形式美感在初中美術(shù)課堂中的應(yīng)用

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇形式美感在初中美術(shù)課堂中的應(yīng)用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

初中生通過小學(xué)階段的美術(shù)課程學(xué)習(xí)，審美觀念正在逐步形成，能夠達(dá)到審美自覺的水平。初中生開始熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，其語言表達(dá)能力上升到一個(gè)新的階段，能夠較好地把心中所感表達(dá)出來。當(dāng)下的中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)體系分為三個(gè)維度，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中對(duì)藝術(shù)語言和美術(shù)素養(yǎng)都有明確要求。可見，掌握藝術(shù)語言和形式美感是學(xué)生能夠得到充分表達(dá)的重要途徑。敦煌莫高窟壁畫總面積達(dá)4.5萬平方米。其豐富的題材內(nèi)容通過變幻的線條、豐富的色彩以及精妙的布局展現(xiàn)開來，如果把敦煌莫高窟壁畫的資源寶庫加以利用并使之成為教學(xué)資源，那么可能成為學(xué)生掌握形式美感的有效途徑。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美的教育離不開對(duì)線條、色彩等要素的理解，即對(duì)形式美的理解。敦煌莫高窟壁畫所體現(xiàn)出來的形式美感讓人沉醉，以下僅以線條、色彩、構(gòu)圖三方面來說明形式美感在初中美術(shù)課堂的應(yīng)用與思考。

一、線條

中國畫自古以來都是以線造型，通過線條曲直、快慢、粗細(xì)等變化來塑造一個(gè)個(gè)傳神的人物形象。例如北齊曹仲達(dá)所畫佛像人物衣紋緊貼身體，筆法剛勁稠疊，猶如剛從水中出來一般而被稱為“曹衣出水，與“吳家樣”并稱，后唐代稱之為“曹家樣”。后者筆式圓轉(zhuǎn)，所畫衣紋飄逸，又被稱之為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。可見，線條的不同變化，所呈現(xiàn)出來的畫面給人的感受是截然不同的。在課堂上老師可對(duì)比不同朝代，不同樣式的線條，讓學(xué)生在比較的同時(shí)用粗細(xì)不一的線條體會(huì)其動(dòng)態(tài)和節(jié)奏韻律，老師也可選取簡(jiǎn)單的圖案以供學(xué)生臨摹體會(huì)。例如廣泛存在于壁畫中的《三兔藻井》圖案，即在藻井中間畫三只追逐的兔子，三兔連成一個(gè)循環(huán)的圓形，三兔環(huán)形外面是展開的蓮花花瓣，線體優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，嫻靜高潔，簡(jiǎn)潔明了，與圓環(huán)中奔跑的兔子形成動(dòng)靜對(duì)比。選取較為簡(jiǎn)單的范例進(jìn)行課堂小練習(xí)，有利于增加學(xué)生的自信心，提升對(duì)美術(shù)課堂的興趣，加之一動(dòng)一靜的線條非常適合學(xué)生臨摹，體會(huì)線條的節(jié)奏韻律之美。

二、色彩

敦煌莫高窟壁畫賦色絢麗，顏色對(duì)比突出，常間以黑、白、金、銀色作調(diào)和，在給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊的同時(shí)又帶有和諧大氣之感。不同朝代也各具特色，北魏濃郁厚重而又有變化，西魏、北周爽朗而清雅，隋唐時(shí)代華麗高雅……賦色技法既有中原的工筆重彩，又有來自西域的凹凸暈染法。在色彩單元模塊中，老師可利用其資源，對(duì)比各朝代不同風(fēng)格的石窟壁畫，闡明其不同之處，使學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化于心，知其所以然。以西魏第249窟西坡的阿修羅為例，整幅畫面氣勢(shì)宏大，色彩以青、靛、赭為主，間以黑白二色。老師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞此畫時(shí)需注意畫面的冷暖對(duì)比、明暗對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比等關(guān)系，對(duì)比多幅作品來領(lǐng)會(huì)色彩給人的審美感受。也可將此學(xué)習(xí)領(lǐng)域與其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域結(jié)合起來，拓展學(xué)生的思維，利用學(xué)習(xí)遷移達(dá)到更好的學(xué)習(xí)與教學(xué)效果。

三、構(gòu)圖

敦煌莫高窟壁畫畫幅巨大，畫面內(nèi)容多而不雜，細(xì)而不亂，其歸功于巧妙的“位置經(jīng)營”。畫工在創(chuàng)作巨幅壁畫前必須做到胸有成竹，合理的安排位置，或?qū)ΨQ，或錯(cuò)落，或遮擋……例如盛唐第172窟南壁《觀無量壽經(jīng)變》，此幅壁畫正中以阿彌陀佛為中心，兩邊人物，建筑呈對(duì)稱狀，但仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)略微不同，如左邊屋頂裝飾不同于右邊，左右兩邊樂妓排列姿勢(shì)不同等等。對(duì)稱的構(gòu)圖給人穩(wěn)定感，左右兩邊對(duì)稱但略帶差異給畫面又增添了活潑的氣氛。此僅以對(duì)稱平衡構(gòu)圖為例，另還有參差與齊一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等形式美法則均能在敦煌諸多壁畫中得到對(duì)應(yīng)。美術(shù)老師在講解各種構(gòu)圖形式時(shí)，不妨對(duì)比多幅畫作，演示不同構(gòu)圖的簡(jiǎn)化圖，說明不同構(gòu)圖的作用，另外需特別注重學(xué)生面對(duì)不同構(gòu)圖形式時(shí)所產(chǎn)生的審美感受，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)心中所感。想要較好的將形式美感應(yīng)用于課堂當(dāng)中，不僅需要老師儲(chǔ)備足夠的知識(shí)，還需要結(jié)合多種教學(xué)方法，結(jié)合多種學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)以達(dá)到將知識(shí)內(nèi)化于心，使學(xué)生知其然，而更知其所以然。例如在課堂中老師不僅可采取臨摹、閱讀、討論、創(chuàng)作等方式進(jìn)行形式美感的體會(huì)，還可講述經(jīng)變故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生通過自主探究學(xué)習(xí)經(jīng)變故事畫中的形式美感以及帶來的啟示，達(dá)到道德教化的作用。以敦煌莫高窟壁畫為例來學(xué)習(xí)形式美感可以以單元模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，在單元模塊下的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在腦海中形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系。以單元模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后可通過創(chuàng)作的方式來進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如通過經(jīng)變故事，利用多種形式美法則，讓學(xué)生們創(chuàng)作一幅連環(huán)畫或人物形象，用多元的評(píng)價(jià)方式加以評(píng)價(jià)能達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

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作者:袁傳珍 單位:四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院