發(fā)布時間：2022-04-11 10:21:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇室內(nèi)裝飾設(shè)計論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、研究背景
1.中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)
中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)根據(jù)歷史記載已經(jīng)有超過七千年的歷史，在浙江余姚的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)木雕魚是其最好的證明。此外，木雕顧名思義就是利用木質(zhì)材料進(jìn)行各種工藝藝術(shù)品的雕刻。常用作木雕藝術(shù)雕刻的木材主要有：樟木、黃楊木、紅木、梨木、柏木等。我國傳統(tǒng)的木雕雕刻是以木料的天然特點為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上尋求木料的內(nèi)在表現(xiàn)力。我國傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)從古至今一直以道家所提出的“天人合一，道法自然”的設(shè)計理念為原則。經(jīng)歷了幾千年的歷史文化積淀與發(fā)展我國已形成了獨具一格的木雕文化藝術(shù)。我國的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)經(jīng)歷了一個產(chǎn)生、興起、成熟的過程，木雕藝術(shù)的起源是在原始社會新石器時代；奴隸社會是木雕藝術(shù)的興起，在這一時期由最初的單一線條發(fā)展為曲型線條，人們對美的追求不斷加深。封建社會時期是木雕藝術(shù)的成熟期，在這一時期，木雕藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)容更為豐富、設(shè)計更嫻熟，在室內(nèi)裝飾的圖案也更加新穎。由于自然地理環(huán)境、人文環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境之間的差別，導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在歷史的變革中產(chǎn)生了不一樣的風(fēng)格與流派，每個流派都呈現(xiàn)出地域風(fēng)格與特征。其中主要的木雕流派有：東陽木雕、潮州木雕、徽州木雕、福州木雕（龍眼木雕）、黃楊木雕、寧波朱金木雕、劍川白族木雕等。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計
室內(nèi)裝飾設(shè)計也稱作為室內(nèi)裝潢設(shè)計，由是為了達(dá)到人們的精神文化審美需求，考慮技術(shù)和材料之間的合理性、空間結(jié)構(gòu)與色調(diào)之間的協(xié)調(diào)而進(jìn)行的藝術(shù)裝修。例如，對室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)、造型、色調(diào)、光影的裝飾以及一些陳設(shè)物品的設(shè)置。室內(nèi)裝飾設(shè)計可以分為民用住宅裝飾設(shè)計和公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計兩大類別。民用住宅裝飾設(shè)計就是指人們的家庭生活場所，除此之外其他的室內(nèi)空間裝飾均屬于公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計。如飯店、展廳、商場、影劇院等。從某種意義上來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計其實就是一門研究室內(nèi)空間六個面的創(chuàng)造學(xué)問。結(jié)合科技、藝術(shù)、審美等各方面的因素，設(shè)計出既滿足基本功能又滿足人們審美需要的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，從而達(dá)到物質(zhì)、精神、文化三方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使人與室內(nèi)空間成為一個有機(jī)的整體。
二、中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的特征及價值
木雕藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的一種典型符合，也是室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分。下面我以《松鼠吃葡萄》這個木雕藝術(shù)為例 來闡述中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的特征及價值。
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計回歸自然化
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對于物質(zhì)生活已基本得到滿足，進(jìn)而開始追求精神文化層面上的品質(zhì)需求。人們向往自然，追求“綠色”理念。在現(xiàn)代化的社會之中，將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)引入室內(nèi)設(shè)計之中，不但可以將“綠色”理念真正的落實于人們的起居生活之中滿足人們精神文化上的需求，而且還可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。《松鼠吃葡萄》所用的原材料為原木來源于大自然，符合環(huán)保、原生態(tài)的理念。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計整體藝術(shù)化
木雕藝術(shù)具有濃厚的裝飾意味，木雕自身的精細(xì)與美感在光、影、色、形的交替呼應(yīng)下使整個室內(nèi)空間充滿藝術(shù)氣息。《松鼠吃葡萄》在手工藝人的雕刻下，將松鼠的形、姿態(tài)，葡萄藤的肌理、質(zhì)感、紋路都逼真的展現(xiàn)營造出整一件藝術(shù)品的藝術(shù)氣息。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計彰顯人性化
通過木雕藝術(shù)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法可以反映不同群體的意識、不同文化層次的審美標(biāo)準(zhǔn)、不同年齡階段的思維方式。《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)不僅無化學(xué)污染而且還有益于修身養(yǎng)性，讓人的心靈得到進(jìn)一步的凈化。不同于其他形式的藝術(shù)品對人還存在一定程度的潛在威脅。因此中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)裝飾設(shè)計的結(jié)合強(qiáng)調(diào)了“人”這一主題，強(qiáng)化了“設(shè)計為人服務(wù)”這一理念。
4.視覺審美價值
木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，不僅可以用于天花設(shè)計、隔斷設(shè)計、家具設(shè)計等，而且還可以用于室內(nèi)工藝品的設(shè)計。試想一下，將中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)用于天花、隔斷、家具、工藝品這類物體上，不僅增加了這類物體的立體效果，也豐富了審美價值。《松鼠吃葡萄》藝術(shù)品在表現(xiàn)葡萄藤的線條、形狀和松鼠的穩(wěn)重而又輕巧、速度與節(jié)奏上都符合形式美法則的運用。另外木雕藝術(shù)自身體現(xiàn)的就是一種美感，反映了人們的審美觀念，具有極高審美價值。無論遠(yuǎn)觀還是近看都無法掩飾木雕藝術(shù)的美感。
5.祈福價值
古往今來，人們通常將具有一定作用的或者自己喜歡的動物、景物采用木雕的方式將其刻錄在建筑物或者家具上，體現(xiàn)了人們希望通過一種手段將自己喜歡的東西保留下來，突出了人們對美好生活的憧憬，如《松鼠吃葡萄》這件木雕藝術(shù)品，成串的葡萄有“多”的含義且果實堆疊繁密，寓意著五谷大獲豐收和富貴。鼠在十二時辰中為子，喻“子”之意，而葡萄松鼠的組合有“多子多福”“子孫萬代”的吉祥祈愿，更詮釋了木雕的祈福價值。又如人們喜歡將壽星這一形象采用木雕的方式展示出來，其表示的是長壽的寓意。
6.文化價值
木雕是美的體現(xiàn)，作為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，它蘊(yùn)含了廣泛的歷史文化內(nèi)容，見證了歷史的變遷，記錄了歷史的滄桑，集文學(xué)之美與藝術(shù)之美于一身，體現(xiàn)著中華民族幾千年來的價值體系。《松鼠吃葡萄》是明清時期一大題材。從自身作品內(nèi)容來說，他沒有很深厚的文化底蘊(yùn)和文化信息，但從材料上說它具有豐富歷史文化價值和文學(xué)價值。
三、結(jié)語
木雕藝術(shù)將室內(nèi)裝飾設(shè)計回歸自然化這個“綠色”理念值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。木雕注重裝飾藝術(shù)性與實用性的完美結(jié)合，展現(xiàn)出功能與審美結(jié)合的設(shè)計理念。在設(shè)計中需要對人的精神文化、物質(zhì)文化以及安全要素做到充分的考慮。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要不斷繼承創(chuàng)新的，為了更好地推進(jìn)木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的發(fā)展，我們需要不斷地對中國傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，讓我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計上留下輝煌的一頁。
作者：周甜 單位：嘉興學(xué)院
1海陵區(qū)蘇陳衛(wèi)生院病房樓室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工
空間的裝飾設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)。蘇陳衛(wèi)生院病房樓是一座新建的大樓，在其室內(nèi)空間設(shè)計時，除了尊重建筑設(shè)計和完善功能細(xì)部外，主要考慮到患者及其家屬的心理活動狀態(tài)。患者及其家屬從衛(wèi)生院外部進(jìn)入病房樓入口大廳，然后依次進(jìn)入門廳、問詢、護(hù)士吧臺和病房，不同的患者及其家屬心理需求對應(yīng)不同的空間需求。結(jié)合實際空間現(xiàn)狀，在該衛(wèi)生院入口門廳設(shè)計時采用簡潔、耐用的釉面瓷磚和整齊的亞光不銹鋼等材料，主要凸顯出該衛(wèi)生院的現(xiàn)代、簡潔、有序和責(zé)任感。而在門診大廳（問詢、引導(dǎo)人流、宣傳提示）等大空間上，除了將土建所給予的空間盡可能充分利用外，利用不同裝飾材料營造出具備導(dǎo)向性的流動區(qū)域和宜人的排隊等候區(qū)域環(huán)境，大量采用簡潔、耐磨等中高檔裝飾材料，重復(fù)使用統(tǒng)一的標(biāo)識指引牌，另外電子顯示屏、室內(nèi)綠化等設(shè)施齊全，室內(nèi)照明系統(tǒng)也選用與整個環(huán)境相和諧的色調(diào)。這些裝飾材料的設(shè)計正確搭配使用，最終使患者及其家屬對蘇陳衛(wèi)生院第一印象較好，產(chǎn)生信賴感，加快到達(dá)各個功能區(qū)域的速度。在候診廳、預(yù)防保健部、病房等中小空間上，采用親和的設(shè)計表現(xiàn)手法，選用淺冷色系列的裝飾地膠，材質(zhì)細(xì)膩、柔軟、相對耐用，這樣不但體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)空間的溫馨感和自然，還會使患者及其家屬有一種“家”的感覺，從心理上使患者心平氣和地配合醫(yī)生的診斷和治療。為了適應(yīng)病房樓當(dāng)時的施工，一到三層大面積地面采用800×800MM米色地磚。底層走道墻面干掛白色瓷板加150高深灰色瓷板踢腳線，二、三、四層墻面用膠泥貼白色瓷板加150高深灰色瓷板踢腳線；其余除手術(shù)室、會議室、辦公室墻面刷米色乳膠漆。底層防保區(qū)域地面采用淺灰色地膠，墻面采用淺綠色鋁塑板飾面。所有走道吊頂采用600×600MM灰白色微孔鋁板；手術(shù)室頂部采用專業(yè)淡綠色鋁板；辦公室、會議室頂部采用輕鋼龍骨紙面石膏板刷白色乳膠漆吊頂。燈具選擇600×600MM三管防眩光格柵燈，局部吊頂反光燈槽燈帶采用白色T5高效節(jié)能燈與造型的配合。所有病房用膠泥貼三塊400×800MM米色瓷板加150高橙灰色瓷板踢腳線；專業(yè)醫(yī)用治療帶上口平齊1350MM高米色瓷板。
2姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院綜合樓室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工
根據(jù)德國慕尼黑市醫(yī)學(xué)試驗證明：淺藍(lán)色對高熱病人有退熱作用；紫色對孕婦有安靜作用；褐色對低血壓患者有升高血壓作用；橙色對術(shù)后胃口欠佳病人有增加食欲作用；淡綠色對煩燥型病人有心理起鎮(zhèn)靜作用[1]。在姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院這所位于城區(qū)的鎮(zhèn)級衛(wèi)生院的設(shè)計與施工實踐中，充分應(yīng)用以上的研究色系，從目前竣工后的效果來看，能夠使人們真正體會到了以“人”為本的含義。這里的“人”是指———病人、醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)院的管理者。從病人的角度，裝飾材料應(yīng)普遍選用淡灰色系列瓷板、石材、金屬板材和涂料，來營造一個良好、寬松的就診環(huán)境；從醫(yī)護(hù)人員的角度，裝飾材料宜選用冷色系列的地磚、家具和燈飾，來營造一個方便、簡潔的工作環(huán)境；從鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院管理者的角度來看，裝飾材料的合理搭配使用，第一符合管理者對于資金的投入和產(chǎn)出能獲得最大回報的掌控，第二是營造更便捷、整齊有序的管理氛圍(見圖1)。因此要同時滿足三方要求，難度較大。這就需要在設(shè)計和施工中除了本著對業(yè)主高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，還要具備與各方面處理各種復(fù)雜問題的豐富經(jīng)驗。姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院綜合樓為方便施工，我們在施工上一到六層大面積地面采用800×800MM米黃色拋光地磚；一、二、六層走道墻面干掛灰白色瓷板，其余除手術(shù)室、會議室、辦公室外墻面噴灰白色乳膠漆；二層防保區(qū)域地面采用芬蘭綠地膠，墻面采用米色鋁塑板飾面。所有頂面除手術(shù)室、病房、辦公室、會議室外采用600×600MM淺灰色微孔鋁板；手術(shù)室頂部采用專業(yè)淡綠色鋁板；病房、辦公室、會議室頂部采用輕鋼龍骨紙面石膏板吊頂。病房、辦公室、會議室采用紙面石膏板刷白色乳膠漆；燈具選擇600×600MM、600×1200MM三管防眩光格柵燈，局部吊頂反光燈槽燈帶采用白色T5高效節(jié)能燈與造型的配合。所有病房用膠泥貼1350MM高灰白色瓷板，即為三塊400×800MM灰白色瓷板加150高深灰色瓷板踢腳線；專業(yè)醫(yī)用治療帶上口平齊1350MM高灰白色瓷板。
3多種裝飾材料組合設(shè)計與施工研究
3.1對鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾材料搭配研究
各種大面積使用的裝飾材料應(yīng)選擇以平淡柔美的淺灰組色和高雅的淡灰組色為主，如米色加白、象牙黃加粉綠、象牙白加淺藍(lán)、米黃加灰白等，局部畫龍點睛處點綴少量的小清新組合（如白加綠、橙加灰），以此為基本原則。同時也需要在設(shè)計和施工時對材料進(jìn)行創(chuàng)新性地使用。實際上，泰州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾空間所展現(xiàn)給我們的就是各種裝飾材料不同組合后的結(jié)果。然而，這些組合就是要求對現(xiàn)有市場上的裝飾材料，在室內(nèi)設(shè)計時進(jìn)行詳細(xì)的論證和分析。因此，必須要突破傳統(tǒng)做法和習(xí)慣思維模式，打破常規(guī)條件下應(yīng)用裝飾材料的方法，開發(fā)一批新的創(chuàng)新材料運用到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)空間設(shè)計中，如仿石材、仿金屬涂料的運用。使用這類裝飾材料，除了加工更加容易外，觀感、樣式和色彩協(xié)調(diào)性更能體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)療空間的需求。隨著石材和金屬在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)使用范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大，這也為室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)新提供了條件[2]。在這些原則的運用基礎(chǔ)上，通過參與實踐項目的調(diào)查、研究與設(shè)計，使有關(guān)室內(nèi)空間設(shè)計的理論知識在具體的工程項目實踐中真正得到應(yīng)用，并不斷總結(jié)提高；在項目的研究和設(shè)計中最大限度地發(fā)揮設(shè)計者的想象力和創(chuàng)造力，充分培養(yǎng)項目團(tuán)隊的創(chuàng)新精神。
3.2研究的主要內(nèi)容
（1）在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，石材和木材作為主要的裝飾材料被大面積地使用。如果是用石材鋪設(shè)地面，設(shè)計師通常會采用同色系的木材來裝飾門窗、搭配家具，為的是達(dá)到整體的和諧統(tǒng)一，而且會使整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的色彩氛圍更加親切和溫暖。當(dāng)然，也可以通過色彩的明暗特點及表面紋理來實現(xiàn)一些有對比的搭配，使空間同樣溫暖且又富于變化和趣味性。（2）在一些較復(fù)雜的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)設(shè)計中（如泰州市姜堰區(qū)第三人民醫(yī)院綜合樓），會經(jīng)常使用多種裝飾材料的組合，這就要求設(shè)計師采用更多的手法，搭配處理好不同裝飾材料的色彩關(guān)系，從而形成色調(diào)柔和、質(zhì)感強(qiáng)烈、顏色豐富的變化的空間。運用最多的就是同色系的不同材料來組合，這樣比較容易統(tǒng)一整個空間的色調(diào)。但是由于同類色協(xié)調(diào)的手法容易把色調(diào)變得偏暖或者偏冷，所以也要利用材料的色彩明暗，尤其是冷暖對比，來達(dá)到跳躍、活潑的色彩環(huán)境效果，避免了單一的沉悶的色調(diào)。
4討論與結(jié)語
