時間：2023-05-30 09:14:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇最新歇后語，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
大年初一見面——都說吉利話
正月十五貼春聯(lián) —— 遲了
黃鼠狼給雞拜年——沒安好心
三十晚上守歲——迎舊送新
三十晚上――刀砧不得閑
灶王爺貼在腿肚子上——人走家搬
手機發(fā)送短消息——信天游
拜年不磕頭——干什么來了
年三十夜撥算盆——滿打滿算
床底下拜年——伸不直腰
過年的豬——活不久/活不長
拜年的嘴巴——盡說好話
透心涼，透心亮——冰燈
過年吃豆渣——窮極了
拜年的話——好聽
叫化子過年——窮講究
朝鮮人過年——要狗命
中國走向世界——瓷器
大年初一不上供——沒神
年三十晚上打兔子——有它過年，沒它也過年
老鼠給貓拜年——全體奉送
大年五更出月亮——頭一回；頭一遭
孩子們過年——常盼那一天
大年初一拜年——你好我也好
笑聲進萬家——哈達
大年初一吃餃子——沒外人
一蹦三十天——跳月
正月初二拜丈母 —— 正是時
北斗落在山石上——七星巖
瓦罐做燈籠 —— 外頭不明，里頭明
三十晚沒月亮——年年如此
三十晚上失了牛——明年的事
正月初一捧元宵 —— 都是好
正月十五煮元宵——紛紛落水
熊瞎子拜年——不敢受這個禮
大年初一吃餃子——都一樣
王小二過年――一年不如一年
煎餅不在店里攤——外灘（攤）
過年娶媳婦——雙喜臨門
隔年的饅頭——早發(fā)了
過年敲鍋蓋——窮得叮當(dāng)響
大年初一吃窩頭——不香
你追我趕草上飛——賽馬
大年初一吃餃子——第一回
二十九過年——小勁（進）
大年午夜的鞭炮——無花亂墜
大河送來金元寶——錢塘江
正月十五賣門神 —— 過時了
開春的柳絮 —— 滿天飛
大年三十晚上熬稀粥——年關(guān)難過
大年初一不上供——不信神
隔年的春聯(lián)——沒用處；無用；沒得用
大年初一逮兔子——有它過年，無它也過年
牽牛郎——花兒與少年
大年三十看皇歷——沒期啦；沒日子啦
正月十五打牙祭——一年一回
三十晚上煮稀飯——不像過年的架勢
大年三十的案板——家家忙
大年午夜的鞭炮——一陣接一陣地崩
灶王爺伸手——穩(wěn)拿糖瓜
雞給黃鼠狼拜年 —— 巴結(jié)到家，反被害
大年初一看歷書——日子長哩
年畫上的魚——中看不中吃
年畫上的春牛——離（犁）不得
馬三立說相聲——逗你玩
灶王爺折跟頭——離板了
枇杷滿枝頭——黃果樹
正月十五看花燈——走著瞧
戴了碓窩拜年 —— 吃力不討好
狐貍找公雞拜年——有你上的當(dāng)
啞巴拜年——多嗑頭少說話
大年初一送財神——見面說好
正月十五放煙火——冒幾丈高
大年三十看黃歷——沒日期
大年初一不起床——沒有過年的氣氛
正月里看大戲 —— 湊湊熱鬧
大年初一的袍子——借不得
熱河邊上好乘涼——避暑山莊
豆腐渣貼春聯(lián) —— 兩不沾（粘）邊
正月十五才拜年——晚了半月
正月十五踩高蹺——半截不是人等。
隔年歷本——不用翻了
錯貼的門神 —— 翻（反）了臉
臘月三十貼對子——一年一回
癩蛤蟆過年——窮得連毛都沒有一根
大年初一串門——見人就作揖
十五個瘸子拜年——七高八低()
正月里的龍燈 —— 要人耍
三十晚上吃團圓飯——人齊話圓
屬灶王爺?shù)?mdash;—誰家鍋臺都上
和尚頭上的虱子 —— 明擺著
鐵公雞 —— 一毛不拔
濕水棉花 —— 沒得彈（談）
熱鍋里的螞蟻 —— 團團轉(zhuǎn)
火燒旗桿 —— 長炭（嘆）
劉備借荊州 —— 一借沒回頭
王婆賣瓜 —— 自賣自夸
菩薩過江 —— 自身難保
搟面杖吹火 —— 一竅不通
浪中行船——時高時低
狼看羊羔——越看越少
狼啃青草——裝洋（羊）
爛泥菩薩洗臉——干凈不了
砒霜拌大蒜 —— 又毒又辣
水鬼找城隍 —— 惡人先告狀
榔頭對錘子——狠對狠
老虎屁股 —— 摸不得
韓信點兵 —— 多多益善
爛泥土下窯——燒不成個東西
老和尚吹管子——不懂笛（的）
牢房里——一錯再錯
司馬昭之心 —— 路人皆知
狗咬呂洞賓 —— 不識好人心
水中撈月 —— 一場空
海椒命——老來紅
腳底下抹油 —— 溜之大吉
脫褲子放屁 —— 多此一舉
貓哭老鼠 —— 假慈悲
多一個和尚 —— 多一分齋（災(zāi)）
爛掃帚上市——分文不值
最新描寫英雄人物的歇后語，由小編為您提供的，希望給您帶來幫助！
關(guān)羽門前耍大刀——挑戰(zhàn)高手
關(guān)羽下葬——首身分家
關(guān)羽死后看太陽——日出日落
曹操為人——寧可我負天下人、不可天下人負我
曹操躲馬超——落荒而逃
曹操用關(guān)羽——真心實意
曹操遇蔣干——背時或倒霉
曹操找王垢借物——殺頭穩(wěn)軍
曹操唱京劇——滿臉奸詐
曹操見諸葛亮—— 一生未有
曹操看張松——以貌取人
曹操對諸葛亮——又愛又恨
曹操用母得徐庶——四兩拔千斤（軍）
曹操兵敗赤壁——遺恨終身
曹操接許攸——赤腳相迎
曹操天下歸司馬——白忙一場
司馬昭笑劉禪——樂極生悲
司馬昭之心——篡國詭計
司馬懿裝病——暗藏殺機
司馬懿鐵籠山火中遇大雨——絕路逢生
曹操殺呂布——悔之莫及
呂布戲貂蟬——英雄難過美人關(guān)；上當(dāng)受騙
屬呂布的——有勇無謀
貂嬋嫁呂布——英雄難過美人關(guān)
孔夫子搬家——凈是書（輸）（比喻總是失敗。）
孔夫子的背包——準是書（輸）（比喻注定要失敗。）
孔夫子的褡褳——兩頭輸（書）；書呆（袋）子
孔夫子的弟子——閑（賢）人
孔夫子的手巾——包輸（書）
孔夫子的箱子——凈輸（書）
孔夫子的硯臺——黑心
孔夫子的嘴巴——出口成章
孔夫子掛腰刀——能文能武；文武雙全
孔夫子喝鹵水——明白人辦糊涂事
孔夫子講學(xué)——之乎者也
孔夫子門前賣《論語》——自不量力；不自量
孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文；冒充斯文
孔夫子念書——咬文嚼字（比喻過分地斟酌詞句。）
孔夫子念文章——咬文嚼字
孔夫子偷錢包——文明人不做文明事
孔夫子游列國——盡是禮
孔子教《三字經(jīng)》——埋沒人才
孔子面前講《論語》——忘了自個兒姓名
張飛戰(zhàn)關(guān)公——忘了舊情；不念舊情
孫權(quán)殺關(guān)公——嫁禍于人()
賈寶玉看《西廂記》——戲中有戲
賈寶玉愛林妹妹——好夢難圓
賈寶玉出家——看破紅塵
賈寶玉的通靈玉——命根子
人云：一人之辨，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。這，就是口才的魅力。一言可以興邦，片語可以辱國。這，就是口才的威力。?古今中外99%的成功人士都是擅長在公眾面前講話和溝通的大師。從蘇格拉底到德摩斯梯尼、從林肯到丘吉爾、從孟子到魯迅，他們的成功，在很大程度上可以說是口才改變了自己的一生。
對中學(xué)生而言，口才是他們現(xiàn)在和未來學(xué)習(xí)中最重要的工具；學(xué)好講演與口才，將使得他們一生受益。而思品學(xué)科的課堂教學(xué)，正是培養(yǎng)學(xué)生這一能力的重要途徑。
“說、讀、問”反映的是人類思維一個漸進的過程，在初中思品學(xué)科中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于“聽”，聽老師怎么說就怎么記，缺少自主學(xué)習(xí)的意識，而初一的教材通俗易懂，很適合培養(yǎng)學(xué)生講演能力；我們所要培養(yǎng)的初一學(xué)生的講演能力是通過基于思想品德學(xué)科思維的講演能力的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生敢說，會說，能用思品學(xué)科的思維和語言來闡述；學(xué)會用政治術(shù)語來闡述問題、學(xué)會全面客觀辯證的看問題等等學(xué)科思維能力。在具體教學(xué)實踐中，我們主要從以下幾個方面進行學(xué)生講演能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練：
講演能力訓(xùn)練的具體內(nèi)容：
基本發(fā)言素質(zhì)訓(xùn)練 ①態(tài)度大方、姿勢端正；②不能望天望地望窗外，不能抓耳撓腮；③口齒清楚，吐字要能字正腔圓，聲音洪亮，語速適中 ；④上講臺發(fā)言時要能眼看聽眾，目光注視至倒數(shù)第二排同學(xué)的臉，可使全班同學(xué)感受到你的目光；⑤協(xié)調(diào)自然，恰到好處地以手勢、動作，目光、表情幫助說話。
講演能力的內(nèi)容、質(zhì)量方面的訓(xùn)練：①觀點鮮明、正確；②層次清楚，有條理，首尾照應(yīng)；③以理服人，內(nèi)容充實，論據(jù)充分；④凡課堂上老師講的或自己在書本學(xué)到的知識都盡可能地用自己的話就出來；⑤用詞準確恰當(dāng)，能運用書本關(guān)鍵詞、句表達自己的想法； ⑥注意概括，力求用言簡意賅的語言傳達最大的信息量 ；⑦能運用諺語、歇后語、典故等，使語言幽默、生動、有趣。
講演能力訓(xùn)練的形式：
包括 ①復(fù)述式：把別人的話重復(fù)地敘述一遍，只要求表述清楚，語言通順即可。（適合訓(xùn)練開始階段）；②講故事：鼓勵學(xué)生講述一些簡單的笑話、小故事、寓言等。講故事是練口才的一種好方法，同時學(xué)生也教感興趣；③描述插圖：新教材中有許多插圖，這些圖畫色彩鮮明，形象生動，富有感人的魅力，容易激起學(xué)生訓(xùn)練口頭表達的興趣；④讀課本法：讀課本回答老師提出的基本問題，能對某課某節(jié)某框所學(xué)內(nèi)容進行概括、歸納、總結(jié)，或能聯(lián)系實際談自己的學(xué)習(xí)收獲體會；⑤課堂討論：利用一定的教學(xué)時機，適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生討論。這種課堂討論一般可以分為兩種形式。一是帶有辯論性的全班討論，二是富有探討性的小組討論；⑥時政播報：要求學(xué)生給大家口述一則新聞，要談出新聞的價值，亮明自己的觀點；有重點，有條理，主旨明確；下面以時政播報為例說明如何具體實施講演能力訓(xùn)練：
