時(shí)間：2023-05-30 09:27:27
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇再別康橋配樂(lè)朗誦，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、用好背景材料，理解內(nèi)容情感
背景是詩(shī)歌的前奏。學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)之前，首先要去了解本詩(shī)寫(xiě)作的背景，有利于幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容和內(nèi)涵。詩(shī)歌是跳躍性很大的文學(xué)，人們往往難以清楚把握詩(shī)歌的主題，當(dāng)了解了詩(shī)歌寫(xiě)作的背景之后，學(xué)生就會(huì)對(duì)照背景材料，心中豁然開(kāi)朗。同樣，情感是詩(shī)歌的生命，沒(méi)有情感的詩(shī)歌就是一具腐爛的詩(shī)歌遺體，沒(méi)有靈魂，詩(shī)歌就是無(wú)病。例如，我在進(jìn)行《再別康橋》教學(xué)時(shí)，很費(fèi)一番功夫：《再別康橋》是九年級(jí)下冊(cè)的一首新詩(shī)，也是學(xué)生首次接觸著名浪漫主義詩(shī)人徐志摩的作品。為了幫助學(xué)生理解其思想內(nèi)容情感，我做了如下嘗試：
1、激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣
我利用詩(shī)歌進(jìn)行課堂精妙導(dǎo)入。我朗讀一首短詩(shī)《你若安好，便是晴天》：“我說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)……”并告訴學(xué)生這是一位著名的女性建筑學(xué)家的詩(shī)，讓學(xué)生猜作者是誰(shuí)，出示《林徽因傳》中關(guān)于徐志摩在英國(guó)結(jié)識(shí)美麗聰慧并與之相愛(ài)的才女林徽因的內(nèi)容，既引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又自然引出作者，也為學(xué)生理解這首詩(shī)做了一個(gè)鋪墊。
2、利用多媒體課件，營(yíng)造生動(dòng)的詩(shī)歌畫(huà)面
在我出示課件簡(jiǎn)介徐志摩的有關(guān)情況后，在優(yōu)美的音樂(lè)聲中我深情的朗讀了徐志摩的散文《我所知道的康橋》片段，并希望學(xué)生展開(kāi)想象，眼前浮現(xiàn)一幅幅畫(huà)面：康橋的靈性全在一條河上。上游是有名的拜倫潭……有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹(shù)蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來(lái)啄食，那真是別有一番天地。……這是上游；下游上下河分界處有一個(gè)壩筑，水流急得很，在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。……橋的兩端有斜倚的垂柳與蔭護(hù)住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長(zhǎng)著長(zhǎng)條的水草。在康河中長(zhǎng)篙子一點(diǎn)就把船撐了開(kāi)去，結(jié)果還是把河身一段段的腰斬了去。
3、賞析詩(shī)歌中美景，體味濃郁的文化氛圍
康橋的自然美景讓徐志摩鐘情，而濃郁的康橋文化氛圍使他沉浸其中，他受到了莎士比亞、拜倫、狄更斯、羅素等大家的影響，從此他走上了浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作道路。以上內(nèi)容，既讓學(xué)生感受到了康橋的風(fēng)光美不勝收，令人心馳神往，也了解了詩(shī)人在這里受到的文化熏陶。
二、反復(fù)朗誦，在朗讀中體味詩(shī)歌的音樂(lè)美
詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，在學(xué)習(xí)時(shí)不僅要感悟其中的人物形象美、意境美，更應(yīng)品味其中的音樂(lè)美。古詩(shī)詞都比較注重押韻、對(duì)仗，讀來(lái)瑯瑯上口，具有音樂(lè)美。我在教學(xué)古詩(shī)時(shí)注意朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在朗讀中感受到美。我國(guó)很多詩(shī)詞可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫(huà)”，一首詩(shī)就是一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的圖畫(huà)。因此，在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)中，我善于引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上初步感知、體會(huì)詩(shī)詞的畫(huà)面美和音樂(lè)美。在《再別康橋》學(xué)生朗讀后，學(xué)生便能體會(huì)出詩(shī)人在即將離開(kāi)母校前，在夕陽(yáng)西沉的黃昏，他來(lái)到康橋徘徊，在熟悉的壞境中，詩(shī)人的眼里，一切是那么美好，曾經(jīng)給了詩(shī)人那么多快樂(lè)幸福靈感，也許就此一別再也見(jiàn)不到了，詩(shī)歌第一節(jié)中連用“輕輕的”末尾一節(jié)連用“悄悄地”表達(dá)出的對(duì)康橋的依戀之情和輕柔的感情里那層淡淡的哀愁。
三、通過(guò)詩(shī)歌賞析，理解作者深厚的思想感情
了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景材料，反復(fù)誦讀，進(jìn)行賞析，體味作者豐富的思想感情，這就是詩(shī)歌教學(xué)的流程。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。在《再別康橋》教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生誦讀了詩(shī)歌后，然后進(jìn)行賞析：康橋在作者的眼里、心里是那么美，在中間幾小節(jié)通過(guò)他熟悉的那些景物營(yíng)造出美的事情。學(xué)生很容易找出“金柳”“青荇”“清潭”“星輝”等。接著，再讓學(xué)生把自己喜歡的一種景物描繪成一幅；體會(huì)這些景物營(yíng)造了怎樣的一種意境，分別表達(dá)了怎樣的情感？學(xué)生體會(huì)出寧?kù)o和諧的意境，“依戀―沉醉―歡欣”以及“夏蟲(chóng)為我沉默”隱含詩(shī)人無(wú)奈傷感的愁情。理解了中間幾小節(jié)后，再讀末尾一節(jié)，如何理解“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”包含的內(nèi)容情感有學(xué)生認(rèn)為：這說(shuō)明作者很瀟灑的走，想抖落“離愁別緒，也有人認(rèn)為是詩(shī)人不愿打擾心中喜愛(ài)的康橋的寧?kù)o和諧。
四、提升內(nèi)涵，升華詩(shī)歌主題
在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，深入理解詩(shī)歌，挖掘詩(shī)詞的思想美。例如，《再別康橋》教學(xué)結(jié)束后，在理解到以上內(nèi)容后，我又提出一個(gè)問(wèn)題：從徐志摩在劍橋?qū)W習(xí)時(shí)曾林徽因相愛(ài)卻沒(méi)有結(jié)局的經(jīng)歷，我們又可以怎樣理解這首詩(shī)的內(nèi)容主題呢？經(jīng)過(guò)學(xué)生思考討論，他們作出如下理解：詩(shī)人回到的校園，眼前此情此景是那么熟悉，但愛(ài)人和那段生活已成為美好的回憶，如西天的云彩，飄然遠(yuǎn)逝了。來(lái)到康河邊，柔柔的垂柳在晚風(fēng)中輕輕搖曳，夕陽(yáng)中，它好像昔日戀人的飄逸長(zhǎng)發(fā)。康河水曾倒映了戀人美麗的身影，如今只能做一條水草，才能與她廝守。回想過(guò)去與愛(ài)人在康河徜徉的一幕幕，詩(shī)人內(nèi)心多么快樂(lè)幸福。夜幕降臨，星光燦爛，閃爍的星星像戀人明亮的眼睛，也像她清脆的笑聲化成跳動(dòng)的音符，在晴朗的夜空中出現(xiàn)，詩(shī)人不禁想要放歌。然而回到現(xiàn)實(shí)，昔日的歡樂(lè)已盡消失，詩(shī)人因黯然神傷而沉默了，夏蟲(chóng)沉默，康橋也為詩(shī)人的感傷而沉默……因此這首詩(shī)抒發(fā)的情感也可以理解成：對(duì)昔日戀人的追憶和深深眷戀的感傷之情。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué) 誦讀 聯(lián)想 想象 意象 意境 詩(shī)歌創(chuàng)作
高中新課程改革已在我四川省全面鋪開(kāi)，如何把新課程理念用在教學(xué)中，這對(duì)高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是“摸著石頭過(guò)河”，有許多困難、困惑。高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“感受·鑒賞”的目標(biāo)是：閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。要達(dá)成這一目標(biāo)需做很多工作，而詩(shī)歌鑒賞就是其中的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，它要求學(xué)生具有相當(dāng)?shù)脑?shī)歌知識(shí)以及較強(qiáng)的分析、欣賞能力，而這些往往是目前多數(shù)學(xué)生所欠缺的。因而研究新課程下的詩(shī)歌教學(xué)就尤為必要。現(xiàn)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，就新課程下的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)談點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。
一、詩(shī)歌教學(xué)要注重誦讀
在教學(xué)中，誦讀是詩(shī)歌學(xué)習(xí)、鑒賞的切入點(diǎn)。反復(fù)朗讀，熟讀成誦是詩(shī)歌鑒賞的開(kāi)始。因?yàn)樵?shī)歌本身具有形之于聲的特性，較其他文學(xué)樣式更宜于朗讀和背誦。詩(shī)歌素有“三分詩(shī)七分讀”之說(shuō)。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩(shī)活動(dòng)起來(lái)，變成聽(tīng)得清、看得到的形象畫(huà)面，能將我們很快地帶入詩(shī)的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、圖畫(huà)美和音樂(lè)美。因此，在課堂上，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，指導(dǎo)朗讀的技巧、明確詩(shī)歌的節(jié)奏和重音、掌握語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，通過(guò)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的美，從而提升學(xué)生的審美能力。例如：《再別康橋》這首詩(shī)的感情基調(diào)是美好、恬靜而略帶一絲惆悵、惜別。朗讀時(shí)節(jié)奏要輕柔、緩慢，語(yǔ)調(diào)要舒緩、低沉。