“多種裝飾材料結(jié)合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工”項目組，從2013年5月至2014年9月間完成了泰州周邊5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的室內(nèi)裝飾設(shè)計，在這個過程中通過深化運用各類板材、鏡面、地膠、不銹鋼、玻璃及石材等裝飾材料搭配的研究和分析，總結(jié)出不同材料及其色彩的多種搭配，并適合鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計參考方案。經(jīng)過仔細(xì)討論研究、設(shè)計案例，充分地將相關(guān)理論應(yīng)用到實際工程項目中，為服務(wù)地方建設(shè)作出了應(yīng)有的一點貢獻(xiàn)。當(dāng)然仍有一些問題有待完善：（1）理論研究偏重于現(xiàn)有資料，創(chuàng)新點還不夠多，文獻(xiàn)挖掘深度不夠，許多施工方法能否廣泛推廣、材料獲取能否快速便捷、政策支持能否持久有效尚需進(jìn)一步深入研究和探索，多種裝飾材料結(jié)合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工中，所設(shè)計的幾套方案是否在施工中協(xié)調(diào)融合，仍需進(jìn)一步從同類地區(qū)類似工程實施經(jīng)驗研究中得到啟發(fā)。（2）對多種裝飾材料結(jié)合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院室內(nèi)裝飾設(shè)計與施工及案例研究，尚需達(dá)到一定的廣度和代表性，也需要按一定規(guī)律進(jìn)行整理和歸納，其中的經(jīng)驗和成熟工藝應(yīng)加大總結(jié)凝煉，以便于進(jìn)一步推廣和運用。（3）研究中對案例分析稍顯簡單，能否從整個項目或項目的實施過程中全程灌輸研究的材料、色彩搭配等設(shè)計理念，并加大實踐力度，從而鍛煉項目組成員未來單獨承擔(dān)類似項目的能力和水平，項目總體駕馭能力有待提高。也需要從實踐中找到更好的研究著力點。
作者：楊政 張春華 夏凡 單位：泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 蘇州金螳螂建筑裝飾股份有限公司南京分公司
一、項目簡介
本項目地處荊門市新的行政中心區(qū)，定位為五星級商務(wù)酒店。周邊建筑有檢察院、氣象局、銀行等已建建筑。作為新區(qū)的一個地標(biāo)性建筑（圖1），它的建設(shè)不僅要有特色和檔次，還要符合本地區(qū)城市規(guī)劃的定位，既要與已有建筑協(xié)調(diào)，又要有發(fā)展的眼光，引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟ㄖl(fā)展的潮流，做到高品位、上檔次，具有現(xiàn)代感。因此，在方案裝飾設(shè)計中，裝飾設(shè)計師本著莊重、大方、舒適的原則進(jìn)行裝飾設(shè)計。酒店裝飾設(shè)計以完善、細(xì)膩的方式滿足住客的需求，意在讓住客感受平和、舒緩身心、升華心靈，通過莊重的裝飾設(shè)計方式，妥當(dāng)使用裝飾、比例和花紋，讓室內(nèi)體現(xiàn)應(yīng)有的威嚴(yán)與豪華。筆者綜合一系列當(dāng)?shù)氐难b飾設(shè)計元素，凸顯了裝飾設(shè)計主題——云形圖案。
二、酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計經(jīng)典案例分析
酒店的經(jīng)典作品往往對一個裝飾設(shè)計師而言有著引導(dǎo)作用。本著理念與實際相結(jié)合的原則，在裝飾設(shè)計之前筆者對HBA裝飾設(shè)計的酒店做了深入分析與研究。廣州四季酒店為HBA裝飾設(shè)計的五星級酒店。HBA為廣州四季酒店打造了“挑戰(zhàn)酒店業(yè)者觀念”的新穎裝飾設(shè)計，不尋常的建筑結(jié)構(gòu)——帶有不同角度的傾斜圓柱貫穿所有的公用空間，即使是客房和套房的角落位置亦有大型斜角圓柱。客房裝飾設(shè)計為現(xiàn)代風(fēng)格，但又透露出深厚文化底蘊(yùn)。色彩上采用黃色和灰色搭配紅色面料，顯得高雅而富有情調(diào)。床后背景墻采用中國風(fēng)的掛畫并用不銹鋼拉絲框收口，具有東方情韻。地毯采用中國水墨元素，圖案并非鋪滿地毯，而是局部點綴，顯得開放而不呆板。家具上石材包以皮革，金屬邊幾配以酒紅色沙發(fā)，將城市與酒店的特色體現(xiàn)得淋漓盡致。由于大樓面積向上遞減，因此104間房間各有不同，必須具備靈活的裝飾設(shè)計，為圓柱帶來不同的交點。唯一固定的是浴室和睡床的位置，住客可以俯瞰窗外壯美的景致（圖2）。
三、室內(nèi)空間——客房裝飾設(shè)計
1.平面布局客房裝飾設(shè)計好了，整個酒店的裝飾設(shè)計就成功了80%，客房衛(wèi)生間裝飾設(shè)計好了，客房的裝飾設(shè)計也就成功了80%。客房衛(wèi)生間的重要性不言而喻。通常來說，客房分為三個區(qū)域：小走道、衛(wèi)生間、休息區(qū)（圖3）。小走道是客房外進(jìn)入客房內(nèi)的過渡空間，在此部分，通常會集合交通、衣柜、小酒吧等幾個功能。從當(dāng)今的裝飾設(shè)計趨勢來看，似乎偏重強(qiáng)調(diào)交通功能，其他兩個功能都有所轉(zhuǎn)移。為了突出客房的“大”，在過渡空間的塑造上多采用“壓”的方法，也就是所謂“先抑后揚(yáng)”。客人先通過一段層頂較低的過渡空間，到了臥房區(qū)后就會產(chǎn)生一種豁然開朗的心理感受。所以，過渡空間的尺寸可能會偏小一些。壓低走廊吊頂高度的另一個好處是可以充分利用走廊吊頂內(nèi)的空間將管線布設(shè)于此。衛(wèi)生間分成兩個區(qū)域：干區(qū)、濕區(qū)；具備四個功能：淋浴、浴缸、坐便、洗手臺。除了要滿足上述功能以外，裝飾設(shè)計最重要的是方便客人的使用。休息區(qū)分為三個功能：睡眠、起居、工作，客人在休息區(qū)內(nèi)活動時間較長，裝飾設(shè)計要注意休息區(qū)的舒適感。
2.空間分析衛(wèi)生間面積為8m2，休息區(qū)為20m2，從步入客房開始依次為衛(wèi)生間、行李架、休息區(qū)等，采取2間客房共用墻體的方式，增加各方的通透性，將儲物柜做成內(nèi)嵌式，一方面增加了視野的通透性，另一方面也增加了使用面積。衛(wèi)生間的裝飾設(shè)計必須滿足五星級酒店規(guī)定的4件套。客房的空間分為行李區(qū)、衛(wèi)生間、休息區(qū)，五星級酒店對客房有著嚴(yán)格的裝飾設(shè)計要求，如走道寬度不低于1.1m、不大于1.3m，諸如此類還有很多具體的規(guī)格。
3.空間裝飾設(shè)計客房的整體裝飾設(shè)計理念是簡單、自然，最優(yōu)雅的裝飾設(shè)計方案往往也是最簡單、最自然的方案。寬敞的房間讓臥室空間呈現(xiàn)出大氣的格局。衛(wèi)生間展現(xiàn)了鏡面洗手臺、隔墻和大型淋浴間，衛(wèi)生間的另一邊則是長型浴缸。裝飾設(shè)計以簡潔的布局體現(xiàn)出自然的理念。客房入口處設(shè)有步入式更衣間，提高了客房的使用品質(zhì)。客房的立面裝飾設(shè)計帶有強(qiáng)烈的秩序感，其空間劃分遵循裝飾設(shè)計原則，藝術(shù)畫與夾絲玻璃板完全融入，這些細(xì)節(jié)經(jīng)過了嚴(yán)格推敲和放樣。客房主體通過和諧的方式一一呈現(xiàn)，臥室天花凈高2900mm，走道、休息區(qū)的天花凈高2600mm，保證自然光線的透射。裝飾設(shè)計的主要元素為具有荊門特點的云紋。硬裝上采用金屬壓條，深色和淺色木飾面有機(jī)組合。軟裝上采用灰色布藝為主，輔之以藝術(shù)地毯和藝術(shù)畫提亮空間，將云紋的圖案體現(xiàn)在夾絲玻璃、抱枕及地毯上，將主題元素貫穿整個客房。
四、室內(nèi)空間——全日制餐廳裝飾設(shè)計
1.平面布局自助餐廳的廚房和餐飲區(qū)的面積比例接近1∶3，整個餐廳可以容納150人左右，兩邊分別設(shè)有供餐臺和明廚。合理的布局源于功能上的要求，布局的關(guān)鍵有兩大要求：一是靠近廚房出菜口，以方便成品菜肴的供應(yīng)和補(bǔ)充，同時提供最簡短、最便捷的后勤服務(wù)路線，最大限度地減少后勤服務(wù)流線與賓客流線的交叉與重合。二是要方便賓客的出入，便于其自助選餐（圖4）。輕松、優(yōu)雅、舒適的用餐動線是一次完美自助就餐的基本保證。裝飾設(shè)計將以健康用餐為前提的用餐秩序作為菜品布置的邏輯依據(jù)，確定各類菜品的擺放位置、特點，并進(jìn)行不同的細(xì)節(jié)裝飾設(shè)計。這些菜品所在的“點”將串聯(lián)成用餐者動線最為重要的部分，安排合理可簡化用餐者動線。菜品餐臺與就餐空間及交通空間（流線）的穿插必須具有較強(qiáng)的邏輯性、存在感、標(biāo)志性和獨立性。
2.空間分析整個餐廳面積為600m2，容納150人左右，餐廳呈“L”型，廚房位于整個布局的西北角，占餐廳面積的三分之一。后場是不可忽視的因素，要滿足硬性規(guī)定才會有裝飾設(shè)計的延續(xù)性。在空間規(guī)劃上，將“L”型的餐廳分為2個部分，進(jìn)門入口到視野盡頭為部分一，剩余的為部分二。這種裝飾設(shè)計的好處在于空間被分割成了規(guī)則形狀，沒有被破壞，為以后的平面布置及其效果埋下伏筆。裝飾設(shè)計應(yīng)盡量將景觀面讓給公共就餐區(qū)域，而非包廂區(qū)間。
3.空間裝飾設(shè)計餐廳不僅是提供人們就餐的地方，它往往還體現(xiàn)了一個酒店的服務(wù)風(fēng)格、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度。將裝飾設(shè)計元素的云紋概念延續(xù)到餐廳的裝飾設(shè)計中，將其運用于吊頂，將云紋抽象化，然后經(jīng)過序列化的復(fù)制與疊加產(chǎn)生吊頂造型，處理成亞克力發(fā)光板作為頂部的主光源，采用石材包柱的方法將空間規(guī)制化，材料上運用深色與淺色木飾面、米黃色石材和藝術(shù)地毯，多運用藝術(shù)掛畫與燈箱營造空間氛圍。對于材料的選擇上，柱子采用石材中嵌硬包的方式；吊頂采用灰鏡材質(zhì)；家具采用木飾面與石材雙拼的方式，以增加細(xì)節(jié)；灰色布藝與客房一致，整體色調(diào)以黃色和灰色為主色調(diào)，傳統(tǒng)中又不失現(xiàn)代，現(xiàn)代中透露出傳統(tǒng)。細(xì)節(jié)方面，通過石材抽縫、不銹鋼包邊以及藝術(shù)裝飾等方面體現(xiàn)裝飾設(shè)計的精致與美觀。
結(jié)語
本次荊門德勝大酒店的室內(nèi)裝飾設(shè)計體現(xiàn)了筆者對酒店裝飾設(shè)計的深入研究與分析。筆者認(rèn)為，裝飾設(shè)計師應(yīng)該對裝飾設(shè)計充滿熱愛，并從中獲得知識的滋養(yǎng)從而不斷進(jìn)步與提高。裝飾設(shè)計雖然是頭腦中的設(shè)想，但如果不展現(xiàn)出來、不付諸實踐，裝飾設(shè)計便失去了其初衷。
作者:陳傳榮 單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
1．空間要素。空間的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。要勇于探索時代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。
5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認(rèn)識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。
4．室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計要點：
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾
基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補(bǔ)短，襯托氣氛。
從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。
地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。
基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。
（二）、墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
1、整體性。
進(jìn)行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。
2、物理性。
墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。
3、藝術(shù)性。
在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
（三）頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其＊＊感較強(qiáng)，通過不同的處理，配以燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
1．設(shè)計原則。
（1）、要注重整體環(huán)境效果。
頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。
一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。
（3）、頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。不能單純追求造型而忽視安全。
2、頂面設(shè)計形式。
（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機(jī)配置。
（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強(qiáng)，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。
（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。
（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強(qiáng)。
（5）、玻璃頂棚。現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。
總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?
摘要：“設(shè)計”是處理人的生理、心理與環(huán)境關(guān)系的問題。室內(nèi)環(huán)境是反映人類物質(zhì)生活和精神生活的一面鏡子，是生活創(chuàng)造的舞臺。人的本質(zhì)趨向于有選擇地對待現(xiàn)實，并按照自己的思想、愿望來加以改造和調(diào)整。現(xiàn)實環(huán)境總是不能滿足他們的需求，不同時代的生活方式，對室內(nèi)環(huán)境提出了不同的要求。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；陳設(shè)藝術(shù)；重裝飾輕裝修；情趣；個性
一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的主要體現(xiàn)
從原始人在居住的洞穴壁石崖畫以及彩陶、石骨器皿刻繪的紋飾中，就早已反映了人類對生活功能之外的強(qiáng)烈審美情緒。室內(nèi)擺設(shè)品首先是為人的，由于它的服務(wù)性和精神，在室內(nèi)空間整體中它不具有獨立的形象，目的是為提高環(huán)境品格，使室內(nèi)主人的情緒融匯在觸覺、視覺功能的氛圍中，升華為高意象的居室知覺完形。
居室美化可以從不同側(cè)面反映了居住者的個性修養(yǎng)和生活習(xí)慣，其中擺設(shè)品是最具有這種藝術(shù)靈性。好的擺設(shè)藝術(shù)效果并非物件數(shù)量上的增減或如何精貴高檔，它作為滿足一種觀賞心理需求和使用功能的實物，在整體空間各個部位中所顯示的美感應(yīng)是主體與客體、形式和內(nèi)容、實用與藝術(shù)之間的有機(jī)諧調(diào)，是一種自然美的流露。一幅油畫、一尊古雕塑與配套的仿古風(fēng)格家具搭配，由此而構(gòu)獵出古樸典雅之美。反之，就無所適從。
(一)烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境。
氣氛即內(nèi)部空間環(huán)境給人的總體印象。如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴(yán)氣氛，高雅清新的文化藝術(shù)氣氛等等。而意境則是內(nèi)部環(huán)境所要集中體現(xiàn)的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯(lián)想給人啟迪，是一種精神世界的享受。意境好比人讀了一首好詩，隨著作者走進(jìn)他筆下的某中意境。人民大會堂頂部燈具的陳設(shè)形式——以五角星燈具為中心,圍繞著五星燈具布置“滿天星”使人很容易聯(lián)想到在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下“全國人民大團(tuán)結(jié)”的主題。烘托出一種莊嚴(yán)的氣氛。盆景、字畫古陶與傳統(tǒng)樣式的家具相組合，創(chuàng)造出一種古樸典雅的藝術(shù)環(huán)境氣氛。地毯、簾飾等織物的運用使天花過高帶來的空曠、孤寂感得到緩解，營造出溫馨的氣氛。
(二)創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次。
由墻面、地面、頂面圍合的空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進(jìn)行改建，但這是一件費時費力費錢的工程。而利用室內(nèi)陳設(shè)物分隔空間就是首選的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內(nèi)設(shè)計中利用家具、地毯、綠化、水體等陳設(shè)創(chuàng)造出的二次空間不僅使空間的使用功能更趨合理，更能為人所用，使室內(nèi)空間更富層次感。例如我們在設(shè)計大空間辦公室時，不僅要從實際情況出發(fā)，合理安排座位，還要合理的分隔組織空間，從而達(dá)到不同的用途。大空間辦公室既作為一個整體存在，同時又是由許多個體構(gòu)成的。我們可以利用辦公桌椅與屏風(fēng)組織起一些小型工作單元，在適當(dāng)?shù)牡胤脚湟灾参镅b飾，既合理利用了空間又豐富了空間。
(三)加強(qiáng)并賦予空間涵義。
一般的室內(nèi)空間應(yīng)達(dá)到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應(yīng)具有一定的內(nèi)涵，如紀(jì)念性建筑室內(nèi)空間，傳統(tǒng)建筑空間等等如重慶中美合作所展覽館烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照在一條長長的懸掛著的手銬鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，手銬腳鐐加強(qiáng)了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。
(四)強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格。
室內(nèi)空間有不同的風(fēng)格。如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格鄉(xiāng)村風(fēng)格、樸素大方的風(fēng)格、豪華富麗的風(fēng)格……陳設(shè)品的合理選折對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)化的作用。因為陳設(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會進(jìn)一步加強(qiáng)。處于不同社會階層的人們，由于物質(zhì)條件和自身條件的限制在陳設(shè)品的選擇上往往大相徑庭,從而形成了多種多樣的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。
(五)柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩。
現(xiàn)代科技的發(fā)展，城市鋼筋混凝土建筑群的聳立，大片的玻璃幕墻，光滑的金屬材料……凡此種種構(gòu)成了冷硬、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能喘息，人們企盼著悠閑的自然境界，強(qiáng)烈的尋求個性的舒展。因此植物、織物、家具等陳設(shè)品的介入，無疑使空間充滿了柔和與生機(jī)、親切和活力。人們在觀察空間色彩時會自然把眼光放在占大面積色彩的陳設(shè)物上，這是由室內(nèi)環(huán)境色彩決定的。室內(nèi)環(huán)境色彩可分為背景色彩、主體色彩、點綴色彩三個主要部分。
(六)反映民族特色、陶冶個人情操。