時政播報是學(xué)習(xí)初中思想品德學(xué)科的重要方法之一，是思品學(xué)科德育功能的重要體現(xiàn)。時政播報要求我們運用思品學(xué)科的有關(guān)知識對最新發(fā)生的國內(nèi)國際重大新聞或者發(fā)生在我們身邊（家庭/學(xué)校）的焦點事件進行分析和解讀。我們在指導(dǎo)學(xué)生利用時政播報進行講演能力訓(xùn)練的時候主要采取了以下的方法：一是要求學(xué)生精心選擇素材。選擇素材的時候要求學(xué)生關(guān)注時事，通過多種渠道了解和熟悉最新發(fā)生的國內(nèi)外重大時事新聞。選擇素材的標準要求積極向上，正面健康；時效性強，人們的關(guān)注度要高；同時要求能夠與書本知識有效結(jié)合，內(nèi)涵豐富。在選擇好了素材的基礎(chǔ)上，要對素材進行進一步的提煉，要求文字精煉；圖文并茂并且有一個精彩的標題。二是要求學(xué)生細心素材并在此基礎(chǔ)上分析制作新聞分析的PPT；在這一步驟上要求學(xué)生運用思品學(xué)科的有關(guān)知識對新聞素材進行分析和解讀。具體要求有①準確應(yīng)用書本有關(guān)觀點；觀點鮮明、正確；②觀點和材料要有機結(jié)合；用詞準確恰當(dāng)，能運用書本關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句表達自己的想法；③分點表達，有條理性，注意多角度分析。④針對新聞本身提出有關(guān)問題。三是在準備好的基礎(chǔ)上用心展示和匯報，匯報形式是多樣的，可以有單人匯報、小組多人匯報（分工合作）、展板輔助匯報、PPT輔助匯報等；匯報的過程具體表現(xiàn)為小組匯報——小組補充——其他小組提問和質(zhì)疑——評價和打分。通過時政播報的不斷訓(xùn)練，能夠促進學(xué)生感悟知識，提高解題水平；學(xué)會思考，提升學(xué)科能力；同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會，培養(yǎng)責(zé)任意識；最終促進學(xué)生以學(xué)科思維為基礎(chǔ)的講演能力的提高。
講演能力的提高是一個長期、漸進、逐步推進的過程，這需要我們每一位思品老師有意識、有計劃的分層次、分階段推進，在推及過程中更加需要我們的耐心和細心，相信有了我們的堅持和不懈努力，我們一定能夠不斷提升學(xué)生的口才和表達能力，使得他們一生受益。
在教學(xué)內(nèi)容上的開放，一直以來我們都認為，教學(xué)內(nèi)容就是教材內(nèi)容，強調(diào)教師的教學(xué)要“因材施教”，不要“脫離教材”、“超越教材”，只有不斷地“鉆研教材”，才能有新的體會，才能以不變應(yīng)萬變。這樣的教學(xué)密決，必然導(dǎo)致學(xué)生鉆營學(xué)習(xí)技巧，不從根本上理解教材，體會教材，全面掌握教材的實質(zhì)。最終只會導(dǎo)致學(xué)生對新的全面的知識的自然而然的抵觸情緒，也就很難培養(yǎng)學(xué)生開放性學(xué)習(xí)方法和教師開放性的教學(xué)方法。現(xiàn)代教學(xué)論認為，課堂教學(xué)不能局限于教材，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生能力、重視學(xué)生的個性發(fā)展，同時還要有開放的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代社會高速發(fā)展的需要，教學(xué)內(nèi)容突破教材的限制向教材以外的方面適當(dāng)拓寬是十分必要的。
一、注重培養(yǎng)學(xué)生能力
注重啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、理解、和諧、平等的課堂氣氛。根除“灌輸式”這一過分偏重講授、偏重分析、偏重演繹、偏重推理、輕視綜合、歸納、滲透的教學(xué)方法體系，在這種傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的課講得很精彩，頭頭是道，分析得有板有眼、滴水不漏，但由于忽視了綜合、歸納、滲透，結(jié)果造成學(xué)生創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力嚴重不足，所以應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的自學(xué)、觀察、操作、思考、表達、交流、表現(xiàn)的機會，為學(xué)生的創(chuàng)新活動提供了更多的時空。
例如“種子萌芽需要的外界條件”一節(jié)的教學(xué)，通過分組做豆芽的實驗，再分組講出由學(xué)生自己歸納的關(guān)于種子萌發(fā)需要的外界條件：水分，空氣，溫度。在做發(fā)豆芽的實驗同時，請同學(xué)們注意觀察你發(fā)的豆芽有多少發(fā)了芽，又有多少不發(fā)芽，同時計算出種子的發(fā)芽率，通過探究實驗的教學(xué)，充分發(fā)揮了學(xué)生的動手，觀察能力，給學(xué)生表現(xiàn)的機會，學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識，培養(yǎng)了操作技能，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、重視學(xué)生個性發(fā)展，“開放式”教學(xué)
大膽改革傳統(tǒng)的課堂模式，提倡和積極實踐啟發(fā)式、討論式、程序式、研究式教學(xué)，加強生物學(xué)實驗教學(xué)，積極采用計算機等先進媒體，使生物學(xué)課堂生動活潑起來，同時注重對學(xué)生的個別輔導(dǎo)，使每個學(xué)生都真正地成為學(xué)習(xí)的主人，促進他們的個性發(fā)展。
作為主要經(jīng)濟，資源的知識有一個重要特點，那就是知識共享性，即指知識不具有排它性，可供許多人同時共享，較少受時空限制。加之，計算機網(wǎng)絡(luò)作為知識傳播的有效途徑，正得到日益廣泛的應(yīng)用。知識經(jīng)濟的這些特點呼喚“開放式”教育，以培養(yǎng)一大批具有廣博知識，有較強攝取知識的能力和具有開放思想的人才。
（一）教學(xué)內(nèi)容向教材以外的拓寬
1、在知識點上拓寬。教師要根據(jù)教學(xué)上的一些知識點，適當(dāng)補充一些生物資料，以豐富課堂教學(xué)。比如說教參上的，課外讀物上的，生物雜志上的。
2、在最新生物科技上拓寬。生物科技是新世紀最活躍最有發(fā)展前前途的前沿科學(xué)。教師在平常的開放性教學(xué)中要不斷適時引入充分體現(xiàn)本學(xué)科時代性的最新生物科學(xué)發(fā)展成就，如我國科學(xué)家繪制完成的水稻基因組圖譜、克隆羊克隆牛等生物克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因工程，網(wǎng)上治病等，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生介紹生物科技的最新發(fā)展動向。
（二）教學(xué)形式的開放
培養(yǎng)開放型和創(chuàng)新型的人才，在課堂教學(xué)中應(yīng)以教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等方面的不同而采取不同的教學(xué)方法。這就要求要有開放的課堂教學(xué)，建立多種互動的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)發(fā)生根本的改變，給學(xué)生時間、空間去質(zhì)疑，真正讓學(xué)生在活動中得到體驗。教師只對學(xué)生的學(xué)習(xí)“活動”進行規(guī)范、組織和引導(dǎo)，通過精心設(shè)計各種教育教學(xué)活動，真正起到主導(dǎo)作用。
興趣是學(xué)習(xí)的摯友，是學(xué)習(xí)的一種原動力。凡是學(xué)習(xí)感興趣的事物，必然力求去認識它，掌握它。孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”這里的好之、樂之，其實指的是興趣。興趣對初中學(xué)生來說是學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)驅(qū)力之一，只要抓住了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們基層初中地理教師的地理課就一定是事半功倍。當(dāng)前由于升學(xué)考試導(dǎo)向和學(xué)生評價機制的缺陷，初中地理學(xué)科幾乎被邊緣化，有許多教師照本宣科讓學(xué)生死記硬背，草草完成任務(wù)，學(xué)生完全喪失了學(xué)習(xí)興趣，根本沒有達到地理教育的目的。因此，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，把死課本變成“活”課堂，把地理課變成學(xué)生喜愛的學(xué)科。是初中地理教學(xué)中非常值得探討的問題，現(xiàn)在我淺談幾點我個人的體會。
一、精心設(shè)計課堂導(dǎo)言激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
1.故事導(dǎo)入。如講新疆時，教師講孫悟空和唐僧經(jīng)過火焰山給鐵扇公主借寶扇的故事進行引入。學(xué)生聽起來津津有味，思想就特別集中。
2.情趣導(dǎo)入。歌曲、歇后語、順口溜、朗讀、謎語、讀圖提問等等。
3.情景教學(xué)法導(dǎo)入。如講西雙版納時，可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們吃過竹筒飯，菠蘿飯，欣賞過孔雀舞，見到過美麗的孔雀嗎？如果沒有，那么讓我們一起去欣賞有著如此美麗誘人風(fēng)景的西雙版納吧！”接著按教材內(nèi)容往下講，經(jīng)過這樣的導(dǎo)入，學(xué)生興趣盎然，已做好接受新知識的心理準備。