二、詩(shī)歌教學(xué)要抓住想象和聯(lián)想
詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝煉的語(yǔ)言，詩(shī)句間的跳躍性很大，這種跳躍性常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此教詩(shī)歌時(shí)，就應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生，力求通過(guò)他們豐富的聯(lián)想和想象去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白，用他們的聯(lián)想和想象去演繹詩(shī)人的情感和詩(shī)歌體現(xiàn)的社會(huì)生活。這對(duì)發(fā)展學(xué)生想象力更為給力。例如：戴望舒的《雨巷》最適合想象和聯(lián)想，在教讀時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛，趴在桌上，聽(tīng)優(yōu)美的配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想去想象丁香般的姑娘那般清雅，凄美、飄渺、哀怨的美，去想象美麗而哀婉的相遇，從而體會(huì)全詩(shī)營(yíng)造的迷離飄渺的超然意境。又如徐志摩《再別康橋》，教師播放優(yōu)美的配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)，展開(kāi)聯(lián)想去想象藍(lán)天白云、潺潺小溪、岸邊垂柳、河上康橋。然后把自己當(dāng)成詩(shī)人，置身康橋，想象故地重游、乍逢即別，一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。
三、詩(shī)歌教學(xué)要重視對(duì)意象和意境的解讀
“意象”是我國(guó)古典文學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容。這里的“意”指的是創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說(shuō)，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫的差錯(cuò)，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（《文心雕龍·神思》），因此詩(shī)歌的意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合。而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的分析并加入豐富的聯(lián)想和想象對(duì)詩(shī)歌作出多義性的解讀，從而進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)造的意境。例如徐志摩的《再別康橋》用了“西天的云彩”、“河畔的金柳”、“波光里的艷影”、“水底招搖的水草”、“榆陰下的清潭”等意象，這些意象既柔美輕盈，精致淡雅又深富意蘊(yùn)，已形成一個(gè)色彩鮮明、勻稱(chēng)柔和的境界。
四、詩(shī)歌教學(xué)更要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作
詩(shī)可以言志，可以傳情，也可以寫(xiě)人生。因此教師應(yīng)該讓學(xué)生“品讀詩(shī)歌，感悟人生”。當(dāng)然有了感悟還不夠，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。每個(gè)青年都是詩(shī)人，學(xué)生時(shí)代更是青春勃發(fā)，詩(shī)情洋溢的時(shí)期。教師鼓勵(lì)寫(xiě)詩(shī)是一個(gè)關(guān)鍵，教師的鼓勵(lì)能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。可以讓學(xué)生拿起筆，描繪生活，贊美青春，歌頌生命，抒發(fā)對(duì)人生的感悟，表達(dá)對(duì)理想的憧憬。所以，在學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌熱情高漲的時(shí)候，我們要及時(shí)把詩(shī)歌創(chuàng)作的要求提出來(lái)。按照要求，一部分同學(xué)能寫(xiě)出了一些內(nèi)容豐富、感情真摯、意向鮮明的詩(shī)歌。可以把其中的精品讀給全體學(xué)生聽(tīng)，并打印出來(lái)粘貼在班級(jí)的墻上。甚至鼓勵(lì)學(xué)生投稿，我校有《墨池》文學(xué)報(bào)，班上有個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一首詩(shī)歌，我略加點(diǎn)撥后，發(fā)表在該報(bào)上。當(dāng)學(xué)生看到自己的作品變成鉛字印刷出來(lái)，有一種難以言表的心情，這更加激起了他們的寫(xiě)作熱情。
總之，詩(shī)歌教學(xué)，教師要舍得“情感投入”，要讓學(xué)生了解觸發(fā)詩(shī)人抒情的那些因素（社會(huì)關(guān)系、個(gè)人經(jīng)歷、生活環(huán)境、所見(jiàn)所聞），看清詩(shī)人抒情憑借的對(duì)象（人、事、物），展開(kāi)聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詩(shī)中描繪的生活畫(huà)面及藝術(shù)形象，與詩(shī)人的感情共鳴而逐步進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)境界，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想及詩(shī)歌的主題、內(nèi)涵，從中受到熏陶，融通詩(shī)意，觸發(fā)創(chuàng)作之靈感。一句話，只有用新課程的理念指導(dǎo)高中現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀、理解、創(chuàng)作詩(shī)歌的能力，才能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
詩(shī)歌是一種精品語(yǔ)言藝術(shù)，它以無(wú)與倫比的美感沖擊著讀者的心靈。在進(jìn)行詩(shī)歌閱讀的時(shí)候，很多人都喜歡提到“詩(shī)歌三美”這個(gè)概念。雖然“三美”的內(nèi)涵有所不同，但是其中“音樂(lè)美”這一項(xiàng)是少不了的。
詩(shī)歌本身具有的節(jié)奏、韻律感使得它與音樂(lè)能很好地融合在一起，我國(guó)早期的詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。”在實(shí)際表演中，詩(shī)歌總是用來(lái)配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱的，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱(chēng)詩(shī)歌。
音樂(lè)對(duì)于詩(shī)歌誦讀的作用，主要體現(xiàn)在渲染氣氛、烘托情感、感動(dòng)聽(tīng)眾、使韻律更和美等方面。因此，很多語(yǔ)文教師都喜歡在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候配上音樂(lè)。
首先，配樂(lè)誦讀不適合反襯，應(yīng)盡量選擇和詩(shī)歌情感主題相符合的音樂(lè)來(lái)伴奏，這一點(diǎn)是很重要的。比如，戴望舒的《雨巷》，很明顯是一首節(jié)奏緩慢、情致綿長(zhǎng)的詩(shī)歌，如果配上雄壯的貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，或者像今年世界杯主題曲《旗幟飛揚(yáng)》那種激情四射的背景音樂(lè)，不讀的大腦暈厥才怪，還是老老實(shí)實(shí)地從班得瑞演繹的輕音樂(lè)《夢(mèng)花園》中選個(gè)曲子吧。當(dāng)然，可以選別的曲子，但是韻律一定要和諧。再比如，徐志摩的《再別康橋》，可以配上克萊德曼的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，或奧立維爾?圖森的《海邊的星空》，也可以配上中國(guó)的古箏名曲《彩云追月》的前半部分。
其次，配樂(lè)詩(shī)朗誦的時(shí)候，要注意誦讀和音律和諧。背景音樂(lè)找好了，不見(jiàn)得就能達(dá)到配樂(lè)朗誦的最佳效果，這個(gè)需要對(duì)照音樂(lè)好好練習(xí)。不然，如果讀的節(jié)奏和背景音樂(lè)格格不入，就會(huì)感覺(jué)像有人老在打岔一樣，攪得心煩意亂，血流加速。有的教師說(shuō)，課上短短的時(shí)間，給學(xué)生配樂(lè)的話大多是起來(lái)就讀，怎么辦？在這種情況下：第一，要相信學(xué)生的樂(lè)感，他們的樂(lè)感比教師想象得要好；第二，教師要課前練習(xí)好，給學(xué)生做好示范；第三，不妨多給他們點(diǎn)時(shí)間，多體會(huì)幾次，多練習(xí)幾次，醞釀好了再起來(lái)展示。其實(shí)，如果堅(jiān)持的話，平時(shí)多練習(xí)幾堂課，再配樂(lè)朗誦的時(shí)候，學(xué)生就輕車(chē)熟路了。就像江南水鄉(xiāng)的船娘們，乘著小船在綠水中蕩漾，假若給這美景再添點(diǎn)歌聲，那么糯軟香甜的俚語(yǔ)民謠隨口而唱，自然聽(tīng)得如醉如癡。
再次，詩(shī)歌誦讀品味和配樂(lè)之間的主次關(guān)系一定要分清，可不能在課堂上一味雜糅。樂(lè)助詩(shī)興，琴添茶韻，但是詩(shī)還是詩(shī)，茶還是茶，可不能喧賓奪主，變了味。具體要求如下：其一是背景音樂(lè)聲音小點(diǎn)，可比似有若無(wú)大一點(diǎn)即可；其二是該伴的時(shí)候伴奏，不需要的時(shí)候就停下吧。曾經(jīng)有個(gè)教師在講公開(kāi)課的時(shí)候，整堂課一直有音樂(lè)在當(dāng)背景，初聽(tīng)如天籟，再聽(tīng)如嚼蠟，最后只覺(jué)耳中有萬(wàn)只蚊蠅齊飛，直是兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。還有個(gè)教師在一堂課的背景音樂(lè)上，連換了好幾個(gè)曲子，而且風(fēng)格還不大一樣，把上課之初好不容易營(yíng)造的氛圍沖淡得七零八落，意境全無(wú)。配樂(lè)，只是輔助，不能成為課堂詩(shī)歌閱讀教學(xué)的主體。
