時(shí)間：2023-05-31 09:11:35
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
開(kāi)學(xué)初，張校組織我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我感受頗深，下面，談?wù)?/a>我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、對(duì)基本理念的領(lǐng)悟
時(shí)刻對(duì)照《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中的四個(gè)基本理念：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。在這四個(gè)基本理念中，把學(xué)生為本放在第一位，這就要求我們的工作始終要圍繞著學(xué)生的發(fā)展而開(kāi)展，我們的教學(xué)不能以老師的利益為目標(biāo)，心中時(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生，讓學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。沒(méi)有把學(xué)生放在第一位，就談不上師德、能力等等。在師德為先中也，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，關(guān)愛(ài)小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;然后做好自身，為人師表，教書(shū)育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。在能力為重、終身學(xué)習(xí)中，結(jié)合本人實(shí)際情況，最需要做的事情就是多反思，堅(jiān)持做好反思，作為對(duì)自己的一項(xiàng)任務(wù)，這樣才能提高自己的能力，才能不斷提高自身的專業(yè)水平。這四個(gè)基本理念，更堅(jiān)定了我們專業(yè)信念，從我做起，做一個(gè)勤勤懇懇永不停歇的學(xué)習(xí)者。
二、用要求規(guī)范行為
在我仔細(xì)閱讀和理解《標(biāo)準(zhǔn)》中的“專業(yè)理念與師德”部分后，讓我感受到我們肩上的任務(wù)是沉甸甸的重，它不光是對(duì)我們的職業(yè)提出了更高的要求，還規(guī)范了我們的教學(xué)行為，也為我們專業(yè)發(fā)展指明了清晰的方向。《標(biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛?ldquo;教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來(lái)。在“師德”中把“個(gè)人修養(yǎng)和行為”專門(mén)作為一個(gè)“領(lǐng)域”提出來(lái)，更加凸顯“個(gè)人修養(yǎng)和行為”的重要性。
基本內(nèi)容把專業(yè)理念與師德要求放在首位，一個(gè)師德有問(wèn)題的教師怎能堪稱“以德育人的一代師表”?只有具備了良好師德和專業(yè)理念的教師才有資格學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和習(xí)得專業(yè)技能，所以，我們要用又紅又專的師德和專業(yè)理念，去踐行歷史賦予“教師”這個(gè)職業(yè)的神圣使命。
三、用行動(dòng)踐行理念
今日一學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己還有很長(zhǎng)的路要去努力跋涉，俗話說(shuō)得好：人活到老學(xué)到老還有一半沒(méi)學(xué)到。無(wú)論是新的教育理念還是師德修煉，無(wú)論是專業(yè)知識(shí)還是專業(yè)能力，都是一門(mén)永遠(yuǎn)學(xué)不完的學(xué)問(wèn)，教育理念、師德修養(yǎng)是一輩子都要不斷修煉的課程，他們沒(méi)有一個(gè)定量的標(biāo)準(zhǔn)，是一門(mén)沒(méi)有定量的教科書(shū);專業(yè)知識(shí)是與時(shí)俱進(jìn)的，學(xué)生不同，時(shí)代不同，對(duì)我們的教學(xué)行為提出的要求不同;專業(yè)能力更是一門(mén)高技巧的學(xué)問(wèn)，他需要我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，用行動(dòng)去實(shí)踐，用智慧去反思，用自己的專業(yè)和心智去踐行。我相信，只有用心付出，堅(jiān)定信念，努力學(xué)習(xí)，我們定能用實(shí)際行動(dòng)踐行新的教學(xué)理念，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)，不辱歷史賦予“教師”這個(gè)職業(yè)的使命。
通過(guò)學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》，我感覺(jué)做一名教師除了不斷開(kāi)拓、創(chuàng)新，更要執(zhí)著的愛(ài)崗、敬業(yè)。我要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》做一個(gè)好老師，做一個(gè)有成就感老師，做一個(gè)享受教育的老師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。一起成就我們的事業(yè)，享受我們職業(yè)的幸福。
思想政治工作是一項(xiàng)專門(mén)針對(duì)人的工作，在單位內(nèi)部，起到承上啟下、協(xié)調(diào)左右、溝通內(nèi)外的作用。做的好與壞，直接關(guān)系到一個(gè)單位工作的全局。本文就如何做好思想政治工作，從個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力兩個(gè)大的方面，談?wù)勛约捍譁\的看法。
一、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)， 胸懷全局
個(gè)人修養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有自覺(jué)遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，不斷提升個(gè)人的人生境界，才能提高內(nèi)在素質(zhì)，形成高尚的個(gè)人修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)及道德教育的過(guò)程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“和”、“信”、“行”五個(gè)方面。
1.以“知”為先 參謀有方
所謂“知”，是人們對(duì)道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。政工人員的一項(xiàng)重要工作職責(zé)就是當(dāng)參謀、出主意。要當(dāng)好高參，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到先知而后動(dòng)。努力向知識(shí)要寬度，向理論要高度，向歷史要厚度，向?qū)嵺`要深度，向群眾要新度。切實(shí)增強(qiáng)參謀本領(lǐng)，提高參謀藝術(shù)，增強(qiáng)三種意識(shí)：一要增強(qiáng)大局意識(shí)。站在大局的高度想問(wèn)題，以“一覽眾山小”的境界去想問(wèn)題，力爭(zhēng)站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、做得細(xì)。注重?fù)Q位思考，“身在將位，胸為帥謀”，提出比較成熟的意見(jiàn)和建議，供領(lǐng)導(dǎo)決策參考。二要增強(qiáng)超前意識(shí)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。要具備超前意識(shí)，多在“預(yù)”字上下功夫。要趕前不趕后，盡可能早半拍、快半拍，提高敏銳性，增強(qiáng)主動(dòng)性。三要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。是否具備創(chuàng)新意識(shí)，是衡量一個(gè)干部綜合素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺。現(xiàn)在新問(wèn)題層出不窮，一些老辦法已經(jīng)不管用必須與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，善于用創(chuàng)新的思路謀劃，充分發(fā)揮參謀助手的創(chuàng)造性作用。
2.以“情”為謀 服務(wù)有度
所謂“情”，是指人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。思想政治工作的一個(gè)重要特點(diǎn)就是服務(wù)性，必須養(yǎng)成不事張揚(yáng)、不尚空談的工作作風(fēng)，就要圍繞一個(gè)“情”字做文章，以情感人，以情動(dòng)人，氣度盡量大一點(diǎn)，胸懷盡量寬一點(diǎn)。一要能受委屈。能受委屈也是一種能力。著名的教育改革家魏書(shū)生提出一個(gè)論斷：能受委屈的人才是強(qiáng)者。做思想政治工作，免不了要受一點(diǎn)委屈，招一些非議，面對(duì)這些情況，要甘做“受氣包”，忍辱負(fù)重，顧全大局。二要迎難而上。壓力是一種磨難，能修煉人的心態(tài)。思想政治工作非常繁雜，壓力較大，有時(shí)還會(huì)處于矛盾的焦點(diǎn)，這就要求能夠頂?shù)米毫Γy而上，善于化壓力為動(dòng)力。三要甘當(dāng)配角。企業(yè)界有一條規(guī)律：越是百年的品牌，越是低調(diào)；越是世界級(jí)的品牌，越能耐得住寂寞。如微軟、索尼、奔馳等世界級(jí)品牌，總是很低調(diào)，一直在默默地打造和提升品牌形象；而風(fēng)光一時(shí)的秦池酒之所以成為短命品牌，就是因?yàn)樗蛔⒅刂龋晃蹲非蟆皹?biāo)王”效應(yīng)。思想政治工作很多時(shí)候都處在幕后，因此要甘于奉獻(xiàn)，把握適度。做到爭(zhēng)作為不爭(zhēng)座次，攬責(zé)任不攬榮譽(yù)，抓工作不抓權(quán)力。
3.以“和”為貴 協(xié)調(diào)有序
