語(yǔ)言訓(xùn)練

時(shí)間：2022-11-25 14:14:26

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語(yǔ)言訓(xùn)練，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

語(yǔ)言訓(xùn)練

第1篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)；閱讀教學(xué)；語(yǔ)言文字訓(xùn)練

“語(yǔ)文課程學(xué)什么？”長(zhǎng)期以來(lái)這個(gè)問(wèn)題一直困擾著語(yǔ)文老師。完整準(zhǔn)確地理解課標(biāo)精神，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵和方式，客觀辯證地看待它在語(yǔ)文教育中的地位和作用，對(duì)語(yǔ)文課改，特別是對(duì)其中的主體部分閱讀教學(xué)的改革具有十分重要的意義。

一、透視：從課程目標(biāo)看語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)

新課程以“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”為基本價(jià)值取向，作為課程價(jià)值具體化的課程目標(biāo)隨之而重建。課標(biāo)制定了十大總目標(biāo)，對(duì)此，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)，全面落實(shí)，避免顧此失彼。同時(shí)，又要作一番由表及里的透視，理清十大目標(biāo)的關(guān)系，抓住核心和頭緒。否則，語(yǔ)文課程依然會(huì)陷入不知道學(xué)什么的尷尬境地。

因此，語(yǔ)文“知識(shí)與能力”目標(biāo)才是語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)或核心目標(biāo)，只有它才是語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科的理由和語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)擔(dān)之任，是語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的標(biāo)志，是構(gòu)筑語(yǔ)文本體的核心和支柱。

二、思辨：語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵、方式與實(shí)踐中的偏差

所謂“語(yǔ)言文字”，不應(yīng)是“語(yǔ)言”和“文字”的簡(jiǎn)單相加，它指的是廣義的口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。對(duì)我國(guó)公民而言，“語(yǔ)言文字”就是“祖國(guó)語(yǔ)言”，即母語(yǔ)。那么，“訓(xùn)練”又為何意？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長(zhǎng)或技能。”那么，“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”，就是有計(jì)劃有步驟地使學(xué)生具有運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行交際的技能。

天津師范大學(xué)田本娜教授作了進(jìn)一步的解釋?zhuān)骸啊?xùn)’是教導(dǎo)、教誨的意思，‘訓(xùn)’是教師的事，教師的講、說(shuō)、讀、指點(diǎn)、教導(dǎo)就是‘訓(xùn)’；‘練’是學(xué)生的事，學(xué)生反復(fù)、多次的操作就是‘練’。”教師必要的基本知識(shí)傳授也包含在“訓(xùn)”之中。由此可知：第一，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字必須有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行，這本是學(xué)校教育的特點(diǎn)。第二，語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)，但更要著力于培養(yǎng)技能，即語(yǔ)言文字的理解、積累、運(yùn)用的能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。第三，“訓(xùn)”與“練”辯證聯(lián)結(jié)，指明語(yǔ)文教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是獲取必要的語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)言交際能力的必經(jīng)之路，舍此，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)成為空殼。

三、揚(yáng)棄：語(yǔ)言文字訓(xùn)練的科學(xué)化

語(yǔ)文教育必須與時(shí)俱進(jìn)，這是時(shí)代的要求，是語(yǔ)文課程自身發(fā)展的必然。具體地說(shuō)，必須做到以下兩點(diǎn)。

（一）“獨(dú)立式”和“依存式”語(yǔ)言文字訓(xùn)練

“獨(dú)立式”和“依存式”語(yǔ)言文字訓(xùn)練，都為語(yǔ)文學(xué)習(xí)所必需，但兩種方式特點(diǎn)不同，功效也不同。“獨(dú)立式”訓(xùn)練，便于反復(fù)操作，長(zhǎng)于牢記知識(shí)并轉(zhuǎn)化為技能，但短于整體感悟和情感熏陶。這種訓(xùn)練適宜于在閱讀教學(xué)課后進(jìn)行。應(yīng)精選那些對(duì)形成語(yǔ)文能力必需的知識(shí)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目，力求適當(dāng)、適量，練得巧妙，練出效益；力避繁雜低效的機(jī)械操作，杜絕題海戰(zhàn)術(shù)。“依存式”訓(xùn)練，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記不及“獨(dú)立式”訓(xùn)練之長(zhǎng)，卻避其所短。閱讀教學(xué)，特別是課內(nèi)，應(yīng)以“依存式”訓(xùn)練為主，披文得道，緣道學(xué)文，文道兼得，使語(yǔ)文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一得以切實(shí)體現(xiàn)

從語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度看，這是積累和運(yùn)用的訓(xùn)練，但這種積累和運(yùn)用與被文人情，被文入境，互相依存。縱觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，語(yǔ)言文字訓(xùn)練落到實(shí)處，獲得實(shí)實(shí)在在的效益，但一點(diǎn)也不缺乏形象的再現(xiàn)，意境的體驗(yàn)，韻味的品評(píng)，情緒的感染。

（二）在綜合學(xué)習(xí)中全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)不是各種知識(shí)、能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀堆疊起來(lái)的“雜燴”，而是各種要素融合而成的“合金”。綜合性學(xué)習(xí)無(wú)疑是鍛造“合金”的有效途徑，也是課標(biāo)倡導(dǎo)的體現(xiàn)語(yǔ)文教育特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體的發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。”在課標(biāo)的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議中，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作（寫(xiě)活、作文）、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)是分列的，。閱讀教學(xué)中，這種綜合主要是把說(shuō)寫(xiě)請(qǐng)進(jìn)閱讀教學(xué)課堂，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓(xùn)練，吸收與表達(dá)熔為一爐；同時(shí)注重前后、內(nèi)外的聯(lián)系，以期產(chǎn)生合力與共振效應(yīng)，使學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

填空、誦讀是運(yùn)用和表達(dá)，依賴(lài)于對(duì)描寫(xiě)春天的詩(shī)句的充分吸收和積累，否則就無(wú)法達(dá)成；同時(shí)又積極地反作用于吸收和積累。二者互涵互動(dòng)，獲得和諧共振之效。同時(shí)，前后、內(nèi)外的溝通和聯(lián)系，又極大加強(qiáng)了綜合的廣度和深度。長(zhǎng)此以往，必將有效地促進(jìn)語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

第2篇

一、“什么是語(yǔ)言文字訓(xùn)練”與“語(yǔ)言文字訓(xùn)練是什么”

什么是語(yǔ)言文字訓(xùn)練？這個(gè)問(wèn)題似乎是一個(gè)很好回答的問(wèn)題，深究起來(lái)，實(shí)是在問(wèn)哪些訓(xùn)練屬于語(yǔ)言文字訓(xùn)練？也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是不是只在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行？不一定。比如，在數(shù)學(xué)課里，應(yīng)用題的審題能說(shuō)不是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練嗎？在思想品德課上，對(duì)行為規(guī)范的語(yǔ)義的理解不也是語(yǔ)言文字訓(xùn)練嗎？班主任工作中，教師可以通過(guò)日記來(lái)了解學(xué)生的思想狀況，偶爾也要指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)日記，這顯然是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在家里，孩子說(shuō)錯(cuò)了一句話(huà)，媽媽給予糾正，不能說(shuō)不是一種語(yǔ)言文字訓(xùn)練。因此，語(yǔ)言文字訓(xùn)練不僅存在于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，也存在于其它教育情境里。所不同的是各種教育情境中語(yǔ)言文字訓(xùn)練的目的，在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中審題是為了讓學(xué)生弄清問(wèn)題和條件，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的一種輔活動(dòng)；思品課為行為規(guī)范的釋義是為了讓學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)；在家庭里，媽媽糾正孩子的語(yǔ)病則是一種不系統(tǒng)的隨機(jī)語(yǔ)言教育的活動(dòng)。

語(yǔ)言文字訓(xùn)練是什么？訓(xùn)即訓(xùn)示，指導(dǎo)；練即反復(fù)學(xué)習(xí)。語(yǔ)言在這里顯然是指口頭語(yǔ)言文字及書(shū)面語(yǔ)言，合起來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是學(xué)生有指導(dǎo)地反復(fù)學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的過(guò)程。這就是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵。

二、在語(yǔ)文教育中為什么要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練

由教育思潮的流變，對(duì)教育的價(jià)值與功能產(chǎn)生了許多不盡相同的解釋?zhuān)爬ㄆ饋?lái)包括如下幾種爭(zhēng)鳴，一是科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論，二是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的爭(zhēng)論，三是主體性教育的爭(zhēng)論。科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論焦點(diǎn)是人性與物性是否同構(gòu)？教育是以人為本還是以科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯為本，或是說(shuō)教育的價(jià)值在于審美、教化，還是在于傳授知識(shí)。素質(zhì)教育在于發(fā)展人的素質(zhì)，認(rèn)為人的發(fā)展中存在著基本的構(gòu)成要素，這些構(gòu)成要素是高級(jí)發(fā)展層面的基礎(chǔ)。而主體性教育認(rèn)為教育在于發(fā)展人的主體價(jià)值，而不是把學(xué)生作為客體加以塑造，同時(shí)教師在教學(xué)中應(yīng)具有自主性，而不是既定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱、教材的刻板的執(zhí)行者。科學(xué)主義與人文主義的爭(zhēng)論是努力使我們看到人性的多樣性與獨(dú)特性，而素質(zhì)教育則努力使我們看到人性中存在的基本層面，主體性教育的爭(zhēng)論則使我們看到人在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值中的主體作用。

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字訓(xùn)練問(wèn)題的爭(zhēng)論正是在這種教育思潮的流變中我們對(duì)于語(yǔ)文教育的價(jià)值的一種理性思考。

語(yǔ)文教育性質(zhì)的討論由來(lái)已久，這種討論的中心話(huà)題是：語(yǔ)文教育是干什么的？也就是說(shuō)到目前為止，我們主要是從語(yǔ)文教育的功能、目的層面去思考語(yǔ)文教育的性質(zhì)問(wèn)題。就語(yǔ)文教育功能目的而言，受三個(gè)方面制約，一是社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待，二是語(yǔ)言文字本身的內(nèi)在邏輯，三是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的內(nèi)在規(guī)律和價(jià)值期待。長(zhǎng)期以來(lái)，我們較為重視社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待，比較重視語(yǔ)文教育的思想、政治和道德的教化功能。反映在教學(xué)大綱和教材上以及教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言文字的內(nèi)在邏輯沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，教師主要是作為社會(huì)道德的體現(xiàn)者的角色出現(xiàn)在課堂上，而學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，我們則知之甚少，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)和重視。

在此種情形下，提出語(yǔ)言文字訓(xùn)練的問(wèn)題是順應(yīng)了教育思潮對(duì)于人性的呼喚和重視，是人們從語(yǔ)文教育的結(jié)構(gòu)和過(guò)程對(duì)語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)的一種深入思考。

在數(shù)學(xué)課里，在思品課里，教師可以不進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，這對(duì)于這些工作的開(kāi)展并無(wú)大礙，但要不要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練則是把語(yǔ)文教育與其他教育區(qū)分開(kāi)來(lái)的最重要的標(biāo)志。如果語(yǔ)文課里不進(jìn)行系統(tǒng)、有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文課就成為空殼。因?yàn)檎Z(yǔ)文教育就是為了讓學(xué)生獲取系統(tǒng)的語(yǔ)言文字知識(shí)，形成系統(tǒng)的語(yǔ)言的溝通能力，而這些目的離開(kāi)了系統(tǒng)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練是不可能的，即使是審美和道德教育在語(yǔ)文課中也是在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程進(jìn)行的。

三、語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題不在于要不要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，而在于如何進(jìn)行這種訓(xùn)練。如果把語(yǔ)言文字訓(xùn)練看成是一種純技能、知識(shí)的訓(xùn)練，顯然是一種誤解，語(yǔ)文訓(xùn)練理應(yīng)在認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能層面。思想、政治、道德、審美教育顯然不能離開(kāi)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，如果離開(kāi)了則成了無(wú)本之源，無(wú)異于緣木求魚(yú)。

