時(shí)間：2023-06-04 10:47:51
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇工匠精神，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
近期出現(xiàn)的一個(gè)熱詞，叫作“工匠精神”，似乎在忙乎了一大堆沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的專(zhuān)利后（參考各地高科技園區(qū)的硬性指標(biāo)），我們忽然變得對(duì)工藝重視起來(lái)，或者試圖在以德國(guó)這把尺子尋覓中國(guó)的工匠，或者某一瞬的“工匠精神”。我沒(méi)有研究過(guò)“工匠精神”的概念或定義，也不是一個(gè)對(duì)德國(guó)達(dá)到頂禮膜拜級(jí)遵從的粉絲，但我的確見(jiàn)識(shí)過(guò)“工匠精神”的產(chǎn)物。
2004年公司在歐洲開(kāi)會(huì)時(shí)，曾經(jīng)在每個(gè)與會(huì)者的酒店房間悄悄放了一個(gè)會(huì)議紀(jì)念品――一只當(dāng)時(shí)最熱的電子新品iPod，只是放歌的那種，一個(gè)小巧的長(zhǎng)條，做得很精致，有一個(gè)很考究的背面，是金屬拋光的，就像鏡面一樣光滑，能清晰地照出人來(lái)，完全能當(dāng)鏡子用。對(duì)比當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)，包括首創(chuàng)MP3播放器的Creative，電子產(chǎn)品的塑料質(zhì)感，iPod的體驗(yàn)完全不同，頓時(shí)“高大上”起來(lái)。雖然后來(lái)放口袋里沒(méi)多久就拉毛了（當(dāng)時(shí)不會(huì)去給一只小小的iPod帶套），而且拉毛后真心很難看，但剛收到時(shí)那種精品的感受與體驗(yàn)是很難用語(yǔ)言形容的。后來(lái)終于了解到了這個(gè)鏡面iPod背后的故事，這是蘋(píng)果公司在日本的一家微型家族企業(yè)定量定制的，這家企業(yè)不干別的，只做打磨這一件事。這是在“工匠精神”還沒(méi)有變成熱詞前，我所親身體驗(yàn)的“工匠精神”，一個(gè)家族耐得住寂寞的恪守。
之后有緣與兩位做空調(diào)的工程師聊一個(gè)我自己是外行的話題――中央空調(diào)的噪音問(wèn)題。兩位工程師中一位是國(guó)內(nèi)某空調(diào)領(lǐng)先企業(yè)的高級(jí)工程師，另一位是這家企業(yè)的日方顧問(wèn)，由日本某著名空調(diào)企業(yè)派駐，因?yàn)檫@家中國(guó)企業(yè)正在為日方代工和貼牌生產(chǎn)，同時(shí)供應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)與返銷(xiāo)日本本土市場(chǎng)（同樣的東西，這里并不存在日本人把最好的東西供應(yīng)國(guó)內(nèi)，把差的產(chǎn)品按級(jí)別銷(xiāo)往北美、歐洲、東南亞、中國(guó)、南美、非洲……）。他們告訴我，其實(shí)掛中國(guó)品牌的中央空調(diào)與掛日本品牌的中央空調(diào)用的是同一張圖紙，日本人在技術(shù)上倒并不吝嗇，既然是合作方，也愿意分享技術(shù)，讓對(duì)方的空調(diào)制造技術(shù)迅速提升到一個(gè)相似的水平上來(lái)。但奇怪的是，同庸乖斕目盞鰨同樣在中國(guó)生產(chǎn)的，同樣供應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)，掛中國(guó)品牌的在1―2年后，機(jī)器的噪音肯定會(huì)變得越來(lái)越明顯，而“共線”生產(chǎn)的掛日本品牌的機(jī)器噪音水平能維持基本不變。究其原因，掛日本品牌（貼牌生產(chǎn)）的機(jī)器部分核心部件還是日本進(jìn)口的，其中可能最關(guān)鍵的是軸承，據(jù)日方工程師說(shuō)，這個(gè)軸承的鍛造工藝是他們總部經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次不同排列組合的合金比例、淬火時(shí)間/次數(shù)……篩選出來(lái)的最佳組合，而這是工藝機(jī)密，公司內(nèi)部也不是誰(shuí)都知道的，當(dāng)然也不會(huì)與外部合作方分享。雖然怎么弄出來(lái)的方式并不神秘，但真要去試去實(shí)現(xiàn)，就是另外一碼事了。于是乎才會(huì)有同樣圖紙的機(jī)器，掛不同牌子就有不同的用戶體驗(yàn)，即使核心科技與他人可以達(dá)到一致性的領(lǐng)先，核心工藝仍然有很長(zhǎng)的路要走。談到“工匠精神”，或許這種幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)次求一絕佳組合的態(tài)度是一種真正意義上的“工匠精神”在工業(yè)時(shí)代的傳承。
再回到視覺(jué)化電子產(chǎn)品的旗艦品牌索尼，在顯像管時(shí)代，索尼的三槍管Trinitron顯示器以其0.25 dpi的微觀精致引領(lǐng)了這個(gè)行業(yè)幾十年，其他電視機(jī)品牌一般只能達(dá)到0.28 dpi，雖然你不仔細(xì)看，可能還不太會(huì)注意到不同。在進(jìn)入平板電視后，三槍管的優(yōu)勢(shì)不再，索尼必須重新界定這個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)尺。于是大量的研發(fā)投入在色彩的保真（或鮮艷）上，導(dǎo)致視覺(jué)體驗(yàn)上的差異化。但由于色彩軟處理的優(yōu)勢(shì)很難用硬指標(biāo)來(lái)表述，索尼仍然沒(méi)有放棄在分辨率上的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是4K還是8K……其定位產(chǎn)品，無(wú)論是電視還是電腦、手機(jī)，始終在人類(lèi)視網(wǎng)膜上不斷追逐，引領(lǐng)并刷新著紀(jì)錄。雖然這種工匠式的苛求，并不一定就會(huì)即刻帶來(lái)商業(yè)利益，有時(shí)也會(huì)不合時(shí)宜，甚至被傳倒閉，但在其既往引領(lǐng)的幾十年中，獲利肯定是毫無(wú)疑問(wèn)的。冰凍三尺，非一日之寒，真要它倒也得所有消費(fèi)者都不再講究了才行。
說(shuō)到這兒不得不提一下近期有點(diǎn)灰頭土臉，甚至被冠以“龐氏騙局”的樂(lè)視。樂(lè)視的確還沒(méi)有贏利（蘋(píng)果當(dāng)年的虧錢(qián)期更長(zhǎng)；亞馬遜20多年了都沒(méi)有贏利，還在邊講故事邊前行），而且這個(gè)局正在做得越來(lái)越大（你也可以說(shuō)這個(gè)泡吹得越來(lái)越大）……投資人或許有點(diǎn)坐不住了，于是就有許多傳聞出來(lái)。我并不太了解樂(lè)視公司，也不認(rèn)識(shí)賈躍亭，但我的確耐著性子觀察了樂(lè)視的產(chǎn)品：樂(lè)視旗艦手機(jī)，用的是全球最高的屏幕分辨率，沒(méi)有之一；樂(lè)視旗艦電視，你去與電視旗艦品牌索尼對(duì)比一下參數(shù)……或許市場(chǎng)說(shuō)的都是真的，賈躍亭是在吹個(gè)很大的泡圈錢(qián)……但我不太明白的是：在這個(gè)不識(shí)貨們主導(dǎo)的世界，樂(lè)視真要圈錢(qián)值得在其產(chǎn)品上如此講究嗎？在中國(guó)闖入做手機(jī)的企業(yè)很多，人家根本不會(huì)去問(wèn)代工廠做什么樣產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，隨便來(lái)款720x分辨率起步的“高清屏”就可以與消費(fèi)者談?wù)勄閼?，反正真正察覺(jué)到你用了一個(gè)便宜屏的消費(fèi)者也不多，大家不都只是在津津樂(lè)道拍照功能嗎？若賈躍亭真是個(gè)騙子，那也是個(gè)很傻的騙子，你對(duì)產(chǎn)品這么考究干什么？用了最好的東西都不會(huì)自己說(shuō)出來(lái)？你是超了蘋(píng)果的配置（至少分辨率超了），卻沒(méi)有半毛蘋(píng)果的營(yíng)銷(xiāo)。
我今天也來(lái)談一談“工匠精神”，并不想糾結(jié)那些關(guān)于資本運(yùn)作，甚至“龐氏騙局”之類(lèi)宏大的話題，我只想耐著性子從產(chǎn)品本身來(lái)審視一下企業(yè)家的“工匠精神”（如果還有的話）；當(dāng)然，我也更想從另外一個(gè)視角來(lái)看一下，嘴邊掛著“工匠精神”的吃瓜群眾到底是否真懂“工匠精神”，尤其是真正“工匠精神”的產(chǎn)品擺在你面前時(shí)，你是否真的識(shí)貨。
【故宮?人物】
“男神”王津
隨著這部記錄片的播出，55歲的鐘表組王津師傅已成為新一代網(wǎng)紅。1977年，16歲的王津被故宮鐘表室的馬玉良看中，此后近四十年，他每天都在與鐘表打交道。
片中，王津師徒修好一組銅鍍鄉(xiāng)村音樂(lè)水法鐘，令人印象深刻。這座鐘表是乾隆皇帝的珍藏，鐘頂有個(gè)“農(nóng)場(chǎng)”，房屋、農(nóng)戶、家禽、流水活靈活現(xiàn)。剛出庫(kù)房時(shí)，這座鐘非常殘破，他為自制一個(gè)齒輪，耗時(shí)一周用小細(xì)銼在齒上“找”點(diǎn)，與原件嚴(yán)絲合縫。修復(fù)8個(gè)多月之后，這座鐘的每個(gè)零件終于都能活動(dòng)，復(fù)原了“小橋流水人家”的場(chǎng)景。這并不是王津經(jīng)歷的最大挑戰(zhàn)。早在上世紀(jì)90年代，他曾參與修復(fù)銅鍍金雄雞動(dòng)物座樓閣式鐘，幾個(gè)修復(fù)師傅一起耗時(shí)八九個(gè)月，才將鐘座上的涼亭、雄雞、盤(pán)蛇、棲鳥(niǎo)修復(fù)如初。2010年，他參與修復(fù)了瑞士鐘表大師路易斯?羅卡特制造的“老人變戲法鐘”，與專(zhuān)家、助手耗時(shí)一年才恢復(fù)這座古董鐘的變戲法功能――老人手中的豆子，小球變色，小鳥(niǎo)張嘴擺翅。
講到修表的耐心，王津說(shuō)：“干這一行就要坐得住，老師傅說(shuō)，如果真干不下去了，那就去外面溜達(dá)一圈，回來(lái)再干?！庇芯W(wǎng)友問(wèn)：“我不知道這些師傅能賺多少錢(qián)?！蓖踅蛳颉堕L(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》記者透露，他月薪六七千元，在北京算不上高收入，但他很滿足，“主要還是喜歡、有興趣?？吹揭蛔婆f的鐘，能在我面前恢復(fù)活靈活現(xiàn)，心里特舒坦”。有觀眾稱(chēng)贊：“印象中的大國(guó)工匠，應(yīng)該就是這個(gè)樣子，溫暖而謙遜，執(zhí)著而內(nèi)斂。這樣的品質(zhì)才能擔(dān)當(dāng)起某個(gè)職業(yè)的脊梁?！?/p>
【微評(píng)論】對(duì)于一個(gè)“匠人”來(lái)說(shuō)，最主要的或許不是高超的手藝，而是他們的狀態(tài)，沉穩(wěn)親善，從容飽滿，滿滿的生機(jī)。從16歲到退休，從少年到老者，這其中的所有精力與歲月都要付諸于一件事情上，僅僅是這份堅(jiān)持與執(zhí)著，這種對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與物質(zhì)的淡泊，這種“坐得住、磨得起”的精神就已經(jīng)值得我們深深的敬佩與學(xué)習(xí)。
【故宮?故事】
相 知
畢業(yè)于中央美院的木雕佛像的修復(fù)師屈峰說(shuō)：“文物跟人是一樣的，古人說(shuō)玉有六德，玉就是一塊石頭，它有什么德性啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德性來(lái)。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。所以故宮的這些東西是有生命的。很多人認(rèn)為文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值，其實(shí)不見(jiàn)得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他已經(jīng)把自己也融入到里頭?！?/p>
十年間，屈峰改變著文物，也被文物所改變。從一個(gè)天馬行空的藝術(shù)畢業(yè)生，變成了到現(xiàn)在鎖門(mén)的時(shí)候都會(huì)反復(fù)拽幾下的木器修復(fù)師傅。曾經(jīng)為中規(guī)中矩的日常工作中無(wú)法安放的藝術(shù)創(chuàng)新夢(mèng)想而苦悶，到后來(lái)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代在他的生命里以一種奇妙的方式融合。屈峰說(shuō)：“一開(kāi)始的時(shí)候，我看文物就是文物，我就是我自己。后來(lái)，你會(huì)逐漸把文物當(dāng)成一個(gè)生命去看。你也是一個(gè)生命，兩個(gè)生命在碰撞的過(guò)程中，就會(huì)用自己的生命體驗(yàn)去理解文物，反觀你和周?chē)挛锏年P(guān)系以及思考你自己要成為一個(gè)什么樣的人。”
【微評(píng)論】古人的智慧總是那么深?yuàn)W而實(shí)用。哲學(xué)講世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有聯(lián)系的，文物與人也一樣。難得的是，修復(fù)師傅們會(huì)把文物當(dāng)成一個(gè)生命來(lái)看待，在虔誠(chéng)的交流中獲取技藝的靈感與提升，以及自我的頓悟與改變。如果每個(gè)人對(duì)待自己的工作、學(xué)習(xí)乃至周?chē)钠渌伺c物，都能本著這一種敬重，一種愿意傾聽(tīng)的心態(tài)，那么我們的生活會(huì)比現(xiàn)在精彩得多。
嚴(yán) 苛
修文物門(mén)道講究，也有嚴(yán)苛的準(zhǔn)則，一件東西如果找不到相同樣式的另一件參考物，就不能動(dòng)，必須要嚴(yán)格按照原樣來(lái)修。就算東西本身做得很丑，也得照著丑的樣子來(lái)修復(fù)，不能有一點(diǎn)個(gè)性發(fā)揮。
在流水線的機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，已經(jīng)很少有人翻山越嶺只為得到最純正的材料，而這些都是故宮文物修復(fù)師每天再普通不過(guò)的日常工作。木器組的修復(fù)師為了制作出上等的魚(yú)鰾膠，要出差到千里之外的廈門(mén)去親自采購(gòu)挑選最合適的黃魚(yú)魚(yú)肚。買(mǎi)回來(lái)以后，要用溫水泡發(fā)、加熱，然后放到鐵鍋里捶打，直到打成糊狀，過(guò)濾晾干以后裁成條狀，用時(shí)加水熬成膠。這期間的火候、力度絕對(duì)不能差絲毫。
砸膠的過(guò)程是痛苦的，木器室里年輕的小伙子輪流著一刻不停地砸，一天下來(lái)，頂多能砸半斤的魚(yú)鰾膠就不錯(cuò)了。相比于市場(chǎng)上賣(mài)的乳膠，只有費(fèi)如此心思砸制的魚(yú)鰾膠，在文物修復(fù)時(shí)才不會(huì)對(duì)文物產(chǎn)生腐蝕。
青銅器組的王有亮坦言，工作時(shí)師傅連話都不讓說(shuō)，“想要聊個(gè)天都不行”，經(jīng)過(guò)這么多年的歷練，如今，“安全癖”也成了王有亮的職業(yè)病，“就是你永遠(yuǎn)怕文物倒。”例如，放置文物的時(shí)候得反復(fù)檢查一下，防止發(fā)生意外。
【微評(píng)論】如果說(shuō)嚴(yán)苛的法則讓我們震撼，那么修復(fù)師的自覺(jué)遵守則讓我們感動(dòng)與欽佩。在這個(gè)機(jī)器快速飛轉(zhuǎn)的今天，還有這樣一群人遵守著上千年前古人留下的規(guī)矩，還有人固守著一個(gè)個(gè)又“笨”又慢又費(fèi)事的方法，還有人對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事物反反復(fù)復(fù)地檢查核對(duì)，這樣的用心與擔(dān)當(dāng)，這樣的自覺(jué)與遵循，除了在故宮，我們還能看到多少呢？