所謂“和”，是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)中，為完成目標(biāo)而在各方之間所做的協(xié)調(diào)工作。協(xié)調(diào)正是是思想政治工作者的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)工作做好了，就能團(tuán)結(jié)一致，形成合力。一是同級(jí)協(xié)調(diào)講風(fēng)格。思想政治工作既是獨(dú)立的個(gè)體，更是相互聯(lián)系的整體。應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)與同級(jí)部門(mén)的溝通協(xié)調(diào)，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互理解和支持。二是上級(jí)協(xié)調(diào)講尊重。尊重上級(jí)機(jī)關(guān)，借助上級(jí)的力量和影響來(lái)推進(jìn)工作。三是內(nèi)部協(xié)調(diào)講團(tuán)結(jié)。同心山成玉，協(xié)力土變金。要有懂團(tuán)結(jié)的大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)的大本事，真團(tuán)結(jié)的大境界。
4.以“信”為心 管理有效
所謂“信”，是指人們對(duì)某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠(chéng)信服及由此產(chǎn)生的對(duì)該道德義務(wù)強(qiáng)烈的責(zé)任感。厚道得人心，刻薄失人心。要推行柔性化管理，做到和風(fēng)細(xì)雨、以柔克剛。一是要以平和的心態(tài)對(duì)待人。平和心、平常態(tài)是人生的最高境界，要用大度的心態(tài)對(duì)待身邊的人和事，尊重個(gè)性，引導(dǎo)共性，容言、容人、容事。容言就是能容逆耳之言，忍得住誤解，決不能聽(tīng)到難聽(tīng)的話就大發(fā)雷霆，更不能惡語(yǔ)傷人；容人就是要尊重每一個(gè)人的個(gè)性，能容人之短，不以偏概全；容事就是能容失誤之事，對(duì)工作中出現(xiàn)的失誤，多分析原因，給予提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì)，而不求全責(zé)備，一棍子打死。二是要以高尚的人格感召人。政工人員要著力塑造人格力量，以此影響和感染別人，使大家心悅誠(chéng)服，服從自己的管理。關(guān)于人格魅力方面，這里不再展開(kāi)嗎，下文詳細(xì)論述。三是要以“狼性執(zhí)行”制度影響人。管理學(xué)上有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“狼性執(zhí)行”，一個(gè)是“人性化管理”。柔性管理需要以制度作為保障。為什么軍隊(duì)是世界上最強(qiáng)大的組織？就是因?yàn)檐婈?duì)是最具狼性的團(tuán)隊(duì)，嚴(yán)厲的軍規(guī)和對(duì)命令的絕對(duì)服從，讓軍隊(duì)獲得了強(qiáng)大的執(zhí)行力。政工人員應(yīng)帶頭執(zhí)行各項(xiàng)制度，要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。
5.以“行”為終 落實(shí)有為
所謂“行”，是指人們由于自身的道德修養(yǎng)，使其自覺(jué)遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習(xí)慣。“信”是道德修養(yǎng)的歸宿。抓好各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)，正是思想政治工作成果的最終體現(xiàn)。要有一股看準(zhǔn)了不松手，干不成不放手的韌勁。一是抓細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)成就完美。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：一只蜜蜂釀出一公斤蜂蜜，需要飛行約30萬(wàn)公里，采集約1200萬(wàn)朵鮮花。正是這些細(xì)節(jié)的積累，才給人類奉獻(xiàn)了甜蜜。同樣，如果沒(méi)有各個(gè)工作環(huán)節(jié)上的精細(xì)化，就沒(méi)有整體工作的高質(zhì)量。思想政治工作必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，既抓大，又顧小，專注細(xì)節(jié)，成就完美。二是抓反復(fù)。時(shí)緊時(shí)松，抓抓停停，工作難以見(jiàn)效。只有堅(jiān)持不懈，才能促進(jìn)工作的落實(shí)。三是抓重點(diǎn)。只有抓住重點(diǎn)，工作才算抓到點(diǎn)子上，才能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。
二、鍛造人格魅力 力壓群芳
所謂人格，是指一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨(dú)特的行為模式、思想模式和情緒反應(yīng)的特征。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的吸引人的力量。政工人員鍛造出良好的人格魅力，如果得到別人的認(rèn)可甚至歡迎，就意味著他的工作已經(jīng)成功了一半。
1.做一個(gè)老實(shí)人
政工人員首先要做一個(gè)老實(shí)人，辦老實(shí)事，不能弄虛作假。否則，就沒(méi)有資格對(duì)別人說(shuō)三道四。國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院請(qǐng)朱?F基總理題詞，老人家就四個(gè)字：“不做假賬”。總理的題詞言簡(jiǎn)意賅，道出了真諦。雖然這只是對(duì)財(cái)務(wù)人員提出的要求，但對(duì)于政工人員而言，誠(chéng)實(shí)守信何嘗不是我們應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線。只有我們自己做到了，做好了，才有底氣、也有勇氣去管好別人。
2.做一個(gè)明白人
做思想政治工作，人要學(xué)得精明一些，要做一個(gè)明白人，甚至要做一個(gè)精明的人。我們常說(shuō)精明強(qiáng)干，可能有時(shí)候大家理解起來(lái)稍微帶點(diǎn)諷刺的意味，但用在這里是一個(gè)褒義詞。就是說(shuō)政工人員心里必須要有一本賬，員工的思想動(dòng)態(tài)，都得弄清楚。誰(shuí)在干實(shí)事，誰(shuí)偷懶耍滑；誰(shuí)剛正不阿，誰(shuí)打歪主意，要做到心知肚明，心如明鏡。年終評(píng)先評(píng)優(yōu)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)起來(lái)，能將事實(shí)擺個(gè)清清楚楚，讓大家心服口服。
3.做一個(gè)讀書(shū)人
這里說(shuō)的“讀書(shū)人”，并不是說(shuō)要受過(guò)多么高深的教育，而是強(qiáng)調(diào)一定要有“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文盲的定義，是指不具備再學(xué)習(xí)能力的人。政工人員切記多學(xué)習(xí)，財(cái)務(wù)、人力資源管理、秘書(shū)工作、電腦等相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，都要去學(xué)。只有做到自身素質(zhì)過(guò)硬，而且在不斷提高，做起工作來(lái)才能得心應(yīng)手。
競(jìng)崗心得
競(jìng)崗活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，回過(guò)頭看看自己走過(guò)的每一步，頗有感觸。有懊惱、有遺憾，更有不少的收獲。以下就談?wù)勎覀€(gè)人在此次競(jìng)聘中的感受。
第一點(diǎn)感受是，競(jìng)聘需要全方位、綜合的知識(shí)和能力。此次競(jìng)聘，不僅有主管及店長(zhǎng)的支持，而且有自己的工作經(jīng)歷、個(gè)人能力以及對(duì)所競(jìng)聘崗位的濃厚興趣和熱情。但畢竟是一個(gè)“門(mén)外漢”，又是一個(gè)未曾接觸過(guò)的、全新的職位，筆試、演講中的片面、偏頗在所難免。在今后的工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重各方面知識(shí)的積累，著力提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力。
第二點(diǎn)感受就是，競(jìng)聘需要做好各方面的準(zhǔn)備工作。憑心而論，此次競(jìng)聘我準(zhǔn)備不足，筆試就非常的不理想，也是自已只注重平時(shí)的培訓(xùn)，不注意日常上班時(shí)的一些工作注意事項(xiàng)。在競(jìng)聘答辯中，又是評(píng)委領(lǐng)導(dǎo)們的寬容和鼓勵(lì)，使我減輕了緊張，得以將答辯完成。這次唯一的準(zhǔn)備，就是向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、同事請(qǐng)教，得到了店長(zhǎng)和營(yíng)運(yùn)組長(zhǎng)的熱情幫助和指導(dǎo)，使我對(duì)所應(yīng)聘崗位的工作、職責(zé)有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，從而也堅(jiān)定了自己參加競(jìng)聘的信心和勇氣。
第三點(diǎn)感受，競(jìng)聘是選拔人才，為公司的發(fā)展出力，應(yīng)以公司的綜合、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。從事所競(jìng)聘的崗位，需要協(xié)助營(yíng)運(yùn)主管及店長(zhǎng)保障公司相關(guān)政策、制度的連續(xù)性，其工作應(yīng)具有一定的穩(wěn)定性、延續(xù)性。因此，競(jìng)聘不單單是個(gè)人晉升的一次機(jī)會(huì)，更是要在一段時(shí)期內(nèi)為公司的發(fā)展排憂解難、并有所創(chuàng)新的一種挑戰(zhàn)。
第四點(diǎn)感受是，要做好競(jìng)聘以外的工作。比如為人處事、個(gè)人修養(yǎng)以及與領(lǐng)導(dǎo)、同事的協(xié)作、溝通等等，都直接決定了你競(jìng)聘的成敗。這方面有很多值得學(xué)習(xí)的例子，如公司工作突出、先進(jìn)的工作積極分子，拾金不昧、樂(lè)于奉獻(xiàn)的好員，等等，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
從事超市行業(yè)工作，就得從日常的工作做好，做好服務(wù)工作，力爭(zhēng)給顧客一個(gè)賓至如歸的感覺(jué)。當(dāng)然，我們?cè)诠ぷ髦幸渤３?huì)碰到許多的問(wèn)題，那就需要我們?nèi)ソ鉀Q了。我們應(yīng)當(dāng)做到協(xié)調(diào)、溝通、理解，讓每個(gè)人理解我們的工作。我想成為一個(gè)好的管理者，我有著獲得成功的堅(jiān)定決心，能夠同他人一道很好地工作，并且身體健康、性格開(kāi)朗，肯學(xué)習(xí)進(jìn)取，有良好的表達(dá)能力。盡管在這次的競(jìng)崗中落選了，但我畢競(jìng)進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)間不長(zhǎng)，還需累積大量的工作經(jīng)驗(yàn)及向店長(zhǎng)等學(xué)習(xí)一定的管理能力。我將在今后的工作中再接再勵(lì)，勇創(chuàng)高峰。無(wú)論是做管理者還是普通員工，勇于擔(dān)當(dāng)，對(duì)企業(yè)、對(duì)客戶、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任，做有價(jià)值的事，做有價(jià)值的人。
