng)新之路。“作品中心范式”由俄國(guó)形式主義提出并確立之后，經(jīng)過(guò)英美新批評(píng)和法國(guó)結(jié)構(gòu)主義等發(fā)展，文學(xué)理論的研究中心由作者—作品—語(yǔ)言—結(jié)構(gòu)，研究范疇似乎越來(lái)越窄，必須尋找新的出路，于是作為文學(xué)三要素之一的“讀者”的力量終于得到了明顯的關(guān)注和認(rèn)可，接受美學(xué)以此為契機(jī)，提出了“讀者中心范式”理論，為文學(xué)發(fā)展開創(chuàng)了嶄新的視野，開辟了全新的天地。
接受美學(xué)是20世紀(jì)60、70年代在聯(lián)邦德國(guó)出現(xiàn)的美學(xué)思潮，最早是由德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯在1967年提出的。接受美學(xué)的核心是從讀者出發(fā)，從審美接受出發(fā)，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)中作為審美主體的讀者才具有決定性作用。姚斯首先通過(guò)文學(xué)史衰落的現(xiàn)象對(duì)以作者、作品為中心的文學(xué)研究發(fā)出了強(qiáng)有力的質(zhì)問(wèn)，提出讀者的重要地位。他說(shuō): 一部文學(xué)作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。在以往的文學(xué)研究中接受美學(xué)，讀者的力量總是最微弱而被忽視的，但實(shí)際上它是比作者、作品更為龐大的群體，它縱然沒有創(chuàng)作出什么偉大的作品，卻也是在文學(xué)審美中發(fā)揮著不可取代的作用。每一位作者在創(chuàng)作作品時(shí)總希望有讀者能閱讀它賞識(shí)它，并且希望這樣的人越多越好，畢竟文學(xué)作品并不是書架上單純的擺設(shè)，它需要在接受和體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值和意義。
同時(shí)，姚斯認(rèn)為讀者不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)參與文學(xué)創(chuàng)作的主體。一本文學(xué)文本，在沒有讀者閱讀之前是不能稱其為作品的，因?yàn)橐徊课膶W(xué)作品應(yīng)該承載著作者和讀者共同創(chuàng)造的審美信息，并且讀者的審美經(jīng)驗(yàn)還應(yīng)該被歷史地繼承下去。他在《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》中說(shuō)：“一部文學(xué)作品，并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一時(shí)代的每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)的展示其超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂(lè)譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響。”(4)
至此，姚斯通過(guò)論證讀者在文學(xué)研究中的重要地位，提出文學(xué)審美接受在文學(xué)中的不可取代的作用，確立了“讀者中心范式”在文學(xué)理論研究中的中心地位。
三、俄國(guó)形式主義對(duì)接受美學(xué)的影響
隨著“讀者中心范式”的確立，接受美學(xué)以挑戰(zhàn)權(quán)威的姿態(tài)徹底顛覆了俄國(guó)形式主義以來(lái)所創(chuàng)立的“作品中心范式”，成為文學(xué)研究界的新時(shí)尚。但是論其審美接受理論的源流，俄國(guó)形式主義卻是姚斯接受美學(xué)不折不扣的前驅(qū)。
俄國(guó)形式主義的理論在朝著極端理念發(fā)展得風(fēng)生水起之時(shí)曾意無(wú)意地為“讀者中心范式”留下了一絲生機(jī)。首先，俄國(guó)形式主義曾提出藝術(shù)的目的在于審美主體的感受。這最早明確顯現(xiàn)在什克洛夫斯基著名的“陌生化”理論中畢業(yè)論文范文。“陌生化”是俄國(guó)形式主義理論家什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》一文中提出的關(guān)于藝術(shù)加工和處理的基本原則，他說(shuō)：“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人們對(duì)生活的感受……藝術(shù)的目的是使你對(duì)事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣；藝術(shù)的手法是事物的“陌生化”手法，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過(guò)程是以自身為目的的，它就理應(yīng)延長(zhǎng)……”（5）