傳 承
龐慧敏
最近，冉毅立和陸龍?jiān)?，這兩名來(lái)自廣西石化高級(jí)技工學(xué)校的學(xué)生在第“LINDE金杯”國(guó)際青工焊接大賽上獲得了第一名，這個(gè)消息著實(shí)在焊接領(lǐng)域火了一把，因?yàn)闅夂笟v來(lái)是歐洲國(guó)家的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，而兩位技工新人為中國(guó)在這個(gè)項(xiàng)目上實(shí)現(xiàn)了獲獎(jiǎng)零的突破！兩位獲獎(jiǎng)學(xué)生尚未畢業(yè)，已經(jīng)毫無(wú)懸念地成為數(shù)家實(shí)力雄厚企業(yè)的爭(zhēng)搶對(duì)象。
今天，一些行業(yè)對(duì)工人的需求量可能沒(méi)有那么多，但對(duì)工人技術(shù)的要求會(huì)更高，精湛的技藝依然是一筆寶貴的財(cái)富。我們是否還需要“工匠精神”？對(duì)此，有人懷疑，值得討論。
何謂工匠精神？意即工匠追求對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。精益求精、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)，這些工匠精神的標(biāo)簽，放諸很多領(lǐng)域，都是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持長(zhǎng)盛不衰的重要路徑。
或許有人會(huì)說(shuō)，工匠精神誕生在手工藝為主的農(nóng)業(yè)時(shí)代，彼時(shí)有足夠的時(shí)間讓人慢條斯理地做一些東西，而工業(yè)時(shí)代的流水線摧毀了這種慢條斯理。流水線、快節(jié)奏固然帶來(lái)了效率，但“慢工出細(xì)活”的優(yōu)勢(shì)也很明顯?？纯船F(xiàn)在的瑞士鐘表、德國(guó)相機(jī)等，哪一樣不依舊屹立在行業(yè)之巔？
有這樣一組數(shù)字值得我們深思，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)日本有3146家，為全球之最，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。探究這些企業(yè)長(zhǎng)壽的秘訣，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，即都在傳承一種精神——工匠精神，追求完美，擁有過(guò)硬的產(chǎn)品，進(jìn)而走上“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”之路，成為行業(yè)領(lǐng)跑者。
其實(shí)，工匠精神在中國(guó)古已有之。人們耳熟能詳?shù)摹扳叶〗馀！惫适戮屯昝涝忈屃诉@一精神，庖丁精湛的解牛技術(shù)告訴我們，做事只要心到、神到，掌握技巧和規(guī)律，達(dá)到出神入化的極致境界并非難事。
當(dāng)下的中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際舞臺(tái)上，尚需努力由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。很多時(shí)候，我們的企業(yè)并不缺少世界一流的設(shè)備和材質(zhì)，卻恰恰欠缺一種努力鉆研、不斷提高的工匠精神。
不久前，《中國(guó)制造2025》由國(guó)務(wù)院正式公布，其中提出的中國(guó)建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)三個(gè)十年的“三步走”戰(zhàn)略明確，制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。如果我們的企業(yè)依然無(wú)視“工匠精神”，依舊缺乏沉下心來(lái)鉆研的態(tài)度，不專(zhuān)注實(shí)體經(jīng)濟(jì)，做事依然“浮皮潦草”，寄望于賺“快錢(qián)”，那么，無(wú)論“創(chuàng)新”還是“創(chuàng)造”，恐怕都會(huì)缺少動(dòng)力和支撐。
國(guó)務(wù)院總理在今年3月5日做政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)：“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！薄肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新、津津樂(lè)道。經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，我國(guó)的鐘表制造業(yè)正擺脫低端競(jìng)爭(zhēng)格局，正在向中高端邁進(jìn)，“工匠精神”正是中國(guó)鐘表亟待重拾的“精神之鈣”。
古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”。“工匠精神”不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。當(dāng)前，對(duì)“工匠精神”的熱議，主要集中在器物層面，認(rèn)為這是從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”的必具氣質(zhì)，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的題中之意。但提倡和弘揚(yáng)“工匠精神”決不能局限于此。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“工匠精神”就是一種精益求精、追求完美的精神。如果要找三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)注解，“創(chuàng)新”“敬業(yè)”和“執(zhí)著”比較適合。創(chuàng)新是“工匠精神”的內(nèi)核；敬業(yè)是“工匠精神”的動(dòng)力；執(zhí)著是“工匠精神”的底色。如果用三個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，則是“一絲不茍”、“精益求精”和“持之以恒”，集中體現(xiàn)了專(zhuān)注專(zhuān)心、創(chuàng)新創(chuàng)造、勤奮勤勉、堅(jiān)持堅(jiān)守等積極因素的融合。總之，“工匠精神”代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，是堅(jiān)定、踏實(shí)、敬業(yè)、精益求精的釋放。
回顧我國(guó)鐘表發(fā)展史，深深感受到，老一輩中國(guó)鐘表人正是靠著這種“工匠精神”，創(chuàng)造出來(lái)很多“奇跡”。近幾年，在社會(huì)各界的共同努力下，也涌現(xiàn)出一批“大師”。但令人遺憾的是，這樣一種導(dǎo)向、一種精神，無(wú)論是在現(xiàn)代社會(huì)，還是在某些企業(yè)，都出現(xiàn)了一定程度的削弱。
三百六十行，行行出狀元。曾幾何時(shí)，工匠是中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活繪就景圖、成就業(yè)績(jī)，比如“庖丁解?！本褪钦故炯寄艿那Ч偶言挕６夷芄で山吃谥袊?guó)歷史上還一直享受很高的地位，《增廣賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身”。在古人眼里，再多的財(cái)富也有失去的時(shí)候，唯有一門(mén)手藝可以保證自己衣食無(wú)憂。正是出于這種樸素的認(rèn)識(shí)，民眾愿意學(xué)手藝，為了飯碗的堅(jiān)固，還孜孜不倦地將手藝練得越來(lái)越好，無(wú)形中，“工匠精神”就出來(lái)了。
然而，隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活。時(shí)至今日，不少工匠的生存環(huán)境更是越來(lái)越嚴(yán)峻，有些工藝甚至瀕臨失傳。人們趨之若鶩的是當(dāng)官、做老板、成為大明星，對(duì)以技術(shù)工人、農(nóng)村手藝人為代表的工匠則不屑一顧，覺(jué)得那是沒(méi)有出息的人才去干的事，不愿讓自己的孩子選擇這樣的工作。因工匠在社會(huì)上得不到應(yīng)有的尊重，他們對(duì)自己的要求自然會(huì)放低，“工匠精神”就大打折扣，出現(xiàn)各種劣質(zhì)產(chǎn)品也順理成章了。
近幾年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的提升，國(guó)人紛紛出國(guó)采購(gòu)。春節(jié)期間中國(guó)游客在日本共計(jì)消費(fèi)近60億元，日本媒體紛紛用“爆買(mǎi)”一詞形容中國(guó)人春節(jié)購(gòu)物的狂潮，并稱(chēng)中國(guó)游客為“救世主”。作為已不是生活必需品的鐘表，據(jù)說(shuō)排在購(gòu)買(mǎi)數(shù)量第一位。面對(duì)現(xiàn)狀，我們不禁要問(wèn)：怎樣才能重建國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)中國(guó)鐘表的購(gòu)買(mǎi)信心呢？
“工匠精神”其實(shí)就是一種態(tài)度，一種追求極致，精益求精的態(tài)度。一個(gè)企業(yè)從60分做到95分是優(yōu)秀；從優(yōu)秀到卓越是從95分做到99分，而“工匠精神”是助力企業(yè)從卓越到基業(yè)長(zhǎng)青，從99分做到99.99分。在鐘表產(chǎn)品同質(zhì)化、選擇多樣化的今天，讓消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品已經(jīng)不能夠讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望，企業(yè)應(yīng)該要努力爭(zhēng)取那0.99分，用“工匠精神”打造自己的產(chǎn)品和服務(wù)，做到讓消費(fèi)者感動(dòng)、驚喜，從而吸引其購(gòu)買(mǎi)。
國(guó)內(nèi)鐘表制造企業(yè)面臨“危”和“機(jī)”并存的局面：市場(chǎng)將會(huì)逐漸淘汰一批無(wú)核心技術(shù)、管理混亂、品質(zhì)粗糙的落后制造企業(yè)，同時(shí)將會(huì)有一大批以用戶為核心，打造精益求精的產(chǎn)品的“工匠精神”型企業(yè)在市場(chǎng)上脫穎而出。
一個(gè)小小的鐘表，涉及到材料、裝備、服務(wù)等很多領(lǐng)域。中國(guó)鐘表制造企業(yè)不但自己要懷著“工匠精神 ”做產(chǎn)品，同時(shí)要在產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、檢測(cè)技術(shù)、人員培訓(xùn)等方面，向瑞士、德國(guó)、日本等優(yōu)秀同行學(xué)習(xí)、對(duì)標(biāo)，還要呼吁全社會(huì)都要重拾“工匠精神”，并找回對(duì)消費(fèi)者的那份“初心”，重新樹(shù)立消費(fèi)者對(duì)中國(guó)鐘表的信心，這就是中國(guó)鐘表制造未來(lái)二次起飛的機(jī)遇所在。
工匠精神有如下內(nèi)涵：一是匠心。二是專(zhuān)注。三是精益求精。四是卓越的品質(zhì)。工匠精神跟產(chǎn)品的質(zhì)量與創(chuàng)新有關(guān)。做好的產(chǎn)品，需要發(fā)揮工匠精神。在假冒偽劣產(chǎn)品泛濫成災(zāi)的地區(qū)，更應(yīng)該把工匠精神奉為圭臬。
內(nèi)涵之一的匠心。匠心就是講企業(yè)員工要有能工巧匠的心思。做產(chǎn)品不但要精雕細(xì)琢，而且還要有心思。例如，古代木匠的祖師爺魯班，他匠心獨(dú)具發(fā)明過(guò)鋸子、曲尺、墨斗、云梯等等?！翱剖ァ睆埡饨承莫?dú)具發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀、瑞輪莢、指南車(chē)、計(jì)里鼓車(chē)、獨(dú)木飛雕等。天才科學(xué)家達(dá)芬奇匠心獨(dú)具發(fā)明了機(jī)關(guān)槍、武裝坦克車(chē)、子母彈、軍用降低傘、潛水裝、潛水艇、機(jī)器人等。匠心不是墨守成規(guī)，而是創(chuàng)造性的構(gòu)思。匠心需要的是獨(dú)具一格，與眾不同。沒(méi)有匠心，就沒(méi)有創(chuàng)造力，沒(méi)有創(chuàng)造力，就沒(méi)有創(chuàng)新。匠心需要人專(zhuān)心、真心、細(xì)心、耐心、恒心、用心、精心、信心、虛心、全心。沒(méi)有心，就只剩軀殼。沒(méi)有心，就沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的作品與產(chǎn)品，是死物，是難以引起他人共鳴的，是難以讓人喜愛(ài)的。匠心就是你要全心全意把心思投入產(chǎn)品，投入你的創(chuàng)作中，把產(chǎn)品做成活的。
內(nèi)涵之二是專(zhuān)注。專(zhuān)注就是集中精力、全神貫注、專(zhuān)心致志。專(zhuān)注不是三天打漁、兩天曬網(wǎng)。專(zhuān)注是需要你集中所有精力，專(zhuān)心致志地做一件事，專(zhuān)心致志地把一件產(chǎn)品做好，做完美。今天想干這個(gè)，明天想干那個(gè)，那么什么事情都干不好，更別提做出什么好產(chǎn)品出來(lái)。專(zhuān)注不是一分一秒，專(zhuān)注有時(shí)需要一年、十年、二十年、五十年，十年如一日地把一件事情做好，把一件產(chǎn)品做完美。專(zhuān)注是集中了時(shí)間、集中了精力、集中了資源、集合了智慧做好一件事，做完美一件產(chǎn)品。正因?yàn)閷?zhuān)注了，所以才能最大限度發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，創(chuàng)造出最好的產(chǎn)品。 內(nèi)涵之三精益求精。精益求精是好了還不夠，還要更好。產(chǎn)品已經(jīng)讓客戶滿意了，還要在滿意的基礎(chǔ)上，更上一層樓，讓客戶更加滿意。精益求精需要人們對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精雕細(xì)鏤。精益求精，是要求自己對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求永不知足，永遠(yuǎn)在改進(jìn)。永遠(yuǎn)只認(rèn)為自己還在路上，離終點(diǎn)還有距離。精益求精是要求人的心態(tài)與行為，做得好，還要更加做好。
內(nèi)涵之四是卓越的品質(zhì)。為什么要講工匠精神，因?yàn)楣そ尘駳w根結(jié)底就是制造最完美的產(chǎn)品，來(lái)服務(wù)顧客，來(lái)超越顧客的預(yù)期，讓顧客從滿意到喜歡，從喜歡到偏愛(ài)，從偏愛(ài)到至愛(ài)。至愛(ài)是什么概念?至愛(ài)是一種將所愛(ài)之物幾近神圣化的情感感受，是一種絕對(duì)的概念，其他所有已經(jīng)存在的還是將要存在的愛(ài)都要處于其次。至愛(ài)比最?lèi)?ài)還要高一個(gè)等級(jí)。客戶把你制造的產(chǎn)品當(dāng)成至愛(ài)了，你就真的具有工匠精神了。顧客購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，無(wú)非是因?yàn)椋阂皇钱a(chǎn)品的功能，二是產(chǎn)品美觀，三是產(chǎn)品質(zhì)量非常好，四是產(chǎn)品讓顧客很有面子，五是產(chǎn)品讓顧客省錢(qián)。而顧客最看重是產(chǎn)品的卓越質(zhì)量。產(chǎn)品的功能與質(zhì)量是里子，其它的都是面子。工匠精神要求制造方既要讓顧客得到里子，又要讓顧客有面子。要讓顧客魚(yú)與熊掌都要兼得。有卓越的品質(zhì)的產(chǎn)品，必能獲得卓越的品牌效應(yīng)。有卓越的品質(zhì)的產(chǎn)品，必定有一批具有工匠精神的人們?cè)谝唤z不茍地工作，他們?cè)诖蛟焱昝赖漠a(chǎn)品。
