中學語文中外國文學教學探討

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中學語文中外國文學教學探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

一.中外文化的多樣性

外國文學作品進入我國中學語文教材將近100年歷史。根據(jù)教學大綱的內(nèi)容規(guī)定：要扎根豐厚博大的中華傳統(tǒng)文化，需要尊重文化多樣性，加強外國文學教育，培養(yǎng)學生多元文化素養(yǎng)。但學習外國文學了解外國文化并不是件容易的事，由于文化的差異等原因，外國人在解讀其他國家文學作品時不一定能準確理解內(nèi)容。隨著漢語學習的熱潮，外國人對中國文化非常感興趣，隨之對中國的文學名著進行閱讀。如中國名著《西游記》，其中孫悟空和豬八戒的角色，讓很多剛接觸中國文化的外國人一時難以理解，這“動物”在中國人心中有著很高的評價。外國人讀中國文學作品有不恰當解讀的一面，那么反過來思考，中國人在讀外國作品時會不會有類似的情況？回答是肯定的。先不說我們所看到的是已翻譯為中文的外國作品，而轉譯過來的文字與原文可能存在出入，情緒表達有差異。各個國家地域差異大，二者的本身傳承的文化、教育方式不同，因此人們的思維方式，生活習慣，甚至宗教信仰都會存在差異。

二.外國文學作品多維性解讀

中國式教學的一個特點：推崇標準答案，在外國文學教學中也較為突出，對本身有著不同文化差異前提下的外國文學作品的欣賞，經(jīng)常習慣性用中國人的標準來評價作品里的人物。在教學中，為學生提供標準答案，限制學生的想象力，用中國人的思維去解讀外國作品，導致學生對閱讀過的外國作品基本是千篇一律的感受和評價。長此以往，這樣好像就失去了將外國文學作品選入語文教材中的最初意義，并沒有讓學生接受外國多元性的文化。以初中教材《變色龍》為例，通常認為作者筆下的奧楚蔑洛夫是一個虛偽逢迎、見風使舵的巡警，像善于適應周圍環(huán)境的顏色，很快改變膚色的“變色龍”。在短短幾分鐘內(nèi)經(jīng)歷了五次變化，由“誰家的狗？”為問題，奧楚蔑洛夫的態(tài)度隨著問題的答案改變而變化。當狗主是普通百姓，他嚴懲小狗，“秉公處理”；當狗主是將軍或?qū)④姼绺鐣r，他阿諛奉承。由此人們對其都是諂媚權貴和欺壓百姓等反面評價。這也是大部分讀者解讀內(nèi)容后對人物的一個大致評價，也被認為“正確評價”，而除此之外的看法可能是不正確的。以什么標準來判定為正確呢？其實沒有，只是大多數(shù)人認為的正確而已。課文主要通過語言、心理和動作描寫來反映奧楚蔑洛夫性格特征，可能在當時處理案件時，他內(nèi)心也是恐慌和矛盾的。首先，街上發(fā)生事故，他會去處理并根據(jù)現(xiàn)場狀況作出判斷，符合秉公辦案的巡警人設。但緊接著有人說：“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰！彼_始熱得脫下大衣，后面又冷得要穿上衣服，包括走的時候裹緊大衣，這都是緊張和擔心的表現(xiàn)，同時也可以說這是他內(nèi)心矛盾的表現(xiàn)。明知自己巡警身份應維護社會公平正義，但案件一旦涉及到將軍就變了性質(zhì)，他不敢與將軍作對，進一步講，即使自己堅持公正辦案對這條小獵狗作出懲罰，到最后可能將軍為包庇親人也會極力反對，甚至是遷怒于自身。所以面對權貴的脅迫，他只能表面妥協(xié)。同樣以《我的叔叔于勒》為例，課文中菲利普夫婦根據(jù)于勒叔叔是窮或富來決定對其態(tài)度。起初從父母口中得知的于勒叔叔是行為不正，糟蹋錢的壞蛋，大家都嫌棄他才送去美洲，之后寫信來說他賺到了錢并會回來賠償父親損失，這時的于勒叔叔又成了正直又善良的人，并期待著他光榮歸來。后來，一家人坐輪船外出旅行在船上碰見了衣服襤褸的老于勒，父母避而遠之，回來的時候還特意改乘其他輪船。一般根據(jù)課文內(nèi)容我們得知：菲利普夫婦是自私冷漠的，在他們眼中貧窮的于勒可恨又可悲，一事無成還拖累家人；而“我”以孩子的視角看到的于勒叔叔只是一個可伶的老人，因此忍不住給了他10個銅子小費。這就是不同視角產(chǎn)生的效果。也許很多人對菲利普夫婦角色的印象是勢利，但他們可能是無奈。對于一個生活拮據(jù)的家庭來說，他們花費的每一分錢都需要精打細算，卻有個花錢無節(jié)制的弟弟，敗光了家里的老底，使原本拮據(jù)的生活變的更為艱難。聽到于勒變富時他們抱有莫大期望，心想他們理想的美好生活馬上就要來臨。然而再次看到貧窮的老于勒，心里面更多的是害怕，害怕這個弟弟會繼續(xù)拖累這個貧困的家庭，因此對他避而遠之，這在當時資本主義金錢勢力統(tǒng)治下的社會，其實是一個很正常的反應。試問，假如你是菲利普夫婦，面對如此殘酷的現(xiàn)實現(xiàn)象，自身生活已十分艱難，你還會繼續(xù)接濟一事無成的弟弟嗎？一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，每個讀者都會或多或少的將自己的情感背景代入作品當中，因而閱讀后的感受就會不同；從不同視角去解讀，心中所呈現(xiàn)的形象可能又會發(fā)生變化。尤其是對于外國文學作品，閱讀前的大前提———文化程度差異和讀者本身差異，所以在閱讀時更需要不被限定條框，由讀者在對外國文化了解或多或少的情況下，讀出自己的味道，讀出不一樣的感受，不同視角的解讀可能都是不同新世界。如《皇帝的新裝》中大人和小孩本質(zhì)上都是從內(nèi)心出發(fā)站在自己應有的角度去看待同一個事件，結果得出的結論不同，但誰也無法去評判大人和小孩孰對孰錯，每個人好像都是站在自己應有的角度去對待一件事。