民族這一概念，一般指的是共同的地域環(huán)境、生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。因此，各族人民都有本民族的精神、性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想等。我們中華民族具有自己的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格，同時，其內(nèi)部各個民族的心理特征與習(xí)慣、愛好等也有所差異。這一點在陳設(shè)品中應(yīng)予以足夠的重視。例如：伊斯蘭教的民族，忌用豬作為陳設(shè)圖案；而自視為龍鳳后代的漢民族，由于代代相承的傳統(tǒng)和習(xí)俗，大量裝飾文樣中都有龍鳳題材，龍鳳寓意“吉祥”傳統(tǒng)的漢居中，太師壁前陳列祖宗的牌位、香爐、燭臺等。彝族將葫蘆作為他們的圖騰崇拜而陳列于居室的神臺上。著名的塔爾寺，地處青藏高原，采用懸掛各種幛幔及彩綢天棚，藏毯裹柱等來裝飾室內(nèi)空間。一方面對建筑物起到了防風(fēng)沙的保護(hù)作用，另一方面也形成了該教建筑的獨特風(fēng)格。
二、陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的意義和作用
建筑是構(gòu)成室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)，室內(nèi)空間設(shè)計是建筑六面體的延伸。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的補(bǔ)充和完善，使室內(nèi)成為具有豐富內(nèi)涵的空間氛圍，所以它是完善生活環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。室內(nèi)陳設(shè)可體現(xiàn)出民族風(fēng)格和地方色彩，世界各國各地區(qū)，由于自然環(huán)境和生活習(xí)俗不同，在室內(nèi)陳設(shè)上形成了各自的特色，特別是現(xiàn)代在許多賓館飯店的室內(nèi)設(shè)計中往往強(qiáng)調(diào)這一點，以吸引賓客前來領(lǐng)略異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。
內(nèi)陳設(shè)是人類生活中必不可缺的一門藝術(shù)。它的內(nèi)容目漸豐富并愈來愈適應(yīng)于快速發(fā)展的現(xiàn)代生活；它在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法愈來愈向靈活多變；快捷的方向發(fā)展；它的意義和作用首先在于強(qiáng)化室內(nèi)空間序列，強(qiáng)化室內(nèi)空間的環(huán)境氣氛，參與建筑構(gòu)成，并成為建筑結(jié)構(gòu)和功能的一部分；其次還在于可以透過裝飾的表象看到裝飾功能的三個縱向?qū)哟危晃镔|(zhì)自然關(guān)系的表層結(jié)構(gòu)，社會屬性決定的中層結(jié)構(gòu)，意識形態(tài)及審美心理，有深厚意蘊(yùn)和內(nèi)在含義的深層結(jié)構(gòu)。總之，它將使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更加充實完善。
摘要：20世紀(jì)90年代以來，室內(nèi)空間設(shè)計飛速發(fā)展，越來越引人注目，許多新潮的風(fēng)格流派及設(shè)計手法相繼涌現(xiàn)。與此同時，“傳統(tǒng)”概念卻向模糊化發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計師越來越注重“現(xiàn)代化”、“共性化”的創(chuàng)造，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間的嚴(yán)重脫節(jié)。所以，為了傳承中國的傳統(tǒng)文化，同時學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的技術(shù)理念，我們有必要做好關(guān)于室內(nèi)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)的有效結(jié)合。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；現(xiàn)代技術(shù)；結(jié)合
1關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美意識了解
技術(shù)是設(shè)計的依托和保證。現(xiàn)代科技日新月異，新技術(shù)、新材料不斷發(fā)展和涌現(xiàn)，再加上有利于快速交流的信息網(wǎng)絡(luò)和電腦技術(shù)，使我們的設(shè)計思想和設(shè)計能力提高到了前所未有的程度。技術(shù)發(fā)展到了一定程度，“高技術(shù)、高情感”就變成一句口號。美國未來學(xué)者約翰·奈斯特認(rèn)為：“高技術(shù)和高情感是我用來描述我們怎樣對技術(shù)作出反映的一個公式。每當(dāng)社會采用新技術(shù)就必須有人的平衡的反映——那就是高情感——不然的話，這種新技術(shù)會受到排斥。高技術(shù)越多，高情感越深。”
科學(xué)技術(shù)是美學(xué)觀念的動力，當(dāng)科技發(fā)展之時，也必然導(dǎo)致審美意識的變異。“高技術(shù)、高情感”，這就是現(xiàn)代審美意識。現(xiàn)代的審美層次從單一的形式美轉(zhuǎn)向文化意識，人們更重視藝術(shù)風(fēng)格、文化特色和美學(xué)價值的追求以及意境的創(chuàng)造。人們在探索科技的進(jìn)步的同時，對以往的文化傳統(tǒng)并不是否定和拋棄，而是以強(qiáng)大的內(nèi)聚力包容了傳統(tǒng)文化所創(chuàng)造的傳統(tǒng)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝，并在現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)上，拓展了包括作為“新傳統(tǒng)”的現(xiàn)代設(shè)計在內(nèi)的幾乎所有的傳統(tǒng)設(shè)計和社會文化等內(nèi)容，使傳統(tǒng)的涵義得到提倡。現(xiàn)代審美意識的發(fā)展使現(xiàn)代設(shè)計比以往具有更多的立足點和更廣泛的內(nèi)容。
2室內(nèi)裝飾設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)特征
一個有中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計必須兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代，但是有些人往往一提傳統(tǒng)就會理解為復(fù)古，一提現(xiàn)代就會理解為照搬西方風(fēng)格，通過對傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代特征的探討，對“中國特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計”將有一個較深刻的理解。
當(dāng)代哲學(xué)家保羅·利庫爾在《歷史與真理》一書中的一段話曾被許多談?wù)撊蚧瘑栴}的學(xué)者廣泛引用:全球化的現(xiàn)象，既是人類的一大進(jìn)步，又起了某種微妙的破壞作用。它破壞了傳統(tǒng)的文化，并由此產(chǎn)生了沖突。我們的感覺是:這種單一的世界文明同時正在對締造了過去偉大文明的文化資源起著消耗和磨蝕的作用。這種沖突表現(xiàn)在它呈現(xiàn)于我們面前一種平庸無奇的文明——在世界各地，人們看到的是同樣的電影、同樣的由宣傳所歪曲的語言。看來似乎人類在“成群”地接近一種消費文化的過程中，也“成群”地停頓在一個次文化的水平上了。于是，我們遇到了一個關(guān)鍵問題:為了走向現(xiàn)代化，是否必須拋棄使這個民族得以生存的文化傳統(tǒng)?事實是:每個文化都無法承受及吸收來自現(xiàn)代文明的沖擊。這就是我們的謎:如何復(fù)興一個古老的、沉睡的文明，使其參與到全球文明中去。
民族的傳統(tǒng)復(fù)興是指經(jīng)過一段非傳統(tǒng)的歷程之后出現(xiàn)的傳統(tǒng)復(fù)興，是以自然的方式從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，應(yīng)在本體基礎(chǔ)上進(jìn)行自身進(jìn)化，灌輸以新鮮的內(nèi)容。當(dāng)代的人們常產(chǎn)生一個誤解，把傳統(tǒng)歸結(jié)為或者等同于“過去的東西”，認(rèn)為只有古代的東西才能代表民族性，這是一種將傳統(tǒng)凝固化的觀點。實際上，傳統(tǒng)并不僅代表過去，同時也代表現(xiàn)代和未來。包豪斯的創(chuàng)建人格羅皮烏斯有句名言:“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動，不是靜止的。傳統(tǒng)應(yīng)該推動人的前進(jìn)”。因此，對傳統(tǒng)復(fù)興的本身不等同于照搬和模仿傳統(tǒng)，“傳統(tǒng)”本身更要求和包含著文化發(fā)展中的積累性和繼承性。這樣，傳統(tǒng)在發(fā)展中才能流傳和保持，不是原有東西的延續(xù)，而是不斷地進(jìn)行適應(yīng)新時代的改變和增添的新內(nèi)容。由此看來，當(dāng)代人所要找尋的文化傳統(tǒng)，是“古”與“今”的統(tǒng)一，是對現(xiàn)代人仍然產(chǎn)生影響力和支配力的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)指向未來。只有指向現(xiàn)代和未來的傳統(tǒng)才是有生命力的傳統(tǒng)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的最高境界是，來源于傳統(tǒng)，不似傳統(tǒng)。
因此，傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩個看似矛盾的個體，實質(zhì)的特征都是一致的，都是建立在反思基礎(chǔ)上，遵循適時變化和發(fā)展的本質(zhì)。而不是把“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”當(dāng)作某種形式或風(fēng)格的“標(biāo)簽”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是一個在現(xiàn)代化的過程中，民族傳統(tǒng)如何揚(yáng)棄，如何創(chuàng)建適時性的新文化的問題。生活方式世界化、現(xiàn)代化與文化形式的民族化這兩種趨勢并非矛盾而是密切相連的。中國室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計師只要明晰民族傳統(tǒng)與現(xiàn)時代的關(guān)系和特征，明確新時期對繼承和革新民族傳統(tǒng)風(fēng)格的探索依然是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的主流，加之在設(shè)計師中產(chǎn)生民族的回歸意識，筆者相信，在全球化的語境中，中國室內(nèi)設(shè)計會有嶄新的明天。
3室內(nèi)裝飾設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的意義
室內(nèi)裝飾設(shè)計是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物，本身就代表了一種文化類型。世紀(jì)之交，在經(jīng)濟(jì)、科技等全球化趨勢的影響下，文化趨同的問題引起了各國的普遍關(guān)注。從過去強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)或技術(shù)屬性，到現(xiàn)代關(guān)注“室內(nèi)設(shè)計與文化”的相互關(guān)系，體現(xiàn)出一種由文化衍生出的設(shè)計樣態(tài)不可避免地承擔(dān)了表達(dá)其文化旨意的任務(wù)，同時展現(xiàn)了世界多元化的格局。新世紀(jì)，室內(nèi)創(chuàng)作向文化觀念的轉(zhuǎn)變是發(fā)展的必然趨勢。
現(xiàn)階段，整體看室內(nèi)裝飾設(shè)計的風(fēng)格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合過于生硬，傳統(tǒng)裝飾形式直接的運用，民族性的表達(dá)依然處在直白的彰顯時期，只能是一種暫時的過渡。本文旨在探討現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的中國風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計將更多地承載著隱性的文化內(nèi)涵和不斷進(jìn)步的現(xiàn)代技術(shù)氣息。現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格，呈現(xiàn)著凝煉的文化傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代抽象的思辨形式融合的語境，并且，必將從彰顯走到隱性、含蓄的呈現(xiàn)。
摘要：自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所，并開始對室內(nèi)環(huán)境有所要求。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修環(huán)境裝飾
一、室內(nèi)裝飾設(shè)計要素
1.空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)，我們要勇于探索時代技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2.色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運用色彩有利于工作，有助于健康，色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時代審美觀的變化而有所不同。
3.光影要求：人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4.裝飾要素：室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件如柱子、墻面等，應(yīng)結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)不同地方的歷史文化特征。
5.陳設(shè)要素：室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，爭取求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個性。
6.綠化要素：室內(nèi)設(shè)計中綠化已成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計時要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認(rèn)識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3.室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。
4.室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有各自不同的風(fēng)格和特點。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三、室內(nèi)裝飾設(shè)計要點
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
1、基面裝飾-樓地面裝飾
基面在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計中要滿足以下幾個原則：
1.1基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補(bǔ)短，襯托氣氛。從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
1.2注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。地面圖案設(shè)計大致可分為三種情況：第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨立完整性，如會議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會議的重要性。色彩要和會議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會神的效果；第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
1.3滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。基面裝飾時要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計時要同整個空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。
2.墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對于室內(nèi)設(shè)計具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計原則：
2.1整體性：進(jìn)行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體；
2.2物理性：墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些；
2.3藝術(shù)性：在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視；
墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計中大量采用的材料。
3.頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強(qiáng)，通過不同的處理，配以燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
3.1設(shè)計原則
（1）要注重整體環(huán)境效果：頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求：一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點，同時造型要具有輕快感和藝術(shù)感。
（3）頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性，不能單純追求造型而忽視安全。
3.2頂面設(shè)計形式。
（1）平整式頂棚：這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機(jī)配置；
（2）凹凸式頂棚：這種頂棚造型華美富麗，立體感強(qiáng)，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性；
（3）懸吊式頂棚：在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或為了追求某些特殊的裝飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣；
（4）井格式頂棚：其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實大方，節(jié)奏感強(qiáng)；
（5）玻璃頂棚：現(xiàn)代大型公共建筑的門廳、中廳等常用這種形式，主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要，使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情趣，為大空間增加活力。其形式一般有圓頂形、錐形和折線形。
總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊１疚闹饕U述了室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原理和設(shè)計方法，希望能和設(shè)計同行們共同探討。
設(shè)計師在進(jìn)行裝飾設(shè)計的過程中，常會碰到這樣一些問題，如業(yè)主想法太多，拿不定主意，還要提出很多模糊不清的甚至相互矛盾的要求，或受多種條件的限制，或者一味追求他人風(fēng)格，從而使設(shè)計者陷入被動的狀態(tài)。這樣，會使設(shè)計方案顯得平庸、無力、主題不鮮明。