二、充分利用直觀教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
地理研究的對象，其時空界限廣闊而遙遠，內(nèi)容涉及多學(xué)科知識，單純依賴學(xué)生的視野和見聞是難以掌握的，必須借助地球儀、各種地理教學(xué)掛圖和地理景觀圖等直觀教具，或者借助電視錄象、幻燈片等手段，把教學(xué)內(nèi)容生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，方能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
1.充分利用課本插圖、地圖冊和地理掛圖進行教學(xué)。能達到以圖釋文，圖文結(jié)合目的，教學(xué)形象直觀，還有助于學(xué)生對地理知識的理解，能擴大學(xué)生的地理視野，創(chuàng)設(shè)地理情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維能力和想象能力。
2.設(shè)計地理略圖，提高地理教學(xué)效果。在地理教學(xué)中，有針對性地設(shè)計地理略圖進行教學(xué)，有利于學(xué)生掌握地理基礎(chǔ)知識，既能起到抓住特征突出重點，又能培養(yǎng)學(xué)生直接學(xué)會畫地圖的基本技能。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，邊講邊畫，學(xué)生邊聽邊記，學(xué)生的注意力隨著老師的筆觸和語言自然轉(zhuǎn)移，做到了視聽結(jié)合，頭腦并用，思維集中，印象深刻便于記憶，并且更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.充分利用電化教育手段——電影，投影，幻燈片等多媒體軟件激趣。在地理教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體，使學(xué)生對一些抽象的、難于理解的問題，獲得感性認識。從而為課堂教學(xué)增添新的活力，解決了很多傳統(tǒng)教學(xué)形式解決不了的問題。 轉(zhuǎn)貼于
三、形象的描繪，生動的語言激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
語言是傳授知識的載體，是完成教學(xué)任務(wù)的最主要的工具，而教師課前精心備課的內(nèi)容，設(shè)計的各種教學(xué)方法，必須借助語言方能有效實施。生動有趣、富于啟發(fā)、和諧動聽、節(jié)奏明快的語言，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中掌握地理知識。把“要我學(xué)”變“我要學(xué)”。
四、豐富教學(xué)素材激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在使用的地理新教材中引用的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、地理科研信息、圖片等信息比較滯后；同時，教材的趣味性還不夠強，為了更能吸引學(xué)生關(guān)注地理、熱愛地理、主動探究地理，教師在處理教材時聯(lián)系最新的地理研究信息或地理現(xiàn)象，豐富教學(xué)材料，增加地理學(xué)習(xí)的“趣味性”、“鮮活性”，一方面深化學(xué)生所學(xué)知識，另一方面也能引起學(xué)生學(xué)習(xí)地理的情趣。提高學(xué)生自主探究的積極性。
1.聯(lián)系學(xué)生喜聞樂見的影視作品，增加地理學(xué)習(xí)趣味性。
2.聯(lián)系最新的地理學(xué)科研究信息或地理現(xiàn)象，增加學(xué)科教學(xué)“鮮活性”。
五、開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生獲得成功感，強化地理學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
根據(jù)學(xué)生不同年齡特點設(shè)計第二課堂活動，讓學(xué)生在活動過程中獲得成功感，可強化學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動機。
如在初一階段，教師可開展地理小制作組等并開展小組比賽，這是激發(fā)學(xué)生積極性的一種有效手段。在競賽過程中，學(xué)生的好勝動機和追求成功的需求強烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力會大大增強。通過競賽活動，學(xué)生也能體驗到在學(xué)習(xí)中、在集體中既有競爭也有合作的情感體驗。
初二階段可開展鄉(xiāng)土地理調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過鄉(xiāng)土地理的調(diào)查，使學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，也助于學(xué)生加深對其它地理知識和地理現(xiàn)象的理解與記憶，可使愛國主義教育更加形象、直觀、具體、扎實，并結(jié)合鄉(xiāng)土地理的一些實例，如河道污染，白色污染，噪聲污染等，對學(xué)生進行環(huán)境觀、道德觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境和生態(tài)意識。通過調(diào)查使學(xué)生樹立熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的愛國主義情操。
六、及時恰當(dāng)給予評價，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
【關(guān)鍵詞】政治教師 語言藝術(shù) 人格魅力
社會在進步，科技在發(fā)展，時代對教師的要求也不斷地提高和嚴格。除了具有豐富的知識以外，還要具備一定的語言藝術(shù)和人格魅力。所謂教學(xué)語言藝術(shù)，就是教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，把所教的知識和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動。所謂人格魅力，就是教師模范的言行表現(xiàn)。因此，教師必須不斷加強語言修養(yǎng)，還要鑄造一個有魅力的人格。現(xiàn)將時代對教師在這方面的要求闡述如下：
一、語言藝術(shù)要講究
（一）科學(xué)性要嚴密
政治課是向?qū)W生傳授理論的教育，因此，政治課的教學(xué)語言必須嚴謹、精當(dāng)，具有一定的科學(xué)性。
1. 規(guī)范使用政治專業(yè)術(shù)語。對教師來講，規(guī)范地使用專業(yè)術(shù)語，能使學(xué)生較好地把握該學(xué)科的基本理論，提高理論素養(yǎng)。反之，如果一味強調(diào)通俗易懂或趣味性，就會將政治術(shù)語任意簡單化，造成概念混淆、用語不確切的現(xiàn)象。這樣，學(xué)生學(xué)到的不僅不是“通俗”的政治，甚至可能是一堆“垃圾”政治。對學(xué)生來說，同樣也要有專業(yè)表述的要求，才能在考試中不丟分。為此，我多次強調(diào)，中考的主觀題答卷，必須是專業(yè)的表述，切忌沒有理論表述基礎(chǔ)的自我語言。在課堂練習(xí)或提問中，我絕不允許學(xué)生用太多的自我語言，而要引導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)術(shù)語或直接引用課本的專業(yè)句子來表達。如果學(xué)生結(jié)合實際來分析問題，那當(dāng)然除外。
2. 掌握與專業(yè)有關(guān)的新語匯。隨著社會的發(fā)展、科技的進步，知識一體化趨勢越來越明顯，涌現(xiàn)出一批邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和新的學(xué)科群，這就要求教師在掌握專業(yè)知識的同時，注重及時汲取新的“營養(yǎng)”，確保教師的“思維機器”既能“有米可炊”，又能給學(xué)生提供一股“活水”。
據(jù)此，我在自己任教的班級，常給學(xué)生設(shè)置課前5分鐘的語言訓(xùn)練活動，內(nèi)容是對當(dāng)前時政進行點評。學(xué)生經(jīng)過精心準備，常為點評帶來最新、最受人關(guān)注的時政熱點。教師在點評中的責(zé)任是幫助學(xué)生提升對時政的認識、抨擊和分析能力。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水，一桶與時俱進的活水。要做到這一點，老師就需要刻苦學(xué)習(xí)，不斷汲取新的政治營養(yǎng)成份，如：信息不對稱、犯罪成本等跨學(xué)科概念，否則就跟不上時代所賦予的教學(xué)任務(wù)。
（二）邏輯性要合理
車爾尼雪夫斯基曾說：“思緒不清則語言不明，表達上的不確切和含糊只能說明思想混亂。”所以，政治課教學(xué)要求教師思路清晰，敏銳把握問題的本質(zhì)，破題簡潔明快，入題新穎獨特，論題精辟深刻，聯(lián)系實際合情合理，并且要講究表達上的啟承轉(zhuǎn)合，遵循由表及里、由特殊到一般、從“是什么”到“為什么”到“怎么樣”的思路，都要講究邏輯。這是當(dāng)好政治教師的前提。
（三）生動性要加強
