時(shí)間：2023-09-01 16:57:07
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇談?wù)剬?duì)智慧教育的認(rèn)識(shí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2018年的1月6日至12日、本人參加縣教育局組織的校長(zhǎng)高級(jí)研修班的學(xué)習(xí)。此次學(xué)習(xí)的內(nèi)容為：精準(zhǔn)教學(xué)、智慧教育。學(xué)習(xí)的內(nèi)容貼近近期的教育關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域智慧教育、跟我縣教育的熱點(diǎn) “松陽(yáng)縣智慧教育”一致。 在西南師范大學(xué)我們有幸聆聽(tīng)了張杭美、莫鴻、羅化渝、李雨霖、譚中勝等專家的講座、實(shí)地查看了北碚區(qū)狀元小學(xué)、兩江新區(qū)星辰中學(xué)信息化校園建設(shè)、智慧教學(xué)。在成都我們參觀了成都實(shí)驗(yàn)小學(xué)、成都市泡桐樹(shù)小學(xué)。深刻的感受到重慶市、成都市做為全國(guó)信息化工作走在前列的地區(qū)和學(xué)校，因?yàn)橹腔劢逃膽?yīng)用對(duì)教育產(chǎn)生的重大變革。
外出學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己學(xué)校的智慧校園建設(shè)和智慧教學(xué)能帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)和促進(jìn)。現(xiàn)談?wù)?/a>外出學(xué)習(xí)的感悟：
不管校園現(xiàn)代化、信息化多么的強(qiáng)大、但是學(xué)校作為教育的主陣地的功能是不會(huì)“變”的。
教育的本質(zhì)不會(huì)變
互聯(lián)網(wǎng)使教育發(fā)生重大的，可以說(shuō)是革命性的變革。但教育的本質(zhì)不會(huì)變，教育傳承文化、創(chuàng)造知識(shí)、培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會(huì)變，立德樹(shù)人的根本目的不會(huì)變。正如《反思教育》里所說(shuō)的，“教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣化、國(guó)際團(tuán)結(jié)和胃可持續(xù)的未來(lái)共同承擔(dān)責(zé)任。”教育的這個(gè)性質(zhì)不會(huì)變。
學(xué)校和教師不會(huì)消失
有人認(rèn)為，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生時(shí)時(shí)可學(xué)，處處可學(xué)，可以不需要學(xué)校了，也用不著教師了。這種觀念已經(jīng)被多教學(xué)者所否定。
正如《反思教育》里所說(shuō)，學(xué)校是人生走出家庭，走向社會(huì)的第一個(gè)公共場(chǎng)所，是人生社會(huì)化的第一步。兒童進(jìn)入學(xué)校不僅學(xué)知識(shí)，重要的是要學(xué)做人，學(xué)會(huì)與人溝通與交往。
教師也不會(huì)消失。信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)改變了教育環(huán)境和方式，但信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)改變了教育環(huán)境和教育方式，但信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)只是手段，不是目的。教師的教育觀念、教學(xué)方式方法需要改變，但教師培養(yǎng)人才的職責(zé)沒(méi)有變。
兒童的成長(zhǎng)需要有思想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的教師的指導(dǎo)和幫助。教師要充分利用信息技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)整合各種教育資源，促進(jìn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展。
但是不能迷信信息技術(shù)，要認(rèn)識(shí)到他的局限，并且運(yùn)用恰當(dāng)，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。人是要靠人來(lái)培養(yǎng)的，是所有機(jī)器代替不了的。教育活動(dòng)蘊(yùn)含著人的情感、人文精神、師生情感交流是一種不可或缺的教育力量。教師在未來(lái)教育中發(fā)揮作用，就要不斷學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步給教育帶來(lái)的變化，不斷提高自身的專業(yè)水平，這樣才能適應(yīng)時(shí)代的要求，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的公民。
互聯(lián)網(wǎng)人工智能正在改變著世界，也改變著教育。
互聯(lián)網(wǎng)最大特點(diǎn)是開(kāi)放性、互動(dòng)性、個(gè)性化、全球性。它改變著教育的概念，教育的生態(tài)環(huán)境，改變著教育形態(tài)、教育方式、師生關(guān)系、家庭關(guān)系等方方面面。
這種變革是非常深刻的，顛覆了整個(gè)傳統(tǒng)教育的觀念。教育工作者需要認(rèn)識(shí)這種變革，迎接新的挑戰(zhàn)。
教育的概念變化了，學(xué)習(xí)的渠道拓寬了
以往的學(xué)習(xí)主要是指學(xué)校教育，在學(xué)校進(jìn)行。現(xiàn)在可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在虛擬世界學(xué)習(xí)。正如教科文組織2015年的報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”轉(zhuǎn)變?》所說(shuō)的：“我們生活中學(xué)習(xí)到的許多知識(shí)并非有意為之，這種非正式學(xué)習(xí)是所有社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)的必然體驗(yàn)。”學(xué)習(xí)已經(jīng)不限于學(xué)校，處處可學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)。
對(duì)教育本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)
《反思教育》提出，要重新定義教育、知識(shí)和學(xué)習(xí)。教育應(yīng)以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同責(zé)任。要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，將人類生存的多個(gè)方面融合起來(lái)，采用開(kāi)放的靈活的全方位學(xué)習(xí)方法，發(fā)揮自身潛能，過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。教育的本質(zhì)可以概括為：提高人的生活質(zhì)量和生命價(jià)值。提高人的生命質(zhì)量，使他能過(guò)上有尊嚴(yán)而幸福的生活;提高人的生命價(jià)值，使他能為社會(huì)，為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教育要將人類生存的多方面融合起來(lái)，將受到歧視的那些人包容起來(lái)，包括婦女、土著人、殘疾人、移民、老人等。應(yīng)該把教育和知識(shí)視為全球共同利益，強(qiáng)調(diào)人人參與教育過(guò)程，只是必然成為人類共同遺產(chǎn)。這意味著知識(shí)的創(chuàng)造、控制、獲得、習(xí)得和運(yùn)用向所有人開(kāi)放，是一項(xiàng)社會(huì)集體努力。知識(shí)是人類共同財(cái)富，應(yīng)該人類共享；個(gè)人的發(fā)展也不是孤立的，是在人類社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的。
教育培養(yǎng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)變了
以往教育只是傳授書(shū)本知識(shí)，而且只重記憶不重能力，只重結(jié)果不重過(guò)程。現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是創(chuàng)新的時(shí)代，科技日新月異，今天需要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，才能適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)變化。因此培養(yǎng)目標(biāo)要改變，需要培養(yǎng)學(xué)生的批判性、創(chuàng)造性、培養(yǎng)實(shí)踐能力。思維改變一切。教育的本質(zhì)，從某種意義上講，就是改變?nèi)说乃季S。
課程內(nèi)容的變化
未來(lái)課程不僅要增加新的知識(shí)內(nèi)容，而且要把課程內(nèi)容整合起來(lái)，使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)事物的整體。許多科學(xué)家認(rèn)為，未來(lái)科技發(fā)展是在認(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)、信息科學(xué)、材料科學(xué)的綜合點(diǎn)上。當(dāng)下正在流行SETAM教育，即基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)(PBL)，把科學(xué)、技術(shù)、工程、美學(xué)、數(shù)學(xué)等結(jié)合起來(lái)。互聯(lián)網(wǎng)正在改變著人們學(xué)習(xí)的方式。如果說(shuō)工業(yè)革命使機(jī)器代替了人的部分體力，那么信息革命使電腦代替了個(gè)人的部分腦力。互聯(lián)網(wǎng)則把個(gè)人的腦力聯(lián)系起來(lái)，擴(kuò)大了人類的大腦，變成了人類共有的大腦。學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上獲取各種知識(shí)，討論各種問(wèn)題，共享人類的智慧。
互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性化學(xué)習(xí)提供條件
互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性化學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了條件。信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，可以使教師更好地根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，為每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這將促進(jìn)課程和學(xué)習(xí)方式的多樣化，增加學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)。
互聯(lián)網(wǎng)改變了師生關(guān)系
教師已經(jīng)不再是知識(shí)的唯一載體、知識(shí)的權(quán)威。學(xué)生已經(jīng)不是只依靠課堂上老師的知識(shí)傳授，而是可以通過(guò)各種媒體獲得信息和知識(shí)。
一、轉(zhuǎn)化教育觀念
英語(yǔ)學(xué)科是義務(wù)教育階段的必修課，是21世紀(jì)公民基本素質(zhì)教育的重要組成部分，作為英語(yǔ)教師我們應(yīng)該們認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)教育課程中任何一門學(xué)科的設(shè)置，都是經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和論證的，任何一個(gè)時(shí)代的義務(wù)教育階段各門學(xué)科設(shè)置的目的，都是通過(guò)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，全面地、綜合地培養(yǎng)那個(gè)時(shí)代的一個(gè)公民所必需的素質(zhì)。
在以往的教學(xué)中，很多教師只關(guān)注成績(jī)優(yōu)秀的孩子，而忽略了學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的孩子。在學(xué)習(xí)了新英語(yǔ)課標(biāo)后，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念關(guān)注每一個(gè)孩子，也清醒地認(rèn)識(shí)到，設(shè)置英語(yǔ)學(xué)科的最終目的并不是記住幾個(gè)單詞、知道幾條語(yǔ)法、學(xué)會(huì)說(shuō)幾句英語(yǔ)，更重要的是通過(guò)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法和策略，并具有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，為今后更漫長(zhǎng)的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。比如說(shuō)“瘋狂英語(yǔ)”的李陽(yáng)，他中學(xué)的學(xué)習(xí)狀況不很理想，高三期間因?qū)W(xué)習(xí)失去信心曾幾欲退學(xué)，大學(xué)一二年級(jí)李陽(yáng)多次補(bǔ)考英語(yǔ)。他認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的重要性，從而改變學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試中一舉獲得全校第二名的優(yōu)異成績(jī)。經(jīng)過(guò)不斷的摸索和努力，李陽(yáng)·克立茲創(chuàng)立了“瘋狂英語(yǔ)”并覆蓋中國(guó)一千個(gè)城市、擁有三億英語(yǔ)學(xué)習(xí)者。所以作為英語(yǔ)教師不能只關(guān)注學(xué)成成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而忽略其他學(xué)生，特別是不能放棄學(xué)習(xí)成績(jī)提高較慢的學(xué)生。為所有的學(xué)生奠定基礎(chǔ)，就會(huì)使他們?cè)谌松牡缆飞嫌懈嗟臋C(jī)會(huì)，有更多的選擇，得到更好的發(fā)展。
