發布時間：2022-07-26 03:20:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中學語文國文教學探討，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：外國文學作品走進我國中學語文教材已有近百年的時間，歷經了由少到多、由粗到精、由單一到多元、由工具性到人文性、由不自覺到自覺的坎坷之路。在中學語文教材研究領域中，外國文學作品逐漸受到學者們的關注。本文就教學這個方面進行簡要的回顧和梳理，有助于下一步研究的深入和擴展。
關鍵詞：中學語文教材；外國文學作品；教學定位；教學策略
《高中語文課程標準》中提出，語文教材的選文要具有時代性和典范性，富于文化內涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發學生的學習興趣，開闊學生的眼界。直至今日，外國文學作品入選中學語文教材的比例日益增加，出版的教材中已涉及到外國戲劇、散文以及小說，并且選文的篇目涉及到外國重要文學流派。這些入選作品一方面改變了語文教材的結構，給語文教材注入了新的血液，增加了新的能量，同時開闊了中學生的視野，使他們積淀了豐富的外國文學知識，也完善了他們的知識結構；另一方面，外國文學作品中的主題思想、人物形象引起一代又一代的青年學生的強烈反響，對他們身心的健康成長產生了積極而又深遠的意義。可以說，外國文學作品在我國中學語文課本上留下了濃墨重彩的一筆。
一、中學語文教材外國文學作品的教學定位
外國文學作品在中學語文教學中的定位直接關系到語文教學的質量。如何更好地抓取外國文學作品課文中的重點，如何將這些內容呈現于課堂教學中是研究重點。分析外國文學作品的特點是基礎，而在此基礎上多方位明確定位教學內容則是關鍵，明確的教學定位、清晰的教學目標能夠使教學活動指向性更明顯，才更容易呈現出教學內容以收到良好的效果，這是更全面地探索課堂呈現的可能方式。因而對外國文學作品進行教學定位就突顯出其必要性和重要性。
外國文學作品作為語文學科學習的一個不可缺少的部分，其教學定位必然限定在語文學科教學定位之中，外國文學作品也是“逐步培養學生全面綜合的語文能力”的重要組成部分，也應當符合語文學科教學定位的要求，根據外國文學作品的語言特點，應當定位在激發學生對異域文化的興趣，使學生理解不同的語言形式，養成健康的審美情趣上。
根據年齡心理特點以及作品的不同類型進行教學定位。中學階段個體身體生理發育十分迅速，使他們產生了成人感。此時，教學定位對于懷有急切希望的初中生來說就顯得尤為重要，這直接影響了學生們學習的熱情與興趣。不同類型的外國文學作品在教學時有著不同的側重點，應定位于突出不同體裁的特色，以廣泛的題材美化學生的心靈，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的認識能力，在教授這些課文時若是只注重于單篇課文講求知識點的面面俱到，學生的關注點就會因為過于分散而無法掌握其中關鍵，因而應當注意以類型突出其鮮明的特色為重點。
二、中學語文教材外國文學作品的教學策略
1.注重背景的還原
教師在外國文學作品的課堂中，應當就課文論其具體的文化背景，使學生更好地設身處地來理解作品，讓他們發現不同國家的作品體現出不同的文化特色，不同的文化背景會孕育出不同的作者，顯現出與中華文明不同之處。作者身處于怎樣的時代背景與其寫出來的作品旨意息息相關。在黑暗壓迫的年代，作者的創造目的就可能包含反抗舊勢力的控制與威脅，期待打破舊秩序，建立美好新生活的期待；在經濟走向繁榮，文化開始復蘇的年代，作者的作品就可能批判現實社會的不平，同時贊頌美好的品質，滿溢對未來的希望，對幸福的期待。同時，作者自身的家庭構成也對其人格與品質有著重要影響，人格與品質又能影響其寫作風格，“文如其人”也是教師應當引導初中生體會的一個要點。不論是文化背景還是時代背景，都是為更好地還原作品，使學生貼近作者，進而理解作品的方式。
2.把握作品特色、了解名家的作品風格