1. 語速適度，加強感情交融。夸美紐斯說：“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識一起帶進去。”教學(xué)語言應(yīng)盡量如此，做到高低起伏、長短結(jié)合、疏密相間、快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際的精華，語氣要時輕時重，語速要時緩時急，聲調(diào)要抑揚頓挫、有板有眼、錯落有致、聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美。這樣的語言才和諧動聽、賞心悅目，學(xué)生才會興趣盎然，津津有味在聽課。相反，平鋪直敘的語調(diào)，一潭死水的課堂，只能讓學(xué)生暈暈欲睡。
2. 感情充沛，激勵學(xué)生上進。古人云：“感人心者莫先乎情”“情動于衷而言于表”，所以，教師的課堂語言應(yīng)充滿感情，讓感情成為師生雙邊活動的紐帶，成為課堂教學(xué)的靈魂，從而打動學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴，受到強烈的感染，從而激勵學(xué)生上進。
3. 運用修辭，增強語言表現(xiàn)力。妥帖的比喻，能激發(fā)學(xué)生豐富的想象；適當(dāng)?shù)姆磫枺軉l(fā)學(xué)生窮根究底，積極探索；強烈的對比，能引發(fā)學(xué)生廣泛的聯(lián)想。以鮮明的例子或時政熱點為載體，以修辭為手段，把實實在在的理論知識表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的修辭，或故事、格言、成語、民間諺語、歇后語等引入課堂，并隨心所欲地運用，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感受到政治課堂原來也有那么的新奇有趣。
（四）啟發(fā)性要注重
教學(xué)實踐表明：思維的啟動往往以驚奇和疑問開始。在教學(xué)過程中，教師不是把知識的果實塞到學(xué)生嘴里，也不是把知識的果實放在學(xué)生觸手可及的地方，而是要啟發(fā)學(xué)生怎樣“跳一跳”才能摘到蘋果，獲得自己所需的知識果實。
二、人格魅力不可無
教師的人格魅力源于淵博的學(xué)識、高超的才藝、和藹的態(tài)度、慈善的笑容、寬容的胸懷，平等地善待每一個學(xué)生。課堂上不是一味灌輸，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中去獵取知識，享受成功。
（一）全面關(guān)注學(xué)生
課堂是一個心理場，里面有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。教師的語言、體態(tài)，每一句話、每一個眼神、每一個細微的動作，都可以拉近與學(xué)生的心理距離。優(yōu)美的姿態(tài)、表情、動作等體態(tài)語言同樣能增強政治課的魅力。對于學(xué)生的回答，教師要能以期待的眼神回望學(xué)生；在學(xué)生進行列舉的時候，能做到扳手指給他們盤點。實踐證明，教師細微的動作，不僅能傳達尊重、關(guān)愛的信息，還能給學(xué)生無言的鼓勵。
（二）語言要言之有物
一、激發(fā)學(xué)生的求知欲
例如：在學(xué)習(xí)高中生物緒論中，在講述生物適應(yīng)一定環(huán)境的基本特征時，就以南方人和北方人體型、飲食的差別來說明生物的生活習(xí)性、生理特性與環(huán)境相適應(yīng)。以南甜北咸，東辣西酸的例子讓學(xué)生回答原因，最后讓學(xué)生充分理解這一特征。最終激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生認知生物科學(xué)的廣博與我們的生活息息相關(guān)。
二、舉例要動人、動心
一堂課要達到好的教學(xué)效果，適當(dāng)?shù)睦涌善鸬绞掳牍Ρ兜男Ч＠纾谥v“生物也能影響環(huán)境”時，要提及有負面影響和正面影響的例子。如圍湖造田、鼠害破壞草原屬于對環(huán)境的負面影響，而植樹造林可涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候，屬于對環(huán)境的正面影響。讓學(xué)生認知一句話所包含的豐富內(nèi)涵，進而讓學(xué)生舉例。學(xué)生既開動了腦筋又認識了環(huán)境，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出要保護生存環(huán)境，合理開發(fā)利用自然資源，就達到預(yù)想的教學(xué)的效果。再比如，講述植物的果實各部分由什么發(fā)育而來時，就從生活常識談起，通常我們吃西瓜時吃的是什么？西瓜皮是生物學(xué)意義上果實的哪部分？學(xué)生很驚奇，到底是哪部分？注意力一下就提高了。
三、課前三分鐘生物趣聞演講
由于學(xué)生了解的生物知識比較少，因此要求每位學(xué)生準備一個或幾個生物趣聞、生物科普知識、生物科學(xué)最新發(fā)展動態(tài)。然后在上課開始的三分鐘內(nèi)到講臺前講述，這樣既增加了學(xué)生的生物常識，又鍛煉了學(xué)生膽量，并且由學(xué)生做評委，評出最優(yōu)秀的演講者，當(dāng)然還要設(shè)立獎勵，激勵學(xué)生更踴躍參與生物課堂，學(xué)習(xí)生物知識。
四、要善于歸納、總結(jié)
一堂課的最后幾分鐘，正是學(xué)生大腦最疲勞，注意力最容易分散的時候，那么精心設(shè)計一個新穎有趣，耐人尋味的課堂總結(jié)，就能起到畫龍點睛的作用，使學(xué)生準確把握本節(jié)課的核心，同時可以活躍思維開拓思路，在熱烈愉快的氣氛中把課堂推向。例如：講述光合作用時，最后闡述光合作用的場所、條件、原料以及影響光合作用效率的因素是掌握重點，而這些都要由學(xué)生來回答，這樣便于學(xué)生思考記憶和鞏固。
五、課間和學(xué)生拉近距離
有的學(xué)生是先喜歡任課教師，然后才喜歡任課教師所教的科目，因此開學(xué)之初要拉近學(xué)生的關(guān)系，就得走進教室和學(xué)生交流。要以平等、誠摯、友善的態(tài)度對待學(xué)生，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自愛和自信的品格。另外，良好的師生關(guān)系意味著學(xué)生在心理上靠近教師，從而主動地接近教師，提高與教師交往的機率，縮小與教師的心理距離，從而使得學(xué)生樂于從教師方面接受大量的信息，模仿教師的思想行為。教師的教誨能通過學(xué)生敞開的心扉直接進入學(xué)生的心靈深處，讓學(xué)生認可，最終和學(xué)生做朋友，使學(xué)生愛上生物課。
六、實行月競賽
任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)生活都有枯燥平淡的時候，適當(dāng)改善一下會有好的效果，實行口答形式的月競賽是一個不錯的辦法。準備50道題，把學(xué)生分成甲乙丙三組，以搶答的形式回答問題。問題既不脫離課本，又要廣于課本，搶答時不僅回答問題還要解釋原因，解釋不對時也要扣分。一個問題可以有多個答案，只要合理就可以。這種要求不僅能訓(xùn)練學(xué)生思考問題的嚴謹性、條理性、發(fā)散性，還能提高學(xué)生的主觀能動性。這樣既活躍了課堂氣氛，又使學(xué)生增長了知識，活躍了大腦。
七、課堂語言要優(yōu)美
并不是只有語文課才會有動聽的語言、優(yōu)美的意境。生物課堂也可以營造溫馨的氛圍、和諧的意境。比如，講解“種內(nèi)互助”時，以蜜蜂家族為例說明。蜂王是這個家族里的女王，她統(tǒng)領(lǐng)著整個家族，保證這一種群的生存和繁衍，雄蜂是這個家族的父輩，為蜂王提供，而工蜂是這個家族里的辛勤園丁，照顧蜂王、建筑蜂巢、哺育后代。那么多的蜜蜂擠在一個蜂巢中，相互之間的摩擦、碰撞是在所難免的，但蜜蜂卻有一顆寬容的心，他們從不發(fā)生爭斗，相互禮讓。蜜蜂群體有很強的凝聚力，共同御敵，他們共同營造了一個溫馨美好的家園。我們作為生物里的最高級生物，應(yīng)該學(xué)習(xí)蜜蜂的這種互利互助的相處方式，共同學(xué)習(xí)和努力，使學(xué)習(xí)成績更上一層樓。
八、適當(dāng)運用形象教學(xué)
在生物教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)在高中的生物教材中有許多知識學(xué)生理解起來有很大的難度，由于條件限制等原因，讓學(xué)生充分掌握就有難度了。因此，我們不妨舉一些他們能夠看到的事物幫助理解。在講述蛋白質(zhì)分子的多樣性的原因時，關(guān)于氨基酸的種類、數(shù)目、排列順序和肽鏈的空間結(jié)構(gòu)，可以以學(xué)生自身為例。具體如下：選取20名學(xué)生，假設(shè)每一名學(xué)生是一種氨基酸，編上序號。讓不同數(shù)量學(xué)生按不同的順序排隊，排好隊以后把順序號寫在黑板上，所得的種類數(shù)就可以理解由于氨基酸種類導(dǎo)致的多樣性。再從學(xué)生人數(shù)的多少，排列的順序來講解相應(yīng)的蛋白質(zhì)多樣性原因。然后再引導(dǎo)學(xué)生思考這些同學(xué)排出的隊形的變化，隊伍里的每個同學(xué)可以做隨意的動作，代表空間結(jié)構(gòu)的不同，學(xué)生就可以理解了蛋白質(zhì)多樣性由氨基酸的種類、數(shù)目、排列次序、空間結(jié)構(gòu)這幾方面來決定。
九、用諺語、俗語提高學(xué)習(xí)興趣