什克洛夫斯基認(rèn)為藝術(shù)是恢復(fù)人們對(duì)生活的感受的手段，藝術(shù)的目的是把人們從陳舊的觀念和束縛中解放出來(lái)，喚醒人們淡漠而麻木的神經(jīng)，重新獲得對(duì)生活的新鮮感悟和對(duì)事物的新的認(rèn)知。這里提到了藝術(shù)的目的是為了喚醒人的“感受”，而藝術(shù)世界中感受的主體理所應(yīng)當(dāng)就是讀者，“陌生化”也是為了讀者能更好地體會(huì)藝術(shù)帶來(lái)刺激和的手段，如此看來(lái)什克洛夫斯基毫不掩飾地提出了讀者與藝術(shù)的關(guān)系以及讀者在藝術(shù)中的重要地位。美國(guó)接受美學(xué)理論家霍拉勃說(shuō):“實(shí)際上，很難確定陌生化到底是一種設(shè)計(jì)，還是一種定義性特征。二者中不論哪一種情況，‘使陌生’都指把對(duì)象從其正常的感覺領(lǐng)域移出這樣一種讀者與文本的特殊關(guān)系。”（6）
除此之外，俄國(guó)形式主義還意識(shí)到了讀者欣賞心理對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要性，托馬舍夫斯基在他的文章《情節(jié)的構(gòu)成》中就作品主題和讀者的興趣問(wèn)題說(shuō)道：“作者選擇的主題應(yīng)當(dāng)是富于興趣的……這種興趣幾乎是文學(xué)作品最強(qiáng)大的動(dòng)力……必須維持這種興趣接受美學(xué)，必須促使讀者注意這種興趣，引起興趣，保持注意。”（7）艾亨鮑姆在《論悲劇與悲劇性》中也提到讀者的欣賞心理對(duì)于創(chuàng)作的重要性：“對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，重要的是善于喚起觀眾心中的特殊形式的憐憫感；對(duì)觀眾而言，只有這樣憐憫才能成為其藝術(shù)享受的素材。”（8）
由此可見，作為“作品中心范式”與“讀者中心范式”理論起點(diǎn)的俄國(guó)形式主義與姚斯的接受美學(xué)之間雖然有著不可調(diào)和的對(duì)立性，但是俄國(guó)形式主義的確在讀者觀上留出了寸許余地，不僅啟發(fā)接受美學(xué)發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究的新內(nèi)容，也讓自身的理論在開創(chuàng)性的基礎(chǔ)上增加了一定的科學(xué)啟發(fā)性，因此，俄國(guó)形式主義作為20世紀(jì)西方文學(xué)理論和文學(xué)發(fā)展史上具有影響力的流派，并不是一個(gè)偶然。
注 釋：
（1）什克洛夫斯基，《文藝散論·沉思和分析》，莫斯科，1961年，第6頁(yè)。
（2）奧西普·布里克，《所謂的“形式主義方法”》，扎娜·明茨，伊·切爾諾夫，《俄國(guó)形式主義文論選》，王薇生譯，鄭州大學(xué)出版社，2005年8月，第3頁(yè)。
（3）特雷·伊格爾頓，《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》，伍曉明譯，北京大學(xué)出版社，2007年1月，第3頁(yè)。
（4）H·R·姚斯，R·C·霍拉勃著，周寧,金元浦譯，《接受美學(xué)與接受理論》，遼寧人民出版社,1987年，第26頁(yè)。
（5）什克洛夫斯基，《作為手法的藝術(shù)》，扎娜·明茨，伊·切爾諾夫，《俄國(guó)形式主義文論選》，王薇生譯，鄭州大學(xué)出版社接受美學(xué)，2005年8月，第216頁(yè)。
（6）H·R·姚斯，R·C·霍拉勃著，周寧,金元浦譯，《接受美學(xué)與接受理論》，遼寧人民出版社,1987年，第295頁(yè)。
（7）托馬舍夫斯基，《情節(jié)的構(gòu)成》，扎娜·明茨，伊·切爾諾夫，《俄國(guó)形式主義文論選》，王薇生譯，鄭州大學(xué)出版社，2005年8月，第150頁(yè)。
（8）艾亨鮑姆，《論悲劇與悲劇性》，什克洛夫斯基，《俄國(guó)形式主義文論選》，方珊譯，現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)，1989年3月，第35頁(yè)。
關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生員工團(tuán)隊(duì)建設(shè)信息化