二、關(guān)注個(gè)體差異
教師面向的學(xué)生都是具有不同智力結(jié)構(gòu)、相互之間差異很多的個(gè)體。面向全體學(xué)生，實(shí)際上有兩個(gè)含義：一是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該使每一個(gè)小學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其情感態(tài)度與價(jià)值觀都有變化，其英語(yǔ)運(yùn)用能力都有提高。二是要注重個(gè)差異。哈佛大學(xué)教授Dr.HowardGardner在他的《智力結(jié)構(gòu)》（FrameslfMind）一書(shū)中提出了“多元智慧論”（TheoryofMilltipleInterligence），他將人的智慧分為八種類型：語(yǔ)言智慧、邏輯——數(shù)學(xué)智慧、空間智慧、肢體動(dòng)覺(jué)智慧、音樂(lè)智慧、人際智慧、內(nèi)容智慧、自然觀察智慧。他認(rèn)為每一個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，也就造成了人與人之間在智力上的差異。這種觀點(diǎn)解釋了英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的學(xué)生百態(tài)。既然學(xué)生之間有許多差異，那么，我們的英語(yǔ)教學(xué)就要滿足不同學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要，要讓每個(gè)學(xué)生在自己原來(lái)的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著極大的學(xué)習(xí)潛能，每一個(gè)學(xué)生都有自己豐富而獨(dú)特的內(nèi)心世界。因此在英語(yǔ)課堂中，首先要尊重每一位小學(xué)生，而這種尊重首先的表現(xiàn)就是對(duì)他們學(xué)習(xí)潛能的信任。在課堂上我可以這樣說(shuō)：“TodaywearegoingtolearnUnit2.It'seasy.I'msureyoucanlearnitwell.”或者這樣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“明天我要你們背誦第7課，我們相信你們都能背下來(lái)。”所以，在英語(yǔ)課堂中我們要相信學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的潛能。
三、精心設(shè)計(jì)、分層次要求
關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的深層內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)性的支持就是注重過(guò)程。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，是我們英語(yǔ)教學(xué)的根本目的。由于每個(gè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出的興趣、天分和能力以及學(xué)習(xí)方法都是不同的，他們對(duì)英語(yǔ)的需要也是不同的，在學(xué)習(xí)成績(jī)上的體現(xiàn)也不同。這些具有不同特點(diǎn)的學(xué)生必須達(dá)到同一個(gè)基本目標(biāo)，必須在同一個(gè)課堂中學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)上容不得任何疏忽，否則都會(huì)使一部分學(xué)生的需求受到忽略，都會(huì)使“面向全體”成為事實(shí)上的空話。
對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，備課的重點(diǎn)不在于語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，而在于怎樣設(shè)計(jì)自己的教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，特別是如何讓不同程度的學(xué)生都有所收獲。我在教學(xué)“Whereareyoufrom?”時(shí)，準(zhǔn)備一幅彩色世界地圖，把China，America，和England作為全班同學(xué)都要求掌握的詞匯。讓學(xué)生分成小組，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，然后全班表演。下面是學(xué)生們的對(duì)話：
A:Hello!
B:Hello!Whoareyou?
A:I'mMike.I'mfromAmerica.Whereareyoufrom?
B:I'mfromEngland.I'minChinanow.Nicetomeetyou.
A:Nicetomeetyou，too.
但還有部分同學(xué)不滿足這三個(gè)單詞，這時(shí)我就把Japan，F(xiàn)rance，Canada，Russia等單詞教給部分學(xué)習(xí)有余力的同學(xué)，使他們有更多的話語(yǔ)可說(shuō)。這樣一節(jié)課下來(lái)，有共同學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，又有供部分同學(xué)學(xué)習(xí)的擴(kuò)展性內(nèi)容，就讓有不同需要的學(xué)生得到了各自不同的滿足。
因此一節(jié)課的教案設(shè)計(jì)，有應(yīng)該有共同基礎(chǔ)內(nèi)容，預(yù)備內(nèi)容和擴(kuò)展內(nèi)容；有實(shí)踐性活動(dòng)和創(chuàng)造性活動(dòng)；還應(yīng)該有個(gè)體活動(dòng)和交互活動(dòng)。此外，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫應(yīng)該有主有次，互為支撐和發(fā)展。這樣就能使每個(gè)層次、每個(gè)類別的學(xué)生在下課的時(shí)候，都能說(shuō)：“上了今天的課，我覺(jué)得有很大的收獲。”
———讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》有感
永定區(qū)高陂街道小學(xué)
邱麗華
讀一本好書(shū)，就像與一位智者對(duì)話。
我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。作者以其獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育體驗(yàn)，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，從實(shí)際情境中探討教育學(xué)的問(wèn)題，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。書(shū)中提出的"教育機(jī)智"、"教師替代父母的關(guān)系"、"教育的情緒"、"教育生活的體驗(yàn)"、"對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)"等等新型教育學(xué)思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題是本書(shū)的一大特色。
反思我們?nèi)粘Ｉ罱逃虒W(xué)，更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發(fā)，而沒(méi)有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中不斷地強(qiáng)調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題。他對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的機(jī)智處理令人敬佩，而他對(duì)童心的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)人間的真情、對(duì)教育的真諦、對(duì)愛(ài)的向往則更令人敬仰。
馬克斯·范梅南先生說(shuō)："教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是對(duì)孩子們的關(guān)心。"的確，在新課程標(biāo)準(zhǔn)力求實(shí)現(xiàn)的幾個(gè)功能轉(zhuǎn)移中，最重要的一點(diǎn)就是從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人。而只有關(guān)注學(xué)生，才會(huì)有教育智慧的生成。
機(jī)智是"智慧的化身".為此，教師要有一只慧眼，時(shí)刻關(guān)注并及時(shí)捕捉課堂上師生、生生互動(dòng)中產(chǎn)生的有探究?jī)r(jià)值的新信息、新問(wèn)題，別具匠心地運(yùn)用教育機(jī)智在亮點(diǎn)處引領(lǐng)，在冷場(chǎng)處引領(lǐng)，在迷茫處引領(lǐng)，在錯(cuò)誤處引領(lǐng)，把師生互動(dòng)和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進(jìn)教學(xué)的不斷生成和發(fā)展。
下面筆者結(jié)合書(shū)中的相關(guān)內(nèi)容及自己的教學(xué)點(diǎn)滴談?wù)動(dòng)嘘P(guān)教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用的粗淺體會(huì)。
1.變"嚴(yán)厲"為"寬容"
馬克斯·范梅南認(rèn)為，機(jī)智很大程度上是一件包容整個(gè)人的事情："心靈、感情和身體"."教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對(duì)兒童發(fā)生的興趣。或者，換種說(shuō)法，我對(duì)兒童的教育學(xué)興趣不是由于對(duì)‘客觀的”科學(xué)的沒(méi)有感情的態(tài)度所激發(fā)的。相反，它是因?yàn)槲覍?duì)孩子的熱愛(ài)和關(guān)心所產(chǎn)生的。" [①]因此，當(dāng)課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，不要忙著責(zé)備學(xué)生，要有一顆寬容的心，在尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受的同時(shí)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，將閱讀引向深入，讓學(xué)生真正成為閱讀的主人。
如上《坐井觀天》這篇課文，在交流"小鳥(niǎo)認(rèn)為天無(wú)邊無(wú)際，青蛙認(rèn)為天只有井口那么大，他們各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，聰明的小朋友，那到底是誰(shuí)弄錯(cuò)了？"這一問(wèn)題時(shí)，有位學(xué)困生說(shuō)"我認(rèn)為青蛙是對(duì)的". 這一說(shuō)法真是出人意料，因?yàn)樗菍W(xué)困生，我沒(méi)有嚴(yán)厲批評(píng)他，而是寬容地笑著請(qǐng)他說(shuō)理由。這個(gè)男孩振振有詞地說(shuō)道："這只青蛙也沒(méi)弄錯(cuò)，因?yàn)樗恢鄙钤诰铮吹降奶炀褪侵挥芯谀敲创螅矝](méi)說(shuō)錯(cuò)啊。"他一邊還用身邊的作業(yè)本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說(shuō)："你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？"聽(tīng)完這樣的理由，我首先表?yè)P(yáng)了他敢于發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，然后請(qǐng)他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點(diǎn)段以后我們?cè)賮?lái)探討這個(gè)話題。接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程因?yàn)橛羞@樣的閱讀動(dòng)力，讓師生更加投入。學(xué)生借助有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)的資料（一葉障目）突破了教學(xué)難點(diǎn)，懂得要開(kāi)闊自己的眼界，獲得更多的知識(shí)，做見(jiàn)多識(shí)廣的人。這時(shí)，我請(qǐng)這位同學(xué)再來(lái)談一談他對(duì)文中這只青蛙的看法。小男孩朗聲說(shuō)道："我的想法轉(zhuǎn)變了，是青蛙錯(cuò)了。因?yàn)榍嗤茏诰祝吹降臇|西少，它的見(jiàn)識(shí)就少，所以才會(huì)覺(jué)得天只有井口那么大。"
2. 變"控制"為"引導(dǎo)"
"老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認(rèn)識(shí)要跨過(guò)去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來(lái)，走到這個(gè)另外的世界中來(lái)。在這種行動(dòng)中確實(shí)包含了‘培養(yǎng)或塑造’的意義，‘引入”到這個(gè)世界上來(lái)，一個(gè)增強(qiáng)了意識(shí)，提高了責(zé)任感和理解力，茁壯成長(zhǎng)的世界中來(lái)。"[②] 因而，語(yǔ)文教學(xué)中以"求悟"為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細(xì)作，細(xì)嚼慢咽。教師的基本任務(wù)則是對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的"盲點(diǎn)"進(jìn)行及時(shí)的"點(diǎn)化",促其"覺(jué)悟"、"開(kāi)竅".