由于以教為中心的傳統(tǒng)教育思想的影響，在教學(xué)實(shí)踐中廣大教師考慮較多的是教什么以及怎樣教的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)什么和怎樣學(xué)的問(wèn)題則是以教師的教為依歸的。而教什么的問(wèn)題似乎并不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榻虒W(xué)大綱已明確規(guī)定了一個(gè)小學(xué)階段教學(xué)目標(biāo)，教師的任務(wù)就在于按照既定的大綱和教材進(jìn)行教學(xué)。這里教師的自主性表現(xiàn)為對(duì)教材定課文的內(nèi)容的前后順序的處理上，教師對(duì)教學(xué)階段的前后聯(lián)系的方式和程度保持著一種被動(dòng)狀態(tài)，而學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)基本由教師的教學(xué)設(shè)計(jì)所決定，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育的價(jià)值期待基本處在自發(fā)狀態(tài)，只是偶爾迸出一點(diǎn)火花。

更為重要的是，我國(guó)小學(xué)教師的整體素質(zhì)需要極大的提高，這是增強(qiáng)教師教學(xué)自主性的重要前提。也正是因?yàn)榻處熣w素質(zhì)較差，大部分教師已經(jīng)習(xí)慣于按照既定的教學(xué)大綱和教材亦步亦趨地進(jìn)行日常教學(xué)，以至于教學(xué)參考書(shū)成為判斷是非曲直的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有教學(xué)的自主性，創(chuàng)造教育的口號(hào)無(wú)異于空穴來(lái)風(fēng)。在總結(jié)著名特級(jí)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，我們有一種非常樸素的想法，那就是，特級(jí)教師的教學(xué)生涯中是不是存在一種“恒常”的教學(xué)模式，而我們往往把這種“恒常”的教學(xué)模式，就看成是一種教學(xué)規(guī)律的表現(xiàn)，并努力使它具有一種推廣的價(jià)值。這樣的做法在建國(guó)五十年的教育史上應(yīng)該說(shuō)是一種較為慣常的做法，我們甚至試圖將教材的每一課搞出一個(gè)教學(xué)流程圖，以便教師拿起來(lái)好用。這些做法很大程度上順應(yīng)教師的低層次心理需要，如果有了這種“科學(xué)”的教學(xué)流程圖，教師的課程運(yùn)作能力顯然就是多余的。

那么，什么樣的教學(xué)內(nèi)容適宜于制作這種情境性很強(qiáng)、操作性很強(qiáng)的流程圖呢？顯然，人的審美意識(shí)、審美能力和審美個(gè)性不適宜，人的道德意識(shí)、道德行為能力和道德個(gè)別差異不適宜，人的認(rèn)知發(fā)展的個(gè)別差異不適宜。惟一適宜的是便于標(biāo)準(zhǔn)化考試的語(yǔ)文知識(shí)和簡(jiǎn)單的語(yǔ)文技能。因?yàn)檫@樣做，可以回避多樣性，而人的成長(zhǎng)的多樣性與模式往往是矛盾的。

四、對(duì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的誤解可能導(dǎo)致的后果

在語(yǔ)文教學(xué)中顯然要進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，但語(yǔ)文課并不只是語(yǔ)言文字訓(xùn)練課。形式教育論較為重視語(yǔ)文教學(xué)的教育功能，這在我國(guó)有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文歷來(lái)作為國(guó)學(xué)，而實(shí)質(zhì)教育論較為重視語(yǔ)文教學(xué)的本位價(jià)值。如果從本位價(jià)值出發(fā)進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，會(huì)把學(xué)生訓(xùn)練成語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技巧的儲(chǔ)存器，學(xué)生無(wú)法完成從一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人到善于使用語(yǔ)文的人的轉(zhuǎn)化，學(xué)生無(wú)法經(jīng)由語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去體驗(yàn)美、實(shí)踐美，體驗(yàn)善、實(shí)踐善。

對(duì)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的種種誤解已經(jīng)在實(shí)踐中產(chǎn)生了如下幾方面的偏差：

1．教學(xué)中較為重視書(shū)面語(yǔ)言訓(xùn)練，輕視口頭語(yǔ)言訓(xùn)練，因?yàn)榭荚嚥豢伎谡Z(yǔ)。

2．重視“訓(xùn)”，輕視“練”。教師講得太多，問(wèn)得太碎，學(xué)生讀得太少，寫(xiě)得太少，想得太少，說(shuō)得太少。

3．較為重視接受性的反復(fù)學(xué)習(xí)，較為輕視學(xué)生發(fā)現(xiàn)性的領(lǐng)悟、意會(huì)、體驗(yàn)、揣摩、頓悟。

4．較為重視訓(xùn)練的邏輯性、連貫性，把語(yǔ)文教學(xué)看成是一種既定目的展開(kāi)過(guò)程，教師與學(xué)生對(duì)于這種既定的目的保持一種被動(dòng)性，較為輕視訓(xùn)練中教師與學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，情趣蕭瑟，興趣寡然，以至于教育理論界醉心于專(zhuān)家程序和模式的研制，教師渴望能有一種拿來(lái)就能用的無(wú)須費(fèi)心的樣板。

第3篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言性；咬字禿子；聲調(diào)

一、歌唱中咬字、吐字的基本方法

歌唱中的咬字是指字頭而言，即把聲母按一定的發(fā)音部位和發(fā)音方法予以咬準(zhǔn)。吐字是指字腹和字尾而言，即把韻母按照不同的口形交代清楚，并收清字尾。歌唱中咬字吐字的一般規(guī)律是字頭要唱得短、輕、準(zhǔn)；引長(zhǎng)字腹；字尾收音要分明。

漢字的發(fā)音，大多是以輔音開(kāi)頭的，字頭就是指發(fā)音的開(kāi)頭部分，即我們常說(shuō)的“五音”：唇、齒、舌、牙、喉。訓(xùn)練這五大類(lèi)的發(fā)音時(shí)用力部位要分明，出口不能含糊。唇音用力部位在唇上，上下嘴唇噴口應(yīng)有力清晰；舌音著力在舌尖，牙音字用力部位在牙；齒音字用力部位在上下齒間；喉音字用力部位在喉。我們應(yīng)充分運(yùn)用歌唱語(yǔ)言的特色把歌曲演繹的更完美。字腹即韻母，是字在歌唱發(fā)音中的引長(zhǎng)部分，它占時(shí)值較長(zhǎng)，歌唱時(shí)響度最大是字的主體部分，與發(fā)聲的關(guān)系最密切，它需要引長(zhǎng)。字尾是指字的結(jié)尾部分。在歌唱發(fā)聲中，凡是有字尾的字，都應(yīng)把尾音收住，也叫做歸韻，收好尾音才算唱完整這個(gè)字，否則只算唱了半個(gè)字。

二、關(guān)于聲調(diào)

漢語(yǔ)是有聲調(diào)的語(yǔ)言。聲調(diào)是一個(gè)音節(jié)或字在單獨(dú)發(fā)音時(shí)它的高、低、升、降的音高變化，漢語(yǔ)語(yǔ)言中的四個(gè)聲調(diào)。在咬字、吐字中，雖然按三部分結(jié)構(gòu)規(guī)律把字吐清楚了，但若字的聲調(diào)不對(duì)，唱出來(lái)的字仍然容易使人誤解。如果我們把四聲搭配得當(dāng)，就形成了聲調(diào)的對(duì)比，有起有落，有高有低，有長(zhǎng)有短，朗讀起來(lái)好聽(tīng)，唱起來(lái)易于上口，這就強(qiáng)調(diào)了詩(shī)詞的節(jié)奏美、旋律美。

還要說(shuō)一下就是咬字吐字重要的是要研究語(yǔ)言如何表現(xiàn)歌唱感情的。一般來(lái)說(shuō)，唱輕快的歌曲，咬字吐字應(yīng)特別輕快、敏捷、靈活；唱雄壯的進(jìn)行曲時(shí)，咬字應(yīng)結(jié)實(shí)有力；唱抒情曲調(diào)時(shí)，咬字應(yīng)優(yōu)美柔和；唱慢速度的歌曲時(shí)，咬字吐字應(yīng)相連，從而達(dá)到“以情帶字，字里傳情，聲情并茂”的目的。

總之，歌唱的語(yǔ)言離不開(kāi)字的聲、韻、調(diào)，只有掌握了字音的結(jié)合規(guī)律，不斷地處理好每個(gè)部分之間的關(guān)系，再根據(jù)歌曲情感的需要作出相應(yīng)的變化，才稱(chēng)得上真正完成了歌唱的咬字吐字。

三、良好吐字是重要因素

良好吐字或?qū)Ω枨蚋鑴「柙~的正確發(fā)音、誦讀，不幸被很多歌者忽視了。然而對(duì)于那些精通譜寫(xiě)歌劇所用語(yǔ)言的人們，雖然他們有語(yǔ)言的知識(shí)，但只能聽(tīng)懂一點(diǎn)兒唱詞是普遍的經(jīng)歷。

最注意吐字的可能是法國(guó)，例如喜歌劇院的歌唱家們以清晰地發(fā)出每一音節(jié)而聞名于世。確實(shí)良好吐字與良好歌唱要求的條件差不多，法語(yǔ)中的許多微妙之處表明這種特別強(qiáng)調(diào)正確發(fā)音是夠難的。

一個(gè)外國(guó)人要想把法語(yǔ)的風(fēng)格精通到非常高的水平必須具有特殊才能。一般說(shuō)，意大利語(yǔ)被認(rèn)為在歌中是較易唱的語(yǔ)言。確實(shí)如此，所有元音音響都是圓潤(rùn)和響亮的，沒(méi)有常見(jiàn)于法語(yǔ)中的“掩蓋”或混合音質(zhì)。然而，意大利語(yǔ)有其自己的困難，尤其是在清晰地發(fā)雙輔音的方式中和連音的正當(dāng)分配，或字尾元音與字頭元音以及使字母適當(dāng)柔和。

意大利語(yǔ)言最根本的東西是元音和元音組合的豐滿(mǎn)，嗓音的色彩主要來(lái)自它們，所以意大利語(yǔ)被稱(chēng)為“歌唱的語(yǔ)言”。因此意大利人自然而然就具有其他國(guó)家的人難以獲得的——元音音響的諸多變化。

我曾談到過(guò)，在演唱之前藝術(shù)家感到各種各樣的神經(jīng)緊張狀態(tài)，有兩種不同的恐懼：一則出自認(rèn)識(shí)到自己所作所為的重要性；另一則出自對(duì)自己能力缺乏信心。如果歌者演唱時(shí)無(wú)內(nèi)疚感，他就不會(huì)緊張，而是充滿(mǎn)狂妄自信。后者的緊張是可以解決的，語(yǔ)言的清晰就是最應(yīng)該解決的。

四、聲樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言性

談完歌唱中的咬字與吐字問(wèn)題，我想說(shuō)一下聲樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言性。嗓音功能本身是人固有的，但是唱得動(dòng)聽(tīng)的主要是后天訓(xùn)練的結(jié)果。歌唱主要是依靠聲樂(lè)老師把自己歌唱發(fā)聲的感受、體驗(yàn)、歌唱的經(jīng)驗(yàn)和方法，通過(guò)通俗的、精煉的、準(zhǔn)確的、形象的、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言傳遞給學(xué)生并指揮他們的發(fā)聲器官協(xié)調(diào)配合，聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言有其固有的特點(diǎn)。

1、形象比喻性

聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言語(yǔ)義如果不確定的使用，學(xué)生對(duì)教師講述的要求常常感到迷茫不解，教師應(yīng)采用形象的語(yǔ)言把抽象的看不見(jiàn)的概念具體化。為了達(dá)到訓(xùn)練的目的，教師還應(yīng)采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，所謂啟發(fā)教學(xué)就是將我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍﹦?dòng)作和感覺(jué)用于歌唱和訓(xùn)練之中，通過(guò)這些感覺(jué)體會(huì)到科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，達(dá)到訓(xùn)練的效果。此所謂藝術(shù)源于生活的道理。如：訓(xùn)練氣息下沉?xí)r，用聞花的動(dòng)作，雙手提物的感覺(jué)去體會(huì)就不至于把氣吸的過(guò)淺；當(dāng)訓(xùn)練換聲問(wèn)題時(shí)，教師會(huì)說(shuō)“唱歌猶如開(kāi)車(chē)換擋的感覺(jué)”；“唱高音時(shí)要感覺(jué)聲音像風(fēng)箏一樣在空中自由飄蕩，氣息要像線(xiàn)軸始終在下面拽住”。

在聲樂(lè)教學(xué)中采用確切生動(dòng)形象的語(yǔ)言，比用單純技術(shù)性的闡述更容易讓學(xué)生所理解和接受。聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有器樂(lè)教學(xué)那樣直觀，學(xué)生只能通過(guò)聆聽(tīng)教師的演唱和從教師的教學(xué)語(yǔ)言中去理解發(fā)聲的原理和歌唱的技法，去創(chuàng)造美好的聲樂(lè)藝術(shù)形象。