當(dāng)然，純粹的詩(shī)歌朗誦晚會(huì)除外，這個(gè)時(shí)候詩(shī)歌和音樂(lè)的主次區(qū)分不是那么清晰，應(yīng)該是水融的。就像中央電視臺(tái)每年舉辦的《新年新詩(shī)會(huì)》，細(xì)細(xì)揣摩，會(huì)很有收獲的。雖然教學(xué)不能在短時(shí)間內(nèi)把詩(shī)樂(lè)融合得那么好，但是通過(guò)音樂(lè)把情緒帶入詩(shī)歌，把情感烘托得更濃郁，以便更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，這些方面還是能做到的。
樂(lè)可助詩(shī)興，琴可添茶韻。閱讀教學(xué)的準(zhǔn)備工作，對(duì)于有些散文和詩(shī)歌而言，配樂(lè)朗誦是條不錯(cuò)的途徑，各位教師可以試試。
課堂，是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，是師生相互溝通的橋梁。課堂是學(xué)生探索世界的窗口，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，是學(xué)生的精神家園。我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家于漪也一貫主張，學(xué)生應(yīng)該從語(yǔ)文操練的桎梏中解放出來(lái)，讓學(xué)生真正能讀書(shū)求知，自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮聰明才智。
一、善于創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的課堂教學(xué)情境
語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)踐的需要，借助于語(yǔ)言、動(dòng)作、環(huán)境和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備等手段創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情境氛圍，以引起師生的情感共鳴。將課堂的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一種天造地設(shè)、水融的和諧，達(dá)到教學(xué)藝術(shù)的最高境界。
教師范讀，讓學(xué)生在聽(tīng)中生情。例如，在學(xué)李清照的《聲聲慢》時(shí)，可先創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合朗讀的情景，學(xué)生有了聽(tīng)讀的興趣和聽(tīng)讀的精神準(zhǔn)備和氣氛之后，再按朗讀課文的要求范讀課文。在范讀中，要注意語(yǔ)調(diào)的把握，醞釀一種人到晚年無(wú)依無(wú)靠的凄涼心情，進(jìn)入李清照這一角色。教師的朗讀把學(xué)生帶到了一種悲戚凄涼的氛圍中，學(xué)生在教師的范讀中初步產(chǎn)生了一種悲切的情感，接下來(lái)的學(xué)生朗讀也就水到渠成。學(xué)生完全沉浸在李清照“冷泠清清凄凄慘慘戚戚”的愁緒中了，起到了一種以聲宣情的作用。
配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生在讀中牽情。如學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，在理解了秀麗多情的康橋是詩(shī)人心靈的家園，是詩(shī)人心中的圣地的基礎(chǔ)上，通過(guò)一些照片制作課件，配上音樂(lè)，讓朗讀較好的同學(xué)嘗試配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)其中的意味，體會(huì)一種朗讀的興趣，也體驗(yàn)到徐志摩對(duì)康橋依依惜別的濃濃情意。
圖文結(jié)合，讓學(xué)生在畫(huà)中激情。教學(xué)《沁園春?雪》這課，可以先介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景，然后播放背景音樂(lè)，使學(xué)生走近當(dāng)時(shí)的歷史，走進(jìn)主人公豪情滿懷而又輝煌無(wú)比的人生。同時(shí)用大屏幕出示當(dāng)時(shí)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀白色雪景的背景圖片，引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)配樂(lè)朗誦邊欣賞圖片邊想象品味，將廣袤無(wú)垠的原野雪景與主人公的豪情壯志結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生迅速入境。隨著樂(lè)曲的節(jié)奏韻律來(lái)把握文章的感情基調(diào)、語(yǔ)脈變化和整體思路，從而達(dá)到進(jìn)入角色，進(jìn)入文章的情境的目的。
二、著力營(yíng)造平等對(duì)話的課堂氛圍
古人說(shuō)：“親其師，信其道。”新課標(biāo)認(rèn)為,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。在新課標(biāo)背景下，要建立平等、民主、合作的新型師生關(guān)系，增加課堂教學(xué)的和諧氛圍，促使教學(xué)活動(dòng)輕松、愉快完成。
讓學(xué)生與文本對(duì)話，還給學(xué)生充分閱讀與思考的時(shí)間。新課標(biāo)指出，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。閱讀，首先是學(xué)生通過(guò)文本與作者溝通交流的過(guò)程，學(xué)生閱讀作品，本質(zhì)上是通過(guò)解讀文本，從而最終理解作者對(duì)世界的獨(dú)特觀察、獨(dú)特感受、獨(dú)特思考。我們必須給學(xué)生充分自主閱讀的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生沉浸到文本中去，與文本里的人物相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地地去感受、體驗(yàn)人物的境遇、歡樂(lè)和痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充發(fā)展文本的藝術(shù)空間，品味作品的意境，獲得審美體驗(yàn)，得到平時(shí)沒(méi)有觸及的心靈深處的滿足。
例如，蘇軾的詞以豪邁曠達(dá)見(jiàn)稱(chēng)，他的散文《赤壁賦》同樣體現(xiàn)了一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度。怎樣理解蘇軾的這種曠達(dá)之情呢？在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，不急于講解，而是先設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：①首段的景物描寫(xiě)美在何處？②作者的感情由樂(lè)到悲的變化是否太突兀？悲從何來(lái)？通過(guò)留給學(xué)生充分的時(shí)間對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的思考，最后才加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生理解這是借景生情，因?yàn)榫笆乔榈耐庥^；情由景生，情是景的內(nèi)涵。秋江的清風(fēng)，澄凈的星空，月移船行。無(wú)邊的風(fēng)月渺渺入懷，人好像在仙界里飄。正當(dāng)主客陶然其中正感到一個(gè)“樂(lè)”字時(shí)，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。再結(jié)合主客的對(duì)話進(jìn)一步理解這情這景，既有歷史人物的業(yè)績(jī)，也有古戰(zhàn)場(chǎng)的空寂，更有作者的曠達(dá)和惆悵。文章正是這樣由于景物的反復(fù)穿插，悲喜之情不斷消長(zhǎng)，作者感情痛快吐納，使景情融合達(dá)到完美統(tǒng)一，使常景產(chǎn)生感人的魅力。學(xué)生透過(guò)文本對(duì)這意境的分析，不但明白了蘇軾不甘于苦悶而力求解脫的思想，也從蘇軾曠達(dá)的胸懷和人生態(tài)度中，感悟到了大自然所包含的生命真諦。
教師與學(xué)生對(duì)話，要以平等的心靈對(duì)待學(xué)生。學(xué)生是具有獨(dú)立人格的自由體。教師，無(wú)論從心靈，還是知識(shí)方面，未必就比學(xué)生高尚、高明。教師和學(xué)生都是閱讀文本的主體，在課堂上，師生間應(yīng)該是一種合作的伙伴關(guān)系。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該敞開(kāi)心扉，以平等的心態(tài)走近他們，真誠(chéng)、主動(dòng)地去和學(xué)生對(duì)話、交流。
古詩(shī)文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩(shī)田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩(shī)人各領(lǐng)數(shù)百年。古代詩(shī)文誦讀已成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的新風(fēng)尚，遼寧省燈塔市（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我市”）也借著這股東風(fēng)，先后舉辦了：“第一屆小學(xué)語(yǔ)文學(xué)術(shù)年會(huì)”“中秋詩(shī)文誦讀會(huì)”“新年詩(shī)文誦讀會(huì)”等形式新穎，內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)，這種把古詩(shī)文誦讀與語(yǔ)文新課程改革相結(jié)合的做法，深受教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)的喜愛(ài)。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，不但提高了語(yǔ)文知識(shí)的積淀，還增強(qiáng)了表演能力，一舉多得。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1~6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)” 。少年時(shí)代記憶的內(nèi)容往往能終生不忘，而中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻、意存高遠(yuǎn)，讓每一名學(xué)生品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句，讓他們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化的大河中游弋，是每一名語(yǔ)文教師應(yīng)有的責(zé)任。我國(guó)偉大的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“誦讀得法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”因此，誦讀得法對(duì)于這項(xiàng)工作來(lái)說(shuō)，非常重要，與圣賢同行，與經(jīng)典同在，我們做好了準(zhǔn)備。
