風景園林規(guī)劃設計研究

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇風景園林規(guī)劃設計研究，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

風景園林規(guī)劃設計能夠在很大程度上有效體現(xiàn)出不同地域和不同環(huán)境的地理、地貌等一系列相關方面的自然環(huán)境特征，同時也可以切實有效的體現(xiàn)出人類社會的各個側面，具備深刻的人文內涵。在世界范圍內不同的國家和地區(qū)，因為自然條件和社會因素的影響，直接導致各個區(qū)域都有點十分顯著而獨特的地理地貌，以及相應的文化傳統(tǒng)，在面貌上呈現(xiàn)出截然不同的風格。而在風景園林的規(guī)劃設計過程中，需要切實有效的以遵循當?shù)氐淖匀粭l件為基本的前提，進一步充分體現(xiàn)出當?shù)氐乃枷塍w系、文化思潮以及社會生活的內在需求，同時也要遵循當?shù)氐慕?jīng)濟、技術等相關方面的條件，這樣的情況也進一步表明，風景園林設計有著很大程度的傾向性，而這種傾向性在根本上直接引導著當?shù)仫L景園林呈現(xiàn)出別具一格的獨特魅力，在這個過程中，又蘊含著內在的邏輯發(fā)展軌跡，這就構成了當今世界千姿百態(tài)而又風格迥異的風景園林景觀。

一、當前我國風景園林規(guī)劃設計在創(chuàng)新方面存在的主要問題

（一）并沒有切實有效的貫徹落實地域性原則

當前，世界一體化的趨勢越來越明顯，在風景園林景觀的設計方面也逐步趨同，都呈現(xiàn)出國際化的設計風格，所運用的是工業(yè)化設計語言，而通常情況下，這也被認為是創(chuàng)新的方法，與地域的自然和文化特色在某種程度上嚴重脫離，這就直接造成現(xiàn)代風景園林景觀缺乏地域性特色，都是千篇一律的風格，缺乏各個地區(qū)獨特的風貌。在我國的風景園林規(guī)劃設計過程中，特別是在我們西寧地區(qū)，風景園林景觀千篇一律，在設計方面并沒有切實有效的貫徹落實地域性原則，這已經(jīng)成為景觀園林設計的硬傷。

（二）過分強調景觀設計的科學性與理性主義的設計感

目前，在我國的風景園林景觀的設計過程中，往往過于急功近利，只是追求視覺上的沖擊和給人的表面上的感官體驗，追求讓欣賞者有強烈的視覺刺激，想給觀賞者更多的新鮮感，于是，在設計的過程中往往過多的追求視覺效果，而不是其中的韻味，對于創(chuàng)新的本質認識不夠。此種園林景觀形式，也許在前期比較抓人眼球，但是并不具備長久性的藝術魅力，最開始的新鮮感往往很容易過去，漸漸被人們遺忘。針對這樣的情況，我們在對園林景觀進行設計的過程中，需要著重考慮的并不是視覺上的刺激，而是設計作品所要傳達的思想內涵，也就是能夠打動人的情感力量，只有具備了內涵和情感力量，才能讓設計作品有更加持久的生命力。

（三）理論與設計語言都相對獨立于建筑設計的理論與設計語言

在風景園林景觀的理論和設計方面往往是割裂的，互相獨立，而這也從根本上導致了目前這種景觀與建筑設計之間的相互分割。當前，在社會上普遍存在著以建筑師為主導的情況，在真正的施工過程中，景觀設計師通常只是建筑師的配角或者助手，這樣的情況也在很大程度上造成本應該融為一體的因素被分割成兩個獨立的部分，這對于建筑和整體的園林景觀都有著十分嚴重的負面影響，而對于整體的環(huán)境也會造成很大程度的損害。

二、在中國傳統(tǒng)風景園林規(guī)劃設計中可借鑒的創(chuàng)新因素

在中國傳統(tǒng)文化中，比較傾向于感性的浪漫主義思維，在中國的風景園林規(guī)劃中也貫穿著這種感性的思維，作為中國文化的一個典型代表，風景園林設計有著十幾年的發(fā)展歷程以及一套比較獨立的“浪漫主義”創(chuàng)作語言和營造方法。在全新的時代背景下，這種傳統(tǒng)意義上的園林設計思維和方法有很多精華的部分，對于當前的風景園林規(guī)劃設計有著重大的參考價值和指導意義。

（一）自然詩意

對于中國人來說，詩意的棲居在自然環(huán)境中，可以更詩意的居住，一直是我們的居住理想，不管是老莊的自然之道，還是以表現(xiàn)自然美為主的山水詩和山水園林，在它們的產(chǎn)生和發(fā)展的過程中都從始至終貫穿著人與自然和諧相處的哲學觀念，而這樣的觀念對于中國風景園林的設計和藝術創(chuàng)作，有著至關重要的深刻影響。傳統(tǒng)意義上的自然造園精神，更強調的是“法天貴真”、“天趣自然”，這樣的思維是反對與自然相違背的人工雕鑿的，更尊重自然的觀念，對于當今的高度城市化和環(huán)境人工化的景觀設計中有著十分寶貴的啟迪，在今后園林景觀規(guī)劃設計過程中要有針對性的吸取經(jīng)驗，融合自然的理念，以此為基礎進行創(chuàng)新。