2、辯證統(tǒng)一性

聲樂(lè)教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)訓(xùn)練的總目標(biāo)，但在具體階段的教學(xué)中，不可能把未來(lái)的目標(biāo)要求拿到每個(gè)階段付諸實(shí)施。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技巧訓(xùn)練，音樂(lè)處理表現(xiàn)、音樂(lè)感受和創(chuàng)造思維的綜合訓(xùn)練過(guò)程中，教師要處理好整體要求和局部訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。聲樂(lè)教學(xué)主要是靠教師的聽(tīng)辨來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的，聽(tīng)到了學(xué)生演唱中的問(wèn)題，就要拿出具體辦法去解決。聲樂(lè)教師還要要訓(xùn)練學(xué)生有客觀的耳朵，能聽(tīng)出自己演唱的對(duì)與錯(cuò)，所以教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的。

就聲音的訓(xùn)練來(lái)講，正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂(lè)教師的思想方法是辨證的，聽(tīng)覺(jué)是平衡的，看問(wèn)題是客觀的，分析和解決問(wèn)題是全面的。比如在聲音的訓(xùn)練中，當(dāng)強(qiáng)調(diào)聲的高位置時(shí)，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)氣息的低控制，否則就會(huì)產(chǎn)生氣淺、喉緊，發(fā)出的聲音效果尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，在提示氣息下沉有深度時(shí)，同時(shí)要保持高的歌唱位置，反之就會(huì)破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完“整性。凡事都是不斷變化發(fā)展的，歌唱的技術(shù)也不是鐵定的，這一系列的訓(xùn)練方法、觀點(diǎn)、語(yǔ)言無(wú)一不貫穿在辯證統(tǒng)一的規(guī)律之中。

3、精煉準(zhǔn)確性

正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，這就要求老師的語(yǔ)言表達(dá)要精煉而又準(zhǔn)確。老師的教學(xué)語(yǔ)言精而準(zhǔn)才能抓住教學(xué)中的主要矛盾，精而準(zhǔn)才能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)，如通常可以聽(tīng)到老師在課堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣沉、吸深、提笑肌、開(kāi)牙關(guān)、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問(wèn)題大講面面具到，有的則空談聲樂(lè)理論，使學(xué)生感到漫無(wú)邊際，無(wú)重點(diǎn)，演唱中會(huì)感到無(wú)所適從。

聲樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解，過(guò)于專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)用語(yǔ)往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言上的，在聲樂(lè)教學(xué)中教師不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，豐富發(fā)展自己的教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)中就能達(dá)到化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化抽象為具體，化模糊為生動(dòng)的教學(xué)效果。

總之，歌唱語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)與演唱中都相當(dāng)?shù)闹匾Ｂ晿?lè)教學(xué)語(yǔ)言在教學(xué)中起到信息傳導(dǎo)與反饋的作用，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的語(yǔ)言研究探索，對(duì)促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)水平的提高有很重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）約翰·洛克著，楊漢麟譯.教育漫話(huà)[M]. 北京：人民教育出版社，2006.

[2] 余篤剛著，聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2000.

[3]趙震民著，聲樂(lè)理論與教學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2002.

[4]石惟正著，聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.

第4篇

【多聽(tīng)】

嬰兒聽(tīng)覺(jué)發(fā)達(dá)，擅長(zhǎng)用耳而不大會(huì)用眼。實(shí)驗(yàn)證明：出生只有三四天的新生兒，就能在不同聲音中分辨出媽媽的聲音。嬰兒對(duì)媽媽的語(yǔ)音特別敏感，媽媽的笑聲常能使他興奮，看著媽媽說(shuō)話(huà)的口型，他也會(huì)禁不住張嘴“說(shuō)話(huà)”，這就是所謂的“咿呀學(xué)語(yǔ)”了。

7～8個(gè)月的嬰兒已能發(fā)出有意義的聲音，并逐漸形成固定的音素或音節(jié)，表示某種感情或某種要求，如：用哭聲“a”表示餓了要吃;用“e”表示高興;或者用手指著發(fā)出“i”音，“iCai”音節(jié)，表示要東西，要媽媽抱;等等。這就是嬰兒學(xué)語(yǔ)的最初階段。

家長(zhǎng)如何為嬰兒創(chuàng)造一種咿呀學(xué)語(yǔ)的環(huán)境呢？要先讓他多聽(tīng)，聽(tīng)大人說(shuō)話(huà)，聽(tīng)不同響聲，聽(tīng)低婉優(yōu)美的音樂(lè)。對(duì)于不同音響，嬰兒會(huì)有不同的反應(yīng)：聽(tīng)見(jiàn)開(kāi)門(mén)聲會(huì)循聲找媽媽;對(duì)碰撞聲會(huì)表示驚訝;對(duì)歡快的音樂(lè)節(jié)奏會(huì)表示高興……一個(gè)詞，孩子通過(guò)反復(fù)聽(tīng)，反復(fù)刺激右腦，就能學(xué)會(huì)。家長(zhǎng)若堅(jiān)持訓(xùn)練，就可使孩子耳聰目明、口齒伶俐。但家長(zhǎng)在訓(xùn)練中一定要注意避免尖銳的聲音和雜亂的噪音，以免過(guò)分刺激孩子，引起驚恐不安。

【多看】

主要是通過(guò)視力游戲，讓嬰兒體驗(yàn)光線(xiàn)的明暗變化、物象的遠(yuǎn)近大小、色彩的濃淡等。不少家長(zhǎng)在孩子兩三個(gè)月大時(shí)，就把氣球用繩子系在孩子手腕上，隨著手的上下擺動(dòng)，氣球也隨之飄移，過(guò)五六天后再更換一種顏色的氣球，這樣就能輕松地教會(huì)孩子“紅的”“綠的”“黃的”等詞匯，還可讓孩子學(xué)會(huì)“圓”“輕”，形成形容詞的概念。

1歲左右，可以教孩子看畫(huà)、畫(huà)畫(huà)，由畫(huà)引到字，如看小雞圖畫(huà)，學(xué)認(rèn)“雞”字，這樣，就將實(shí)物、圖畫(huà)、字聯(lián)系起來(lái)，使孩子接受詞的固定意義，具備了識(shí)字能力。由具體到抽象，由實(shí)物到文字，在游戲中學(xué)會(huì)語(yǔ)言，這是開(kāi)啟嬰幼兒智慧之門(mén)的一把金鑰匙。但家長(zhǎng)在教育過(guò)程中要注意適量，要多次反復(fù)。即便是游戲，每次也不能超過(guò)15分鐘，過(guò)量和操之過(guò)急都會(huì)適得其反。

【多觸摸】

10個(gè)月左右的嬰兒，觸覺(jué)（包括皮膚）已很靈敏。這時(shí)觸覺(jué)不僅會(huì)對(duì)疼痛或不適做出反應(yīng)，即使是對(duì)一般刺激也能做出反應(yīng)。如對(duì)媽媽的撫摸、手觸到生活用品以及冷熱等都能做出反應(yīng)，報(bào)以微笑、擺頭、搖頭或皺眉，有時(shí)還會(huì)發(fā)出簡(jiǎn)單的語(yǔ)音等，以此來(lái)表達(dá)他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。這時(shí)父母應(yīng)有意識(shí)地教孩子說(shuō)話(huà)，讓孩子多觸摸物件，并教以物名，如“書(shū)”“碗”“床”“門(mén)”“窗”等。嬰兒觸覺(jué)接受的刺激越多，感受越靈敏，反應(yīng)也就越快，認(rèn)識(shí)實(shí)物的能力就會(huì)不斷加強(qiáng)。但家長(zhǎng)在發(fā)展嬰兒觸覺(jué)的同時(shí)，要注意發(fā)展他的色彩感，比如五顏六色的小紙片、積木、七巧板、彩筆、明朗的線(xiàn)條等，都要讓孩子多接觸。

【多說(shuō)】

說(shuō)的訓(xùn)練是語(yǔ)言發(fā)展的重要一環(huán)。國(guó)內(nèi)外教育實(shí)踐的大量事實(shí)說(shuō)明，盡快豐富孩子的詞匯，鼓勵(lì)孩子多說(shuō)話(huà)，能推動(dòng)孩子智力的迅速發(fā)展。

第5篇

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境培養(yǎng)情感

在平時(shí)的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候?qū)W生面對(duì)老師設(shè)計(jì)的語(yǔ)言實(shí)踐環(huán)節(jié)持一種冷漠的態(tài)度，他們不愿意舉手發(fā)言。細(xì)細(xì)尋找原因，實(shí)際上是因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)設(shè)遠(yuǎn)離了兒童生活，缺少情趣，不能激發(fā)孩子表達(dá)傾吐的欲望。實(shí)踐證明，只有符合兒童年齡特點(diǎn)的語(yǔ)言實(shí)踐，才能打開(kāi)孩子的話(huà)匣子。這時(shí)，兒童的語(yǔ)言才是鮮活的、生動(dòng)的。

請(qǐng)看這兩個(gè)教學(xué)片段——

【課例1】蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第五冊(cè)《小露珠》教學(xué)片段

師：小露珠就要走了，植物們?cè)谂c她告別呢！（引讀）你看向日葵——向她點(diǎn)頭，白楊樹(shù)——向她招手，你聽(tīng)喇叭花——?jiǎng)忧榈卮底嘀鴺?lè)曲。

師：他們的告別情景，讓你想到了什么詞？（依依不舍，難舍難分）

師：是啊，大家多么想把小露珠留住呀！瞧，小青蛙又蹦來(lái)了，小蟋蟀也爬來(lái)了，小蝴蝶也飛過(guò)來(lái)了。（舒緩的音樂(lè)漸漸響起）可愛(ài)的小動(dòng)物們、美麗的植物們，你們會(huì)與小露珠說(shuō)什么呢？

生1：美麗的小露珠，我們多舍不得你走啊！

生2：小露珠，你把我們裝扮得這么漂亮，謝謝你！

生3：小露珠，要不是你，我就不會(huì)這樣生機(jī)勃勃了。我會(huì)想你的。

……

【課例2】蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第五冊(cè)《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》教學(xué)片段

師：這一天，小駱駝?dòng)衷谛∠呎铡扮R子”，小紅馬看見(jiàn)了，又噴著響鼻對(duì)小駱駝?wù)f小駱駝難看。小駱駝會(huì)怎么說(shuō)、怎么做呢？同桌兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)演小紅馬，一個(gè)演小駱駝，看哪一組同學(xué)想象豐富，演得生動(dòng)？

（生表演略。）

【聽(tīng)后思考】在這兩個(gè)課例中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和表演等兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式引導(dǎo)兒童表達(dá)，自然打開(kāi)了孩子們的心扉。課例1，老師讓孩子們做小動(dòng)物和植物來(lái)與小露珠告別，孩子們有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)，感受到了小露珠的美麗和無(wú)私，在交流中升華了情感。課例2來(lái)自于著名特級(jí)教師薛法根老師的教學(xué)實(shí)錄。薛老師設(shè)計(jì)的這個(gè)活動(dòng)富有兒童情趣，給學(xué)生以想象的空間，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用課文的語(yǔ)言和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)表達(dá)能力的發(fā)展，可謂一舉多得。

二、通過(guò)感情朗讀領(lǐng)會(huì)情感

聲情并茂，滿(mǎn)懷激情地朗讀就是感情體驗(yàn)的表現(xiàn)。上課的時(shí)候，教師經(jīng)常要求學(xué)生有感情地朗讀，其實(shí)就是要學(xué)生做到朗讀時(shí)應(yīng)做到語(yǔ)速適當(dāng)，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，使讀融于其中，達(dá)到設(shè)身處地、身臨其境的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)反復(fù)地讀，從讀中領(lǐng)會(huì)其義，深知其情，做到其情融于言表，從而欣賞美、感受美、體會(huì)美，逐步提升自己的情感體驗(yàn)。同時(shí)，教者的范讀，師生接讀也是很好的訓(xùn)練方法。

三、組織體驗(yàn)閱讀激感

有人曾說(shuō)：如果你被一本文學(xué)作品感動(dòng)，真正感動(dòng)你的不是這部作品，而是你感動(dòng)了自己。我們的閱讀教學(xué)中，如果文本語(yǔ)言所營(yíng)造的情境與學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）的心境有相同或相似之處，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的心理共鳴。“切己體驗(yàn)”需要內(nèi)心想象中的“親歷”。由于學(xué)生認(rèn)知能力、生活閱歷的限制，“親歷”，往往需要教師的引領(lǐng)。