例如：《麻雀》一文中寫老麻雀"像一塊石頭似的落在獵狗面前".有一位學(xué)生問(wèn)"‘落’這個(gè)詞用得好在哪里" 我點(diǎn)撥道："這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？"同學(xué)們經(jīng)過(guò)思考和小組交流后，有的說(shuō)："‘落’比飛來(lái)得猛、快，說(shuō)明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點(diǎn)悠閑了。"我點(diǎn)評(píng)："這是從心情上來(lái)說(shuō)的。"有的說(shuō)："‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來(lái)時(shí)的勇敢、果斷、堅(jiān)定，‘飛’字給人的感覺(jué)是飄忽忽的，沒(méi)有這種味道。"我贊許地說(shuō)："這是從態(tài)度上說(shuō)的。"……我引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去認(rèn)識(shí)老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對(duì)"落"字的體會(huì)入木三分。
3. 變"訓(xùn)斥"為"鼓勵(lì)"
"兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進(jìn)的控制。" [③]由于課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教師所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的主體，他們有著不同的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性和復(fù)雜性，教師要及時(shí)抓住課堂上隨時(shí)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)生成性資源，鼓勵(lì)學(xué)生去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。
記得在教學(xué)《窮人》這篇課文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)已經(jīng)體會(huì)到桑娜雖然內(nèi)心充滿矛盾，但她一點(diǎn)也不后悔，所以他們讀時(shí)語(yǔ)感把握很好。當(dāng)學(xué)生們把"嗯，揍我一頓也好！"讀完我就表?yè)P(yáng)起來(lái)。這時(shí)有位學(xué)生舉起了手，問(wèn)道："如果桑娜的丈夫回來(lái)后真的揍了她一頓，而且要把兩個(gè)孩子扔出家門，那怎么辦呢？"面對(duì)這個(gè)始料未及的問(wèn)題，我先是一愣，剛想訓(xùn)斥他，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是很值得研究的。于是，我鼓勵(lì)大家一起來(lái)討論：桑娜會(huì)怎么做？結(jié)果很快出來(lái)了，有人認(rèn)為桑娜一定會(huì)好好勸說(shuō)丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說(shuō)桑娜會(huì)痛哭流涕、以死相逼要撫養(yǎng)孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個(gè)孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會(huì)保護(hù)這兩個(gè)孩子的。多好的答案啊，可見(jiàn)學(xué)生都已經(jīng)與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學(xué)出味來(lái)了。
4. 變"呆板"為"靈活"
"我們必須認(rèn)識(shí)到教育學(xué)意向不是簡(jiǎn)單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育學(xué)意向牽涉到我們對(duì)區(qū)分什么對(duì)孩子好，什么對(duì)孩子不好的所有的積極思考。"[④]"興趣不是那種需要時(shí)就能獲得或產(chǎn)生的心理狀態(tài)。‘興趣”倒可以說(shuō)是用來(lái)描述人在這個(gè)世界上的存在方式的一個(gè)詞。對(duì)什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對(duì)某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當(dāng)中去。"[⑤] 教育契機(jī)是經(jīng)常的、大量出現(xiàn)的，是可遇而不可求的，同時(shí)教育契機(jī)又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，靈活科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
如上完數(shù)學(xué)評(píng)優(yōu)課《圓的認(rèn)識(shí)》，學(xué)生意猶未盡，上語(yǔ)文課了還在興致勃勃地談?wù)撝鴪A。我靈機(jī)一動(dòng)：本單元設(shè)計(jì)了一次寫景小練筆，可不能錯(cuò)失這一好時(shí)機(jī)。于是，我趁熱打鐵，播放月亮、日出、拱橋、園林拱門等美麗的畫面，學(xué)生津津有味地看著。看完后，他們欣然動(dòng)筆，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無(wú)處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。這節(jié)課我關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)并從中挖掘有價(jià)值的審美因素，即興引導(dǎo)學(xué)生觀察，感觸眼前事物之美，信手拈來(lái)寫作材料，學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)力都得到了發(fā)展。
[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。
[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。
[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。
思考
這里的“歷史教育”指的是狹義的歷史教育，即在學(xué)校教育中，以歷史學(xué)科為依托，以學(xué)生為主要培養(yǎng)對(duì)象，師生共同探究、成長(zhǎng)的教育活動(dòng)，通常也稱為歷史學(xué)科教學(xué)、歷史課程教學(xué)等。受眾多因素的影響，歷史學(xué)科在中學(xué)相對(duì)邊緣化。在與教師們的交流中發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)于歷史教學(xué)都存在不少困惑，我先談?wù)劯杏|較深的兩點(diǎn)。
困惑一：中考要求與認(rèn)識(shí)間的矛盾
中考作為重要的評(píng)價(jià)手段，是對(duì)初中階段教學(xué)的綜合考核，也是學(xué)生未來(lái)求學(xué)的重要參照。中考的總分為750分，歷史只占50分，而且是以開(kāi)卷、與政治合堂分卷方式呈現(xiàn)。由此可見(jiàn)，在考試指揮棒“指點(diǎn)江山”的現(xiàn)實(shí)下，歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)地位多少有些尷尬。
對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，許多人存在認(rèn)識(shí)上的偏差：一種認(rèn)為反正考試可以翻書(shū)抄，所以平常教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)都沒(méi)關(guān)系；另一種則認(rèn)為不管怎么考，我以“不變”應(yīng)“萬(wàn)變”，學(xué)生只要將知識(shí)點(diǎn)背熟就行。所以，教師的教、學(xué)生的學(xué)都存在問(wèn)題，忽視了平常教與學(xué)的積累，把希望寄托在考前背書(shū)、考中翻書(shū)。真的可以這樣嗎？縱觀2007年以來(lái)的中考試題，我們發(fā)現(xiàn)，中考關(guān)于歷史的考察有明確的要求：立足基礎(chǔ)知識(shí)和技能、強(qiáng)調(diào)能力立意、彰顯學(xué)科知識(shí)傳承與資鑒明智的功能、注重育人價(jià)值、進(jìn)行綜合考察。從這個(gè)角度看，考試本身與教學(xué)的價(jià)值取向是吻合的、不矛盾的。但是，如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒(méi)有構(gòu)建起學(xué)科清晰的知識(shí)框架和脈絡(luò)，沒(méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有深刻體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值，他們很難在中考中取得理想的成績(jī)。近幾年重慶市中考?xì)v史平均分都在33分左右，這在一定程度上也反映了這一問(wèn)題。
困惑二：學(xué)生喜歡歷史與不喜歡歷史課的矛盾
大多數(shù)初中生對(duì)歷史是感興趣的。他們喜歡歷史故事、歷史人物、歷史傳說(shuō)，他們愛(ài)看歷史劇、歷史小說(shuō)，他們?cè)敢饴?tīng)易中天、袁騰飛……與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是：他們并不愛(ài)上歷史課！這是為什么？除了學(xué)生自身的因素，我們教師也應(yīng)該反思自己的教學(xué)。在許多人看來(lái)，歷史教學(xué)就是講過(guò)去的事情，在舊紙堆中翻找陳舊的知識(shí)，并將其分割為時(shí)間、人物、背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響……于是，歷史的豐滿與美感被肢解，原本靈動(dòng)的歷史成為生硬的知識(shí)點(diǎn)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，有的教師照本宣科、羅列課本知識(shí)；有的教師偏離主題，講故事說(shuō)閑文；有的教師對(duì)照考點(diǎn)勾劃要點(diǎn)，要求當(dāng)堂背誦……這樣的教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)喜歡？當(dāng)然，也有似乎很不錯(cuò)的教學(xué)：課件精美、資源豐富、活動(dòng)頻繁，課堂氣氛熱烈。然而刻意的熱鬧之后，留在學(xué)生腦海里的東西并沒(méi)有多少。久而久之，學(xué)生也就淡漠了。對(duì)此，我不禁要問(wèn)：我們的歷史教學(xué)怎么了？我們到底要進(jìn)行怎樣的歷史教學(xué)？我們的教學(xué)到底該給學(xué)生們什么？
這樣的困惑許多一線教師都有，當(dāng)然也包括我。要走出困境，肯定需要改變，怎么做？就是改變自己、改變自己的課堂、改變自己的教學(xué)。遵循歷史教學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則，回歸教育本源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正需要的歷史教學(xué)。
二、回歸學(xué)科本源，做有價(jià)值的歷史教學(xué)
歷史的本源和價(jià)值是什么？西漢史學(xué)家司馬遷曾說(shuō)：“述往事，思來(lái)者。”在他看來(lái)，歷史貴在啟示后人，啟發(fā)人生智慧，資鑒明智，進(jìn)行方法論和價(jià)值觀的引導(dǎo)。這就是對(duì)歷史本源的表述。“真正的史學(xué)，必須是以人生為中心的，里面跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的生命。”[1]歷史的價(jià)值在于能服務(wù)人生。歷史的本源和價(jià)值就是：以史啟智，服務(wù)人生。