一、讓誦讀之花開(kāi)遍校園
遼寧省燈塔市沈旦堡鎮(zhèn)中心小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我校”）近年來(lái)一直在校本課程中采用課外閱讀以及古詩(shī)文誦讀作為主要內(nèi)容，自編教材，為不同年部的學(xué)生定下不同的詩(shī)文內(nèi)容，每當(dāng)晨讀和午讀時(shí)間，校園內(nèi)都充滿了悅耳的讀書(shū)聲。
（1）激趣。興趣是最好的老師，學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)詩(shī)詞，才能讀出韻律，背出感情。激發(fā)學(xué)生的興趣，詩(shī)歌的背景資料是個(gè)非常好的切入點(diǎn)，如背誦杜甫的《登高》，詩(shī)前半首寫(xiě)登高所聞所見(jiàn)情景，是寫(xiě)景；后半首寫(xiě)登高時(shí)的感觸，為抒情。學(xué)生只有了解了杜甫長(zhǎng)年漂泊老病孤愁的復(fù)雜感情，才能激起興趣，學(xué)習(xí)詩(shī)的內(nèi)容。還有些詩(shī)，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉(xiāng)途中作詩(shī)《楓橋夜泊》，沒(méi)想到這首詩(shī)卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。
（2）正音。這是讀好詩(shī)文的先決條件。古代詩(shī)文博大精深，在閱讀課外詩(shī)文篇目時(shí)，我首先要求學(xué)生，讀準(zhǔn)音節(jié)，利用字典、課外書(shū)等工具，把音讀準(zhǔn)，正如朱熹先生說(shuō)的：讀書(shū)“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”，這樣才能在讀中體會(huì)詩(shī)詞的含義。
（3）誦讀悟情。課外詩(shī)文的詩(shī)意不必像課內(nèi)詩(shī)詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，個(gè)別難懂的地方，只需教師點(diǎn)撥即可。
（4）背誦展示。在熟讀的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的興趣，在多樣背誦的同時(shí)使學(xué)生受到語(yǔ)感的熏陶，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展朝代及詩(shī)內(nèi)容連線比賽，以及小組抽簽背誦經(jīng)典詩(shī)文比賽，這樣可使學(xué)生對(duì)一些名詞佳句印象深刻，對(duì)已經(jīng)背誦熟練的古詩(shī)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，不易混淆。
二、讓誦讀新風(fēng)吹向舞臺(tái)
我市及我校都對(duì)詩(shī)文誦讀活動(dòng)異常重視，所以在詩(shī)文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進(jìn)行編排。首先，表演形式要配合詩(shī)的意境展開(kāi)，這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確生動(dòng)的表情達(dá)意，在誦讀中提升自身素質(zhì)，積累語(yǔ)文素養(yǎng)。如表演李白的《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)是李白詠酒的詩(shī)篇，極具個(gè)性，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，氣勢(shì)瀟灑。于是我編排學(xué)生進(jìn)行飲宴場(chǎng)面的表演，配合氣勢(shì)恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》，這是一首意境優(yōu)美的詩(shī)歌，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂(lè)與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩(shī)歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調(diào)雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩(shī)適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術(shù)表演融入到邊塞詩(shī)的朗誦中，學(xué)生朗誦時(shí)能配合動(dòng)作發(fā)力，韻律感強(qiáng)，創(chuàng)意獨(dú)特。
關(guān)鍵詞：營(yíng)造環(huán)境 提供資源 指導(dǎo)方法
閱讀可以開(kāi)智、立德、修身。所以引領(lǐng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，勤于思考、善于思考，讓文本像一塊巨大的磁鐵把學(xué)生牢牢吸引，成為21世紀(jì)向?qū)W校提出的新要求。課程改革的重點(diǎn)是“以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為核心”，重視學(xué)習(xí)體驗(yàn)就是關(guān)注學(xué)生的生命歷程，重視學(xué)生在體驗(yàn)中升騰的憬悟則是一種創(chuàng)造力的培養(yǎng)。學(xué)生的閱讀能力只能通過(guò)閱讀教學(xué)的實(shí)踐逐步形成。作為語(yǔ)文教師，在閱讀教學(xué)中，離不開(kāi)自身炅動(dòng)而創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)，離不開(kāi)學(xué)生發(fā)散并聚攏的自主閱讀。
閱讀教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生和諧共創(chuàng)的腦力勞動(dòng)過(guò)程，僅有教師的自覺(jué)的思維行動(dòng)是不夠的，更為重要的是讓學(xué)生有興趣動(dòng)腦筋，讓學(xué)生的思維呈現(xiàn)出一種被吸引的積極活躍的狀態(tài)。具體而言，可從以下三點(diǎn)做起：
一、營(yíng)造和諧的人文環(huán)境
學(xué)生和老師自古以來(lái)似乎就有主次之分，以往的課堂教學(xué)環(huán)境傳統(tǒng)而權(quán)威，老師一講到底，學(xué)生注目靜聽(tīng)。為消除師生間的這種緊張焦慮之感，我嘗試按性格排座，內(nèi)向的學(xué)生與外向活潑的組成一組，討論時(shí)‘自由圍成一圈，讓學(xué)生能根據(jù)自己內(nèi)心最大的困惑大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，毫無(wú)拘束地質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們與課文對(duì)話。與同學(xué)交流，跟老師討論，在全班爭(zhēng)鳴，打破了一個(gè)老師接受全體學(xué)生提問(wèn)的傳統(tǒng)局面，變成一組學(xué)生面對(duì)一組老師乃至整班學(xué)生面對(duì)全班老師的局面，學(xué)生交流的信息量陡然增加，視野瞬間開(kāi)闊，這在無(wú)形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力
二、預(yù)設(shè)貼切的教學(xué)情境
1，使用媒體，引人情境
我在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，借助課件中康橋美麗的外景，讓學(xué)生把自己想象成文中的作者，在康橋漫步，駐足，流連，從而激發(fā)起學(xué)生與作者感情的共鳴，達(dá)到詩(shī)歌賞析的最高境界。然后利用事先準(zhǔn)備的配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生再次在深情款款的誦讀中感悟并體會(huì)作者的情感。
在課堂教學(xué)中，我更多地利用學(xué)校在每班裝置的計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)，和同事合作制作課件，引導(dǎo)學(xué)生從文中選取自己感興趣的一組物像或畫(huà)面，再現(xiàn)課文情景，使他們?cè)诓煌奈谋緝?nèi)容中尋找不同的人生體驗(yàn)，以指導(dǎo)未來(lái)的生活與工作。
2，借助問(wèn)題，展現(xiàn)情境
學(xué)生是鮮活的群體，他們有豐富的想象和情感，隨著年齡的增長(zhǎng)，思維能力更是逐漸增強(qiáng)，僅靠多媒體創(chuàng)設(shè)的直觀性教學(xué)情境，不但激發(fā)不起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，而目也不利于他們抽象思維能力的培養(yǎng)，滿足不了更高層次美的追求。這時(shí)候，我利用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自行解決問(wèn)題。
此外，聲情并茂的朗讀可以啟迪學(xué)生的想象和聯(lián)想，增強(qiáng)對(duì)文章的感知和理解；與此同時(shí)，教師還可以抓住文中精美的語(yǔ)言讓學(xué)生深入分析、領(lǐng)會(huì)，體驗(yàn)課文的內(nèi)部的抒情基調(diào)與和諧氛圍。
三、指導(dǎo)科學(xué)的閱讀方法
1，分類(lèi)指導(dǎo)
根據(jù)不同類(lèi)型的文本，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)我略作區(qū)別。詩(shī)歌和散文的意境很美，我讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，再去感受和體驗(yàn)作品的意境及形象，通過(guò)多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)連接，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，加深對(duì)作品的理解。
2，超前設(shè)疑
針對(duì)《孔乙己》一文中蘊(yùn)含的深刻社會(huì)內(nèi)涵，我這樣進(jìn)行課前設(shè)疑：