我一愣：自己的工作經(jīng)歷簡(jiǎn)單，幾十年如一日，既沒(méi)有什么升遷，也沒(méi)有向其他更好的單位流動(dòng)，是自己缺少能耐的表現(xiàn)。這與時(shí)下所說(shuō)的“工匠精神”有什么聯(lián)系？此前，倒是有人說(shuō)我身上具有“儒雅氣”，我便以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”聊以；不少人說(shuō)我身上盡是“書(shū)生氣”，我就以“寧為百夫長(zhǎng)，不做一書(shū)生”陡生感慨；也有人干脆說(shuō)我“半傻”――我聽(tīng)后哈哈一笑，無(wú)以言對(duì)。但后來(lái)仔細(xì)想想：我哪里是“半傻”？簡(jiǎn)直就是“全傻”嘛！
1983年從河大中文系畢業(yè)，我就被分配到原省計(jì)委經(jīng)研所。不過(guò)，只一年就要求調(diào)到了正在組建的黃河文藝出版社――理由是“自己的性格不適合從政”。此后，看著同齡朋友紛紛升遷、買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)，而自己也從實(shí)習(xí)編輯到編輯、副編審、編審像蝸牛一樣“進(jìn)步”著。至于生活，則長(zhǎng)期住在一個(gè)20世紀(jì)70年代建造的、建筑面積65平米的舊房子里。說(shuō)實(shí)話，自己也曾不甘心??！憑什么我買(mǎi)不起房、買(mǎi)不起車(chē)？但每每想到，自己從一個(gè)純粹農(nóng)民的兒子，完全憑著個(gè)人的努力，不僅在省會(huì)有了一份比較體面的工作，而且還評(píng)上了高級(jí)專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)。房子雖小，但卻是著名畫(huà)家李伯安老師曾住過(guò)的地方――這可是大藝術(shù)家的故居呢！于是，一種由衷的“滿足感”，終究還是把“不甘心”拼了下去――不傻的人，會(huì)這樣阿Q嗎？
從到出版社工作至今三十多年，很少有過(guò)節(jié)假日、禮拜天。書(shū)出慢了，讓作者等待太久，自己會(huì)心里不安，也覺(jué)得讀者需要早日看到新書(shū)。所以，每編一本書(shū)都像催命似的往前趕。記得1989年前后，國(guó)家剛剛開(kāi)始實(shí)行休假制度。我第一次請(qǐng)休年假，被批準(zhǔn)了一周的時(shí)間。但這個(gè)假期里，我卻在硝灘當(dāng)時(shí)的家里完成了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《東方大浩劫》的編輯工作。后來(lái)，很少再有請(qǐng)假休息的機(jī)會(huì)。不瞞朋友，當(dāng)時(shí)為了“臺(tái)港文學(xué)藝術(shù)叢書(shū)”的選題上報(bào)，我曾經(jīng)與時(shí)任的領(lǐng)導(dǎo)吵架爭(zhēng)??；為了這套書(shū)的宣傳發(fā)行，還自己出錢(qián)在第四屆中原書(shū)市上做展板、打廣告。當(dāng)時(shí)的《中華讀書(shū)報(bào)》，曾以《中原書(shū)市亮出個(gè)人展板》為題進(jìn)行報(bào)道――不傻的人，會(huì)這樣嗎？
1996年6月18日，河南文藝出版社在原河南人民出版社文藝處的基礎(chǔ)上正式成立。之前，當(dāng)時(shí)的河南教育（大象）出版社、河南少兒（海燕）出版社，先后邀我到他們那里工作，卻被我婉言謝絕了。理由是：“自己學(xué)的中文，還是應(yīng)該做文學(xué)出版更合適?！爆F(xiàn)在想想，無(wú)論是哪個(gè)出版社，其待遇肯定要比待在文藝社高出許多倍。
1996年至1998年，我與張寶明、王中江兩位博士合作，策劃出版了三卷本的“新文化元典叢書(shū)”――《回眸〈新青年〉》。期間那個(gè)艱苦，真正是一言難盡啊！整整近兩年的時(shí)間，面對(duì)辦公桌上幾十本《新青年》原版的雜志，一個(gè)人默默地編啊編……有位當(dāng)年一同進(jìn)社的朋友感慨道：“國(guó)欽，你天天這樣，簡(jiǎn)直從新青年編成老青年了?！笔前?，僅僅兩頁(yè)的《編選出版說(shuō)明》，稿件在我這里就前后修改了二十遍之多。為了讀者就這套書(shū)與原版文章的對(duì)應(yīng)查閱方便，我在編輯過(guò)程中萌生了請(qǐng)作者編撰整理《〈新青年〉總目錄》的想法。但兩位作者太忙，卻把這個(gè)任務(wù)安排了給我。最后，當(dāng)作者認(rèn)為我應(yīng)該就《總目錄》的整理署名時(shí)，我卻以“自己只是責(zé)編”為由婉辭了――不傻的人，會(huì)這樣嗎？
1998年5月北京大學(xué)建校一百周年之際，《回眸〈新青年〉》研討會(huì)在北京大學(xué)召開(kāi)。我不僅為此打前站，而且扛著書(shū)、流著淚在北京街頭打的請(qǐng)專(zhuān)家。北京大學(xué)著名教授季羨林在給本次座談會(huì)的賀信中說(shuō)：“祝賀北大百年校慶，必不能忘記‘五四’；而紀(jì)念‘五四’，又必不能忘記《新青年》。《新青年》實(shí)為‘五四’先驅(qū)的火炬。河南文藝出版社有此眼光出版《回眸〈新青年〉》，敬佩無(wú)量，感謝無(wú)量！”那時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的激動(dòng)與自豪感，使我原來(lái)所有的辛苦與委屈都已經(jīng)蕩然無(wú)存了。后來(lái)，這套書(shū)在獲得河南省優(yōu)秀校對(duì)獎(jiǎng)的基礎(chǔ)上，當(dāng)之無(wú)愧地獲得了河南省優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)――這可都是河南省的圖書(shū)專(zhuān)業(yè)最高獎(jiǎng)，也是河南文藝出版社成立后的第一個(gè)大獎(jiǎng)喲！
為了發(fā)揮自己愛(ài)好詩(shī)詞的專(zhuān)長(zhǎng)，1998年我又認(rèn)真策劃了“唐宋詩(shī)詞名家精品類(lèi)編”叢書(shū)（十卷），并找到中國(guó)社科院的古典文學(xué)專(zhuān)家陳祖美做主編。陳先生掩飾不住喜歡這套叢書(shū)，爽快地答應(yīng)擔(dān)任主編這套書(shū)并組織專(zhuān)家分別編寫(xiě)，但是希望我做這套書(shū)的副主編以便協(xié)助她。考慮作為這套書(shū)的責(zé)編，我又堅(jiān)決地婉辭了――不傻的人，會(huì)這樣嗎？
《詩(shī)詞鑒賞》一書(shū)原在外省某出版社發(fā)行了十年，但我2003年取得“增訂二版”的修訂版版權(quán)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)書(shū)中的內(nèi)容錯(cuò)誤與技術(shù)錯(cuò)誤太多了。在對(duì)書(shū)稿差錯(cuò)校訂與原作者出現(xiàn)不同見(jiàn)解時(shí)，我頂著極大的壓力堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，甚至做好了被作者的準(zhǔn)備。付印前的一周時(shí)間了，我莫名其妙地頭痛難忍，無(wú)緣無(wú)故地雙淚長(zhǎng)流――我怎么了？為什么要這樣？――我無(wú)法說(shuō)服自己不堅(jiān)持，所以只能自己熬煎自己，這不是太傻是什么？對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)《天幕流星》的修改與出版，是在原創(chuàng)書(shū)稿中修改得比較艱苦的。連續(xù)兩個(gè)春節(jié)，當(dāng)別人帶著全家返回家鄉(xiāng)或者外出度假的時(shí)候，我卻在自己的蝸居里加工、編輯這部書(shū)稿。即便從2005年競(jìng)崗成功擔(dān)任本社副總編輯之后的十多年里，我每年的責(zé)編工作量起碼在一百萬(wàn)字以上。尤其是在套書(shū)《焦裕祿精神文獻(xiàn)典藏》的主編（執(zhí)行）過(guò)程中，自己就責(zé)編了全部三十一冊(cè)中的五冊(cè)――不傻的人，會(huì)這樣嗎？
其實(shí)，我很清楚知道自己很傻。傻在總是相信多數(shù)人都是善良的，所以就要求自己務(wù)必善待他人；傻在“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”；傻在總不計(jì)較任何榮譽(yù)，也不計(jì)較別人的歹意?？偘炎约旱囊磺袠s辱都與單位的興衰緊緊捆綁在一起，也不知道通過(guò)經(jīng)商、炒股等渠道賺些外快；總是“只低頭拉車(chē)，不抬頭看路”……盡管因此吃了不少虧、受了不少苦，但還總認(rèn)為“吃虧是?！薄半y得糊涂”。自己從不長(zhǎng)記性，就只好一如既往地傻著、傻到現(xiàn)在！
其實(shí)，傻也有傻的好處。不計(jì)較別人，自己沒(méi)負(fù)擔(dān)；不計(jì)較榮譽(yù)，心里就坦然；憑工作領(lǐng)工資，對(duì)得起自己的良心。所以，無(wú)論在什么情況下的什么地方，只要稍微安定下來(lái)，馬上就能進(jìn)入睡眠狀態(tài)。問(wèn)題是自己的心雖很寬，但身體卻總也胖不起來(lái)，便只能因“不能為社會(huì)主義增光添彩”而遺憾不已。
2016年6月18日，河南文藝出版社成立二十周年的日子。一下子又二十年了？算一算自己被嚇了一大跳。剛剛畢業(yè)來(lái)到鄭州的情景如在眼前，簡(jiǎn)直就是昨天的事情嘛，很多東西還都沒(méi)來(lái)得及做呢！
比如當(dāng)年頗受市場(chǎng)歡迎的“臺(tái)港文學(xué)藝術(shù)叢書(shū)”，一直想在學(xué)術(shù)和文化的層面上延續(xù)下去；比如詩(shī)詞系列，除已出版的《詩(shī)詞鑒賞?增訂二版》《詩(shī)詞唱和》之外，還有一些相關(guān)的選題可能填補(bǔ)國(guó)內(nèi)相關(guān)空白；比如國(guó)家出版基金項(xiàng)目“民國(guó)詩(shī)詞學(xué)文獻(xiàn)珍本整理與研究”出版之后，那個(gè)《全民國(guó)詩(shī)話》的合同才剛剛簽訂；比如策劃出版《20世紀(jì)中華詩(shī)詞大典》的計(jì)劃還一直沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)始進(jìn)行；比如一直期望著在沒(méi)有音樂(lè)課本的前提下，讓本社圖書(shū)有一個(gè)很好的市場(chǎng)表現(xiàn)；比如讓數(shù)字出版成為本社一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)……比如什么時(shí)候也能獲得個(gè)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)什么的――不僅僅是為了個(gè)人得獎(jiǎng)，而是想為本社爭(zhēng)取一個(gè)應(yīng)該得到的榮譽(yù)！
當(dāng)然，前后三十多年的出版生涯，也使我深切感受到了我們文藝出版社可貴的“工匠精神”。
我依然記得：著名作家二月河的“康雍乾帝王”系列，最初就是從我們文藝社開(kāi)始推向社會(huì)的。我當(dāng)時(shí)的導(dǎo)師顧仕鵬先生，多少年如一日，幫助作者一字一句地修訂、改稿、加工，終于讓一個(gè)只有“中學(xué)水平”的業(yè)余作者成為了著名作家，同時(shí)也成就了一套當(dāng)代文學(xué)史上數(shù)十年暢銷(xiāo)不衰的歷史長(zhǎng)篇名著（遺憾的是，二月河老師當(dāng)年期待與我進(jìn)行合作的愿望，卻因?yàn)榉N種情況而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)）。想想《康熙大帝》《乾隆皇帝》當(dāng)年在全國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)那個(gè)“火”，讓外地發(fā)行商帶著現(xiàn)金在鄭州等書(shū)都等不到――那才叫“?！卑?！
也依然記得：我到出版社工作就有幸參與其中的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家文庫(kù)》，先后推出了六十種之多。如巴金、茅盾、老舍、葉圣陶、賀敬之、冰心、王蒙、宗璞、魏巍、王愿堅(jiān)、蔣子龍、郭小川……一大串著名作家的名字閃閃發(fā)光。那可是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)出版史上的第一套大型作家文庫(kù)，其影響之大，至今還讓一些讀者在舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)后奉為珍品呢！
我同樣知道：作為我社名滿全國(guó)的著名刊物《名人傳記》，創(chuàng)刊三十多年來(lái)不僅團(tuán)結(jié)了大批的作者隊(duì)伍，而且凝聚了一代又一代的讀者群體。在圖書(shū)市場(chǎng)、期刊市場(chǎng)多年來(lái)嚴(yán)重萎縮的情況下，要維持一個(gè)刊物成長(zhǎng)到三十歲靠什么？不就是雜志社編輯同仁那一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度與高質(zhì)量的稿件嗎？！
還有《大秦帝國(guó)》，從開(kāi)始出版到全部完成，前后整整經(jīng)歷了十年的時(shí)間。河南文藝出版社成立當(dāng)年，第一次選題會(huì)上就進(jìn)行了熱烈討論。之所以能夠取得較大的成功，其中不僅有編輯辛勤的汗水，更有歷屆班子及全社人員的共同努力！包括后來(lái)《大秦帝國(guó)（點(diǎn)評(píng)本）》的出版，若沒(méi)有編輯包括發(fā)行人員共同的不懈工作與持續(xù)努力，那也是不可能的事情。
我社出版的“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者散文叢書(shū)”，曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)同類(lèi)書(shū)的市場(chǎng)上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。《民間經(jīng)典文學(xué)書(shū)系》的出版，不僅很好地發(fā)揮了文以圖配、圖以文說(shuō)、文圖并茂的特色，而且第一次把“民間文學(xué)”“經(jīng)典”化，并且取得了不俗的市場(chǎng)成績(jī)?！渡⑽脑?shī)九十年》一書(shū)的出版，對(duì)把散文詩(shī)列入“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的評(píng)選序列起到了重要的促進(jìn)作用?！靶≌f(shuō)家的散文”的策劃同樣十分精彩：除選題獨(dú)特、編輯認(rèn)真之外，版本的精致與封面的精美也是取得成功的一個(gè)重要因素――所以，我必須為本社多年以來(lái)在裝幀設(shè)計(jì)上所取得的重要成果感到驕傲。在2008年全國(guó)五百多家出版社的裝幀設(shè)計(jì)排名中，本社竟然排在了前十一名。而每一種優(yōu)秀封面的設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)圖書(shū)內(nèi)容的理解和對(duì)美學(xué)觀念的藝術(shù)闡釋。像《看草》《雜花生樹(shù)》《我的單詞薄》《說(shuō)食話》等圖書(shū)的設(shè)計(jì)，那確實(shí)是需要以“工匠精神”去進(jìn)行闡釋的。