作為教師，要改變自己的教學(xué)，就必須從歷史本源入手。教師要常追問(wèn)自己：這節(jié)課我要干什么？這節(jié)課的靈魂和主線是什么？它的教學(xué)價(jià)值到底是什么？教師通過(guò)深入思考，把握知識(shí)學(xué)習(xí)與思想價(jià)值的關(guān)系，用思想價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，用思想塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣的歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生才更有意義。
1.遵循歷史之“道”，用智慧引領(lǐng)課堂
所謂歷史之“道”，就是歷史學(xué)科的智慧、素養(yǎng)與價(jià)值，它隱含在歷史事件之中。教師要分析、感悟并提煉歷史之“道”，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，做到立意高遠(yuǎn)、講求主旨，從歷史意識(shí)的角度入手，引領(lǐng)學(xué)生從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中取汲取智慧。這就是專家所言：課堂的靈魂就在于價(jià)值引領(lǐng)！[2]
歷史的價(jià)值與智慧無(wú)處不在，認(rèn)識(shí)原始文化不僅在于知道有哪些原始人類、他們?cè)趺瓷睿€在于了解認(rèn)識(shí)他們的過(guò)程體現(xiàn)了“探索永無(wú)止境”的精神；古代的卓越工程，其“卓越”不在于建造了多少宏偉工程，而是在于其因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜；古今中外的改革，其價(jià)值不僅在于能學(xué)習(xí)、善借鑒、敢創(chuàng)新，更在于它遵循規(guī)律從國(guó)情出發(fā)……歷史的智慧還在于它不是孤立的點(diǎn)而是延續(xù)的線。例如，該怎么看待中國(guó)近代史？曾說(shuō)：“……看中國(guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑！”[3]中國(guó)近代史的基調(diào)是痛苦的，那學(xué)習(xí)中國(guó)近代史就應(yīng)當(dāng)立足于中華民族如何在悲苦中不斷地抗?fàn)帯⑻剿鳌⑼粐⒔饫А还?jié)課、一個(gè)主題、一段歷史，只有按這樣的立意去思考、建構(gòu)，三維目標(biāo)才能融為一體而生成有靈魂、有智慧的課堂，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)歷史的無(wú)窮魅力，將之內(nèi)化為自己的人生智慧。
2.追求教學(xué)之“術(shù)”，用精彩助推學(xué)習(xí)
南通市三中的王麗老師，是2011年南通市初中思想品德優(yōu)秀課評(píng)比一等獎(jiǎng)獲得者，也是 2012年江蘇省基礎(chǔ)教育青年教師基本功大賽（思品）一等獎(jiǎng)第一名獲得者。以下，筆者以王麗老師“勇敢地承擔(dān)責(zé)任”（蘇教版《思想品德》八年級(jí)）一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)剬?duì)思想品德課德育價(jià)值的領(lǐng)悟。
一、價(jià)值認(rèn)同要求“有意思”
基于學(xué)生的視角，“有意思”的思想品德課堂，時(shí)間總在不知不覺(jué)中度過(guò)，“沒(méi)意思”的思想品德課堂，則感覺(jué)時(shí)間漫長(zhǎng)。相較于“沒(méi)意思”，“有意思”的思想品德課堂有三個(gè)特點(diǎn)：
一是“近”，對(duì)學(xué)生親近，摸透了學(xué)生的好惡，迎合了學(xué)生的發(fā)展需要。飛行是許多人的夢(mèng)想，但有一種風(fēng)險(xiǎn)連飛行員也難以預(yù)料。面對(duì)飛機(jī)墜落對(duì)群眾造成的生命威脅和自己的生命安危，飛行員馮思廣為什么會(huì)作出那樣的選擇？如果教學(xué)樓突然發(fā)生火災(zāi)，你會(huì)怎么做？有人認(rèn)為，救人有風(fēng)險(xiǎn)，還是算了吧。有人認(rèn)為，危急時(shí)刻，不能袖手旁觀。對(duì)于這兩種觀點(diǎn)，你怎么看？怎樣看待肇事司機(jī)的母親勇?lián)?zé)任的表現(xiàn)？馮思廣、勇?lián)?zé)任的肇事司機(jī)的母親為什么能勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任？在班級(jí)中，誰(shuí)是你心目中擔(dān)當(dāng)責(zé)任的明星？王麗老師著力創(chuàng)設(shè)了一系列問(wèn)題情境，喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在不斷參與中思考與質(zhì)疑，不斷生成新的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和道德情感。
二是“活”，靈活運(yùn)用多種手段，巧妙運(yùn)用鮮活的教育資源，善于激活教材文本。在王麗老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，有“視頻播放”和“錄音播放”，有“情境再現(xiàn)”和“故事延伸”，有“小組合作”和“即興采訪”，有“考考你的智慧和勇氣”等活動(dòng)環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)了“融合、開(kāi)放、發(fā)展”的課程資源，縮小了教材與學(xué)生的距離。
三是“爽”，爽快地推進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生學(xué)得輕松踏實(shí)。設(shè)疑啟思，激活體驗(yàn)；精心預(yù)設(shè)，動(dòng)態(tài)生成；巧用情境，創(chuàng)造教材；深度思考，情感升華；走進(jìn)生活，明理導(dǎo)行。王麗老師創(chuàng)設(shè)的五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)漸次推進(jìn)，循循善誘，隨性地將學(xué)生的主體性從課堂延伸到課外，率真地使教育教學(xué)目標(biāo)由頭腦貫徹到心靈。
“有意思”的思想品德課堂，滿足了學(xué)生的成長(zhǎng)需要，學(xué)生自然會(huì)親近教師，親近課堂，也才會(huì)認(rèn)同教師所講的“道理”，進(jìn)而萌發(fā)智慧的思考，更會(huì)產(chǎn)生對(duì)于下一節(jié)課的強(qiáng)烈期待。“有意思”是學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的基石，思想品德課堂應(yīng)該從“有意思”出發(fā)。
二、價(jià)值引領(lǐng)要求“有思想”
教材的編寫與使用總有一個(gè)時(shí)間差。因此，教材的邏輯是過(guò)去式，而生活的邏輯則屬于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。教材邏輯與生活邏輯之間的差距，正是思想品德課價(jià)值引領(lǐng)的觸發(fā)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。教師須用現(xiàn)在和未來(lái)的視角去包容和發(fā)展教材的邏輯，在鉆研教材的基礎(chǔ)上對(duì)教材內(nèi)容作創(chuàng)造性重組，擴(kuò)充教材內(nèi)容的教育意義。
在王麗老師看來(lái)，“勇敢地承擔(dān)責(zé)任”一課的教材邏輯有三：一是強(qiáng)烈的責(zé)任感，幫助我們?cè)谖＜睍r(shí)刻理智面對(duì)自己的責(zé)任；二是臨危不懼的態(tài)度，這是臨陣不亂、勇敢承擔(dān)責(zé)任的前提；三是將責(zé)任根植于內(nèi)心，這是臨危不懼、臨陣不亂的根本原因。但是，伴隨著學(xué)生對(duì)于生活情境的體驗(yàn)與感悟進(jìn)程，生活素材的教育意義需要擴(kuò)充到新的境界：“承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果，也是勇敢承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)。”
基于教材需要“思想”智慧，高于教材也需要“思想”智慧，課程創(chuàng)新更需要“思想”智慧。將“承擔(dān)責(zé)任”置于多種情境中，真實(shí)的沖突和思想斗爭(zhēng)迎面而來(lái)，于是，學(xué)生就有了新的探究欲望，有了新的理性思考，有了新的道德認(rèn)同和情感共鳴，有了新的思維飛躍和智慧生成，也就有了“感受、體驗(yàn)、思考、頓悟”意義上的價(jià)值引領(lǐng)。王麗老師利用先進(jìn)人物的典型事例，傳遞正能量，增強(qiáng)學(xué)生勇?lián)?zé)任的意識(shí)；依托情境，遞進(jìn)分析，幫助學(xué)生感悟勇?lián)?zé)任的意義；在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的行為選擇中，幫助學(xué)生樹(shù)立“勇于擔(dān)責(zé)為榮，逃避責(zé)任為恥”的價(jià)值觀念；直面學(xué)生可能的思想矛盾，創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行；直面生活化情境，努力生成“勇敢地承擔(dān)責(zé)任”新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升；說(shuō)學(xué)生身邊人，評(píng)學(xué)生身邊事，用學(xué)生的言行豐富和完善“承擔(dān)責(zé)任”的德育內(nèi)涵。
守望學(xué)生完整的生命發(fā)展的需要，思想的廣度、深度和溫度決定著課堂的高度，思想是價(jià)值引領(lǐng)的靈魂。
三、品質(zhì)提升要求“有超越”
學(xué)生在不斷地變化發(fā)展，他們有屬于自己的變化發(fā)展著的天地，有屬于自己的變化發(fā)展著的生活，有屬于自己的“近”“活”“爽”的學(xué)習(xí)訴求。于是，思想品德課的“近”“活”“爽”需要不斷超越，實(shí)時(shí)跟進(jìn)，適度超前。有“超越”，才能更“有意思”，才能不斷夯實(shí)價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。
矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，舊的矛盾不斷解決，新的矛盾不斷產(chǎn)生。教材邏輯與生活邏輯是一對(duì)矛盾，需要在“磨課”中，在教材的相對(duì)穩(wěn)定與生活的無(wú)限變化的對(duì)立統(tǒng)一中，不斷更新課堂矛盾沖突的面與點(diǎn)。有“跨越”，才更“有思想”，才能在德育生命的體驗(yàn)中生成新的道德情感，鑄就良好的道德行為，實(shí)現(xiàn)更有效的價(jià)值引領(lǐng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)中有一個(gè)“整合素材”的環(huán)節(jié)：
馮思廣：哪怕有一秒鐘的猶豫，飛機(jī)必將墜入居民區(qū)。刁娜：當(dāng)時(shí)，第一反應(yīng)就是下車救人，沒(méi)有功夫想其他事情。杜女士：得知兒子撞人后，一定要當(dāng)面道歉。即使委屈，也不放棄。
設(shè)問(wèn)：馮思廣、刁娜、杜女士是如何做到“勇敢”二字的？（因?yàn)樗麄円褜ⅰ柏?zé)任”根植于內(nèi)心）
為什么王麗老師會(huì)想到這樣的安排？她的解釋是：2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“思想方法、思維方式的掌握”，這就要求我們要有一雙慧眼，善于開(kāi)發(fā)、利用情境材料，通過(guò)精心設(shè)問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的形成。其實(shí)，“超越”只是源于變化了的生活。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；人文內(nèi)涵；生命課堂
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）12-0190-01
一、情理交融、和諧開(kāi)放，科學(xué)人文并重