悲劇往往催人淚下，有人說(shuō)，莎士比亞的悲劇是性格悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇。那么孔乙己這個(gè)悲劇呢?這種設(shè)計(jì)抓住了課文的文眼，能激發(fā)學(xué)生的思考，撞擊學(xué)生心靈，讓學(xué)生在課前就能通過(guò)莎士比亞、易卜生、孔乙己的縱橫比較，加深對(duì)孔乙己悲劇的認(rèn)識(shí)。
3，指導(dǎo)學(xué)法
【關(guān)鍵詞】教法學(xué)法語(yǔ)文素質(zhì)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）17－0182－01
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，他們認(rèn)為語(yǔ)文不像理科那樣難，沒(méi)有挑戰(zhàn)性，課上不認(rèn)真學(xué)習(xí)。如何改變這一狀況，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐淺談筆者的一些嘗試。
一 將掌握知識(shí)與素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)
1．培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，強(qiáng)化口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練
改變以往的教師串講和少數(shù)學(xué)生參與實(shí)踐的課堂結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，變客體為主體，在實(shí)踐中得到鍛煉，通過(guò)看圖說(shuō)話和復(fù)述課文等形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，把聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。如在教學(xué)《故都的秋》一課時(shí)，先指導(dǎo)看圖――出示設(shè)計(jì)好的問(wèn)題――帶著問(wèn)題閱讀課文――回答題目――圖文對(duì)照，用自己的話講解圖意――體會(huì)作者在文中傾注的情感――按照板書(shū)復(fù)述課文。讓學(xué)生的思維始終跟著課文走，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的心靈去感受，既發(fā)揮了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也鍛煉了他們各方面的能力。
2．強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的理解能力，側(cè)重朗讀訓(xùn)練
有感情地朗讀課文，最容易把學(xué)生帶入情境之中，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，如臨其境、如聞其聲。因此，在課堂教學(xué)中，采用讓學(xué)生聽(tīng)朗讀錄音、教師范讀、然后學(xué)生仿讀的方法，易培養(yǎng)學(xué)生的思維的敏捷性和感受力，提高學(xué)生的閱讀和理解能力。通過(guò)學(xué)生的表情朗讀，將文中所包含的思想感情溢于言表，從而使讀者、聽(tīng)者在情感上產(chǎn)生交流和共鳴。無(wú)論是讀者還是聽(tīng)者，都會(huì)被文章內(nèi)容所感染，化無(wú)聲的文字為有聲的語(yǔ)言。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，眼、耳、口、腦并用，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，賦予文章新的藝術(shù)魅力。如在指導(dǎo)《再別康橋》的朗讀時(shí)，先是學(xué)生自讀，讓學(xué)生把握朗讀的節(jié)奏，初步體驗(yàn)作品的情感；之后是個(gè)別朗讀，讓學(xué)生展示自己朗讀的個(gè)性；再次是名家范讀，播放電視劇《人間四月天》中徐志摩的扮演者黃磊在劇中對(duì)這首詩(shī)的朗誦。讓學(xué)生找出自己和名家朗讀的差距，進(jìn)一步把握作品的情感；最后是配樂(lè)朗讀，為這首詩(shī)的朗誦配上《人間四月天》的主題音樂(lè)。在纏綿、惆悵而又帶有輕靈、飄逸的音樂(lè)中，教師進(jìn)行示范朗誦，讀出音韻美，營(yíng)造一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)，帶動(dòng)學(xué)生有感情地朗讀。在讀的過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生一種設(shè)身處地的感受，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有更深層次的理解，達(dá)到了提高閱讀水平的目的。
二 讓改進(jìn)教法和指導(dǎo)學(xué)法相得益彰
1．以良好的教法向?qū)W生展示正確的學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的全過(guò)程
學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是學(xué)法的動(dòng)態(tài)展開(kāi)。教師在導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練中使教的過(guò)程成為學(xué)的過(guò)程，讓學(xué)生掌握學(xué)法，能夠舉一反三。同時(shí)，重視揭示規(guī)律，總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。
2．擁有良好的心理素質(zhì)
中職學(xué)生的學(xué)法，要有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)做保證。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要充分利用教材，深入挖掘其內(nèi)在的思想性，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神、獨(dú)創(chuàng)精神，這些精神不僅在學(xué)法指導(dǎo)中具有很大的能動(dòng)作用，而且讓學(xué)生終身受益。
三 課內(nèi)教學(xué)和課外活動(dòng)雙軌同步
語(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)性和實(shí)踐性決定了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)由課內(nèi)向課外延伸，讓課內(nèi)教學(xué)和課外活動(dòng)雙軌同步，正所謂“得法于課內(nèi)，得益于課外”。這是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的切身體會(huì)，課外活動(dòng)作為中職語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分，同時(shí)也是一條切實(shí)可行，行之有效的語(yǔ)文教學(xué)新路。
為了改變語(yǔ)文課堂教學(xué)的“重課內(nèi)、輕課外”的現(xiàn)狀，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，去接觸自然，接觸社會(huì)，投入到各項(xiàng)活動(dòng)中。
第一，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)。班級(jí)大部分學(xué)生參加到書(shū)法、繪畫(huà)、街舞、文學(xué)等社團(tuán)，讓他們充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，在活動(dòng)中受到各方面的鍛煉。
第二，組織參觀、訪問(wèn)、游覽等活動(dòng)，豐富學(xué)生的課外生活，讓學(xué)生了解自己所處的城市，了解周邊的風(fēng)土人情，開(kāi)闊了視野，發(fā)展了思維。
第三，積極組織學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)讀報(bào)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生訂閱合適的報(bào)紙、雜志。利用每周的閱讀課時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到圖書(shū)室、閱覽室，借書(shū)、看書(shū)，讓學(xué)生閑暇時(shí)有事可做，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并把遇到的名言佳句、精彩片段抄錄下來(lái)，作為素材積累，為寫(xiě)作做準(zhǔn)備。
第四，利用早讀課時(shí)間開(kāi)展三分鐘表演，內(nèi)容包括故事、笑話、詩(shī)歌、歌曲、小常識(shí)等。也可以一條信息或模仿某位電臺(tái)主持人及某個(gè)電視劇或電影中的人物形象，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到鍛煉。
1.學(xué)案內(nèi)容的層次性
班內(nèi)學(xué)生良莠不齊，知識(shí)目標(biāo)有輕重主次之分，因此學(xué)案編寫(xiě)也得分層次。A級(jí)為最基礎(chǔ)的，如字詞、作者及背景信息、文體常識(shí)、借助課后注釋疏通并理解文章大意等，所有學(xué)生必須掌握；B級(jí)：如李白《月下獨(dú)酌四首其一》理解的重難點(diǎn)：理解作者如何緊扣“獨(dú)”字抒情寫(xiě)懷以及詩(shī)中作者的情感。這百分之八十的學(xué)生能掌握即可；C級(jí)為課外拓展性閱讀題目，供有能力的學(xué)生做。
2.學(xué)案編寫(xiě)需集體合作、集思廣益
所有問(wèn)題先由一人擬寫(xiě)，再經(jīng)過(guò)教研組集體討論，確保每一個(gè)問(wèn)題都三思、三討而后定，學(xué)案是教研組集體智慧的結(jié)晶。教研是最好的方式。
二、采用多樣化的授課形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
1.文言文教學(xué)
文言文因時(shí)代久遠(yuǎn)，疏通困難，學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，有不少學(xué)生甚至害怕文言文。可是文言文在高中語(yǔ)文教學(xué)中占很大的比重。那么，如何解決這一矛盾，找到文言文中的“趣點(diǎn)”呢？比如《蘭亭集序》，我認(rèn)為，它的最大價(jià)值就在書(shū)法成就——“行書(shū)第一”。在講解文本時(shí)，可以先展示《蘭亭集序》的書(shū)法帖圖片，介紹這篇字貼在書(shū)法史上的價(jià)值，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生欣賞字貼中的向背、偃仰、牽絲、縈帶以及枯與淡之妙，并讓學(xué)生用毛筆試著摹寫(xiě)，這樣短時(shí)間之內(nèi)就可讓學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生一些興趣，有了興趣就會(huì)有學(xué)習(xí)文章的渴望了。再如，學(xué)《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，可先讓學(xué)生看影視作品《鴻門(mén)宴》，使其先對(duì)其中人物及故事情節(jié)有個(gè)大致的了解，再引導(dǎo)其讀文本內(nèi)容，這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)就很輕松了。
