時(shí)間：2024-01-17 14:37:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵字】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 教學(xué)模式 改革
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析
我國(guó)高校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)起始于20世紀(jì)80年代。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，專業(yè)設(shè)計(jì)人才的需求量正在不斷增加，而且社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)相關(guān)技術(shù)人才的要求也越來(lái)越高。高校現(xiàn)有的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式弊端已經(jīng)日益凸顯。市場(chǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求和高校的低質(zhì)量教學(xué)已經(jīng)成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的一個(gè)重要的矛盾，而學(xué)生在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行改革已經(jīng)成為視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
教學(xué)質(zhì)量對(duì)于高校教育來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。新的教學(xué)模式勢(shì)必對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式造成一定影響。目前高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)面臨的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)：第一、高校實(shí)施擴(kuò)招后，教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)發(fā)生了變化，這直接影響到教學(xué)質(zhì)量；第二，專業(yè)課程之間的內(nèi)容缺少銜接和聯(lián)系，學(xué)生在理解課程關(guān)聯(lián)性的問(wèn)題上存在比較大的問(wèn)題；第三，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐課程較少，作為設(shè)計(jì)專業(yè)的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐性的參與只管重要。學(xué)生在課堂教學(xué)中只能了解設(shè)計(jì)的基本步驟和方法，而實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題學(xué)生很難接觸到，這也是制約專業(yè)設(shè)計(jì)人才重要因素。
二、視覺傳達(dá)現(xiàn)有教學(xué)模式中存在的弊端
2.1 項(xiàng)目式教學(xué)資源缺乏
高校致力于培養(yǎng)具有一定文化基礎(chǔ)和專業(yè)技術(shù)理論，同時(shí)具有良好的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力的人才。項(xiàng)目式教學(xué)方法在視覺傳達(dá)專業(yè)中尤為重要，而且也在教學(xué)過(guò)程中占較大的比重。目前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的的主要項(xiàng)目為校企合作項(xiàng)目和虛擬課題項(xiàng)目。只有足夠的項(xiàng)目式教學(xué)資源在教學(xué)中穩(wěn)定地嵌入，才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。然而，項(xiàng)目教學(xué)資源不足成為目前高校教學(xué)過(guò)程中的主要限制因素。項(xiàng)目式教學(xué)的號(hào)召不強(qiáng)與校企合作項(xiàng)目?jī)?nèi)容不適合是項(xiàng)目式教學(xué)資源缺乏的主要原因。
2.2 課程教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)周期不一致
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的世紀(jì)教學(xué)過(guò)程中，除了高校不能穩(wěn)定地嵌入足夠的項(xiàng)目式教學(xué)資源外，項(xiàng)目實(shí)踐周期與課程教學(xué)周圍不一致也是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。正常的課程教學(xué)周圍一般為17周左右，而項(xiàng)目實(shí)踐的周期要求一般比較短，一般為2周到4周。這種時(shí)間周期上的差異使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程教學(xué)和實(shí)踐項(xiàng)目很難聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難將課題學(xué)習(xí)的知識(shí)與實(shí)踐中的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。某種意義上講，項(xiàng)目教學(xué)的意義也就不存在了。
2.3 課程教學(xué)實(shí)用性教材缺少
從目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教材主要局限于基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的層面上。在教材的編寫方面也遵循設(shè)計(jì)類書籍的框架，基本是走“概論-原理-技巧-作品賞析”的老套路。這些教材基本只有專業(yè)知識(shí)理論的基本框架，而較強(qiáng)實(shí)踐性的教材可謂少之又少。項(xiàng)目式教學(xué)可以幫助學(xué)生較快地學(xué)習(xí)到工作崗位的職業(yè)技能，并且使得學(xué)生具備非常強(qiáng)的動(dòng)手能力和素質(zhì)。現(xiàn)有的教材不能滿足應(yīng)用型教學(xué)的基本需求，這也直接導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性。最終也導(dǎo)致了學(xué)生實(shí)踐能力差和專業(yè)素質(zhì)不高的特點(diǎn)。
三、視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)新改革模式的構(gòu)建
3.1 加強(qiáng)嵌入式教學(xué)
嵌入式教學(xué)可以把專業(yè)課程教學(xué)的內(nèi)容融入到具體的實(shí)踐項(xiàng)目當(dāng)中，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)，這是我國(guó)高校視覺傳達(dá)專業(yè)今后的新教學(xué)模式。嵌入式教學(xué)是一種重要的教學(xué)方法，它可以把實(shí)踐教學(xué)貫穿于整個(gè)專業(yè)的教學(xué)之中。高校應(yīng)該根據(jù)課程要求，有針對(duì)性地開展課程相關(guān)的實(shí)踐項(xiàng)目和主題競(jìng)賽，將學(xué)生的課堂知識(shí)內(nèi)化為自身的實(shí)踐能力。此外，嵌入式項(xiàng)目可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生自行探索并提高自己。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解，進(jìn)而提高教學(xué)效率。
3.2 優(yōu)化課堂教學(xué)
課堂教學(xué)優(yōu)化也是教學(xué)模式改革的一個(gè)重要方面。首先要對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化。對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是項(xiàng)目教學(xué)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容予以控制，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)踐項(xiàng)目想吻合。其次要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化。教師需要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用不同的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生探究式學(xué)生的能力。最后是對(duì)課堂作業(yè)與練習(xí)進(jìn)行優(yōu)化。對(duì)于課堂教學(xué)內(nèi)容的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該予以高質(zhì)量的銜接，所以在課堂練習(xí)和作業(yè)方面要提供深入并且多角度的練習(xí)。
3.3 重視教學(xué)研討與交流
提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)質(zhì)量。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思維的地方。作為課堂的教師應(yīng)當(dāng)重視一下兩點(diǎn)內(nèi)容。第一，傳授學(xué)生本專業(yè)最前沿的知識(shí)，而且這一點(diǎn)也是今后實(shí)際教學(xué)研究的重點(diǎn)。只有讓學(xué)生掌握最新的知識(shí)，學(xué)生才能更好地適應(yīng)市場(chǎng)的需求。第二，教師要采取靈活的教學(xué)形式。教師應(yīng)該針對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行研討，以便學(xué)生更好地接受專業(yè)知識(shí)。
四、結(jié)論
社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)不斷提出新要求。構(gòu)建新型教學(xué)模式已經(jīng)成為高校視覺傳達(dá)專業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的問(wèn)題。為學(xué)生提供更好的實(shí)踐教學(xué)是視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)模式改革的重中之重，教師應(yīng)利用靈活的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)。
【參考文獻(xiàn)】
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一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介
（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義
1960年，世界設(shè)計(jì)大會(huì)在日本東京舉辦，在這個(gè)設(shè)計(jì)大會(huì)上，很多電視、電影等通過(guò)報(bào)紙、雜志、海報(bào)等印刷品的方式映入人們的眼簾，人們把這種藝術(shù)稱之為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。從此，這個(gè)詞語(yǔ)走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過(guò)視覺符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息的一種設(shè)計(jì)方式，它以平面設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，又不同于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，它以科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)定義，是未來(lái)設(shè)計(jì)的方向。在生活中，我們接觸到的網(wǎng)頁(yè)、雜志封面、廣告標(biāo)牌、包裝袋、商標(biāo)等等都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，由此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的廣泛性，它已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，并影響著我們的生活。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析