以教學(xué)圓的周長(zhǎng)為例。在學(xué)生探究圓周率之前，了解古人“圓出于方”這一樸素的探索，“祖沖之”祖沖之對(duì)“圓周率”執(zhí)著探索，在南北朝時(shí)期那樣的條件下能把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第6位，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就！我們不應(yīng)該只停留在知識(shí)層面上進(jìn)行急功近利式的教學(xué)，有責(zé)任深挖教材中的人文價(jià)值，讓學(xué)生知道一些數(shù)學(xué)史實(shí)，感受圓的美，感受數(shù)學(xué)的美，感受數(shù)學(xué)家為探索真理而不畏困難甚至不惜付出畢生精力的精神，在情感上使學(xué)生有所觸動(dòng)。
“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把平等的師生關(guān)系定位為實(shí)踐人文性教學(xué)的先決條件。這一課的開(kāi)始，我用“請(qǐng)你談?wù)剬?duì)圓有怎樣的認(rèn)識(shí)?”“你認(rèn)為圓美嗎?為什么?”這樣輕松的話題進(jìn)入課題，以美的追求為起點(diǎn)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；探索階段，以求真求善為目標(biāo)，我精心組織，既讓學(xué)生有獨(dú)立思考的寧?kù)o，又有小組合作、動(dòng)手實(shí)踐、交流與討論，知識(shí)在此間得以建構(gòu)，方法在此間得以不斷修正與完善，情感在此間得以愉悅與共鳴；應(yīng)用階段，“學(xué)了圓的周長(zhǎng)計(jì)算后，你會(huì)解決哪些實(shí)際問(wèn)題?”以對(duì)問(wèn)題解決能力的形成終結(jié)；課之結(jié)束，以美的召喚為生命的延續(xù)，讓學(xué)生反思：“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么想說(shuō)的?”“現(xiàn)在你們覺(jué)得圓美嗎?”讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)，提升思想。學(xué)生在沒(méi)有“壓力”的情況下，在一種極其自由與和諧的狀態(tài)下，心情舒暢，機(jī)能協(xié)調(diào)，各種潛能得以發(fā)揮。
二、借助“事理”說(shuō)明“數(shù)理”，小學(xué)生容易理解
方法好教，道理難講，這似乎已成為數(shù)學(xué)教師的共同感受。由于數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，而小學(xué)生是以形象思維為主，因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，只能勉強(qiáng)知其然，很難知其所以然，運(yùn)用時(shí)稍有變化便會(huì)出錯(cuò)。為了能讓學(xué)生真正理解抽象的數(shù)理，增強(qiáng)教學(xué)效果，我們常常采用直觀演示、活動(dòng)探究等方法。今天聽(tīng)了一位青年教師的教研課，從中又發(fā)現(xiàn)了一種非常簡(jiǎn)單而且十分有效的方法――借事說(shuō)理。
如：教學(xué)“減法的性質(zhì)”：從一個(gè)數(shù)里連續(xù)減去兩個(gè)數(shù)，等于從這個(gè)數(shù)里減去這兩個(gè)數(shù)的和。通過(guò)對(duì)一組算式的計(jì)算、觀察和比較，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)并能用語(yǔ)言描述出這一規(guī)律。但到運(yùn)用時(shí)，卻錯(cuò)誤不斷，不是忘了加括就是忘了改變運(yùn)算符號(hào)。針對(duì)這一情況我靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)時(shí)結(jié)合一道具體的題目，打了一個(gè)比方：現(xiàn)在要從一個(gè)數(shù)里連續(xù)減去兩個(gè)數(shù)，就好比老師現(xiàn)在要將腳上的兩只鞋扔到教室外面，我可以用兩種不同的方法：一種是一只一只地扔，第二種是先將兩只鞋捆扎在一起，然后一下子扔，結(jié)果相同，都將兩只鞋扔到了外面。沒(méi)想到通過(guò)這一比方，學(xué)生很快明白了這樣做的道理，不僅在改變運(yùn)算順序時(shí)，運(yùn)算符號(hào)和括號(hào)的使用錯(cuò)誤很少。
也許“借事說(shuō)理”缺乏高度的嚴(yán)謹(jǐn)性，但對(duì)于剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格的不理解還不如不嚴(yán)格的理解，因?yàn)橹挥姓嬲斫饬说闹R(shí)，學(xué)生才能掌握和運(yùn)用。
三、教給數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思想
在認(rèn)識(shí)幾千幾百幾十幾的練習(xí)課上，我給學(xué)生出示了這樣一道題：“給你3顆算珠，你能撥出哪些四位數(shù)?”
在指導(dǎo)學(xué)生完整寫出所有數(shù)后，我又讓他們?cè)僭囍?顆算珠嘗試寫出所有四位數(shù)，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有人再一個(gè)一個(gè)實(shí)際撥珠或者是畫圖來(lái)寫了，絕大部分同學(xué)都采用轉(zhuǎn)化的思想，快速而完整寫出所有的數(shù)。還有部分同學(xué)饒有興致的用5顆甚至6顆算珠去寫更多的四位數(shù)……
透過(guò)這一道小小的練習(xí)，一個(gè)個(gè)小小的算珠，竟能迸射出孩子們?nèi)绱艘鄣闹腔刍鸹ǎ梢?jiàn)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)真的是孩子智慧生長(zhǎng)的一個(gè)理想之“爐”。我們知道數(shù)學(xué)教育屬于智育范疇，理應(yīng)將促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展作為基本的價(jià)值追求，它應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，但數(shù)學(xué)知識(shí)的精髓和靈魂是數(shù)學(xué)的思想方法，同時(shí)方法也是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。因此一個(gè)充滿教督智慧的教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)更要懂得啟迪和發(fā)掘他們的智慧，就數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言，學(xué)生的智慧集中體現(xiàn)在對(duì)數(shù)學(xué)思想的深刻領(lǐng)悟和自覺(jué)實(shí)踐上，再通俗一點(diǎn)就是一種由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的思維“轉(zhuǎn)化”過(guò)程。
這節(jié)課有什么收獲？如果再加一根導(dǎo)線和一個(gè)小燈泡，你能使兩個(gè)小燈泡同時(shí)點(diǎn)亮嗎？
經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：最突出的是時(shí)間緊，以至于“用多種方式，點(diǎn)亮小燈泡”這一環(huán)節(jié)應(yīng)沒(méi)能讓學(xué)生花太多的時(shí)間去深入去研究、探索，所以本課重點(diǎn)不突出；在用電安全教育方面，采取的只是說(shuō)教，處理太簡(jiǎn)單沒(méi)有給學(xué)生留下震撼的感覺(jué)，教育作用不是很大；此外，每個(gè)活動(dòng)多是匆匆而過(guò)，學(xué)生沒(méi)有充分經(jīng)歷過(guò)程、體驗(yàn)成功，應(yīng)該說(shuō)學(xué)生的主體性體現(xiàn)得不是很到位。
經(jīng)過(guò)修改重構(gòu)的教學(xué)設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中教學(xué)還是相當(dāng)成功的。從學(xué)生上交的作業(yè)電路連接圖看，學(xué)生掌握的是非常扎實(shí)的，都用到了導(dǎo)線、小燈泡、電池三個(gè)部件并串在一起，形成回路；連接的方法也是很多，教材上的幾種連接方法，很多同學(xué)靠自己的探究順利的找到，而且還有了自己的連接方法；本課難點(diǎn)“電流流動(dòng)的方向”，在學(xué)生充分的探究與實(shí)踐中，有效的突破。此外，采用演示短路實(shí)驗(yàn)，并穿插在認(rèn)識(shí)短路時(shí)進(jìn)行安全教育，學(xué)生的探究熱情進(jìn)一步被激發(fā)，情感得到了充分地體驗(yàn)。
教學(xué)的建議和策略
細(xì)細(xì)審視我們的科學(xué)教學(xué)，課堂上的活動(dòng)太多，其實(shí)教材上有些活動(dòng)是關(guān)鍵的，還些活動(dòng)則是附帶的、相關(guān)性不是太大的、擴(kuò)展的、結(jié)們學(xué)校實(shí)際是很難實(shí)施的，我處理方法：對(duì)于這些活動(dòng)，抓住關(guān)鍵活動(dòng)，整合、改造、去掉一些活動(dòng)，給課堂瘦身，還給學(xué)生更多的時(shí)間與空間，從而讓學(xué)生探究活動(dòng)更深入、更實(shí)在。
（一）教學(xué)內(nèi)容要簡(jiǎn)約充實(shí)
每一節(jié)課的時(shí)間是有限的40分鐘，學(xué)生學(xué)習(xí)的精力也是有限的，基于此我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，要緊緊圍繞本課的重點(diǎn)內(nèi)容，精簡(jiǎn)非重點(diǎn)的內(nèi)容，使一堂課顯得既簡(jiǎn)約又充實(shí)。新課程強(qiáng)調(diào)“用教材教”而不是“教教材”，這也為我們提供了理論的依據(jù)。
本節(jié)課的重點(diǎn)是“以正確的連接方法點(diǎn)亮小燈泡”而不是認(rèn)識(shí)“認(rèn)識(shí)小燈炮的結(jié)構(gòu)”。所以“認(rèn)識(shí)小燈炮的結(jié)構(gòu)”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，初稿認(rèn)識(shí)小燈泡結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生花了很多時(shí)間去觀察實(shí)物、討論結(jié)構(gòu)，第二稿直接為學(xué)生提供小燈泡的示意圖，針對(duì)示意圖的結(jié)構(gòu)對(duì)照實(shí)物進(jìn)行討論，應(yīng)該說(shuō)節(jié)省了很多時(shí)間，從而更好地突出本課重點(diǎn)。
在小燈泡的示意圖，書(shū)上的不是很清楚，為了學(xué)生更容易理解，還增加了連接點(diǎn)2并用錫點(diǎn)畫了出來(lái)，并把金屬螺紋稱為連接1 ，應(yīng)該說(shuō)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)小燈泡的結(jié)構(gòu)起到了一定的促進(jìn)作用。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)明清晰
1、教學(xué)情境簡(jiǎn)潔深刻
教學(xué)情境可以喚起學(xué)生已有知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，啟迪學(xué)生的探究思維，所以我們很多的老師也經(jīng)常使用，但情境的創(chuàng)設(shè)我們不應(yīng)追求表示熱鬧，忽視內(nèi)在的思考。如本節(jié)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育時(shí)，初稿只采用了說(shuō)教的方式，在結(jié)束時(shí)用1～2分鐘時(shí)間，講講短路的危害，談?wù)劄槭裁床荒苡眉依锖蛯W(xué)校插座里的電，學(xué)生不能給學(xué)生留下深刻的印象。其實(shí)，安全用電的教育，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比獲得知識(shí)要重要的多，而且平時(shí)班級(jí)里也是很少講，為突出加深短路的危害，在二稿中做了“短路時(shí)電線燃燒”演示實(shí)驗(yàn)，一方面激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面加深了對(duì)短路的了解，實(shí)驗(yàn)非常簡(jiǎn)單，但讓學(xué)生的震憾是深刻的。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)約