案例中，《海倫凱勒》一文的價(jià)值取向是一個(gè)人在身處逆境中的不屈不撓，教師引導(dǎo)學(xué)生“閉上雙眼、捂緊耳朵”去體驗(yàn)海倫的不幸遭遇的做法，旨在彌補(bǔ)學(xué)生感悟文本時(shí)生活經(jīng)歷方面的缺失，希望學(xué)生體驗(yàn)文本主人公遭遇，本無(wú)可厚非，然而，這一教學(xué)環(huán)節(jié)卻有意無(wú)意地暗示學(xué)生：你是無(wú)法承受文本主人公的遭遇的。

筆者以為“切己體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的獨(dú)立思考，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生能主動(dòng)地、自主地認(rèn)識(shí)事物并獲得切己感受時(shí)，才能以自我的真實(shí)面目參與學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)主體。

案例中這樣暗示式的“切己體驗(yàn)”在教學(xué)中并不少見(jiàn)——教師常這樣問(wèn)：如果是你，你能做到嗎？學(xué)生不難理解教師的言外之意。這樣“牽牛”式的“切己體驗(yàn)”把學(xué)生的自我監(jiān)控和自我選擇“引入歧途”，帶來(lái)的是體驗(yàn)主體自主意識(shí)的缺失，學(xué)生所體驗(yàn)到的情感并非真實(shí)自我的意愿，而是教師意志的體現(xiàn)。

第6篇

1資料與方法

1.1一般資料 2010年4月～2013年l0月在本院康復(fù)科進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練患兒共計(jì)86例。其中，語(yǔ)言發(fā)育遲緩40例，運(yùn)動(dòng)性構(gòu)音障礙15例，語(yǔ)言發(fā)育遲緩+構(gòu)音障礙31例。男51例，女35例，年齡2～6歲。所有患兒均符合語(yǔ)言障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn)。腦癱的診斷按全國(guó)小兒腦癱座談會(huì)制定的診斷分型標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn)按李勝利修訂的CRRC語(yǔ)言發(fā)育遲緩診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。

1.2語(yǔ)言障礙兒童語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn) 智力障礙兒童由于大腦受到損傷的部位與程度各有所不同，其語(yǔ)言發(fā)展的水平也是十分不相同的。一般地講，有如下1.2.1言語(yǔ)發(fā)生的晚，詞匯貧乏，口頭表達(dá)能力差，理解能力差正常兒童約從2～3個(gè)月起就開(kāi)始了"牙牙學(xué)語(yǔ)"，口頭語(yǔ)言能力到5～6歲時(shí)已基本形成。但是，智力障礙兒童往往要到3～5歲或十幾歲時(shí)才開(kāi)始說(shuō)話(huà)。學(xué)齡期（6～12）智力障礙兒童語(yǔ)言水平低下的主要特征是詞匯量少，對(duì)詞語(yǔ)涵義的理解只停留在事物的具體性上，不能真正的抽象概括，達(dá)不到掌握概念的水平。他們講話(huà)時(shí)，詞匯十分貧乏，常常用詞不當(dāng)，語(yǔ)句不連貫，很難完整的講述一件事或一般大意。有時(shí)甚至難以完整的講完一句話(huà)，只能用少量的詞語(yǔ)來(lái)表示一句話(huà)的意思。他們對(duì)語(yǔ)言的理解能力也很差，常聽(tīng)不懂他人講話(huà)的意思。

1.2.2發(fā)音不準(zhǔn)，吐字不清智力障礙兒童由于發(fā)音系統(tǒng)各器官的損傷或大腦皮層語(yǔ)言中樞損傷等原因造成了他們構(gòu)音困難，即發(fā)聲器官在構(gòu)音過(guò)程中，構(gòu)音的方式、位置、速度、強(qiáng)度或動(dòng)作協(xié)調(diào)發(fā)生問(wèn)題，以至發(fā)生的語(yǔ)音錯(cuò)誤。這使得他們對(duì)于相似的音節(jié)或相似的詞，往往是讀得"四不象"。

1.3方法語(yǔ)言訓(xùn)練由專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言治療師采取一對(duì)一的訓(xùn)練方法，在安靜，寬敞充滿(mǎn)童趣的環(huán)境中進(jìn)行訓(xùn)練，并且盡量把訓(xùn)練時(shí)間安排在兒童注意力比較集中的時(shí)間段。30 min/次，5次/w，連續(xù)治療4個(gè)月。訓(xùn)練內(nèi)容包括：①注意力集中訓(xùn)練選擇一些容易引起兒童注意的圖片、玩具、聲音進(jìn)行訓(xùn)練。讓患兒充分感受視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的刺激，增加患兒對(duì)人和物的注視。②改善交流態(tài)度的訓(xùn)練盡可能以游戲形式使患兒感到開(kāi)心并樂(lè)于交流。③擴(kuò)充理解的訓(xùn)練在日常生活和游戲中訓(xùn)練患兒注意手勢(shì)符號(hào)的存在并理解其意義，還有幼兒語(yǔ)與成人語(yǔ)的導(dǎo)人，詞匯的擴(kuò)大等。④構(gòu)音改善的訓(xùn)練其內(nèi)容包括唇的張開(kāi)、閉合、前突、縮回、舌的前伸、后縮，上舉向兩側(cè)的運(yùn)動(dòng)力等。要求對(duì)著鏡子做，便于患兒模仿和糾正動(dòng)作。⑤發(fā)音訓(xùn)練待患兒可以完成以上動(dòng)作后，隨后做無(wú)聲的構(gòu)音運(yùn)動(dòng)，最后輕聲引出靶音，原則是先發(fā)元音，然后發(fā)輔音，輔音先由雙唇音b、P、m音開(kāi)始，能發(fā)輔音后，要訓(xùn)練將已掌握的輔音與元音相結(jié)合。⑥導(dǎo)引氣流法的訓(xùn)練通過(guò)吹紙、吹乒乓球、吹蠟燭等集中和引導(dǎo)氣流，還可以訓(xùn)練患兒延長(zhǎng)吹氣，有效地控制氣息。⑦表達(dá)能力訓(xùn)練根據(jù)圖片和實(shí)物訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力，日常生活交流能力訓(xùn)練。⑧語(yǔ)音矯正訓(xùn)練等。20次為1療程，連續(xù)治療4個(gè)月。

1.4療效觀察顯效：語(yǔ)言功能較前有顯著提高，經(jīng)S-S檢查法評(píng)定，在原有基礎(chǔ)上提高1個(gè)階段者。有效：語(yǔ)言功能較前有明顯改善，經(jīng)S-S檢查法評(píng)定，有2個(gè)項(xiàng)目通過(guò)。無(wú)效：語(yǔ)言功能無(wú)明顯改善，通過(guò)項(xiàng)目在2個(gè)以下。

2結(jié)果

86例患兒中，顯效75例，有效9例，無(wú)效2例，語(yǔ)言功能改善顯著，達(dá)到97.7%的治愈率。

3討論

3.1腦癱患兒的語(yǔ)言發(fā)育受諸多因素的影響，其中腦損傷為主要原因，其次是受語(yǔ)言環(huán)境影響較大。另外，由于腦癱患兒存在機(jī)體運(yùn)動(dòng)障礙及異常姿勢(shì)，這也勢(shì)必導(dǎo)致患兒產(chǎn)生不同程度的構(gòu)音器官的功能障礙，腦癱兒童的口唇、舌、下頜、軟腭、鼻咽腔等構(gòu)音器官的運(yùn)動(dòng)障礙，會(huì)直接影響到言語(yǔ)的清晰度。而語(yǔ)言訓(xùn)練的作用就在于借助于口唇和舌的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，結(jié)合聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)刺激，從患兒熟悉的語(yǔ)言、物品和動(dòng)作開(kāi)始，由易到難，刺激患兒的語(yǔ)言器官。

3.2加強(qiáng)與家長(zhǎng)的配合方面，家庭是智力障礙兒童的主要生活場(chǎng)所，家庭日常生活中，隨時(shí)隨地進(jìn)行著人際交往活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，家長(zhǎng)要有意地安排兒童去參與，指導(dǎo)他們?nèi)ブv些什么、干些什么，從中培養(yǎng)他們的語(yǔ)言能力。家長(zhǎng)有時(shí)可以有意創(chuàng)設(shè)一些情境，讓他們利用這些情境來(lái)模擬學(xué)習(xí)語(yǔ)言。家長(zhǎng)要經(jīng)常帶他們走出家門(mén)，去接觸大自然與社會(huì)環(huán)境。另一方面，家庭中的語(yǔ)言訓(xùn)練和學(xué)校中的語(yǔ)言訓(xùn)練，并不是兩個(gè)獨(dú)立體，互不相干。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該保持長(zhǎng)期聯(lián)系，共同對(duì)智力障礙兒童進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。

3.3智力障礙兒童語(yǔ)言能力發(fā)展比較遲緩，常常會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)、鬧些笑話(huà)。但是他們也知道害羞，不好意思。特別是當(dāng)他人嘲笑或指責(zé)時(shí)，會(huì)變得膽怯不敢做聲或出現(xiàn)故意搗亂等反常行為。對(duì)這些情況，教師和家長(zhǎng)一定要倍加耐心，細(xì)心觀察，注意避免。對(duì)他們細(xì)小的正確表現(xiàn)要給予肯定和鼓勵(lì)，而且要當(dāng)著眾人面稱(chēng)贊他。

從臨床治療情況及效果來(lái)看，對(duì)患兒進(jìn)行語(yǔ)言康復(fù)治療時(shí)，應(yīng)從多方面人手，豐富訓(xùn)練內(nèi)容，調(diào)動(dòng)患兒家屬的積極性，以鞏固和提高患兒語(yǔ)言訓(xùn)練效果，提高患兒的交流水平，減輕殘障程度。利用語(yǔ)言康復(fù)訓(xùn)練治療腦癱患兒語(yǔ)言障礙，是一種有效的方法，有較好的臨床實(shí)用價(jià)值。

第7篇

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在繁榮的背后出現(xiàn)了不少值得憂(yōu)思的現(xiàn)象，其中一個(gè)較嚴(yán)重的問(wèn)題就是語(yǔ)言訓(xùn)練的削弱。隨著新課程的實(shí)施，很多教師重視了“自主”“合作”“探究”“開(kāi)放”等閱讀形式，語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容越來(lái)越少。我們很難看到老師帶領(lǐng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)詞寫(xiě)字，也很難看到老師切出大塊時(shí)間進(jìn)行默讀、復(fù)述、背誦等訓(xùn)練。即使有這樣的訓(xùn)練，也因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)了自主而使得訓(xùn)練不到位；過(guò)分強(qiáng)調(diào)想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，缺乏表達(dá)的規(guī)范性；說(shuō)寫(xiě)的交流只重視內(nèi)容的反饋，忽略了語(yǔ)言的形式，且經(jīng)常得不到時(shí)間的保證；教學(xué)中逐漸淡化了基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練。

二、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)理念

語(yǔ)言是工具，對(duì)工具的掌握、使用和操作就是通常我們所說(shuō)的技能。語(yǔ)言技能的形成必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有步驟的練習(xí)。既有明確的目的，又要有科學(xué)的方法。其實(shí)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入誤區(qū)主要原因是，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練太呆板、太僵化、太機(jī)械，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是完全意義上的被動(dòng)接受者，并且主要為應(yīng)試服務(wù)。在新的課改實(shí)踐中語(yǔ)言訓(xùn)練不能取消，而需重新構(gòu)建，語(yǔ)言訓(xùn)練不僅是指語(yǔ)文智能的培養(yǎng)，而且浸透了語(yǔ)文情感。在內(nèi)容和目標(biāo)上，既包括外在語(yǔ)文行為的訓(xùn)練，又是指導(dǎo)包括內(nèi)在態(tài)度和價(jià)值觀的培育。二者是相互轉(zhuǎn)化和相互建構(gòu)的，是統(tǒng)一的。