21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)更加重視科技發(fā)展和創(chuàng)新，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界全球化的發(fā)展，與此同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，人們對(duì)于“美”的追求也越來(lái)越高，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，人們把更多的精力放在了精神文化的建設(shè)上，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們生活中的地位與日俱增。
近些年來(lái)，我國(guó)雖然在設(shè)計(jì)中有了一定的成績(jī)，但是，與歐美國(guó)家相比，仍然存在很多的不足，許多具有中國(guó)特色的東西沒有在藝術(shù)中體現(xiàn)出來(lái)，為此，我們應(yīng)該從我國(guó)現(xiàn)狀出發(fā)，研究出具有中國(guó)特色的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，以此來(lái)帶動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。
（三）研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的及意義
目前，我國(guó)各行各業(yè)都在飛速的發(fā)展，要想使我國(guó)在世界處于領(lǐng)先地位，就必須發(fā)展我國(guó)的設(shè)計(jì)，使具有民族特色、民族文化的中國(guó)視覺設(shè)計(jì)走向世界，這就需要設(shè)計(jì)人員發(fā)揮他們應(yīng)有的作用，將那些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，例如：書法、戲劇、書畫、筆墨等等，這些具有歷史價(jià)值的藝術(shù)給我國(guó)視覺設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨藝術(shù)元素的作用
（一）筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性
在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，筆墨藝術(shù)有著舉足輕重的作用，這種藝術(shù)隨著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)流傳至今，在這個(gè)流傳過(guò)程中，相關(guān)工作者取其精華去其糟粕，擴(kuò)大了它的應(yīng)用范圍，例如在商城中，為了讓消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)對(duì)廣告、商品等產(chǎn)生視覺印象，商家在設(shè)計(jì)上費(fèi)盡心思，通過(guò)筆墨藝術(shù)來(lái)深化主體，突出產(chǎn)品的立體感，體現(xiàn)出它們想要表達(dá)的內(nèi)容，這種表達(dá)方式在理論上叫做力象。
筆墨藝術(shù)的特點(diǎn)在于追求簡(jiǎn)單的美感、鮮明的形象、豐富的寓意，以此來(lái)達(dá)到醒目的效果，方便人們記憶，這些特點(diǎn)在視覺設(shè)計(jì)中同樣適用，視覺設(shè)計(jì)具有較高的境界。由此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和筆墨藝術(shù)元素有很多共性，它們?cè)趧?chuàng)作上都具有統(tǒng)一性和靈活性，因此，筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用成為可能。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中墨線的作用
數(shù)學(xué)講究點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也如此，點(diǎn)、線、面是組成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的最基本符號(hào)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)造型的基本元素。在水墨畫中，線是最重要的形式之一，我國(guó)的水墨畫通過(guò)線條來(lái)體現(xiàn)毛筆、宣紙以及水墨的特征，用筆墨的變化給人帶來(lái)藝術(shù)美感，體現(xiàn)出東方獨(dú)特的審美價(jià)值。
我國(guó)繪畫藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，例如，“中國(guó)山水畫派”就是線墨的表現(xiàn)形式之一，通過(guò)利用現(xiàn)代手法和線描藝術(shù)相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到既有筆墨藝術(shù)的形態(tài)，又有現(xiàn)代藝術(shù)的神韻，給人耳目一新的感覺。
現(xiàn)代手法就是通過(guò)電腦來(lái)處理線條，它不同于繪畫線條，繪畫線條具有順暢、平和、感性化的特點(diǎn)，而電腦處理的線條只是以一種形式存在著，比較理性化和沉穩(wěn)。如果將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，則產(chǎn)生的效果就是理性化和感性化同在，二者相互結(jié)合，彼此協(xié)調(diào)，這種手法已經(jīng)得到廣大設(shè)計(jì)者的認(rèn)可，并被廣泛使用，比如，在著名的“金品茗茶”標(biāo)志中，設(shè)計(jì)者將我國(guó)傳統(tǒng)的祥云和茶壺結(jié)合在一起，整體上表現(xiàn)線描特點(diǎn)，又利用現(xiàn)代化的藝術(shù)手法進(jìn)行處理，這就在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中起到良好的效果。
從人們的視覺角度出發(fā)，人們?cè)敢庑蕾p那些不規(guī)則的圖像，這些特殊的線條與自然的圖像相似，讓人能產(chǎn)生親切感，例如，人們熟悉的“山東工藝美術(shù)學(xué)院”圖標(biāo)中的“工”字，就是利用電腦字體設(shè)計(jì)的，給人們留下一種現(xiàn)代化的記憶感。
（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中墨色的作用
作為我國(guó)藝術(shù)畫之一的水墨畫，它的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至達(dá)到了爐火純青的地步，得到了人們普遍的認(rèn)可，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在它身上體現(xiàn)得淋漓盡致，因此，將這種水墨藝術(shù)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將有很大的收獲，能達(dá)到出乎意料的效果。
墨與線都是繪畫的組成元素，而墨在水墨畫中起主導(dǎo)作用，它在使用的過(guò)程中，要根據(jù)人們視覺需求、表達(dá)內(nèi)容需求、排版需求來(lái)選擇墨色，不同的畫面需要選擇不同的墨色，墨中含水量的不同，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，會(huì)產(chǎn)生不同的色調(diào)和顏色變化。
在設(shè)計(jì)中，如果能夠應(yīng)用水墨元素的特點(diǎn)，就會(huì)使設(shè)計(jì)更具有現(xiàn)代特征，因此，這就要求設(shè)計(jì)師具有縝密的思維、靈活的頭腦，在繪畫時(shí)，要集思廣益，多借鑒別人的作品，把自己要表達(dá)的內(nèi)容形象、具體地表現(xiàn)出來(lái)，給繪畫作品帶來(lái)深層的寓意，讓人們?cè)谛蕾p時(shí)能夠浮想聯(lián)翩，帶來(lái)新的意境。
（四）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)的作用
書法藝術(shù)在我國(guó)有著幾千年的歷史文化，它與筆墨藝術(shù)相結(jié)合，成為人們審美對(duì)象之一，能產(chǎn)生出神入化、沁人心脾的效果，這也突出了東方人獨(dú)有的特色和理想。
漢字書法是指用毛筆通過(guò)線條長(zhǎng)短、粗細(xì)等形式表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，它利用筆墨的濃度、黑白色彩搭配，形成完美的字體組合或者文章布局。在一定程度上，漢字本身就是一種藝術(shù)，并與書法的發(fā)展相互呼應(yīng)，也可以說(shuō)漢字的意義在于它擴(kuò)展了書法的空間，它凝結(jié)了東方人對(duì)“美”和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，它是我國(guó)歷史文化的產(chǎn)物，是我國(guó)人們智慧的結(jié)晶。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中筆墨藝術(shù)元素的應(yīng)用創(chuàng)新
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的需求就是創(chuàng)新，同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是時(shí)展的需要，因此，如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)表達(dá)信息，是設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握的基本技能，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)創(chuàng)新表現(xiàn)我國(guó)的民族特性和文化，是設(shè)計(jì)師努力的方向和目標(biāo)。
（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素理念的創(chuàng)新
隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的世界觀、宗教觀點(diǎn)、社會(huì)觀都發(fā)生著變化，尤其是在科技快速發(fā)展的今天，人們的審美觀也發(fā)生著變化，因此，設(shè)計(jì)理念需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)順應(yīng)時(shí)展的潮流。
建國(guó)初期，把筆墨藝術(shù)元素融到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，符合我國(guó)設(shè)計(jì)文化的要求，但是，如何能夠正確地表達(dá)信息，成為設(shè)計(jì)行業(yè)的一大難題，因此，需要設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷地研究、發(fā)現(xiàn)、探索出適合我國(guó)國(guó)情，同時(shí)能夠表達(dá)我國(guó)文化特征的表達(dá)形式，這就需要一定的理論依據(jù)，并且這種依據(jù)只能來(lái)自于我國(guó)。筆墨藝術(shù)元素是我國(guó)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式的創(chuàng)新，這種理念的創(chuàng)新將會(huì)指導(dǎo)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。
古往今來(lái)，社會(huì)是隨著生產(chǎn)力的創(chuàng)新而發(fā)展的。與此對(duì)應(yīng)的藝術(shù)、文化也是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展的。在這種環(huán)境中，流傳下來(lái)的文化都是歷史的精華。筆墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)我國(guó)歷朝歷代的發(fā)展，經(jīng)過(guò)古代文人的精心挑選，已經(jīng)提煉出了文化的精華，它所表達(dá)的寓意都包含著我國(guó)獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。但是，由于它的表現(xiàn)方法比較單一，只有書畫、書法，所以人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)只能使用古代的方法。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)特點(diǎn)，取其精華去其糟粕，多學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的基本理念，并融入我國(guó)的民族氣息，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化以不同的形式融入到設(shè)計(jì)作品中，使我國(guó)的筆墨藝術(shù)立足于社會(huì)。