每學(xué)期我們也都會(huì)上幾節(jié)公開(kāi)課，也在精心雕琢教學(xué)過(guò)程，為精細(xì)嚴(yán)密的教學(xué)環(huán)節(jié)努力著，有時(shí)還要將說(shuō)的每句話、做的每個(gè)動(dòng)作精確定位，這種課看起來(lái)非常的完整，實(shí)際上卻成了老師表演的舞臺(tái)，大部分時(shí)間也被老師消磨掉了，或許這樣的課堂效果還沒(méi)有我們平時(shí)簡(jiǎn)單的家常課好。
從整節(jié)課的設(shè)計(jì)來(lái)講，二稿相對(duì)于初稿在環(huán)節(jié)方面，刪除了許多環(huán)節(jié)，基本說(shuō)沒(méi)有多余的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去探究、去實(shí)踐、去思考。
十幾年的班主任工作，不但是管理學(xué)生的過(guò)程，其實(shí)也是自我成熟，自我學(xué)習(xí)和自我成長(zhǎng)的過(guò)程。同時(shí)也讓我深深悟出了一個(gè)道理：教育不但是一種智慧，而且是一種策略。
適合教育此學(xué)生的方法，不一定適合教育彼學(xué)生；適合教育男學(xué)生的方法，未必適合教育女學(xué)生；在一個(gè)學(xué)生身上能夠收到較好效果的教學(xué)方法，在在另一個(gè)學(xué)生身上可能會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的負(fù)面作用，這一切，需不需要智慧呢？回答是肯定的，教育永遠(yuǎn)也離不開(kāi)智慧。教師具有教育機(jī)智，掌握教育的藝術(shù)，是發(fā)揮其教育教學(xué)才能的最基本的途徑。現(xiàn)結(jié)合自己的教育實(shí)踐談?wù)勛约旱膸追N做法。
首先，要做到“為人師表”做學(xué)生的楷模。古語(yǔ)云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見(jiàn)班主任“身體力行”對(duì)學(xué)生行為影響的重要性。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，而且要做得更好。如果班主任的所作所為能讓學(xué)生感受到你是真正的從內(nèi)心在愛(ài)他們，無(wú)論你對(duì)學(xué)生的批評(píng)多么嚴(yán)厲，學(xué)生絕不會(huì)頂撞你，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是初中生了，要相信他們還是有分辨是非的能力。有些學(xué)生性子急躁，遇到了不順心的事一下子暴發(fā)出來(lái)，這時(shí)班主任必須理智與有耐心，讓學(xué)生靜下心來(lái)，耐心聽(tīng)他的傾訴，學(xué)生能找班主任傾訴，說(shuō)明他是充分的相信你，通過(guò)交心談心，曉之以理、動(dòng)之以情，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。其次，給學(xué)生一定的獨(dú)立空間，不可以管得太過(guò)嚴(yán)，這樣反而會(huì)使學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理。我覺(jué)得一個(gè)班主任管理班級(jí)，單憑班主任去“管”去“理”，怕是管不了，理還亂的。如果管的太狠，成了“警察”；理的太多，又成了“保姆”，不加變通，完全按規(guī)則來(lái)又成了“裁判”。現(xiàn)在的孩子，敢說(shuō)敢做，有個(gè)性。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫學(xué)生建立班級(jí)小主人的角色，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，進(jìn)行自我管理、自主管理，可以有效減輕班主任的負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生管理、交往等多種能力。加上現(xiàn)在的法制愈完善，社會(huì)也越來(lái)越民主，所以權(quán)力型的班主任難當(dāng)了。既然傳統(tǒng)的班主任工作方式都存在弊端，這就需要我們探索一條有效的新路。做一名智慧型的班主任。
另外，要善于抓住契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)。
因勢(shì)利導(dǎo)即按照學(xué)生的需要和實(shí)際水平，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，消除其消極因素，循循善誘，從而使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，擇善去惡，增長(zhǎng)克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，自覺(jué)主動(dòng)地提高學(xué)習(xí)效率和按照教育要求發(fā)展良好品德。學(xué)生習(xí)慣亂丟紙屑，屢次教育都無(wú)效，有一次，我走進(jìn)教室，見(jiàn)地上有幾團(tuán)紙屑。當(dāng)時(shí)還有三位同學(xué)未進(jìn)教室，我突然想到這是進(jìn)行教育的好時(shí)機(jī)，于是，指著地對(duì)大家說(shuō)：“這兒有幾團(tuán)紙屑，進(jìn)來(lái)的同學(xué)卻沒(méi)有撿起來(lái)，現(xiàn)在，還有三位同學(xué)未進(jìn)來(lái)，我們要看看他們會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)。”經(jīng)我一說(shuō)，全班同學(xué)都瞪大眼睛等著瞧。第一位同學(xué)看也不看就沖進(jìn)了教室；第二位看了一下地面卻無(wú)動(dòng)于衷，上座位去了；第三位，一看地上有紙屑，就彎腰撿了起來(lái)。全班同學(xué)報(bào)以一陣熱烈的掌聲。于是我鄭重宣布班會(huì)開(kāi)始了。第一個(gè)受到表?yè)P(yáng)的是這位撿紙屑的同學(xué)，從此，教室地上基本看不到紙屑了。可見(jiàn)，教師善于把自己的教育意圖隱蔽在友好和無(wú)拘束的氣氛中，善于把這種教育要求當(dāng)成學(xué)生自己的意圖提出并加以執(zhí)行，善于把這種教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的需要，成為學(xué)生自覺(jué)努力的目標(biāo)，這就是教育藝術(shù)，這就是教育機(jī)智的表現(xiàn)。
通過(guò)這些事件，我認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的過(guò)程，隨時(shí)有可能發(fā)生以上種種意想不到的事件，這些事件有可能是外界環(huán)境的影響干擾，有可能是教師對(duì)學(xué)生的預(yù)見(jiàn)不充分，也有可能是教師與學(xué)生間、或?qū)W生與學(xué)生間暗藏著的矛盾。但無(wú)論是哪種情況引起的意外事件，都需要教師對(duì)這些意外事件做出迅速準(zhǔn)確的判斷，并妥善解決，以保證教育工作的順利進(jìn)行。畢竟，學(xué)生只是孩子，他們都是未成年人，我們成人的感情尚且需要理性的約束，何況是孩子呢？讓我們一起努力，在教學(xué)中多探索、多實(shí)踐、多發(fā)現(xiàn)、多總結(jié)，多愛(ài)心，多些責(zé)任心，我們的教學(xué)課堂就會(huì)少一些尷尬，班主任工作就多幾分樂(lè)趣。
還有，當(dāng)好班主任，要成為一個(gè)獨(dú)具慧眼的“伯樂(lè)”。賞識(shí)教育也是很好的一種教育方法。記得有位哲人說(shuō)過(guò) “就是全世界的人都看不起你的孩子，你也一定要賞識(shí)你自己的孩子。”其實(shí)我們都知道，一個(gè)人不管他品行怎么樣，他都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)的。所以，我們班主任要學(xué)會(huì)當(dāng)伯樂(lè)，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，并想辦法讓他們的閃光點(diǎn)不停地閃爍，越閃越亮，而且還要讓一個(gè)閃光點(diǎn)去點(diǎn)亮另一個(gè)閃光點(diǎn)，越閃越寬，最后形成一片光芒時(shí)，這個(gè)孩子就成了千里馬了。
總之，我認(rèn)為沒(méi)有智慧的教育是失敗可悲的教育，教育是師生之間共同合作、溝通的過(guò)程，沒(méi)有師生之間的交流溝通，就沒(méi)有教學(xué)的真正反饋。因?yàn)槭澜缟嫌肋h(yuǎn)沒(méi)有一成不變的教育模式，所以我們要用智慧加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。本文從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的理論依據(jù)及探索實(shí)踐這兩個(gè)方面對(duì)如何發(fā)展學(xué)生智慧問(wèn)題進(jìn)行探討。
[關(guān)鍵詞]內(nèi)化 智慧 數(shù)學(xué) 應(yīng)用意識(shí)
注重發(fā)展學(xué)生的智慧，使教學(xué)過(guò)程從教師的指導(dǎo)內(nèi)化為學(xué)生智慧的發(fā)展，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。筆者談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的渠道來(lái)發(fā)展學(xué)生智慧。
小學(xué)生的心理發(fā)展表明，他們的認(rèn)識(shí)能力還不成熟，還離不開(kāi)教師的引領(lǐng)，其智慧的發(fā)展需要介入教師的媒介而產(chǎn)生。但是教師并非能直接規(guī)定學(xué)生智慧的發(fā)展，學(xué)生終究要用自身的力量把所學(xué)的東西內(nèi)化為自己的智慧。我們知道數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)是指學(xué)生能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)字信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用；面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)角度運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法尋求解決問(wèn)題的策略；面對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，能主動(dòng)地尋找其實(shí)際背景，探索其應(yīng)用價(jià)值，達(dá)到用數(shù)學(xué)的視角觀察世界、用數(shù)學(xué)思維思考世界，在處理與數(shù)學(xué)有關(guān)的問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出較靈活的思維、較開(kāi)闊的思路、較好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)等，這樣對(duì)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化無(wú)疑是很有作用的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，給學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，啟迪學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去觀察周圍的事物發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法去分析與解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的。