最后，以印度詩(shī)人泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)，做為本文的結(jié)尾，與那些參加過(guò)競(jìng)聘的以及以后想要參加競(jìng)聘的同事共勉。
“天空雖然沒(méi)有翅膀的痕跡，但是我已經(jīng)飛過(guò)”。
一、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視對(duì)學(xué)生的德育，更要注重學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展，也就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。因?yàn)椋踔猩幱谌松^和價(jià)值觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，不同語(yǔ)文教材中所透露和表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)，如美、善、丑、惡等會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生很難分清真假或辨別是非，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，能根據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生分清好壞，汲取文章中表現(xiàn)出的精華，去掉文章中的糟粕。當(dāng)學(xué)生在課堂活動(dòng)中表現(xiàn)出不良的或者不健康的個(gè)性心理品質(zhì)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予分析和糾正，引導(dǎo)學(xué)生逐步往好的方向轉(zhuǎn)化。讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活、關(guān)心他人、富有正義感和強(qiáng)烈的責(zé)任心，具有自立、自強(qiáng)、自信、吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，從而樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。所以，語(yǔ)文教師要很好地利用教材中滲透出來(lái)的優(yōu)秀品德，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在提高語(yǔ)文文化素養(yǎng)的同時(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感方面的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活和生命的感情
隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來(lái)越好，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個(gè)性，精神世界十分貧乏，容易失去對(duì)生活和生命的熱愛(ài)，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語(yǔ)文教材中的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的開(kāi)導(dǎo)，讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如，初中語(yǔ)文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，珍惜生命，樂(lè)觀地去面對(duì)一切挫折，在挫折中奮勇前進(jìn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情
“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就是一種愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說(shuō)教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情，產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動(dòng)力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時(shí)，可以通過(guò)祖國(guó)深厚的文化來(lái)感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽(yáng)樓記》，可以通過(guò)作者所描寫(xiě)的黃山和岳陽(yáng)樓的綺麗風(fēng)光，來(lái)贊美祖國(guó)壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過(guò)上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)更要懂得現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人。初中語(yǔ)文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當(dāng)前的幸福生活；教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。
2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)的品德
初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂(lè)于助人的品德，這也是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)，才能讓學(xué)生樂(lè)意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個(gè)瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這篇課文特別感人，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，很有教育意義，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂(lè)的品德。
內(nèi)容摘要：現(xiàn)代禮儀規(guī)范了人們?cè)趦x態(tài)現(xiàn)象方面的行為舉止，它是從現(xiàn)代社會(huì)的需求來(lái)塑造每個(gè)人在社會(huì)交際中的儀態(tài)形象，開(kāi)放帶來(lái)了東西方禮儀規(guī)范的趨同，但傳統(tǒng)的文化不會(huì)因?yàn)殚_(kāi)放兼容而消失，反而會(huì)在某些方面更顯其獨(dú)特精神。本文對(duì)其談?wù)剛€(gè)人看法。
關(guān)鍵詞：儀態(tài)禮儀 傳統(tǒng)文化
現(xiàn)代禮儀規(guī)范了人們?cè)趦x態(tài)現(xiàn)象方面的行為舉止，它是從現(xiàn)代社會(huì)的需求來(lái)塑造每個(gè)人在社會(huì)交際中的儀態(tài)形象，開(kāi)放帶來(lái)了東西方禮儀規(guī)范的趨同，但傳統(tǒng)的文化不會(huì)因?yàn)殚_(kāi)放兼容而消失，反而會(huì)在某些方面更顯其獨(dú)特精神。縱觀歷史，我們不難從現(xiàn)代禮儀規(guī)范中找到傳統(tǒng)文化的影子。
文化是什么？傳統(tǒng)文化就是文明演化而集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。簡(jiǎn)言之，文化是民族傳承的精神，傳統(tǒng)是民族精神具體化的制度、習(xí)俗等。中華傳統(tǒng)文化是內(nèi)斂的文化，它表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面最突出的特質(zhì)是要做“謙謙君子”，所謂“君子慎獨(dú)”“仁愛(ài)”都是建立在內(nèi)斂基礎(chǔ)上精神層面的塑造完美人格的行為標(biāo)準(zhǔn)，這種內(nèi)斂的文化在禮制原則上又表現(xiàn)出高度的自謙。“溫、良、恭、儉、讓”是君子之人的行為準(zhǔn)則。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)謙恭待人，尊重他人以贏得他人尊重。就如俠客交鋒，出劍的俠客總是在對(duì)方出手后方才拔劍出鞘，以守為攻，不溫不火方顯俠義之氣。
稱呼之禮，首在尊人抑己。人與人交流，稱呼對(duì)方是交流的第一步，稱呼不當(dāng)，會(huì)為進(jìn)一步的交流造成阻礙。我們的傳統(tǒng)文化在這一點(diǎn)上就能做到與人玫瑰手有余香。“尊”“貴”顯而易見(jiàn)是抬高對(duì)方，“敝”“在下”則是把自己放低到再下一個(gè)層次，明明自己的家人顏值很高，卻偏要謙稱“拙妻”“犬子”“小女”，中國(guó)人的自謙可謂是到家了，但這并不影響自身的形象，抬高了對(duì)方也彰顯了自己，雙贏的策略。
見(jiàn)面之禮，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)面既要態(tài)度熱情又要彬彬有禮。一般性打招呼，傳統(tǒng)上行拱手禮。方式是雙手合抱舉至胸前，立而不俯，表示一般性客套。如果到人家做客，進(jìn)門(mén)與落座時(shí)，主客互相客氣行禮謙讓，行的是揖禮，稱之為“揖讓”，揖讓時(shí)要低頭，上身略向前傾，我們的老祖宗同樣倡導(dǎo)“揖要深”。身份再高的人也要回禮揖讓。
入座之禮，不論是傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，座次都講究井然有序，面門(mén)、居中、東向，尊卑自現(xiàn)、主次分明。誠(chéng)然如此，所謂的西席，也就是人們常說(shuō)的“上席”，被推舉為西席的人，在入座前要對(duì)在座的人拱手致意，感謝大家抬愛(ài)，方能入座，這叫“承讓”入座。