我社正在進(jìn)行中的“思想者文叢”，其每一位作者的學(xué)術(shù)品味與影響力，那可都是“杠杠的”。正在進(jìn)行中的“民俗文化全典”，正在進(jìn)行中的“現(xiàn)當(dāng)代中篇小說(shuō)名家經(jīng)典”以及“當(dāng)代作家評(píng)傳”，其規(guī)模、其陣容，應(yīng)該說(shuō)都是前所未有的。還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《焦裕祿》《中國(guó)紅旗渠》，其中所弘揚(yáng)的焦裕祿精神、紅旗渠精神，正是當(dāng)下社會(huì)所特別需要的！我還特別想說(shuō)的是《汪曾祺集》這套書(shū)，主編李建新對(duì)書(shū)稿內(nèi)容十多年的精雕細(xì)琢，讓我這個(gè)項(xiàng)目人不得不特別變動(dòng)了社里正常的編校流程；裝幀設(shè)計(jì)者張勝對(duì)封面每一個(gè)細(xì)節(jié)的用心與考究，讓讀者真正體會(huì)到了愛(ài)不釋手的感覺(jué)。這套書(shū)部分圖書(shū)出版之后，在讀者中引起的轟動(dòng)效應(yīng)使我不由想起：“工匠精神”這個(gè)詞匯放在他們二人身上，也倒是名副其實(shí)的！還有年輕編輯提出的“私歷史”概念、所策劃的“賀歲書(shū)”出版，年輕編輯與河南大學(xué)作家合作的“作家簽約”行動(dòng)，也分別具有各自特色的執(zhí)著精神……當(dāng)然，能夠體現(xiàn)“工匠精神”的，還體現(xiàn)在我社的照排與校對(duì)環(huán)節(jié)。每一位員工兢兢業(yè)業(yè)并堅(jiān)決不放過(guò)任何一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、錯(cuò)字別字等微小錯(cuò)誤的態(tài)度，不僅令人欣慰，而且令人感動(dòng)！
所謂的“工匠精神”，我理解就是工匠對(duì)自己產(chǎn)品嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精雕細(xì)琢、精益求精的執(zhí)著精神。真正的工匠，對(duì)不斷雕琢產(chǎn)品、不斷提高品質(zhì)的過(guò)程是非常享受的。而這種“工匠精神”的內(nèi)涵，我覺(jué)得應(yīng)該包括專(zhuān)注敬業(yè)、一絲不茍、精益求精、執(zhí)著持續(xù)、極致完美等方面。任何的輕飄浮躁、投機(jī)取巧或短平快行為，都是與“工匠精神”格格不入的。
英國(guó)航海鐘的發(fā)明者約翰?哈里森，先后歷時(shí)40余年造出了五臺(tái)航海鐘。其中的“哈氏4號(hào)”在六十四天的航行中只慢了五秒，比當(dāng)時(shí)法案規(guī)定的最小誤差二分鐘還少一分五十五秒。小野二郎是全球最年長(zhǎng)的米其林三星大廚，在日本被譽(yù)為“壽司之神”。許多世界各地的美食家，慕名而來(lái)品嘗這位“壽司第一人”超過(guò)五十年的精湛技藝。但讓人驚訝不已的，是他的餐廳只有十個(gè)座位，小小的店面從來(lái)沒(méi)有擴(kuò)張過(guò)。他肯定不是不能擴(kuò)張，而是執(zhí)意堅(jiān)守著不擴(kuò)張。據(jù)說(shuō)：東京所有最棒的飯店都這么小，而且只做一樣料理。因?yàn)橐咽虑樽龊?、做漂亮，其真正的價(jià)值就在于對(duì)事物追求至善至美過(guò)程中的愉悅。
有資料顯示：截止到2012年，全世界壽命超過(guò)200年的企業(yè)，在日本有3146家（居全球之首），德國(guó)837家，荷蘭222家，法國(guó)196家。而在只有8000萬(wàn)人口的德國(guó)，竟然有2300多個(gè)世界名牌。從純專(zhuān)業(yè)的角度看，為什么德國(guó)、日本的產(chǎn)品一直受全世界客戶的追捧與信賴？這與他們所長(zhǎng)期奉行的“工匠精神”肯定有著重要關(guān)系。
千萬(wàn)不要以為具有“工匠精神”的都是什么著名人物，是什么領(lǐng)導(dǎo)、富翁、老板、教授，其實(shí)多是一些身份非常平凡的刀工、鉗工、撈紙工、研磨工、技術(shù)工、泥瓦匠等普通工人甚至小手工業(yè)者。許多人學(xué)歷不高甚至沒(méi)有學(xué)歷，但他們都有對(duì)職業(yè)技能的完美追求。正是靠著對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專(zhuān)注和堅(jiān)守，靠著在日常工作中無(wú)比嫻熟的專(zhuān)業(yè)技能，才最終成為了一個(gè)個(gè)不可或缺的頂級(jí)人才。
其實(shí)，我們中國(guó)的歷史上并不缺少這種工匠及“工匠精神”。如水滴石穿、磨杵成針、庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百步穿楊以及賣(mài)油翁等典故中所記述的，都是古代“工匠精神”的具體體現(xiàn)。如杭州絲綢、汴京刺繡、景德鎮(zhèn)瓷器、朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)、洛陽(yáng)唐三彩、安徽宣紙、云南蠟染以及著名的茶具茶葉、竹器漆器、金銀器等產(chǎn)品，千百年來(lái)也是世界各國(guó)王宮貴族爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的物品。如趙州橋、故宮、天壇、萬(wàn)里長(zhǎng)城、江南園林、都江堰、雕版印刷乃至我國(guó)特有的甲子歷法，在世界上不都是獨(dú)具特色的偉大工匠成就嗎？
如果說(shuō)工業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)需要“工匠精神”的話，那么我們的文化出版事業(yè)就更需要這種可貴的“工匠精神”了，因?yàn)槲幕钦嬲枰皞髦笫?、利在千秋”的精神產(chǎn)品。如茅盾、魯迅、郭沫若、葉圣陶、鄒韜奮、傅璇宗等，都是從普通編輯成長(zhǎng)為具有巨大影響作家或?qū)W者的。如中華書(shū)局、商務(wù)印書(shū)館、三聯(lián)書(shū)店、上海辭書(shū)出版社、人民文學(xué)出版社、譯文出版社等，都曾出版過(guò)許多的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作、文藝作品、世界名著。以中華書(shū)局的《辭海》為例，正是經(jīng)過(guò)幾代編輯的辛勤勞作、近萬(wàn)名編寫(xiě)者的幾易其稿，最后才編就了世界出版界的鴻篇巨制。再如商務(wù)印書(shū)館出版的《新華字典》，先后修訂達(dá)十一版之多，不僅獲得了“最受歡迎的字典”和“最暢銷(xiāo)的書(shū)（定期修訂）”兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄，而且在質(zhì)量上實(shí)現(xiàn)了“零錯(cuò)誤率”，從而受到一代又一代讀者的廣泛好評(píng)。有一年在北京參加春季圖書(shū)訂貨會(huì)，人民文學(xué)出版社在展臺(tái)旁邊整整的一面墻上，噴繪出了數(shù)十位在該社出版過(guò)作品的著名作家。洋洋大觀的隊(duì)伍中，都曾在這里出版過(guò)煌煌巨著――那陣勢(shì)，真叫“牛”！
所謂“工匠精神”，不過(guò)是一種比較文化、比較好聽(tīng)的說(shuō)法。其本質(zhì)上，也就是一種“笨”與“傻”的精神?！氨俊?，就是老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、嚴(yán)苛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)；“傻”，就是心無(wú)旁騖、拒絕誘惑、持續(xù)執(zhí)著的精神。唯有如此，才能夠在自己的崗位上把本職工作做好、做精！有人說(shuō)：一個(gè)人的工作狀態(tài)折射著他的人生態(tài)度。也有人說(shuō)：工作是一種修行，是一步一個(gè)腳印地將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門(mén)手藝、一項(xiàng)事業(yè)的一種信仰，也是對(duì)自己從事工作的敬畏態(tài)度。唯有敬畏，才覺(jué)神圣；唯有神圣，才須專(zhuān)注；唯有專(zhuān)注，才見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)；唯有嚴(yán)謹(jǐn)，才有可能追求品質(zhì)與境界啊！
一直有朋友問(wèn)我：“當(dāng)年從省計(jì)委到出版社，幾十年固守貧窮，后悔嗎？”
“不后悔！”我真心地認(rèn)為：文學(xué)出版事業(yè)，是一個(gè)非常神圣的事業(yè)。數(shù)十年來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)出那么多的好書(shū)，能夠幫助一些人成就了他們想當(dāng)作家的夢(mèng)想，自己不是很幸福嗎？！
文學(xué)是文化的重要組成部分，而文化的傳承則是一個(gè)民族歷史傳承的重要方式。我參與了文化的傳承，實(shí)際上不就是參與了歷史的傳承嗎？你說(shuō)傻吧？確實(shí)傻！你說(shuō)高尚吧？確實(shí)高尚！
“高尚多少錢(qián)一斤？”又一句話問(wèn)得我無(wú)言以對(duì)。
其實(shí)，我只是一個(gè)傻得可以、不懂變通的“編輯匠”而已――盡管，這個(gè)“編輯匠”與朋友所說(shuō)具有一定精神的“工匠”還相距甚遠(yuǎn)。憑心而論，在當(dāng)下的編輯隊(duì)伍中，本人也算是有些追求的――追求每一本圖書(shū)的編校質(zhì)量都能合格、優(yōu)秀！追求書(shū)稿的內(nèi)容更多一些正能量，追求作家的作品能夠抑惡揚(yáng)善、扶正怯邪，追求更多的讀者通過(guò)我編輯的圖書(shū)多做些好事、善事，追求讀者能夠從好書(shū)中找到自己積極的信仰與精神的歸宿！當(dāng)然，好在我距退休還剩有幾年時(shí)間，自己還有機(jī)會(huì)繼續(xù)努力工作。最起碼，“雖不能至，心向往之”?。?/p>
因?yàn)橛腥苏f(shuō)我“半傻”，所以曾在坐公交上班的路上寫(xiě)了一首《“半傻編輯”的傻人歌》以自?shī)?。忽然覺(jué)得拿來(lái)作為本文的結(jié)束也行：
這個(gè)世界不得了，精明人多傻子少。
仕途艱難風(fēng)險(xiǎn)多，你勾心來(lái)我斗角。
哈腰點(diǎn)頭基本功，臉腫大來(lái)鞋子小。
河邊豈能不濕鞋？貪心失足不如草。
商家賠賺不得了，斤斤豈能不計(jì)較？
不拐不騙不想蒙，牛市房租向上炒。
真情問(wèn)他值幾何，有錢(qián)不賺是傻鳥(niǎo)。
別嫌心黑手段毒，無(wú)人監(jiān)管鬼知道。
八兩半斤不得了，初一十五哪里跑！
一臉笑容一把刀，笑里藏刀多煩惱。
兩個(gè)黃鸝翠柳鳴，你一拳來(lái)我一腳。
什么流水與高山，悲乎管鮑死得早。
記者而今不得了，光明陰暗不討好。
妙筆欲寫(xiě)能量正，人送一頂馬屁帽。
焦點(diǎn)訪談剜毒瘤，黑臉包公哪里找？
但愿今后傻人多，雷鋒旗幟永不倒。
傻人傻編不得了，為人作嫁心不老。
賦詩(shī)蕩胸生層云，上班陰陽(yáng)無(wú)昏曉。
關(guān)鍵詞 工匠精神；職業(yè)精神；泛化；比較；澄明
中圖分類(lèi)號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）15-0052-04
一、工匠精神與職業(yè)精神的混淆
當(dāng)下，“工匠精神”成為最熱的一個(gè)高頻詞。什么領(lǐng)域都講“工匠精神”，使“工匠精神”被不當(dāng)泛化，成為到處適用、隨處可貼的標(biāo)簽。工匠精神的泛化，實(shí)質(zhì)上是一種神化。好像工匠精神一下子成了放之四海而皆準(zhǔn)的普適性精神，祭出它，就能有點(diǎn)石成金之妙，就能收神奇管用之效。哲學(xué)理論認(rèn)為，任何事物都受到質(zhì)、量、度的制約，都有自己的適用域和外延區(qū)間，超出這個(gè)適用范圍就不靠譜了。
工匠精神泛化，實(shí)際上是一種戕害。當(dāng)被人們推崇泛化到各個(gè)領(lǐng)域的工匠精神的不適用性一旦被人們廣泛認(rèn)識(shí)、甚或遭致批判，工匠精神就會(huì)失去光環(huán)和神暈，而這其實(shí)并非工匠精神本身的錯(cuò)，而是人們不當(dāng)移植、過(guò)度炒作造成的。這樣欲益反損的結(jié)果，恐怕是那些推波助瀾的人始料不及的。這種試圖讓局部的工匠精神去替代整體的職業(yè)精神的做法，如同小鞋想要裝下大腳，除了削足適履，別無(wú)良策，其對(duì)精神本身的戕害可見(jiàn)一斑。
工匠精神泛化，實(shí)際上是一種無(wú)思。從概念本身的辨析看，“工”不等于“匠”，但“匠”屬于“工”。就是說(shuō)，工可以包含匠，但匠不能涵蓋工。比如制造業(yè)的工，可以是匠，但其他行業(yè)的工未必就可以稱(chēng)其為匠，顯然，即便是同為“工”的領(lǐng)域，工匠精神也不具有全覆蓋性。更何況還要泛化到全職業(yè)上，是多么的荒謬。
二、工匠精神與職業(yè)精神比較
面對(duì)工匠精神與職業(yè)精神混淆，我們有必要做一些比較分析，以厘清其關(guān)系和邊界。
工匠精神與職業(yè)精神的混同和糾結(jié)，一是因?yàn)楣そ尘駜?nèi)涵的概括見(jiàn)仁見(jiàn)智，被不同程度地泛化。本來(lái)工匠精神應(yīng)該是指工匠們所特有的和必須的精神，現(xiàn)在卻把許多原本不屬于工匠精神的而是屬于職業(yè)精神的一些內(nèi)容都包羅進(jìn)去，從而為工匠精神的泛化開(kāi)了綠燈。二是因?yàn)楣そ尘窈吐殬I(yè)精神實(shí)在是有太多的交集，往往你中有我，我中有你。例如職業(yè)精神和工匠精神，都需要“尚德”，需要敬業(yè)；都要求有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，都講究做事要追求一流和卓越的職業(yè)使命感等，所以人們才會(huì)彼此混同，而又迷誤不覺(jué)。工匠精神和職業(yè)精神有一定的交集共性，但其差異也很鮮明，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其共性?？梢詮囊韵氯齻€(gè)維度予以揭示澄明。
從邏輯關(guān)系看，職業(yè)精神和工匠精神是一組彼此包含的相容的種屬關(guān)系概念。職業(yè)精神是外延大的概念，叫屬概念，也叫上位概念，工匠精神是外延小的概念，也叫種概念或下位概念。它們的關(guān)系是相互包含關(guān)系，即屬概念的外延完全包含種概念，用公式表示，所有的a都是b，但有的b不是a。就是f，職業(yè)精神包含工匠精神，因?yàn)楣そ骋彩且环N職業(yè)，而工匠精神不等于職業(yè)精神，因?yàn)槁殬I(yè)外延更廣，非工匠精神所能包容。
從哲學(xué)角度看，職業(yè)精神是一種共性的、普遍性的精神，這與職業(yè)的廣泛性密切相關(guān)，它是人們立世生存、謀得生活資料所從事的工作。所謂三百六十行，其實(shí)完全不足以全面概括職業(yè)的豐富性。職業(yè)精神就是所有在職從業(yè)人員所應(yīng)具備的各種精神品質(zhì)的總和。工匠精神是從屬于職業(yè)精神的個(gè)性化存在，是“工匠”這一行當(dāng)公認(rèn)的職業(yè)準(zhǔn)則和所應(yīng)遵循的精神規(guī)范。相對(duì)于職業(yè)精神，它是特殊的、具體的一種精神。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)工匠精神是職業(yè)精神的表現(xiàn)，職業(yè)精神寓于工匠精神或其他別的精神之中，如果工匠精神試圖泛化和取代職業(yè)精神，職業(yè)精神的外延就會(huì)被大大窄化。