筆者在教學(xué)實(shí)踐中采取以下舉措來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
1，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)狀態(tài)，促使其更為積極、主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點(diǎn)是“1/2”的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點(diǎn)水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫了一個(gè)桃子，一把刀切成兩半。這時(shí)教師出示“1/2”這個(gè)分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來(lái)表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒(méi)有強(qiáng)求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，有的學(xué)生還是用畫圖的方法來(lái)表示。這時(shí)老師出示了1/100，讓學(xué)生們來(lái)表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，但乃有幾個(gè)學(xué)生堅(jiān)持用他們喜歡的圖形來(lái)表示，老師沒(méi)有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫了一會(huì)兒，覺(jué)得“畫圖實(shí)在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)是真實(shí)的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡(jiǎn)潔明了的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過(guò)的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問(wèn)題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測(cè)量，如何測(cè)量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問(wèn)題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開(kāi)后，測(cè)量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長(zhǎng)，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長(zhǎng))，再求出半徑。通過(guò)這類實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
3，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動(dòng)用戶；公交車是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡(jiǎn)單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過(guò)程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問(wèn)題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
結(jié)合工作經(jīng)歷中所聞所見(jiàn),談?wù)勎覍?duì)教師師德現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)。
教育家陶行知說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。愛(ài)是什么?有人說(shuō)愛(ài)是一個(gè)口袋,往里裝,產(chǎn)生的是滿足感。我知道的一位老教師她總是盡自己所能,關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生,關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步,以真情、真愛(ài)、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生,旅行著“用心去愛(ài),用愛(ài)去教”的誓言。一個(gè)孩子一本書(shū)她總是用心去讀懂他們。用心愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。讓學(xué)生在充滿愛(ài)意的環(huán)境中愉快地成長(zhǎng)。俗話說(shuō)的好:醉后方知酒味濃,為師方知為師難。是啊!在她將近二十年的耕耘之路中,有苦有樂(lè),有歡笑也有煩惱,雖然腳印參差不齊,深淺不一,但每個(gè)腳印里里都浸透了她滿腔的愛(ài)心和辛勤的汗水。
隨著現(xiàn)代教師觀念的轉(zhuǎn)變,教師應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的寬容,這是一種美德,它有一種巨大的人格魅力。寬容學(xué)生的過(guò)失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤的學(xué)生,而是“躬自厚而薄責(zé)于人”,以誠(chéng)懇為先,動(dòng)之以情、曉之以理,使學(xué)生如沐春風(fēng),從而督促其改正;適時(shí)的傾聽(tīng),平等的交流,勝似長(zhǎng)篇大論的勸說(shuō)。也只有寬容的教育氛圍才有利于學(xué)生全面成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展。教會(huì)學(xué)生正確對(duì)待自己對(duì)待挫折,讓學(xué)生在成長(zhǎng)中體味人生哲理,這樣教師并不會(huì)因?yàn)閷掗哦ネ?相反從某各方面來(lái)說(shuō),更放映了一個(gè)教師的教學(xué)藝術(shù)和魅力。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中我深深體會(huì)到:愉快教育是提高教與學(xué)效率有的金鑰匙。什么是愉快教育呢?就是致力于把學(xué)科的趣味性和知識(shí)性結(jié)合起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí),讓每個(gè)學(xué)生都能在愉快的環(huán)境中得到全面的發(fā)展,已取得令人滿意的教學(xué)效果。愉快教育是充滿愛(ài)心的教育,沒(méi)有師生間的愛(ài)心,就沒(méi)有愉快教育。教師關(guān)愛(ài)學(xué)生所形成的良好和諧的師生關(guān)系,是實(shí)施愉快教育的基礎(chǔ)。教師關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)、欣賞學(xué)生,既能大大增強(qiáng)學(xué)生的求知欲,使其對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)人生充滿希望和愉悅感激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),又能促進(jìn)使其更加尊敬與新任教師,愿意與教師溝通;學(xué)生尊敬與新任教師有助于強(qiáng)化教師的責(zé)任感、成就感,增強(qiáng)教書(shū)育人的動(dòng)力和能力。無(wú)數(shù)教學(xué)實(shí)踐證明,師生關(guān)系融洽、親密,則有助于教師的教也有利于教師的學(xué);師生關(guān)系存在障礙,彼此間隔閡甚至對(duì)抗,則教師提不起“教”的興趣,甚至無(wú)心教,學(xué)生則厭學(xué)、學(xué)不進(jìn)。所以課堂上一定要建立起良好的師生關(guān)系以達(dá)到師生同樂(lè)的局面。
但在實(shí)際工作中,由于學(xué)校對(duì)升學(xué)率的片面追求,許多教師存在著高度重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授,輕視甚至漠視學(xué)生思想道德培養(yǎng)的不良現(xiàn)象,“教書(shū)匠”這一稱謂仍為許多教師所認(rèn)同,認(rèn)為教好書(shū)就完事大吉,卻偏偏忘了后面還有兩個(gè)更為神圣莊重的字眼——“育人”。他們每天早來(lái)晚走披星戴月,每天忙于授業(yè)解惑,甚至為找一份復(fù)習(xí)資料絞盡腦汁,為講一道例題大費(fèi)口舌。誠(chéng)然,認(rèn)真教書(shū)值得肯定,但在這傳授知識(shí)的背后似乎少了點(diǎn)什么?不知不覺(jué)中其實(shí)已經(jīng)走入了一大非常危險(xiǎn)的誤區(qū),在當(dāng)今不斷更新的時(shí)代,“教書(shū)匠”將被賦予更高層次的內(nèi)涵——“不做教書(shū)匠,要做教育家”。單純注重智育的開(kāi)發(fā),忽視品德的塑造,缺乏科學(xué)的方法,智慧的頭腦,細(xì)致的感化,培養(yǎng)出來(lái)的人就有可能是有智商沒(méi)智慧,有知識(shí)沒(méi)文化,有文化沒(méi)教養(yǎng),有目標(biāo)沒(méi)信仰,有欲望沒(méi)行動(dòng),有青春沒(méi)熱血,又怎能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重?fù)?dān)。
強(qiáng)化 潛能 途徑
【中圖分類號(hào)】G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8005（2013）02-0102-02
醫(yī)學(xué)研究表明，人類大腦組織的發(fā)育成熟，百分之八十在六歲之前就基本定型。可以說(shuō)零歲的兒童即具有無(wú)限的智慧能力。幼兒的這種與生俱有的潛能如未及時(shí)開(kāi)發(fā)而被忽視或壓抑，將導(dǎo)致毀損或埋沒(méi)未來(lái)社會(huì)的棟梁之才，因而家長(zhǎng)和老師要把握好人生的幼兒時(shí)期，采取多種形式，運(yùn)用各種方法去開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，為國(guó)家培育大批的優(yōu)秀人才。
激發(fā)潛能的途徑所謂激發(fā)潛能，就是運(yùn)用激發(fā)的方式去恢復(fù)生命本來(lái)應(yīng)有的能力，通過(guò)激發(fā)促使其健全的自然生長(zhǎng)，并提供生命足夠的生長(zhǎng)條件，同時(shí)，刺激其本能，從而將人的自然潛能盡可能地發(fā)揮出來(lái)。 。
下面就幼兒潛能激發(fā)談?wù)剛€(gè)人觀點(diǎn)：
1努力刻意地去恢復(fù)人的自然本能。
2加強(qiáng)大腦教育，強(qiáng)化知覺(jué)訓(xùn)練。
六歲前的幼兒教育應(yīng)該著重于大腦教育，這一階段的幼兒不在乎單調(diào)的重復(fù)，其本身豐富的想象力可使單調(diào)的訊息成為有趣的情報(bào)，由于無(wú)法做推論思考，幼兒無(wú)法吸收長(zhǎng)篇大論的東西，但對(duì)于短的訊息，即使一再重復(fù)他們也不會(huì)感到厭煩，因?yàn)閷W(xué)習(xí)接受上均采用直覺(jué)意識(shí)，所以不會(huì)因?yàn)檫^(guò)去的記憶存在而做不耐煩的判斷，只感覺(jué)在迅速不斷的變化中，他們也不斷地直接學(xué)習(xí)，幼兒喜歡卡通影片一再重復(fù)的趣味動(dòng)作，也特別喜歡短而多次重復(fù)的電視廣告，便是這種直覺(jué)訓(xùn)練，最適合學(xué)習(xí)腦波的需要。
3幼兒古詩(shī)朗誦訓(xùn)練。
有人認(rèn)為幼兒連字都不認(rèn)識(shí)，如何能消化艱深的古詩(shī)？其實(shí)詩(shī)歌不僅是內(nèi)容與意境，它還具有另一種功能――聲音的韻律及節(jié)奏，韻律屬于潛意識(shí)學(xué)習(xí)，它是在不知不覺(jué)中的潛移默化，古詩(shī)朗誦雖然不能對(duì)幼兒產(chǎn)生功利價(jià)值，但卻可以掌握詩(shī)的韻律，把這種優(yōu)美的旋律直接輸入潛意識(shí)中，將直接影響著一個(gè)人的行為動(dòng)作及說(shuō)話氣質(zhì)。