（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)元素實(shí)踐的創(chuàng)新
理論是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。只有將理論和實(shí)踐相結(jié)合，將筆墨藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)水平不斷提高的今天，精神文化顯得越來(lái)越重要，人們將更多的精力投放到精神文化生活中，同時(shí)，隨著人們文化水平的提高，越來(lái)越多的人開始追求“美”。通過(guò)調(diào)查分析，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：人們?cè)跓o(wú)形之中，更注重那些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，并認(rèn)為筆墨藝術(shù)才是我國(guó)文化的代表。
筆墨藝術(shù)元素在實(shí)踐中有很多的應(yīng)用，例如，生活中的許多包裝設(shè)計(jì)，包括最具有我國(guó)特色的茶葉、煙、酒的包裝，大部分是通過(guò)拍攝將產(chǎn)品的形象直接印在包裝封面上。但是，包裝設(shè)計(jì)不能僅僅通過(guò)圖像來(lái)表達(dá)，不能僅僅停留在外在的美中，要想表達(dá)出獨(dú)有的特征，就應(yīng)該增加其內(nèi)涵設(shè)計(jì)。因此，在這種包裝設(shè)計(jì)方案中，增加筆墨元素是值得設(shè)計(jì)師們借鑒的。通過(guò)這個(gè)案例，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該拓寬思路、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用。
關(guān)鍵詞 網(wǎng)站設(shè)計(jì) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 藝術(shù)性
中圖分類號(hào)：TP309 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1緒論
當(dāng)今，新媒體的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越多的代替了傳統(tǒng)媒體的作用，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已是傳播信息快速范圍廣的一種信息方式，越來(lái)越多類型的網(wǎng)站開始在互聯(lián)網(wǎng)上活躍起來(lái)，當(dāng)我們?cè)谘芯烤W(wǎng)站設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)該首先了解，網(wǎng)絡(luò)置于新媒體中，它所能體現(xiàn)出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
1.1研究目的及意義
因特網(wǎng)為全世界信息的溝通提供了前所未有的便利渠道，影響了人們的生活方式。世界上的網(wǎng)站不計(jì)其數(shù)，而且差異很大。《2001年漢城工業(yè)設(shè)計(jì)家宣言》指出工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將“為什么”的重要性置于“怎么樣”這一早熟問(wèn)題的結(jié)論性回答之前。這句話指出了工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)核心：必須把研究“為什么”如此設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品放在“怎么樣”設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品之前，體現(xiàn)出工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)烈的人文色彩。因?yàn)檫@樣才能找到本源。網(wǎng)站其實(shí)是一種非物質(zhì)的數(shù)字化產(chǎn)品，但是不管是物質(zhì)還是非物質(zhì)的展品，其本質(zhì)的目的都是一樣的――服務(wù)于人類。因此我們的設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻都應(yīng)該從人的角度出發(fā)，以人為核心，全面考慮人的精神和物質(zhì)需求。一個(gè)優(yōu)秀的網(wǎng)站應(yīng)該是人性化的。它是帶給人愉悅的，具有吸引力的，藝術(shù)性的；同時(shí)具有良好的可用性的，有效的，易于使用的，使人滿意的。
1.2國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀分析
對(duì)比很多國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站設(shè)計(jì)，在界面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)這一塊是有很大差距的。在國(guó)內(nèi)很多網(wǎng)站，網(wǎng)站信息量大，雜亂沒有整理和過(guò)濾，網(wǎng)頁(yè)界面的結(jié)構(gòu)也比較混亂，而且排版缺乏藝術(shù)性，沒有創(chuàng)意。但是國(guó)外的網(wǎng)站，更注重傳遞信息的易操作性，有整合和分類，界面結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易操作，有趣且交互性強(qiáng)。
2網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中各構(gòu)成要素
2.1版式設(shè)計(jì)
網(wǎng)站的版式設(shè)計(jì)是具有相當(dāng)?shù)目勺冃院瓦\(yùn)動(dòng)感。為適應(yīng)這種變化，網(wǎng)頁(yè)的版式設(shè)計(jì)規(guī)律也必然出現(xiàn)與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)有所不同的新的特征，將版式設(shè)計(jì)的普遍規(guī)律與網(wǎng)頁(yè)的特殊性結(jié)合起來(lái)，是掌握網(wǎng)頁(yè)版式設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
2.2導(dǎo)航設(shè)計(jì)
如果說(shuō)網(wǎng)頁(yè)的版式設(shè)計(jì)側(cè)重于單個(gè)頁(yè)面的組織構(gòu)成，類似于平面的設(shè)計(jì)，那么網(wǎng)頁(yè)的導(dǎo)航設(shè)計(jì)的重點(diǎn)則在于多個(gè)頁(yè)面的整合，是一種空間的設(shè)計(jì)，也是一種技術(shù)的設(shè)計(jì)。
2.3文字的編排與設(shè)計(jì)
文字作為信息傳達(dá)的主要手段，目前也是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的主體。文字是網(wǎng)頁(yè)中不可少的元素，也是網(wǎng)頁(yè)中的主要信息描述要素，文字表現(xiàn)的好與壞將影響到整個(gè)網(wǎng)頁(yè)的質(zhì)量。因此，網(wǎng)頁(yè)文字要能給人以清晰的視覺印象，避免頁(yè)面繁雜凌亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認(rèn)、易懂、易讀。不能為造型而編輯，忘記了文字本身是傳達(dá)內(nèi)容和表達(dá)信息的主體。
2.4圖片的編排與設(shè)計(jì)
圖片是文字以外最早引入到網(wǎng)絡(luò)中的多媒體對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)可以圖文并茂地向用戶提供信息，成倍地加大了它所提供的信息量。而且圖片的引入也大大美化了網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面。可以說(shuō)，要使網(wǎng)頁(yè)在純文本基礎(chǔ)上變得更有趣味，最為簡(jiǎn)潔省力的辦法就是使用圖片。對(duì)于一條信息來(lái)說(shuō)，圖片對(duì)受眾的吸引也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純的文字。
2.5色彩的設(shè)計(jì)
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)既要求文字的優(yōu)美流暢，又要求頁(yè)面的新穎、整潔，使用色彩產(chǎn)生的強(qiáng)烈的視覺效果，使頁(yè)面更加生動(dòng)。瀏覽者在瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，留下的第一印象就是頁(yè)面的色彩設(shè)計(jì)，它的好壞直接影響閱讀者的觀賞興趣。因此，色彩設(shè)計(jì)在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中居于十分重要的地位。
3網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)應(yīng)用方法
3.1網(wǎng)頁(yè)的頁(yè)面布局
3.1.1合理布局頁(yè)面的造型元素
在網(wǎng)頁(yè)界面中，構(gòu)成版面空間的基本造型元素，有點(diǎn)、線、面及空白。頁(yè)面布局的設(shè)計(jì)過(guò)程就是在版面空間中組織好這些點(diǎn)、線、面、空白，使其傳達(dá)出特定的美感。當(dāng)點(diǎn)、線、面這些實(shí)體處于版面的不同位置時(shí)，產(chǎn)生的視覺效果和心理作用是不同的，一般來(lái)說(shuō)，居版面幾何中心時(shí)，有莊重感或平衡感。
3.1.2頁(yè)面的空白
網(wǎng)頁(yè)界面中除了點(diǎn)、線、面這些實(shí)體造型元素，其余的空間就是“空白”，其形式、大小、比例決定了版式設(shè)計(jì)的質(zhì)量和信息傳達(dá)的能力。在安排圖形圖像、文字的位置和進(jìn)行大小變化以及斟酌圖形圖像、文字之間的呼應(yīng)關(guān)系時(shí)，應(yīng)該考慮空白的位置和大小。頁(yè)面中巧妙地留白，有助于更好地烘托主題、渲染氣氛、集中視線、加強(qiáng)空間層次，使版面疏密有序、布局清晰。但這并不是說(shuō)，空白越多、圖文越少越好，頁(yè)面空白量的多少，需根據(jù)網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容和整體風(fēng)格而定。
3.1.3頁(yè)面的內(nèi)容
合理地進(jìn)行了頁(yè)面布局以后需要添加頁(yè)面的內(nèi)容，一般來(lái)說(shuō)網(wǎng)頁(yè)圖文并茂，相得益彰能夠加深瀏覽者的印象，頁(yè)面內(nèi)容主要是文字以及圖片或者動(dòng)畫。頁(yè)面文字和圖片具有一種相互補(bǔ)充的視覺關(guān)系，頁(yè)面上文字太多，就顯得沉悶，缺乏生氣。最理想的效果是文字與圖片的密切配合，互為襯托，既能活躍頁(yè)面，又使主頁(yè)有豐富的內(nèi)容。如圖1是直覺路徑圖，但不是絕對(duì)的，因人而異：
3.3色彩搭配
無(wú)論是平面設(shè)計(jì)，還是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，色彩永遠(yuǎn)是最重要的一環(huán)。網(wǎng)頁(yè)的色彩是沖擊人視覺的第一要素。距離較遠(yuǎn)的時(shí)候，看到的不是網(wǎng)頁(yè)的版面設(shè)計(jì)，而是網(wǎng)頁(yè)的色彩。
網(wǎng)頁(yè)的色彩必須要有自己獨(dú)特的風(fēng)格，這樣才能顯得個(gè)性鮮明，給瀏覽者留下深刻的印象。網(wǎng)頁(yè)色彩搭配合理，能給人一種和諧、愉快的感覺，應(yīng)避免采用單一色彩，這樣容易造成視覺疲勞。目前很多人在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)時(shí)常常被如何配色所困擾，雖然設(shè)計(jì)出了好的頁(yè)面布局，但由于配色不合理，導(dǎo)致網(wǎng)頁(yè)的可讀性、觀賞性、舒適性大大降低。所以，在配色選擇上要注意網(wǎng)頁(yè)所表現(xiàn)的風(fēng)格概念、想給予瀏覽者什么樣的心情，從而選擇適合的顏色。對(duì)于網(wǎng)頁(yè)的色彩搭配，應(yīng)該在網(wǎng)頁(yè)開始制作前，做好規(guī)劃及設(shè)計(jì)，這樣就不會(huì)到著手制作頁(yè)面時(shí)造成設(shè)計(jì)混亂。
4結(jié)論