2.詩(shī)歌教學(xué)
在學(xué)習(xí)《再別康橋》《春江花月夜》時(shí)，教師可播放配樂(lè)配畫(huà)面的朗誦，讓其邊欣賞優(yōu)美的畫(huà)面，邊聆聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，使其沉醉于詩(shī)歌的美好氛圍中。當(dāng)他們被這種美所吸引時(shí)，就會(huì)主動(dòng)走進(jìn)詩(shī)歌，去理解、去剖析、去賞讀。遇到困惑時(shí)，或小組合作，或教師引導(dǎo)，幫其解惑。如學(xué)習(xí)柳永的《雨霖林》時(shí)，為了讓學(xué)生理解詞中的“借景抒情”，課前可讓學(xué)生對(duì)比聆聽(tīng)《離別的車(chē)站》（趙薇）和《走西口》民歌，這兩者都是“直抒胸臆”，通過(guò)對(duì)比，學(xué)生很好理解。而且學(xué)生跟著唱，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
3.小說(shuō)戲劇教學(xué)
對(duì)于小說(shuō)戲劇教學(xué)，可以用表演作為“趣點(diǎn)”，很受學(xué)生歡迎。如我們班的短句《鴻門(mén)宴》《祝福》《雷雨》《林黛玉進(jìn)賈府》等，都是在短時(shí)間之內(nèi)完成的，學(xué)生很喜歡表演，或許他們不需要老師的指導(dǎo)，我們只需給他們一個(gè)鍛煉和展示的平臺(tái)。而在一演一評(píng)中，故事情節(jié)清楚了，人物形象鮮明了，主題點(diǎn)撥一下理解了。興趣是最好的老師，老師要做的就是要讓學(xué)生感興趣。
三、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與
心理學(xué)研究表明，積極情緒能改善人的心理狀態(tài)，使人思路開(kāi)闊，擅于創(chuàng)新。作為語(yǔ)文教師，首先要尊重學(xué)生，使其參與到整個(gè)教育活動(dòng)中；作為學(xué)生，也只有在一種寬松的教學(xué)環(huán)境中，才能主動(dòng)地探索、輕松地獲取新知。在新課改的環(huán)境下，展示課給學(xué)生提供了平臺(tái)。他們積極參與，主動(dòng)展現(xiàn)自我，在同學(xué)心目中留下很好的印象。如若教師能適當(dāng)?shù)毓膭?lì)、組與組之間的競(jìng)爭(zhēng)、或者對(duì)表現(xiàn)好的小組以小小的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，可極大提高參與的積極性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
四、引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，拓寬視野，注重積累
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；閱讀興趣；閱讀方法
閱讀是借助感覺(jué)器官，通過(guò)思考來(lái)理解文字、句子、文章所表達(dá)內(nèi)容和意義的一種有聲和無(wú)聲的智力活動(dòng)，是一個(gè)由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。“讀”是感性認(rèn)識(shí)，文章應(yīng)先“讀”為快。宋代教育家朱熹曾說(shuō)：“大抵觀書(shū)，須先熟讀，使其言皆出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于君之心，然后可以有得爾。”有所讀才能有所思、有所得，“讀”的地位尤為重要。但目前閱讀教學(xué)中“以講代讀”的現(xiàn)象依然存在，學(xué)生“讀”的地位沒(méi)有真正確立。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，為盡快提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)須確立閱讀教學(xué)中“讀”的重要地位，以讀為本，先讀為快。而怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力，筆者認(rèn)為需從閱讀主體的主觀、客觀兩方面努力。
一、主觀因素，即讓學(xué)生愿讀
愿讀是從閱讀主體的主觀心態(tài)出發(fā)。新課標(biāo)規(guī)定“教學(xué)過(guò)程中要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位與作用”，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)其“讀”的興趣，變“要我讀”為“我要讀”。興趣往往是讀的先導(dǎo)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，教師在閱讀教學(xué)中須著力啟發(fā)學(xué)生“好讀”“樂(lè)讀”的濃厚興趣。營(yíng)造良好的閱讀氛圍，讓學(xué)生保持輕松愉悅的心態(tài)，融情于讀，寓情于教是激發(fā)興趣的有效方法。教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生引入課文，用課文之情去激發(fā)學(xué)生之情，喚起學(xué)生“讀”的興趣。例如教學(xué)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，可采用配樂(lè)朗誦來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。教師先讓學(xué)生深呼吸幾次，閉目片刻再打開(kāi)錄音機(jī)，隨著優(yōu)美的樂(lè)曲范讀課文，音樂(lè)的美、情感的美、語(yǔ)調(diào)的美與課文內(nèi)容的美交織在一起，深深地?fù)軇?dòng)了學(xué)生們心靈的琴弦，深深地吸引他們?nèi)肭槿刖常瑢W(xué)生受到情境感染不由自主地吟讀起來(lái)。接著，師生圍繞課題設(shè)疑質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)默讀或朗讀，自主合作探究課文思路和主旨，體會(huì)情感。在此基礎(chǔ)上，師生又圍繞重點(diǎn)語(yǔ)段，從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，聯(lián)系生活體驗(yàn)設(shè)疑質(zhì)疑，組織和引導(dǎo)學(xué)生飽含激情地反復(fù)誦讀，分小組合作探究并深入品味語(yǔ)言，使師生達(dá)到情感共鳴，從而產(chǎn)生愉悅的閱讀教學(xué)效果。
二、客觀因素，即讓學(xué)生會(huì)讀
會(huì)讀是從閱讀主體的客觀條件出發(fā)，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握“讀”的方法。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”多讀是最有效的記憶方法。通過(guò)多讀，學(xué)生才能有豐富的語(yǔ)言積累，形成良好的語(yǔ)感和獨(dú)立閱讀能力。“讀”可采取以下三種方式：①細(xì)吟慢讀。挑選最精彩的片斷、文段，讓學(xué)生慢慢地低聲吟讀，悉心領(lǐng)會(huì)其意義、氣勢(shì)、節(jié)奏和韻味，與作品達(dá)到心靈上的交往形成共鳴。②高聲朗讀。文章之美，是一種綜合性的藝術(shù)美，是語(yǔ)言美、意象美、音樂(lè)美、意境美的大綜合。只有讓學(xué)生高聲朗讀，充分熟悉作品，才可能調(diào)動(dòng)腦中已有的語(yǔ)言背景和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文章進(jìn)行深層把握而體驗(yàn)文章之美。例如朱自清的《荷塘月色》中一段描寫(xiě)：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美女。”朗讀起來(lái)節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)，音樂(lè)之美、意境之美令人陶醉。任何講解都蒼白乏力，只有反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)略月色中荷塘里那如詩(shī)如樂(lè)的美景。③讀給人聽(tīng)。不但自己誦讀，還可以把最好的片斷有聲有色地讀給人聽(tīng)，讀時(shí)應(yīng)全身心投入作品的美妙境界，要讀得抑揚(yáng)頓挫，極富感情，這既能很快吸收書(shū)中的精華，又能訓(xùn)練思維，積累語(yǔ)匯，提高口才。另外，教師還要注意指導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀方法和技巧，懂得重音、停頓、速度、語(yǔ)調(diào)等要領(lǐng)，并在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文、口發(fā)其聲、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。例如《長(zhǎng)江三峽》中描寫(xiě)巫峽的一段文字十分優(yōu)美，朗讀時(shí)要讀出巫峽的秀美，就要注意朗讀的抑揚(yáng)頓挫。開(kāi)始一個(gè)分句應(yīng)讀得較為舒緩、平直，第二個(gè)分句語(yǔ)調(diào)應(yīng)逐漸上揚(yáng)，重音應(yīng)落在“迂回曲折的畫(huà)廊”上，然后恢復(fù)平緩語(yǔ)氣，到“突然”處，語(yǔ)調(diào)再次上揚(yáng)、語(yǔ)速加快，以表現(xiàn)作者的驚喜，到“特別好看”一句，語(yǔ)氣達(dá)到頂峰，應(yīng)讀得昂揚(yáng)開(kāi)闊，感情充沛。作者的感情起伏以及對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情在朗讀中得到充分體現(xiàn)。
在實(shí)施新語(yǔ)文課標(biāo)教材改革的浪潮中，語(yǔ)文界同仁再次響亮地提出了“語(yǔ)文教學(xué)以讀為本”的口號(hào)，這無(wú)疑是一劑療治當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在的“頑癥”的良方。在閱讀教學(xué)中充分確立學(xué)生“讀”的地位，指導(dǎo)學(xué)生“讀”好文章是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量和效率的有效途徑，也是實(shí)施新課標(biāo)教學(xué)改革的有力實(shí)踐。
【參考文獻(xiàn)】
［1］肖守興．唱好“讀”這出重頭戲．語(yǔ)文教學(xué)與研究，2003（07）.