把握課文主旨，抓住人物特點，發現語言的精妙之處是語文課堂的教學重點。在外國文學作品的教學活動中也一樣，這是具有共性的特點。對于外國文學篇目的教學，一樣要通過整體感知，使初中生了解文章內容，體會語言中的妙處，在小說中抓住人物特點，在詩歌中把握意象，體驗情感，發現哲理。安徒生、普希金、莫泊桑、茨威格、契訶夫、笛福、雨果、莎士比亞等大家名家寫了廠流傳百世的作品，在文壇上熠熠生輝，這些作品能夠經受住時間的洗禮一代一代流傳下來，甚至膾炙人口，這必然是有其過人之處。他們之所以能夠稱之為大家，正是因為他們有著對人生世相的深刻了解，能寫出獨一無二的具體的境界和深刻的情致，塑造出生動的人物性格，深入地剖析人物心理，不僅能滿足人的理智，還使人們的心靈為之感動。通過閱讀他們的作品，在語言的美的享受中，看到一個與自己生活中不盡相同的世界，了解這些名家、大家，與他們跨越時空進行對話，進而產生共鳴，這不僅能拓寬他們的視野，增長文學常識，也能對他們自我內心世界的構建具有良好的效果。
3.運用比較手段
比較同一主題作品的不同風格。在語文教材中，有許多課文的主題是相通的，但他們各具特色，用不同的方法與手段呈現出同一個主題，顯現出各自的風格。在教學中，可以通過對比中外同主題作品，分析其中異同，在對比之中使自身作品特點更加明確，也能加深學生對此主題的理解，留下比較深刻的印象。比較同一流派作者的不同風格。同一流派的作者風格也會不同，同樣是對現實的批判，不同的作者也會從作品中流露出不同的表達，有的作者選擇直面的批判，也有的作者選擇調侃與諷刺。通過教師一系列有方向地引導，讓學生們掌握比較閱讀的閱讀方式，學會比較，學會思考，成為真正懂得閱讀的孩子。
4.堅持以學生為主體
教師應鼓勵學生閱讀，并鼓勵學生自主閱讀，同時，教師自身應具備對閱讀的熱愛，對學問的愛好，沒有閱讀熱情的教師不見得能促使學生感受到閱讀內在的愉悅與刺激力。教師應向學生們推薦符合學生年齡特點的讀物，有針對性地介紹他們可能感興趣的外國文學作品。閱讀外國文學作品能開闊學生的眼界，使他們身臨其境地閱歷一些平時不曾接觸到的人與事，增加他們對自身日常生活情趣的探索，開拓出一個特別的天地。教師應當鼓勵學生說出自己的閱讀體會，由感知開始，發展到聯想，再深化到想象，交流自己在閱讀中的審美活動，通過師生的平等對話，使學生自主構建文本的意義。
高中語文課本在教學材料編排上，將許多外國文學作品編撰進來，有著不可忽視的積極作用。首先，相較于傳統的詩詞歌賦和本土的民族文學內容而言，開拓了中學生的視野，提高了中學生對外國民族風情的認知和感受。其次，人文素養是語文教育的崇高目標。對這一目標的實現有著巨大的推進作用。但是，中學語文教材外國文學作品的選文以及教學等方面仍存在較多亟待解決的問題，這些問題在今后的研究中需要特別的關注。（作者單位：哈爾濱師范大學文學院）
摘要：中國文化源遠流長，是中華民族幾千年的智慧結晶，是世界文化的奇葩。從諸子百家的微言大義到漢代駢文的華麗，再到豪邁與婉約的唐詩宋詞，它們作為文化傳承的載體滋養了一代代的炎黃子孫，也在潛移默化中促使中華民族特征的形成。怎樣在學生學習的有限時間內最大程度地加大傳統文化的教育？語文作為傳統文化教育的重要載體，在其教學中的滲透顯得格外重要。
關鍵詞：語文教學 文化滲透 必要性 途徑
一、中學語文教學中文化滲透的必要性
我們中華民族有五千年燦爛的歷史文化，有著無比深厚的文化底蘊；有著無比豐富的知識資源讓我們去開采、去發展。傳授一定相對比較淺而易懂的傳統文化基本知識，對吸引學生聽課和提高學生文化素質有莫大的幫助。
1.語文教材中滲透的美
選擇滲透著文化美的語文教材，讓學生們在有限的文章中最大化的感受到文化的美，語文教材中優美的古詩詞，精辟的文言文。讓學生邊學習邊感受中國傳統文化意境。任務化向興趣愛好轉變。語文教材中編入了名家名篇能給人以美的熏陶。通過潛移默化的學習促使學生各方面不斷的進步，并積淀價值觀和人生觀。
2.增強學生的民族自豪感
在中學語文教學中滲透傳統文化知識，能夠讓學生對于我國的傳統知識有更進一步的了解，使中學生了解我國的悠久文化歷史，增強學生的民族自豪感。例如我們那些傳統的節日的由來，如元旦，亦稱元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。定公歷1月1日為元旦。因其日為歲之元（第一天）、時（季）之元、月之元，故又稱“三元”。 這一天標志著新的一年及春季的開始。還有農歷八月十五的中秋節。中秋吃月餅賞月，燒香焚于月下。中秋夜亦為團圓之夜。再者古代流傳下來的各式家譜，內容新奇多樣，激發人的好奇心。如姓氏來源，姓氏字輩，取名技巧等。
3.陶冶中學生的情操