要掌握裝飾設(shè)計的主動權(quán)，設(shè)計師必須要有自己的主見，并結(jié)合業(yè)主想法中的合理成分，使設(shè)計思維主動優(yōu)化，努力創(chuàng)新，不斷完善設(shè)計方案，肯定設(shè)計的創(chuàng)意性和設(shè)計中的情感誘發(fā)，并產(chǎn)生靈感讓情感體現(xiàn)與理性發(fā)揮達(dá)到最佳境界。
目前，我國裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。隨著我國室內(nèi)裝飾業(yè)的不斷完善和發(fā)展，設(shè)計師應(yīng)對已知的設(shè)計因素和設(shè)計意圖進(jìn)行分析和研究，從視覺效果，整體把握和細(xì)節(jié)處理等，設(shè)計師都應(yīng)心中有數(shù)。可以從四個方面著手。
一、用設(shè)計的特殊語言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵：
如同一部優(yōu)秀音樂作品一樣，好的室內(nèi)設(shè)計必須有其明確的主題。室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然顯露出來的，是人們在使用的過程中無意之中體會到的，而那些過分強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵，欲把中外文明史全都匯集于一室的設(shè)計，會有堆砌繁復(fù)，令人窒息之感；而沒有文化內(nèi)容的設(shè)計又顯得空間呆板，缺乏品位。
二、掌握和運用室內(nèi)設(shè)計的基本規(guī)律
室內(nèi)設(shè)計是一種認(rèn)知過程，是對室內(nèi)設(shè)計學(xué)的原理、法則的具體應(yīng)用，設(shè)計師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會有創(chuàng)新的力作。設(shè)計作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺，對于設(shè)計的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，不斷探索刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，提高審美水平，開闊視野。
三、情感的積淀可產(chǎn)生出設(shè)計的感染力。
設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。設(shè)計師日常各種生活素材的收集，各種文化素養(yǎng)的吸收，各種風(fēng)土人情的感受，積累到一定程度就會傾注于自己的設(shè)計中。空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊(yùn)含和表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強(qiáng)烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的因素。
四、不因時尚影響個性化設(shè)計
曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進(jìn)步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計必須創(chuàng)新。
隨著人們對生活環(huán)境需求的日益增高，舒適、美觀、彰顯屋主個人品味和個性的室內(nèi)居住空間環(huán)境越來越受現(xiàn)代人的歡迎，室內(nèi)裝飾設(shè)計也變成首當(dāng)其沖的空間設(shè)計。從大多數(shù)的設(shè)計案例來分析，設(shè)計師往往是從傳統(tǒng)的設(shè)計程序、風(fēng)格、手法和室內(nèi)原構(gòu)成主體進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計，忽略掉了通過3d墻體手繪帶來的強(qiáng)烈視覺感受，用以替代平板、局促空間的視覺放大化，使3D墻繪藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中展現(xiàn)獨特的魅力。
一、3D墻繪概述
3D墻繪，又稱為”三維立體畫、立體畫、光柵立體畫”等，起源于西方的街頭文化。他的原理是利用透視關(guān)系的反向運動，即從一個特定的視點出發(fā)，按照人眼透視的正常關(guān)系，把視覺成像的規(guī)律反過來映射到畫面上，使得畫面變成一個載體。這種繪畫的技法對于物體透視的基本要求非常嚴(yán)格，只有熟練運用透視關(guān)系才能從視點角度看出完整的透視圖。3D墻繪正是利用了透視的這一特性，運用人眼的欺騙性和光影、重影層疊的特殊角度效果,營造出一種以假逼真的效果。3D墻繪由最早的藝術(shù)家們自由發(fā)揮的街頭創(chuàng)作，到公共空間的商業(yè)推廣，再到如今的室內(nèi)裝飾僅用了短短幾年，越來越多的設(shè)計師在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中采用3D墻繪作為裝飾的一種手段，表達(dá)了家裝市場以及人們?nèi)找娓碌男枨笠苍谂c時俱進(jìn)。3D墻繪能夠把平淡無奇的墻面變得栩栩如生，富有生動、活潑的裝飾效果，在平面的基礎(chǔ)上發(fā)揮透視原理的特性，用畫筆繪制出虛擬的立體空間，營造出視覺的盛宴，令參觀者有一種身臨其境的感覺。3D畫中的景、物、人，立體、逼真，利用視覺引導(dǎo)感官感受，讓人產(chǎn)生以假亂真的藝術(shù)效果。同時在視覺上造成擴(kuò)展室內(nèi)的空間面積的效果。3D墻繪與現(xiàn)代家居能夠協(xié)調(diào)一致，易改變性的特征也能夠在風(fēng)格上和需求上滿足室內(nèi)裝飾的整體設(shè)計風(fēng)格，充分展現(xiàn)了屋主的性格特征、興趣愛好、居住習(xí)慣等特性。同時也能體現(xiàn)出現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計所要表達(dá)的創(chuàng)造人性化、個性化、概念化、藝術(shù)化的藝術(shù)創(chuàng)作特點，從而使得3D墻繪成為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中彰顯獨立的代表性語言形式。
二、3D墻繪的特性
1、3D墻繪的視覺原理
3D墻繪是參照了人們站立的一個定點作為獨特的視點，整個墻繪的平面構(gòu)成要以這個特定點為視覺原點，利用透視的關(guān)系，使得墻體的裝飾突破平面的效果，展示出一個真實的三維立體視覺空間，讓人們看到畫面以后可以感覺自己融入到畫面場景中，感受到畫面中的物體。站在最初設(shè)計的定點位置，并設(shè)立這個點為最佳視點，由此點觀看墻繪的畫面可以看到最完整的視覺畫面，隨著視點的改變，墻繪的視覺效果也發(fā)聲改變，使得墻面呈現(xiàn)不同的空間效果。這樣的對比反差會讓3D墻繪具有強(qiáng)烈的視覺震撼力，能夠刺激到觀看者的視覺神經(jīng)，與畫面一起產(chǎn)生一種共鳴，有強(qiáng)烈的投入感，給人留下深刻的印象。結(jié)合室內(nèi)裝飾的其他設(shè)計，能起到畫龍點睛的作用。
2、3D墻繪的種類
3D墻繪的種類很多，有光柵立體畫、也有手繪立體畫。光柵立體畫是經(jīng)過比較特殊的工藝手段對畫面進(jìn)行加工，把平面的圖案轉(zhuǎn)換成三維的圖案。這種畫需要依靠光柵這種化學(xué)材料作為基礎(chǔ)材料，用以把畫面映射出一種逼真的立體感覺，但是當(dāng)你觸摸它或是近距離觀察它的時候，會發(fā)現(xiàn)它平面圖案的本質(zhì)。手繪立體畫是通過透視原理，在視覺點上找出相應(yīng)的視平線，消失點和滅點，根據(jù)這樣的結(jié)構(gòu)結(jié)合陰影的繪制，描繪出栩栩如生的立體感，達(dá)到亦幻亦真的動人效果。3D墻繪的圖案選擇也很豐富，室內(nèi)裝飾空間有別于公共空間，大面積的夸張效果畫運用的比較少，清新自然的植物風(fēng)景圖案、童真可愛的動物圖案、時尚個性的幾何圖案等運用的比較多。色彩的選擇也比較豐富，為了能更好的展現(xiàn)立體等效果，細(xì)節(jié)等表現(xiàn)也很重要，特別是室內(nèi)空間面積不大等情況下，每一部分的色彩變幻都很重要。
3、3D墻繪材料
墻繪材料多采用沒有污染和刺激性味道的丙烯材料，丙烯材料色彩豐富、價格低廉，既適合繪畫時各種筆觸的運用，又安全環(huán)保，防潮、耐蝕，能夠大面積的運用在室內(nèi)和室外的墻面上，增強(qiáng)了墻面繪制圖案的表現(xiàn)力和展覽空間。現(xiàn)在還有很多新型的防水彩色涂料，也可以結(jié)合家居風(fēng)格進(jìn)行補(bǔ)充式繪制，這類涂料往往會運用到衛(wèi)生間、廚房、陽臺等區(qū)域。
三、3D墻繪在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用領(lǐng)域
區(qū)別于一般的墻體手繪和和墻體貼花裝飾，3D墻繪能在裝飾的基礎(chǔ)上滿足平面墻體的三維化。同時可以根據(jù)環(huán)境來進(jìn)行畫面的創(chuàng)作，遇到特殊的設(shè)備時，可以在不影響其功能的情況下，作巧妙的融合，使得設(shè)備變成創(chuàng)作的一部分。由于它的可塑性，3D墻繪在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中被廣泛的運用在家居空間、公共空間、主題酒店空間、娛樂空間等。1、3D墻繪在家居裝飾設(shè)計中的運用現(xiàn)代家居裝飾中需要搭配以時尚、簡約、清新感覺的3D墻繪，給人以奇特的視覺效果，在玄關(guān)、客廳、臥室、餐廳的墻面上繪制出家居世界，盡可能描繪生活的場景，還原本質(zhì)的生活感和空間感。讓人身居家中就能感受蒼茫草原和原始森林，感受不一樣的空間，實現(xiàn)人性化的設(shè)計。2、3D墻繪在休閑娛樂空間設(shè)計中的運用由于3D墻繪的真實性比較強(qiáng)，能夠給空間中的人帶來強(qiáng)烈的情緒融入感，許多主題性的酒店、餐廳、電影院、網(wǎng)吧、動漫城、ktv包廂等利用這個特征來進(jìn)行單個空間的室內(nèi)裝飾。此類場所以營造特色品味、打造個性空間、迎合消費者需求為目的，常見的主題有很多，例如鋼鐵俠、小黃人、變形金剛、恐龍大戰(zhàn)、超級瑪麗等。把房間的五到六個面連成一個整體，運用主題的元素，并結(jié)合燈光和家居搭配，讓人身置其中達(dá)到身臨其境的效果，給使用者不一樣的體驗。
四、總結(jié)展望
3D墻繪以獨特新穎的創(chuàng)意形式展現(xiàn)給人們不一樣的空間感受，利用獨特的造型語言、豐富的畫面效果、別樣的視覺享受，開啟人們對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的追求。它加強(qiáng)了建筑空間和裝飾空間的關(guān)系，創(chuàng)造出溫馨、舒適、愜意的室內(nèi)環(huán)境和獨具特色的情調(diào)空間。
作者：王萌
摘要：從色彩的生理功能性作用、心理作用以及美感功能三個方面詳細(xì)地分析了室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中色彩的主要作用。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合室內(nèi)裝飾設(shè)計的實際特點和需求，提出了室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中色彩選擇的基本原則。最后，提出了室內(nèi)裝飾設(shè)計色彩應(yīng)用的主要方式，形成了相對完善的室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中色彩的應(yīng)用策略體系。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；色彩；色調(diào)
室內(nèi)設(shè)計實質(zhì)根據(jù)建筑所在地的實際環(huán)境及其使用功能，基于建筑美學(xué)原理，采用對應(yīng)的設(shè)計技術(shù)手段，逐步創(chuàng)設(shè)并形成能夠滿足人們精神與物質(zhì)需要的室內(nèi)環(huán)境。建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計的內(nèi)容主要包括技術(shù)與藝術(shù)兩個方面。從室內(nèi)空間的使用功能角度來講，室內(nèi)空間設(shè)計主要包括商業(yè)、企業(yè)、娛樂場所、住宅等空間以及其他特殊空間的設(shè)計。而對于從事室內(nèi)設(shè)計的工作人員而言，色彩是通過眼球并獲得對應(yīng)形象的視覺特性，同時能夠從對應(yīng)的空間中感知到相關(guān)的意識。因此，從室內(nèi)裝飾設(shè)計的角度來看，色彩是與物體自身的顏色直接相關(guān)的，不但能夠?qū)θ搜郛a(chǎn)生視覺效應(yīng)，而且會與處于對應(yīng)空間中的個體、環(huán)境等因素相關(guān)，需要設(shè)計人員考慮建筑的實際特點進(jìn)行針對性的色彩設(shè)計。
一、色彩在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中的功能性作用
（一）色彩對個體生理功能的作用
不同的色彩對個體所產(chǎn)生的刺激存在快慢差異和強(qiáng)弱之分，其對個體產(chǎn)生的心理作用也會因為個體差異而產(chǎn)生不同的作用。1、溫度感覺色彩自身是沒有溫度差異的，個體對不同顏色產(chǎn)生溫度感覺差異主要是因為通過視覺對色彩冷暖而產(chǎn)生的心理作用和聯(lián)想。例如，長波的紅色、黃色和橙色會給人們形成溫暖的感覺；而波長相對較短的顏色，如藍(lán)色、綠色以及紫色等會對個體產(chǎn)生寒冷、清爽的感覺。正是由于對不同顏色產(chǎn)生的生理反應(yīng)不同，人們在實際的室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中要根據(jù)建筑功能需求而選擇對應(yīng)的顏色。例如，在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中主要使用暖色調(diào)，從而產(chǎn)生溫暖舒適的感覺，并在小范圍內(nèi)搭配使用冷色調(diào)顏色。2、重量感覺色彩所具有的明度、純度等都將產(chǎn)生重量感覺。例如，當(dāng)色彩的明度與純度較低時，色彩將對處于其中的個體產(chǎn)生較沉重的感覺；而冷色調(diào)的顏色則會給人們產(chǎn)生較輕的感覺。所以，在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中可以利用色彩的這種重量感覺構(gòu)建一個相對穩(wěn)定、平衡的色彩體系，從而使得裝飾設(shè)計體現(xiàn)出莊重、典雅、明快等不同的設(shè)計風(fēng)格。3、距離感覺色彩可以對個體產(chǎn)生對應(yīng)的距離感，例如遠(yuǎn)近、凹凸等感覺。一般，明度較低的色彩以及冷色調(diào)的色彩會使得身處其中的人產(chǎn)生遠(yuǎn)離、凹陷以及后退的感覺，而明度較高的色彩以及暖色調(diào)的色彩會使得人們產(chǎn)生靠近、凸出以及前進(jìn)的感覺。所以，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中，可以通過選擇對應(yīng)的色彩產(chǎn)生對應(yīng)的空間變化，實現(xiàn)對空間大小、高低的營造。4、尺度感覺色彩色相與明度直接對人們的物體感知產(chǎn)生影響。例如，明度較低的色彩以及冷色調(diào)色彩會使得個體產(chǎn)生內(nèi)縮感覺，從而使得物體的尺度相對變小；而明度較高的色彩和暖色調(diào)色彩會使得物體顯得較大。
（二）色彩對個體心理功能的作用
色彩能夠?qū)€體產(chǎn)生心理作用主要在于個體因為色彩的光效應(yīng)對個體產(chǎn)生的影響。不同的色彩因為其反射光線的波長不同，從而表現(xiàn)出不同的顏色，通過這種方式對個體視覺器官產(chǎn)生對應(yīng)的刺激，從而形成不同的心理感知。從這個角度來看，色彩能夠在一定程度上反映出個體的精神狀態(tài)和心理狀況，從而能夠根據(jù)色彩的差異分析個體生活經(jīng)驗、聯(lián)想、行為、素養(yǎng)以及性格等特點。[1]在室內(nèi)設(shè)計的過程中通過合理的色彩搭配能夠形成對應(yīng)的心理效果，體現(xiàn)出裝飾設(shè)計的主題，從而對身處其中的個體產(chǎn)生心理感知作用。所以，色彩在室內(nèi)裝飾中具有十分重要的功能性作用，通過合理的色彩搭配能夠使得室內(nèi)空間產(chǎn)生不同的心理感知，從而設(shè)計得到不同的設(shè)計空間。
（三）色彩的美感功能
色彩通過其對個體產(chǎn)生生理和心理的功能性作用而使得身處其中的人形成美感。可以說，室內(nèi)裝飾中色彩對個體產(chǎn)生美感功能是基于其生理功能作用以及心理功能作用基礎(chǔ)上的。因此，在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，通過充分利用色彩的物理效應(yīng)以及心理作用，在對應(yīng)程度上對室內(nèi)空間的尺度、比例等進(jìn)行滲透和分隔，從而達(dá)到改善室內(nèi)空間的效果。[2]同時，色彩還受到歷史文化沉淀的影響，從而使得人們在色彩運用過程中產(chǎn)生對應(yīng)的習(xí)慣，通過特定的顏色來體現(xiàn)其心理感知。基于這種方式，色彩產(chǎn)生對應(yīng)的美感，從而對色彩產(chǎn)生對應(yīng)的喜好和偏向，最終滿足人們的心理和生理需要。在整個過程中，人們不但要求色彩滿足其心理刺激需要，同時還希望通過冷色和暖色兩種色調(diào)來產(chǎn)生對應(yīng)的視覺效果，從而滿足人們對美的感知需求。通常人們不僅僅需要單色色彩的刺激，還需要獲得暖色與冷色相互融合所產(chǎn)生的效果，通過色彩的組合產(chǎn)生對應(yīng)的快感和滿意度。例如，通過補(bǔ)色使得不同色彩之間的組合更加合理、豐富，從而使得色彩在心理、生理等方面相互補(bǔ)充與關(guān)聯(lián)，在人們的心理中產(chǎn)生平衡，最終在個體形成快感和滿意感。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中色彩應(yīng)用的幾個原則
（一）色彩的應(yīng)用必須符合室內(nèi)空間構(gòu)圖需要的原則
建筑室內(nèi)裝飾過程中色彩的應(yīng)用首先要符合室內(nèi)空間的基本構(gòu)圖需要，并通過合理的對背景與主題、變化與一致、調(diào)和與沖突的關(guān)系設(shè)置，充分發(fā)揮色彩在室內(nèi)裝飾中發(fā)揮的美化功能。在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，首先應(yīng)該選擇與主題相關(guān)的主色調(diào)，通過與設(shè)計主題相烘托、陪襯以及主導(dǎo)作用的方式調(diào)節(jié)建筑室內(nèi)的氛圍。[3]在主色調(diào)的形成和設(shè)計過程中，主要對色彩的色度、純度、對比度以及明度等進(jìn)行設(shè)置。同時，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中，應(yīng)該合理設(shè)置變化與一致性之間的關(guān)系，在色彩統(tǒng)一的基礎(chǔ)上力求變化，從而獲得良好的裝飾效果。這時，在室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中通過合理提高小范圍內(nèi)色彩的明度與純度的方式與主色塊進(jìn)行相互映襯、烘托。另外，在色彩的運用設(shè)計時，還應(yīng)該充分利用色彩的穩(wěn)定感、節(jié)奏感以及韻律感來使得室內(nèi)的氛圍得到調(diào)節(jié)。例如，為了使得室內(nèi)的裝飾主題更具起伏和變化，應(yīng)該使用具有節(jié)奏感和韻律感的色彩，在提高室內(nèi)色彩活潑感的同時，還能夠避免在室內(nèi)產(chǎn)生雜亂無章的感覺。
（二）充分利用個體對色彩的情感感知特性原則
在對室內(nèi)裝飾過程中的色彩進(jìn)行設(shè)計時，首先要熟悉人們對色彩的情感感知特性，并獲得對應(yīng)的規(guī)律性東西，從而為色彩的選擇和設(shè)計提供依據(jù)。通常人們對不同的色彩將產(chǎn)生對應(yīng)的心理情感感知，這主要受到色彩明度與純度對個體情緒的作用影響。例如，黑色或者深暗色的色彩會使人產(chǎn)生憂郁的感覺，而相對明亮的暖色調(diào)則會形成相對輕松、活潑的情感感受，通過色彩之間的組合能夠使獲得不同的情感感受。另外，通常在設(shè)計過程中僅僅將黑色作為點綴色進(jìn)行使用，而不會在室內(nèi)空間中大范圍的使用黑色，否則會使得人們在情感上難易接受。但是，老年人通常更喜歡穩(wěn)定性更強(qiáng)的色彩，因此在老年人居住的室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)該選擇更加沉穩(wěn)的色彩，這有利于老年人的健康生活。