三、閱讀教學(xué)中如何落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練

（一）樹(shù)立新的知識(shí)觀。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)僅以知識(shí)技能為價(jià)值取向，注重知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性，導(dǎo)致了課程實(shí)施中的以灌輸為主，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，忽略了學(xué)習(xí)方法。因此，閱讀教學(xué)中我們要大膽地舍棄那些無(wú)助于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“知識(shí)與能力”，而對(duì)學(xué)生形成語(yǔ)文素養(yǎng)的知識(shí)與能力，則要堅(jiān)持訓(xùn)練。在新課程視野下，語(yǔ)文言訓(xùn)練應(yīng)該賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，掌握必要學(xué)習(xí)的策略，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成基本的學(xué)習(xí)技能。語(yǔ)言訓(xùn)練要融合在新課程生機(jī)勃勃的教學(xué)中，不著痕跡，同時(shí)又扎扎實(shí)實(shí)。

（二）在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的策略任何教學(xué)理念，如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，是毫無(wú)意義的。因此，語(yǔ)言訓(xùn)練必須要切入到課堂這一領(lǐng)域，才能取得實(shí)效。

1、重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。語(yǔ)感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過(guò)多種策略，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)感。學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，加以想象，用稚嫩的語(yǔ)言來(lái)描述各種動(dòng)人場(chǎng)景。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置是讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，展開(kāi)豐富合理的想象，使他們聽(tīng)與說(shuō)能力同時(shí)得到訓(xùn)練。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)語(yǔ)言提問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)言問(wèn)題只限于不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞，并且多數(shù)在學(xué)習(xí)課文之前進(jìn)行。學(xué)習(xí)課文中，學(xué)生提的問(wèn)題往往是偏向內(nèi)容性知識(shí)的，教師把握不好，就會(huì)使教學(xué)陷入單一的內(nèi)容理解中去。因此在閱讀過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題。

3、在課文的語(yǔ)言留白處訓(xùn)練。好的作品往往是一個(gè)空框結(jié)構(gòu)或召喚結(jié)構(gòu)，給讀者留有廣闊的思考空間和補(bǔ)白天地，這種“留白”，正是我們可以細(xì)細(xì)咀嚼、細(xì)細(xì)品味的精妙之處。每遇這些地方，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，并且用語(yǔ)言文字表述出來(lái)。如《坐井觀天》中有這樣一句話(huà):“小鳥(niǎo)飛了一百多里。”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出小鳥(niǎo)可能飛過(guò)哪些地方，學(xué)生會(huì)想到，很多的高山、大海、河流、森林、果園、城市、山村等，和小鳥(niǎo)一起感受天空的無(wú)邊無(wú)際，一下子拉近了學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容之間的距離，真切地理解課文內(nèi)容，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，又訓(xùn)練了學(xué)生說(shuō)的能力。

第8篇

【關(guān)鍵字】語(yǔ)言訓(xùn)練表達(dá) 準(zhǔn)備心態(tài) 口語(yǔ)交際

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)中，我深刻感覺(jué)到我們沒(méi)有把語(yǔ)文學(xué)科的工具性發(fā)揮出來(lái)，我感覺(jué)語(yǔ)言就是語(yǔ)文教學(xué)很重要的一部分，而現(xiàn)在的教學(xué)卻只是聚焦在課文的分析上。而這樣做的結(jié)果是很多學(xué)生只會(huì)低頭看書(shū)，害怕發(fā)言，交流都有障礙。我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視語(yǔ)言訓(xùn)練，讓學(xué)生敢表達(dá)，會(huì)表達(dá)，而且表達(dá)的好。

一、為何要重視語(yǔ)言訓(xùn)練

要重視語(yǔ)言訓(xùn)練，我認(rèn)為是學(xué)科本身就決定的。語(yǔ)文學(xué)科這個(gè)“語(yǔ)”字就代表了語(yǔ)言，當(dāng)然這個(gè)語(yǔ)言包括很多，比如口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，那么書(shū)面語(yǔ)現(xiàn)在寫(xiě)作在考試中占有了較重要的部分，應(yīng)該說(shuō)是受到了重視的。但是口語(yǔ)呢？或許會(huì)有人說(shuō)不是有拼音嗎？首先拼音不算口語(yǔ)訓(xùn)練，而那可憐的幾分也不會(huì)得到重視，同時(shí)我們需要的不僅僅是讀的準(zhǔn)，而是能夠很的好讀出來(lái)，讀出來(lái)還不夠，我們需要的是一種能力，什么能力？那就是讓學(xué)生很好的交流。而我現(xiàn)在看到的是什么，學(xué)生連話(huà)都講不出，不是講不講的好的了。開(kāi)學(xué)第一天上語(yǔ)文課，讓學(xué)生做一個(gè)簡(jiǎn)短的自我介紹，有的學(xué)生不敢說(shuō)，而有的學(xué)生也只會(huì)報(bào)個(gè)名字。這是很可悲的，學(xué)了那么多年的語(yǔ)文，卻不能“語(yǔ)”，這實(shí)在是很可悲。而能“語(yǔ)”實(shí)在太重要了，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要語(yǔ)言，而應(yīng)該重視口語(yǔ)的語(yǔ)文學(xué)科卻沒(méi)有把這一塊真正重視起來(lái)。我認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該把課文的分析的重心轉(zhuǎn)移一下，要弄清楚語(yǔ)文學(xué)科到底是要培養(yǎng)學(xué)生的什么呢？有句話(huà)說(shuō)的好“愛(ài)在心有口難開(kāi)”。很多學(xué)生理解能力其實(shí)沒(méi)問(wèn)題，我覺(jué)得學(xué)生的個(gè)性差異使學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的想法不一致，這是很正常的，我們不應(yīng)該只關(guān)注理解分析能力，也應(yīng)該分點(diǎn)注意力在學(xué)生的表達(dá)和交流上，這個(gè)問(wèn)題太需要重視了。

二、如何語(yǔ)言訓(xùn)練

語(yǔ)言訓(xùn)練非常重要，現(xiàn)在語(yǔ)文課堂的時(shí)間有限，雖然在語(yǔ)文教科書(shū)上有一定的語(yǔ)言訓(xùn)練教程，但是要在一節(jié)課上訓(xùn)練每個(gè)學(xué)生是不大可能的，所以語(yǔ)言的訓(xùn)練只能更多的把重心放在學(xué)生自己的課后訓(xùn)練和老師技巧的傳授。以下是我自己歸納的一些小方法。

1、準(zhǔn)備心態(tài)。

我把心態(tài)歸納為三個(gè)要素：微笑、熱情、真情。一個(gè)微笑在先、大方熱情有真情的人，無(wú)論走到哪都是受歡迎的。微笑、熱情、真情歸結(jié)起來(lái)首先要讓自己有一個(gè)積極的心態(tài)。積極的人像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人是月亮，初一十五不一樣。比如我在課堂上是這樣要求的，不管對(duì)不對(duì)，只要能看出一個(gè)好的心態(tài)，只要是微笑的回答，就表?yè)P(yáng)。

2、聲音訓(xùn)練。

很多學(xué)生說(shuō)話(huà)很輕，這有的是因?yàn)樯眢w因素也有心理因素。但是一個(gè)說(shuō)話(huà)輕的人給人的感覺(jué)就會(huì)是非常沒(méi)有自信，所以我覺(jué)得聲音也需要加大訓(xùn)練。我在教學(xué)中的做法是：首先是讓學(xué)生們練吐字方法，發(fā)每個(gè)字都要像乒乓球打在墻上那樣清脆。吐字發(fā)聲可以慢一點(diǎn)，聲音大一點(diǎn)，咬的重一點(diǎn)。再就是聲音響度訓(xùn)練，在家或運(yùn)動(dòng)后，嘗試高聲講話(huà)，讓自己釋放出來(lái)。這個(gè)我主要是讓家長(zhǎng)幫忙監(jiān)督。然后在課堂上我也鼓勵(lì)學(xué)生大聲回答、大聲朗讀。

3、好的思路。

現(xiàn)在有很多學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，翻來(lái)覆去地回講，就是講不明白，這決然不是口才不好，而是沒(méi)有好的思路。有句話(huà)說(shuō)：思路對(duì)了頭，一步一層樓；思路不對(duì)頭，步步栽跟頭。比如我在教學(xué)中常常這樣想：讓學(xué)生先明確告訴我“What”――他要回答的什么？，然后再說(shuō)“How”――解答的想法如何，最后再說(shuō)說(shuō)――“Why”――為什么會(huì)有這樣的想法。通過(guò)這個(gè)做法，現(xiàn)在很多學(xué)生答問(wèn)思路越來(lái)越非常清晰。

4、思維訓(xùn)練法。

逆向倒轉(zhuǎn)思維法，就是凡事都可以反過(guò)來(lái)想一想。追本溯源思維法，就是凡事往根兒上走一走，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。縱橫交錯(cuò)思維法，就是不管面對(duì)什么問(wèn)題，都可以從縱的方向、橫的方向或者綜合性角度四老問(wèn)題，以找到切入點(diǎn)。攻其一點(diǎn)思維法，在無(wú)法駕馭大問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)把談話(huà)引向自己熟悉的領(lǐng)域。

5、肢體語(yǔ)言訓(xùn)練。

舉手投足叫肢體語(yǔ)言，包括眼神、表情、動(dòng)作等，是整個(gè)身體姿態(tài)的總和。比如眼神，看鼻梁和眉心――讓他聽(tīng)見(jiàn)，看眼睛――聽(tīng)到心里去。表情要自然。站有站相，坐有坐相；站如松，坐如鐘，臥如弓，行如風(fēng)。站姿要穩(wěn)。手姿的表情達(dá)意作用是最大的。從肩到肘到腕到掌到指，對(duì)聽(tīng)的人的影響都很深遠(yuǎn)。肢體語(yǔ)言能幫助學(xué)生更好的語(yǔ)言表達(dá)。

6、游戲訓(xùn)練。

比如成語(yǔ)接龍、對(duì)歇后語(yǔ)、對(duì)對(duì)子、近義語(yǔ)描摹訓(xùn)練、單字聯(lián)想訓(xùn)練，還有繞口令。這些訓(xùn)練既有趣又有效，對(duì)糾正發(fā)音、積累語(yǔ)言十分有益。當(dāng)然我認(rèn)為辦一些演講比賽等更會(huì)引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的積極性。

7、一些技巧。

課上講些小技巧同時(shí)留點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生介紹自己和表現(xiàn)自己，給學(xué)生練練。比如讓學(xué)生可以用“個(gè)人魅力五個(gè)一”的方法來(lái)豐富每個(gè)個(gè)體的人文素養(yǎng)和個(gè)人魅力。哪五個(gè)一呢？一首詩(shī)、一首歌、一個(gè)故事、一個(gè)笑話(huà)、一副對(duì)聯(lián)。把自己武裝一下。找一首朗誦時(shí)很有韻味的詩(shī)，而大可不必把古今中外的文學(xué)名著都背出來(lái)。只要有一個(gè)有頭有尾的展示，會(huì)立即讓你變得有魅力起來(lái)。

口語(yǔ)交際是構(gòu)成人學(xué)習(xí)能力的基本要素，是人生存和發(fā)展的基本能力之一，因而，語(yǔ)文素養(yǎng)也是人終身發(fā)展的基礎(chǔ)。在人文學(xué)科中，語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。我希望語(yǔ)文課程中能將語(yǔ)言訓(xùn)練真正的重視起來(lái)，而以上內(nèi)容我的一些淺見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系新探》張大力人民教育出版社

[2]《語(yǔ)文教育藝術(shù)與思路》李元功人民教育出版社

[3]《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)》教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě) 北京師范大學(xué)出版社

第9篇

提高運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)，必須通過(guò)一定的練習(xí)和訓(xùn)練。在練習(xí)過(guò)程中練習(xí)技巧和技術(shù)教學(xué)具有非常重要的作用，但語(yǔ)言的作用也不能弱化，合理地運(yùn)用語(yǔ)言往往能縮短學(xué)生掌握技巧的周期和增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)動(dòng)作的理解和運(yùn)用能力。

一、充分發(fā)揮出語(yǔ)言的指導(dǎo)功能

1、激勵(lì)作用：通過(guò)語(yǔ)言向隊(duì)員講明教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，所學(xué)技術(shù)的意義、價(jià)值，肯定學(xué)生的進(jìn)步，指出努力的方向及學(xué)習(xí)的榜樣，用名言、警句、鏗鏘有力的口令、指示鼓勵(lì)學(xué)生，可以端正學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)的目的，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們精神振奮、情緒飽滿(mǎn)，讓他們能主動(dòng)熱情地參與訓(xùn)練。