行走之禮，尊者居中、前行，是通行的禮儀規(guī)范。西方人講究挺胸抬頭昂然闊步。我們的文化傳統(tǒng)則內(nèi)涵更加豐富。君子行路要四平八穩(wěn)，取意在心性的平和，性格的健全。在長(zhǎng)者、尊者面前，要表現(xiàn)出應(yīng)有的禮節(jié)。首先要放低姿態(tài)，低眉垂手而立。古代有“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式表示對(duì)尊者的禮敬。“孔鯉過(guò)庭”這個(gè)歷史典故大家都熟知，作為兒子，孔鯉每次經(jīng)過(guò)父親堂前，都是“趨庭而過(guò)”，在父親大人面前，他必須表現(xiàn)出他的謙恭，；《戰(zhàn)國(guó)策》名篇《觸龍說(shuō)趙太后》同樣寫(xiě)了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，有腳疾的觸龍，面見(jiàn)太后之時(shí)“入而徐趨，至而自謝，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣”。這種傳統(tǒng)，還體現(xiàn)在鄉(xiāng)間民俗里，即便是尋常百姓之家，那小小的門(mén)檻，也不是隨意能踩的，須是邁過(guò)方是正式的入門(mén)。這邁就意味著禮的存在。
中國(guó)人的禮制精神是“仁者愛(ài)人”，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時(shí)要放低姿態(tài)，謙恭待人，尊者他人，以贏得他人尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會(huì)收到良好的時(shí)候效果。傳統(tǒng)文化的浸染，又表現(xiàn)為敬人不僅是禮貌的姿態(tài)、禮節(jié)性的表示，更是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的尊者，是恭敬虔誠(chéng)的，誠(chéng)敬謙讓、和眾修身的禮儀原則在當(dāng)代時(shí)候仍然值得提倡，這是我們民族傳統(tǒng)文化的精髓。
（作者單位：山東威海職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部）
一、語(yǔ)文教師的人格魅力可以影響學(xué)生的愛(ài)好、性格
許多人可能都有這樣的感受，自己性格和愛(ài)好的形成，受某位語(yǔ)文老師影響最大。從教育的人文角度看，任何學(xué)科的教師都有責(zé)任和義務(wù)在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，滲透高尚情感的教育，但
從語(yǔ)文學(xué)科的特征來(lái)看，不僅可以豐富學(xué)生的思想、訓(xùn)練學(xué)生的思維，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)的敏感性。因而它體現(xiàn)的人文關(guān)懷表現(xiàn)得更為突出，對(duì)教師的要求也更高。因此，我們要盡可能用自己的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，既達(dá)到教育作用，又顯示出自己的個(gè)人修養(yǎng)。不僅如此，教師的身教更甚于言傳，它像一本無(wú)字的教科書(shū)，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)潛移默化地受其影響，形成習(xí)慣。事實(shí)證明：教師教學(xué)中自信的表情，溫文爾雅的儀表，甚至教師的語(yǔ)言、文學(xué)修養(yǎng)等都常常被學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿。語(yǔ)文教師注意人格修養(yǎng)，學(xué)生的氣質(zhì)行為也常常會(huì)更高尚。身為語(yǔ)文教師，必須在行為上彰顯自身的人格魅力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、語(yǔ)文教師要尊重語(yǔ)文教材，影響學(xué)生人生的選擇
人教版語(yǔ)文大多選取了古今中外的經(jīng)典名篇，它們是長(zhǎng)期文化發(fā)展史上篩選下來(lái)的精神財(cái)富，有助于學(xué)生形成高尚的人格、寬闊的胸懷，富有創(chuàng)造性地選擇自己的人生目標(biāo)，體現(xiàn)出審美和人文關(guān)懷。如《談生命》用柔美的語(yǔ)言、比喻的手法，生動(dòng)形象地詮釋生命的深刻本質(zhì)；《那樹(shù)》通過(guò)老樹(shù)的生長(zhǎng)與現(xiàn)代文明的沖突，讓學(xué)生對(duì)生存與發(fā)展產(chǎn)生理性的思索；《地下森林?jǐn)嘞搿酚煤邝铟畹沫h(huán)境烘托出了地下森林頑強(qiáng)的生命力，讓學(xué)生對(duì)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”的理解更為深刻；《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)出的那種“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，憂國(guó)憂民的思想感情，總能讓學(xué)生在崇敬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，進(jìn)而萌生崇高的思想品德和愛(ài)國(guó)主義情感……因而，教學(xué)中語(yǔ)文教師不應(yīng)停留在知識(shí)表面，要充分挖掘教材的人文因素和自己的潛能，把美的意境和情操真正傳遞給學(xué)生，為形成學(xué)生的健全人格奠基。
三、語(yǔ)文教師要應(yīng)用多彩的教法以保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“自主、合作、探究”的全新教學(xué)模式讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文課堂的主體，他們的暢所欲言、各抒己見(jiàn)，加上教師適時(shí)的引導(dǎo)，必將升華他們的思想情操。新教法特別注重“工具性與人文性的和諧共存”，注意學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意看法，“你最欣賞的一句（段）話”“談?wù)勀銓?duì)某句（段）話的理解”成為語(yǔ)文課堂的主旋律。異彩紛呈的語(yǔ)文課堂，不僅豐富了學(xué)生的人生體驗(yàn)，還有利于學(xué)生持久興趣的培養(yǎng)。
四、語(yǔ)文教師應(yīng)開(kāi)辟?gòu)V闊的閱讀天地，影響學(xué)生的生活情趣
教科書(shū)后的數(shù)十部“名著導(dǎo)讀”，讓學(xué)生的視野更為廣闊：讀神魔小說(shuō)《西游記》，學(xué)生會(huì)領(lǐng)略孫悟空的機(jī)智、勇敢與抵抗精神；讀章回體小說(shuō)《水滸》，學(xué)生會(huì)賞析108將的獨(dú)特個(gè)性和精神魅力；讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，學(xué)生會(huì)理解人生的逆流與剛強(qiáng)；讀羅曼?羅蘭的《名人傳》，學(xué)生會(huì)徜徉于名人的精神世界里，收獲人生的真諦……語(yǔ)文老師如果能真正利用廣闊的閱讀天地把自己對(duì)生活的敏感性體會(huì)傳給學(xué)生，引導(dǎo)他們反復(fù)咀嚼生活，真正體會(huì)到人生的美好與快樂(lè)，勢(shì)必影響他一生的生活情趣。
總之，語(yǔ)文教育是大多數(shù)人接觸文學(xué)、感知生活的最初窗口，在很大程度上影響到學(xué)生的性格和人生觀。語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)的責(zé)任足以影響一個(gè)民族的文化心理。所以，真正成功的語(yǔ)文教師也往往是對(duì)學(xué)生人生影響最深刻的人。語(yǔ)文教師應(yīng)為下一代打下健康的精神底子，發(fā)揮自己更大的潛能。
大家好!
首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這次與大家交流的機(jī)會(huì).雖然工作了將近10年,也當(dāng)了將近十年的班主任，但對(duì)班主任的工作好象沒(méi)有還沒(méi)有真正的研究過(guò),所以對(duì)班主任這個(gè)職務(wù)無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上,都還沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí).我今年帶的是三年一班,這個(gè)班的特點(diǎn)是:大部分學(xué)生活潑好動(dòng),思維活躍,感情豐富易調(diào)動(dòng),,但大部分學(xué)生的行為習(xí)慣比較差,愛(ài)說(shuō)臟話,愛(ài)打架,不能積極主動(dòng)的思考,不能認(rèn)真仔細(xì)地完成作業(yè)等.今天我就談?wù)勎疫@半年來(lái)當(dāng)班主任的一些做法和體會(huì),希望得到大家的指導(dǎo)!
一、正確對(duì)待學(xué)生的差異。
我們常常抱怨學(xué)生不聽(tīng)話,屢教不改,有時(shí)會(huì)非常苦惱.其實(shí)只要我們把心態(tài)擺正就行了,記得一本書(shū)上說(shuō)過(guò),學(xué)生好比一個(gè)鐵盒子,不是要你去一拳砸扁它,而是要你去細(xì)細(xì)地找到那把對(duì)號(hào)的鑰匙,去開(kāi)啟他們的心扉.學(xué)生的心理特點(diǎn)差異比較大,要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn),設(shè)身處地的以他能接受的方式進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo).學(xué)生到學(xué)校來(lái),誰(shuí)都想成為好學(xué)生,他們對(duì)老師充滿尊敬和依賴,只不過(guò)因?yàn)橹橇Φ牟町惡妥钥啬芰Φ牟煌?才導(dǎo)致學(xué)生的各種差異.只要我們給他們各種表現(xiàn)的機(jī)會(huì),認(rèn)真去發(fā)現(xiàn),他們都會(huì)各有所長(zhǎng)的.而且孩子還小,在嚴(yán)格要求的同時(shí),盡量多鼓勵(lì)他們,多表?yè)P(yáng)他們,讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣.
二、通過(guò)各種活動(dòng)增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力.
我班的學(xué)生來(lái)自各個(gè)不同的學(xué)校和班級(jí),剛開(kāi)始像一盤(pán)散沙,缺乏凝聚力,缺乏集體意識(shí).期初讓學(xué)生一起選班干,制定班規(guī)班約,提出班級(jí)口號(hào)及奮斗目標(biāo)等,都對(duì)增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力有一定的幫助.但積極參加校級(jí)活動(dòng)效果更明顯,比如,體操比賽,開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)等.現(xiàn)在我班學(xué)生好多了,能積極主動(dòng)地為集體爭(zhēng)光,以損害集體為恥,學(xué)習(xí)中能做到互相幫助等.