中圖分類號(hào)：C29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
引言
隨著電子商務(wù)的興起以及政府對(duì)于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的大力扶持，我國(guó)的中小企業(yè)正如雨后春筍般迅速崛起，同時(shí)，由于高校的擴(kuò)招，以及獨(dú)生子女的影響，導(dǎo)致中小型企業(yè)中新進(jìn)員工中出現(xiàn)了越來(lái)越多的“90后”大學(xué)生。
所謂“90后”大學(xué)生員工是指出生于1990年以后接受過(guò)正規(guī)大學(xué)教育的企業(yè)員工。他們是在全球經(jīng)濟(jì)、文化、信息一體化，互聯(lián)網(wǎng)以及無(wú)限互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的復(fù)雜環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，其思想、行為方式、價(jià)值觀念等帶有深刻的時(shí)代烙印。由于“90后”自身的特點(diǎn)，很多中小企業(yè)的老板對(duì)于這一群年輕人表現(xiàn)出“又愛又恨”的態(tài)度，愛的是他們富有創(chuàng)造力、闖進(jìn)很足，恨的是忠誠(chéng)度太低、功利性太重，因此對(duì)于“90后”大學(xué)生員工的關(guān)注也越來(lái)越受到管理者的重視。
一、90后大學(xué)生員工存在的特點(diǎn)
筆者通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷550份，以及走進(jìn)企業(yè)與“90后”大學(xué)生員工談話等方式發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生員工身上存在以下三個(gè)主要特點(diǎn)。
1．個(gè)性張揚(yáng)，追求時(shí)尚，接受新事物能力強(qiáng)。
如果說(shuō)“80后”是追隨主流的一代，那么“90后”就是追求“非主流”的一代。“80后”大多只聊QQ和短信，而“90后”善用微信、微博、人人等各種新的溝通平臺(tái)，他們會(huì)說(shuō)一些讓父輩們都感覺驚詫的火星文字，同時(shí)又關(guān)注著各種各樣的社會(huì)熱點(diǎn)話題、聽著各種不著調(diào)的歌曲、玩著各種新鮮的網(wǎng)絡(luò)游戲。他們追求時(shí)尚，對(duì)手機(jī)、電腦、汽車等生活必需品追求品牌和檔次。
“90后”大學(xué)生員工也是在網(wǎng)絡(luò)影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，網(wǎng)絡(luò)化、信息化造就了“90后”大學(xué)生員工獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)和信息掌握能力，對(duì)新事物的接受能力非常強(qiáng)，喜歡尋求刺激、追求新鮮感，經(jīng)常求新、求變，不能安于現(xiàn)狀，并且善于從網(wǎng)絡(luò)上接受新信息、學(xué)習(xí)新東西。
2．做事目標(biāo)感強(qiáng)，同時(shí)功利性也強(qiáng)
“90后”大學(xué)生員工他們的目標(biāo)性很強(qiáng)，而且功利性也很強(qiáng)。他們希望有明確的目標(biāo)，制定直接有效的計(jì)劃，并會(huì)為之不懈努力，直到完成目標(biāo)。他們希望自己的付出能夠立馬得到效果，如果一旦實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后沒有得到自身想要的東西，那么他們會(huì)果斷地放棄。
3、普遍心理承受力不強(qiáng)，容易受挫
90年代出生的大學(xué)生，經(jīng)歷了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)以前較好，家長(zhǎng)在孩子身上的投入也會(huì)更多。而且這個(gè)時(shí)候的很多孩子都屬于獨(dú)生子女，他們受到整個(gè)家庭的細(xì)心照顧。很多的孩子除了學(xué)習(xí)，其他的事情基本上不做。自然而然，他們成了溫室的花朵，沒有經(jīng)歷過(guò)挫折困難。那么一旦在工作中遇見困難，心理上往往承受不住。
二、“90后”大學(xué)生員工特征的成因分析