2、啟發(fā)作用：通過(guò)語(yǔ)言可以就技術(shù)動(dòng)作的方法原理進(jìn)行提問(wèn)和置疑，隊(duì)員運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維，可以使隊(duì)員開(kāi)動(dòng)腦筋，積極地尋找和發(fā)現(xiàn)解決的辦法，喚起他們的想象力，發(fā)揮出隊(duì)員在訓(xùn)練教學(xué)中的主體地位作用，使隊(duì)員的身體和思維都參與到訓(xùn)練中。

3、教育作用：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練教學(xué)是在特殊的環(huán)境里展開(kāi)的教學(xué)，運(yùn)動(dòng)員的身心活動(dòng)也有特別的表現(xiàn)。因此，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練教學(xué)也有其特殊的教育功能，通過(guò)語(yǔ)言講清訓(xùn)練課的課堂紀(jì)律、練習(xí)的要求、游戲的規(guī)則等，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的紀(jì)律觀念，塑造良好的行為，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣有特殊的教育功能。

4、提示作用：在運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作之前，甚至完成動(dòng)作之中，教練員可通過(guò)語(yǔ)言提示學(xué)生注意動(dòng)作的技術(shù)環(huán)節(jié)，或提示學(xué)生注意避免某個(gè)動(dòng)作錯(cuò)誤，這樣可引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員的心理，尤其是注意，指向動(dòng)作的重要環(huán)節(jié)，或者是重要環(huán)節(jié)的時(shí)間、空間、力量等因素，從而形成一定的心理準(zhǔn)備。

5、反饋?zhàn)饔茫哼\(yùn)動(dòng)員完成每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作練習(xí)之后，教練員可通過(guò)語(yǔ)言給予及時(shí)的反饋，讓運(yùn)動(dòng)員了解到自己完成動(dòng)作的情況，在下一次練習(xí)時(shí)鞏固正確的肌肉用力，改正錯(cuò)誤的動(dòng)作環(huán)節(jié)。有效、積極、肯定的反饋，不僅有利于運(yùn)動(dòng)員掌握動(dòng)作，而且還能起到鼓動(dòng)激勵(lì)的作用。

6、評(píng)價(jià)作用：在訓(xùn)練課的結(jié)束部分，教練員可以通過(guò)語(yǔ)言對(duì)訓(xùn)練任務(wù)的完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。通常來(lái)講評(píng)價(jià)的功能有以下兩個(gè)：一個(gè)是調(diào)節(jié)功能，通過(guò)測(cè)試、診斷、分析來(lái)明確不符合訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、要求的偏差，找到原因，并加以調(diào)整；二是動(dòng)力功能，通過(guò)經(jīng)常的評(píng)價(jià)提供進(jìn)步的信息，使運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)、練習(xí)積極性得到強(qiáng)化。

二、教練員的語(yǔ)言技巧

做為中學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，他們所處的年齡階段的心智水平上不完善，他們對(duì)語(yǔ)言的理解、應(yīng)用和教練員的意圖得不到很好的統(tǒng)一。要解決這一問(wèn)題，教練員必須先從自己的語(yǔ)言運(yùn)用上下功夫，使自己的語(yǔ)言盡量的簡(jiǎn)明、形象，讓運(yùn)動(dòng)員易理解、易接受，在最短的時(shí)間內(nèi)把教練員所教授的東西轉(zhuǎn)化為自身的技術(shù)和能力。教練員如何才能做到這一點(diǎn)，作者認(rèn)為：首先要深入理解要教授動(dòng)作的實(shí)質(zhì)，并將這一種實(shí)際性的東西轉(zhuǎn)化為教練員自己的語(yǔ)言，而后，再將自己的語(yǔ)言再加工，使之轉(zhuǎn)化為“運(yùn)動(dòng)員的語(yǔ)言”。一個(gè)教練員要具備這種“轉(zhuǎn)化能力”必須具備一定的理論知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，還要熟知每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性心理特征和智力水平，這樣可以使教練員的語(yǔ)言更有針對(duì)性和實(shí)效性。如在進(jìn)行快速跑的完整技術(shù)教學(xué)時(shí)，有的教練員只是用一個(gè)“快”字強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的技術(shù)要領(lǐng)，雖然，快速跑的指導(dǎo)思想就是快，但是，教練員只是用籠統(tǒng)的“快”來(lái)指導(dǎo)和提示運(yùn)動(dòng)員是很難將這種指導(dǎo)思想“分化”肢體動(dòng)作的。這樣一來(lái)，教練員的意圖也就很難得到貫徹了。要想使運(yùn)動(dòng)員理解、接受這種“快”的思想，教練員首先必須深知?jiǎng)幼鞯膶?shí)質(zhì)。快速跑的實(shí)質(zhì)實(shí)際上就是上下肢協(xié)調(diào)的快速擺動(dòng)技術(shù)，因?yàn)槿说纳舷轮臄[動(dòng)具有相互隨同的特點(diǎn)，教練員可以將籠統(tǒng)的“快”，具體到“快速擺臂”之類(lèi)的語(yǔ)言，這樣便可以讓運(yùn)動(dòng)員的“神經(jīng)活動(dòng)”找到“具體的任務(wù)”，使教練員的訓(xùn)練意圖得到較好的貫徹。在評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作或某一時(shí)期的成績(jī)時(shí)，教練員應(yīng)該根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)性格內(nèi)向，缺乏自信的運(yùn)動(dòng)員，教練員在對(duì)其陳述評(píng)價(jià)內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)該采用較平和的語(yǔ)氣，在指出其缺點(diǎn)和不足的同時(shí)，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o予肯定，這樣對(duì)培養(yǎng)他們的自信心有很大的幫助。

第10篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)；閱讀教學(xué)；語(yǔ)言文字訓(xùn)練

“語(yǔ)文課程學(xué)什么？”長(zhǎng)期以來(lái)這個(gè)問(wèn)題一直困擾著語(yǔ)文老師。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)課標(biāo)）指出：語(yǔ)文課程應(yīng)“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”。[1]其中，用“祖國(guó)語(yǔ)文”取代了修訂版大綱之前的幾部大綱所使用的“祖國(guó)的語(yǔ)言文字”；同時(shí)，試用版大綱頻繁出現(xiàn)的“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練”“聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練”或“讀寫(xiě)訓(xùn)練”等提法在這份指導(dǎo)性文獻(xiàn)里沒(méi)有提及。對(duì)此，我們?nèi)绻荒軠?zhǔn)確把握，就依然不能擺脫語(yǔ)文課程到底學(xué)什么這個(gè)問(wèn)題的困擾。因而，完整準(zhǔn)確地理解課標(biāo)精神，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵和方式，客觀辯證地看待它在語(yǔ)文教育中的地位和作用，對(duì)語(yǔ)文課改，特別是對(duì)其中的主體部分閱讀教學(xué)的改革具有十分重要的意義。

一、透視：從課程目標(biāo)和國(guó)外同類(lèi)課程核心理念看語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)

地山之石，可以攻玉。審視其他國(guó)家或地區(qū)同類(lèi)課程的核心理念，對(duì)回答“語(yǔ)文課程學(xué)什么”的問(wèn)題，也許不無(wú)借鑒意義。

（一）日本小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中的總目標(biāo)：“培養(yǎng)對(duì)國(guó)語(yǔ)的正確的理解能力和適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)能力、思考力、想象力以及語(yǔ)言感覺(jué)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)的深切的關(guān)心和尊重的態(tài)度”[2]

（二）美國(guó)加州《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)·序言》中寫(xiě)道：“良好的交際能力——讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)——是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的核心。語(yǔ)言技能是基礎(chǔ)工具，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國(guó)家是一個(gè)集體的觀念。”[3]

（三）韓國(guó)《國(guó)語(yǔ)科教育課程》中的教學(xué)目的是：在掌握韓國(guó)語(yǔ)言初步知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生日常生活中正確運(yùn)用韓國(guó)語(yǔ)言的能力：使學(xué)生了解和掌握韓國(guó)語(yǔ)言的性質(zhì)和體系以及使用韓國(guó)語(yǔ)言的意義、作用，進(jìn)而以開(kāi)闊的眼界，正確地認(rèn)識(shí)韓國(guó)語(yǔ)言的使用狀況，有效地、創(chuàng)造性地表達(dá)自己的思想感情。[4]

（四）德國(guó)教學(xué)大綱規(guī)定：語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)是在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和正字法上傳授標(biāo)準(zhǔn)的德意志語(yǔ)言，使學(xué)生理解人們是通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)來(lái)相互進(jìn)行交際的。[5]

以上表述明白無(wú)誤地告訴我們，這些國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)文課程，學(xué)的是母語(yǔ)。我國(guó)課標(biāo)“祖國(guó)語(yǔ)文”而非“祖國(guó)語(yǔ)言”的措詞，異乎尋常，耐人尋味。也許是為避免人們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)目的、任務(wù)理解上的以偏概全，抑或是為調(diào)和在“語(yǔ)文”涵義上的歧見(jiàn)與紛爭(zhēng)。可謂用心良苦。然而，“語(yǔ)文”作為一門(mén)課程的名稱(chēng)，它所代表的正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言教育的課程。葉圣陶先生說(shuō)：“口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合而言之。”[6]這是以“語(yǔ)文”命名語(yǔ)文教育時(shí)，我國(guó)仁人志士歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)探索達(dá)成的基本認(rèn)識(shí)。

擺脫唯知主義的框框，力求情感、態(tài)度與價(jià)值觀，知識(shí)與能力，過(guò)程與方法三個(gè)維度目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這是新課程目標(biāo)制定的突出特點(diǎn)，也是這次課改的亮點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)的十項(xiàng)總目標(biāo)中，1～4項(xiàng)是側(cè)重于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，兼有“過(guò)程、方法”目標(biāo)。第5項(xiàng)是側(cè)重于“過(guò)程、方法”目標(biāo)。后5項(xiàng)分別從漢語(yǔ)拼音識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、使用工具書(shū)與搜集處理信息五個(gè)方面，制定了具體的語(yǔ)文能力目標(biāo)，側(cè)重“知識(shí)與能力”這個(gè)維度，但閱讀方面提出“注重情感體現(xiàn)”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”就屬于情感、態(tài)度和過(guò)程方法方面的要求；口語(yǔ)交際方面提出“在各種交際活動(dòng)中”，屬于過(guò)程方面的要求；“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”又屬于情感態(tài)度方面的要求。

三個(gè)維度目標(biāo)，互相滲透，彼此交融；同樣重要，缺一不可。實(shí)踐中必須視它們?yōu)椴豢煞指畹慕y(tǒng)一體，絕不能厚此薄彼，唯有如此，“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的課程價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。

但是，“同樣重要”并非“同樣主要”。早在1925年，朱自清先生就指出：“我以為中學(xué)國(guó)文教學(xué)的目的只須這樣說(shuō)明：養(yǎng)成讀書(shū)、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力；‘發(fā)展思想，涵育情感’……這兩個(gè)目的之中，后者是與他科相共的，前者才是國(guó)文所特有的；而在分科的原則上說(shuō)，前者是主要的；換句話(huà)說(shuō)，我們?cè)趯?shí)施時(shí)，這兩個(gè)目的是不應(yīng)分離的，且不應(yīng)分輕重的，但在論理上，我們須認(rèn)前者為主要的。”[7]

三個(gè)維度的目標(biāo)不是平分秋色、跑在三條軌道上的馬車(chē)。美國(guó)加州英語(yǔ)課標(biāo)中所說(shuō)的——“語(yǔ)言技能是基礎(chǔ)工具，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國(guó)家是一個(gè)集體的觀念”——它告訴我們，在母語(yǔ)教育中，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)必須通過(guò)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，既不能游離于“知識(shí)與能力”目標(biāo)之外，也不能凌駕于其上。我國(guó)課標(biāo)更明確指出：道德情操和審美情趣、價(jià)值觀和人生態(tài)度的培養(yǎng)，必須“注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。[8]同時(shí)，認(rèn)知因素與情感因素常常是交互作用的，“情感、態(tài)度”可以成為實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”目標(biāo)的動(dòng)因，強(qiáng)化這一維度，有利于學(xué)生健全人格的培育，也可以促進(jìn)語(yǔ)文能力的發(fā)展。至于“過(guò)程、方法”，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程與方法，并不獨(dú)立于語(yǔ)文“知識(shí)與能力”之外，其中“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)”，“注重情感體驗(yàn)”，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流”等，都是行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。這一維度目標(biāo)的提出，著眼于學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也是為實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文這一交際工具服務(wù)的。