（三）整體統(tǒng)一性原則
個體在對色彩進(jìn)行感知的過程中，視覺器官通過人的生理條件而形成不同的色彩感覺，然后對相應(yīng)的刺激形成對應(yīng)的調(diào)節(jié)，從而在生理上形成對應(yīng)的視覺均衡。與此同時，當(dāng)色彩之間通過互補(bǔ)的方式形成相互平衡時，才能夠使得人們在視覺上達(dá)到平衡的滿足感。所以，在室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中，應(yīng)該合理的對色彩對比、比例進(jìn)行調(diào)和，從而使得色彩之間在形成對比的同時，能夠產(chǎn)生和諧、調(diào)和，這是室內(nèi)裝飾設(shè)計進(jìn)行空間氛圍營造的關(guān)鍵手段。而色彩的調(diào)和是對色彩純度、明度以及色相之間的合理控制和調(diào)和，從而在視覺上產(chǎn)生對應(yīng)的一致性。在具體的設(shè)計過程中，通過對比、烘托、明暗對比以及冷暖調(diào)和的方式來實現(xiàn)色彩的調(diào)和。
三、室內(nèi)裝飾中的色彩調(diào)和與運用
色彩的調(diào)和與運用是室內(nèi)裝飾設(shè)計中色彩應(yīng)用的主要方式，合理的色彩調(diào)和以及色彩運用方式能夠顯著改善裝飾設(shè)計的整體水平。
（一）色彩的調(diào)和
根據(jù)室內(nèi)裝飾設(shè)計的主題確定最終的室內(nèi)設(shè)計基本色調(diào)之后，通過利用色彩均衡性以及色彩的連續(xù)性能夠?qū)ι蔬M(jìn)行對應(yīng)的調(diào)和。在室內(nèi)的裝飾設(shè)計過程中，主色調(diào)主要可以通過燈光色、界面色以及物體色等方面進(jìn)行綜合設(shè)置，通過綜合調(diào)和的方式使得室內(nèi)的整體色彩氛圍使人們在視覺上產(chǎn)生愉悅感。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合個人喜好而進(jìn)行局部的修正和調(diào)和，從而獲得美感。
（二）色彩的運用
室內(nèi)裝飾的主要任務(wù)在于通過合理的色彩運用實現(xiàn)室內(nèi)色彩的統(tǒng)一和調(diào)和，通過對主體色的合理應(yīng)用、重點色與背景色的調(diào)和達(dá)到色彩設(shè)計的目的。1、主體色的合理應(yīng)用家具是室內(nèi)陳設(shè)的主要物體，因此家具色彩的選擇往往作為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中的主色調(diào)。通常，深色調(diào)的家具相對較為莊重，而淺色調(diào)的家具則相對活潑，更加富有生機(jī)，灰色調(diào)的家具則相對典雅。在室內(nèi)裝飾過程中，通過合理的顏色組合能夠針對室內(nèi)功能區(qū)的不同而進(jìn)行綜合設(shè)計，使得整個色彩氛圍相互協(xié)調(diào)。在實際的室內(nèi)色彩設(shè)計過程中，通常以灰色調(diào)作為主色，若整個室內(nèi)空間較大時，則選擇幾種深色調(diào)的家具進(jìn)行點綴，最終營造形成一個典雅、莊重的室內(nèi)氛圍。2、重點色的應(yīng)用重點色即是指點綴色或者強(qiáng)調(diào)色，通常是針對室內(nèi)需要重點點綴和突出性裝飾的位置。一般重點色的面積相對較小，但是色彩比較奪目。在具體的應(yīng)用過程中，通過在室內(nèi)設(shè)置顏色鮮艷的小物件進(jìn)行對比性調(diào)和，從而打破室內(nèi)相對統(tǒng)一的色調(diào)而造成的沉悶感。通常可以選擇的日常物件主要包括靠墊、小擺件或者窗簾等。3、背景色的應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，面積最大的色彩為背景色，其主要用于對室內(nèi)其他物件的烘托。所以，在裝飾的過程中，必須考慮背景色的合理應(yīng)用。通常室內(nèi)裝飾中背景色主要使用顏色相對淡雅的色調(diào)，并考慮背景色與家具顏色的相互映襯、協(xié)調(diào)等，并結(jié)合室內(nèi)主色調(diào)的具體情況，進(jìn)行綜合選擇。一般朝北的房間可以選擇顏色偏暖的色調(diào)，而朝南的空間則可以選擇中性、偏冷的色調(diào)。[4]
（三）室內(nèi)色彩的具體設(shè)計
一般小戶型的室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中，應(yīng)該選擇更加明亮的色彩，并通車使用單一的色彩，例如奶黃、乳白色等，從而使得整個空間相對輕松，而且能夠使得小戶型房間不顯得壓抑。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，通過對色彩的合理應(yīng)用從而對家具進(jìn)行映襯，從而使得住宅整體顯得更加典雅和樸素。例如，在對起居室進(jìn)行色彩裝飾的過程中，可以選擇淺咖色作為飾面，從而使得人形成輕松的感覺，不但能夠使得既有的墻面具有其自身的質(zhì)感，而且能夠在整個空間中形成相對典雅的色調(diào)、氛圍，使得身處其中的人產(chǎn)生溫馨的感覺。而燈飾、燭臺以及花飾等則應(yīng)該以色彩與質(zhì)感的融合為依據(jù)，使得觸覺和視覺上形成均衡感。對于其中暖色調(diào)的家具，則通過設(shè)置偏冷色調(diào)的編織物來進(jìn)行調(diào)和，這樣能夠形成相互映襯，從而增加溫馨感，避免產(chǎn)生疲勞感。總之，在整個室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中，應(yīng)該充分考慮室內(nèi)色彩的變化性和一致性，這是進(jìn)行室內(nèi)色彩選擇與調(diào)和的準(zhǔn)則。在完成整個室內(nèi)色彩設(shè)計之后，應(yīng)該使得室內(nèi)的主色調(diào)具有對應(yīng)的感染力，保證裝飾色彩的相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。總結(jié)通過上文的論述足以論證色彩在室內(nèi)設(shè)計中承擔(dān)的重要性，色彩通過更加直觀的傳達(dá)進(jìn)入人眼，設(shè)計師在選取顏色時應(yīng)該更慎重的考慮，同時，不同的居所的屬性、人群的留置時間周期等等都會影響對色彩的選擇，設(shè)計師們更應(yīng)該因地制宜選擇更加人性化的色彩搭配，建立在生理功能性作用、心理作用以及美感功能三方面綜合權(quán)衡，這將會為我們帶來更加人性化的色彩體驗。
作者：鄭敏 單位：太原學(xué)院美術(shù)系
摘要：綠色生態(tài)是當(dāng)今社會人們最關(guān)注的問題之一，綠色發(fā)展已經(jīng)成為各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。生態(tài)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用可以推動社會環(huán)境與人文環(huán)境和諧發(fā)展，這是生態(tài)建筑在社會環(huán)境發(fā)展中的歷史體現(xiàn)，與其相隨的便是空間規(guī)劃、生態(tài)裝飾的出現(xiàn)。文章提出生態(tài)建筑與室內(nèi)裝飾的設(shè)計理論，以生態(tài)環(huán)保為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，對當(dāng)今生態(tài)建筑與室內(nèi)裝飾等問題進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)建筑裝飾
建筑文化的發(fā)展要遵循歷史的文脈、傳承人類的文明，才能得到更大的飛躍。生態(tài)建筑這個新的課題在現(xiàn)階段被更多的人認(rèn)知，并在各個國家盛行，許多學(xué)者呼吁綠色環(huán)保，希望綠色環(huán)保的生態(tài)建筑可以和室內(nèi)裝飾整合。但是生態(tài)建筑和一般建筑的區(qū)別往往被人們忽視，部分人認(rèn)為只要把綠色引入建筑就達(dá)到了生態(tài)環(huán)保的目的。其實不然，生態(tài)建筑的室內(nèi)裝飾必須與建筑本身相適應(yīng)，二者應(yīng)相輔相成，這樣才能實現(xiàn)對空氣流通、氣候變化的自動調(diào)節(jié)，同時也會使室內(nèi)環(huán)境變得更優(yōu)，即室內(nèi)的空氣質(zhì)量、溫度、舒適感、自然光照效果以及阻隔噪音的效果等大大提高。
一、生態(tài)建筑中人與環(huán)境的關(guān)系
我們看到的是一個大千世界，這里人與環(huán)境是共存的，我們不能丟棄一面而只看另一面。因此，在生態(tài)環(huán)境中我們要考慮多方面的因素：1.生態(tài)系統(tǒng)的形態(tài)與環(huán)境的關(guān)系生態(tài)系統(tǒng)的概念是英國生態(tài)科學(xué)家坦斯利首先提出的，他把“系統(tǒng)”和“生態(tài)”兩個概念結(jié)合起來，從整體上認(rèn)識自然群落的功能和作用。環(huán)境內(nèi)部各要素相互依存、相互作用，形成一種生態(tài)系統(tǒng)。從生態(tài)學(xué)的角度看，人類社會環(huán)境同樣是一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，主體是人，基礎(chǔ)是自然環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。因此，主體的意識形態(tài)反映了主體對環(huán)境的態(tài)度，而環(huán)境中存在的問題可使主體的意識形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而改變環(huán)境的基礎(chǔ)條件。人類龐大的生態(tài)系統(tǒng)是人與環(huán)境相互制約且相互依存的有機(jī)生命體。2.生態(tài)建筑與人的關(guān)系發(fā)展生態(tài)建筑的目的在于改善生態(tài)環(huán)境，提高人的生活質(zhì)量。它運用各種科技手段，提高建筑在熱能、光能、聲音和視覺上的宜人性，使建筑的舒適度逐步提升到新的高度。而那種單一地使建筑回歸原始意義上的自然狀態(tài)的觀點是不切合實際的，也是與社會發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步相違背的。生態(tài)建筑以提高人的生活質(zhì)量為重要使命，它應(yīng)該適應(yīng)人的活動和行為。這就要求生態(tài)建筑既要保證建筑本身的安全性和公共性，又要滿足人際交往、溝通等各方面的要求。人類對環(huán)境的需求是不斷變化的，據(jù)此，與人相關(guān)的環(huán)境大體可分為：其一，私人的家庭環(huán)境。即家庭居住空間的內(nèi)部環(huán)境，這是人們工作之余休息的場所。一般人們對這一空間環(huán)境的私密性要求高一些，需要其有很強(qiáng)的舒適性。其二，個人占有的工作環(huán)境。每個人參與工作時都占有一定的工作環(huán)境。這類環(huán)境大多屬于公共環(huán)境，在公共環(huán)境中要注意個人空間的分隔性。其三，居住社區(qū)環(huán)境。在居住環(huán)境中，對整體社區(qū)的規(guī)劃要從綠化和安全性著手，讓人與社區(qū)環(huán)境和諧共處。其四，景觀環(huán)境。人們進(jìn)行日常戶外活動時所處的景觀環(huán)境，大部分是以公共形式出現(xiàn)的，如鍛煉、娛樂、休閑時所處的小區(qū)綠地、公園、草地、林蔭道等。其五，公共場所環(huán)境。公共場所是大家公用的空間，人們對該對環(huán)境的要求是整潔、干凈、明亮。人類是按自身的需求改變環(huán)境的，這些環(huán)境包括私密環(huán)境和公共環(huán)境，這也證明人類的個性和共性存在。個人具有獨特個性，表現(xiàn)出自身性格與他人的區(qū)別，這是每個人獨有的特質(zhì)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的重大變化給人與人之間的合理關(guān)系帶來了挑戰(zhàn)，人類差異的變化影響了社會和環(huán)境的發(fā)展。
二、推進(jìn)生態(tài)建筑的重要性
現(xiàn)代建筑大部分作為可買賣的商品出現(xiàn)，一些現(xiàn)代建筑過于追求商業(yè)利益，不顧環(huán)境資源的限制，這與資源節(jié)約和綠色生態(tài)環(huán)保的要求背道而馳。生態(tài)建筑被看作一種節(jié)約型的建筑，最大限度地減少土地、水和相關(guān)材料的消耗，盡量減少環(huán)境負(fù)荷。1.環(huán)保現(xiàn)階段城市發(fā)展應(yīng)以對環(huán)境損害最小為代價，在廣泛的領(lǐng)域獲得最大的效益。一般建筑盡管采取綠色環(huán)保的設(shè)計，但對環(huán)境的綜合損害較高。隨著生活水平的提高，人們對房屋的要求日益增多，建筑業(yè)逐漸成為污染較大的行業(yè)之一。生態(tài)建筑因廣泛利用清潔能源而減少了對環(huán)境的破壞，甚至可能達(dá)到“零污染”和“零排放”。
作者：康悅 姜博
摘要：隨著房地產(chǎn)業(yè)的火熱發(fā)展、人們審美水平的提高和審美標(biāo)準(zhǔn)的變化，室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)迎來了新的挑戰(zhàn)。隨著人們對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的熱捧，其在室內(nèi)裝飾設(shè)計中被廣泛應(yīng)用并取得了令人矚目的效果。文章從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念和內(nèi)涵、傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響和傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用三方面進(jìn)行闡述，探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的重要地位。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)工藝；裝飾
隨著人們對于中國元素的重視和熱愛，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用大量的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素逐漸成為一種潮流。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素資源豐富，可謂室內(nèi)裝飾設(shè)計取之不盡、用之不竭的瑰寶。
一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念和內(nèi)涵
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是指用于美化生活環(huán)境的傳統(tǒng)造型藝術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最突出的特點是物質(zhì)生產(chǎn)與審美創(chuàng)造相結(jié)合，以審美為特性，以實用為第一要素。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有雙重屬性，既是工藝產(chǎn)品，又具有審美特性。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，種類繁多，無論是陶瓷、玉器、織錦、刺繡等工藝產(chǎn)品，還是《考工記》《蜀錦譜》《天工開物》《絲繡筆記》等眾多著作，都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性和對現(xiàn)代生活所產(chǎn)生的重要影響。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展，其蘊(yùn)含的審美價值、豐富的審美造型以及深厚的文化底蘊(yùn)，對于現(xiàn)代設(shè)計特別是室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于現(xiàn)代各設(shè)計領(lǐng)域和人們的生活所體現(xiàn)的價值具體表現(xiàn)在審美、造型、技藝和文化內(nèi)涵四個方面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)提高了人們的審美品位，為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的傳統(tǒng)圖案和造型元素，為現(xiàn)代設(shè)計和造型工藝傳承了各類造型技藝和技法，其蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)使傳統(tǒng)工藝品具有更高的鑒賞、收藏和裝飾價值。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響
傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于室內(nèi)裝飾設(shè)計，無論是內(nèi)在的設(shè)計理念還是外在的設(shè)計形式，都具有非常大的影響，具體表現(xiàn)如下：傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久、種類繁多，所創(chuàng)造的大量圖案、紋飾、造型技法等形式多樣，是室內(nèi)裝飾設(shè)計取之不盡、用之不竭的資源寶庫。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含的大量象征性造型符號與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的簡約主義不謀而合。如，青銅器上的云雷紋、饕餮紋被廣泛運用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的隔斷、背景墻等重要位置。各式各樣的傳統(tǒng)工藝品被人們接受、欣賞和喜愛，大量的傳統(tǒng)工藝品被應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，成為室內(nèi)裝飾設(shè)計非常重要的組成部分。與字畫、雕塑等美術(shù)形式相比而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在審美特質(zhì)上更適合室內(nèi)裝飾設(shè)計。現(xiàn)在室內(nèi)博古架上放幾把精致的蘇州檀香扇，墻壁上掛幾幅惟妙惟肖的蘇州刺繡作品，會使得家里充滿文化氣息。傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅有精致的工藝產(chǎn)品，其圖案對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計也具有深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)千百年傳承的制作技藝、巧妙的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、高明的技巧、豐富的題材、多樣的形式以及蘊(yùn)含的哲理和設(shè)計理念，對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響尤其深遠(yuǎn)。如，傳統(tǒng)的木雕工藝在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域被大量應(yīng)用于玄關(guān)、背景墻的設(shè)計與制作，使室內(nèi)更顯濃厚的人文氣息。
三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用