在現(xiàn)在的生物教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)一些成語、諺語、歇后語等知識與生物知識相結(jié)合：如：視而不見――保護色；望而生畏――警戒色；以假亂真――擬態(tài)；移花接木――嫁接；鸚鵡學(xué)舌――模仿行為；望梅止渴――條件反射；種豆南山下，草盛豆苗稀――競爭；無中生有――隱性；有中生無――顯性，這些說法既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又讓學(xué)生抓住了特點，更利于知識的記憶。另外，如我在講到維生素的功能的時候，就借用了一個廣告詞：A，火眼金睛看得清；B，腦筋急轉(zhuǎn)我最靈；C，大力水手羨慕我；D，加鈣增高我能贏；還有一個小小E，不怕病菌來入侵……這樣使學(xué)生的興趣大增，課堂氣氛異常活躍。
十、評價
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。創(chuàng)新精神是指推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，既是素質(zhì)教育的要求，又是新課改的重要目標。在小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐，談?wù)勔韵聨c體會。
一、教師要注重自身的素質(zhì)修養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
俗話說：“要給學(xué)生一杯水，自己要有長流水”。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，如果自身不注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？因此教師要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進，不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更新知識結(jié)構(gòu)層次，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而適應(yīng)新課改要求。具體來說，教師必須精通所擔(dān)任學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各個部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究成果。教師有了扎實的專業(yè)知識，才能透徹地理解教材，靈活地處理教材，準確的講授教材。另外，教師還應(yīng)有比較廣博的的文化修養(yǎng)。素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神都要求教師具備一種更新知識結(jié)構(gòu)、補充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展教育視野的能力，使自己擁有精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識和一專多能、左右逢源、觸類旁通的知識結(jié)構(gòu)。
二、在教學(xué)過程中，應(yīng)樹立教改意識，改革教學(xué)手段。
1、設(shè)置情境，激發(fā)興趣，引起探究動機－創(chuàng)新源泉。
選擇耐人尋味的事例，創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)新思維。思想品德課本身偏重知識，趣味性少，如果教師將課堂上成純粹的講授課，學(xué)生就會感到枯燥無味，昏昏欲睡，點更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，教師必須想盡辦法采取靈活多樣的形式，根據(jù)少年兒童的心理特點，將引人入勝的寓言，膾炙人口的詩歌，言簡意賅的歇后語，饒有情趣的民謠，美妙動聽的音樂，啟迪智慧的謎語，幽默省人的漫畫以及國內(nèi)外普遍關(guān)注的熱點等融入教學(xué)過程之中。讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗。從而保持較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，產(chǎn)生強烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)新意識，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展作好心理鋪墊。
例如，在講《推進文明發(fā)展的文字》時，以文字、文學(xué)和藝術(shù)為主要內(nèi)容，用東西方相互對比、相互映襯的方法，按照最早形成的較成熟的楔形文字，隨后出現(xiàn)的古埃及象形文字之后有了我國的漢字這一過程，利用收集到的圖片、小資料、幻燈片、科技影碟等給學(xué)生展示，使學(xué)生明確文字對一個國家和地區(qū)文明產(chǎn)生的重要作用，了解古代人類的重要文明成果，認識和感受古代文明的巨大成就和價值。由于教學(xué)形象逼真，學(xué)生興趣盎然，“我愛中國字、我寫規(guī)范字”已在少年兒童中打下烙印，從而收到了極佳的教學(xué)效果。
2、生動活潑的教學(xué)形式－創(chuàng)新陣地
組織學(xué)生進行社會調(diào)查、參觀訪問、聽專題報告、舉行演講比賽等活動。例如，在講授《我們熱愛和平》時，能注意與學(xué)校舉行的有關(guān)此方面內(nèi)容的演講比賽聯(lián)系起來，要求學(xué)生每人撰寫一份演講稿，并上講臺進行演講。在講授《童心呼喚和平》時，又及時舉行了《戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難》專題講座，同時放映了專題影片。組織學(xué)生對此進行辯論。通過教師與學(xué)生的互動參與活動，不僅使學(xué)生能及時掌握課本內(nèi)容，了解歷史，而且也激發(fā)起學(xué)生對侵略者的憤恨，對和平的渴望。學(xué)習(xí)陣地的創(chuàng)新，增強了學(xué)生對學(xué)習(xí)的濃厚興趣和積極性，提高了學(xué)生的綜合能力。
3、重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)－創(chuàng)新途徑
素質(zhì)教育要達到的目標之一，就是不僅要使學(xué)生學(xué)會教材上現(xiàn)成的基本知識，而且要使學(xué)生學(xué)會自我增長知識，即“學(xué)會學(xué)習(xí)”。也就是說，對于學(xué)生，不僅要“授之以魚”，更要“授之以漁”。因此，在品德與社會課教學(xué)過程中，若充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，就要善于對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
一人當(dāng)一次“教師”。有計劃的安排指導(dǎo)學(xué)生分小組集體備課，在備課過程中，要求學(xué)生獨立處理教材，搜集材料，強調(diào)學(xué)生要在解決“是什么”、“為什么”和“怎么樣”這三個問題時，除了按照教材講述之外還要繼續(xù)追問“還因為什么”、“還應(yīng)該怎么樣”，讓學(xué)生在課本外進行再思考。然后進行組內(nèi)試講，每節(jié)課給一個學(xué)生10分鐘的上課機會，“老師”必須簡明扼要的講清本課的教學(xué)目的、要求、重點、難點等問題。最后，教師總結(jié)。通過“實習(xí)”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨立思考能力、處理教材的能力，使學(xué)生對教材內(nèi)容的理解更豐富、更深刻。
組織學(xué)生課堂討論。發(fā)散思維和逆向思維是創(chuàng)造性思維的兩個基本特征，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須重視發(fā)散思維和逆向思維的訓(xùn)練..而課堂討論是訓(xùn)練學(xué)生兩種思維的有效形式。課堂教學(xué)中，針對教學(xué)內(nèi)容由教師提出問題，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生間互相交流切磋甚至爭辯，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動腦能力，拓寬學(xué)生的思路和知識面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。討論的形式主要有兩種即:分組討論和全班集中討論。分組討論，爭取每個同學(xué)都有機會發(fā)言，闡述自己的觀點，然后選出代表在全班發(fā)言。這種討論范圍小，周邊環(huán)境熟悉，學(xué)生敢想敢說；全班集中討論，是面向全體學(xué)生，范圍較大，它的特點是以學(xué)生活動為中心，學(xué)生廣泛交流思想，交流信息，學(xué)生始終處于主體地位，教師只要是給予巧妙的啟發(fā)和點撥，就能使學(xué)生融會貫通，教師主導(dǎo)和學(xué)生的主體都得到發(fā)揮。無論采用哪一種討論形式,都可以使學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維得到訓(xùn)練,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
三、改革固有的教學(xué)評估手段。
【關(guān)鍵詞】:課堂教學(xué)語言;語言藝術(shù);思想政治教學(xué)
一、初中政治課堂教學(xué)中教師語言的基本要求
(一)科學(xué)性
初中政治課是向?qū)W生傳授理論的教育,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,科學(xué)性是其顯著特征之一,因而,政治課的教學(xué)語言必須嚴謹、精當(dāng),符合科學(xué)性的要求。