從適用對(duì)象看，邏輯學(xué)的外延論和哲學(xué)的區(qū)間論都規(guī)定了事物的適用范圍和領(lǐng)域，進(jìn)而也就確定了不同事物適用的對(duì)象。我們認(rèn)為，制造業(yè)倡導(dǎo)工匠精神是靠譜的。工匠精神是“造物”的、出產(chǎn)品的。它的對(duì)象是物，是用來(lái)加工的對(duì)象。《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》主編趙偉教授認(rèn)為：“提倡工匠精神，并不是要以此取代職業(yè)精神。職業(yè)精神涵括各行各業(yè)，工匠精神是特指物質(zhì)資料或?qū)嶓w產(chǎn)品生產(chǎn)人員所應(yīng)具備的職業(yè)精神。現(xiàn)在因?yàn)楣そ尘癖环夯?，它?yīng)有的邊界被模糊了”。我很贊成這樣的觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在的問(wèn)題是，不看對(duì)象的特點(diǎn)和適用的范圍，肆意泛化工匠精神，僭越概念的邊界。我的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：凡是與人打交道的行當(dāng)、領(lǐng)域，恐怕都不能講工匠精神。因?yàn)槿伺c物不同，物是死的，人是活的。物是可以任意加工改造的對(duì)象，人卻是必須根據(jù)活性的要求、心靈的尺度，予以尊重和服務(wù)的對(duì)象。比如服務(wù)業(yè)，你要不以人為本、見(jiàn)物不見(jiàn)人，能服務(wù)得好嗎？再說(shuō)教育，教育是育人的事業(yè)，它可以有職業(yè)精神，但不是工匠精神。韓愈說(shuō)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。”這樣的職業(yè)內(nèi)涵重在對(duì)人的精神塑造、知識(shí)浸潤(rùn)和心靈開(kāi)發(fā)，適用于物性加工改造那一套的工匠精神，顯然不適合教育。再?gòu)姆绞缴峡矗逃姆绞绞腔?dòng)的，是人與人之間的相互交往、溝通和塑造，是星與星在同一高空的交輝，根與根在同一深土中的挽手。一如德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯所指出的那樣“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！边@樣的人才培養(yǎng)過(guò)程與工匠們的產(chǎn)品加工過(guò)程何啻霄壤。更何況，長(zhǎng)期以來(lái)教育領(lǐng)域一貫把“教書(shū)匠”視為教學(xué)僵化、不求進(jìn)取的代名詞。教書(shū)育人倘若成“匠”，對(duì)學(xué)生而言，的確不是什么福音。
三、工匠精神與職業(yè)精神的澄明
辨析完工匠精神與職業(yè)精神的異同，我們需要進(jìn)一步明確工匠精神和職業(yè)精神的內(nèi)涵究竟是什么，只有揭示出其本質(zhì)內(nèi)涵，才能避免混淆與歧誤。
（一）工匠精神的內(nèi)涵
關(guān)于工匠精神的內(nèi)涵，已有很多概括。余祖光研究員將工匠精神概括為：第一是精工細(xì)作、追求卓越。第二是態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、極度認(rèn)真。第三是大膽創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)。第四是敬業(yè)、專(zhuān)注和耐心。工匠精神是一種在設(shè)計(jì)上追求獨(dú)具匠心，質(zhì)量上追求精益求精，技藝上追求盡善盡美，品質(zhì)上蘊(yùn)含著敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、專(zhuān)注、創(chuàng)新、拼搏等態(tài)度[1]。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)：匠心――工匠精神之基，匠術(shù)――工匠精神之本，匠德――工匠精神之魂[2]。我們對(duì)工匠精神的內(nèi)涵作以下四點(diǎn)概括。
“尚巧”――創(chuàng)新精神。尚巧是工匠精神的應(yīng)有之義，尚巧體現(xiàn)的是工匠們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。工匠們的產(chǎn)品或成果如果沒(méi)有巧慧的成分融入其中，那是無(wú)足稱(chēng)道的。尤其是在當(dāng)下我國(guó)提出中國(guó)制造2025發(fā)展戰(zhàn)略、工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，總理在2016年全國(guó)兩會(huì)上說(shuō)：“要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國(guó)制造’升級(jí)為‘優(yōu)質(zhì)制造’”。優(yōu)質(zhì)制造絕不是機(jī)械重復(fù)勞動(dòng)所能達(dá)成的，尚巧聚智、技術(shù)創(chuàng)新，乃至超越臻善，才是工匠精神內(nèi)涵“尚巧”的真諦。
“求精”――工作態(tài)度。工匠精神就是工匠嚴(yán)謹(jǐn)敬業(yè)、專(zhuān)注耐心、精雕細(xì)琢、追求極致的職業(yè)態(tài)度。人口約800萬(wàn)的瑞士，卻是制造工藝領(lǐng)先全球的制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。瑞士軍刀的生產(chǎn)過(guò)程很好地詮釋了工匠精神。只有巴掌大的瑞士軍刀集納了幾十種極其實(shí)用的工具，從設(shè)計(jì)草圖到生產(chǎn)完成都需要經(jīng)過(guò)層層嚴(yán)格檢測(cè)。一把普通瑞士軍刀的制作工序就超過(guò)200道，質(zhì)量上乘的則多達(dá)400道。軍刀的制作過(guò)程幾近苛刻。作為刀片材料的鋼塊，要經(jīng)過(guò)電子儀器的仔細(xì)檢查，以確保精準(zhǔn)壓制出刀片，然后是長(zhǎng)時(shí)間淘洗、打磨工序，最后是組裝，使用極小但非常精致的鉚釘與彈簧將幾十種工具準(zhǔn)確固定，讓他們各司其職，互不干擾，真正實(shí)現(xiàn)零誤差。瑞士是“鐘表之國(guó)”，是全球最大的鐘表出口國(guó)。一只高質(zhì)量的腕表不僅需要強(qiáng)勁的機(jī)芯，同時(shí)也需要漂亮的外殼。頂級(jí)鐘表的每一個(gè)零部件和每一道工序都需要工匠精心打磨、細(xì)心雕琢，一些零部件甚至細(xì)如毛發(fā)[3]。中國(guó)的工匠同樣需要秉持“求精”的制造傳統(tǒng)，追求產(chǎn)品的經(jīng)典性、高端性、原創(chuàng)性，使之成為民族的品牌符號(hào)。
“崇德”――職業(yè)境界。工匠精神是“通于道、達(dá)于德”的，“崇德”是它的應(yīng)有內(nèi)涵。因?yàn)楣そ尘袷切枰滦员ＷC的，有工匠精神的人都是有職業(yè)道德的人。職業(yè)道德，一是敬業(yè)之德。要對(duì)自己工作的領(lǐng)域或工藝心懷敬畏，對(duì)自己認(rèn)定的價(jià)值目標(biāo)有著生命關(guān)切和獻(xiàn)身熱忱，視職業(yè)為天職，這是“匠道”層面的根本內(nèi)涵，是工匠精神的靈魂。具有“工匠精神”的人，深深迷戀自己的職業(yè)，全情投入自己的手藝，不管這手藝是寫(xiě)代碼還是掃大街。不為任何人，自己就是最大的理由，不茍且，不應(yīng)付，不含糊，把自己正在做的事做好。二是熱愛(ài)之情。愛(ài)是情感的投射和傾注。心靈有愛(ài)，生命才有路，才有目標(biāo)和精神支撐。生命是從熱愛(ài)開(kāi)始變得有意義的，愛(ài)并投入才能成就事I，成全工匠精神。時(shí)寒冰撰文《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》強(qiáng)調(diào)工匠精神“應(yīng)該源于一個(gè)‘愛(ài)’字，它的核心應(yīng)該是愛(ài)的傳承?！睈?ài)是德性之本。三是信譽(yù)之根。真正的工匠都是視產(chǎn)品為生命、視信譽(yù)為根本的人。他們胸懷責(zé)任倫理，以精益求精、追求完美為價(jià)值取向，寧愿做出自我犧牲、賠本，也不愿做出可恥、毀譽(yù)和損害產(chǎn)品信譽(yù)和職業(yè)良心的事，為的就是保有品牌質(zhì)量、信譽(yù)美德。
“執(zhí)念”――堅(jiān)持品格。有人問(wèn)愛(ài)迪生發(fā)明秘訣，他說(shuō)，別人老是想著做許多事，而我總是想著做一件事。這就是專(zhuān)一和執(zhí)念。執(zhí)念是指人的執(zhí)著意念或執(zhí)著信念。其外在表征即對(duì)事物的堅(jiān)持不懈、堅(jiān)忍不拔。比如在日本，制作東西的工匠、手工藝人等被稱(chēng)之為“職人”，而“匠”則比職人更進(jìn)一步，是指技法與人品都很優(yōu)秀的人?！敖场笔且粋€(gè)充滿褒獎(jiǎng)意味的詞匯。所以，在日本的職人文化中，“敬業(yè)恪職”是深深影響日本和職人的職業(yè)倫理觀。他們有一個(gè)“自造詞叫‘一筋’，類(lèi)似于中國(guó)的‘一根筋’，即專(zhuān)注于一道、一藝，從一而終，絕無(wú)變心。”[4]這就是執(zhí)念和堅(jiān)持的品格。唯其如此，日本是全球擁有長(zhǎng)壽企業(yè)最多的國(guó)家，有3000多家企業(yè)壽命超過(guò)了200年的歷史，德國(guó)也有800多家類(lèi)似企業(yè)。這些企業(yè)都是靠有著“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、極致”理念的工匠支撐的歷史悠久而又聲譽(yù)卓著的企業(yè)。
（二）職業(yè)精神的內(nèi)涵
職業(yè)精神是與人的不同職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、在特定的職業(yè)實(shí)踐中產(chǎn)生的某一職業(yè)特有的精神傳統(tǒng)和應(yīng)然的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)精神是職業(yè)核心價(jià)值觀的精髓。有學(xué)者將其概括為“職業(yè)精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)中職業(yè)人的敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)五個(gè)方面?！盵5]內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝第四代傳人何凱英的五為之訓(xùn)“工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠(chéng)?！币嗫梢耘c之相互印證。筆者以為，從應(yīng)然的角度看，拋撇職業(yè)精神個(gè)別的、特殊的成分，凝練其一般的、共性的要素，其內(nèi)涵可包括：敬業(yè)精神、精業(yè)精神、創(chuàng)新精神、立業(yè)精神。
敬業(yè)精神。敬業(yè)是任何職業(yè)不可或缺的一種精神品質(zhì)，是職業(yè)精神的首要內(nèi)涵。敬業(yè)是對(duì)自己所從事的職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)，是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。“敬”是一種宗教情懷、一種職業(yè)虔敬。有敬業(yè)精神的人，對(duì)職業(yè)有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，他們是一群具有事業(yè)至上價(jià)值觀的人。有自己的職業(yè)堅(jiān)守和定數(shù)，哪怕這種職業(yè)并沒(méi)有給他們帶來(lái)實(shí)益、榮耀，也依然守持初心，自強(qiáng)不息，永不懈怠。有敬業(yè)精神的人是具有恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)精神的人。如那些具有敬業(yè)精神的教師，他們?nèi)绱盒Q、蠟炬，燃燭吐絲，盡其所知、所能、所有奉獻(xiàn)給學(xué)生，他們愛(ài)這一事業(yè)勝過(guò)愛(ài)這些事給自己帶來(lái)的收益。他們是一群品格崇高，精神潔凈而明亮的人，是大愛(ài)無(wú)言，大德無(wú)痕，大責(zé)無(wú)疆，大智無(wú)價(jià)的人。而一個(gè)不敬業(yè)的人，對(duì)職業(yè)毫無(wú)敬畏之心，甚至當(dāng)成負(fù)擔(dān)、差事來(lái)糊弄應(yīng)付，他們是毫無(wú)職業(yè)精神的人。
精業(yè)精神。精業(yè)即追求職業(yè)、事業(yè)的做到最好程度的努力和收效。精業(yè)精神就是一種追求完美，使其達(dá)臻精湛、精致境界的從業(yè)境界。比如對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命，在看不到的地方也做精致，這就是一種精業(yè)精神。精業(yè)精神是一種職業(yè)境界，“高大上”“精優(yōu)佳”的境界。
創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的題中之義。創(chuàng)新精神是指人勇于突破現(xiàn)狀、慣習(xí)，而創(chuàng)生新事物、解決新問(wèn)題的能力和品質(zhì)。創(chuàng)新精神從宏觀上看，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。從本質(zhì)上看，創(chuàng)新是人的最高本性的弘揚(yáng)，是人的自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。所以國(guó)家層面的教育文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，目的就是要使這一可貴精神內(nèi)化為人的職業(yè)素養(yǎng)，使中華民族永遠(yuǎn)葆有創(chuàng)新活力和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，而立于不敗之地。對(duì)于每一位職業(yè)人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有超越、突破，就會(huì)陷于平庸。創(chuàng)新精神是職業(yè)精神的靈魂和精髓。
立業(yè)精神。立業(yè)是建立功業(yè)、成就事業(yè)之意。它是職業(yè)精神的最高境界。所有的職業(yè)人都應(yīng)該追求這種境界。有立業(yè)精神的人目標(biāo)遠(yuǎn)大，品格堅(jiān)毅。按照蘇軾的話說(shuō)：“古來(lái)成大事者，不唯有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志也?！边@就是立業(yè)精神的應(yīng)然內(nèi)涵。阿里巴巴馬云、華為總裁任正非都是立業(yè)精神的典型代表。馬云的立業(yè)充滿艱辛坎坷，他干過(guò)“倒?fàn)敗薄⑼其N(xiāo)，1995年?yáng)|拼西湊了2萬(wàn)元開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)歷程。2016年，馬云以282億美元排名福布斯中國(guó)富豪榜第二，福布斯全球最有權(quán)力人物排行榜第22位。任正非也是如此，他1987年集資21000元在深圳創(chuàng)立公司，目前在全世界范圍內(nèi)獲得50377項(xiàng)專(zhuān)利，2016年完成了全球布局，目前已超過(guò)蘋(píng)果、三星，成為世界第一大手機(jī)品牌。倡導(dǎo)立業(yè)精神不是要大家都成為馬云、任正非這樣的人物，而是要有大目標(biāo)、大志向、大奮斗，這樣即使你的努力沒(méi)有成功，你的努力過(guò)程和精神也同樣會(huì)受人尊敬。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]李進(jìn).職業(yè)教育工匠精神的培育論壇綜述[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016（34）：37-40.