本文主要解決如何把視覺傳達(dá)的理念運(yùn)用到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中去，通過(guò)對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中版式的布局，導(dǎo)航的安排，文學(xué)的設(shè)計(jì)，色彩的搭配等加以闡述，并運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)等方法在藝術(shù)因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)外網(wǎng)站案例從藝術(shù)、技術(shù)角度出發(fā)，結(jié)合人機(jī)界面評(píng)估知識(shí)，給出網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)方案。根據(jù)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)，分析網(wǎng)站實(shí)例的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，并總結(jié)實(shí)現(xiàn)的結(jié)束特點(diǎn)，一般步驟和注意問(wèn)題。
在網(wǎng)站設(shè)計(jì)時(shí)將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念運(yùn)用其中，最終得到可以運(yùn)行的信息類網(wǎng)站，將信息投影的形式運(yùn)用到網(wǎng)站當(dāng)中，使網(wǎng)站傳達(dá)的內(nèi)容更生動(dòng)富有趣味性。
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);基礎(chǔ)課程;包裝設(shè)計(jì)教學(xué);作用
隨著人們生活水平的提升，審美觀念也發(fā)生了較大的改變，對(duì)于產(chǎn)品的要求不僅僅局限于質(zhì)量的要求，同時(shí)也注重產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，這對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)提出了更高的要求。所以，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)要注重新思維和方法，讓學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的技巧，同時(shí)重點(diǎn)抓學(xué)生藝術(shù)思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生將自己所學(xué)的知識(shí)靈活的應(yīng)用到實(shí)踐中去。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，無(wú)論是教材內(nèi)容還是教師講解，更多注重藝術(shù)性的東西，忽略了科學(xué)性研究，而包裝設(shè)計(jì)的作品往往是應(yīng)用于實(shí)踐，注重美觀而忽略科學(xué)實(shí)用是不可取的。
一、包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等因素的制約，包裝設(shè)計(jì)培養(yǎng)模式在不同的時(shí)代有著不同的表現(xiàn)方式。就現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，受到傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)影響，專業(yè)覆蓋面相對(duì)狹窄，專業(yè)知識(shí)老化，并且教學(xué)方法陳舊，教學(xué)目標(biāo)不清楚等這些現(xiàn)狀都會(huì)到包裝設(shè)計(jì)課程造成影響。教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)大多流于形式，主要在于教育工作者對(duì)辦學(xué)宗旨和辦學(xué)理念的理解不夠全面，只是一味地應(yīng)付上級(jí)檢查而做好工作。學(xué)生的文化素質(zhì)較低，導(dǎo)致綜合素質(zhì)不全面。很多工科院校的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)往往將包裝知識(shí)結(jié)構(gòu)同設(shè)計(jì)學(xué)科知識(shí)疊加在一起授課。教師在教學(xué)中比較注重設(shè)計(jì)出立體的包裝作品，通過(guò)容器造型訓(xùn)練法以及紙盒結(jié)構(gòu)訓(xùn)練法等進(jìn)行訓(xùn)練，大多都是套用原有的設(shè)計(jì)模式，對(duì)于原創(chuàng)性的重視程度不高，導(dǎo)致包裝設(shè)計(jì)的作品存在大眾化現(xiàn)象，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于這種包裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法，需要審視和改革，建立創(chuàng)新型的包裝設(shè)計(jì)模式，使包裝設(shè)計(jì)突破原有的設(shè)計(jì)局限，向著更好的設(shè)計(jì)方向發(fā)展。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用分析
（一）素描課程在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的傳達(dá)作用
素描就是采用一種色彩進(jìn)行繪畫的方式，主要繪制所表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、明暗程度以及空間立體感等。素描有繪畫性素描和藝術(shù)設(shè)計(jì)的素描，繪畫性的素描重點(diǎn)在于對(duì)實(shí)物寫實(shí)的描述，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的素描更加注重自身語(yǔ)言方面的探索，其根本出發(fā)點(diǎn)是實(shí)用性和實(shí)踐性。通過(guò)設(shè)計(jì)素描教學(xué)能夠在較短的時(shí)間內(nèi)提升學(xué)生的造型能力，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生對(duì)各種事物的感官和洞察力。良好的造型能力是學(xué)生藝術(shù)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。包裝設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品的造型，通過(guò)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)能夠讓消費(fèi)者直觀的感受到產(chǎn)品的用途。在購(gòu)買商品的過(guò)程中，面對(duì)各種各樣的商品，消費(fèi)者選擇的關(guān)鍵就是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，因此，包裝設(shè)計(jì)必須直觀的反映產(chǎn)品的性能，使人們對(duì)產(chǎn)品的用途一目了然。
將藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的素描設(shè)計(jì)應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生抽象造型能力，讓設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更加清楚的認(rèn)識(shí)抽象和抽象概念，從具體的事物當(dāng)中尋找抽象的規(guī)律，從結(jié)構(gòu)單位元素中發(fā)現(xiàn)抽象形態(tài)的暗示。通過(guò)這樣的方式，可以啟發(fā)學(xué)生的想象力。設(shè)計(jì)素描教學(xué)中注重學(xué)生對(duì)事物的觀察和思考，從而培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的審美觀念，從不同方面探索客觀對(duì)象的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的處理手法。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)主要應(yīng)用于消費(fèi)領(lǐng)域當(dāng)中，設(shè)計(jì)者只有按照審美的規(guī)律創(chuàng)造與人類生活相聯(lián)系的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能更好地滿足人們的需求。設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)重視創(chuàng)造性，作為藝術(shù)包設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的素描在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用就起到信息傳達(dá)的作用。
（二）平面構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用
平面構(gòu)成是指包裝的視覺傳達(dá)要素設(shè)計(jì)，主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，首先是包裝的裝潢色彩設(shè)計(jì)，其次是包裝裝潢文字設(shè)計(jì)，最后是包裝裝潢的插圖設(shè)計(jì)。通過(guò)平面構(gòu)成能夠有效解決產(chǎn)品的空間造型問(wèn)題。平面構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用要求學(xué)生掌握其基本內(nèi)容，一方面，需要掌握平面構(gòu)成的基本系形態(tài)要素，例如，點(diǎn)線面的構(gòu)成要素；另一方面，需要鍛煉學(xué)生對(duì)各種要素進(jìn)行重新組合的能力，將大小、明暗、對(duì)稱、特異等各種要素進(jìn)行重新組合。平面構(gòu)成也可以看作是視覺形象的構(gòu)成，在設(shè)計(jì)教學(xué)中，形象的創(chuàng)造以及構(gòu)造形象之間的聯(lián)系是需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的掌握，可以構(gòu)成設(shè)計(jì)所需要的圖形，從而培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員的審美能力，增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的抽象形態(tài)和構(gòu)成能力。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施平面構(gòu)成教學(xué)，對(duì)于解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題具有極大的幫助。
（三）立體構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用
立體構(gòu)成主要是指包裝的主體形態(tài)以及造型設(shè)計(jì)，包括的內(nèi)容有包裝材料的選擇、包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)以及包裝容器的設(shè)計(jì)。以立體創(chuàng)作訓(xùn)練為主導(dǎo)思想進(jìn)行立體構(gòu)成，采取形象的構(gòu)成方法，可以剖析事物的本質(zhì)，挖掘各種造型的可能性，從而培養(yǎng)人的立體感覺和表現(xiàn)能力。將立體構(gòu)成設(shè)計(jì)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，能夠讓學(xué)生掌握立體構(gòu)成的原理，對(duì)包裝設(shè)計(jì)中的容器造型以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有很大的幫助。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，借助于立體構(gòu)成的基礎(chǔ)概念，能夠讓學(xué)生設(shè)計(jì)出豐富的造型效果圖。
（四）色彩構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用
色彩構(gòu)成是將兩種不同的色彩按照一定的原則進(jìn)行組合，從而構(gòu)成一種新型的色彩關(guān)系。色彩主要功能是對(duì)人的知覺、思想以及感情造成的影響，從而影響人的心理活動(dòng)。色彩構(gòu)成是運(yùn)用色彩原理將零亂的單色加以排列、連接和組合，并且使用色彩的三大要素進(jìn)行色彩對(duì)比和調(diào)和。此外，色彩感情功能也融入其中，不同的色彩所代表的色彩感情不同。綠色象征著生命，藍(lán)色象征著冷靜；紅色象征著喜慶。色彩構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮著視覺傳達(dá)的作用。好的色彩搭配效果能夠給人們帶來(lái)視覺上的愉悅感。例如，可口可樂的包裝設(shè)計(jì)是采用鮮明的色彩給人們留下了深刻的影響。在包裝設(shè)計(jì)中，美觀的色彩是他們重要的傳達(dá)手段。色彩構(gòu)成在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，可以培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員對(duì)色彩知識(shí)的認(rèn)知和掌握，提升學(xué)生運(yùn)用色彩運(yùn)用的能力。