中學語文教學中遇到古詩及古代名人時，要及時進行古文化知識的講解，用淺而易懂的方法教學生了解傳統文化。比如教授岳飛的《滿江紅》。中國南宋愛國軍事家，抗金名將------岳飛。作為中國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。這是首千古傳誦的愛國名篇。可以說，在我國古代詩歌中，沒有一首像本詞那樣有這么深遠的社會影響，也從來沒有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰場的力量。老師這么精心的點撥，相信肯定會留給同學們很深的印象，岳飛的精忠報國和愛國情懷感染著他們。
4.塑造中學生的性格
我國古代道德高尚的人物及事跡對中學生的人格塑造有著得人獨厚的優勢。比如在講授司馬光的《資治通鑒》時，對司馬光先做個了解，司馬光是北宋著名政治家、偉大史學家，他是我國第一部編年體通史《資治通鑒》的編輯者。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。亦可涉及下北宋那一時期的著名人物，如范仲淹，蘇東坡，王安石，李清照等。
范仲淹不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是―位卓越的文學家和教育家。他領導的慶歷革新運動，成為后來王安石“熙豐變法”的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂后樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
他們這些偉人是事跡及道德品質一定會對學生的性格養成起到潛移默化的作用。
二、中學語文教學中滲透中國文化教育的途徑
1.授課演變為“講故事”
現在電視普及之后，孩子們已從電視劇中了解了許多中華傳統故事。在上課的時候老師亦可組織同學們積極的講故事，來分享一下自己所了解的中華傳統故事。如后羿射日、嫦娥奔月、精衛填海、夸父追日、盤古開天等，讓同學們了解古代傳統文化故事，培養了他們對古代故事的興趣，提高了他們的語言表達能力。
2.在教學中傳授文化知識
在課堂上時刻的傳授文化知識，并不斷的鞏固。從古代的名人故事，古代詩詞到現代的各式文化，各地名勝古跡。傳授的文化知識層面越廣，開拓同學們的視野越大。對他們的以后學習生活將有著極其深遠的影響。
3.培養學生的課外閱讀
閱讀可以開闊視野，增加知識的積累，同時達到“潤物細無聲”的效果。學好語文本身就需要學生有大量的知識來做鋪墊。所以養成課外閱讀習慣顯得尤為重要。只要學生想閱讀，就不是什么難事。我們要盡量少的安排家庭作業，讓孩子們有更寬裕的時間拿來進行閱讀。幫助學生養成課外閱讀習慣，對他們是終身受益的。
三、結語
總之，隨著經濟文化的高速發展，民族文化的傳承己到了不容忽視的地步，而中學語文教學在傳承民族文化中又有著重要的職責。通過語文教學加強民俗文化教育，可以更好地引導學生親近母語，了解民族文化的淵源。學生應從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，學習民俗文化，傳承民族精神，將我國的傳統文化發揚光大。
摘要：
葉圣陶先生于1940年提出國文教學的兩個基本觀念：國文教學的特有任務是閱讀與寫作的訓練；教學國文并不等于教學文學。這兩個觀念的提出有其時代背景，但對時下中學語文教學仍有重要的指導意義。
關鍵詞：
葉圣陶；中學；語文
1940年，葉圣陶先生發表了題為“國文教育的兩個基本觀念”一文，談到“國文教育”的話題。兩個基本觀念為：“第一，國文是語文學科，在教學的時候，內容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應當注重。第二，國文的涵義與文學不同，它比文學寬廣得多，所以教學國文并不等于教學文學。”概言之，一講究內容、方法并重；二教學國文不等于教學文學。此文雖然寫作于解放前，但對當前的中學語文教育仍不無啟示。今分別加以闡述。
一、閱讀與寫作的訓練是國文教學的特有任務