[2]姜漢榮.勢(shì)之所趨：工匠精神的時(shí)代意義和內(nèi)涵解構(gòu)[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2016（21）：9-12.
[3]毛思遠(yuǎn).瑞士的四張名片[N].北京鐵道報(bào)，2017-03-11（8）.
工匠精神是指工匠以極致的態(tài)度對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求更完美的精神理念。小編為大家準(zhǔn)備了傳承工匠精神演講稿范文參考，供大家參考！
傳承工匠精神演講稿范文參考一
在座尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：
大家好，今天讓我在這里就什么是工匠精神發(fā)表一些我自己的看法，謝謝大家能夠到場(chǎng)聽(tīng)我的演講！
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球壽命超過(guò)200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家，是一種偶然嗎?他們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢?他們都在傳承著一種精神——工匠精神！
工匠精神，按照百度百科的詞條解釋?zhuān)侵腹そ硨?duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。耐心，專(zhuān)注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步。專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。
“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專(zhuān)心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒(méi)有其他。正是憑著這種凝神專(zhuān)一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷(xiāo)世界。
工匠精神不是瑞士的專(zhuān)利，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。
東京銀座的小野二郎，捏了大半輩子壽司，被稱(chēng)為“壽司之神”，日本將他視為國(guó)家珍寶。為保證溫度，用餐前的熱毛巾是學(xué)徒手?jǐn)Q的；為保證米飯的口感，煮飯的鍋蓋壓力之大需要雙手使勁才能打開(kāi)；煎蛋這份看似簡(jiǎn)單的活，要出自有十年經(jīng)驗(yàn)的徒弟之手；從前的蝦是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，現(xiàn)在是將蝦煮到客人光顧前才取出；給章魚(yú)按摩時(shí)間從半小時(shí)增加到40至50分鐘，只是為了讓肉質(zhì)變軟、帶出香味。
專(zhuān)注壽司60載，食客們品味的不是壽司，而是小野二郎的工匠精神：不斷地重復(fù)以期達(dá)到新巔峰。
當(dāng)“工業(yè)4.0”紅遍中國(guó)大江南北之時(shí)，一波接一波學(xué)習(xí)工業(yè)4.0和智能制造的熱潮不息。有人卻想著，有了工業(yè)4.0，我是不是就可以偷懶了?
工信部工業(yè)文化發(fā)展中心主任羅民指出，企業(yè)過(guò)度追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”帶來(lái)的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開(kāi)花結(jié)果，社會(huì)也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)做。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過(guò)的煎熬。“一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專(zhuān)注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。”羅民說(shuō)。
中國(guó)商飛上海飛機(jī)制造有限公司高級(jí)技師、數(shù)控機(jī)加車(chē)間鉗工組組長(zhǎng)，人稱(chēng)為“航空手藝人”的胡雙錢(qián)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們，無(wú)論技術(shù)發(fā)展到什么水平，都離不開(kāi)人這一最核心的生產(chǎn)要素。即便是制造工藝水平非常發(fā)達(dá)的波音公司和空客公司，也都需要靠一些技能水平相當(dāng)高的人員從事這些手工勞動(dòng)。
為火箭焊接發(fā)動(dòng)機(jī)的國(guó)家高級(jí)技師高鳳林認(rèn)為，機(jī)器是人能力的延伸，只能按照程序重復(fù)運(yùn)作，但人能夠不斷實(shí)現(xiàn)改造和創(chuàng)新，這是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。“科學(xué)家腦中產(chǎn)生想法，工程師圖紙施工實(shí)現(xiàn)工程化，工匠制造出產(chǎn)品”，三者缺一不可。
傳承工匠精神演講稿范文參考二
眾所周知，我們國(guó)家是一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，工人數(shù)量眾多，但能被稱(chēng)為工匠的卻屈指可數(shù)。從表面看起來(lái)，工人和工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當(dāng)前，一些貼有“中國(guó)制造”的商品在國(guó)外成為了粗制濫造的代名詞，只能在地?cái)偵先ヤN(xiāo)售。就是因?yàn)槿狈?ldquo;工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?
“工匠精神”是一種熱愛(ài)工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂(lè)。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專(zhuān)注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。中國(guó)航天科技集團(tuán)一院火箭總裝廠高級(jí)技師高鳳林，他是發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請(qǐng)他，甚至有人開(kāi)出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動(dòng)，都一一拒絕。理由很簡(jiǎn)單，用高鳳林的話說(shuō)，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱(chēng)之為工匠，其手藝自然得到社會(huì)公認(rèn)。但工匠對(duì)于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。在他們的心目中，制作出來(lái)的產(chǎn)品應(yīng)該沒(méi)有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費(fèi)時(shí)40余年，先后造了五臺(tái)航海鐘，最后一個(gè)鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問(wèn)題。而我國(guó)的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感堪比X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。而這沒(méi)有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無(wú)法做到的。
因此，“大國(guó)工匠”詮釋出的“工匠精神”應(yīng)該成為“中國(guó)制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國(guó)家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家。
傳承工匠精神演講稿范文參考三
紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》以熱愛(ài)職業(yè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)為主題，講述了八位“手藝人”的故事。他們中間，有在中國(guó)航天事業(yè)中，給火箭的“心臟”——發(fā)動(dòng)機(jī)焊接的第一人高鳳林，有載人潛水機(jī)上被稱(chēng)作“兩絲”鉗工的顧秋亮，有高鐵研磨師寧允展，有港珠澳大橋深海鉗工管延安，有捧起大飛機(jī)的鉗工胡雙錢(qián)，有鏨刻人生、為APEC會(huì)議制作禮物的孟劍鋒，還有撈紙大師周東紅。
他們文化不同，年齡有別，但他們都擁有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)——熱愛(ài)本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。他們之所以能夠匠心筑夢(mèng)，憑的是傳承和鉆研，靠的是專(zhuān)注與磨礪。
“三百六十行，行行出狀元”，這些大國(guó)工匠給我們以財(cái)富，這就是要深植“勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的觀念，繼承中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的工匠精神、精湛手藝，讓“中國(guó)制造”、“中國(guó)創(chuàng)造”釋放出更為奪目的光彩。
在這個(gè)五光十色、極致物欲橫流的當(dāng)下，對(duì)這些成功的工匠們也少不了幾倍工資、幾套房子、幾多升遷的誘惑。但是，他們都沒(méi)有為此所動(dòng)。因?yàn)樗麄兊墓餐吞厥恻c(diǎn)，不僅在于技藝精湛，而且在于有一顆熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)所從事的事業(yè)的愛(ài)心和忠心，有一種令人高山仰止、富有職業(yè)操守的“工匠精神”。高鳳林的話，代表了大國(guó)工匠們的心聲：“每每看到我們生產(chǎn)的'發(fā)動(dòng)機(jī)把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢(qián)買(mǎi)不到。”
大國(guó)工匠，匠心筑夢(mèng)——每一個(gè)從事五金制造的業(yè)者，都是一個(gè)個(gè)工匠，都有一份份責(zé)任。每個(gè)業(yè)者都應(yīng)該以同樣“大國(guó)工匠”的精神尺度，盡職盡責(zé)，贏得尊重。
〔關(guān)鍵詞〕 工匠精神 理念 視覺(jué)傳達(dá) 融入
設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅止步于關(guān)注產(chǎn)品功能的發(fā)揮，同時(shí)還應(yīng)注重產(chǎn)品的情感體現(xiàn)。應(yīng)在堅(jiān)持以人為本理念的前提下，將工匠精神滲透到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將其以視覺(jué)的形式體現(xiàn)，并傳達(dá)給觀賞者以及消費(fèi)者，以此使設(shè)計(jì)更加飽滿，使設(shè)計(jì)的靈魂得以體現(xiàn)。
一、視覺(jué)傳達(dá)
1、 視覺(jué)傳達(dá)的概念。視覺(jué)傳達(dá)指的是視覺(jué)以認(rèn)知的形式闡述信息的過(guò)程[1]。一直以來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)在人類(lèi)發(fā)展歷程中都占據(jù)著重要地位。相對(duì)于語(yǔ)言或符號(hào)傳達(dá)而言，視覺(jué)傳達(dá)具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。以語(yǔ)言與符號(hào)傳達(dá)為例，同樣的語(yǔ)言以及符號(hào)，不同的人容易將其理解為不同含義，具有一定的主觀性特點(diǎn)，但相對(duì)而言，將信息或某種精神理念滲透到圖像之中，傳達(dá)給觀賞者，則能夠?yàn)橛^賞者帶來(lái)更加明確的印象。目前，視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)被應(yīng)用到了廣告、標(biāo)識(shí)以及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，并取得了較好的效果。
2、 視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)具備的特點(diǎn)。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，以及人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域要求的不斷提高，視覺(jué)傳達(dá)會(huì)向著創(chuàng)新性、民族性、多元化、情感化以及環(huán)保性的方向發(fā)展[2]。創(chuàng)新性指的是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)各領(lǐng)域影響逐漸深入的今天，各行各業(yè)所面臨的競(jìng)爭(zhēng)以及挑戰(zhàn)都開(kāi)始越來(lái)越大，視覺(jué)傳達(dá)必須保證具有創(chuàng)新的特點(diǎn)，才能在行業(yè)中脫穎而出。民族性指的是，視覺(jué)傳達(dá)要體現(xiàn)出民族的特點(diǎn)，在融入多元化精神與理念的同時(shí)，使“民族的”與“世界的”特點(diǎn)共同體現(xiàn)。另外，情感化指的是視覺(jué)傳達(dá)必須堅(jiān)持以人為本的理念，要充分考慮消費(fèi)者或觀賞者的需求，以提高設(shè)計(jì)水平，吸引更多的目光，將工匠精神及理念傳達(dá)給更多的人。除此之外，在人類(lèi)對(duì)環(huán)保重視程度日益提高的今天，視覺(jué)傳達(dá)體現(xiàn)環(huán)保性特征也十分必要。
二、 工匠精神與視覺(jué)傳達(dá)
1、 工匠精神。工匠精神指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神與理念[3]。在現(xiàn)代化社會(huì)，工匠精神體現(xiàn)的不僅僅是工匠專(zhuān)業(yè)以及敬業(yè)的良好品質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)了其對(duì)產(chǎn)品的熱愛(ài)以及對(duì)消費(fèi)者的重視。根據(jù)工匠精神的要求，工匠在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，需從細(xì)節(jié)入手，充分考慮消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求，不斷發(fā)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的瑕疵，不斷將其消除，使產(chǎn)品能夠達(dá)到更加完美的效果。工匠精神需滲透到各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，各類(lèi)產(chǎn)品以及廣告或影視節(jié)目的制作，都應(yīng)充分體現(xiàn)精益求精的特點(diǎn)。
2、 工匠精神與視覺(jué)傳達(dá)的關(guān)系。工匠精神與視覺(jué)傳達(dá)存在聯(lián)系，從某種程度上講，優(yōu)秀的工匠精神，能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)的途徑得以體現(xiàn)，以根植于觀賞者的心中，引起人們的共鳴。
中央電視臺(tái)曾播出一則公益廣告：一個(gè)小男孩在看見(jiàn)自己的媽媽為奶奶洗腳后，主動(dòng)端來(lái)了水，想要為自己的媽媽洗腳。該公益廣告深入人心，體現(xiàn)了中華民族“孝”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神，同時(shí)也體現(xiàn)了優(yōu)秀的工匠精神。從廣告內(nèi)容的角度看，該公益廣告無(wú)贅述，無(wú)多余細(xì)節(jié)與畫(huà)面，體現(xiàn)了工匠精神中精益求精的特點(diǎn)。其次，該廣告切入點(diǎn)極其精準(zhǔn)，以兩代人的“孝”，代替了中華民族的“孝”，深入人心，體現(xiàn)了工匠精神以人為本的特點(diǎn)。最后，該公益廣告迎合了現(xiàn)代社會(huì)頻繁出現(xiàn)的“養(yǎng)老”問(wèn)題，引導(dǎo)了社會(huì)的主流價(jià)值觀，體現(xiàn)了工匠精神傳達(dá)積極的價(jià)值觀與理念的特點(diǎn)。
上述公益廣告從視覺(jué)傳達(dá)的角度，將工匠精神充分的體現(xiàn)出來(lái)，以“孝”作為切入點(diǎn)，將廣告細(xì)節(jié)濃縮，以簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出了深刻的內(nèi)涵，既體現(xiàn)了視覺(jué)傳達(dá)民族性的特點(diǎn)，又體現(xiàn)出了工匠精神精益求精的理念，達(dá)到了直指人心的效果，使觀眾能夠在觀看公益廣告時(shí)，深刻的認(rèn)識(shí)到“孝”的重要性，對(duì)社會(huì)的發(fā)展以及人的行為起到了引導(dǎo)性的作用，使得工匠精神以及積極理念從視覺(jué)的途徑得到了廣泛的傳達(dá)。
三、工匠精神在視覺(jué)傳達(dá)中的融入
1、 工匠精神在視覺(jué)傳達(dá)中融入的意義。評(píng)價(jià)藝術(shù)是否具有感染力，很大程度上需要考慮作品中的情感因素。好的藝術(shù)作品，通常具有極強(qiáng)的生命力，能夠充分吸引受眾，簡(jiǎn)單、清晰地將相應(yīng)理念融入到設(shè)計(jì)過(guò)程中，使受眾能夠在觀賞作品的同時(shí)，深刻地體會(huì)到不同的情感。把工匠精神融入到視覺(jué)傳達(dá)中，使其精神通過(guò)平凡的事物得以體現(xiàn)，不僅能夠使藝術(shù)作品的可觀賞性得到增強(qiáng)，同時(shí)還能夠使工匠精神中的優(yōu)秀理念得以擴(kuò)散和傳播，在潛移默化中影響受眾，進(jìn)而改變思想，引導(dǎo)行為，最終達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)。
2 、工匠精神在視覺(jué)傳達(dá)中的融入。工匠精神在視覺(jué)傳達(dá)中的融入，需從以下角度出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)：
（1）設(shè)計(jì)形式。設(shè)計(jì)形式包括形態(tài)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等。