首先是家庭因素。在獨(dú)生子女的光環(huán)下，大多數(shù)的90后在家都被當(dāng)作“寶貝”一樣的寵著，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽六個(gè)人伺候一個(gè)孩子，對(duì)于孩子的溺愛直接導(dǎo)致責(zé)任感和事業(yè)心缺乏。
其次是學(xué)校原因。大學(xué)學(xué)校普遍的放養(yǎng)式的管理方式，讓大部分的“90”后整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，缺乏對(duì)職業(yè)的深刻認(rèn)識(shí)和職業(yè)的整體規(guī)劃。
最后是社會(huì)原因。他們生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品、電子產(chǎn)品、信息高度爆炸、新鮮事物層出不窮的社會(huì)，深受各種新潮文化的影響，在開闊視野的同時(shí)，也面臨著更多的誘惑。物質(zhì)上的豐富，讓他們更加傾向于追求時(shí)尚，喜歡攀比。
三、中小企業(yè)管理“90后”大學(xué)生員工的幾點(diǎn)建議
筆者認(rèn)為對(duì)于中小型企業(yè)來(lái)說(shuō)，要想很好的管理好90后大學(xué)生員工這一群體必須要特別注重一下幾個(gè)方面。
一、充分了解90后大學(xué)生員工的個(gè)人情況，工作中更加重視溝通
作為中小企業(yè)的老板，應(yīng)該更換一種思維來(lái)對(duì)待身邊的90后大學(xué)生員工的，在安排工作任務(wù)時(shí)，不能像對(duì)待農(nóng)民工一樣，僅僅是下達(dá)命令。對(duì)于90后的大學(xué)生員工，他們有著鮮活的思維，強(qiáng)烈的求知欲，因此老板下達(dá)任務(wù)時(shí)要讓他們知道公司這樣做的目的以及做這些事情對(duì)于他們自身的意義。
中小企業(yè)老板可以通過(guò)微信、微博等多種方式了解身邊的90后大學(xué)生員工。俗話說(shuō)“士為知己者死”。一個(gè)能夠充分了解自己?jiǎn)T工的管理者，其員工必定可以為之拼命工作。
二、不斷創(chuàng)新管理方法，獎(jiǎng)勵(lì)和升職要更加及時(shí)
管理員工就像開汽車一樣，司機(jī)在開車時(shí)需謹(jǐn)慎看著指示器和路面，并且根據(jù)指示燈和路面的變化，及時(shí)換擋或改變方向，防止翻車撞人。管理員工也是如此，中小型企業(yè)的老板要讓其員工在制定的軌道上運(yùn)行，就要仔細(xì)觀察、經(jīng)常調(diào)整，以防止其出現(xiàn)偏誤。在穩(wěn)定的大企業(yè)中，管理者要多注意員工的各種變化，在基本管理框架內(nèi)靈活的運(yùn)用各種技巧管理下屬。而對(duì)于活躍的中小企業(yè)管理者而言，他們的責(zé)任更加繁重。他們不僅不能墨守成規(guī)的管理下屬，管理者要不斷采用新的方法處理員工管理中的新情況，就必須要有超越陳規(guī)的理念和能力。像阿里巴巴的董事長(zhǎng)馬云，就會(huì)有很多管理的新方法，比如說(shuō)倒立文化等等。
針對(duì)90后大學(xué)生員工本身功利性比較強(qiáng)的特點(diǎn)，中小型企業(yè)管理者在強(qiáng)調(diào)管理的同時(shí)，對(duì)于下屬的努力要予以肯定，對(duì)于承諾下屬的獎(jiǎng)勵(lì)要更加及時(shí)的兌現(xiàn)。努力-任務(wù)完成-獎(jiǎng)勵(lì)-新任務(wù)-再努力-再任務(wù)完成-再獎(jiǎng)勵(lì)，管理者應(yīng)該積極形成這樣一個(gè)良性循環(huán)。
三、特別注重營(yíng)造一個(gè)和諧、開放、不畏困難、充滿激情的工作氛圍
中小型企業(yè)管理者，對(duì)于90后大學(xué)生員工的分工應(yīng)該本著能者居之的原則，讓公司的所有職位對(duì)所有有想法并且有能力的人開放。對(duì)于中小型企業(yè)主在招聘過(guò)程中一定要選擇那些對(duì)項(xiàng)目有熱情的人加入團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該在培養(yǎng)“90后”大學(xué)生員工的同時(shí)，關(guān)鍵時(shí)候需予以重用，不能只顧培養(yǎng)，但是關(guān)鍵時(shí)候缺乏信任。在團(tuán)隊(duì)的合作中，應(yīng)該鼓勵(lì)成員不畏困難，切實(shí)圍繞困難想方法，解決困難；應(yīng)該鼓勵(lì)爭(zhēng)辯，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的想法形成方案并實(shí)踐；應(yīng)該鼓勵(lì)培養(yǎng)有國(guó)際視野的人才暢談企業(yè)未來(lái)，并及時(shí)將好的想法以及有預(yù)見性、建設(shè)性的意見匯總成冊(cè)，以備公司后續(xù)發(fā)展所用。