課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文“是母語(yǔ)教育課程”。[9]完全可以這樣說(shuō)，語(yǔ)文課程是通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)就是母語(yǔ)教育。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體部分，毫無(wú)疑問(wèn)，是進(jìn)行母語(yǔ)教育的主要載體。

二、思辨：語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵、方式與實(shí)踐中的偏差

天津師范大學(xué)田本娜教授作了進(jìn)一步的解釋?zhuān)骸啊?xùn)’是教導(dǎo)、教誨的意思，‘訓(xùn)’是教師的事，教師的講、說(shuō)、讀、指點(diǎn)、教導(dǎo)就是‘訓(xùn)’；‘練’是學(xué)生的事，學(xué)生反復(fù)、多次的操作就是‘練’[10]。”教師必要的基本知識(shí)傳授也包含在“訓(xùn)”之中。由此可知：第一，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字必須有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行，這本是學(xué)校教育的特點(diǎn)。第二，語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)，但更要著力于培養(yǎng)技能，即語(yǔ)言文字的理解、積累、運(yùn)用的能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。第三，“訓(xùn)”與“練”辯證聯(lián)結(jié)，指明語(yǔ)文教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。要重視學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生主體地位，體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是獲取必要的語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)言交際能力的必經(jīng)之路，舍此，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)成為空殼，語(yǔ)文課程也就失去存在的理由。

語(yǔ)言文字訓(xùn)練的方式大致可以分為兩大類(lèi)：一是“獨(dú)立式”。將靜態(tài)的語(yǔ)言材料或是從動(dòng)態(tài)的課文語(yǔ)言中抽取出字詞句，編擬出各類(lèi)習(xí)題，獨(dú)立讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)。二是“依存式”，即在學(xué)習(xí)課文，理解內(nèi)容，領(lǐng)悟情感的同時(shí)，積累、運(yùn)用語(yǔ)言；在積累運(yùn)用的過(guò)程中，加深理解和領(lǐng)悟；二者互為載體，互相依存，一舉兩得。語(yǔ)言文字是工具，但有別于普通工具。它熔鑄思想，蘊(yùn)含情感，也承載形象，與人文內(nèi)涵是一體兩面，“依存式”的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，就是同時(shí)接受思想教育、情感熏陶和形象感染的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)在人們的心目中往往只有“獨(dú)立式”訓(xùn)練，而沒(méi)有“依存式”訓(xùn)練，致使語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)實(shí)踐存在兩種偏差。一是課內(nèi)放棄一切訓(xùn)練，把“獨(dú)立式”訓(xùn)練留在課外。其表現(xiàn)是沿用蘇聯(lián)20世紀(jì)50年代文學(xué)課的教學(xué)模式，教師傳授的是人物形象、環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)背景、道德訓(xùn)誡，把語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)擱在一邊。或者主要采用問(wèn)答法和談話(huà)法，用呆板瑣碎停留在理解內(nèi)容上的問(wèn)題貫穿全課，學(xué)生疲于機(jī)械應(yīng)答，很少自己直面課文，去消化吸收、遷移運(yùn)用課文語(yǔ)言。二是不讀書(shū)只做題，采用題海戰(zhàn)術(shù)，課內(nèi)課外單純進(jìn)行“獨(dú)立式”訓(xùn)練。即使在閱讀教學(xué)課內(nèi)，也完全離開(kāi)課文內(nèi)容，拋卻作者情感，放棄感悟涵詠，把字詞句從語(yǔ)境中剝離開(kāi)來(lái)，進(jìn)行孤立機(jī)械的操作和演練。前者拋棄語(yǔ)文課程獨(dú)擔(dān)之任，與課文課程目標(biāo)南轅北轍。后者則違背母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，違背工具性與人文特性相統(tǒng)一的課程特性。于漪老師指出：“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。”[11]二者都直接導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的費(fèi)時(shí)低效。

三、揚(yáng)棄：語(yǔ)言文字訓(xùn)練的科學(xué)化

語(yǔ)文教育必須與時(shí)俱進(jìn)，這是時(shí)代的要求，是語(yǔ)文課程自身發(fā)展的必然。以課標(biāo)精神為依據(jù)、審視語(yǔ)言文字訓(xùn)練、趨利除弊、合理?yè)P(yáng)棄、使語(yǔ)言文字訓(xùn)練科學(xué)化是我們正確的選擇。

何為科學(xué)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練？簡(jiǎn)言之，就是必須合乎為了學(xué)生發(fā)展的新課程價(jià)值觀，合乎語(yǔ)文課程的特性，合乎語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律，有助于全面高效地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。具體地說(shuō)，必須做到以下兩點(diǎn)。

（一）合理調(diào)配兩種方式的訓(xùn)練，體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一

伴隨第一聲春雷擊打的鼓點(diǎn)，春姑娘踏著輕盈的腳步，花枝招展地走來(lái)。

和暖的“二月春風(fēng)”，是她手中的剪刀，她裁出細(xì)長(zhǎng)別致的柳葉，裁出不甘寂寞的出墻紅杏，裁出“離離”的原上小草，裁出千姿百態(tài)的蝴蝶在萬(wàn)花叢中翩翩飛舞。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（或者：“隨風(fēng)潛入夜”）的綿綿春雨，是她神奇的畫(huà)筆，她描畫(huà)出大地繽紛的色彩。山青了，水綠了；梨花白了，桃花紅了。于是，江岸上的柳樹(shù)，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”

草長(zhǎng)鶯飛，萬(wàn)紫千紅，春色滿(mǎn)人間。

語(yǔ)言文字是文化的載體，精神的凝結(jié)。“依存式”語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程就是多元文化的積淀過(guò)程，就是民族意識(shí)精神的接受和培育的過(guò)程，就是認(rèn)同或同化融于語(yǔ)言文字中的美好情驚、價(jià)值取向和睿智哲理的過(guò)程，從而落實(shí)培養(yǎng)思想文化素養(yǎng)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值。

（二）整合三個(gè)維慶的目標(biāo)，在綜合學(xué)習(xí)中全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)

課標(biāo)制定了課程總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。實(shí)踐中，每一單元、課題、課時(shí)乃至每一個(gè)教學(xué)片斷也必須有自己的目標(biāo)。這些大小不一、具有遞進(jìn)關(guān)系的目標(biāo)構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，下位目標(biāo)都是其上位目標(biāo)的具體化。即使是一個(gè)片斷的教學(xué)，也必須努力體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)的整合。既要有明確的語(yǔ)文知識(shí)與能力目標(biāo)，又要有情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)；同時(shí)還要考慮學(xué)生應(yīng)該經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，采用或?qū)W會(huì)怎樣的學(xué)習(xí)方法，形成怎樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使三個(gè)維度目標(biāo)整合在同一教學(xué)過(guò)程中。

語(yǔ)文素養(yǎng)不是各種知識(shí)、能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀堆疊起來(lái)的“雜燴”，而是各種要素融合而成的“合金”。綜合性學(xué)習(xí)無(wú)疑是鍛造“合金”的有效途徑，也是課標(biāo)倡導(dǎo)的體現(xiàn)語(yǔ)文教育特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體的發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。”在課標(biāo)的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議中，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作（寫(xiě)活、作文）、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)是分列的，但根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在綜合性學(xué)習(xí)以外的上述各項(xiàng)教學(xué)中都可以進(jìn)節(jié)不同程度的綜合。閱讀教學(xué)中，這種綜合主要是把說(shuō)寫(xiě)請(qǐng)進(jìn)閱讀教學(xué)課堂，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓(xùn)練，吸收與表達(dá)熔為一爐；同時(shí)注重前后、內(nèi)外的聯(lián)系，以期產(chǎn)生合力與共振效應(yīng)，使學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把閱讀的功能定位于吸收，與表達(dá)決然分家。于是乎，閱讀課堂教學(xué)中重視吸收的聽(tīng)讀，而鮮見(jiàn)表達(dá)的說(shuō)寫(xiě)，這俘于語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，也悻于課標(biāo)精神。

在上述教例中，積累詩(shī)句，提供語(yǔ)境嘗試運(yùn)用詩(shī)句，這是知識(shí)與能力目標(biāo)；填空和隨后的朗聲誦讀，學(xué)生們意趣盎然，課堂上蕩漾著濃濃的詩(shī)意，使學(xué)生更深一步進(jìn)入《詠柳》的意境之中，潛移默化地受到美的熏陶，對(duì)春天、對(duì)大自然的熱愛(ài)也油然而生，這是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)；讓學(xué)生動(dòng)口，動(dòng)腦，動(dòng)手，直接與詩(shī)句“對(duì)話(huà)”，親歷學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程，這是方法與過(guò)程目標(biāo)。即使是這樣一個(gè)不長(zhǎng)的教學(xué)片斷，一個(gè)小的教學(xué)環(huán)節(jié)，三個(gè)維度目標(biāo)，也得到整合，和諧地交融于一個(gè)訓(xùn)練過(guò)程之中。

注：

[1][8][9][12] 教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001．2、16、2、18

[2] 付宜紅．中日現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱比較[J]pep.com.cn/xiaoyu/jiaoshi/xueshu/haiwai/17.htm．

[3]江明．比較：中外對(duì)母語(yǔ)教學(xué)地位、作用的研究［J］．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2001．（9）：16

[4]權(quán)瑚．中韓兩國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱比較[J]．課程 ·教材·教法，2001，（5）：77

[5]張桂春．中德小學(xué)數(shù)學(xué)及語(yǔ)文教學(xué)大綱差異的緣由探析[J]．比較教育研究，2001，（4）：38．

[6]葉圣陶教育文集（第3卷）[C]．北京：人民教育出版社，1994 506

[7]朱自清．中等學(xué)校國(guó)文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題[J]．教育雜志，1925，（1）．

第11篇

音樂(lè)能力的訓(xùn)練

（一）音色的訓(xùn)練

音樂(lè)劇的演唱方法與演唱風(fēng)格是多種多樣的。人物的演唱要根據(jù)戲劇情節(jié)和性格特點(diǎn)，在音色、音區(qū)、力度、速度、表演諸方面產(chǎn)生較大變化。演員要具備一副好嗓子，音色的訓(xùn)練是至關(guān)重要的。

1.強(qiáng)化自然聲和中聲區(qū)的音色訓(xùn)練

音樂(lè)劇的演唱特點(diǎn)是音色親切、自然、結(jié)實(shí)、明亮，與美聲唱法和民族唱法有著一定的區(qū)別。自然音區(qū)是音樂(lè)劇演唱訓(xùn)練的基礎(chǔ)，在唱好自然聲區(qū)的基礎(chǔ)上再向上向下擴(kuò)展音域。加強(qiáng)中聲區(qū)的訓(xùn)練，重點(diǎn)是在正確呼吸的基礎(chǔ)上，獲得較深的氣息支持，使喉部、咽部、頸部的肌肉放松，讓所有的發(fā)聲器官的動(dòng)作能夠靈活地配合，掌握和調(diào)節(jié)控制能力，產(chǎn)生自然松弛的，結(jié)實(shí)有力的，集中明亮的，親切優(yōu)美的音色。同時(shí)還要加強(qiáng)呼吸的耐力和持久力的訓(xùn)練，使發(fā)聲器官在高強(qiáng)度，大負(fù)荷的演唱中保持良好的狀態(tài)，最大限度地延長(zhǎng)演唱的壽命。

2.起音的訓(xùn)練

發(fā)聲開(kāi)始的那一剎那稱(chēng)為起音。起音分為“激起”和“舒起”兩種。激起時(shí)的聲帶要緊密堅(jiān)實(shí)地并攏，歌唱時(shí)要根據(jù)所發(fā)音的音高音量和情緒等因素，調(diào)整好發(fā)聲器官的狀態(tài)，然后控制好橫隔膜有彈性的運(yùn)動(dòng)，以合適的氣流沖擊聲帶而發(fā)出集中明亮且有力的良好聲音。對(duì)于強(qiáng)聲的演唱多以激起式起音為主，是學(xué)生必須要掌握的重要發(fā)聲技能。訓(xùn)練時(shí)要在舒服的吸氣后在哼鳴的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為“啊”母音的練習(xí)，還要結(jié)合強(qiáng)聲的跳音及跑動(dòng)音階的練習(xí)。起音時(shí)要用巧力，不推氣，不漏氣，保持音色的純凈。聲音要求圓潤(rùn)、清晰、富有彈性，有聲帶的整體振動(dòng)感。可以用五個(gè)元音為發(fā)聲的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并組合成簡(jiǎn)單的樂(lè)句，在不同的聲區(qū)，以不同的力度速度反復(fù)練習(xí)。隨著聲區(qū)的升高，要求口腔內(nèi)部柔軟地張開(kāi)。隨著力度的增強(qiáng)，氣息的支持也要隨著相應(yīng)地增強(qiáng)。舒起是在發(fā)聲的時(shí)候，采用少量的氣息沖擊聲帶的邊緣，使聲音舒緩地發(fā)出。舒起的起音方法應(yīng)注意吸氣要慢而深，發(fā)聲時(shí)不要有聲帶撞擊的聲音，每個(gè)元音之間的轉(zhuǎn)換要柔和流暢。口咽腔的柔和狀態(tài)貫穿始終，聲音音色要自然柔美。