包裝設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，研究范圍較廣，研究?jī)?nèi)容豐富。包裝設(shè)計(jì)的根本目的就是對(duì)產(chǎn)品的銷售，基本功能是對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)。產(chǎn)品要想在較短的時(shí)間內(nèi)完成銷售，必須給用戶傳達(dá)各種確切的信息，包裝設(shè)計(jì)就是信息傳達(dá)的主要渠道，藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用能夠解決信息傳達(dá)的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)以及判斷能力的培養(yǎng)起到重要作用。因此，需要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的重要性，加強(qiáng)基礎(chǔ)課程在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，幫助學(xué)生在具體的包裝設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)應(yīng)用各種美的形式和美的規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)傳達(dá)商品信息的目的。
作者:張麗麗 單位:蘭州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)素描 構(gòu)想造型 訓(xùn)練模式
一、現(xiàn)狀分析
造型訓(xùn)練是我國(guó)設(shè)計(jì)素描教學(xué)中培養(yǎng)設(shè)計(jì)師形象思維和創(chuàng)意傳達(dá)能力的必要途徑，但也存在著一定的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在：（一）目標(biāo)不明確，存在隨意性。造型訓(xùn)練與觀念表達(dá)沒有結(jié)合在一起為設(shè)計(jì)理念服務(wù)。（二）對(duì)設(shè)計(jì)資源沒有充分利用。藝術(shù)史上各種流派和風(fēng)格帶來(lái)的語(yǔ)言上的探索成果，沒有系統(tǒng)地消化在造型的訓(xùn)練中。對(duì)其他藝術(shù)門類如電影、建筑、音樂和舞蹈等表現(xiàn)形式的借鑒沒有在訓(xùn)練中統(tǒng)籌安排。（三）缺乏系統(tǒng)性，訓(xùn)練手段單一，課程之間缺乏邏輯性，沒有實(shí)現(xiàn)平衡性、變化性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。
要改變這種狀況，有必要提出新的造型訓(xùn)練方法。通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的分析，筆者發(fā)現(xiàn)造型訓(xùn)練中缺少的是對(duì)形象的組構(gòu)能力，也就是構(gòu)想能力，這種能力表現(xiàn)為，在素描中運(yùn)用聯(lián)想和想象塑造“有意味”的形象，并通過(guò)符號(hào)化的處理達(dá)到渲染主題、完成設(shè)計(jì)者訴求的方法。由此而產(chǎn)生的構(gòu)想造型訓(xùn)練模式是指在整合各種設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)之上，以設(shè)計(jì)素描構(gòu)想造型為訓(xùn)練內(nèi)容，以系統(tǒng)論方法為指導(dǎo)，從整體出發(fā)，分析設(shè)計(jì)造型要素之間、設(shè)計(jì)造型要素與訓(xùn)練系統(tǒng)之間、設(shè)計(jì)系統(tǒng)與設(shè)計(jì)系統(tǒng)之間的關(guān)系，建立起一套完整的訓(xùn)練模式。通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練達(dá)到拓展造型外延、豐富造型內(nèi)涵的目a的。造型構(gòu)想訓(xùn)練應(yīng)該分為兩個(gè)階段，即造型構(gòu)想視覺傳達(dá)訓(xùn)練階段和造型構(gòu)想理念傳達(dá)訓(xùn)練階段，二者是一個(gè)不可分離的整體。
二、視覺形象傳達(dá)訓(xùn)練模式：從具象到多元
將美術(shù)史上各個(gè)時(shí)期、各個(gè)流派的繪畫語(yǔ)言資源，分類建檔，作為基本的元素運(yùn)用到造型訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)中，構(gòu)建視覺傳達(dá)的訓(xùn)練模式。
（一）分階段漸進(jìn)模式。按繪畫語(yǔ)言風(fēng)格演變的序列構(gòu)成系統(tǒng)。將訓(xùn)練內(nèi)容分成寫實(shí)造型階段、裝飾造型階段、意象造型階段、抽象造型階段以及綜合造型階段，形成構(gòu)想造型視覺傳達(dá)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。由淺入深，按語(yǔ)言的發(fā)展邏輯，從本質(zhì)上把握造型構(gòu)想的基本規(guī)律。挑選每種造型風(fēng)格最具代表性的樣式去分析研究，盡量把造型原理弄透，找出與其他造型風(fēng)格之間的聯(lián)系。進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的想象能力，對(duì)不同的造型風(fēng)格進(jìn)行融合、變通，形成自己獨(dú)特的處理方式，打開造型樣式在視覺上的廣度與深度。
（二）對(duì)照解讀模式。將相差、相反或相關(guān)的造型樣式，如東方意象造型與西方抽象造型，寫實(shí)造型與裝飾造型，或同一類造型的不同樣式放在一起加以比照研究。使之相反相成，特征更加鮮明，是尋找新的造型樣式的必要工作。通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生對(duì)不同造型樣式的本質(zhì)特征有了更加鮮明的直觀感受，有利于學(xué)生對(duì)造型樣式的延伸和創(chuàng)新。
（三）同主題演繹模式。對(duì)同一造型，在保持大的內(nèi)容和構(gòu)成不變的情況下，做一系列不同表現(xiàn)形式的變體，用各種構(gòu)想方法對(duì)畫面的構(gòu)成元素逐漸地增減或置換，形成風(fēng)格樣式的漸變推移。在訓(xùn)練的過(guò)程中要注意上一張和下一張變化前后的有序性和差異性，新的變體必須要具備一個(gè)畫面成立的一切條件，如畫面黑白灰的合理構(gòu)成，畫面結(jié)構(gòu)“力”的均衡等。這種訓(xùn)練模式打破觀察對(duì)象和表現(xiàn)對(duì)象常規(guī)的角度和方法，富有啟發(fā)性，有利于學(xué)生形成獨(dú)特的造型樣式。
（四）拼合組裝模式。分為各種風(fēng)格樣式的和諧組裝和矛盾組裝兩種。和諧組裝是以相近風(fēng)格樣式的造型元素構(gòu)成，矛盾組裝是以相反或差異極大的造型樣式元素構(gòu)成，如平面和立體的組合，圖底翻轉(zhuǎn)等。這種圖像造型構(gòu)想訓(xùn)練模式的優(yōu)點(diǎn)是打破常規(guī)思維，讓學(xué)生體會(huì)到拼合組構(gòu)圖形帶給觀者的新奇感和發(fā)人深思的效果。但在訓(xùn)練的過(guò)程中，要防止學(xué)生為求怪而怪，應(yīng)該考慮到“怪”后邊的合理性，包括畫面構(gòu)成的合理性以及內(nèi)容的可解讀性。
這幾個(gè)模式各有特點(diǎn)，分階段漸進(jìn)模式和同主題演繹模式強(qiáng)調(diào)的是造型構(gòu)想的歷時(shí)性發(fā)展，呈線性；對(duì)照解構(gòu)模式強(qiáng)調(diào)圖像造型樣式的差異性，圖像拼合組裝模式則強(qiáng)調(diào)形式組合的和諧或悖論，是對(duì)共時(shí)性的研究與訓(xùn)練。訓(xùn)練中，這幾種方式應(yīng)該結(jié)合起來(lái)使用，講究完整性，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由地圖像造型，并形成自己獨(dú)特的造型構(gòu)想體系。
三、理念傳達(dá)訓(xùn)練模式：設(shè)計(jì)符號(hào)的綜合運(yùn)用
造型不僅僅是傳達(dá)“有意味”的形象，還要讓它為設(shè)計(jì)的理念“說(shuō)話”，實(shí)現(xiàn)作者的意圖，是符號(hào)學(xué)原理在設(shè)計(jì)造型上的具體運(yùn)用。設(shè)計(jì)符號(hào)是由表示者的“能指”與被表示者的“所指”構(gòu)成的不可分割的整體，符號(hào)與被反映物之間的關(guān)聯(lián)是通過(guò)理念來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以說(shuō)設(shè)計(jì)的主題是由符號(hào)組成的系統(tǒng)來(lái)傳達(dá)的，符號(hào)的這種構(gòu)建作用反映出設(shè)計(jì)的造型形象與其意義之間的聯(lián)系。因此，在設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練中，對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)的加工與整合，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的，是造型構(gòu)想必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。包括設(shè)計(jì)符號(hào)的創(chuàng)造、設(shè)計(jì)符號(hào)的組構(gòu)和設(shè)計(jì)的訴求3個(gè)方面。其中符號(hào)的創(chuàng)造訓(xùn)練是基礎(chǔ)，符號(hào)的組構(gòu)訓(xùn)練是核心，設(shè)計(jì)的訴求訓(xùn)練是目的。
（一）設(shè)計(jì)符號(hào)的創(chuàng)造訓(xùn)練模式。根據(jù)符號(hào)的抽象性、普遍性和多變性的特點(diǎn)，符號(hào)的能指和所指是約定的，又是任意的，它們之間沒有必然的聯(lián)系，只與符號(hào)自身的系統(tǒng)有關(guān)，這就為設(shè)計(jì)符號(hào)的創(chuàng)造帶來(lái)巨大的空間。訓(xùn)練的方式很多，如用不同的能指反映同一所指，以及同一能指反映不同的所指；將一幅名畫或設(shè)計(jì)作品中不同的符號(hào)元素提煉出來(lái)，然后重構(gòu)出新的畫面；將一個(gè)圖像符號(hào)漸變到它對(duì)立意義的圖像符號(hào)上去；利用圖像符號(hào)整體系統(tǒng)的變化，影響某一圖像符號(hào)的表達(dá)，等等。這些訓(xùn)練能讓學(xué)生對(duì)造型圖像符號(hào)的創(chuàng)造和轉(zhuǎn)換有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，為符號(hào)的加工和整合階段的訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。在訓(xùn)練中應(yīng)該注意符號(hào)在不同語(yǔ)境、不同地域中的習(xí)慣和禁忌。
（二）設(shè)計(jì)符號(hào)的組構(gòu)訓(xùn)練模式。繪畫是直觀的同時(shí)性呈現(xiàn)，需要形和義的共同作用，對(duì)于理念的表達(dá)更重要的是要放在對(duì)“義”的研究上，也就是對(duì)符號(hào)系統(tǒng)中“所指”之間的邏輯關(guān)系的揭示。大致分為符號(hào)間的陳述關(guān)系、類屬關(guān)系、比較關(guān)系和因果關(guān)系4種。陳述關(guān)系反映事物時(shí)空關(guān)系的變化，在設(shè)計(jì)素描中主要有敘述的功能；類屬關(guān)系反映符號(hào)間在屬性抽象程度上的上下級(jí)關(guān)系；比較關(guān)系反映同類事物符號(hào)間整體與局部、系統(tǒng)與元素之間的關(guān)系；因果關(guān)系反映不同符號(hào)間前后相隨的、內(nèi)在的必然聯(lián)系。這幾種符號(hào)的組合關(guān)系，使設(shè)計(jì)素描的“言說(shuō)”更具說(shuō)服力和感染力。