三、面帶笑容進(jìn)教室。
雖然當(dāng)班主任時(shí)間不短,但我的班主任工作在許多方面存在著不足.雖然為建設(shè)這個(gè)班集體花了不少心思,特別是后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,可班上有一部分紀(jì)律表現(xiàn)差的學(xué)生仍是我行我素,而且有些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒(méi)調(diào)動(dòng)起來(lái),沒(méi)能有效的激起他們的斗志,這些都給班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)帶來(lái)了阻力.
第三，協(xié)調(diào)各科平衡，平等對(duì)等科任教師。班主任是一個(gè)班的主骨心，不讓學(xué)生重主科、輕小科，尊重主科教師，無(wú)視小科教師，這一點(diǎn)也很重要。這一平衡工作首先班主任自己要有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想。學(xué)生對(duì)科任教師的反映，科任教師對(duì)同學(xué)的看法，班主任要及時(shí)了解，在中間發(fā)揮好橋梁與濟(jì)的作用，并且要有持久性。特別要求學(xué)生平等對(duì)等任何一科教任教師，不因自己的好惡而有所偏愛(ài)。這不僅是學(xué)習(xí)的問(wèn)題，更是一個(gè)人修養(yǎng)與品德的問(wèn)題。學(xué)生尊重各科教師，教師樂(lè)得走進(jìn)這個(gè)班，學(xué)習(xí)的效果可想而知。
這學(xué)期的主要收獲是:能讓大多數(shù)學(xué)生快樂(lè)的度過(guò)在學(xué)校的每一天,能精神煥發(fā),面帶笑容地出現(xiàn)在課堂上,做到了盡量少的在課堂上當(dāng)著全班同學(xué)的面發(fā)脾氣,規(guī)范了學(xué)生的部分行為習(xí)慣,激發(fā)了大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,采取了多鼓勵(lì)少批評(píng)的教育方法等.
關(guān)鍵詞： 高中歷史課堂教學(xué) 有效性 教學(xué)方法
高中歷史課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)各種課堂教學(xué)活動(dòng)，使高中生在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)上有收獲，能力上有提高。具體表現(xiàn)在：在求知上，從不會(huì)到會(huì)，從不理解到理解；在情感上，從不喜歡到喜歡，從沒(méi)興趣到有興趣。因此課堂教學(xué)要追求效率和有效性，必須符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。筆者結(jié)合近幾年高中歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勱P(guān)于提高高中歷史課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)見(jiàn)解和體會(huì)。
一、提高高中歷史課堂教學(xué)有效性，要讓歷史思想照耀課堂。
高中歷史以其鮮活的學(xué)科特點(diǎn)使歷史課堂豐富多彩、趣味橫生，并且引起學(xué)生的思想交融和心靈共鳴。但事實(shí)是，我們的課堂教學(xué)并沒(méi)有形成吸引高中生的“磁場(chǎng)”，課堂教學(xué)中尤其存在著思想貧乏、人文理念退化的現(xiàn)象。在一些生動(dòng)活潑的表象下面，真正寶貴的歷史思想?yún)s與我們擦肩而過(guò)，整個(gè)課堂教學(xué)缺乏靈魂。要改變這種現(xiàn)狀，必須讓歷史思想的火花綻放整個(gè)歷史課堂。
歷史思想是課堂教學(xué)的筋骨，它更是—種力量。沒(méi)有歷史思想的課堂教學(xué)，不過(guò)是扼殺精神的工廠，教師和學(xué)生同樣是可悲的。思想的塑造，是育人的核心；思想的進(jìn)步，是高中生真正學(xué)有所獲的標(biāo)志。有了這樣的理解，就有利于我們?cè)跉v史教學(xué)中摒棄那種應(yīng)試教育的做法，讓歷史思想滲入到教學(xué)的方方面面，構(gòu)建歷史教學(xué)的新局面，讓歷史教學(xué)超越傳統(tǒng)，增強(qiáng)高中生歷史思想的內(nèi)涵，堅(jiān)持歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)高中生追求科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而提高歷史課堂教學(xué)的有效性。
二、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要高效地使用教科書(shū)，使其更符合教學(xué)實(shí)際。
雖然新高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)早已頒布實(shí)施，同時(shí)也有了新教科書(shū)，但不等于有了新的課堂教學(xué)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書(shū)之間，還有很多可供創(chuàng)新的空間，要求我們從單一的教材講解者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩牡难芯空吲c開(kāi)發(fā)者，在教科書(shū)和課程標(biāo)準(zhǔn)之間有效創(chuàng)新，在不違背教科書(shū)的基本理念的基礎(chǔ)上，對(duì)某些知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)舍棄，實(shí)現(xiàn)由“教”教科書(shū)轉(zhuǎn)變到用教科書(shū)“教”。特別在現(xiàn)在高中歷史新課程改革與大歷史觀下，在我們課堂教學(xué)中要基于高中生的歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐對(duì)教科書(shū)進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)與整合，打造出精彩的課堂教學(xué)，以提高高中歷史課堂教學(xué)的有效性。
三、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要真正把課堂還給高中生，讓課堂煥發(fā)無(wú)限活力。
要充分激發(fā)高中生學(xué)習(xí)歷史的興趣，真正把課堂還給高中生。以往課堂猶如軍營(yíng)，有鐵一般的紀(jì)律，而少了一些輕松和趣味，少了一些歡聲笑語(yǔ)，特別是討厭高中生的爭(zhēng)辯與插嘴等。這樣的課堂，高中生根本不敢提出自己的疑問(wèn)和想法，無(wú)疑給高中生的創(chuàng)新思維和自由發(fā)展套上了枷鎖。因此要真正把課堂交給高中生，高中生的創(chuàng)新活力才能夠得到有效釋放與生成，原先由老師掌控的課堂才會(huì)變得生機(jī)盎然，煥發(fā)無(wú)限活力。另外，還高中生課堂的主體地位，構(gòu)建平等交流的課堂氛圍。在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們必須放棄在課堂上獲得的“支配權(quán)”，以高中生朋友的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，扮演一個(gè)平等交流的角色。在師生交流中，一定要做到交流和共享，高中生的主體性才能得到有效體現(xiàn)，創(chuàng)新性思維才能得到有效培養(yǎng)。
四、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、愉悅的課堂氛圍。
提高課堂教學(xué)的有效性，需要教師與高中生共同努力營(yíng)造寬松、愉悅的課堂氛圍，我們必須做好兩方面的工作。一是營(yíng)造別開(kāi)生面的課堂情境，創(chuàng)設(shè)形式新穎、構(gòu)思獨(dú)特的歷史情境，最大限度地引起高中生的關(guān)注。要在具體的情境中巧妙設(shè)疑，使高中生對(duì)原有認(rèn)知形成挑戰(zhàn)，進(jìn)而激發(fā)高中生探究的愿望。二是課堂問(wèn)題力求有趣味性和啟迪性。從我們熟識(shí)的歷史知識(shí)中發(fā)掘深層含義，提煉出使人深思并有一定啟迪性的問(wèn)題。課堂問(wèn)題的預(yù)設(shè)要與高中生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，尤其重視發(fā)問(wèn)的時(shí)機(jī)，精心謀劃問(wèn)題的提問(wèn)形式。對(duì)于問(wèn)題的提問(wèn)既要有趣又要目標(biāo)明確。及時(shí)捕捉高中生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題與困惑，及時(shí)進(jìn)行有效點(diǎn)撥，為高中生的深入探究與交流提供啟迪與鋪墊。鼓勵(lì)高中生多渠道、多層面的感知?dú)v史和體驗(yàn)歷史。
五、提高歷史課堂教學(xué)有效性，要努力提高教師的自身素養(yǎng)和人格魅力。
教育是我們對(duì)高中生進(jìn)行靈魂的教育。教師的言行舉止都會(huì)對(duì)高中生有深遠(yuǎn)的影響，我們?nèi)绻哂辛己玫娜烁聍攘εc師德修養(yǎng)，師生關(guān)系就會(huì)融洽和諧，高中生就會(huì)“親其師，信其道”，就會(huì)使課堂不斷優(yōu)化，教學(xué)效率也會(huì)不斷提高。
關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì) 整體性 目標(biāo)性 活動(dòng)性
著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘說(shuō)，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)，他有兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)，“第一，我認(rèn)為每一個(gè)做教學(xué)工作的人必須首先認(rèn)清他教的是什么。其次，我認(rèn)為從事語(yǔ)文教學(xué)必須認(rèn)清人們學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言的過(guò)程。”并說(shuō)，“從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的。”