4幼兒音樂(lè)教育。
大人聽(tīng)不懂的古典音樂(lè)，小孩子、嬰兒難道能聽(tīng)的懂？其實(shí)音樂(lè)本身就不是用來(lái)了解而是用來(lái)感受及直覺(jué)吸收的，讓幼兒聆聽(tīng)優(yōu)美音樂(lè)，久而久之，其旋律就會(huì)深入其潛意識(shí)中，其長(zhǎng)大后的行動(dòng)、語(yǔ)言、甚至于文字都會(huì)在無(wú)意識(shí)中自然流露出優(yōu)美的韻律感。
5語(yǔ)言能力教育。
為了使幼兒語(yǔ)言能力的順利發(fā)展，必須讓幼兒多說(shuō)，多聽(tīng)，如果再加上幼兒的手勢(shì)，表情的配合，那么他在語(yǔ)言表達(dá)能力方面就會(huì)更加豐富、充實(shí)，因此，老師、媽媽要盡量多的與幼兒說(shuō)話，對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題也要盡量認(rèn)真地回答，此外，還要多提醒幼兒對(duì)周圍聲音做出反映，平時(shí)應(yīng)該讓幼兒多與其他小朋友一起游戲，以嘗試增加各種經(jīng)驗(yàn)，還要找機(jī)會(huì)讓幼兒講述他最快樂(lè)的事。
6數(shù)學(xué)能力教育。
數(shù)，除包括唱數(shù)、順序記數(shù)外，有關(guān)長(zhǎng)短、寬窄、深淺、快慢、時(shí)間、重量也是數(shù)的內(nèi)容，此外，三角形、正方形、長(zhǎng)方形等圖形概念及前后、左右、上下、遠(yuǎn)近等空間概念，都是屬于數(shù)的領(lǐng)域。要把重點(diǎn)放在計(jì)算數(shù)上，把東西和數(shù)目?jī)烧哒_地對(duì)應(yīng)計(jì)算，看看有多少集合數(shù)，判斷數(shù)目的多少，判斷從前后、左右算起的第幾個(gè)順序數(shù)，數(shù)的讀法和寫法，以及簡(jiǎn)單的數(shù)的加減運(yùn)算，上述教育內(nèi)容，可通過(guò)靈活多樣，趣味多變的數(shù)的游戲，便可以很快獲得成效。
7創(chuàng)造能力教育。
創(chuàng)造力是人類特有精神活動(dòng)之一，在這方面，幼兒比起已失去思考彈性的大人來(lái)說(shuō)，要高明許多，對(duì)于某一個(gè)問(wèn)題，他們常常會(huì)得出意想不到的答案，但是大人認(rèn)為，幼兒心思幼稚，智慧不成熟而不加理會(huì)，其實(shí)幼稚的提議，常常含有重大的啟示。因此，我們對(duì)幼兒所想象出來(lái)的新奇答案，應(yīng)該多加予尊重，遇到幼兒提出異想天開(kāi)的問(wèn)題，或答案時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真地去傾聽(tīng)，尊重他們的發(fā)言，因?yàn)檫@都是他們小小心靈中想象世界的創(chuàng)造能力。
8社會(huì)生活能力教育。
三、四歲幼兒階段最明顯的變化是社會(huì)生活能力的不斷成長(zhǎng)，積極的個(gè)性使他們顯得開(kāi)朗，熱誠(chéng)有幽默感。雖然情緒不穩(wěn)定，但也開(kāi)始懂得關(guān)心別人，照顧比自己小的孩子，做事也有主見(jiàn)和信心，這時(shí)候，在進(jìn)行或決定有關(guān)孩子的事情時(shí)應(yīng)盡量讓他們發(fā)表自己的意見(jiàn)，并且在可能范圍內(nèi)，盡量依照他的意見(jiàn)來(lái)進(jìn)行。
9運(yùn)動(dòng)能力教育。
【摘 要】課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，課堂教學(xué)有效性是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的基本追求,是課堂教學(xué)研究的核心命題，也是課程改革取成效的重要保證。該文結(jié)合實(shí)踐, 分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題,并總結(jié)了提高語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的途徑。
關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教師；語(yǔ)文課堂教學(xué)；有效性
課堂教學(xué)不僅是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的物理空間，更是一個(gè)蘊(yùn)含著體現(xiàn)生命價(jià)值的社會(huì)舞臺(tái)。教學(xué)有效性就是在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的活動(dòng)。那么，我們應(yīng)該如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剮c(diǎn)看法：
一、加強(qiáng)語(yǔ)文教師自身文化修養(yǎng)
教師對(duì)教材有真知灼見(jiàn)，能夠挖掘出教材的精髓內(nèi)涵，吃透教材，弄清楚課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，循序漸進(jìn)，深入淺出，講起課來(lái)游刃有余，一語(yǔ)道破。要達(dá)到這樣的效果，主要源于老師扎實(shí)的教學(xué)根底，深厚的教學(xué)底蘊(yùn)，巧妙的情景設(shè)計(jì)，盡顯教學(xué)智慧。這樣的課堂教學(xué)一定處處散發(fā)出教師的博聞強(qiáng)識(shí)。如果教師都不能心中有數(shù)，怎能起到身教的作用？怎能令學(xué)生信服？同時(shí)在課堂教學(xué)中，教師以自己的智慧引領(lǐng)學(xué)生的智慧，然后以一個(gè)學(xué)生的智慧帶動(dòng)幾個(gè)學(xué)生的智慧，最后幾個(gè)學(xué)生的智慧點(diǎn)爆全班學(xué)生的智慧，從而帶領(lǐng)全體學(xué)生經(jīng)歷智慧的熏陶，用智慧點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
二、彰顯語(yǔ)文教師人格魅力
教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是勤勤懇懇地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣和價(jià)值。這樣的老師胸懷博大，不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友；這樣的老師不僅關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，也關(guān)心學(xué)生的品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)放在心間。這樣的老師以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。他們不會(huì)陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦中不能自拔。他們會(huì)反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向的目標(biāo)。
三、增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)
學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性指在課堂教學(xué)中，學(xué)生有濃厚的興趣，主動(dòng)、自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性越高，課堂教學(xué)效率就越高。
教師的教學(xué)觀念應(yīng)是使課堂更有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生不斷掌握學(xué)習(xí)方法，逐步從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，最后達(dá)到“好學(xué)”的美好境界。在這個(gè)過(guò)程中教師的主導(dǎo)地位不容置疑，同時(shí)也要肯定學(xué)生的主體地位，所以在教學(xué)過(guò)程中要給予學(xué)生一定的獨(dú)立思維空間，首先，是營(yíng)造學(xué)生提問(wèn)的氛圍，讓學(xué)生敢問(wèn)；教學(xué)必須實(shí)行民主化的原則，對(duì)學(xué)生的回答不要一錘定音，只要有合理的一面，就應(yīng)該肯定。其次，我們還要教給學(xué)生一些發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，讓學(xué)生善問(wèn)。鼓勵(lì)學(xué)生多疑多問(wèn)，并不是讓學(xué)生漫無(wú)邊際地亂問(wèn)，而是要講究實(shí)效。讓學(xué)生在質(zhì)疑提問(wèn)過(guò)程中更深入理解各方面內(nèi)容，培養(yǎng)同學(xué)們的思維能力、想象能力；培養(yǎng)他們不迷信權(quán)威，努力探索真理的良好習(xí)慣。再次，在學(xué)習(xí)模式上，可以采用小組式合作學(xué)習(xí)或者自主探索并合作探討的模式。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己既是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一員，更是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人時(shí)，他就會(huì)把自己的學(xué)習(xí)行為與整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把課堂教學(xué)活動(dòng)看成是自己應(yīng)積極參與的活動(dòng)。學(xué)生主人意識(shí)越強(qiáng)，他的學(xué)習(xí)參與意識(shí)也就越強(qiáng)，越能克服種種障礙和阻力，去實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)，變“要我這樣學(xué)”為“我要這樣學(xué)”，學(xué)生由被動(dòng)變成主動(dòng)，教育的可接受性也就越大。
四、創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系
和諧的師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，反之，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就要受到壓抑。提倡“課堂三聲”——笑聲、掌聲、歡呼聲，不僅可以大大增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生自信心與學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生在輕松的氛圍中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到最大限度地挖掘，真正讓課堂煥發(fā)生命的活力。所以教師要徹底地放下“架子”，要想方設(shè)法解除學(xué)生的思想包袱，使他們敢想、敢說(shuō)、敢于嘗試，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”的培養(yǎng)目標(biāo)，才能不斷涌現(xiàn)精彩紛呈的瞬間。教師如果少些限制，多些引導(dǎo)；少些包辦，多些自由，我們的學(xué)生才會(huì)越來(lái)越喜歡語(yǔ)文，我們的語(yǔ)文課程真正體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。
總而言之，課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問(wèn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，為了提高教學(xué)的有效性，我們必須在課堂教學(xué)中，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新，熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)的有效性策略，才能真正提高課堂教學(xué)的有效性。
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