（三）設(shè)計(jì)訴求的訓(xùn)練模式。設(shè)計(jì)的目的就是為了實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值的訴求，訴求的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是符號(hào)化的過(guò)程，是利用語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用的方式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。特別是語(yǔ)用學(xué)的運(yùn)用具有積極的意義，它著重研究在特定情景中的符號(hào)體現(xiàn)出來(lái)的具體意義。設(shè)計(jì)素描中的語(yǔ)境包括：設(shè)計(jì)訴求的場(chǎng)合、設(shè)計(jì)訴求的話題、與訴求對(duì)象的關(guān)系以及對(duì)價(jià)值觀的設(shè)定、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、時(shí)代的需求等。設(shè)計(jì)并不是單純地表現(xiàn)符號(hào)單位的靜態(tài)意義，一般要通過(guò)一系列的心理暗示，讓觀者通過(guò)“意會(huì)”的方式理解說(shuō)話人的實(shí)際意圖。在實(shí)際應(yīng)用中，或用陳述的關(guān)系，敘述一件事情，引起人們的思考；或用比較的關(guān)系，推崇某種系統(tǒng)或信念；或把某種感性的具體符號(hào)上升為一種抽象符號(hào)，表達(dá)一種強(qiáng)烈的情感；或用符號(hào)間的因果關(guān)系，揭示事物產(chǎn)生的原因，找到解決的辦法；或幾種關(guān)系綜合地運(yùn)用，以引起觀者情感上的共鳴，達(dá)到勸服觀眾，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值訴求的目的。這種訓(xùn)練模式使設(shè)計(jì)素描的構(gòu)想造型具有傳情達(dá)意的功能，使設(shè)計(jì)素描的教學(xué)與其他素描體系區(qū)別開來(lái)。
設(shè)計(jì)素描中的構(gòu)想造型訓(xùn)練作為一個(gè)完整的話語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)，由視覺傳達(dá)和理念傳達(dá)兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，每個(gè)子系統(tǒng)又包含一系列的訓(xùn)練模式，這些模式是構(gòu)成系統(tǒng)的基本元素。構(gòu)想造型作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，離不開抽象思維、形象思維和靈感思維的參與，其中既有技術(shù)層面的也有思維方式的因素，一旦作為教學(xué)活動(dòng)則要求具有連續(xù)性和邏輯性。這就要求在模式的運(yùn)行過(guò)程中運(yùn)用批判性思維對(duì)整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行檢驗(yàn)，做到獨(dú)立判斷新出現(xiàn)的疑難和矛盾，特別是能從中提出創(chuàng)造性問(wèn)題。在解決這些問(wèn)題時(shí)要擺脫固定思維和傳統(tǒng)造型觀念的桎梏，以獲得新的設(shè)計(jì)造型樣式和設(shè)計(jì)路線，使設(shè)計(jì)者探索“有意味”造型成為一種自覺，從而獲得自由“言語(yǔ)”的能力。設(shè)計(jì)出的形象能夠滿足接受者的價(jià)值需求，或引導(dǎo)接受者的審美習(xí)慣。
（注：本文為四川省教育廳社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“設(shè)計(jì)素描中的構(gòu)想造型訓(xùn)練模式研究”結(jié)題成果，項(xiàng)目編號(hào)：12SA134）
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校園文化是校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和辦學(xué)特色的綜合載體，從職業(yè)教育發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，職業(yè)教育經(jīng)過(guò)多年探索的并總結(jié)了職業(yè)教育發(fā)展的有效途徑――產(chǎn)學(xué)研。以校企合作為特色的校園文化體現(xiàn)了大學(xué)價(jià)值取向和審美情趣，積極吸收和借鑒企業(yè)先進(jìn)文化，加強(qiáng)與行業(yè)的合作突顯企業(yè)文化的特色，融入本地域文化，與社會(huì)良性互動(dòng)，營(yíng)造良好高等職業(yè)教育特色的校園文化。安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院建院十周年來(lái)，逐漸形成了較特色鮮明的校園文化環(huán)境，伴隨著學(xué)院發(fā)展校園文化環(huán)境建設(shè)亟待進(jìn)一步完善和加強(qiáng)，以營(yíng)造更好的教書育人氛圍。
高職校園文化環(huán)境建設(shè)的新思路
高職校園文化象征著文化根基的延續(xù)，也代表著對(duì)開拓精神前途的信仰。良好的校園文化環(huán)境，目的是為了學(xué)生本體，使各種校園文化活動(dòng)、文化氛圍積淀產(chǎn)生為人的文化心理筑成文化觀念，對(duì)人的行為產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)的影響。突出高職學(xué)生的主體性地位，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生四有新人意識(shí)觀念培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成人成才，形成良好的高職校園文化。
營(yíng)造高職校園文化是將特色融入校園文化，強(qiáng)化校園陣地意識(shí)，優(yōu)化校園育人環(huán)境，凝聚全院師生的智慧和力量，讓所有學(xué)生創(chuàng)造自己一片天地。把“校企合作”作為首要的必要條件提出來(lái)的，與其并重的環(huán)境和歷史要符合四個(gè)基本要求的，即環(huán)境和諧，功能合理，特色鮮明，校企共建。
教學(xué)樓校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析研究
安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建院十年來(lái)，初步形成了農(nóng)林類、建筑工程類、機(jī)械制造類、旅游類、紡織服裝類、財(cái)經(jīng)類、電子信息類等七大類服務(wù)區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)群。學(xué)院十分重視文化建設(shè)，通過(guò)校園文化建設(shè)打造特色高職的名片。
教學(xué)樓內(nèi)部環(huán)境改造設(shè)計(jì)，從校園文化的功能開始，遵循學(xué)院“勤學(xué)篤行，德技雙馨”的校訓(xùn)，“就業(yè)與育人結(jié)合，實(shí)踐與理論并重，技術(shù)與人文融通” 的辦學(xué)理念，逐漸形成了“技術(shù)、人文導(dǎo)航、文化育人、技能強(qiáng)人” 辦學(xué)特色。增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)觀念和素質(zhì)，有利于職業(yè)人才培養(yǎng)中理論與實(shí)踐并重的人才培養(yǎng)體現(xiàn)。
圖2-1 安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院鳥瞰圖
1. 教學(xué)樓內(nèi)部環(huán)境現(xiàn)狀分析
教學(xué)樓的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)是校園文化建設(shè)的重要載體，文化內(nèi)涵的表現(xiàn)在合理的空間設(shè)計(jì)，能環(huán)境布置彰顯特色，促進(jìn)校園文化建設(shè)，起到振奮學(xué)生精神，鼓舞學(xué)生斗志的作用，使學(xué)生在優(yōu)美的教室環(huán)境中堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增長(zhǎng)各種知識(shí)，感受人文關(guān)懷。本院師生共同參與調(diào)研設(shè)計(jì)，真正體現(xiàn)師生在校園文化主體性作用，前期調(diào)研手段包括問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)測(cè)、拍照、繪圖、討論的整理，主要針對(duì)教學(xué)樓主公共大廳、走廊、常規(guī)教室、階梯教室和辦公室分析設(shè)計(jì)以便了解教學(xué)樓內(nèi)部文化環(huán)境的缺失，對(duì)后期內(nèi)部的設(shè)計(jì)起了關(guān)重要的作用。
2.共享空間
良好的公共空間將給學(xué)生提供舒適的思想交換和情感交流的交往場(chǎng)所。在對(duì)我院的教學(xué)樓的內(nèi)部設(shè)計(jì)調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)每棟教學(xué)樓都供兩個(gè)系部合用，各系部專業(yè)學(xué)生在使用中無(wú)法去感受自身專業(yè)前景意識(shí)以及感受高職特色的校園文化。整體高職學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍不濃厚，職業(yè)角色扮演不深入。如何讓學(xué)生在校期間塑造職業(yè)理念和規(guī)劃職業(yè)生涯，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀、灌輸正確的職業(yè)價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)共享空間也就是大廳的改造來(lái)實(shí)現(xiàn)這一文化功能。
圖2-2 安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)樓
3. 交通空間
走廊是交通空間的一部分，也是“通道”是明確領(lǐng)域范圍的界限標(biāo)志，連接不同空間，是水平向延伸的線性通道，提供師生交通便捷、交談滯留、課間休息的活動(dòng)場(chǎng)所。樓梯是建筑中的縱向通道，解決樓層之間人流集散疏通的垂直交通空間，樓梯引導(dǎo)人的活動(dòng)，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)交通空間受季節(jié)天氣的變化影響較大，特別是雨天和下雪天，怎樣為學(xué)生提供舒適的交往場(chǎng)所是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
4.教學(xué)與辦公空間
我院教學(xué)樓基本上是平板長(zhǎng)方型的教室，其最大的優(yōu)點(diǎn)就是它的適應(yīng)性。滿足與各專業(yè)的學(xué)習(xí)在功能用上屬于開敞空間，能夠迅速而方便的滿足不同課程的學(xué)習(xí)。房間的長(zhǎng)寬比維持在3：2，長(zhǎng)短的比例有利于教學(xué)用具的擺放。出入口布置在教室的前部與后部，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)教室平面滿足基本的教學(xué)使用功能在教室內(nèi)部的設(shè)計(jì)中應(yīng)滿足不同的班級(jí)體。
教學(xué)樓內(nèi)部設(shè)計(jì)具體方案
1.公共大廳設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TU984.191
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422(2010)03-0098-03
1 引言
導(dǎo)示系統(tǒng)具有指示、引導(dǎo)、說(shuō)明等功能，是現(xiàn)代城市的信息支持系統(tǒng)，是幫助人們快速認(rèn)知、導(dǎo)航的傳達(dá)媒介：是營(yíng)造城市風(fēng)格，塑造城市文化的重要組成部分；是衡量城市公共服務(wù)品質(zhì)的一項(xiàng)重要參數(shù)；也是提升城市總體形象的一項(xiàng)重要手段。因此，導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)置正成為城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的熱點(diǎn)，大量的導(dǎo)示牌如雨后春筍般出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各個(gè)城市的大街小巷中，給市民認(rèn)知周邊空間領(lǐng)域提供了方便?在導(dǎo)示系統(tǒng)蓬勃發(fā)展的過(guò)程中，雖然出現(xiàn)了一些非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，但是也有許多毫無(wú)創(chuàng)意、內(nèi)容模糊。傳達(dá)信息不準(zhǔn)確，又與本地內(nèi)在精神及歷史文化內(nèi)涵無(wú)關(guān)聯(lián)的導(dǎo)示系統(tǒng)充斥在城市的街道上。如何挖掘地域文化資源，增添導(dǎo)示系統(tǒng)的文化內(nèi)涵，彰顯地域文化特色，提升城市街道文化與公共服務(wù)品質(zhì)，是時(shí)下導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者要思考的問(wèn)題。
2 導(dǎo)示系統(tǒng)與地域文化