四、更加注重情感投入，淡化權(quán)力，強(qiáng)化權(quán)威
對(duì)“90后”大學(xué)生員工來(lái)說(shuō)，他們天生具有強(qiáng)烈的反抗精神和藐視權(quán)威的特點(diǎn)，他們不會(huì)因?yàn)楣芾碚叩奈恢酶呔蜁?huì)內(nèi)心很懼怕，相反，他們對(duì)于職位權(quán)力的認(rèn)識(shí)感覺一般，因此，中小型企業(yè)的管理者應(yīng)該淡化權(quán)力，強(qiáng)化權(quán)威，應(yīng)該更加注重自身人格魅力的培養(yǎng)和形成，管理者的人格魅力往往比行政權(quán)力更能讓90后大學(xué)生員工信服。
參考文獻(xiàn)：
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目前創(chuàng)業(yè)公司達(dá)500多家，學(xué)校的創(chuàng)業(yè)率達(dá)到了5.41%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出浙江省高校0.57%的創(chuàng)業(yè)率。本文以浙江萬(wàn)里學(xué)院物流管理（國(guó)家特色專業(yè)）為研究對(duì)象，從創(chuàng)業(yè)型大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的需要出發(fā)，總結(jié)了物流管理專業(yè)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐的七種路徑。
一、物流設(shè)計(jì)大賽
物流設(shè)計(jì)競(jìng)賽為創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)提供了平臺(tái)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的不足，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展與教學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)了全社會(huì)參與物流人才的培養(yǎng)。由教育部高等學(xué)校物流類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主辦的“全國(guó)大學(xué)生物流設(shè)計(jì)大賽”為大學(xué)生開拓創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力提供了很好的平臺(tái)。浙江萬(wàn)里學(xué)院物流學(xué)院由物流管理專業(yè)學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)，根據(jù)競(jìng)賽組委會(huì)給出的案例進(jìn)行物流方案設(shè)計(jì)。
目前參加了第二屆和第三屆，分別有一個(gè)小組入圍全國(guó)決賽。同時(shí)選派學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加寧波市首屆物流設(shè)計(jì)大賽獲得二等獎(jiǎng)，并獲得風(fēng)司創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金支持。
通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參賽和創(chuàng)業(yè)熱情，實(shí)現(xiàn)了物流教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合，提高大學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、策劃能力、協(xié)調(diào)組織能力，提高了我校物流管理專業(yè)學(xué)生的物流規(guī)劃設(shè)計(jì)、信息系統(tǒng)開發(fā)、協(xié)調(diào)組織等綜合能力，推動(dòng)了學(xué)校教學(xué)模式與人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。
二、物流創(chuàng)業(yè)大講堂