教者教什么，怎樣教，語(yǔ)文的習(xí)慣又包括哪些?這些問(wèn)題，我們教者一直在思考探索，高中語(yǔ)文新課標(biāo)也給了我們一些比較明確的答案：通過(guò)使用語(yǔ)文(即語(yǔ)文實(shí)踐)獲得各種知識(shí)，提高各種能力，表現(xiàn)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的這些習(xí)慣，教師就要在備課時(shí)多作思考，在課前設(shè)計(jì)好各種教學(xué)過(guò)程來(lái)磨礪學(xué)生的習(xí)慣。套用呂老的說(shuō)法，我認(rèn)為，教者要“以三維目標(biāo)為基本點(diǎn)，以主題活動(dòng)為突破口”進(jìn)行專題教學(xué)設(shè)計(jì)。只有這樣，才能充揮發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的獨(dú)特功能，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為學(xué)生不同的發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
下面我以必修二“和平的祈禱”專題教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)勎沂侨绾呜瀼剡@一思路的。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)前要有必要的整體教學(xué)思考――整體性
專題(單元)是―個(gè)相對(duì)完整獨(dú)立的教學(xué)單位，所以在專題教學(xué)前既要有對(duì)整個(gè)專題的通盤(pán)考慮，又要有具體的基于專題的課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一，本專題的主題是什么?本專題在模塊中的地位怎樣?祈禱和平是人文素養(yǎng)的―個(gè)重要方面，個(gè)人在人生與命運(yùn)、個(gè)人與國(guó)家、歷史與現(xiàn)實(shí)的多重思索中會(huì)有屬于自己的那份選擇。
第二，學(xué)生希望得到什么?絕大多數(shù)人都渴望和平，但怎樣才能制止戰(zhàn)爭(zhēng)，擁有永久的和平呢?這些問(wèn)題應(yīng)該都是學(xué)生們所關(guān)心的。
第三，能否將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)上隨時(shí)發(fā)生的與之相關(guān)的事件引入學(xué)習(xí)過(guò)程中，成為課程學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)與生活、學(xué)習(xí)與社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。我們的校園文化環(huán)境布置體現(xiàn)了什么樣的要求，海因里希?伯爾反復(fù)描寫(xiě)學(xué)校的環(huán)境布置是為了什么?
第四，能否將學(xué)生的思維引向無(wú)限廣闊的生活世界，引向無(wú)窮的問(wèn)題情境，去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。戰(zhàn)爭(zhēng)的慘劇幾乎每天都會(huì)發(fā)生，可讓學(xué)生去搜集揭示戰(zhàn)爭(zhēng)慘劇的文字或影像資料，先讓大家交流感悟，再讓學(xué)生聯(lián)系總書(shū)記提出的“建設(shè)和諧世界”的思想寫(xiě)一則隨感，以突出建設(shè)和諧世界的必要性。
二、明確專題教學(xué)的基本點(diǎn)――三維目標(biāo)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)性
1.認(rèn)知目標(biāo)
(1)學(xué)習(xí)精巧構(gòu)思和設(shè)置懸念的方法，學(xué)習(xí)小說(shuō)人物形象描寫(xiě)的方法，著重把握《一個(gè)人的遭遇(節(jié)選)》《流浪人，你若到斯巴……》兩篇小說(shuō)中的心理描寫(xiě)。
(2)了解戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難，了解引起戰(zhàn)爭(zhēng)的人性因素。
(3)學(xué)習(xí)圖片的鑒賞方法，“畫(huà)外音”(解說(shuō)詞)的寫(xiě)作方法。
2.能力目標(biāo)
(1)通過(guò)閱讀文學(xué)作品，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行歷史的、辨證的思考。
(2)體會(huì)安妮用生命記錄下的情感和思考，能了解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)少年兒童身心的傷害、摧殘，認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。
3.情感目標(biāo)
(1)認(rèn)識(shí)法西斯的罪惡。
(2)拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平。
三、要用以主題為中心的活動(dòng)作為左右教學(xué)決策、提高教學(xué)效果的突破口，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的活動(dòng)性
學(xué)生的自主地位如何體現(xiàn)?這一問(wèn)題的答案在豐富多彩的“自主、合作、探究”活動(dòng)中。有了上面的教學(xué)思考和三維目標(biāo)的確立，我作了以下幾點(diǎn)教學(xué)決策。
(1)生活中的具體情境引入。我們都比較關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方甚至整個(gè)世界都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。那么遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的人又是怎樣的心態(tài)呢?引起學(xué)生思考，喚起學(xué)生心中的相關(guān)回憶，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
(2)引發(fā)學(xué)生討論。戰(zhàn)爭(zhēng)到底帶來(lái)什么?
(3)進(jìn)行專題合作探究。造成戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是什么?
(4)學(xué)習(xí)新知識(shí)。閱讀小說(shuō)和圖片，解決存在的困惑。
(5)自主反思消除戰(zhàn)爭(zhēng)的方法。從問(wèn)題的解決中反思自己，反思社會(huì)，找出解決問(wèn)題的最佳辦法，加深對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)黨的方針政策的理解和支持。
(6)互相評(píng)價(jià)和教者點(diǎn)評(píng)。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；良好習(xí)慣；愛(ài)心；博愛(ài)
小學(xué)班主任是最低一級(jí)的主任，日常工作瑣碎浩繁。小學(xué)班主任對(duì)學(xué)生良好品德的行為形成和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)起著非常重要的作用。那么怎樣才能做好一名班主任，怎樣才能管理好一個(gè)班級(jí)，下面談?wù)勛约旱乃伎己拖敕ā?/p>
一、對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)
小學(xué)生的一切活動(dòng)都是在情感的支配下進(jìn)行的，他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都受情緒的影響。因此開(kāi)展小學(xué)班主任工作，需要的一個(gè)字就是“情”。教師對(duì)學(xué)生要充滿感情，對(duì)學(xué)生要充滿愛(ài)心，讓學(xué)生能夠感受到教師的關(guān)愛(ài)和愛(ài)護(hù)。學(xué)生沐浴著教師的愛(ài)，就像春草沐浴著陽(yáng)光雨露。同時(shí)學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)，會(huì)放松情緒，學(xué)習(xí)起來(lái)更加輕松和愉快，而且還愿意和老師親近，愿意和老師交流，使老師更加容易開(kāi)展工作。學(xué)生感受到老師的愛(ài)，自然會(huì)信服老師的教導(dǎo)。親其師而信其道，就是要師生間親密有愛(ài)。因此一名優(yōu)秀的班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生付諸真誠(chéng)的愛(ài)。
二、培養(yǎng)學(xué)生言行一致
1.言行不一的行為原因
家長(zhǎng)和教師最不能容忍的問(wèn)題之一，便是孩子說(shuō)謊話。然而，又有幾個(gè)孩子沒(méi)有撒過(guò)謊？這一可怕的頑癥著實(shí)讓人頭疼。國(guó)內(nèi)某心理研究所用三年時(shí)間，調(diào)查了全國(guó)7個(gè)省13個(gè)城市430個(gè)學(xué)生家庭，發(fā)現(xiàn)有50%的孩子從3歲就開(kāi)始撒謊了。隨著年齡的增長(zhǎng)，比例越來(lái)越高，到9歲時(shí)，說(shuō)過(guò)謊的孩子上升到70%；而來(lái)自美國(guó)心理學(xué)家的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)更為驚人：全美國(guó)有三分之二的孩子在3歲前就學(xué)會(huì)不說(shuō)實(shí)話，而到了7歲，98%的孩子都已說(shuō)