首先,政治課教師必須在教學(xué)中準確規(guī)范地使用政治專業(yè)術(shù)語。準確規(guī)范地使用專業(yè)術(shù)語,能使學(xué)生較好地把握該學(xué)科的基本理論,提高理論素養(yǎng)。反之,如果一味強調(diào)通俗,將術(shù)語任意簡單化,或者混淆概念,用語不確切,學(xué)生學(xué)到的不僅不是“通俗”的政治,甚至可能是一堆“垃圾”政治。
專業(yè)表述的要求,也適用于學(xué)生。在課堂上,我多次強調(diào),中考的主觀題答卷,必須是專業(yè)的表述,切忌沒有理論表述基礎(chǔ)的自我語言。在堂上練習(xí)或提問中,我絕不允許學(xué)生太多的自我語言(結(jié)合自身分析情況除外)。同一意思表達,教師需要引導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)術(shù)語或直接引用課本的專業(yè)句子。
以專業(yè)性、科學(xué)性規(guī)范政治教師課堂術(shù)語,對學(xué)生是一個潛移默化的過程,應(yīng)貫徹落實到學(xué)生的自覺表達中,更應(yīng)以學(xué)生的專業(yè)表達為出發(fā)點、落腳點。
其次,政治課教師還應(yīng)掌握與本專業(yè)有關(guān)的新語匯。隨著社會的發(fā)展、科技的進步、知識一體化趨勢越來越明顯,涌現(xiàn)出一批邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和新的學(xué)科群,這就要求教師在掌握專業(yè)知識的同時,注重及時汲取新的“營養(yǎng)”,確保教師的“思維機器”既能“有米可炊”,又能給學(xué)生提供一股“活水”。
我?guī)У陌嗉?課前5分鐘設(shè)置學(xué)生活動環(huán)節(jié):時政點評。學(xué)生的精心設(shè)置,常帶來最新、最受關(guān)注的時政熱點。教師的位置,需要給學(xué)生一個更高度的認識,提升他們對時政的認識、抨擊和分析能力。這需要不斷汲取的營養(yǎng)成份,如:信息不對稱、犯罪成本等跨學(xué)科概念。要給學(xué)生一杯水,教師要有一桶水,一桶與時俱進的活水。
(二)邏輯性
邏輯性是政治課教學(xué)的精髓。無論是知識的傳授,語言的表達,還是聯(lián)系實際的發(fā)揮,都必須體現(xiàn)邏輯性。而邏輯性以層層推進為載體得以實現(xiàn)。
車爾尼雪夫斯基曾說:“思緒不清則語言不明,表達上的不確切和含糊只能說明思想混亂。”所以,政治課教學(xué)要求教師思路清晰,敏銳把握問題的本質(zhì),破題簡潔明快,入題新穎獨特,論題精辟深刻,聯(lián)系實際合情合理,并且要講究表達上的啟承轉(zhuǎn)合,遵循由表及里,由特殊到一般,從“是什么”到“為什么”到“怎么樣”的思路,層層推進。
當(dāng)然,對知識適當(dāng)?shù)氖崂?則起到畫龍點睛的明朗效果。
(三)生動性
政治教師應(yīng)當(dāng)化理為情,融情入理,情理交融,運用具體形象、生動優(yōu)美的言詞把理論注入學(xué)生的腦海。
首先,是語速的調(diào)整,感情的交融。教師語言應(yīng)盡量做到高低起伏,長短結(jié)合,疏密相間,快慢適宜,隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際的需要時輕時重,時緩時急,抑揚頓挫,有板有眼,錯落有致,聲情并茂,有一定節(jié)奏感和旋律美,和諧動聽,使學(xué)生聽起來舒服悅耳,精神飽滿,興趣盎然,津津有味,其優(yōu)勢興奮中心能隨著教學(xué)語言的聲波和聲調(diào)不斷得到調(diào)節(jié)、轉(zhuǎn)移和強化,提高教學(xué)效果。相反,平鋪直敘的語調(diào),波瀾全無的情感,只能讓課堂成為一潭死水。此種狀況下的師生,即使面對面,也如背靠背,更談不上“師生平等對話了”。
古人云:“感人心者莫先乎情”,“情動于衷而言于表”,所以,教師的課堂語言應(yīng)充滿感情,讓感情成為師生雙邊活動的紐帶,成為課堂教學(xué)的靈魂,從而打動學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴,受到強烈的感染。此時此刻,語言效果能上升到另一境界:激勵性。
教學(xué)實踐中,我發(fā)現(xiàn),“沉默、停頓”,也是在必要時可以巧用的一種藝術(shù)。新課標以人為本,需要政治教師能巧妙設(shè)置課堂“空白點”,讓學(xué)生自主性得以發(fā)揮。給學(xué)生思考、表達觀點的空間,讓知識在教學(xué)過程中實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
其次,要注重運用修辭手段增強語言的表現(xiàn)力。妥貼的比喻,能激發(fā)學(xué)生豐富的想象;適當(dāng)?shù)姆磫?能啟發(fā)學(xué)生窮根究底,積極探索;強烈的對比,能引發(fā)學(xué)生廣泛的聯(lián)想。以鮮明的例子或時政熱點為載體,以修辭為手段,把實實在在理論知識表現(xiàn)得淋漓盡致。因此,教師要廣采博聞,和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、格言、成語、民間諺語、歇后語等均可引入課堂,隨心所欲,調(diào)動自如,游刃有余,以塑造形象,創(chuàng)造氣氛,讓學(xué)生感到課堂新奇有趣,知識易于理解,從而吸引學(xué)生認真聽講。
以“語不驚人死不休”的執(zhí)著,逐步“隨心所欲不逾矩”“芬芳遍地醉君心”的境界。
(四)啟發(fā)性
思維的規(guī)律告訴我們,思維的啟動往往以驚奇和疑問開始。在教學(xué)過程中,教師不是把知識的果實塞到學(xué)生嘴里,也不是把知識的果實放在學(xué)生觸手可及的地方,而是要告訴學(xué)生怎樣才能獲得知識的果實。
實踐發(fā)現(xiàn),在課堂教學(xué)中,教師如果刻意把話說錯,可以達到兩個很好的效果:課堂氣氛活躍、學(xué)生主動(下接第150頁)
(上接第141頁)性得以發(fā)揮的同時,知識在強調(diào)中得以掌握。這是一個“教師刻意犯錯------學(xué)生指出------教師糾正”的活動過程。例如:教師說“國家利益和人民利益一致”,學(xué)生指出“應(yīng)該是國家利益和人民利益在根本上是一致”,教師糾正“根本一致,具體問題上可能存在矛盾”。
總之,在政治課教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮語言功能,用語言的力量“駕馭”課堂。一方面,要注意語言的規(guī)范性、邏輯性,另一方面要注意趣味性、靈活性和主動性,同時還要強調(diào)激勵性和啟發(fā)性。不僅口吐蓮花,更吐出哲理之真,教師紅燭之善,學(xué)生人格之美。
二、簡述教師在課堂語言中所展現(xiàn)的人格與魅力
(一)關(guān)注學(xué)生心理
語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。教師的語言、體態(tài),每一句話、每一個眼神、每一個細微的動作,都可以拉進與學(xué)生的心理距離。
優(yōu)美的姿態(tài)、表情、動作等體態(tài)語言同樣能增強政治課的魅力。對于學(xué)生的回答,我總能以期待的眼神回望學(xué)生;在學(xué)生進行列舉的時候,我總能扳手指給他盤點等,實踐證明,教師細微的動作,不僅能傳達尊重、關(guān)愛的信息,還能給學(xué)生無言的鼓勵。所以,體態(tài)語言,應(yīng)滲透在教學(xué)語言中。這是個人特色、個人魅力的體現(xiàn),更是一堂和諧的政治課不可或缺的因素。
(二)自信心的展現(xiàn)
教師在課堂上的一言一句,必須明確而且言之有物。以高度的自信心,駕御課堂。特別是面對學(xué)生在課堂上提出的問題,教師應(yīng)運用所學(xué)知識,多角度多層次進行分析,給學(xué)生頓悟的感覺。反之,敷衍了事,是得不到學(xué)生的認可和尊重的。
總的來說,教師的人格魅力源于淵博的學(xué)識;源于善良和慈愛,平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生;源于對學(xué)生的信任和寬容,在課堂上不是一味灌輸,包辦代替,而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在探索之中享受成功;源于從不滿足的執(zhí)著精神。
夸美紐斯說過:“一個能夠動聽地、明晰地教學(xué)的教師,他的聲音便像油一樣浸入學(xué)生的心里,把知識一起帶進去。”教師把人格魅力注入活的語言,帶進初中政治課堂,本身就是一門藝術(shù)。
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[關(guān)鍵詞]鋦瓷；金繕；傳承；創(chuàng)意設(shè)計
[Abstract]Curium porcelain and gold repair are two traditional repairing crafts， which carrying the cherish the venerable and WABI philosophy thought. Through field survey about Chinese curium porcelain and gold repair， we found that the two traditional crafts have rebirthed today， which bring us useful exploration and inspiration in two fields of cultural heritage protection and cultural creative industry development.
[Key words] Curium porcelain； Gold repair； Inherited； Creative design