寧波擁有優(yōu)越的海港資源，是長(zhǎng)三角地區(qū)最重要的港口城市之一。國(guó)務(wù)院2011年3月1日又正式批復(fù)《浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)規(guī)劃》，浙江海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，再次賦予了寧波這個(gè)港口城市巨大的發(fā)展機(jī)遇。
為讓學(xué)生直觀理解物流發(fā)展前沿，浙江萬(wàn)里學(xué)院現(xiàn)代物流學(xué)院先后邀請(qǐng)寧波市政府有關(guān)部門（港航局、發(fā)改委、物流規(guī)劃研究院等）的領(lǐng)導(dǎo)、物流界創(chuàng)業(yè)企業(yè)家、全國(guó)高校物流管理著名學(xué)者開講，介紹物流發(fā)展前沿，介紹物流企業(yè)創(chuàng)業(yè)歷程，分析具體的物流創(chuàng)業(yè)案例，使學(xué)生提高專業(yè)素養(yǎng)、感悟創(chuàng)業(yè)艱辛、培育就業(yè)及創(chuàng)業(yè)的信心。
三、校園創(chuàng)業(yè)沙龍
在學(xué)校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生按照專業(yè)興趣成立各種各樣的創(chuàng)業(yè)投資俱樂(lè)部、創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)等社團(tuán)組織。每學(xué)期各個(gè)俱樂(lè)部制訂詳細(xì)的活動(dòng)安排，組織相應(yīng)活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生參與其中，興趣盎然，營(yíng)造出濃厚的創(chuàng)業(yè)文化氛圍。
目前，浙江萬(wàn)里學(xué)院的9個(gè)二級(jí)學(xué)院都相繼成立了學(xué)生創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)，例如文化與傳播學(xué)院的廣告和文化創(chuàng)意俱樂(lè)部、設(shè)計(jì)學(xué)院成立了動(dòng)畫和設(shè)計(jì)俱樂(lè)部、商學(xué)院的營(yíng)銷策劃俱樂(lè)部、物流學(xué)院的電子商務(wù)俱樂(lè)部和物流捷運(yùn)服務(wù)俱樂(lè)部等，開展專業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)管理相結(jié)合的活動(dòng)。
四、創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地
實(shí)習(xí)是創(chuàng)業(yè)教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不但可以幫助學(xué)生檢驗(yàn)理論知識(shí)的正確性與適用性，強(qiáng)化對(duì)理論知識(shí)的理解，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。物流管理與其他學(xué)科相比，專業(yè)性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)，為使學(xué)生適應(yīng)以后的工作，浙江萬(wàn)里學(xué)院現(xiàn)代物流學(xué)院先后在富邦物流、金星物流、寧波空港物流、寧波國(guó)際物流、寧波港等20多家大型企業(yè)，通過(guò)校企合作形式，建設(shè)固定的物流實(shí)習(xí)基地。人才培養(yǎng)也一直按照研究型教學(xué)、合作型學(xué)習(xí)，走理論與實(shí)際相結(jié)合的道路，貫徹創(chuàng)業(yè)教育理念，加快人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。在實(shí)習(xí)基地積極開展市場(chǎng)調(diào)研、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、技術(shù)攻關(guān)等活動(dòng)。
五、學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣場(chǎng)