首先，以形態(tài)設(shè)計(jì)為例，產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)包括點(diǎn)、線、面、體的設(shè)計(jì)。點(diǎn)是構(gòu)成產(chǎn)品或藝術(shù)作品的基本組成部分，點(diǎn)與點(diǎn)互相連接，構(gòu)成線，線的連接，構(gòu)成面，而面與面的結(jié)合，則構(gòu)成體，最終使產(chǎn)品以及藝術(shù)作品的整體形態(tài)得以體現(xiàn)。例如：在面的設(shè)計(jì)中，不同形態(tài)的面能夠體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)以及工匠精神，具有幾何形態(tài)的面，能夠帶給人以嚴(yán)肅、理性、規(guī)整的感受，工匠在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可以以幾何形態(tài)的面作為視覺(jué)傳達(dá)的途徑，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木衽c理念得到體現(xiàn)。在手表的設(shè)計(jì)中，便可以采取以下方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此使手表體現(xiàn)出設(shè)計(jì)細(xì)致、精確度高的特點(diǎn)。
其次，結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)同樣能夠從視覺(jué)傳達(dá)的角度，為消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的感受。不同的造型能夠帶給人不同的視覺(jué)以及心理體驗(yàn)，例如，三角形造型，能夠帶給人穩(wěn)定性強(qiáng)的感受，圓形或橢圓，能夠帶給人完美的特點(diǎn)，而不規(guī)則的形狀，則能夠帶給人創(chuàng)意性強(qiáng)以及靈活度高的特點(diǎn)。以香水瓶的設(shè)計(jì)為例，工匠在設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)香水的香水瓶時(shí)，可以采用不規(guī)則造型，體現(xiàn)出靈活、振奮、創(chuàng)新與昂揚(yáng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)出工匠充分分析消費(fèi)者需求及心理狀態(tài)的精益求精的工作精神。除此之外，女性香水則可以采用圓形作為主要設(shè)計(jì)造型，以此體現(xiàn)出女性完美、柔和的特點(diǎn)。
再次，不同的色彩，也能夠體現(xiàn)出不同的精神與理念。根據(jù)色彩使用環(huán)境的不同，帶給人的感受，以及所體現(xiàn)的工匠精神也各不相同。以紅色為例，將其運(yùn)用到中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)中，便可體現(xiàn)出熱情、幸福以及充滿生命活力等特點(diǎn)，而將其用于戰(zhàn)爭(zhēng)以及動(dòng)物保護(hù)等題材的廣告設(shè)計(jì)中，則體現(xiàn)出血腥、殺戮、殘忍以及創(chuàng)傷等特點(diǎn)。工匠應(yīng)充分利用不同色彩的不同特點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，以使求精求深的工匠精神得以貫徹與體現(xiàn)。
（2）人體感官。人體感官具有視覺(jué)、觸覺(jué)與嗅覺(jué)的功能。視覺(jué)傳達(dá)可以與上述三種感覺(jué)相聯(lián)系，使工匠精神得以體現(xiàn)，使相應(yīng)理念得以傳達(dá)。無(wú)需用手直接觸碰，從視覺(jué)的角度，人們便能夠形成對(duì)上述物體的感官體驗(yàn)。為充分體現(xiàn)工匠精神，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可綜合考慮上述特點(diǎn)。例如：在高科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，部分工匠會(huì)以金屬作為主要材質(zhì)，體現(xiàn)出產(chǎn)品科技性與現(xiàn)代性結(jié)合的特點(diǎn)。如蘋(píng)果手機(jī)中部分機(jī)型，其機(jī)身便采用了金屬作為主要材質(zhì)，體現(xiàn)出了科技含量高的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出了工匠獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。據(jù)調(diào)查，蘋(píng)果手機(jī)目前正考慮改變上述材質(zhì)，采用雙玻璃作為主要機(jī)身材質(zhì)，而這同時(shí)也體現(xiàn)出了工匠與時(shí)俱進(jìn)、精益求精以及追求完美的精神。
工匠精神即謙虛謹(jǐn)慎的精神，即在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，一絲不茍、精益求精的態(tài)度。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的今天，重提工匠精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，將其融入到視覺(jué)傳達(dá)中，能夠使產(chǎn)品從形態(tài)、色彩以及紋理等方面，體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，傳達(dá)出不同的理念，這是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要發(fā)展趨勢(shì)，而堅(jiān)持工匠精神，也是當(dāng)前社會(huì)各行業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭海燕. 借助視覺(jué)傳達(dá)完善都市圖書(shū)館品牌形象――以上海圖書(shū)館為例[J]. 圖書(shū)館雜志，2013，06：44-49.
【摘 要】工匠精神是一種執(zhí)著追求、銳意進(jìn)取的精神，在新時(shí)代環(huán)境下，教師和學(xué)生都應(yīng)該追求工匠精神，發(fā)揮自己的潛能和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)全面精神品質(zhì)的提升。本文主要對(duì)《工匠精神讀本》進(jìn)行了學(xué)習(xí)，分析了教學(xué)中的新工匠，探究了新工匠的“守、破、離”。
【關(guān)鍵詞】工匠精神；新工匠；潛能
教在教學(xué)中要不斷地追求完美，做到精益求精，精雕細(xì)琢，為學(xué)生呈現(xiàn)出一堂堂精彩的授課，從而展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。教師的工匠精神需要堅(jiān)定、踏實(shí)地完成，用心做事，不斷提高自覺(jué)意識(shí)。
一、對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)
1.“敬”是工匠精神的厚土
工匠要有對(duì)事業(yè)的敬愛(ài)之心，這種敬愛(ài)是為事業(yè)的奉獻(xiàn)。教師在工作中要喜愛(ài)自己的工作，從而可以有為工作而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。只有對(duì)工作的敬才能夠投入真情。在工作中也要有一定的相互尊敬，這是一種義務(wù)。同時(shí)要永遠(yuǎn)敬佩那些比自己教學(xué)能力強(qiáng)的人，帶著一種敬仰之情和敬仰之心來(lái)工作。作為一名工匠也要有著一顆自信心，能夠尊敬自己，正確地看待自己，認(rèn)清自己是一名工匠。
2.“嚴(yán)”是工匠基本的態(tài)度
工匠在工作中要具有“嚴(yán)”的態(tài)度。工匠的本事不在大小，而在于對(duì)待工作的態(tài)度。要通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格、嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)參與工作。教師更是要關(guān)注自己工作中的細(xì)節(jié)，不能出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)小的知識(shí)點(diǎn)的差錯(cuò)，那樣會(huì)誤導(dǎo)很多學(xué)生，就是在誤人子弟。教師在教學(xué)中要嚴(yán)格要求自己的，知道如何去教育學(xué)生，給學(xué)生制定明確的行為規(guī)范，并嚴(yán)格要求，認(rèn)真貫徹執(zhí)行，用嚴(yán)格的要求使學(xué)生不敢犯錯(cuò)誤，遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
3.“專(zhuān)”是工匠自信的標(biāo)簽
在教學(xué)工作中，教師要發(fā)揮工匠專(zhuān)研和專(zhuān)注的精神，能夠活在當(dāng)下，認(rèn)真工作，專(zhuān)研教材和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法，通過(guò)不斷地專(zhuān)研來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)工匠人對(duì)自己手工藝的磨練。在自己專(zhuān)心的研究和認(rèn)真地探究中，教師的教學(xué)水平會(huì)不斷地提高，達(dá)到很高的標(biāo)準(zhǔn)，從而增加自己的自信，這是一個(gè)成功的工匠的標(biāo)簽。
4.“精”是工匠永恒的追求
教師的教學(xué)能力也是要與時(shí)俱進(jìn)的，需要不斷地學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)。教師要對(duì)自己的課堂精雕細(xì)琢，不斷地用新知識(shí)和新方法來(lái)融入課堂，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，增加課堂的含金量。教師要做到每一堂課都是精品，不斷地對(duì)自己的課堂進(jìn)行改善，不斷地給自己提出更高的要求，堅(jiān)信“沒(méi)有最好，只有更好”，帶著這種信念來(lái)改變自己的教學(xué)，做到精益求精。
二、現(xiàn)代教學(xué)中的“新工匠”
1.作品心認(rèn)識(shí)
教師要認(rèn)識(shí)到自己的課堂就是自己的一副作品，是自己的名片。在課堂教學(xué)中要把自己最好的一面和最佳的教學(xué)方式傳授給學(xué)生，為學(xué)生呈現(xiàn)出一副精美的作品，共同欣賞。
2.手藝人精神
教師對(duì)自己的課堂要求應(yīng)該是有接近于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求，就像是手藝人對(duì)每一件藝術(shù)品都有很高的要求一樣。教師要認(rèn)真準(zhǔn)備每一堂課，不論是新授課，還是復(fù)習(xí)課，不論是試卷講評(píng)課還是習(xí)題課，都要做到盡善盡美。要有課上不好丟不起人的精神，把上不好課看作是一種恥辱。
3.修行者心態(tài)
教師要認(rèn)識(shí)到自己的工作實(shí)際上是使自己得到不斷提高和進(jìn)步的一個(gè)舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，教師只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和排練才能夠表演出最美的節(jié)目。教師不能敷衍了事，要認(rèn)真地看待每一次提升自己教學(xué)能力和教學(xué)水平的機(jī)會(huì)，使自己的能力得到鍛煉，在不知不覺(jué)中陶冶人格。
4.偏執(zhí)者氣質(zhì)
教師要具有偏執(zhí)者的氣質(zhì)，咬定自己的教學(xué)目標(biāo)就能夠改變，堅(jiān)持一條路走到黑，用自己的堅(jiān)持和信念來(lái)不斷地提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，用認(rèn)真的態(tài)度將工作做到最好。
三、新工匠的守、破、離
1.用“守”開(kāi)啟新工匠之門(mén)
守住匠心，一定要讓世界看到用心工作的一面，在工作中一定要達(dá)到不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)不交貨的目的。在工作中要守住自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，不能因?yàn)槠渌魏卧蚨艞壴械臉?biāo)準(zhǔn)。工作中一定要將工作做好，達(dá)到出人意料的程度。在工作中一定要做到追求完美，精雕細(xì)琢，把每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到位。每一位工匠都要嚴(yán)格要求自己，不斷地磨練自己，守住原來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)不斷地磨練自己，使自己的技藝達(dá)到登峰造極的境界。
2.用“破”創(chuàng)新作為匠之道
新時(shí)代的教師要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)思想，要充滿好奇，不斷地在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生問(wèn)為什么。要敢于質(zhì)疑，敢于嘗試，敢于想象，通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法來(lái)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)思維的枷鎖，突破教學(xué)上的困境，使學(xué)生可以更喜歡自己的課堂，勇于面對(duì)教學(xué)中的一切。
3.用“離”去除那不足之處
教師要通過(guò)反思來(lái)正視自己的不足和缺點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，出錯(cuò)并不可怕，關(guān)鍵是要“離棄”這些錯(cuò)誤，避免這些痛點(diǎn)再次發(fā)生。教師要從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不斷地虛心請(qǐng)教，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的方式改掉自己的不足，提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生滿意。
總之，新時(shí)代的教師要將工匠精神發(fā)揮到極致，要重視各種問(wèn)題，不要事后后悔，要關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，不能找不到問(wèn)題的根源就將就。教師關(guān)注細(xì)節(jié)，就會(huì)熱愛(ài)自己的工作，產(chǎn)生敬畏之情，提高自己的教學(xué)能力。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育；工匠精神；職業(yè)素質(zhì)
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.32.212
高等職業(yè)教育旨在以就業(yè)為導(dǎo)向，為一線生產(chǎn)、管理和服務(wù)培養(yǎng)具有較高職業(yè)素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才，職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)精神和職業(yè)技能兩個(gè)方面，而職業(yè)精神涵蓋職業(yè)態(tài)度和職業(yè)理想等方面。目前國(guó)內(nèi)的高職院校大都重視對(duì)學(xué)生職業(yè)技術(shù)技能的訓(xùn)練，常常忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，開(kāi)展供給側(cè)改革，尤其需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。
1 工匠精神的內(nèi)核
工匠精神不是指具體的技能或方法，而是指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和價(jià)值觀，其核心是對(duì)產(chǎn)品精益求精的信仰和良好的敬業(yè)精神。互動(dòng)百科認(rèn)為：“工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念?！惫そ硶?huì)不斷雕琢自己的產(chǎn)品，追求極致和完美，在專(zhuān)業(yè)上專(zhuān)心致志、精益求精。專(zhuān)注、敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)、堅(jiān)持等都是工匠精神的特質(zhì)。因此，真正的“工匠精神”應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度的統(tǒng)一。而這是當(dāng)前我國(guó)所缺乏的東西。
2 目前我國(guó)職業(yè)教育在工匠精神培育方面存在的問(wèn)題
職業(yè)教育是對(duì)人的技能和素質(zhì)的全面培養(yǎng)，只有樹(shù)立立德樹(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正將職業(yè)教育的根本任務(wù)落到實(shí)處。職業(yè)教育具有自身的規(guī)律，也具有獨(dú)特的內(nèi)涵和靈魂，而重視工匠精神的培育，以工匠精神為本，就是將職業(yè)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)落到實(shí)處的途徑，也才能培養(yǎng)出德藝雙馨的技能人才，并提升職業(yè)教育的人文價(jià)值和思想內(nèi)容。
我們提工匠精神，就會(huì)自然地想到瑞士的手表、德國(guó)的機(jī)械，正是由于這些國(guó)家對(duì)工匠精神的堅(jiān)守，才創(chuàng)造了眾多名牌和名企。在德國(guó)，除了眾所周知的寶馬、奔馳、奧迪和西門(mén)子等品牌外，尚有眾多“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的中小企業(yè)，他們立足本職，在細(xì)分市場(chǎng)的產(chǎn)品上通過(guò)不斷積累和創(chuàng)新，從而成為市場(chǎng)上的領(lǐng)頭羊。