傳統(tǒng)工藝美術(shù)為室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了材料資源、設(shè)計靈感等充足的設(shè)計養(yǎng)分。在室內(nèi)裝飾設(shè)計的實際工作中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用不僅形式十分廣泛，而且內(nèi)容十分深邃。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在文化內(nèi)涵、材料資源和技藝三個方面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用要達(dá)到最高境界，就要求設(shè)計師徹底掌握其本質(zhì)內(nèi)容。如，法云安縵酒店的設(shè)計融入了原始村落的簡潔和明式家具的精、巧、簡、雅的設(shè)計思想，佛家思想與明式家具的設(shè)計理念是整個酒店設(shè)計思想的主要依據(jù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計所創(chuàng)造、傳承的各類圖案、紋飾、造型等資料豐富，在各類室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用更是隨處可見。如仁安悅榕莊，其濃郁的藏族風(fēng)情和韻味，通過復(fù)雜紛繁的木雕、色澤鮮艷的藏毯演繹得淋漓盡致。傳統(tǒng)工藝美術(shù)各個門類的工藝品制作技藝無疑是我國工藝美術(shù)文化的瑰寶，傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作技藝在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用更是隨處可見。如，運用柳編工藝制作的各類室內(nèi)器物、運用蘇州刺繡工藝制作的各類裝飾品，都是傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。
結(jié)語
歷史悠久、資源豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計具有重大的影響，在室內(nèi)裝飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用十分廣泛，并產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。但是，目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的受重視和被應(yīng)用的程度仍顯不足，希望文章的探討能夠有效拓展傳統(tǒng)美術(shù)工藝在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用范圍。
作者：葛曉明
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展和人們的生活水平的提高，房地產(chǎn)的發(fā)展以及住宅條件的改善讓室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)迎來了最好的發(fā)展階段。人文關(guān)懷作為一種新的設(shè)計理念正在被更多的業(yè)主和設(shè)計師所推崇，本文將就室內(nèi)裝飾的設(shè)計特點進(jìn)行介紹，通過對人文關(guān)懷的設(shè)計理念的闡述，談?wù)勛约簩?nèi)裝飾設(shè)計中人文關(guān)懷創(chuàng)新性思考的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；人文關(guān)懷；創(chuàng)新思考；認(rèn)識
一、前言
住房條件的改善為人們的生活提供了一個高質(zhì)量的保障，但是隨著生活節(jié)奏的越來越快，各種壓力會伴隨著人們的日常生活，所以作為家庭住所的裝飾設(shè)計，就需要考慮到這個層面，把人文關(guān)懷通過室內(nèi)裝飾設(shè)計傳到業(yè)主的內(nèi)心，這才是優(yōu)秀設(shè)計師的創(chuàng)新之處。
二、裝飾設(shè)計概述及人文關(guān)懷創(chuàng)新點概述
(一)室內(nèi)裝飾設(shè)計概述
設(shè)計行業(yè)對于室內(nèi)裝飾設(shè)計的定義可知，室內(nèi)裝飾設(shè)計其實質(zhì)就是根據(jù)室內(nèi)空間的使用性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用裝飾材料和建筑美學(xué)的相關(guān)原理，給業(yè)主創(chuàng)造出一種舒適的優(yōu)美的，能夠滿足居住和精神需要的室內(nèi)空間環(huán)境。通俗的理解，通過室內(nèi)裝飾設(shè)計，使室內(nèi)空間的使用價值得到了充分挖掘，同時也能使室內(nèi)環(huán)境營造出一種和諧的風(fēng)格化的氛圍[1]。
(二)室內(nèi)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新點及人文關(guān)懷
經(jīng)過不同時期室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展，形成了不同的設(shè)計風(fēng)格，比如傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中式風(fēng)格和混合風(fēng)格，雖然在風(fēng)格屬性上有所區(qū)別但是在室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新層面上看，不同的風(fēng)格卻有相同的趨勢。其實對于人文關(guān)懷而言，尊重人的個性早就已經(jīng)融入了室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，因為，家，是個體生活時間最長的一個住所，人們每時每刻都在與室內(nèi)環(huán)境發(fā)生這各種聯(lián)系。在輕裝修重裝飾的大環(huán)境下，室內(nèi)裝飾已經(jīng)成為家居生活中不可或缺的重要組成部分，其對于人文關(guān)懷的涉足已經(jīng)成為一種時尚，被年輕人甚至較為年長的群體追崇的一種生活方式，所以其對于人文關(guān)懷也隨著設(shè)計風(fēng)格的變化呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。1.人文關(guān)懷體現(xiàn)之設(shè)計情感化設(shè)計語言已經(jīng)當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域最為通用的設(shè)計元素，同時當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計人文關(guān)懷中最為創(chuàng)新的一點就是讓設(shè)計鮮活化、情感化，賦予設(shè)計一定的感情基調(diào)，不再是冰冷的裝飾符號。設(shè)計師讓情感元素充滿了整個空間當(dāng)中，這是一種感情的釋放，能夠讓業(yè)主在居住的過程中找到共鳴。2.形神合一化室內(nèi)設(shè)計不僅包含居家的裝飾，還包括整個室內(nèi)環(huán)境的裝飾，就拿辦公環(huán)境來講，在充滿格子間的辦公室中，加上職場壓力，很容易讓職員產(chǎn)生焦躁的情緒，從而影響工作效率，所以現(xiàn)在很多企業(yè)在裝飾的過程中，也充分考慮這點，在裝飾設(shè)計中對辦公間進(jìn)行創(chuàng)造性的改良，在突出企業(yè)文化的同時，把嚴(yán)肅的辦公氛圍轉(zhuǎn)化為一種愉快的工作氛圍。3.自然化崇尚回歸自然，已經(jīng)成為社會的普遍認(rèn)識，所以在室內(nèi)裝飾實際中，越來越多業(yè)主要求裝飾流程更加綠色更加健康，相對應(yīng)的，韓式田園等設(shè)計風(fēng)格逐漸流行起來，當(dāng)然，實現(xiàn)自然化，并不僅僅是指設(shè)計的風(fēng)格的綠色健康性，還體現(xiàn)在所用的材料上，是否有刺激性氣味、甲醛含量是否超標(biāo)等因素也能影響自然化的實現(xiàn)。4.個性化個性化可能是室內(nèi)裝飾最為顯著的特點，特別是年輕一代逐漸組成了家庭，80后90后對于剛需房產(chǎn)的設(shè)計也是花了非常多的心思，這一類群體的對于設(shè)計需求有一個共同的訴求就是追著強(qiáng)烈的個性化。這也是工業(yè)化生產(chǎn)帶來的最大的變化，崇尚個性化，拒絕同質(zhì)化的生活方式，這一需求也就對設(shè)計提出了新的挑戰(zhàn)。
三、裝飾設(shè)計實現(xiàn)人文關(guān)懷的幾點建議
1.增強(qiáng)室內(nèi)裝飾設(shè)計師的人文關(guān)懷素養(yǎng)室內(nèi)裝修設(shè)計作為裝修的重要環(huán)節(jié)，在裝修流程中處于定基調(diào)的作用，而設(shè)計師作為整個項目的操盤手，對于整個風(fēng)格搭配起著操盤手的作用，所以對于人們?nèi)找嬖鲩L的人文關(guān)懷需求，設(shè)計師不僅需要對客戶需求進(jìn)行深入的研究和記錄，同時還需要對人文情懷進(jìn)行全面的了解，只有這樣才能真正的了解客戶的需求，為他們量身定制期望的居家環(huán)境。2.裝修材料應(yīng)通過嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，綠色無污染綠色健康對于大眾而言對于關(guān)注的一個方面，這是大眾基于向往大自然而存在的心理期望，在普遍的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，有不少工作人員是使用了不綠色環(huán)保的裝飾材料，而對人員的健康造成了侵害[2]。所以無論是設(shè)計階段還是施工階段，都必須對對裝飾用材進(jìn)行嚴(yán)格把控。這也是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。3.裝飾設(shè)計對特殊人群的人文關(guān)懷就如同建筑設(shè)計中設(shè)置無障礙通道是一項強(qiáng)制性規(guī)范一樣，在裝飾設(shè)計中也需要針對一些特殊人群做一些關(guān)懷處理，比如老人和小孩，他們行動不太方便，并且反應(yīng)相對較慢，所以在設(shè)計中需要對一些特殊情況進(jìn)行優(yōu)先考慮，并且要做一些安全方面的設(shè)計，以防緊急情況的發(fā)生。
四、結(jié)束語
人文關(guān)懷作為時下裝修設(shè)計較為熱門的趨勢，設(shè)計師需要在這塊做好充分的功能才能應(yīng)對來自不同客戶的需求，同時，在設(shè)計師要充分考慮和挖掘潛在的人文設(shè)計元素，才能把裝飾設(shè)計做得更具人文情懷。
作者：蔡愛泉 單位：廣東工商職業(yè)學(xué)院
摘要:經(jīng)過漫長的發(fā)展與進(jìn)步，我國的室內(nèi)裝飾設(shè)計，出現(xiàn)了很大程度的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代化方面的體現(xiàn)是非常明顯的。從客觀的角度來分析，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，更多的是本著“以人為本”的原則來開展的。傳統(tǒng)文化元素，是目前比較推崇的內(nèi)容，同時在很多地方都引領(lǐng)了復(fù)古的潮流，成為了眾多業(yè)主的追捧對象。通過在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中，有效的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，可以在各個方面得到較多的進(jìn)步，減少固有的不足。文章就此展開討論，并提出合理化建議。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代;室內(nèi)裝飾;文化;傳統(tǒng);元素
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計在落實以后，整體上推動了社會向前進(jìn)步，很多方面的裝飾、設(shè)計，不僅在美觀度上得到了較大的提升，同時還在技術(shù)上有所鞏固，保證了材料應(yīng)用的積極，符合人與自然和諧相處的傳統(tǒng)理念。對于傳統(tǒng)文化元素而言，其能夠通過多個方面展示出來，基本上沒有與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計出現(xiàn)任何的沖突。相反的，二者均表現(xiàn)出了各自的特點，如果能夠進(jìn)行相互利用、展現(xiàn)，相信可以在室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中，開拓出新一片的天地。
一、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計分析
進(jìn)入到21世紀(jì)后，社會上的所有工作都出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變，任何一項工作的落實，都能夠通過多元化的方法來實施，告別了單一的手段和模式。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中，很多地方都可以發(fā)揚(yáng)不同的風(fēng)格，最終的裝飾成果、設(shè)計理念，則可以為業(yè)主提供較多的實踐幫助，不僅僅是停留在理論層面上。經(jīng)過大量的討論與分析，認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的特點，表現(xiàn)在以下幾個方面:1．現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的執(zhí)行，會經(jīng)過大量的調(diào)查與研究。在不同的小區(qū)或者是辦公區(qū)域當(dāng)中，其執(zhí)行的風(fēng)格存在較大的差異。倘若自身表現(xiàn)的過于突兀，則得不到行業(yè)內(nèi)，或者是周邊的認(rèn)可，甚至容易產(chǎn)生矛盾和沖突的現(xiàn)象。但是，也有一些地方，各個區(qū)域的裝飾設(shè)計，全部遵從個人的意愿，每一家都具備自身的特點，從而形成了一道亮麗的風(fēng)景線。2．與以往不同的是，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的工作任務(wù)相對繁重，對效率的要求是比較高的。我國在目前的發(fā)展中，人口數(shù)量不斷增長，建筑行業(yè)也快速的發(fā)展，此時的室內(nèi)裝飾設(shè)計，必須在最短的時間內(nèi)，給業(yè)主最大的成果，這樣才能在今后的體驗中取得持續(xù)性的效果。由此可見，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)，具備較高的可行性，相信可以得到社會的認(rèn)可與行業(yè)的支持。
二、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)
從傳統(tǒng)的角度來分析，文化元素的展現(xiàn)并不是一件容易的事情。在古代，文化元素是非常高度的精神文明，各種文學(xué)大家、藝術(shù)大師等，都會對此開展深入的研究。可是在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中，要求各種文化元素的展現(xiàn)，都要達(dá)到“一目了然”的特點，很少有人在參觀或者是家庭、辦公當(dāng)中，專門的騰出時間來研究。在這種情況下，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素展現(xiàn)，就必須更好的符合現(xiàn)代工作的特質(zhì)。
(一)抽象簡約
在傳統(tǒng)文化元素之中，抽象簡約是非常有效的手段，同時也在很大程度上，得到了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的高度關(guān)注。一般而言，抽象簡約的應(yīng)用，需要對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計進(jìn)行整體規(guī)劃，或者是局部上規(guī)劃，從而達(dá)到藝術(shù)的良好加工，便于在“抽象簡化”的成績上，得到較高的水準(zhǔn)。從原則的角度來分析，抽象簡約的傳統(tǒng)文化元素，不要求在具體的形態(tài)上有所展現(xiàn)，但必須在傳統(tǒng)的韻味上得到較高的體現(xiàn)。在這一個角度之上，儒家、道家等等，會表現(xiàn)的更加明顯一些。1．現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中，抽象簡約的應(yīng)用，可以嘗試在房屋的內(nèi)部，擺放一些比較傳統(tǒng)的部件，在不影響生活、辦公的基礎(chǔ)上，盡量的減少不必要的陳設(shè)，避免造成空間上的擁擠現(xiàn)象。例如，香爐、油燈等等，都是非常傳統(tǒng)的物件，雖然不見得要在室內(nèi)使用，但是保證其光潔、鮮亮，足以對室內(nèi)起到良好的點綴作用。2．抽象簡約的貫徹執(zhí)行，并不意味著將室內(nèi)的所有東西全部清除。有些業(yè)主或者是裝修團(tuán)隊，對抽象簡約的元素理解出現(xiàn)了較大的差異，以至于在室內(nèi)的安排上過于的空放，不僅影響了生活的體驗，同時在辦公的要求上無法滿足，這并非傳統(tǒng)元素展現(xiàn)的初衷。所以，應(yīng)該在今后的工作當(dāng)中，結(jié)合業(yè)主本身的需求來展現(xiàn)傳統(tǒng)元素。
(二)符號拼貼
就傳統(tǒng)文化元素而言，符號拼貼是一個非常有代表性的內(nèi)容，并且在近代得到了很高程度的歡迎。設(shè)計單位和裝修單位，會對各類符號做出深入的研究，之后提供給客戶不同的模板，最終在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中，將符號拼貼良好的運用。從優(yōu)勢的方面來講，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的符號拼貼應(yīng)用，不僅增加了室內(nèi)的美感，同時能夠在很大程度上，對居住者、辦公者的體驗進(jìn)行有所完善，調(diào)節(jié)心情的同時，能夠達(dá)到更多的實質(zhì)效果。從劣勢的方面來分析，符號拼貼必須經(jīng)過大量的觀察、實驗以后，才能進(jìn)行積極的落實，貿(mào)然的進(jìn)行拼貼，很容易造成嚴(yán)重的矛盾，同時對室內(nèi)造成的破壞也比較嚴(yán)重，這一點要特別的注意。
(三)移植與嫁接
傳統(tǒng)文化元素之中，還比較講究人與自然的和諧相處，即對儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象。現(xiàn)代設(shè)計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。中國傳統(tǒng)文化的思維方式、美學(xué)原則、文化符號等對于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾具有重要的借鑒意義，可以極大地豐富室內(nèi)裝飾的風(fēng)格內(nèi)涵，提升現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)的品味。因此現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計師們應(yīng)充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要意義，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念和思想內(nèi)涵，不斷提升自己的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，并在充分理解的基礎(chǔ)上將其充分運用到實際大室內(nèi)裝飾設(shè)計中。
總結(jié)
本文對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)進(jìn)行討論，綜合而言，各項工作的開展取得了不俗成績，整體符合預(yù)期，日后應(yīng)加深研究，推動傳統(tǒng)文化元素的更大拓展。
作者：楊婷 單位：天津市建筑設(shè)計院
摘要：現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計更加追求個性，豐富多彩且具有民族特色。中國廣泛且深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著多種多樣的設(shè)計元素，傳統(tǒng)文化元素被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的課題是目前設(shè)計師們所不斷思考和探索的。文章探討中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容、特點及其在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；室內(nèi)裝飾設(shè)計；民間裝飾
1中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及其特點