國文教學有其獨當其任的“任”：閱讀與寫作的訓練。葉圣陶先生認為，在選擇用作教學的書籍與文章時，應當不忘初心，即堅持“閱讀與寫作的訓練”為國文教學的特有任務。所以，教學內容的選材應做到不忽略教育意義，具此一點就已足夠。不可否認，語文教學往往承擔了德育、美育等其他任務，這些任務盡管不是語文教學一科可以獨立完成的，但較易滲透于語文科目的教學。葉圣陶先生在他的文章中并沒有一概排除國文教學的其他教育意義，只是提出希望不要過度，以致喧賓奪主。葉圣陶先生的文章寫于1940年，他強調國文教學的特有任務在于“閱讀與寫作的訓練”，有其特殊的時代意義。葉圣陶先生還強調了方法的重要性。這里也有兩個層面：一是使學生知道怎樣的閱讀和怎樣的寫作可以領會文篇精義，清楚暢達地表情達意，即讓學生“心知其故”。二是必須培養學生的值得終身堅持、賴以受用的習慣，僅僅“心知其故”是不夠的。正如葉圣陶先生所述，多讀多寫固然重要，廣大語文教師在這個問題上是能夠形成共識的，但更重要的是“怎樣讀”與“怎樣寫”，如果解決不了這個問題，也算不上注重了方法。在解決上面兩個“怎樣”的問題上，葉圣陶先生更強調“閱讀”之于“寫作”的重要性。他認為閱讀與寫作的能力雖然都很難判斷，但一般人在關注學生的語文水平時，只注意到寫作的能力，而與寫作能力同樣重要的閱讀能力往往被忽視。進而他認為要追究寫作能力，必須要追溯到閱讀能力上面來。葉圣陶先生指出學生的閱讀程度不夠，其原因在于一閱讀太少，二閱讀不得法。比如一組近義詞，如果學生翻過詞典，聽過老師講解，但不能辨別每一個的確切意義并且熟悉它的用法，算不得閱讀得其法；如果僅僅了解一個成語的意義，而不明白成語所源出的典故，也算不得閱讀得其法；僅僅記住一組關聯詞的固定搭配，而不明白前后各半部分的意義側重，同樣也算不得閱讀得其法；如果粗略知道一些詞語的意思，而不明白這些詞語只適用于特殊的身分主體，這也表明閱讀時欠缺揣摩體會的工夫。葉圣陶先生所舉上述四種情形，原本是針對朱自清在《中學生的國文程度》一文關于中學生應用文言文的寫作而言的，他在此強調：學生寫出不通的文章，根源在于未能掌握閱讀的方法，是閱讀能力不夠造成的，寫作的問題應歸因于閱讀的程度。“……閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一語都不放過，務必發現它的特性。”為此，葉圣陶先生提出閱讀要得其法。比如從份量上說，單篇文章與整部書籍不同，單篇宜作精細的剖析，整部書可得其大概；從文體上說，記敘文應著眼于作者描繪的手段，論說文要闡明作者推論的思路。不同的文章種類，文言與白話也不能用同一態度來對付。雖然此文寫于1940年，談的是中學生文言文的寫作問題，但仍然適用于我們今天中學語文閱讀與寫作的教學現狀。
二、教學國文不等于教學文學
葉圣陶先生又提出“教學國文不等于教學文學”。從文中對“國文”與“文學”的表述來看，國文的范圍更寬廣，包括了文學和非文學的內容在其中。而文學的內容在不同時期有不同的側重：以前，經史古文屬于文學的范圍，“五四”以后，由于通行白話，國文教材中屬于文學范圍的則主要指那些白話的小說、戲劇、散文、詩歌等現代文學的內容。葉圣陶先生對文學與非文學范圍的界定，與我們今天課程標準（大綱）規定的內容基本吻合，涵蓋了文學方面的內容與非文學方面側重于應用性質的內容。葉圣陶先生并非要將文學的內容排除在國文教學的大門之外，他只是認為不能讓它們成為國文教學的主體。“經史古文與現代文學（文學）的專習”，那是大學國文學系的事情，請注意此處是“專習”而非“學習”。讓中學生“專習”經史古文與現代文學，在葉圣陶先生來看，是完全沒有必要的。我們可以看到，葉圣陶先生對于非文學的強調其實是著眼于大部分學生的整體水平，希望多數學生能通過中學語文課程的學習，在進入大學之前掌握非文學性的閱讀與寫作技能。葉圣陶先生指出：“說明白點，就是對于普通文字的閱讀與寫作，人人要得到應得的成績，絕不容有一個讀不通、寫不好。這個目標應該在中學階段達到，到了大學階段，學生不必再在普通文的閱讀與寫作上費功夫了。”放之當下，優秀的學生行有余力，承擔語文教學的老師自然可以特別引導，但對于大多數學生來說，讀得通、寫得好，這個目標不算過高。不過仔細想想，似乎也并不偏低。比照當今的新課程標準，葉圣陶先生對于國文教學的期望非常切合當今的語文教學實際，并不落后，也沒有過于超前。而這正是葉圣陶先生希望在中學教育階段就應實現的教學目標。時移世易，當今社會對于中學語文教學的期待趨于多元，學生的基礎也往往參差不齊，對于葉圣陶先生的國文教學觀念，我們需要清楚認識其時代背景，靈活運用于我們的教學實踐，不急不躁，循序漸進，從而達到提高學生整體語文素質的目標。惟其如此，才真正算得上將葉圣陶先生的教育思想發揚光大，這也是我們追念前賢的最好方式。
作者：戚莎 單位：昆山市經濟技術開發區高中