導(dǎo)示系統(tǒng)屬于城市景觀構(gòu)成的要素之一，它與塑造城市形象。提升城市公共服務(wù)品質(zhì)之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。導(dǎo)示系統(tǒng)的形式在視覺上會(huì)受到它所處環(huán)境的影響和支配，反過(guò)來(lái)導(dǎo)示系統(tǒng)依托它所處環(huán)境的歷史文化內(nèi)涵，來(lái)建構(gòu)城市的特色和個(gè)性，是對(duì)城市地域文化的一種累積和延展。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與地域文化之間不可避免的具有內(nèi)在聯(lián)系。
地域文化是指生活在不同地域的人們，由于其所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境的差異。逐漸形成了不同的思想和價(jià)值體系。地域文化也是城市在一定時(shí)期形成的文化特色，并通過(guò)積淀、留存，又成為城市文化的表征，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化了城市地域文化的特性。可以說(shuō)，地域文化是城市文化發(fā)展的基礎(chǔ)。導(dǎo)示系統(tǒng)是城市建設(shè)的一個(gè)部分，對(duì)彰顯城市地域特色尤其重要。基于地域文化設(shè)計(jì)的導(dǎo)視系統(tǒng)其實(shí)是從城市或地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)中提煉具有地域特征的符號(hào)。將其功能化，視覺化，實(shí)現(xiàn)情感及意義的有效轉(zhuǎn)移，從而實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承。
3 導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)中地域文化的呈現(xiàn)
導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)與其產(chǎn)生的地方歷史文化、人與環(huán)境之間，只有在視覺結(jié)構(gòu)上達(dá)到相互依存的關(guān)系，才能達(dá)到與環(huán)境的渾然一體，使地域文化得以延續(xù)。因此，導(dǎo)示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)具有以下三個(gè)特征。
3.1 演繹地域文化的獨(dú)特性
中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)家，每個(gè)城市、地區(qū)所處的自然環(huán)境、氣候特點(diǎn)各不相同，造成不同地域之間不同的歷史文化差異，形成了獨(dú)具特色的地域文化。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的快速發(fā)展，外來(lái)文化的入侵，使得特有的地域文化特征越來(lái)越弱，地域識(shí)別性也呈現(xiàn)模糊狀態(tài)。挖掘地域文化特征是創(chuàng)造具有個(gè)性和特色的手段之一，它也是一個(gè)民族和地區(qū)區(qū)別于其它地區(qū)的主要特性。為了避免導(dǎo)示系統(tǒng)呈現(xiàn)“千城一面”的尷尬現(xiàn)狀，在進(jìn)行導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要了解這個(gè)城市或地區(qū)的歷史文化。從當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、文化和歷史內(nèi)涵的事物或故事中提煉出具有地域特色的元素，以此元素作為設(shè)計(jì)的原型，再以特定的手法進(jìn)行構(gòu)成處理，如位移、變體、重構(gòu)等，使無(wú)形的文化同有形的物質(zhì)有機(jī)地融為一體，讓人們?cè)谛蕾p美的同時(shí)，也不知不覺的受到了地域文化的熏陶。
3.2 構(gòu)造視覺環(huán)境的協(xié)調(diào)性
導(dǎo)示系統(tǒng)作為環(huán)境構(gòu)成的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能孤立存在，要與周邊整體的環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此，導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮其尺度、材質(zhì)，色彩等與周圍環(huán)境的比例關(guān)系，以便在視覺上使環(huán)境達(dá)到整體和諧。才能起到美化環(huán)境的作用。比如，在街道的兩旁、通過(guò)排列和群組的方式設(shè)置指示牌。使其對(duì)周邊環(huán)境起到點(diǎn)綴和補(bǔ)充的作用，又給市民提供了具有連貫性，易于識(shí)別的導(dǎo)示標(biāo)識(shí)，而且也打破原來(lái)單調(diào)、沉悶、平淡的生存空間環(huán)境，讓藝術(shù)帶給城市無(wú)限的生機(jī)與活力。
3.3 符合公眾審美的時(shí)代性
每個(gè)地方的歷史傳統(tǒng)、民俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展各異，因而形成了迥然不同的審美情趣。在設(shè)計(jì)導(dǎo)示系統(tǒng)時(shí)，為了迎合當(dāng)?shù)赜^者的喜好。我們要深入考察本地居民特有的思維方式、審美情趣和欣賞習(xí)慣；要以民俗文化為審美對(duì)象，從中了解當(dāng)?shù)厝说纳嬖玻阂獜倪@些民俗活動(dòng)中提取某一特征作為作品的設(shè)計(jì)元素。借助設(shè)計(jì)作品的傳播，使觀者感受昔日醇厚的民風(fēng)，獨(dú)具特色的民俗，并產(chǎn)生認(rèn)同感，歸宿感。隨著時(shí)代的變遷。人們審美的內(nèi)涵和特征也不是一成不變的，它也具有一定的時(shí)代性。因此，我們?cè)谠煨畏矫婵梢詮拿袼罪L(fēng)情中提取設(shè)計(jì)元素，而在材料的選擇上，要與現(xiàn)代材料相結(jié)合。讓設(shè)計(jì)作品既要有現(xiàn)代材料的應(yīng)用，又有當(dāng)?shù)厝溯^熟悉圖案的改造形式，讓形式具有先進(jìn)性、新穎性、美觀性，才能營(yíng)造一個(gè)符合當(dāng)?shù)厝藢徝酪笥志哂袝r(shí)代感的生存環(huán)境，使人們?cè)谝曈X和心理上產(chǎn)生愉悅感。
4 實(shí)例分析――以湘潭市嵐園路導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案為例
4.1 基本概況
湘潭市嵐園路導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案屬于“湘潭市建設(shè)路口景觀整治研究”科研課題中的一個(gè)重要部分。嵐園路位于湘潭市建設(shè)路口以南。街道總長(zhǎng)500m。街道最寬處為20m，最窄處為15m，呈梯形形狀。街道西高東低，商業(yè)較河?xùn)|大道繁華，此地段有大型商場(chǎng)，賓館，娛樂休閑場(chǎng)所，未來(lái)將建大型醫(yī)院一座，以及五星級(jí)豪華酒店一座，車流及人流量較大。對(duì)于提供市民清晰、便捷、優(yōu)質(zhì)的街道導(dǎo)示系統(tǒng)有著實(shí)實(shí)在在的需求。
4.2 現(xiàn)狀分析
通過(guò)前期的調(diào)查，我們歸納整理出項(xiàng)目區(qū)街道導(dǎo)示系統(tǒng)中所存在的問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：
1)街道導(dǎo)示系統(tǒng)缺少
2)街道導(dǎo)示系統(tǒng)破損嚴(yán)重
3)導(dǎo)示系統(tǒng)各行其是，信息單一，相互間缺少聯(lián)結(jié)
4)導(dǎo)示系統(tǒng)的布局與周圍環(huán)境、建筑物不相協(xié)調(diào)
5)指示牌的外觀不新穎
4.3 湘潭市嵐園路導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思路
湘潭市嵐園路的導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)是圍繞著湘潭市的地域文化來(lái)展開。首先湘潭市具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，主要包括紅色文化和白石文化、蓮文化。湘潭的歷史文化及其表達(dá)方式是地域文化設(shè)計(jì)的重要線索之一。其次湘潭境內(nèi)水資源豐富，水元素可以作為表現(xiàn)地域特征的創(chuàng)作資源，從地域特征中挖掘出設(shè)計(jì)元素是呈現(xiàn)地域文化的又一重要線索。我們從這兩方面來(lái)把握，探索導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思路，把嵐園路打造成為一個(gè)具有濃郁地域文化特色的街道環(huán)境。
4.3.1 升華內(nèi)涵，突出蓮文化特色
湘潭是湘蓮盛產(chǎn)的基地。享有“天下蓮城”之美譽(yù)。蓮是一種文化的植物，從古至今，不
計(jì)其數(shù)的文人贊美蓮的品質(zhì)，‘出淤泥而不染、濯清漣而不妖’，這正是人追求的道德境界與人格光輝。把蓮提升到蓮文化，是一種植物到一個(gè)精神符號(hào)的升騰與跨越。而“蓮”在湘潭市民心中有著不可替代的象征意義。因此，我們要提煉蓮文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)蓮文化建設(shè)，把嵐園路街道打造成一個(gè)以“蓮文化”為中心，具有地方特色的文化情境。
4.3.2 尊重環(huán)境，力求與環(huán)境統(tǒng)一
導(dǎo)示系統(tǒng)是環(huán)境的一個(gè)組成部分，它既要有著視覺上的獨(dú)立性，又要與周邊環(huán)境珠聯(lián)壁合、遙相呼應(yīng)。因此，在設(shè)計(jì)導(dǎo)示系統(tǒng)時(shí)，我們既要考慮尺寸大小與周邊建筑的比例關(guān)系，又要注意環(huán)境的色調(diào)與明暗。具體可以從以下方面來(lái)努力：1)視覺意義上的一致。嵐園路屬于湘潭市的老街區(qū)，街道兩邊的樓房整體來(lái)說(shuō)不高，在設(shè)計(jì)街道兩旁的導(dǎo)示系統(tǒng)時(shí)，尺寸不宜太高。在材料選擇上主要是要慎重，因?yàn)椴煌牟牧嫌兄煌馁|(zhì)感，對(duì)導(dǎo)示系統(tǒng)的形式風(fēng)格起到截然不同的效果，在色彩選擇上，我們要考慮它的色相，可以選擇與環(huán)境同類的色相，使標(biāo)識(shí)完全與周圍環(huán)境的色彩融合在一起，在視覺上產(chǎn)生柔和舒適感。也可以選擇與周邊環(huán)境互補(bǔ)的色相，在環(huán)境中突顯導(dǎo)示系統(tǒng)，使之達(dá)到導(dǎo)示系統(tǒng)的醒目性。2)材質(zhì)意義上的互補(bǔ)。即通過(guò)導(dǎo)示系統(tǒng)使用材質(zhì)的顏色與整個(gè)街道的色彩產(chǎn)生互補(bǔ)，材質(zhì)的顏色可以選用材料所固有的色彩來(lái)體現(xiàn)，也可以在材料上賦予色彩。通過(guò)材質(zhì)與環(huán)境色彩之間的互補(bǔ)，使街道的整體色調(diào)達(dá)到視覺上的調(diào)和，同時(shí)也為城市街道增添了生機(jī)。
4.3.3 強(qiáng)調(diào)功能性，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷
導(dǎo)示系統(tǒng)是為行人提供行動(dòng)信息的指南，它的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷。我們可以從人的角度來(lái)研究，構(gòu)建一個(gè)信息傳達(dá)準(zhǔn)確，造型美觀，便于行動(dòng)者準(zhǔn)確快捷的判斷方向的導(dǎo)示標(biāo)識(shí)。具體要做到：1)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具有醒目性。導(dǎo)示系統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)的醒目性是指在整個(gè)街道環(huán)境中導(dǎo)示系統(tǒng)的顏色要容易被發(fā)現(xiàn)，也包括導(dǎo)示系統(tǒng)中的重要內(nèi)容與元素的顏色要在整個(gè)畫面突顯而出，使重要信息能很快傳達(dá)到人們的視野。在著手導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，要調(diào)查整條街屬于什么樣的色調(diào)，要考慮它的色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)，也要考慮它色彩的醒目性。2)內(nèi)容傳達(dá)應(yīng)具有準(zhǔn)確性。導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)中包括文字、圖形、符號(hào)、色彩等幾個(gè)方面的組合，在圖形與符號(hào)的設(shè)計(jì)中，要考慮簡(jiǎn)潔、易懂，具有現(xiàn)代美感的圖形設(shè)計(jì)。而文字要從人視覺的角度來(lái)考慮字體的選擇，字號(hào)的大小。使導(dǎo)示系統(tǒng)中的內(nèi)容能準(zhǔn)確的傳達(dá)給市民。3)造型設(shè)計(jì)應(yīng)具有美觀性。在導(dǎo)示系統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，融入地域文化精髓。在滿足這個(gè)基本功能的前提下，也要考慮導(dǎo)示系統(tǒng)外觀造型的美觀性，使它成為一個(gè)更具有文化及個(gè)性色彩的藝術(shù)創(chuàng)意作品。