過(guò)謊。
2.教育孩子要誠(chéng)實(shí)
教育孩子要誠(chéng)實(shí)，我們到底該怎么做呢？不要輕易下斷言，說(shuō)該學(xué)生品德不好。如果學(xué)生已經(jīng)說(shuō)謊，你就要認(rèn)真糾正他的第一次。既不要暴跳如雷，也不能輕描淡寫(xiě)：“不就是撒謊嘛？小學(xué)生嘛！”更不能鼓勵(lì)：“呦，這位學(xué)生還真有能耐，把老師都騙過(guò)去了！”要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的說(shuō)謊行為。學(xué)生最初說(shuō)謊時(shí)，無(wú)論出于什么動(dòng)機(jī)，總是比較緊張的，怕被老師識(shí)破而遭到訓(xùn)斥，但也總抱有一種僥幸心理，以為老師不一定在意他的話，肯定會(huì)相信他的。最初幾次說(shuō)謊，如果沒(méi)有因被老師識(shí)破而遭批評(píng)，他就會(huì)暗自得意，以后說(shuō)謊的次數(shù)會(huì)更多；如果被老師識(shí)破而受到批評(píng)，也就不敢輕易地再說(shuō)謊了。教育學(xué)生，幫助他認(rèn)識(shí)說(shuō)謊的危害性。在學(xué)生承認(rèn)說(shuō)謊不對(duì)，表示今后改正后，老師應(yīng)當(dāng)表示歡迎，表示深信他會(huì)改正，讓他成為一個(gè)大家歡迎的誠(chéng)實(shí)的人。這樣，學(xué)生會(huì)受到鼓舞，徹底改掉說(shuō)謊的毛病，逐步養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣。在改變教育方法的同時(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生溝通感情。有的老師，在學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤后，還采取打罵等懲罰，甚至要學(xué)生寫(xiě)出檢討書(shū)一類貼在墻上。這種做法嚴(yán)重地傷害了學(xué)生的自尊心，往往會(huì)適得其反。培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人、老實(shí)處事的好品德。待人誠(chéng)實(shí)，才能博得他人的信任，才能在與他人的交往中結(jié)下友誼，成為真正的朋友。處事老實(shí)，才能找到解決問(wèn)題的最有效的方法，才能在不斷的實(shí)踐中真正做成幾件事，從而取得成績(jī)和成功。
三、教育學(xué)生遵紀(jì)守法，形成良好習(xí)慣
英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“播種行為可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可
以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”外部的環(huán)境、制度、教育的確都能對(duì)廣大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問(wèn)題，還是要從廣大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅(jiān)定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)約束自己。
培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品質(zhì)，比單純教授知識(shí)還要重要。開(kāi)展誠(chéng)信教育，并不是每一位學(xué)生都能順利地進(jìn)入教育渠道，并不是你要開(kāi)展誠(chéng)信教育，學(xué)生就一定會(huì)按部就班地如你所愿。學(xué)生有自己的思想，有自己的世界觀，還有很多同學(xué)帶有這樣那樣的陋習(xí)，這些都會(huì)影響到學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的建立和培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮逃^(guò)程中還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。每學(xué)期，我所任教的班級(jí)始終堅(jiān)持開(kāi)展一次“讀一本法制教育案例書(shū)籍，
做一名學(xué)法守法小公民”的活動(dòng)。堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立高尚的道德情操和良好的思想品質(zhì)，學(xué)法用法，崇尚法治，真正把青少年學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有知識(shí)、遵紀(jì)守法的一代新人。
小學(xué)班主任的工作肩負(fù)著重要的使命，班主任既要交給學(xué)生知識(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣。教師的工作要充滿感情，要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的愛(ài)。同時(shí)要注重自身的修養(yǎng)，不論是學(xué)識(shí)修養(yǎng)還是品德修養(yǎng)，學(xué)高為師，身正為范，教師的自身形象的影響也是做好班主任工作的一個(gè)重要因素。
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又一學(xué)期過(guò)去了。這一學(xué)期的經(jīng)歷使我對(duì)班主任的工作又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)：要想切實(shí)做好班主任的工作，贏得學(xué)生的信任，那么在開(kāi)展班主任工作中，一定要遵循“尊重、平等”的原則。所謂尊重，包含兩層意思：一是老師對(duì)自己的尊重，二是對(duì)學(xué)生的尊重。所謂平等，也包含兩層內(nèi)容：一是老師與學(xué)生之間的平等，二是學(xué)生與學(xué)生之間的平等。我個(gè)人認(rèn)為，“尊重、平等”的原則是班主任工作成功與否的關(guān)鍵。下面就分三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這一原則的認(rèn)識(shí)。
一．尊重自己，為人師表
班主任不僅僅是一個(gè)班級(jí)的組織者和管理者，更是一個(gè)班級(jí)的教育者。和其他任課老師相比，班主任所擔(dān)負(fù)的對(duì)學(xué)生的教育責(zé)任更重。因?yàn)榘嘀魅魏蛯W(xué)生相處的時(shí)間比其他老師要多得多，班主任在學(xué)生心目中的威信相對(duì)而言要比其他老師高，你的一舉一動(dòng)，都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。俗話說(shuō)：“身教重于言教。”老師的外在行為表現(xiàn)對(duì)學(xué)生具有一種榜樣和示范的作用，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。七年級(jí)這一年齡段的學(xué)生，他們的生理、心理及綜合素質(zhì)處于迅速發(fā)育的時(shí)期，思維活躍，但認(rèn)識(shí)比較膚淺；情感豐富，但不穩(wěn)定；對(duì)新事物反映敏感，接受、模仿能力強(qiáng)，但知識(shí)較貧乏，辨別是非能力較差；求知欲、成才欲強(qiáng)，但怕吃苦、意志薄弱；自我意識(shí)強(qiáng)，但自我認(rèn)識(shí)、自控能力低。“近朱者赤，近墨者黑”，這時(shí)候如果有一個(gè)正面的榜樣樹(shù)立在他們的身邊，那么學(xué)生會(huì)爭(zhēng)相仿效，而在許多學(xué)生的心目中，他們都是把班主任作為直接效仿的偶像。試想，如果一個(gè)班主任對(duì)自己要求不嚴(yán)格，缺乏上進(jìn)心，整天無(wú)精打采，穿著打扮邋遢隨便，這時(shí)你無(wú)論用多么動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言來(lái)教育學(xué)生，要求他們干凈整潔，要有上進(jìn)心，要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，學(xué)生會(huì)聽(tīng)嗎？不但不會(huì)聽(tīng)，甚至?xí)饘W(xué)生的反感。因此，作為班主任，一定要尊重自己，無(wú)論是在穿著打扮方面，還是在言行方面，無(wú)論是在教學(xué)能力方面，還是在個(gè)人修養(yǎng)方面，都要給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣的作用，真正做到為人師表。
二．尊重學(xué)生，以誠(chéng)相待。