3.共鳴的訓(xùn)練

起音練好后要注重共鳴的訓(xùn)練。通過(guò)頭腔和口腔的腔體共鳴，使聲音的音色更加豐富，音色的變化更加多樣。充分掌握共鳴器官的調(diào)節(jié)能力，做到高中低三個(gè)聲區(qū)音色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，找到整身歌唱的感覺(jué)。使音色更具魅力和表現(xiàn)力。

（二）音準(zhǔn)、節(jié)奏感、樂(lè)感及音樂(lè)聽(tīng)辨能力的訓(xùn)練

上述幾點(diǎn)是音樂(lè)的基本素養(yǎng)，對(duì)于既歌又舞的音樂(lè)劇演員來(lái)說(shuō)，要求是非常高的。特別是在大幅度的動(dòng)態(tài)演唱時(shí)，音準(zhǔn)節(jié)奏就很容易出問(wèn)題。必須加強(qiáng)在邊舞邊唱時(shí)保持準(zhǔn)確的音準(zhǔn)和節(jié)奏。為適應(yīng)多種節(jié)奏型的演唱，教師要選擇優(yōu)秀的有代表性的節(jié)奏型曲目來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。樂(lè)感和音樂(lè)聽(tīng)辨能力的訓(xùn)練重點(diǎn)是能夠準(zhǔn)確分析音程的轉(zhuǎn)換，節(jié)奏的特點(diǎn)，旋律的走向，音樂(lè)主題的陳述和再現(xiàn)，曲式結(jié)構(gòu)，的推起，力度速度的起伏變化等。通過(guò)對(duì)音樂(lè)形象的深刻了解，增強(qiáng)人物形象的塑造和演唱的表現(xiàn)力。許多學(xué)生缺乏對(duì)和聲音響作用的認(rèn)識(shí)，教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)和聲基本知識(shí)的訓(xùn)練，懂得和聲音響的感彩功能。如大三和弦是明亮，剛強(qiáng)有力的，小三和弦是柔和黯淡的，減三和弦是幽怨傷感和恐懼的，增三和弦是擴(kuò)張有沖擊力的。使學(xué)生能夠通過(guò)和聲色彩的變化準(zhǔn)確表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)和思想感情，甚至可以使演員的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)的更加細(xì)膩生動(dòng)，人物形象更加豐滿(mǎn)。當(dāng)然，音樂(lè)劇表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)和聲，不象學(xué)作曲的學(xué)生那樣要弄清和聲的連接和功能的序進(jìn)等復(fù)雜問(wèn)題，只要能夠聽(tīng)辨和理解不同和弦的音響效果和感彩就足夠了。

多種音樂(lè)風(fēng)格的作品演繹的訓(xùn)練

音樂(lè)劇經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段的發(fā)展，已經(jīng)成為具有強(qiáng)烈的國(guó)際化、現(xiàn)代化、多樣化的大眾音樂(lè)文化，它呈現(xiàn)出多種多樣的音樂(lè)風(fēng)格，既有保留了歌舞和音樂(lè)戲劇風(fēng)格的“音樂(lè)喜劇”，也有用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)劇情和人物的“古典音樂(lè)劇”，還有“敘事音樂(lè)劇”、“搖滾音樂(lè)劇”、“概念音樂(lè)劇”、“史詩(shī)派音樂(lè)劇”等。我們要認(rèn)真了解和熟悉西方音樂(lè)劇史，通過(guò)圖書(shū)、圖片、音像等資料，了解每一部音樂(lè)劇的時(shí)代背景、人文特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)特征，較好地把握每部音樂(lè)劇所蘊(yùn)含的深刻哲理與思想內(nèi)涵。為我們準(zhǔn)確地表現(xiàn)每一部作品的音樂(lè)風(fēng)格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著音樂(lè)劇風(fēng)格的多元化發(fā)展，音樂(lè)劇的聲樂(lè)演唱也不局限于某一種形式。據(jù)我在國(guó)外接觸的一些音樂(lè)劇作品來(lái)說(shuō)，音樂(lè)劇通常有五種演唱類(lèi)型：“輕歌劇風(fēng)格”“更加口語(yǔ)化的輕歌劇風(fēng)格”“角色感很強(qiáng)，很夸張的演唱方法”“喜劇的，不是很夸張的，有角色感的演唱方法”“用全真聲的自然演唱方法”。這些方法有的與傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)有相同之處，作為聲音訓(xùn)練完全可以使用。但是由于對(duì)音樂(lè)風(fēng)格和語(yǔ)言的要求不同，就使發(fā)聲的方法和方式產(chǎn)生了較大的變化。這就必須遵循本文在前邊提出的兩個(gè)基本方面進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)會(huì)各種演唱方式，用不同的聲音去塑造人物。讓學(xué)生養(yǎng)成自己分析人物的習(xí)慣，了解每一首歌是在什么規(guī)定情境，什么心理狀態(tài)下演唱的，應(yīng)該采取什么樣的演唱方式，什么樣的音色，這些都要作出精心的安排。比如同是一個(gè)年齡段的少女的演唱，有的需要采取傳統(tǒng)的美聲唱法進(jìn)行演唱，有的則需要用富于氣聲的演唱方式，有的使用哀怨傷感的音色，有的則使用放蕩不羈甚至沙啞的音色去演唱。更有特點(diǎn)的是有的角色用一種近乎絕望的聲嘶力竭的聲音去演唱……這些豐富多彩的演唱方式，都用各具特色的聲音塑造了生動(dòng)鮮活的人物形象，深深地打動(dòng)了觀眾的心靈，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴和巨大的震撼力，這就是音樂(lè)劇聲樂(lè)演唱的魅力所在。除獨(dú)唱外，劇中的重唱和合唱也占有相當(dāng)大的比重。重唱和合唱對(duì)戲劇情節(jié)的推動(dòng)，講述故事的發(fā)展脈絡(luò)，都起到重要的作用。聲樂(lè)課的重唱和合唱課也是音樂(lè)劇聲樂(lè)課的一個(gè)重點(diǎn)。它能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)互相交流的能力，建立角色之間的戲劇沖突，塑造鮮明的人物感。重唱的重點(diǎn)是音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色的對(duì)比，音量的平衡等等，要做到人物形象要鮮明，各聲部的聲音均衡，特點(diǎn)突出，相得益彰。合唱的訓(xùn)練基本同于重唱，此外更加強(qiáng)調(diào)音色統(tǒng)一和動(dòng)態(tài)下演唱的協(xié)調(diào)，平衡和較好的持久力。

第12篇

一、細(xì)讀文本，放眼全文，找準(zhǔn)主線(xiàn)，深入挖掘

“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，教師在明確文章的目標(biāo)及重難點(diǎn)之后不要急于設(shè)計(jì)具體的教學(xué)點(diǎn)，而要反復(fù)琢磨，找準(zhǔn)文章的主線(xiàn)，圍繞主線(xiàn)，對(duì)文章進(jìn)行甄別、篩選，在選定教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再去深入挖掘語(yǔ)言點(diǎn)，設(shè)計(jì)具體的訓(xùn)練方式。如北師版六年級(jí)上冊(cè)《荷塘舊事》一文，首先要抓住荷塘的自然美與和諧美這條主線(xiàn)，圍繞這條主線(xiàn)所貫穿的兩部分內(nèi)容，分別設(shè)計(jì)了兩個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)：（1）讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)靜結(jié)合的描法；（2）感受熱鬧的場(chǎng)面并學(xué)會(huì)刻畫(huà)這樣的場(chǎng)景，從而使“感受”和“訓(xùn)練”兩條腿同時(shí)走，交叉著走，既去除了原來(lái)那種光“感悟”不訓(xùn)練的空洞，也去除了光“訓(xùn)練”不“感悟”的那份枯燥，由于兩者有機(jī)結(jié)合，就可保證閱讀的高效性。

二、明確學(xué)段目標(biāo)，做好學(xué)情分析，根據(jù)學(xué)生的具體狀態(tài)，有的放矢

在聽(tīng)課的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有些教師對(duì)訓(xùn)練點(diǎn)的難易程度把握不好，從而降低了語(yǔ)言訓(xùn)練的時(shí)效，對(duì)低年級(jí)學(xué)生和有一定閱讀、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的高年級(jí)學(xué)生訓(xùn)練的層次是有區(qū)別的，低年級(jí)更多的是從詞句的積累和運(yùn)用這一角度入手，高年級(jí)更多的是從布局謀篇、表現(xiàn)手法這一角度出發(fā)。如一位五年級(jí)的老師在教《梅蘭芳》一文時(shí)，僅讓學(xué)生找找四字詞語(yǔ)；一位二年級(jí)的老師在教《北京》一文時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)首尾呼應(yīng)，我想這樣的訓(xùn)練都是無(wú)效的。訓(xùn)練過(guò)易或過(guò)難，都會(huì)影響學(xué)生。可最佳訓(xùn)練點(diǎn)在哪里呢？就需要教師明確目標(biāo)做好學(xué)情分析，讓學(xué)生跳一跳就能摘下果子，這種感覺(jué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

確定好訓(xùn)練點(diǎn)之后，采用合適的訓(xùn)練方式既能保證訓(xùn)練的效果，又可大大提高了課堂的時(shí)效。在日常教學(xué)中常見(jiàn)的訓(xùn)練方式有以下幾種：

1.比一比

通過(guò)對(duì)比句子，就能很直觀地感受到兩種表達(dá)形式所產(chǎn)生的不同效果，而且也能發(fā)現(xiàn)對(duì)比句、段落之間的差異所在，這種方法對(duì)低段學(xué)生更為適用。低段學(xué)生由于認(rèn)知水平及表達(dá)能力有限，很難感受到文中的好詞好句，而借助對(duì)比的方法學(xué)生一下子就明白了原句為什么好以及好在哪里，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生積累和運(yùn)用，從而將訓(xùn)練落實(shí)到位。

2.換一換

針對(duì)句子中的關(guān)鍵詞，可以引導(dǎo)學(xué)生替換其他詞語(yǔ)，一方面加深了對(duì)文本的理解，另一方面也使學(xué)生明白了語(yǔ)言表達(dá)要精準(zhǔn)，這種方法對(duì)中高段的學(xué)生更有效，因?yàn)樗麄円逊e累了一些詞語(yǔ)，可選擇的范圍就更廣一些。

3.讀一讀

“在讀中感，讀中悟”已成為語(yǔ)文老師的共識(shí)，聲情并茂地朗讀是一種示范，更是一種啟發(fā)。一位教師在執(zhí)教《長(zhǎng)城贊》時(shí)，通過(guò)其鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫的朗讀，讓學(xué)生感受到詞與詞的對(duì)仗、呼應(yīng)，隨后又出示了幾幅對(duì)聯(lián)，強(qiáng)化對(duì)這一文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這種方法低段、高段都適用。

4.寫(xiě)一寫(xiě)

“教材無(wú)非是個(gè)例子”，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用不斷提升說(shuō)和寫(xiě)的水平，這是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師誘之、導(dǎo)之，學(xué)生體味之、仿效之，邊涵詠玩味，邊練習(xí)寫(xiě)作，讓教材這個(gè)“例子”成為提高學(xué)生習(xí)作能力的橋梁。在教《荷塘舊事》一文時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中刻畫(huà)熱鬧場(chǎng)景的表現(xiàn)手法，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)生活中這樣的熱鬧場(chǎng)面。

總之，言語(yǔ)是一種技巧，要掌握它，必須憑借一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”。通過(guò)多次、反復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)理解，從而達(dá)到運(yùn)用與積累祖國(guó)語(yǔ)言文字，真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

優(yōu)秀范文