沒(méi)有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒(méi)有小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)；沒(méi)有散文形散神聚的特色。詩(shī)歌以其凝練性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突、情節(jié)人物，不會(huì)透過(guò)字面去體味揣摩詩(shī)歌的“言外之意”“象外之象”，還沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的激情、敏感和直覺(jué)，那詩(shī)歌對(duì)他而言是味同嚼蠟了；如果老師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)堆積，還不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去涵泳、去感悟、去思索，其如三更不是打鐘之時(shí)，這種牽強(qiáng)附會(huì)、機(jī)械理解的錯(cuò)誤，那我們就不要指望語(yǔ)文課能濡染心靈、陶冶性情，培養(yǎng)文學(xué)純正趣味，提高文學(xué)綜合素養(yǎng)。
筆者在詩(shī)歌教學(xué)中有一些想法，拋磚引玉，以期方家指正。
一、美讀法――以讀帶講
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”又云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這都是極有道理的，這些形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西靠老師的講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課是不是太急功近利了，為什么不多給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生自己去讀、去體味、去揣摩呢？學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。
“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》）要教育學(xué)生用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”，即音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強(qiáng)弱、語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè)美。古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩(shī)歌不就是老百姓在勞動(dòng)中喊出來(lái)的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動(dòng)情處放聲高歌呢？在瑯瑯讀書(shū)聲中體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見(jiàn)南山”的散淡之心；在朗朗讀書(shū)聲中揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳永、李清照的婉約。
美讀不同于朗誦，且其最大的不同在于是否有強(qiáng)烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正地朗誦，就不能將作品的內(nèi)涵借助疾徐抗墜的音節(jié)在相當(dāng)寬廣的限度里表現(xiàn)出來(lái)，更別說(shuō)把味詩(shī)歌的“三美”了。
二、專(zhuān)題法――以點(diǎn)帶面
學(xué)小說(shuō)分析人物時(shí)，要抓人物的四種描寫(xiě)方法，同樣，學(xué)詩(shī)歌有沒(méi)有獨(dú)有的表達(dá)方式和藝術(shù)手段可言呢？當(dāng)然是有的。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該系統(tǒng)地了解這方面的知識(shí)，掌握了這些知識(shí)，就可以用來(lái)自學(xué)了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務(wù)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生行之有效的方法，正所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。所以，教師可以適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展一些專(zhuān)題講座來(lái)集中講授這些知識(shí)，讓學(xué)生“知其然，并知其所以然”。
比如“意象”。首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
學(xué)生讀完后，思考：全詩(shī)給你什么感覺(jué)？語(yǔ)感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩(shī)籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”“樹(shù)”“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒(méi)有感彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“老”“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感和外在的客觀物象的統(tǒng)一，它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽(yáng)光普照般的母愛(ài)；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”中的“病樹(shù)”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫(xiě)照，而是詩(shī)人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。有時(shí)，我們能看到用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感體現(xiàn)。“鳥(niǎo)”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”“簾外雨潺潺”；“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“春花秋月何時(shí)了”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性特征，臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪仍志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí)，詩(shī)人們用意象也在不斷地推陳出新。比如徐志摩的《再別康橋》不再重復(fù)由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習(xí)俗，別出心裁創(chuàng)設(shè)了一個(gè)嶄新的柳的意象：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”。
三、活動(dòng)法――以練帶學(xué)
且不說(shuō)楚辭樂(lè)府的輝煌燦爛，也不說(shuō)唐詩(shī)宋詞的登峰造極，單說(shuō)多災(zāi)多難的近現(xiàn)代中國(guó)，也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩(shī)人，甚至在那專(zhuān)制黑暗的動(dòng)亂年代，對(duì)生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。黎明曙光來(lái)臨的時(shí)候，詩(shī)人們高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”（顧城《一代人》）；“那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考”（梁小斌《中國(guó)，我的鑰匙丟了》）；“讓我們――我們和河流一起，穿上它吧”（海子《亞洲銅》）。物質(zhì)化高度發(fā)達(dá)的今天，浮躁的人類(lèi)卻不愿意去聆聽(tīng)那大自然的天籟之音，感受心靈深處的絲絲顫動(dòng)。那就讓我們以校園為陣地，讓我們的學(xué)生感受詩(shī)歌的美吧。
自己做的飯菜再難吃，也覺(jué)得香。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。（《教育的藝術(shù)》）”發(fā)動(dòng)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽等，這些都是學(xué)生很好地挖掘和品嘗清泉的做法。甚至我們可以更大膽一些，把寫(xiě)詩(shī)和朗誦比賽揉入月考和期考中，作為考試成績(jī)的有機(jī)組成部分。
要想寫(xiě)好古典詩(shī)詞，必須掌握一定的平仄、韻律、對(duì)仗等基本知識(shí)，這樣就逼得學(xué)生自己去學(xué)，去掌握，無(wú)疑比老師單純的灌輸效果來(lái)得強(qiáng)。寫(xiě)出來(lái)，再按意境高低、技巧強(qiáng)弱等評(píng)獎(jiǎng)，優(yōu)秀作品搞展覽或者出成專(zhuān)輯，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。以前我搞過(guò)詩(shī)歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣：可配樂(lè)，可配舞蹈，可幾人同時(shí)朗誦等等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠(yuǎn)的地方買(mǎi)音像資料，有的不辭辛苦去借道具。在整個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們表現(xiàn)出來(lái)的高漲熱情、創(chuàng)新精神，讓老師大跌眼鏡。這本身表明：我們的學(xué)生就如同寶礦，有多少潛能等著我們?nèi)ネ诰虬 ?/p>
關(guān)鍵詞：音樂(lè) 語(yǔ)文教學(xué) 運(yùn)用
一、古代大教育家孔子就是語(yǔ)文教學(xué)和音樂(lè)教學(xué)結(jié)合的實(shí)踐者
《詩(shī)》是我國(guó)最古老的詩(shī)歌總集，它收錄了我國(guó)自西周初年到春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌當(dāng)時(shí)都是配樂(lè)演唱的歌詞，是文學(xué)和音樂(lè)結(jié)合的最完美的形式。《詩(shī)》成書(shū)的時(shí)代正是孔子生活的時(shí)代，孔子一生又酷愛(ài)音樂(lè)。他在齊國(guó)與樂(lè)師們論樂(lè)，聽(tīng)到《韶》樂(lè)，他說(shuō)：“學(xué)之，三月不知肉味。”孔子把《詩(shī)》作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，勢(shì)必關(guān)注《詩(shī)》中的音樂(lè)因素，孔子的課堂上一定是書(shū)聲朗朗、歌聲悠揚(yáng)的。孔子是大教育家，他們的課堂就在河邊，最好的教學(xué)方法是唱歌。歌詞是文學(xué)的，曲子是音樂(lè)的。由此可知，音樂(lè)和文學(xué)是孔子教學(xué)的重要內(nèi)容，并常常使兩者融為一體。在孔子的課堂上音樂(lè)與文學(xué)相融，分離是不可思議的。
二、音樂(lè)應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)具有科學(xué)理論依據(jù)
新課標(biāo)指出，高中語(yǔ)文課程要“加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。”新課標(biāo)的這個(gè)要求告訴我們，可以用其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)和手段輔助語(yǔ)文教學(xué)，以提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。新課標(biāo)還指出，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標(biāo)把審美教育作為 語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，而音樂(lè)對(duì)審美意識(shí)的構(gòu)建起重要作用，它不僅能提高人的美的鑒賞力和美的創(chuàng)造力，而且能啟迪人的智慧，陶冶人的情操。
據(jù)此，我們應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中將音樂(lè)引進(jìn)語(yǔ)文課堂，用別開(kāi)生面的課堂教學(xué)豐富學(xué)生的精神世界，發(fā)展學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、中學(xué)教材中作品與音樂(lè)關(guān)系密切
現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材版本很多，新的、舊的、普高的、職高的，基本上都少不了《詩(shī)經(jīng)》《漢樂(lè)府》中的優(yōu)秀作品，以及《琵琶行》《蜀道難》等經(jīng)典的篇章。《詩(shī)經(jīng)》中的音樂(lè)因素和文學(xué)因素是不可分割的；《漢樂(lè)府》實(shí)際上是帶有音樂(lè)性質(zhì)的“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的詩(shī)體；《明湖居聽(tīng)書(shū)》聽(tīng)的就是音樂(lè)效果；《琵琶行》中再現(xiàn)作者心路歷程、生命流程的是音樂(lè)流程。因此，要讀懂這些文章離開(kāi)對(duì)音樂(lè)的理解是很難實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代詩(shī)文中很多都可以作為配樂(lè)朗誦的典范，如《致橡樹(shù)》《再別康橋》《淚珠與珍珠》《我與地壇》等。
四、音樂(lè)與語(yǔ)文結(jié)合多樣效果