盡管我國(guó)古代有魯班等類(lèi)似的工匠，并創(chuàng)造出一些歷史奇跡。但在當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)企業(yè)為了追求速度和規(guī)模，重視產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)量和成本，而對(duì)質(zhì)量重視不足，工匠精神的衰落就在所難免。工匠精神的衰落，也影響到職業(yè)院校的辦學(xué)理念，甚至對(duì)學(xué)生的就業(yè)觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，企業(yè)必須明確在當(dāng)前產(chǎn)能過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，不能再依靠過(guò)去產(chǎn)能不足時(shí)的生產(chǎn)方式，單純依靠速度和規(guī)模取勝，應(yīng)該像德國(guó)、日本等企業(yè)一樣，致力于打造百年老店，營(yíng)造培育工匠精神的環(huán)境，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任。一些企業(yè)在招聘過(guò)程中提出了“有才有德提拔重用，有才無(wú)德慎重使用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用”的原則，這也充分說(shuō)明了德在企業(yè)招聘和使用員工中的重要性。因此，在企業(yè)和員工都只有短期目標(biāo)的前提下，企業(yè)短命的現(xiàn)象就成為了必然。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大型企業(yè)平均壽命只有7到8年，而中小型企業(yè)的平均壽命只有2.5年。而日本企業(yè)壽命超過(guò)200年以上的企業(yè)有3000多家，德國(guó)有800多家，而我國(guó)有150年歷史的企業(yè)僅有6家。職業(yè)院校要正確把握傳技和育人的關(guān)系，重視加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度的教育培育，尤其要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生工匠精神的教育和培養(yǎng)，從而使學(xué)生的技術(shù)和個(gè)人綜合素質(zhì)得到全面提升，成為德藝雙馨的人才。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生工匠精神的培育，應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)院校教學(xué)的指導(dǎo)思想，也應(yīng)該成為教學(xué)改革的方向。
3 職業(yè)教育培養(yǎng)工匠精神的必要性
指出：職業(yè)教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，肩負(fù)著培育多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)?？萍疾坎块L(zhǎng)萬(wàn)鋼認(rèn)為，工匠精神的培育要從職業(yè)教育抓起。
國(guó)際上德國(guó)和日本能在高端制造業(yè)中長(zhǎng)期領(lǐng)先，很重要的原因就是在職業(yè)教育中十分重視學(xué)生的工匠精神?？偫碓诮衲甑恼ぷ鲌?bào)告中提到，要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?？梢哉f(shuō)，在高等職業(yè)教育中融入工匠精神，既順應(yīng)了國(guó)際制造業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，也有利于適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，同時(shí)也有利于保障學(xué)生未來(lái)職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。
首先，我國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)需要工匠精神。目前，“中國(guó)制造”成為國(guó)外粗制濫造的標(biāo)簽，其根本原因就是制造企業(yè)缺乏工匠精神，進(jìn)而導(dǎo)致不少消費(fèi)者到日本搶購(gòu)馬桶蓋、水壺，到香港等地爭(zhēng)搶奶粉。事實(shí)上，120多年前的德國(guó)產(chǎn)品進(jìn)入英國(guó)，同樣被貼上了德國(guó)制造的標(biāo)簽，作為假冒偽劣產(chǎn)品區(qū)別于英國(guó)產(chǎn)品。日本數(shù)十年前的制造業(yè)同樣是假冒偽劣成風(fēng)，導(dǎo)致消費(fèi)者維權(quán)組織在報(bào)紙上進(jìn)行曝光相關(guān)企業(yè)。爾后，德國(guó)和日本企業(yè)開(kāi)始重視產(chǎn)品質(zhì)量，重視工匠精神，打造企業(yè)品牌，從而確立了在國(guó)際制造業(yè)的地位。我國(guó)制造業(yè)占GDP的三分之一，占據(jù)出口總額的90%，我國(guó)要從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)必須弘揚(yáng)工匠精神，這也是世界工業(yè)4.0的必然要求。
其次，工匠精神是企業(yè)發(fā)展的需要。德國(guó)和日本企業(yè)重視工匠精神，對(duì)產(chǎn)品精益求精，重視品牌質(zhì)量，因而使得企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中占有重要地位?？梢哉f(shuō)，工匠精神是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于潮頭的利器，也是企業(yè)獲得基業(yè)長(zhǎng)青的法寶。需要說(shuō)明的是，工匠精神作為企業(yè)的價(jià)值觀無(wú)可厚非，但是如果我國(guó)企業(yè)過(guò)度追求99.99%的質(zhì)量會(huì)導(dǎo)致成本上升而使企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境，那么工匠精神就會(huì)被放棄。因此，要把工匠精神與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)運(yùn)作，才能使企業(yè)質(zhì)量、品牌和效益得到較好的協(xié)調(diào)發(fā)展。
最后，職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。目前一些職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)把學(xué)?？醋骷夹g(shù)工人的流水生產(chǎn)線，重視提高學(xué)生的技術(shù)技能，忽視學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的培育。目前職業(yè)教育存在一些問(wèn)題，如學(xué)生無(wú)法滿足市場(chǎng)需要，但工匠精神的缺乏至關(guān)重要。因此，重視培育學(xué)生的工匠精神，應(yīng)該成為職業(yè)教育的新導(dǎo)向，以工匠精神培育學(xué)生，也成為學(xué)生成才的市場(chǎng)需要。
4 工匠精神的培育策略和途徑
愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)，教育不是注滿一桶水，而是燃起一把火。高職院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)到工匠精神的重要性基礎(chǔ)上，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，從多方面培育學(xué)生的工匠精神，為學(xué)生點(diǎn)燃敬業(yè)精神的火種。具體來(lái)說(shuō)，可從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行培育：
（1）從職業(yè)教育培育目標(biāo)看，將工匠精神納入職業(yè)道德教育之中。職業(yè)院校要著眼于職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律要求，完善職業(yè)精神的職業(yè)道德教育，正確認(rèn)識(shí)工匠精神對(duì)于職業(yè)道德的內(nèi)涵，充分理解工匠精神對(duì)于學(xué)生職業(yè)發(fā)展的價(jià)值和意義，積極改革職業(yè)教育的內(nèi)容，為加強(qiáng)職業(yè)教育的改革提供指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)工匠精神的引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)態(tài)度，提高職業(yè)技能。國(guó)務(wù)院從2015年起設(shè)立了“職業(yè)教育活動(dòng)周”，以提高我國(guó)制造業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)制造2025和“互聯(lián)網(wǎng)+”等戰(zhàn)略的實(shí)施，更需要大批工匠人才。職業(yè)院校應(yīng)拋棄以教師為中心的傳統(tǒng)培養(yǎng)體制，建立以學(xué)生為本位的教學(xué)體系，以學(xué)生的就業(yè)和企業(yè)的崗位需求為目標(biāo)，培養(yǎng)既具有較強(qiáng)職業(yè)技能又具備良好職業(yè)精神的高素質(zhì)學(xué)生，提升培養(yǎng)質(zhì)量，讓教育回歸到教育本身。事實(shí)上，工匠精神的培養(yǎng)，是全新教學(xué)理念的挑戰(zhàn)。
（2）將工匠精神納入專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)中。專(zhuān)業(yè)教育是培養(yǎng)工匠精神的主陣地，職業(yè)院校將工匠精神滲透到具體的專(zhuān)業(yè)教育中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工匠精神的作用，在潛移默化中逐步提升自身的專(zhuān)業(yè)能力和水平。工匠精神在專(zhuān)業(yè)教育中，可以結(jié)合具體的行業(yè)和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，分析本專(zhuān)業(yè)所需要的職業(yè)精神，并納入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)考核中，從而使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)教育中逐漸形成愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)素質(zhì)。
（3）在實(shí)踐教學(xué)中通過(guò)“心傳身授”教學(xué)涵養(yǎng)工匠精神。在理論教學(xué)中教師講授職業(yè)精神的重要性，難以讓學(xué)生形成親身體會(huì)。而在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)具體實(shí)踐能體會(huì)到工匠精神的價(jià)值和意義，并逐漸作為自身的職業(yè)追求。在實(shí)踐教學(xué)中“心傳”是內(nèi)在精神的熏陶，對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，需要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和體會(huì)。而“身授”則是師生共同參與實(shí)踐，躬身力行有利于營(yíng)造工匠精神的體悟氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。西方的學(xué)徒制度就是在實(shí)踐教學(xué)中不斷提高技術(shù)能力和水平，逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注和精益求精的工匠精神。
（4）通過(guò)打造校園文化熏陶工匠精神。通過(guò)開(kāi)展演講比賽、展覽等活動(dòng)營(yíng)造校園文化，從而豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，拓展其知識(shí)面，有助于職業(yè)精神的養(yǎng)成。并采用走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式傳播工匠精神，學(xué)生通過(guò)參觀和實(shí)習(xí)等走出去和請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家進(jìn)校園上課的方式，發(fā)揮本校優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣力量，通過(guò)優(yōu)秀畢業(yè)生的真實(shí)案例引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解工匠精神的職業(yè)素質(zhì)在工作中的重要作用，從而使工匠精神得以更好的弘揚(yáng)和傳播。
5 結(jié) 論
美國(guó)作家亞力克認(rèn)為，工匠精神是一種信仰，是一個(gè)國(guó)家生生不息的源泉。我國(guó)要從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)，需要有一大批具有良好職業(yè)素質(zhì)和優(yōu)秀職業(yè)技能的工匠。要重塑工匠精神，職業(yè)院校要走出忽視職業(yè)素質(zhì)教育的誤區(qū)，從職業(yè)教育目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)教育和實(shí)踐教育入手，營(yíng)造校園文化，通過(guò)企業(yè)和職業(yè)院校聯(lián)動(dòng)，以工匠精神的培育為本，積極傳播和弘揚(yáng)工匠精神，讓工匠精神在職業(yè)教育的土地上開(kāi)花結(jié)果，才能真正使我國(guó)的制造業(yè)在工業(yè)4.0的世界競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
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傳統(tǒng)的工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。就像瑞士鐘表匠對(duì)頂級(jí)名表的精雕細(xì)琢那樣，就像藝術(shù)家對(duì)一件藝術(shù)品的千錘百煉那樣。
從前，國(guó)內(nèi)企業(yè)熱衷于投資少、周期短、見(jiàn)效快，從而忽略了產(chǎn)品的靈魂。工匠精神與之相反，強(qiáng)調(diào)企業(yè)要不斷雕琢自己的產(chǎn)品，持續(xù)改進(jìn)工藝，強(qiáng)調(diào)精益求精，強(qiáng)調(diào)對(duì)匠心、精品、完美的堅(jiān)持和不斷追求。工匠精神，重要的不在于工匠的方法；重要的是一種精神追求，一種持續(xù)精雕細(xì)琢、永不滿足、永不妥協(xié)、永遠(yuǎn)跟自己較勁、追求完美的態(tài)度。
優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品一直是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)取勝的法寶，過(guò)硬的質(zhì)量才能贏得消費(fèi)者口碑，每個(gè)企業(yè)都會(huì)筑牢“以質(zhì)量樹(shù)信譽(yù)，以信譽(yù)拓市場(chǎng)”的這樣一道生存和發(fā)展的“防火墻”，而精良產(chǎn)品則是企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)最有說(shuō)服力的“名片”。
打造優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品需要“工匠精神”?！肮そ尘瘛笔菍?duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢。
工匠精神最講究表里如一，沒(méi)有瑕疵；是將99%提高到99.99%。好木匠做的柜子，背面與正面都是一樣的。用手做事，那是工人；用手和腦做事，那是工程師；只有手、腦、心并用，那才是工匠。要成為工匠，就必須像一個(gè)藝術(shù)家那樣，既用手，還要用腦，更要用心，去營(yíng)造一件完美無(wú)缺的藝術(shù)品。有了細(xì)節(jié)的完美，才可能有藝術(shù)品的完美；有了對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，才可能有精致的產(chǎn)品。
企業(yè)要打造出精品，每位員工就得像“工匠”一樣，嚴(yán)格執(zhí)行技術(shù)操作規(guī)程，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，對(duì)待質(zhì)量一絲不茍，精益求精。對(duì)每一道工序、每個(gè)節(jié)點(diǎn)，精心打磨，專(zhuān)心雕琢，使自己所生產(chǎn)出的產(chǎn)品經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和推敲。“差不多就行了”的產(chǎn)品必然被市場(chǎng)淘汰。
追求技術(shù)創(chuàng)新需要“工匠精神”。企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)，不斷創(chuàng)新至關(guān)重要?！肮そ尘瘛睂?zhuān)注于手頭工作，追求極致的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，制造出卓越的產(chǎn)品，匠人追求的是對(duì)工藝、技術(shù)與科技的陶醉、癡迷與精益求精，崇尚的是“做專(zhuān)、做精、做細(xì)、做實(shí)”的“匠氣”作風(fēng)。沒(méi)有對(duì)職業(yè)的敬畏、對(duì)工作的執(zhí)著、對(duì)品牌文化的負(fù)責(zé)態(tài)度，沒(méi)有精益求精、追求完美的創(chuàng)新活力，就不可能在工作上有所突破，在創(chuàng)新領(lǐng)域推陳出新。
企業(yè)發(fā)展需要“工匠精神”。一年企業(yè)靠運(yùn)氣，十年企業(yè)靠經(jīng)營(yíng)，百年企業(yè)靠文化。一個(gè)有著悠久歷史的企業(yè)，能把各個(gè)方面、各個(gè)層次的人都團(tuán)結(jié)在本企業(yè)發(fā)展的航標(biāo)上來(lái)。企業(yè)內(nèi)具有一種凝聚力和向心力，企業(yè)才能渡過(guò)難關(guān)，走得更遠(yuǎn)?！肮そ尘瘛逼浜诵氖前压ぷ鞑划?dāng)作賺錢(qián)的工具，更重要的是一種對(duì)工作職業(yè)的追求，這種精神無(wú)法用金錢(qián)去衡量，企業(yè)員工一旦具有了“工匠精神”，責(zé)任感和使命感自然增強(qiáng)，員工也勇于為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而做出個(gè)人犧牲，信念、信仰會(huì)使得產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終成為同行的驕傲。
總之，“工匠精神”濃縮企業(yè)發(fā)展的所需，“工匠精神”是企業(yè)的靈魂，每個(gè)企業(yè)每個(gè)員工只有把“工匠精神”發(fā)揮得淋漓盡致，企業(yè)在發(fā)展的道路上才會(huì)不缺動(dòng)力，才會(huì)跑得更快更遠(yuǎn)。讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會(huì)共識(shí)與社會(huì)心理……在如此土壤中，工匠精神自會(huì)生根發(fā)芽。