三.開放性閱讀教學

作為一名中學語文教師，在對待外國文學作品的教學時，應更靈活性和廣闊性，不拘泥于答案，不限制想象，無論學生的文化程度如何，他總能讀出自己的見解。外國文學作品的閱讀選擇本來就是為未真正見識過廣闊世界的學生提供新的視角和了解西方文化的平臺。所以，在外國文學課堂教學中應注意如下：首先學生主體。古人常說：子非魚，故不知魚之樂；而子非我，故也不知我不知魚之樂。教師與中學生背后所建立的知識的框架不同，因此教師不可太自信對學生思維引導的正確性。在教授一篇外國文學作品時，教師的主要任務是客觀的幫助學生閱讀內(nèi)容本身，而其他如對某個人物行為的評價，對某事件的感受，以及對文章的情感把握，都應該由學生通過了解作品內(nèi)容自主思考后而得到答案。其次考核多樣。中國的應試教育近年來已經(jīng)得到很大改善，從提高學生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渲耍歉叻值湍苷摺１M管如此，教育教學的方式改革仍需進行，學生考試制度基本上還是唯分數(shù)論，導致不管是教師還是學生對分數(shù)的追求到達極致，而放棄了其他可能有利于自身發(fā)展的方面。教師和考試制度，讓學生追求“唯成績論”，追求被教師和考試出題人設定的“標準答案”，久而久之，思維已成定性的學生只會認為，參考答案才是最正確最好的，而不愿相信自己唯一的可能更好的回答。另外語文教材中呈現(xiàn)的外國文學作品表面來看有所增加，提倡對外國文學的閱讀與欣賞，可見國家對外國文學文化的重視，但實際上在語文試卷中的有關外國文學的所占比例很少。其三教師鼓勵。傳統(tǒng)的課堂教學，教師扮演主角的現(xiàn)象較多，而學生自然是被迫被動接受，這樣導致學生將教師所說的唯命是從，失去自己的思考和判斷。即使到現(xiàn)在課堂改革教學中，教師想改變這種局面都較困難。所以在學習外國文學作品時，教師需要突破以往的教學模式，鼓勵學生抓住課堂上的主體性，敢于展現(xiàn)自我。學生也應為持自己獨特的見解而不畏懼，因為可能答案不止一種，特別是在語文課堂上，很多時候會出現(xiàn)豐富多彩的答案。對外國文學作品的單一性教學現(xiàn)象普遍，在教學硬件設施不足的農(nóng)村中學更為嚴重，教學資源的緊缺，學生背景知識的缺乏等原因，教師在對外國課文的教學的難度就大，想讓師生共同對其多方面解讀的難度更大。因此，教學中需改變這種現(xiàn)狀，教師必須敢于放手讓學生形成自己的思考，真正將課堂還給學生；對學生的考核或測評制度不局限于單一的答案，也不限定單一形式；教師需要鼓勵學生主動說出自己對作品的解讀和感受，慢慢引導學生自主讀書自主思考并大膽表達。教學中這樣雙方才能達到目的：學生真正的學習外國文學作品認識和感受外國文化；教師作為授教者引導學生接受新知識和創(chuàng)造新思維。

參考文獻

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作者:朱艷玲 單位:三峽大學文學與傳媒學院