中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為精髓元素，深深地印入我們的心里，其內(nèi)容豐富多彩，包含深意，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中被廣泛地應(yīng)用。一些傳統(tǒng)文化元素隨處可見，比如我們國家各種各樣的書法體裁：隸書、楷書、行書等；技術(shù)精湛的篆刻；現(xiàn)仍留存的秦磚漢瓦；非常喜慶的中國結(jié)；京劇、皮影、豫劇等各種劇種；中國功夫；春節(jié)期間必不可少的喜慶的燈籠；甲骨文竹簡等字體；特有的文房四寶；包含儒家、道家在內(nèi)的傳統(tǒng)思想；中國特有的樂器：古箏、琵琶；還有代表美好祝福的各種獨特的傳統(tǒng)圖案；刺繡中蘇繡、湘繡、漢繡；可以當(dāng)做擺飾的像彩陶、青花瓷；多種多樣的畫風(fēng)，如國畫、山水畫；獨特的動植物：梅蘭竹菊、牡丹月季、熊貓；更有中國獨有的詩詞歌賦；獨具一幟的建筑：寺廟、塔樓、園林、宮殿；特色的服飾：唐裝、旗袍等。中國傳統(tǒng)文化元素在以下方面尤為突出：①文化元素具有多樣性。設(shè)計者選取材料的范圍寬廣，加之想象內(nèi)容形式變得更加豐富多樣。自然中的元素，就像被稱為四君子的梅蘭竹菊，出淤泥而不染的蓮花，像這些天生給予人美感和創(chuàng)作靈感；中國文化的要素是人們的智慧和勞動的凝縮，是人們在生活中不斷生產(chǎn)勞動積累下的經(jīng)驗；古代人們通過想象而創(chuàng)造出的多種多樣的像龍鳳一類的文化元素，至今還為人們所用；②文化元素富含歷史性，我們國家至今已有五年的漫長歷史，傳統(tǒng)文化元素充分體現(xiàn)了我國古代人民的智慧和豐富的文化，源遠(yuǎn)流長。
2傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)的應(yīng)用
2.1民間裝飾藝術(shù)及傳統(tǒng)藝術(shù)品
（1）木質(zhì)構(gòu)件在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。藝術(shù)家追求線條美，在畫畫、書法、舞蹈中都有所體現(xiàn)。線條的形態(tài)有很多樣式，基本上可以分為兩種即直線和曲線。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，這兩類線條作成的基本構(gòu)圖均可以看出，無論是門窗、屋頂還是隔斷。設(shè)計師為了突出中國傳統(tǒng)文化回家室內(nèi)設(shè)計中加入竹、木這些元素。屬于軟料的木材裝飾著透明的門窗，使家居環(huán)境更加自然，同時也提升了審美的趣味。在設(shè)計中加入這些象征性的元素，可以寄托人們的一種夙愿，對生活的態(tài)度及對夢想的追求。（2）中式屏風(fēng)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。中式屏風(fēng)歷史悠久，古色古香，不僅充當(dāng)隔斷更是一種室內(nèi)裝飾。很多種類的屏風(fēng)精致美麗，給人一種隔而不斷、朦朦朧朧的感覺，其集實用性和欣賞性于一體，既具有美學(xué)價值又具有實用價值。這種技術(shù)自古以來便使用廣泛，與古典家居融為一體，呈現(xiàn)出一中安靜和諧之美。（3）墻面裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。現(xiàn)如今的家庭喜歡設(shè)計電視墻，因為其在客廳會給人們留下第一個并且較為深刻的印象。電視墻可以含有各種中國傳統(tǒng)文化元素，掛一副水墨畫、國畫，給人一種自然空靈的感覺；也可以掛著含有象征美好寓意圖案的刺繡，精致高雅，美感十足。這些常見的圖案皆是中國人民喜歡的風(fēng)格，豐富多彩，為家中增添了很多趣味。（4）實木地板在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。裝修風(fēng)格定為中國風(fēng)格的家居時，地板則應(yīng)選擇實木材質(zhì)。現(xiàn)在復(fù)合材質(zhì)的地板圖案色彩種類繁多，現(xiàn)代氣息較為明顯。木質(zhì)材料作為中國傳統(tǒng)文化元素中的一種，盡管單調(diào)卻營造出一種安靜而古典的氛圍，而且其高品位的質(zhì)感完美地與其他裝飾融合，彰顯出中國式家庭的古色古香韻味。（5）仿古地磚在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。在一些不適合用實木地板的房間內(nèi)，如衛(wèi)生間、廚房，仿古地磚則是一種很好地選擇，依然可以體現(xiàn)出中國風(fēng)的家居風(fēng)格。簡單純樸的地磚為中式家具錦上添花，似的搭配更加協(xié)調(diào)一致，充分凸顯古韻，更加有魅力。（6）中式燈飾在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。燈是室內(nèi)設(shè)計必不可少的元素。在某個角落擺放一盞花燈或者畫著傳統(tǒng)圖案的燈具，增添古韻。淡淡的燈光和影子交相輝映，中國風(fēng)十足，渲染出典雅的氛圍。一盞簡單的燈，其作用并不簡單，更是可以稱之為設(shè)計中的點睛之筆。
2.2中式家具在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
中國式的傳統(tǒng)家具從古至今工藝精湛，種類樣式繁多，使用的材料也是多種多樣，僅僅木質(zhì)材料就有很多種，如梨木、柳木等，根據(jù)不同木質(zhì)的特點生產(chǎn)出的家具也各具特色。明清時期是中式家具發(fā)展的頂峰，已形成了獨具民族特色的風(fēng)格，至今為止仍有留存。傳統(tǒng)家具是人們繼承和發(fā)揚(yáng)古代的工藝和樣式的家具。現(xiàn)在主要有蘇式風(fēng)格、廣式風(fēng)格等，其做工細(xì)致，趣味無窮，別具一格。羅漢床、圈椅這些典型的中國風(fēng)家具，是裝飾室內(nèi)不可或缺的家具。設(shè)計客廳時，可以將明清式的椅子同西方風(fēng)格的沙發(fā)放置在一起，老一輩流行的嫁妝柜箱當(dāng)做矮桌，這是中國人獨有的人文和裝修風(fēng)格；電視柜則可以用長條桌案來充當(dāng)；而餐廳更是可以體現(xiàn)中國特色的地方，古代武俠劇中處處可見的小餐桌和高凳子，節(jié)省空間卻又妙趣橫生；臥室內(nèi)放置貴妃榻或者角落里擺放中式椅子，別有一番高雅的風(fēng)味；還有書法，最能體現(xiàn)文化底蘊(yùn)的地方，將書收藏于古色古香的書架上，也可以放置一些喜歡的裝飾物，更是增添一絲活力。另外，在書柜上擺放一些精致的茶具也是能大大地增加中國味。各式各樣的中國傳統(tǒng)元素都可以在不同程度上為室內(nèi)設(shè)計添加趣味，使設(shè)計別具一格。
3結(jié)束語
社會不斷地進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計中的元素也需與時俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化更不應(yīng)停滯不前，要創(chuàng)新，與現(xiàn)代相融合。這是一段冗長而復(fù)雜的過程。中國傳統(tǒng)文化不僅要在外表展示出來，更要由內(nèi)而外地突顯出來，在設(shè)計室內(nèi)時，要整體的體現(xiàn)中國韻味，營造中國元素豐富的意境。同時，中國風(fēng)格不是所謂地將所有傳統(tǒng)元素堆加，是需要設(shè)計者將傳統(tǒng)文化理解透徹，深刻體會其中的韻味，結(jié)合現(xiàn)代元素，結(jié)合人們生活所需來進(jìn)行合理的設(shè)計。在目前及將來，設(shè)計師們在將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中時，必須使用現(xiàn)代的設(shè)計手法，完美地融合現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)出有特色的主題，不僅僅使室內(nèi)設(shè)計具備現(xiàn)代風(fēng)格，還擁有中國韻味。
作者：曲秀娟 單位：衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：隨著我國國民經(jīng)濟(jì)和社會科學(xué)水平不斷提升，建筑室內(nèi)生活的品質(zhì)要求也越來越高。室內(nèi)設(shè)計工作的根本任務(wù)是利用技術(shù)手段，利用現(xiàn)有條件主動發(fā)揮設(shè)計思維打造一個能夠為人生活或工作的功能裝飾空間，它可以滿足人生理方面、心理方面的基本需求。而茶樓作為當(dāng)代人休閑娛樂的一種功能空間，它的室內(nèi)裝飾設(shè)計往往是以藝術(shù)手法打造一種令人心情舒暢的生態(tài)室內(nèi)環(huán)境，本文將秸稈藝術(shù)造型引入到茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中，便是將自然要素導(dǎo)入茶樓室內(nèi)裝飾，與未來的室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展方向趨于一致。下面，將主要就秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計的運營展開深入淺出的討論與分析。
關(guān)鍵詞：秸稈藝術(shù)造型；茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計；設(shè)計要素；基本原則
當(dāng)前，室內(nèi)裝飾裝修是為人打造一種宜人舒適的居住適宜、工作放心的休閑環(huán)境，普遍以構(gòu)造室內(nèi)生態(tài)景觀作為一種設(shè)計手段，將生態(tài)自然與室內(nèi)裝飾風(fēng)格有機(jī)融合，其設(shè)計思想主要遵循幾點原則：其一，以生態(tài)學(xué)理論作為基本指導(dǎo)，關(guān)注于自然植物景觀的構(gòu)造，系統(tǒng)化設(shè)計、合理化布局，使得自然生態(tài)與室內(nèi)裝飾裝修的風(fēng)格有機(jī)統(tǒng)一，保證與臨近環(huán)境的高度統(tǒng)一；其二，走可持續(xù)發(fā)展之路，確保室內(nèi)裝飾裝修中自然景觀的多種多樣性和物種穩(wěn)定性；其三，掌控不同室內(nèi)空間的功能性，主要突出各個不同空間的特色，營造較為濃厚的文藝色彩和文化氣氛；其四，室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計要基于高科技、高環(huán)保來確保室內(nèi)環(huán)境能夠與人的生活、工作契合。從以上四點原則著手，將談?wù)摻斩捤囆g(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用。
1茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計概念性分析
茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計主要是滿足茶客對裝飾物和設(shè)計風(fēng)格的視覺感受和功能需求展開的一項基礎(chǔ)工作，也是對現(xiàn)有茶樓建筑內(nèi)部空間的進(jìn)一步加工與增值的基礎(chǔ)工作，其主要目的是以可行有限前提下通過人為設(shè)計令一些具體的材料、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)形成一種合格產(chǎn)品。茶樓室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計裝飾裝修方面的一個分支，與建筑工程技術(shù)理論息息相關(guān)，且須藝術(shù)理論與技術(shù)理論雙方的扶持。建筑室內(nèi)裝修設(shè)計必然涉及到動線設(shè)計、空間色彩和照明功能等專業(yè)術(shù)語，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計如是。
2茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本要素
2.1光影要素
人類與大自然的聯(lián)系要追溯到人類起源，當(dāng)代人生活環(huán)境也與光影密不可分。茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計也要求將室外陽光引入到室內(nèi)，從而確保茶樓室內(nèi)環(huán)境能夠?qū)⒑诎蹈泻头忾]感一掃而光，尤其是一些頂光和柔光，可令茶樓室內(nèi)空間環(huán)境更為親切，光影要素的運用實際上是光影變換的過程，合理的光影變換手法可增加茶樓室內(nèi)裝飾空間的豐富多彩性，讓人更能感受到舒適的環(huán)境氛圍。
2.2色彩要素
茶樓室內(nèi)裝飾對空間色彩的要求主要是針對視覺環(huán)境的影響力和人的情緒。茶樓室內(nèi)裝飾裝修對于用色要求極為講究，空間色彩必須遵循通用色彩規(guī)律，且應(yīng)由時代審美觀念的轉(zhuǎn)變而變化。
2.3空間要素
茶樓室內(nèi)空間格局是否合理與人能否感受美相關(guān)，也作為茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計的一項基本內(nèi)容。茶樓室內(nèi)空間格局的設(shè)計要善于探索，通過應(yīng)用高新技術(shù)手段對室內(nèi)空間輔以新的形象和新的意蘊(yùn)，不能僅限于樹立傳統(tǒng)的拘泥形式的空間形象。
2.4陳設(shè)要素
茶樓室內(nèi)陳設(shè)的家具、地毯和窗簾等全是人生活和工作的必需用品，這些必需用品的造型設(shè)計往往要求具備陳設(shè)的根本特征，且要求具有良好的裝飾效果，在實用性與裝飾性兩個方面均應(yīng)有所兼顧。另外，茶樓室內(nèi)陳設(shè)應(yīng)在功能與形式兩個方面形成統(tǒng)一，且不乏靈活變化，讓茶樓室內(nèi)空間的氛圍更為舒適和得體。
2.5裝飾要素
茶樓室內(nèi)空間裝飾設(shè)計對建筑構(gòu)件可謂不可或缺，應(yīng)充分結(jié)合建筑構(gòu)件的功能性來設(shè)計裝飾，由此便可營造一種完美的室內(nèi)空間環(huán)境。
3茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本要求
3.1實用功能的要求
茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計的宗旨是為茶樓室內(nèi)空間營造良好的氛圍。但是，首要任務(wù)仍然是將人的生活與娛樂置于第一要求。茶樓的功能在于生活和娛樂，其室內(nèi)裝飾設(shè)計也須充分考慮到實用功能方面的要求，設(shè)計目標(biāo)則是茶樓室內(nèi)環(huán)境的合理化、科學(xué)化和舒適化。茶樓室內(nèi)空間裝飾設(shè)計還需考慮到人的活動規(guī)律與室內(nèi)空間之間的聯(lián)系性，比如空間尺寸與空間比例等。另外，室內(nèi)陳設(shè)家具、室內(nèi)外通風(fēng)、采光照明和室內(nèi)色調(diào)等因素也是功能性要求的重要體現(xiàn)。
3.2精神功能的要求
茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計在以滿足實用功能要求的前提下，還需充分考慮精神功能的要求，如視覺心理感受、藝術(shù)感染等。茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計在精神功能方面的要求主要涉及環(huán)境對人情感的影響，因而要從人對茶文化的認(rèn)識、對茶樓室內(nèi)裝飾風(fēng)格的感受等方面進(jìn)行總結(jié)，通過了解人的意志與室內(nèi)環(huán)境之間的相互影響，設(shè)計者利用知識理論與技術(shù)手法來設(shè)計茶樓室內(nèi)裝飾，以此通過裝飾產(chǎn)品沖擊人的精神感受，最能夠達(dá)到設(shè)計預(yù)期的效果。
3.3技術(shù)應(yīng)用的要求
茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計創(chuàng)新與結(jié)構(gòu)造型創(chuàng)新之間存在十分顯著的聯(lián)系，二者統(tǒng)一將是本文討論秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用的基本思想。實際上，將秸稈藝術(shù)造型運用于茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。相關(guān)設(shè)計工作者應(yīng)該自身具備相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計理論知識和藝術(shù)設(shè)計能力，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計可將其劃分為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一種類別，通過藝術(shù)設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計讓茶樓室內(nèi)空間滿足精神功能的要求，且最大可能地應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段。
3.4地域特色的要求
我國地域遼闊，各地方、各區(qū)域不論氣候條件還是地理特征均有所差異，不同民族之間的生活習(xí)俗也呈現(xiàn)多樣性特點，而茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格也將有所不同。糅合以上各方面因素，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計也應(yīng)嚴(yán)格包容相應(yīng)地域特色元素，滿足地域特色要求，通過茶樓室內(nèi)裝飾即可召喚民族自信心和自尊感。
4秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用
秸稈藝術(shù)造型設(shè)計來源于生活，它是人通過巧妙構(gòu)思與加工產(chǎn)出的工藝品。秸稈來自田間地頭，質(zhì)樸感和生活化無疑。下面，僅就秸稈藝術(shù)造型在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用作分析。
4.1秸稈藝術(shù)造型設(shè)計要素
4.1.1線形4.1.1.1直線。直線的縱橫組織、水平與垂直組織是構(gòu)成秸稈藝術(shù)造型的一種基本要素。直線可按不同的組合方式實現(xiàn)不同的造型效果，要充分掌握預(yù)期設(shè)計效果且便于操作。4.1.1.2曲線。人類自起源到如今的發(fā)展歷程呈現(xiàn)一種“必然”趨于“自由”的走向。人的生活必然也是一種趨于解放、趨于休閑的狀態(tài)，其實質(zhì)是一種向往“曲線”的愿望。曲線給人以優(yōu)雅、浪漫的感覺，秸稈藝術(shù)造型便能見到這樣的曲線，當(dāng)然曲線也有分門別類，有人工曲線和自然曲線之分。人工曲線一般指數(shù)學(xué)線，秸稈藝術(shù)雖然更多的在于自然曲線的體現(xiàn)，但人工曲線的融入也將使之成為真正的具有藝術(shù)氣息的作品，這一點我們完全可以運用到茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中，通過秸稈藝術(shù)造型的陳設(shè)和裝飾，讓茶樓室內(nèi)空間融入更多的自然感情和優(yōu)雅感，本身作為一種較為嚴(yán)肅的藝術(shù)類型，但通過與茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計結(jié)合，將使其更為浪漫、更為自然，在時代感方面也更為新穎獨特。4.1.2質(zhì)感質(zhì)感是一種因解除到素材結(jié)構(gòu)面的棱角或光澤而產(chǎn)生的一種視覺感受。質(zhì)感與色調(diào)相同，依然需要人為的濾同與調(diào)和，而調(diào)和又分為相似調(diào)和和對比調(diào)和兩種。秸稈藝術(shù)造型在質(zhì)感方面可謂與自然接地，得天獨厚的自然質(zhì)感也使其在塑造藝術(shù)作品方面更為自由，且作品原材料同為秸稈在統(tǒng)一性和整潔性方面非常容易實現(xiàn)。倘若將秸稈藝術(shù)造型應(yīng)用于茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計，茶客一入茶室頓時能夠感受到自然氣息。想想這些茶客大多為都市人，過慣了緊湊快節(jié)奏的都市生活，突然能夠在自然氣息濃厚的茶樓中享受品茶生活，自有一番情趣所在，令人樂不思蜀。顯然，質(zhì)感對比可視為一種提高質(zhì)感效果的設(shè)計手法，它能夠使得設(shè)計素材的各自優(yōu)勢均能有所體現(xiàn)，可謂相得益彰的做法。