（二）民族文化

中國文化博大精深，所涉及的領域包含很多方面內容，但在哲學、文學和藝術等相關方面都有著獨特的自然性。在我們的民族文化中，對于自然有著深入的理解，我們的祖先在和大自然的長期相處過程中，逐步構建起了自身的獨特的山水觀，他們給自然界的山山水水都賦予了靈魂，山水與神明、與祖先、與人的精神和意志相互融合，不可分割，這樣能夠讓人們的思想馳騁在無垠的自然空間中，而自然的山水也成為人們抒發(fā)情感的對象，仁者樂山，智者樂水，各得其樂。傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構建園林空間的基本骨架，也在很大程度上為整個園林氛圍定下了基本的調性。

（三）功能要求

在中國傳統(tǒng)意義上的造園思想中，著重強調在有效滿足苛刻的功能要求之外，也要切實有效的體現(xiàn)出豐富的情感因素，例如，在世界范圍內，中國的私家園林可能是唯一的具有者十分系統(tǒng)性的意境和情感策劃的園林，特別是在江南園林中，不管是在任何地方，任何地點，都會給人以視覺和情感上的沖擊，顯然這樣的意境和聯(lián)想都是經(jīng)過精心策劃的，而這也是江南私家園林出類拔萃、無與倫比的重要原因。在針對風景園林進行創(chuàng)新設計和規(guī)劃的過程中，一定要以滿足人們的基本需求為基礎，經(jīng)過巧妙的規(guī)劃和設計，使其成為藝術珍品。

（四）空間序列

在中國的傳統(tǒng)園林中，空間與空間的序列是基本的主體，特別是在江南明清私家園林中，有效的空間組織是景觀整體性至關重要的保障，從某種意義上來說，空間序列動觀比空間更重要，而空間比景觀重要。中國傳統(tǒng)園林有著十分顯著的空間特征，充分的利用借景、對景、框景等一系列相關的設計手法，從整體上創(chuàng)造出回環(huán)曲折的空間序列。針對重點部位，在視點上進行精心的安排，組織視線，動靜皆宜，不管在任何狀態(tài)都會有不一樣的美景。

三、對風景園林景觀規(guī)劃設計創(chuàng)新思維的相關建議

（1）鼓勵群眾積極參與園林規(guī)劃設計。從根本上來講，現(xiàn)代風景園林景觀的設計是以人為本，為人民服務的，其設計的科學與否，與人們的生活質量息息相關。當前設計者、決策者、受益者三者之間在一定意義上存在著一條狹隙，園林設計要擺脫這樣的問題，充分的參考公眾的意見，有針對性的滿足群眾的根本需要，引導大眾積極參與風景園林規(guī)劃設計決策，平衡使用者的各種需求，在最大程度上有效規(guī)避片面性的問題。而在公眾參與園林規(guī)劃設計的過程中，也能夠有效提升人民對于城市園林景觀的理解，使其綜合素質有效提升。同時也能夠體現(xiàn)出群眾輿論的力量，有效促進監(jiān)督，在最大程度上有效處理暗箱操作的問題，使風景園林景觀的設計事業(yè)實現(xiàn)平穩(wěn)有序的健康發(fā)展。（2）使中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素在風景園林設計中有機融合。上文所述的中國傳統(tǒng)園林設計中的相關優(yōu)勢因素，可以為現(xiàn)代的風景園林設計提供源源不斷的靈感，使現(xiàn)代風景園林設計和中國元素有機融合，進而呈現(xiàn)出獨特的藝術魅力。傳統(tǒng)園林的長期演變，并得到了進一步的優(yōu)化和發(fā)展，已經(jīng)被社會所廣泛認可，在風景園林設計中，使傳統(tǒng)設計和現(xiàn)代方式有機融合，更靈活運用兩種設計方式，使傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林實現(xiàn)真正意義上的結合，對中國傳統(tǒng)園林的規(guī)劃設計進行切實有效的分析和歸納，同時有效借鑒世界范圍內的相關方法，以此為基礎，進行有效創(chuàng)新并綜合把握，使現(xiàn)代的風景園林設計更上一層樓。

四、結語

綜上所述，人們對于美的追求是永恒不變的，在城市的風景園林規(guī)劃設計過程中，對于美的追求也是永恒的主題，在風景園林規(guī)劃設計過程中，要通過周圍環(huán)境的整體考慮和設計，把建筑元素和自然環(huán)境有機融合，從根本上實現(xiàn)人與自然的和諧一致。從人們的精神上、物質需求上、園林設計和服務意識的互動上，具備創(chuàng)新思維，以及個性化、多元化的創(chuàng)造，將生態(tài)位特征考慮到位，從根本上構建起結構合理、功能完善、互惠共生的友好型生存環(huán)境。

【作者簡介】羅如鵬，男，畢業(yè)于北京林業(yè)大學，本科，研究方向為園林景觀設計。

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