創(chuàng)業(yè)型大學(xué)不是一般民眾理解的培養(yǎng)企業(yè)家、創(chuàng)辦公司，而是實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人。要求培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)、知識(shí)、能力“三位一體”，使之能夠獨(dú)立、自立以及自食其力，成為服務(wù)于社會(huì)與人民的有用人才。除了課堂實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)、畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))環(huán)節(jié)以外，浙江萬(wàn)里學(xué)院積極推動(dòng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)。雖然創(chuàng)業(yè)實(shí)際上不是簡(jiǎn)單地創(chuàng)辦公司，但卻是一種有效的創(chuàng)業(yè)形態(tài)。
因此，學(xué)校專門在一個(gè)學(xué)生大食堂的二樓、三樓開辟商業(yè)廣場(chǎng)，面積相當(dāng)于食堂的2倍，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)提供場(chǎng)所。目前經(jīng)營(yíng)的業(yè)態(tài)有中式快餐店、快遞服務(wù)門店、淘寶時(shí)尚服裝實(shí)體店、健身會(huì)所、餐飲飯店、咖啡店、臺(tái)球、網(wǎng)吧等，全部是學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，學(xué)校提倡“就業(yè)也是創(chuàng)業(yè)”，積極鼓勵(lì)大學(xué)生應(yīng)聘到學(xué)生創(chuàng)業(yè)公司打工，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)，并給予一定的素拓學(xué)分。
六、創(chuàng)業(yè)第二課堂
創(chuàng)業(yè)教育的載體是課程體系，盡管現(xiàn)有的物流管理教學(xué)體系已經(jīng)考慮到了培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，創(chuàng)業(yè)型教育與就業(yè)型教育不同，需要增設(shè)創(chuàng)業(yè)管理方面的課程。但由于基礎(chǔ)理論課、專業(yè)課、實(shí)踐課受專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃總學(xué)時(shí)限制，往往難以安排。因此，我校通過(guò)青年創(chuàng)業(yè)學(xué)院（寧波市青年創(chuàng)業(yè)學(xué)院掛牌在浙江萬(wàn)里學(xué)院，面向?qū)幉ㄊ兴懈咝＿x拔招生，學(xué)習(xí)合格者頒發(fā)相應(yīng)證書）、創(chuàng)業(yè)專業(yè)素拓、大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃（SITP）等形式開展第二課堂，豐富了課程體系內(nèi)容。
目前開設(shè)有創(chuàng)業(yè)心理學(xué)、創(chuàng)業(yè)管理、風(fēng)險(xiǎn)投資、商業(yè)運(yùn)作、創(chuàng)建新企業(yè)、創(chuàng)業(yè)咨詢、小企業(yè)管理、創(chuàng)業(yè)理財(cái)、創(chuàng)業(yè)案例分析、創(chuàng)業(yè)素拓等相關(guān)課程。學(xué)校教務(wù)部門也大膽創(chuàng)新，積極支持創(chuàng)業(yè)教育，出臺(tái)政策，允許一定比例的第二課堂學(xué)分向第一課堂轉(zhuǎn)化。
七、錘煉創(chuàng)業(yè)精神
創(chuàng)業(yè)時(shí)代需要有創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是指在創(chuàng)業(yè)者的主觀世界中，那些具有開創(chuàng)性的思想、觀念、個(gè)性、意志、作風(fēng)和品質(zhì)等。創(chuàng)業(yè)精神與社會(huì)群體文化密切相關(guān)，創(chuàng)業(yè)精神在不同文化中的差異在某種程度上取決于創(chuàng)業(yè)所能得到的回報(bào)。看重社會(huì)地位和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的文化可能不利于創(chuàng)業(yè)，而推崇通過(guò)個(gè)人奮斗取得成功的文化或政策則很可能鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)精神。