一）課前序曲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境
新的課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，真正的參與，應(yīng)該是思維的參與，情感的投入。每篇課文都有特定的時(shí)代特點(diǎn)、生活氣息、人物性格以及思想感情。教學(xué)過(guò)程中，我們首先要為學(xué)生營(yíng)造與課文相一致的情感氛圍，讓學(xué)生在一定的情境中感受作品。
同志是中國(guó)歷史上偉大的政治家，也是一位杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)歌《沁園春.長(zhǎng)沙》把磅礴的革命氣概和壯觀的景物融為一體，體現(xiàn)了豪放的詩(shī)風(fēng)。學(xué)習(xí)時(shí)，為了讓學(xué)生感受同志以天下為已任的博懷，可以用貝多芬著名的《英雄交響樂(lè)》作為學(xué)習(xí)這首詩(shī)的前奏。波瀾壯闊、排山倒海、激情澎湃的音樂(lè)體現(xiàn)了和人民的堅(jiān)強(qiáng)意志、英雄性格。音樂(lè)預(yù)熱了課堂氣氛，學(xué)生產(chǎn)生了激起奔放的熱情，形成了學(xué)習(xí)這篇課文最佳的情緒狀態(tài)。
（二）背景音樂(lè)，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)
聲音中蘊(yùn)涵著的豐富情感魅力是不可忽視的。為了讓悅耳的音樂(lè)吸引學(xué)生投入情感，與課文中的文學(xué)形象產(chǎn)生情感共鳴，為一些課文朗讀添加一些背景音樂(lè)，在激發(fā)學(xué)生情感，幫助學(xué)生更好地感知課文方面，能收到良好的效果。《孔雀東南飛》和《梁祝》是我國(guó)藝術(shù)苑囿中的奇葩，“焦劉”的悲劇和“梁祝”的悲劇驚人的相似。不同的只是它們分別以不同的藝術(shù)樣式表現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，先讓學(xué)生聆聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁視》。音樂(lè)時(shí)而委婉起伏，時(shí)而渲染驚恐不安的情緒；時(shí)而如泣如訴，悱惻凄絕，催人淚下；時(shí)而充滿幻想，清澈柔美。迷人的音樂(lè)讓學(xué)生感受到“送別”的纏綿，“殉情”的悲切和“化蝶”的美麗。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，由梁山伯與祝英臺(tái)的遭遇聯(lián)想到焦仲卿與劉蘭芝的悲劇，聯(lián)想到詩(shī)歌中的人物性格。悲劇產(chǎn)生的社會(huì)背景，使學(xué)生更加深刻地理解了詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
五、解讀音樂(lè)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
在借助音樂(lè)組織語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，一定要把提高閱讀寫(xiě)作能力作為“本”，不能把語(yǔ)文課上成音樂(lè)欣賞課。音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文課堂是一個(gè)大文章，隨著課程改革逐步深入，語(yǔ)文課堂教學(xué)的形式必然會(huì)出現(xiàn)多姿多彩的局面，而音樂(lè)的參與必然會(huì)給語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)更多的新意。
六、配樂(lè)朗讀，調(diào)動(dòng)情緒，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵
音樂(lè)與語(yǔ)文教學(xué)整合的方法是多種多樣的，它可以從不同的角度著手整合。兩者表達(dá)的情感方面的整合語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的情感作為切入點(diǎn)，用音樂(lè)去進(jìn)行對(duì)學(xué)生情感上的熏陶，給學(xué)生以美的體驗(yàn)，美的探索和美的成長(zhǎng)。兩者所體現(xiàn)的人文性方面的整合語(yǔ)文學(xué)科是最具有人文性特點(diǎn)的學(xué)科。課本中入選的文章，大多是文質(zhì)兼美的，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)容和很強(qiáng)的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；合作探究；學(xué)習(xí)小組；積極評(píng)價(jià)
進(jìn)入到高中階段，各個(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的理解和接收能力要求大
大提高，而語(yǔ)文恰恰是其他各科的母科，我們只有學(xué)好語(yǔ)文才能增強(qiáng)自己的接收能力、理解能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以提高語(yǔ)文課堂效率迫在眉睫。因此，一線語(yǔ)文教師就必須擺脫照本宣科的傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)方式，代之以還原學(xué)生學(xué)習(xí)主體地
位的新型教學(xué)理念，這樣才能讓同學(xué)們提升學(xué)習(xí)能力，最終提高課堂效率。“合作探究”的新型高效學(xué)習(xí)方式，它讓學(xué)生在和諧、民主的教學(xué)氛圍中開(kāi)展交流互動(dòng)和自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，共同提高的教學(xué)目的。本文聯(lián)系多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何通過(guò)
“合作探究”來(lái)提高語(yǔ)文課堂效率進(jìn)行探索與研究。
一、根據(jù)學(xué)生實(shí)情，構(gòu)建小組模式
實(shí)際上，合作探究是一種小集體互動(dòng)交流學(xué)習(xí)的活動(dòng)，這就要求我們必須先認(rèn)真分析和研究學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知規(guī)律和對(duì)知識(shí)的接收能力，然后根據(jù)實(shí)際學(xué)情及一定的原則將學(xué)生統(tǒng)籌劃分成幾個(gè)等階的學(xué)習(xí)小組，并一一細(xì)化每位組員之間的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后讓大家在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)展開(kāi)探究與學(xué)習(xí)。搭配過(guò)程中，要注意岔開(kāi)各組員的認(rèn)知層次，這樣可以讓優(yōu)秀生帶動(dòng)后進(jìn)生，最終實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。具體到高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們要認(rèn)真分析學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)狀況，這樣才可以充分做到合理搭配，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探索知識(shí)的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)然，為了達(dá)成固定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們還可以將學(xué)生根據(jù)認(rèn)知層次和學(xué)習(xí)內(nèi)容分成同質(zhì)
結(jié)構(gòu)。這樣有利于我們有針對(duì)性地對(duì)某層次學(xué)生共同生疏的知識(shí)點(diǎn)開(kāi)展講解和分析。當(dāng)然，這兩種組合方式不是我們隨機(jī)選配，更不是信手拈來(lái)，我們要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況來(lái)?yè)駜?yōu)選用，這樣才能保障語(yǔ)文課堂高效、優(yōu)質(zhì)地進(jìn)行。
二、設(shè)置對(duì)應(yīng)目標(biāo)，進(jìn)行計(jì)劃交流
合作探究過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行重點(diǎn)探究，掌握學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，然后完成能力提升目標(biāo)。合作階段還要完成合作目標(biāo)，合作之前要求學(xué)生通過(guò)多種途徑了解教材所涉及的資料，在查閱期間，可以達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富知識(shí)積累的目的。每個(gè)小組在給定的學(xué)習(xí)目標(biāo)下，進(jìn)行多方面、多層次的交流和探討，形成固定的合作模式，形成組內(nèi)的共識(shí)。
比如，我們?cè)诮虒W(xué)《雨巷》這首詩(shī)時(shí)就可以先播放朗誦名家的配樂(lè)朗誦錄音，讓大家感受濃濃的情愫，然后分層次提出對(duì)應(yīng)目標(biāo)的問(wèn)題：（1）油紙傘和丁香花是詩(shī)歌的重要道具，丁香花的樣子怎
樣？（傷春）（2）聽(tīng)完大家的朗誦說(shuō)一說(shuō)自己的整體感受？從哪些意象中能夠感到？（低沉傷感，充滿愁緒；我、丁香、愁緒、太息般的眼神）（3）用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)一下詩(shī)歌中描摹的情景和情愫。
如此設(shè)置問(wèn)題直指知識(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)有計(jì)劃的交流互動(dòng)
逐步了解詩(shī)人的情懷和詩(shī)歌表達(dá)的情愫，有層次地完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)成教學(xué)任務(wù)。
三、完善合作流程，萃取學(xué)習(xí)重心
合作是為了對(duì)知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討。因此合作探究后的交流和匯報(bào)，是探究的結(jié)晶部分。此階段也可以叫做信息提取階段，學(xué)生要進(jìn)行相關(guān)資料的查詢，然后交流自己查閱到的資料，展開(kāi)討論，最后形成一個(gè)較為完善和具體的探究結(jié)果，準(zhǔn)備在匯報(bào)時(shí)宣讀。在此期間，老師是一個(gè)導(dǎo)演，是一個(gè)策劃者和參與者，是學(xué)生的一個(gè)重要的合作伙伴。所以學(xué)生在探究和交流時(shí)，老師應(yīng)該給予一些必要的點(diǎn)撥和指點(diǎn)，把學(xué)生的探究和討論引導(dǎo)到正確的軌
道上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注式閱讀，圈點(diǎn)課文的重點(diǎn)內(nèi)容。保證教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)目標(biāo)。
例如，《再別康橋》的討論交流階段，學(xué)生把自己找到的關(guān)于徐志摩的資料交流出來(lái)，他的性情和他的多情善良，都在本詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生把詩(shī)人在詩(shī)歌中描寫(xiě)的實(shí)物一一列出，進(jìn)一步理解了詩(shī)歌中的意境美。這些意象融入了詩(shī)人的美好情懷，體現(xiàn)了一顆美好的詩(shī)心。有的同學(xué)還把自己喜歡的詩(shī)句也有感情地朗誦出來(lái)了。
四、教師輔助探究，積極評(píng)價(jià)善后
合作探究的載體是學(xué)習(xí)小組，其目的是對(duì)知識(shí)的積累。探究
前，老師要輔助各組同學(xué)明確自己負(fù)責(zé)的討論目標(biāo)，并能在進(jìn)行交流討論得出正確結(jié)果后及時(shí)擴(kuò)大到最后的成果展示中去。然后經(jīng)過(guò)教師進(jìn)行確認(rèn)和評(píng)價(jià)，形成知識(shí)和能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的各種能力都得到了鍛煉和提高，也逐漸形成了分析、理解、判斷的能力，更進(jìn)一步形成了學(xué)生的探究思路，深入了解知識(shí)的內(nèi)涵和形成規(guī)律。在問(wèn)題的探析中，老師應(yīng)該做一個(gè)具有敏銳觀察能力的人，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在探究過(guò)程中閃爍的思維火花，并給予及時(shí)的肯定和
鼓勵(lì)，使之發(fā)揚(yáng)光大，形成求異、質(zhì)疑、探討、思考的能力。
上文是筆者結(jié)合一線教學(xué)實(shí)踐對(duì)利用合作探究學(xué)習(xí)模式來(lái)提高高一語(yǔ)文課堂效率的探索與研究。筆者需要強(qiáng)調(diào)的是，合作探究是小集體的學(xué)習(xí)組織交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們一定要控制適當(dāng)?shù)娜藬?shù)，這樣才能保障充分交流和互動(dòng)；然后我們一定要以生為本，體察學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況，并有針對(duì)性地設(shè)置對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和知識(shí)目
標(biāo)，而不能單純?yōu)榱苏{(diào)整教學(xué)節(jié)奏而實(shí)施，讓合作探究流于形式和空談，那樣就與高效課堂的新課改理念背道而馳了。
參考文獻(xiàn)：
[1]李秀麗.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)“自主―合作―探究”的教學(xué)模式[N].學(xué)知報(bào)，2011.