瓷器易碎的特性催生了使器物突鈧厴的鋦瓷和金繕工藝。現(xiàn)代人對于破碎的瓷器大多是丟棄，走街串巷的鋦匠吆喝著“鋦盆、鋦碗、鋦大缸”已成為民俗文化記憶。曾流行于達官貴人中的“鋦活秀”隨著封建王朝的終結(jié)一度消失在戰(zhàn)亂之中，鋦補、鑲扣、金補（陶瓷補金）、蠟補、復(fù)燒、隨色、做舊等皇家陶瓷修繕工藝難尋蹤跡。近年來，文物收藏之風(fēng)興起，文化遺產(chǎn)的傳承與保護備受關(guān)注，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。自鋦藝和泥金彩漆等傳統(tǒng)手工藝申遺成功，鋦瓷和金繕又重回人們的視野，二者皆承載著“惜物保福”和“骷琶姥А鋇惱苧思想，將殘缺的具有藝術(shù)價值或個人情感的古物進行修復(fù)和藝術(shù)加工，使器物得以重生和升華。在追求個性、文化多樣性的時代，鋦瓷和金繕逐漸步入創(chuàng)意定制的設(shè)計空間，瀕臨失傳的手工技藝在現(xiàn)代得以華麗重生。
一、鋦瓷無痕與金繕盡美
鋦瓷是一種在陶瓷上鉆洞，再用金屬鋦釘做搭扣使殘器得以卯合的修復(fù)技術(shù)。修復(fù)步驟主要包括對位成器、釘位點記、打窩鉆孔、鋦釘鋦瓷等幾個環(huán)節(jié)1。由于瓷器的硬度非常高，金屬無法在瓷器上打孔鉆眼，“金剛鉆”和“鋦釘”的發(fā)明也就成了鋦瓷形成的必要條件。著名的歇后語“沒有金鋼鉆，就別攬瓷器活”，說得就是鋦瓷行當(dāng)。中國鋦瓷用到的金鋼鉆主要有山東的皮鉆、河南的弓鉆和河北的砣鉆，這三種金剛鉆，鉆頭相同，只是形狀與操作方法有所不同。鋦釘一般是用金、銀、銅或鐵做成的兩腳釘，還有具有藝術(shù)特色的，被稱之為“花鋦”的鏤空釘、雕花釘、鑲鉆釘?shù)取８鞯劁|釘大同小異，在鋦瓷過程中的使用基本一致。鋦瓷有粗活和細活之分：粗活是為普通老百姓修補破損的碗、碟、盆、缸等，所用的金剛鉆較大、單一，鋦釘為清一色的鐵釘，工藝略粗，以耐用為主；細活是為大戶人家修復(fù)觀賞瓷或紫砂壺，金剛鉆小巧精致，鋦釘用民間絕活鍛銅工藝加工而成，有花釘、素釘、金釘、銀釘、銅釘、豆釘、米釘、砂釘[1]之別，注重藝術(shù)價值，工藝要求精致。歷史上出現(xiàn)的“鋦活秀”表明了鋦瓷手藝開始向鋦瓷藝術(shù)進行轉(zhuǎn)變，“干粗活”的鋦匠與“干細活”的鋦藝師繁榮著整個鋦瓷行業(yè)，鋦瓷由此達到了鼎盛時期。由于采用鋦瓷修復(fù)后的器物牢固耐用，像筆洗、茶具等容器可做到滴水不漏，被稱為“鋦瓷無痕”[2]。
“金繕”，是用天然大漆將瓷器碎片黏合，快干的時候在瓷器表面敷以金粉或金箔，或用金進行繪畫的一種修復(fù)工藝。其所用的粘合劑生漆是一種天然樹脂涂料，具有防腐蝕、耐強酸堿、耐高溫、防潮絕緣等性能。從字面上看，金繕中的“金”意為黃金、金色，繕為修繕、修復(fù)，意即用黃金或金色之物來修繕殘缺，其工藝流程大致有拼貼配補、打磨髹漆、金繪或貼金等環(huán)節(jié)；從工藝角度來看，金繕是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥金彩漆工藝的部分工序；從考古及博物館學(xué)角度看，金繕是修復(fù)瓷器、紫砂、玉器、象牙、竹木器等文物的方法，具有較好的可讀性、相容性和可逆性；從美學(xué)角度看，金繕追求“骷擰鋇納竺廊の丁！鰲幣馕簡陋，“寂” 意為寂靜，“骷擰筆且恢衷諶氈玖饜械墓勰睿其強調(diào)接受生活中的不完美，接受自然的生死循環(huán)，在殘缺中發(fā)現(xiàn)美，在寂靜中發(fā)現(xiàn)古物呈現(xiàn)的歲月之美。這種哲學(xué)觀或許可歸結(jié)于島國資源缺乏，常遭地震等自然之災(zāi)所帶給他們的命運無常之感。由此我們不難理解，處于瓷之大國的中國人對于兔毫、油滴、木葉天目之淡然，而日本人將曜變天目供奉為國寶。填補、髹漆、陰干、打磨，用金細細地描繪，甚至還要耐受大漆的過敏癥狀，金繕需要極大的忍耐力和漫長的等待，類似于繪制唐卡的修行之舉。胸懷一顆惜物之心，用世上最貴重的東西來修復(fù)殘缺，裝飾、美化、升華至一個新的藝術(shù)境地，可謂“金繕盡美”[3]。
鋦瓷善于修復(fù)陶瓷的裂縫和沖線等缺陷，由于需要打孔，會對器物造成二次傷害，但修復(fù)后的器物結(jié)實耐用。金繕適合修復(fù)陶瓷的缺肉、飛皮等缺陷，但金漆粘合部分遇熱水可能會破損。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)修復(fù)師經(jīng)常將二者結(jié)合在一起，以揚長避短。
二、鋦瓷與金繕的歷史概說與現(xiàn)狀
（一）鋦瓷的流變與現(xiàn)狀
鋦瓷是隨著中國陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而自然形成的行業(yè)，是中國陶瓷文化的衍生部分。鋦瓷行當(dāng)起始于何時已無法考證，最早可見于宋代張擇端《清明上河圖》中鋦匠做活的場景，一般認為具有一千多年的歷史。縱覽中國陶瓷史，從陶器到瓷器的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的時間，瓷器在古代曾是非常珍貴的東西，且不說唐代秘色瓷、宋代汝官哥鈞定五大名瓷、明代青花瓷以及清代皇家之琺瑯彩，就是普通老百姓的瓷質(zhì)餐具出現(xiàn)了裂痕也不忍丟棄，而那些不慎打破的傳家之寶或有紀念性、寄托情感之物都會請人加以修復(fù)或進行藝術(shù)加工，鋦瓷行業(yè)曾經(jīng)繁榮興旺。明代意大利傳教士利瑪竇在《中國見聞札記》中曾對瓷器修補有所記載。日本江戶時代的《螞蝗絆茶甌記》記載了幕府將軍足利義政尋求中國匠人修復(fù)南宋龍泉窯茶碗，因?qū)ζ渫蛊鸬摹⑷缥浕冉O般的鋦釘不滿，改用金繕工藝來修復(fù)的故事。清代《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔》記載，清宮廷陶瓷修復(fù)修繕工藝包括清潔、打磨、鑲扣、膠粘、蠟補、金補、鋦補、隨色、復(fù)燒、做舊等10種，可見在古物收藏興盛及注重文人審美的時代，鋦瓷等陶瓷修復(fù)技術(shù)是一種為貴族服務(wù)，被人欣賞的高級工藝。晚清民國戰(zhàn)亂時期，由于物資非常匱乏，鋦匠們走街串巷，挑著擔(dān)子，對老百姓的日用陶瓷器物進行修補。
改革開放后，制瓷業(yè)迅猛發(fā)展，供大于求且物美價廉，致使殘器大量丟棄，鋦瓷行業(yè)由此日益蕭條，鋦瓷工藝瀕臨滅絕。21世紀初，隨著文化遺產(chǎn)的傳承與保護提上日程，鋦瓷作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又重新回到了我們的視野，在古玩市場，鋦瓷品被認為是一種具有特殊印記的文物（圖1）。從前默默無聞的鋦瓷藝人出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞中，參加民俗手藝、民間絕活和文化遺產(chǎn)保護活動，到高校講學(xué)等等。王振海就是其中的代表，作為鋦藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他是原宮廷造辦處御工山東巧工王神手的第五代傳人，4歲起跟爺爺學(xué)習(xí)家傳鋦藝的24樣、72種、136道絕活，11歲開始承襲祖業(yè)（圖2）。鋦藝申遺成功后，王振海先后在內(nèi)地，到臺灣、英國、德國等地講學(xué)，并舉辦展覽，以此傳播鋦瓷文化和傳授鋦瓷技藝。湖南衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、中央電視臺科教頻道等媒體對其事跡有專題報道。他說：“鋦藝是老祖宗流傳下來的，經(jīng)過千錘百煉凝聚的藝術(shù)精華，用來消除破碎、撫平裂紋、縫補傷感、修復(fù)懊悔、縫補斷代、修復(fù)遺憾。鋦藝是藝人與殘瓷的對話，殘瓷只是載體，鋦藝是過程，鋦藝為即將逝去的器物注入二次藝術(shù)生命，造就殘而不殘、美輪美奐的藝術(shù)品。另外鋦藝也是一項非常環(huán)保的行為。”[4]
隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鋦瓷的設(shè)計產(chǎn)品也開始繁榮與流行。江朝文傳承祖父的手藝，注冊“玩瓷片”鋦瓷商標，店面開在景德鎮(zhèn)陶藝街，是最早帶動景德鎮(zhèn)鋦瓷行業(yè)復(fù)興的一位。江朝文說：“30年前，許多年輕人向往城市繽紛的生活，都不愿意學(xué)習(xí)這門手藝，鋦瓷曾面臨著人亡藝絕的危機，但是我堅持下來了，并在文化復(fù)興的當(dāng)今，加以創(chuàng)新發(fā)展。”隨著景漂現(xiàn)象的出現(xiàn)，景德鎮(zhèn)留下了大量藝術(shù)家和手工業(yè)者制作過程中因各種原因破損的作品，以往的丟棄現(xiàn)象在減少，象“玩瓷片”這樣的鋦瓷工作室漸漸出現(xiàn)（圖3）。景德鎮(zhèn)是世界上最大的陶瓷工業(yè)城市，從宋景德年間建鎮(zhèn)至今一千多年來，地下保存了大量的陶瓷碎片，特別是改革開放之后產(chǎn)生了大量的工業(yè)垃圾。景德鎮(zhèn)“憶千年”陶瓷藝術(shù)品有限公司，采用傳統(tǒng)鋦瓷工藝，對陶瓷千年的文化進行傳承與創(chuàng)新，成功將“工業(yè)垃圾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕閷殹保瑢I(yè)開發(fā)以古瓷片為載體的文房用品和首飾創(chuàng)意定制，已成功步入旅游紀念品和文創(chuàng)產(chǎn)品市場。近年來，隨著科技的引入，還有人研發(fā)了鋦瓷機器人，鋦瓷不僅得以重生還得以“升華”。
（二）金繕溯源及現(xiàn)狀分析