4.2茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計與秸稈藝術(shù)造型
4.2.1審美方面。筆者認(rèn)為，審美價值在乎于作品的外觀形象，是否能讓觀賞者感受視覺方面的沖擊。秸稈藝術(shù)造型作為一種藝術(shù)作品，其受到熱捧和歡迎的原因在于作品造型的美觀性、裝飾獨特和觀賞價值高。這一點，也是秸稈藝術(shù)造型能夠在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中得以運用的重要原因之一。4.2.2文化方面。秸稈藝術(shù)造型是一種現(xiàn)代手工藝品，也是現(xiàn)代文化發(fā)展的一種具體表現(xiàn)，因而在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用秸稈藝術(shù)造型也應(yīng)充分重視其自身的文化性質(zhì)，準(zhǔn)確定位秸稈藝術(shù)造型的藝術(shù)屬性，不斷加深對其文化屬性的認(rèn)知，與時俱進(jìn)，不斷更新審美的觀念，在茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計與秸稈藝術(shù)造型之間尋得文化統(tǒng)一，讓秸稈藝術(shù)造型來源于自然又融入到現(xiàn)代生活。茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計應(yīng)用秸稈藝術(shù)造型重在風(fēng)格的選取，可采用傳統(tǒng)文化元素，或以現(xiàn)代社會發(fā)展中比較有代表性的文化產(chǎn)物為元素，抑或是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合。比如生肖系列的藝術(shù)造型，生肖本身主要是對我國傳統(tǒng)文化的繼承，而在造型上，又賦予了現(xiàn)代裝飾感，也是一個時代中的某一領(lǐng)域的象征。4.2.3科技方面。秸稈藝術(shù)造型作為現(xiàn)代手工藝品，其科技價值存在于其選材的制作或者工藝品本身的制作過程中。就傳統(tǒng)的手工藝品來講，傳統(tǒng)手工藝品里所包含的科學(xué)知識和科技方法，可折射出了現(xiàn)代勞動人民的智慧，也可以為其他藝術(shù)作品創(chuàng)造帶來科學(xué)的啟示和借鑒，其科技價值是巨大的。
5結(jié)束語
總而言之，茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計要從國人的基本情況出發(fā)，以及對現(xiàn)代人生活與工作的真實需求出發(fā)，不能盲目片面地追求某種現(xiàn)代風(fēng)格，可以采用借鑒與眾不同的創(chuàng)意手法，吸收優(yōu)良設(shè)計模式的特質(zhì)，進(jìn)而刺激茶樓室內(nèi)裝飾設(shè)計理念的不斷創(chuàng)新。
作者：滕秀夫 單位：鹽城師范學(xué)院
摘要：隨著人們對生活、工作環(huán)境的要求逐漸提高，室內(nèi)裝飾設(shè)計顯得越來越重要。筆者從整體效果、質(zhì)量安全、實用性等方面介紹對室內(nèi)裝飾設(shè)計質(zhì)量的檢驗，從而使室內(nèi)裝飾工程更加安全、完美。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計；質(zhì)量檢驗；重要性
室內(nèi)裝飾設(shè)計可以使其功能得到細(xì)化、提升環(huán)境質(zhì)量、完善空間形態(tài)，并且與建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)備等有密切聯(lián)系。室內(nèi)裝飾設(shè)計的質(zhì)量直接影響工程的安全、質(zhì)量、成本節(jié)約、環(huán)保和美觀實用性等一系列問題，而室內(nèi)裝飾設(shè)計質(zhì)量檢驗又能把影響室內(nèi)裝飾工程的安全、質(zhì)量、成本節(jié)約、環(huán)保和美觀實用性等方面問題得到提前控制，減少安全和質(zhì)量事故在施工及使用過程中的發(fā)生，并在裝飾工程的成本節(jié)約和環(huán)保方面起到提前把關(guān)的作用，也可在美觀、實用性等方面提一些合理化建議，從而使室內(nèi)裝飾工程更加安全、完美。特從以下幾個方面來說明室內(nèi)裝飾設(shè)計質(zhì)量檢驗的重要性。
1基礎(chǔ)資料的檢驗
室內(nèi)裝飾工程設(shè)計質(zhì)量檢驗是對整套室內(nèi)裝飾工程設(shè)計文件進(jìn)行檢驗，檢驗其是否符合國家規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)技術(shù)文件，而基礎(chǔ)資料的檢驗包括對設(shè)計單位、設(shè)計人員、設(shè)計文件的規(guī)范性和甲乙雙方所簽合同等方面的審查。通過對設(shè)計文件基礎(chǔ)資料的審查，能保證設(shè)計單位和設(shè)計人員的資格是符合國家相關(guān)法律法規(guī)等相關(guān)要求，保證其設(shè)計主體的合法性和專業(yè)性，同時審查其是否符合甲方的設(shè)計意圖和使用要求，以便于及時的調(diào)整修改，從而最終保證室內(nèi)裝飾設(shè)計圖的整體質(zhì)量及可追溯性。
2整體效果方面
可以通過室內(nèi)裝飾效果圖和平面布置圖的檢驗，對該裝飾工程的總體布局和色調(diào)等方面提出一些合理建議，使其更加的美觀、協(xié)調(diào)，尤其當(dāng)不是本地企業(yè)或?qū)Ρ镜孛褡逄厣惶私舛忠笃浼尤胍恍┊?dāng)?shù)氐拿褡逶貢r，就更能體現(xiàn)到它的作用，使其當(dāng)?shù)氐拿褡逶啬芨玫厝谌肫渲校軜O大地滿足要求，符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣贿€可以根據(jù)合同和實用性等方面，對其功能布局提出合理的建議，從而使其室內(nèi)的整體布局更加合理和實用。
3材料、環(huán)保方面
對室內(nèi)裝飾工程中所用裝修材料是否符合國家規(guī)范和雙方簽訂的合同要求等進(jìn)行檢驗；對那些國家明令淘汰的和不符合消防要求的材料，嚴(yán)格要求其不能使用，避免對該室內(nèi)裝飾工程造成質(zhì)量和安全隱患；對一些在設(shè)計中沒有明確的材料，要求其注明名稱和規(guī)格尺寸等，尤其是主要材料，保證工程的順利進(jìn)行。室內(nèi)裝飾工程所用材料應(yīng)選用綠色環(huán)保型建筑裝修材料，室內(nèi)空氣環(huán)境質(zhì)量與裝飾裝修有很大的關(guān)系，而工程中所用的裝修材料是否環(huán)保和使用量的多少有直接的關(guān)系，只有選用綠色環(huán)保型建筑裝修材料和控制其使用量，才能營造一個良好的室內(nèi)環(huán)境。裝修材料種類繁多，有很大一部分都含有有害物質(zhì)，在選用過程中一定要符合國家的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。通過控制哪些含有有害物質(zhì)裝修材料的使用量，從而減少對室內(nèi)空間的污染，提高室內(nèi)空氣環(huán)境質(zhì)量，從源頭進(jìn)行把關(guān)。比如：合格的單張人造板所釋放的有害氣體不會使其一個自然間的空氣質(zhì)量超標(biāo)，如用得太多使其超過該自然間的承載量，必然就會導(dǎo)致其空氣質(zhì)量超標(biāo)，如投入使用會導(dǎo)致長期在該自然間工作或生活中的人造成不必要的損害。通過對室內(nèi)裝飾工程圖紙標(biāo)注材料及說明的查看、建設(shè)方的要求和對市場上材料的了解，建議用一些有相同質(zhì)感但其價格又相對較低的材料來替代設(shè)計中價格較高的材料，也可以在室內(nèi)裝飾中用一般材料去襯托高檔材料，反而會形成不一樣的裝飾效果，從而降低裝飾工程的整體造價，最終在不影響其整體設(shè)計效果及裝飾工程質(zhì)量的情況下減少該工程的投資。
4工程技術(shù)、質(zhì)量、安全方面
裝飾施工圖的檢驗可以對工程技術(shù)、施工工藝、質(zhì)量、安全等方面是否符合國家規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)技術(shù)文件等進(jìn)行檢驗，同時檢驗其是否完成合同等方面的要求。對一些不符合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)、施工工藝等要求的設(shè)計方案要求其設(shè)計單位予以整改，從而減少對裝飾工程安全、質(zhì)量、工期、造價的影響。比如：不同部位使用相同材料其施工工藝和效果也不盡相同，地磚用在墻面就不能和地面的鋪貼方法和施工工藝相同，否則會造成空鼓、脫落等的現(xiàn)象。在合同方面的檢驗，檢驗其是否完成合同功能要求和設(shè)計深度等，以便裝飾工程按時、保質(zhì)的完成。比如：材料名稱和規(guī)格尺寸是否標(biāo)注清楚，尤其是主要材料；原建筑結(jié)構(gòu)、基層、飾面裝飾之間的連接方式是否表達(dá)清楚等。裝飾施工圖檢驗對裝飾工程質(zhì)量、安全方面的檢驗，對一些涉及變動建筑主體、承重結(jié)構(gòu)和主要使用功能的室內(nèi)裝飾工程進(jìn)行嚴(yán)格審核，當(dāng)涉及建筑主體和承重結(jié)構(gòu)改動或增加荷載時，必須由原結(jié)構(gòu)設(shè)計單位或具備相應(yīng)資質(zhì)的建筑設(shè)計單位核查有關(guān)原始資料，對既有建筑結(jié)構(gòu)的安全性進(jìn)行核驗、確認(rèn)，并報國家承認(rèn)的審圖機(jī)構(gòu)進(jìn)行審查。從而確保裝飾施工不會給建筑主體留下安全隱患；對裝飾工程自身裝飾結(jié)構(gòu)的檢驗，對一些重點部位和關(guān)鍵節(jié)點要嚴(yán)格檢驗，需要設(shè)計論證的應(yīng)組織專家進(jìn)行設(shè)計論證，比如：干掛石材、大面積人造板飾面、室內(nèi)鋼結(jié)構(gòu)部分和共享大廳扶手等，它應(yīng)該由結(jié)構(gòu)設(shè)計人員根據(jù)計算來選擇龍骨及其配件的材質(zhì)和規(guī)格尺寸以及龍骨的間距等內(nèi)部構(gòu)造，確保裝飾工程的質(zhì)量安全；再有對裝飾材料所增加的荷載是否在原建筑結(jié)構(gòu)和自身裝飾結(jié)構(gòu)的承載范圍之內(nèi)進(jìn)行檢驗，比如：電風(fēng)扇、3kg以上的燈具及其他懸掛設(shè)備嚴(yán)禁安裝在吊頂工程的龍骨上，應(yīng)當(dāng)設(shè)立獨立的吊掛系統(tǒng)及防墜落措施。總之，不能因其超出原建筑結(jié)構(gòu)的承載范圍和自身裝飾結(jié)構(gòu)的安全性而造成其潛在風(fēng)險，從而致使建筑周圍環(huán)境和自身建筑內(nèi)環(huán)境留有安全隱患。裝飾施工圖檢驗可以對裝飾工程施工圖的完整性進(jìn)行檢驗，對一些沒有剖面圖、節(jié)點詳圖和工程所用材料的名稱、規(guī)格、尺寸等標(biāo)注不詳?shù)龋绕涫侵攸c部位和主要材料，要求設(shè)計單位補(bǔ)全。比如：墻面干掛石材飾面，就應(yīng)有鋼龍骨排列圖和節(jié)點詳圖（陰角、陽角、門洞口等詳圖）等，所用材料也應(yīng)詳細(xì)標(biāo)注，并提供計算書。還有一些沒有水、電等專業(yè)的末端點位圖，如果水、電等系統(tǒng)變動較大，應(yīng)補(bǔ)充與原工程相配套的水、電等專業(yè)的系統(tǒng)圖，并提供計算書，如需有關(guān)部門批準(zhǔn)的應(yīng)進(jìn)行報送。總之，通過裝飾設(shè)計質(zhì)量檢驗要求設(shè)計單位出具完整的滿足施工的整套施工圖，以防裝飾工程在施工過程中因施工圖設(shè)計文件的設(shè)計深度不夠和全憑施工人員的經(jīng)驗去施工，從而造成裝飾工程工期的拖延和質(zhì)量、安全隱患。綜上所述，室內(nèi)裝飾設(shè)計的質(zhì)量檢驗是從源頭上對室內(nèi)裝飾工程的安全、質(zhì)量、成本節(jié)約和環(huán)保等方面的全面檢驗，是對室內(nèi)裝飾工程安全、質(zhì)量等方面的提前把關(guān)，從而減少室內(nèi)裝飾工程安全、質(zhì)量隱患。最終創(chuàng)造一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境，以滿足人們在室內(nèi)的工作、生產(chǎn)、生活、休息等過程中的需要，以一個更加飽滿的精神狀態(tài)投入到工作、生活中。
作者：王飛 單位：鄂爾多斯市裝飾裝修工程質(zhì)量預(yù)決算監(jiān)審站
摘要：藤材不僅美觀，而且還作為綠色環(huán)保材料在各個領(lǐng)域應(yīng)用。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中采用這種天然的綠色材料，不僅成本低，而且符合綠色環(huán)保理念，在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域具有良好的使用前景。本論文針對藤材在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用展開研究。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；藤材；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用
室內(nèi)裝飾設(shè)計中，材料是基礎(chǔ)物質(zhì)，對室內(nèi)空間所發(fā)揮的功能、使用性能以及房屋的使用壽命都具有一定的影響。藤材是天然材料，作為古老的家具材料，不僅歷史悠久，而且還符合綠色環(huán)保理念。二十世紀(jì)80年代，藤編技術(shù)規(guī)模化發(fā)展，產(chǎn)量逐年遞增。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用藤材，可以采用藝術(shù)創(chuàng)作的手法進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計，使得室內(nèi)空間更富于生機(jī)和活力。
一、藤材所具備的特征
藤材是生長在熱帶地區(qū)的植物，屬于是蔓生植物，在中國的廣東省普遍生長這種植物，在非洲、東南亞地區(qū)以及大洋洲亦廣泛分布這種植物，種類超過200種之多。藤材的生長速度非常快，通常五年至七年就可以成材，而且生命力非常旺盛，同時具有很強(qiáng)的再生能力，這也是其分布廣泛的主要原因。藤材作為可降解的自然材料，不僅可以塑造健康的室內(nèi)氛圍，而且避免污染環(huán)境。加之其彈性非常好，如果含有一定的水分，就非常柔軟，經(jīng)過干燥處理之后就非常堅韌。這種材料具有很好的耐磨性、容易彎曲、割裂非常容易，如果用于纏扎是很牢固的。在顏色上以淡黃色和乳白色為主，色彩淡雅。經(jīng)過技術(shù)處理后，就可以通過巧妙地編制對顏色合理搭配和整合，構(gòu)成圖案豐富的裝飾品。可見，藤材不僅經(jīng)濟(jì)，而且美觀，不會對環(huán)境造成污染，可謂是綠色環(huán)保的室內(nèi)裝飾材料。
二、室內(nèi)設(shè)計中對藤材的應(yīng)用
室內(nèi)界面設(shè)計中應(yīng)用藤材進(jìn)行裝飾，就是對藤材的圖案肌理合理利用，運用藤編工藝將藤材編織為藤席，藤材的紋理經(jīng)過整合之后形成自然而優(yōu)美的裝飾圖案。用藤材編制的藤席具有非常好的柔韌性，可以根據(jù)使用需要進(jìn)行裁剪，而且容易彎曲，在室內(nèi)裝飾中使用這種材料，施工容易，裝飾效果良好。包括室內(nèi)的形象墻、吊頂、背景墻等等都可以使用藤席進(jìn)行裝飾。使得室內(nèi)裝飾風(fēng)格古樸典雅，而且不失時尚感。比如，藤材可以與其他的材料混合，包括棉麻、紙以及草等等，經(jīng)過技術(shù)處理之后加工為墻紙對室內(nèi)的墻面進(jìn)行裝飾。應(yīng)用傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，結(jié)合施工現(xiàn)代技術(shù)，使得藤材自有的紋理和色彩得以保留，經(jīng)過技術(shù)加工之后就成為具有使用價值的材料。使用藤材加工的壁紙不僅工工藝精美，而且綠色環(huán)保，提高室內(nèi)空間的舒適度。目前的一些國家已經(jīng)將藤材作為高檔裝飾材料加以使用，經(jīng)濟(jì)適用而且環(huán)保。
（一）屏風(fēng)和隔斷設(shè)計中對藤材的應(yīng)用
在室內(nèi)空間中往往使用屏風(fēng)和隔斷發(fā)揮隔離作用，以發(fā)揮視線引導(dǎo)作用，同時美化了室內(nèi)空間，使得室內(nèi)裝飾更為協(xié)調(diào)。在大居室的室內(nèi)空間中，屏風(fēng)和隔斷發(fā)揮著很好的裝飾作用。藤編技術(shù)水平的不斷提高，藤材的使用效率越來越高，屏風(fēng)和隔斷的品種更多，不僅圖案精美，而且使用也非常便利，可以根據(jù)需要進(jìn)行移動、安裝、拆卸。屏風(fēng)和隔斷的藝術(shù)設(shè)計中，就會根據(jù)遮擋需求編織圖案，或者是封閉的圖案，或者是鏤空的圖案，都具有不同的隔離效果。特別是鏤空團(tuán)隊屏風(fēng)，在室內(nèi)空間中發(fā)揮著隔離的作用，同時維護(hù)了空間的整體性，產(chǎn)生視覺山似是而非的判斷，似乎是隔離空間了，同時也沒有隔離空間的視覺效果。鏤空圖案在光照下，就會產(chǎn)生光影效果，加之藤材的自然色，對室內(nèi)空間的色彩起到了調(diào)節(jié)作用，使得空間層次分明且更為和諧。
（二）家具設(shè)計中對藤材的應(yīng)用
在家具設(shè)計中應(yīng)用藤材，較為常見的是桌子、椅子、床面等等使用藤材編織，藤芯可以起到支撐作用，就可以用于制作家具的骨架，將藤皮經(jīng)過技術(shù)處理后進(jìn)行編織，形成各種造型的家具。由于藤材的柔韌性非常好，所編織的家具具有很好的質(zhì)感，雖然這種家具看起來簡單樸素，卻會給人以優(yōu)雅質(zhì)感。藤材具有吸熱性和良好的透氣性，使用藤材編織的家具不會被蟲蛀，也不容易產(chǎn)生開裂或者變形的現(xiàn)象。從設(shè)計風(fēng)格上來看，使用藤材所編織的材料，充分了傳統(tǒng)韻味，同時還散發(fā)著時尚的氣息。在室內(nèi)的客廳中擺放藤家具，其自然的特色淡雅而清新，且符合現(xiàn)代人的視覺審美。
（三）燈具設(shè)計中對藤材的應(yīng)用
燈具市場的各種燈具多種多樣。使用藤材編織各種燈具，使得燈具的格調(diào)清新。各種形式的燈具都可以使用藤藝進(jìn)行設(shè)計，不僅工藝簡單，而且還可以搭配各種藤材編織的燈罩，就可以使燈具造型變化靈活，諸如各種水果造型的燈具、太陽造型的燈具、小房子造型的燈具等等。這些造型的燈具經(jīng)過合理搭配之后，就使得燈具富于故事性，令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。當(dāng)燈具被點亮，淡淡的燈光，加之優(yōu)美的造型，塑造了溫馨的室內(nèi)環(huán)境。
（四）室內(nèi)陳設(shè)品設(shè)計中對藤材的應(yīng)用
目前人們的生后節(jié)奏加快，對于室外的環(huán)境無暇駐足欣賞。忙碌了一天之后，就希望在屬于自己的空間中釋放，回歸自然可以讓身心得到放松。應(yīng)用藤材進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)品的設(shè)計，可以使得室內(nèi)空間更具有人文氣息。隨著藤材使用價值被更多的人所認(rèn)識，加之藤材室內(nèi)裝飾品被越來越多的人所青睞，就使得藤編作品多而形式多樣。各種室內(nèi)的陳設(shè)品都可以使用藤編工藝，諸如花瓶、儲物架、花籃等等都可以使用藤材編織而成。藤材輕巧耐用，所編織的室內(nèi)陳設(shè)品實用性很強(qiáng)，而且具有藝術(shù)性，在各種的環(huán)境中都可以使用。綜上所述，室內(nèi)裝飾設(shè)計中所應(yīng)用的材料不同，要表達(dá)的設(shè)計思想也會有所不同。室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師往往將設(shè)計作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，而材料是靈感的源泉。通過對材料的解讀，就可以將這種獨特的語素充分運用，以設(shè)計的形式表達(dá)自己的思想。藤材作為室內(nèi)裝飾材料的歷史悠久，可以追溯到戰(zhàn)國時期，當(dāng)時很多的生活用品都使用藤材作為主要的原料。將這種材料用于室內(nèi)空間裝飾中，可以使室內(nèi)空間更為舒適，而且還會給人以親近自然之感。這種源自于大自然，屬于是天然的材料，用于室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不僅可以美化環(huán)境，而且還符合環(huán)境保護(hù)要求。
作者：呂詣遐 單位：武漢理工大學(xué)