曾經(jīng)有學(xué)生把班主任和學(xué)生之間的關(guān)系比作“貓和老鼠”的關(guān)系，也有一些班主任把學(xué)生對(duì)他的懼怕看作是“師道尊嚴(yán)”的體現(xiàn)。這其實(shí)反映了班主任和學(xué)生之間的一種不平等關(guān)系，班主任并沒(méi)有尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的、活生生的個(gè)體來(lái)對(duì)待，而是把他當(dāng)作一個(gè)附屬品，我要你怎樣就怎樣。這樣，使得班主任和學(xué)生處在一種對(duì)立的狀態(tài)，不利于班級(jí)工作的開(kāi)展，也不利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，能力的培養(yǎng)。班主任和學(xué)生之間的平等關(guān)系主要從這兩方面體現(xiàn)出來(lái)：一是班主任要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)平等的主體來(lái)對(duì)待，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，彼此無(wú)高低、尊卑之分。在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不要采用強(qiáng)制手段，高壓政策來(lái)解決問(wèn)題，而要通過(guò)講事實(shí)、擺道理，使學(xué)生心悅誠(chéng)服的接受。學(xué)生自覺(jué)自愿地做某事與被動(dòng)無(wú)奈地做某事，其效果和結(jié)果是大不相同的。二是當(dāng)學(xué)生提出批評(píng)意見(jiàn)時(shí)，班主任要虛心地接受。我們常教育學(xué)生要虛心地接受別人的批評(píng)意見(jiàn)，同樣，作為老師也要虛心地接受學(xué)生對(duì)他提出的批評(píng)意見(jiàn)，不能因?yàn)?ldquo;我是老師，我接受學(xué)生的批評(píng)，這多丟面子”而拒絕接受。“海納百川，有容乃大。”事實(shí)上，一個(gè)越是勇于接受別人批評(píng)的老師，學(xué)生越會(huì)尊重他。當(dāng)然，學(xué)生也可能因認(rèn)識(shí)水平的有限，有時(shí)提出的批評(píng)意見(jiàn)是偏激的，甚至是錯(cuò)誤的，這時(shí)，作為班主任更要有一種大度的氣量，寬闊的胸懷，不要斤斤計(jì)較，要采取包容的態(tài)度，要允許學(xué)生出現(xiàn)這樣的差錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)生畢竟只是孩子，你要尊重學(xué)生，這樣你會(huì)贏得越來(lái)越多的學(xué)生的信任。[1]
班會(huì)主題：建設(shè)文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生
班會(huì)目的：
為了讓學(xué)生們積極投入校園文明建設(shè)之中,作一個(gè)有優(yōu)良品質(zhì)的文明中學(xué)生，結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象談?wù)勛砸训挠^點(diǎn)，同時(shí)向同學(xué)發(fā)出倡議：希望大家做一名值得自豪、快樂(lè)的文明中學(xué)生。
班會(huì)準(zhǔn)備：
1、提前布置主題班會(huì)內(nèi)容，叫同學(xué)們收集有關(guān)“文明”的材料。
2、叫同學(xué)們結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象做好發(fā)言準(zhǔn)備。
3、安排兩位同學(xué)準(zhǔn)備小品《碰撞以后》。
班會(huì)過(guò)程：
一、開(kāi)場(chǎng)白：
主持人甲：老師們，同學(xué)們，大家下午好！中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅、落落大方、見(jiàn)義勇為、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個(gè)人的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。讓我們一起進(jìn)入今天的主題班會(huì)——我文明，我快樂(lè)。
主持人乙：一個(gè)友好的眼神，一個(gè)舒心的微笑，一個(gè)得體的舉止，我們并沒(méi)有因此而失去什么，卻在內(nèi)心洋溢起一種美的享受，涌起無(wú)限的快樂(lè)。如果我們?cè)诖私游镏凶⒁庾裱Y儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，會(huì)給人留下美好的印象，更容易被人接納，也能給自己帶來(lái)快樂(lè)心情。
二、環(huán)節(jié)一：快樂(lè)殺手
主持人甲：同學(xué)們，有文明才會(huì)有快樂(lè)。可是在日常學(xué)習(xí)生活中，我們卻經(jīng)常能看到一些不文明現(xiàn)象的發(fā)生。大家能談?wù)勛约涸?jiàn)過(guò)的不文明行為嗎？
同學(xué)們各抒己見(jiàn)，自由發(fā)言。
主持人甲：剛才同學(xué)們說(shuō)的這些都是大家平時(shí)經(jīng)常看到的不文明的現(xiàn)象，并且這些都是要不得的。
主持人乙：是的，這些不文明行為的執(zhí)行者有時(shí)候就是快樂(lè)殺手。如果能把文明放心中，結(jié)果就會(huì)截然不同。
三、環(huán)節(jié)二：小品表演《碰撞以后》
第一場(chǎng)：兩位同學(xué)，其中A站在窗前欣賞校園風(fēng)景，悠閑得很。B走過(guò)身旁時(shí)，正好A轉(zhuǎn)身，無(wú)意相互碰撞，便互相出言不遜，后廝打起來(lái)。此時(shí)，班長(zhǎng)瞧見(jiàn)，批評(píng)雙方，才得以和解。
主持人乙：在日常生活中，類似這種因小事而導(dǎo)致事態(tài)擴(kuò)大的事件時(shí)有發(fā)生。這既有損于自己的形象，又損害了集體的榮譽(yù)。如果他們碰撞以后，采取另一種方式，又會(huì)是如何呢？請(qǐng)大家看第二場(chǎng)。
第二場(chǎng)：A碰撞B后，A先微笑地說(shuō)：“對(duì)不起！” B再微笑地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！”禮貌和解。
四、環(huán)節(jié)三：文明用語(yǔ)接龍
主持人甲：小品《碰撞以后》給我們留下了許多思考。（班主任工作 ）特別是第二場(chǎng)，雙方采用了微笑的表情和禮貌的語(yǔ)言，從而化干戈為玉帛，可見(jiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械?ldquo;微笑”和“文明禮貌”是何等的重要。那么，我們都知道哪些文明行為和禮貌用語(yǔ)呢？
主持人乙：下面我們來(lái)玩?zhèn)€游戲，游戲規(guī)則是這樣的：請(qǐng)兩組同學(xué)上來(lái)進(jìn)行文明用語(yǔ)接龍比賽。比賽中，兩組隊(duì)員依次迅速到臺(tái)上來(lái)，每人只能寫(xiě)下一句日常生活中的文明用語(yǔ)，限時(shí)三分鐘內(nèi)，多者既獲勝。
學(xué)生比賽。賽后定勝負(fù)。
主持人甲：比賽很熱鬧，但是反觀一下比賽過(guò)程，坐在臺(tái)下觀看的同學(xué)你們的表現(xiàn)如何？是文明觀看的表現(xiàn)嗎？
（學(xué)生自我檢查，討論）
主持人乙：看來(lái)文明禮儀必須從小處培養(yǎng)，從身邊每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，這樣才能得到真正問(wèn)心無(wú)愧的快樂(lè)！
五、環(huán)節(jié)四：宣讀倡議書(shū)
主持人甲：下面我們請(qǐng)班長(zhǎng)來(lái)宣讀倡議書(shū)。
（班長(zhǎng)宣讀倡議書(shū)）
親愛(ài)的同學(xué)們：
學(xué)生是家之學(xué)子，國(guó)之未來(lái)。我們應(yīng)該切之弊病，正身立己，掃除不良行為習(xí)慣。關(guān)鍵在于自身思想上的認(rèn)識(shí)與重視。只要我們有恒心，有毅力，就沒(méi)有攻不破的難關(guān)；只要我們真正有“建文明校園,做文明學(xué)生”這個(gè)信念，就能清除掉所有的“問(wèn)題”，完善自我。踏踏實(shí)實(shí)做事，正正穩(wěn)穩(wěn)做人，積極樹(shù)立校園新風(fēng)。只有這樣，我們才能從根源上發(fā)現(xiàn)到自己的問(wèn)題所在，提高個(gè)人修養(yǎng)，只有這樣才能真正成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)文明合格的快樂(lè)的當(dāng)代中學(xué)生。在此，我們呼吁大家以文明為己任，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從你身旁點(diǎn)滴小事開(kāi)始，時(shí)刻緊記我們的口號(hào)：人人講文明進(jìn)步,從改掉一個(gè)不良習(xí)慣做起！在此，由班委倡議:
（1）、愛(ài)校愛(ài)班，說(shuō)文明話，做文明人，塑造綜高學(xué)子文明形象。
（2）、以校為家，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，杜絕損壞公物，拒絕課桌文化。
（3）、遵守公共規(guī)則，維護(hù)正常的校園秩序。
（4）、杜絕打架抽煙，不帶手機(jī)進(jìn)校園，嚴(yán)守校規(guī)校紀(jì)。
（5）、儀容儀表整潔大方，不配帶耳環(huán)、項(xiàng)鏈等飾物。
（6）、男女同學(xué)，自尊自愛(ài)，正常交往，舉止文明，言行得體。
同學(xué)們，讓我們借此契機(jī)，端正思想、嚴(yán)守校紀(jì)、去病端、樹(shù)新風(fēng)。以文明人的行為去爭(zhēng)建文明校！請(qǐng)記住我們的目標(biāo)吧——建設(shè)文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生。
主持人乙：下面我們請(qǐng)班主任做總結(jié)。
班主任總結(jié)：
同學(xué)們，我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)校園是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求；如果說(shuō)是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向；如果說(shuō)文明的校園是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們的同學(xué)們要做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一名文明的中學(xué)生，為學(xué)校做一點(diǎn)事，為學(xué)校建立良好的形象，從而也使自己收獲快樂(lè)。學(xué)校是我們?nèi)松钠鸩剑硐氲姆N子要播種，人生的意義要認(rèn)識(shí)……這里有青春的幻想，有未來(lái)的呼喚。讓我們做文明的中學(xué)生，用心中熾熱的愛(ài)來(lái)歌頌她，贊美她！
六、環(huán)節(jié)五、結(jié)束語(yǔ)
主持甲：你給別人一個(gè)微笑，別人給你一個(gè)春天。
主持乙：你給別人一份溫暖，別人給你快樂(lè)無(wú)限。
主持甲：你給別人一份謙讓，別人給你敬重萬(wàn)千。
主持乙：你給別人一份真誠(chéng)，別人給你溫馨的思念。