很多人認為金繕屬于漆藝范疇，因其修繕瓷器所用的粘結(jié)劑為天然大漆，技術(shù)手段和髹漆無異，只是金繕的目的是修繕瓷器等殘破器物。據(jù)最新的考古資料顯示，中國在8000年前已出現(xiàn)髹漆工藝，唐代的“金銀平脫”一般是在漆器表面貼金銀片，著名的有法門寺出土的秘色瓷“金銀平脫”。明代《髹飾錄》記載的“補綴：補古器之缺……”，明確提到用大漆修繕古器舊物。清代《景德鎮(zhèn)陶說》記述“粘碗盞法”和“粘官窯器皿法”兩種古瓷器修復(fù)技術(shù)。《內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔》記載清宮廷陶瓷修復(fù)工藝的金補即陶瓷補金，是將金粉與漆調(diào)和后對陶瓷斷裂、缺失處進行補配，或在漆修補的基礎(chǔ)上再在陶瓷破損處撒、貼金粉金箔的修補工藝，這應(yīng)該就是日本所稱的“金繕”。清宮檔案中還有用大漆修補瓷器的記錄，如“乾隆十一年……總管劉滄州交均釉飛脊花觚一件。傳旨：著用漆補好，欽此”。從審美取向來看，由于深受日本茶道文化的影響，這種修復(fù)工藝最終在日本發(fā)展成型，名為“金繕”。寧波泥金彩漆工藝是中國瀕臨失傳的傳統(tǒng)漆藝之一，2006年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從工藝角度來看，金繕其實是泥金彩漆工藝的部分工序。泥金彩漆工藝泥料以大漆、陶土、瓦灰、貝殼灰等材料按照一定的比例調(diào)合，練制成高密度且具有堅韌性的修補填充材料或堆塑漆泥，并在缺損面上雕塑各類裝飾形狀圖案。泥金工藝起源于新石器時期，古人用植物汁液調(diào)和天然金粒涂在石器表面以作裝飾。歷代文獻對其皆有相關(guān)記載，如唐代崔涂《過繡嶺宮》詩：“古殿春殘綠野陰，上皇曾此駐泥金。”南朝劉勰《文心雕龍?封禪》言：“樹石九F，泥金八幽。”《舊唐書?后妃傳上?太宗賢妃徐氏》載：“ 齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事。” 宋蘇軾《永裕陵二月旦表本》言：“岱岳泥金，未講升中之禮；荊山鑄鼎，遽成脫屣之游。”等等。
當(dāng)今，中國人更多接納與欣賞的是金繕所傳遞的惜物之心、殘缺的崇拜及骷琶姥АM跎捍戳⒌慕鶘曬ぷ魘頤為“漆息”，意為“以漆養(yǎng)心，萬物同息”。她說：“冷靜地接受殘缺且真誠地修補，會覺得自己所做的不只是修補，而是成全了一顆惜物之心。物件和人一樣，隨著時間的推移難免會磕磕碰碰，這些傷痕造就了現(xiàn)在的你，物件破碎后通過金繕修補，也會留下一份獨家記憶。選擇用昂貴的金粉裝飾并非為了掩蓋器物的缺陷，而是接受這份不完美并將其美化，使器物擁有新的生命力。”“一善門”金繕工作室是由一群90后的年輕人創(chuàng)建的，主要從事器物修復(fù)和工藝教學(xué)。“一善”取自古語“日行一善”，善是初心，繕是作為，“行善心，修繕器”是宗旨。目前工作室的修凸ひ罩饕有金繕、銀繕和漆繕。工作室的主持人說：“我們欣喜于遇見的每一件器物，或珍貴、或平凡，就好像遇見每一個人，也傾聽，也訴說。尊重每一個人，每一件器物，存善念，行善待。修繕器物的同時，亦是對自心的修行。”“一善門”梅琳玉講述了她為著名陶藝家安田猛修復(fù)作品的故事，這件金繕之作成就了惜物之心，保留了一份美好的記憶（圖4）。“木匚 ”金繕工作室由漆藝專業(yè)出身的曹明健創(chuàng)建，他和他的合作伙伴們除了做金繕，還致力于現(xiàn)代漆器的設(shè)計與制作，開創(chuàng)性地將漆器與瓷器設(shè)計相結(jié)合（圖5）。
三、鋦瓷和金繕重生的有益探索
（一）鋦瓷和金繕利于環(huán)保
瓷器的堅硬、耐磨和易碎等特性導(dǎo)致了破損的瓷器永遠不可再生或降解。瓷器垃圾堅硬銳利且很難處理，與人類爭占著大自然的有效空間。金繕和鋦瓷修復(fù)瓷器生命，在缺陷中尋找美，將垃圾變成另類的藝術(shù)品，在某種程度上減少了瓷器垃圾的產(chǎn)生，為環(huán)保作出了貢獻。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生收集一些因有缺陷而被作坊丟棄的陶瓷商品，針對其缺陷采用金繕等手段進行二次創(chuàng)作。由于瓷器的不可降解性，大量的殘瓷廢棄物存造成環(huán)境污染，鋦瓷和金繕賦予了殘瓷的二次生命，是一種綠色環(huán)保、變廢為寶的手段（圖6）。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一修補方式引起了許多商家的關(guān)注，有些瓷器商家采用鋦瓷的方法對有少量缺陷的產(chǎn)品進行了補救，以此降低重復(fù)生產(chǎn)的成本。陶瓷文物修復(fù)多采用環(huán)氧樹脂等化學(xué)材料作為粘合劑和配補材料，對文物和人體存在一定的危害，而金繕修復(fù)主要使用天然生漆，調(diào)和蛋白、糯米粉、黃土粉等作為粘合劑，以大漆、陶土、瓦灰、貝殼灰等材料作為修補填充材料，這樣的黏合劑和配補材料沒有化學(xué)污染，天然環(huán)保，并具有很好的穩(wěn)定性、相容性、可逆性、可讀性等，即對修復(fù)師以及文物幾乎沒有危害又符合國際文物修復(fù)的道德準則。如在大英博物館等文物收藏機構(gòu)，我們能夠看到一些使用金繕修復(fù)的瓷器。
（二）鋦瓷和金繕是設(shè)計發(fā)展的一個方向
鋦瓷和金繕都是基于殘瓷的二次藝術(shù)創(chuàng)造和再加工，鋦藝師和金繕師歷來都是根據(jù)主人的要求進行創(chuàng)作，以求鋦釘或金繪部分與器物更加和諧美觀。近年隨著收藏?zé)岬牡絹恚糯善虼媸镭S富、學(xué)術(shù)與藝術(shù)價值較高得到了很多人的青睞，珍稀瓷片，比如宋五代名窯、元青花、明清官窯龍紋和款識等瓷片賣到數(shù)萬不等，經(jīng)過加工設(shè)計成戒指或扣子等也成了價格不菲的奢侈品。為迎合普通大眾的需求，設(shè)計師采用鋦瓷工藝將古瓷片設(shè)計成各類生活用品，比如扣子、胸針、首飾、U盤等，一些商家設(shè)有網(wǎng)絡(luò)銷售平臺或線上與線下同時銷售，這些跨越時空、文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)品慢慢流行起來。“憶千年”古瓷標本首飾首創(chuàng)中國人文珠寶，“木匚”工作室以古瓷為標本，將鋦瓷和金繕相結(jié)合，設(shè)計與制作出既承載文物信息，又具有文化底蘊和時尚氣息的優(yōu)秀作品（圖7）。
鋦瓷和金繕的方法、理念也啟發(fā)了當(dāng)代的設(shè)計師和藝術(shù)家，鋦瓷和金繕將是瓷器設(shè)計發(fā)展的一個方向。美國陶藝家南茜收集世界各地的瓷片文物，采用傳統(tǒng)金繕工藝創(chuàng)作了表達經(jīng)濟全球化的現(xiàn)代陶藝作品《全球陶瓷船》。臺灣藝術(shù)家陳高登傳承知物用物、愛人敬天的惜物哲學(xué)，將傳統(tǒng)鋦瓷工藝用于現(xiàn)代器物修補，創(chuàng)造了融合鋦瓷藝術(shù)之美與當(dāng)代生活美學(xué)的設(shè)計作品（圖8）。陶藝家周先鋒是特殊教育學(xué)院的教師，曾拜鋦瓷工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王振海為師，采用傳統(tǒng)鋦瓷工藝創(chuàng)作了陶藝作品《修復(fù)―心》，表達對殘缺的贊美。
（三）鋦瓷和金繕的重生將引領(lǐng)一種文化時尚
金繕就工藝來說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥金彩漆工藝的部分工序，和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鋦瓷一樣是研究民間技藝、經(jīng)濟發(fā)展、文化特征的活化石。它們體現(xiàn)了我國古代先民對物品的循環(huán)利用、對資源異常珍視的態(tài)度。古人崇尚格物致知，認為只有接觸了事物，才能獲得真知[5]。鋦瓷和金繕也是一個格物致知的過程，在此過程中能不斷獲得感悟，成功修復(fù)破損物件的過程，就像是自我修行的過程。近年來隨著古器物收藏?zé)岬呐d起，人們一邊玩味古老器物承載著的歷史痕跡與經(jīng)年之美、歷代使用者的往事和體溫，一邊研習(xí)這些古老手藝，手工技藝、文物鑒賞的能力與對人生的感悟一同增長與提升。
鋦瓷采用的鋦釘金扣和金繕中殘缺部分的貼金，是在用世界上最貴重的東西來面對殘缺，以此對殘缺器物進行裝飾與美化、升華及涅。現(xiàn)代人身上大多有一份浮躁，蘊含“惜物保福”的鋦瓷，承載“骷琶姥А鋇慕鶘桑此類文化媒介之物儼然成為現(xiàn)代人
修身養(yǎng)心以及與社會交流的紐帶。
結(jié)語
鋦瓷和金繕在現(xiàn)代不僅得到重生，成為藝術(shù)品修復(fù)與保護的方法，同時積極參與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作，最終從“幕后”走向了“臺前”，成為了一種藝術(shù)表達方式。從工業(yè)社會到后工業(yè)社會，人們的消費觀念悄然發(fā)生著變化，從消費物質(zhì)到消費非物質(zhì)，消費成為一種文化符號抑或感覺與品位，鋦瓷和金繕成為了“修身養(yǎng)性”、“格物致知”、“惜物保福”、“骷琶姥А鋇任幕符號的媒介，@種媒介將引領(lǐng)一種珍愛資源、綠色環(huán)保、去除浮躁、沉靜養(yǎng)生、增進文化素養(yǎng)的生活方式與文化時尚，并在文化遺產(chǎn)傳承與保護和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩大領(lǐng)域帶給人們有益的探索和啟發(fā)。
注釋：
1對位成器：將破碎的瓷器攤開對位，找碴，對縫，用膠紙在對合成形的瓷器里面粘復(fù)，使瓷器基本恢復(fù)原有形狀。釘位點記：按照瓷器的形體結(jié)構(gòu)與破碴、縫隙的位置計算鋦釘?shù)膹埡衔恢眉拔稽c，加以標記，計算出所需鋦釘數(shù)量、樣式來配合瓷器原來的形狀和花紋圖案。打窩鉆孔：根據(jù)標記好的釘位用金剛錐打兩個小窩再用金剛鉆鉆孔。鉆孔時必須雙腿雙腳上下與金剛鉆的拉伸同時運動，鉆出倒燕尾孔。
參考文獻：
[1]王文權(quán).論民間傳統(tǒng)鋦瓷藝術(shù)[J].作家，2012（6）.
[2]滕逸驊.鋦瓷無痕 金繕盡美[J].第一收藏，2014（8）.
[3]王振海提供的高校講座手稿.2011.06.