4.4 嵐園路導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)
湘潭市嵐園路的導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)，主要以現(xiàn)有的君子蓮街心景觀廣場(chǎng)雕塑(如圖1)為創(chuàng)意來(lái)源，從中提取街道文化形象――“君子蓮”作為該路段定位形象，使之成為街道的視覺符號(hào)。我們把“君子蓮”這個(gè)三維的立體雕塑用平面來(lái)表現(xiàn)，對(duì)它的構(gòu)件進(jìn)行重組、解構(gòu)、位移來(lái)進(jìn)行變體，移置于街道空間環(huán)境中，使城市的歷史文化高濃度壓縮積淀在整個(gè)嵐園路街道中，讓市民體驗(yàn)湘潭歷史文化的真實(shí)存在。(如圖2)的標(biāo)志，它的創(chuàng)意來(lái)源于二個(gè)方面，一是“君子蓮”雕塑，二是湘潭地域特征水資源，在標(biāo)志圖形中融入水紋，
彰顯了湘潭的水域特彩采用藍(lán)色系，給人柔和穩(wěn)靜的感覺，也象征著湘潭的悠久歷史和深厚文化：標(biāo)志圖形呈向上發(fā)射式，寓意著湘潭市蒸蒸日上發(fā)展態(tài)勢(shì)：標(biāo)志圖形又如同一雙合攏的手，寓意湘潭市民同心合力創(chuàng)造美好未來(lái)。(圖3)是以建設(shè)路口的“君子蓮”雕塑為基本元索，標(biāo)志圖形解構(gòu)重組了經(jīng)典的“君子蓮”雕塑，將基本元素采用重復(fù)的手法依次漸變出現(xiàn)，力圖模仿蓮花的形態(tài)，造型優(yōu)美，帶有強(qiáng)烈的蓮的神韻。在導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)中把這兩個(gè)街道標(biāo)志融入其中，來(lái)凸顯地域文化特色，使導(dǎo)示系統(tǒng)中借助有效的歷史文化的形式符號(hào)來(lái)構(gòu)建新事物同既存熟悉之物間的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)情感及意義的有效轉(zhuǎn)移，使地域文化得到傳承。
嵐園路導(dǎo)示牌的設(shè)計(jì)以區(qū)域文化“蓮文化”為出發(fā)點(diǎn)，使導(dǎo)示系統(tǒng)中包含了區(qū)域文化特征的元素，同時(shí)也具有藝術(shù)性的造型設(shè)計(jì)。考慮到了構(gòu)成方法與材料、尺度的適度變化與環(huán)境的協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)出了導(dǎo)示系統(tǒng)的生命活力。以下是具體設(shè)計(jì)方案。
方案一：(如圖4)考慮到湘潭市嵐園路街道改造的整體風(fēng)格(簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代)的定位，我們?cè)谠煨紊喜捎镁哂鞋F(xiàn)代感的形式，運(yùn)用抽象的曲線條。色彩選擇藍(lán)色的漸變顏色，這主要是從二個(gè)方面來(lái)考慮的，一是根據(jù)嵐園路的總體建筑色調(diào)，通過(guò)實(shí)地考察分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)嵐園路街道兩邊的建筑外立面主要是黑、白、灰，還有一些淺暖色顏色，屬于淺灰暖色調(diào)，整體感覺太呆板、沉悶，缺少色彩的點(diǎn)綴。因此我們選用了與整個(gè)街道的色彩產(chǎn)生互補(bǔ)的冷色調(diào)藍(lán)色。通過(guò)顏色與環(huán)境色彩之間的互補(bǔ)，使街道的整體色調(diào)達(dá)到視覺上的調(diào)和，二基于人性化的關(guān)懷，導(dǎo)示系統(tǒng)字體設(shè)計(jì)以黑體為主。黑體具有厚重、簡(jiǎn)潔、易于識(shí)別的特點(diǎn)，在方正的黑體上采用藝術(shù)化處理，使字體具有現(xiàn)代化的形式美。
方案二：(如圖5)把標(biāo)志直接鑲嵌在形式簡(jiǎn)潔的幾何造型導(dǎo)示牌上，材料主要運(yùn)用鋁合金，彩色塑料，色彩主要選擇鋁合金的固有色與藍(lán)色搭配，使材質(zhì)與環(huán)境色達(dá)到一致。嵐園路的定位是一條人車共享的街道，交通指示牌是尤為重要，停車導(dǎo)示系統(tǒng)主要按類型。汽車、電動(dòng)車、摩托車、自行車來(lái)分停車區(qū)。分別采用不同的停車標(biāo)識(shí)，通過(guò)圓形、方形、六邊形牌頭和圓柱的結(jié)合運(yùn)用鋁合金材料，顏色主要以天藍(lán)色為主，醒目、簡(jiǎn)潔，給駕駛者與行人起到很好的識(shí)別和警惕作用。
方案三：(如圖6)將導(dǎo)示牌公共藝術(shù)化，以“臉型”的抽象形式造型。顏色采用純藍(lán)色，鮮艷明快。材料的選擇上應(yīng)用了現(xiàn)代的彩色塑料。導(dǎo)示牌主要分布在大型廣場(chǎng)或街道人口，既豐富了街道形態(tài)，又在色調(diào)上對(duì)街道色彩起到了點(diǎn)綴作用。
一、以國(guó)內(nèi)高校為例解析當(dāng)今校區(qū)環(huán)境景觀現(xiàn)狀
（一）清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院1.校區(qū)建筑現(xiàn)狀分析。清華大學(xué)的建筑風(fēng)格采取了歐美新古典主義的造型,置身其中可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，建筑摒棄了過(guò)于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡(jiǎn)化了線條，保留過(guò)去時(shí)代的味道。來(lái)到清華美院建筑樓前，仰望其外墻立面所形成的外部空間是樸素而沉穩(wěn)的，墻面磚塊排列整齊色調(diào)統(tǒng)一。進(jìn)入建筑內(nèi)部，許多空間的界定又被處理成透明的玻璃，一方面形成了多個(gè)展示作品的櫥窗，另一方面又有效劃分了空間，為師生提供了交流、活動(dòng)的區(qū)域。這種透明或者半透明材質(zhì)的利用，充分了引入了自然光線，視覺上放大了所處的空間，弱化了建筑外表，柔化了建筑的嚴(yán)肅性，讓生活融入外部環(huán)境。2.校區(qū)道路現(xiàn)狀分析。清華校區(qū)內(nèi)的道路兩旁是大面積的坡地，輔以枯山水造景，主干道四通八達(dá)，行道樹排列有序，水泥道路縱橫交錯(cuò)，內(nèi)部能夠通車，與外界相連。這種現(xiàn)代式的道路是典型的非停留式道路設(shè)計(jì)，來(lái)往方便，但道路兩旁沒有活動(dòng)場(chǎng)所可供停留，學(xué)生們都是目的性明確的穿梭往返，造成道路利用率單一，導(dǎo)致道路本身成未能為校園景觀設(shè)計(jì)的一部分。3.校區(qū)廣場(chǎng)現(xiàn)狀分析。校園廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建其筑的莊嚴(yán)感相匹配，整體呈現(xiàn)方正的形態(tài)，規(guī)整、尺度大、瀏覽視線開闊平坦，草坪上若干雕塑，無(wú)過(guò)多豎向景觀構(gòu)筑物，軟硬質(zhì)鋪裝以規(guī)則性綠籬分隔，整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)缺乏層次，人流分散，學(xué)生游客均無(wú)長(zhǎng)時(shí)間逗留，這樣有棱有角的設(shè)計(jì)雖然威嚴(yán)統(tǒng)一，但很難營(yíng)造出好的空間和藝術(shù)效果供人欣賞。
（二）北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院1.校區(qū)建筑現(xiàn)狀分析。老校區(qū)建筑具有獨(dú)特的地域風(fēng)格。以未名湖為中心，清宮式建筑環(huán)湖分布，主軸線為東西向，建筑物多為二、三層，主要建筑造型為灰瓦紅柱，石造臺(tái)階，淺色墻面，彩畫斗拱梁枋，次要建筑為民居園林形式，而新建筑則通過(guò)在空間布局、建筑色彩、地域性材料利用,達(dá)到與舊建筑的共生。不同于新校區(qū)，老校區(qū)的整體風(fēng)格更順應(yīng)了人們印象中的北京，反應(yīng)了老北京的歷史風(fēng)貌。2.校區(qū)道路現(xiàn)狀分析。北大老校區(qū)的道路設(shè)計(jì)頗有意味。路過(guò)人聲鼎沸的操場(chǎng)，穿過(guò)蜿蜒小徑，不經(jīng)意時(shí)，高聳的博雅塔寬闊的未名湖已映入眼簾，區(qū)別于新郊區(qū)的水泥道路，來(lái)到這人們仿佛誤入了另一個(gè)空間，像是一個(gè)世外桃源：碎石小路環(huán)湖而設(shè)，湖中石雕栩栩如生，湖邊置石，高低錯(cuò)落層層疊疊，植物繁多形態(tài)各異，延湖步行，樹林掩映，道路由寬入窄，路經(jīng)小橋，疏林草地，灌木規(guī)整，大樹林立，美不勝收。園林式的道路設(shè)計(jì)與灰瓦紅柱的清宮式建筑相得益彰，場(chǎng)景如畫卷一般，美不勝收。3.校區(qū)廣場(chǎng)現(xiàn)狀分析。北大老校區(qū)的熱鬧非凡，一塔一湖，四季景色變換倒影水中，值得一提的是到了冬季，大家頂著寒風(fēng)，身姿矯健的馳騁在未名湖上，同學(xué)們的生活學(xué)習(xí)壓力都在此刻隨風(fēng)而逝，瞬間讓未名湖讓整個(gè)校園都活力四射，為北大聚集了不少的人氣。而新校區(qū)的廣場(chǎng)相對(duì)較為冷清，無(wú)過(guò)多人群停留。
（三）中央美術(shù)學(xué)院1.校區(qū)建筑現(xiàn)狀分析。在現(xiàn)代建筑風(fēng)格的追求上，央美以院落體系組織空間，形成了院落連通、空間層次豐富、景觀環(huán)境優(yōu)雅、統(tǒng)一諧調(diào)的校園環(huán)境。形態(tài)各異的建筑又構(gòu)成了豐富的院落群，單體建筑表皮從色彩、質(zhì)感及面磚排列上較為考究，墻體統(tǒng)一使用的灰色面磚，建筑立面有序排列的方形門窗洞，設(shè)計(jì)樸素融合自然。2.校區(qū)道路現(xiàn)狀分析。校區(qū)道路設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代風(fēng)格，建筑師為了形成交互式的空間動(dòng)態(tài)，保留地形的高低錯(cuò)落，在開闊的景觀道路上設(shè)計(jì)了階梯道路，節(jié)節(jié)而上，兩側(cè)結(jié)合了綠化看臺(tái)，避免了人們?cè)谛凶邥r(shí)的無(wú)趣，同時(shí)也為道路景觀增添了生機(jī)，豐富校園層次。3.校區(qū)標(biāo)識(shí)現(xiàn)狀分析。在若干校區(qū)案例中，中央美術(shù)學(xué)院的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)最為完整。每一幢樓的編號(hào)明晰可見，教學(xué)樓外立面上鑲嵌該樓的學(xué)科部門指示牌，井井有條，進(jìn)入樓內(nèi)，每一層電梯旁都帶有樓層分布圖，圖上該樓層用黑色與其他樓層的橘色加以區(qū)分，每一間教室都有標(biāo)識(shí)牌，使人能清晰的找尋目的地，節(jié)約時(shí)間提高效率。
二、改進(jìn)措施
（一）建筑設(shè)計(jì)校園環(huán)境使校園在滿足人愉悅舒適的的同時(shí)更注重內(nèi)外部空間的交融，強(qiáng)調(diào)空間的交往性。它是一個(gè)有機(jī)的整體，每幢建筑、每一條道路、院內(nèi)的一草一木都是構(gòu)造環(huán)境不可或缺的部分，建筑作為整個(gè)校區(qū)規(guī)劃的核心，從功能單一、封閉、分散的形象日益轉(zhuǎn)向綜合型、開放性的空間形態(tài)，從太過(guò)注重建筑形態(tài)的美化過(guò)渡到對(duì)豐富空間內(nèi)涵的不斷追求，真正領(lǐng)悟“建筑存在本身不是空間，而是為了獲得建筑所形成的空間”這一理念，將人的活動(dòng)作為設(shè)計(jì)的主要目的。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們可以考慮地域特色，結(jié)合時(shí)下國(guó)內(nèi)外建筑趨勢(shì)，保舊創(chuàng)新，例如王澍設(shè)計(jì)的中國(guó)美院就是一個(gè)很好的案例，無(wú)論是在建筑色彩、材料、空間造型等方面，都充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，使得校園與城市整體的統(tǒng)一和諧，值得我們借鑒。
（二）道路設(shè)計(jì)從上述校區(qū)道路設(shè)計(jì)的優(yōu)劣勢(shì)我們可以看出，現(xiàn)代景觀道路設(shè)計(jì)除了滿足通行功能外,還需要為環(huán)境提供造景服務(wù)，在行走中，滿足活動(dòng)與交往，這樣道路才能作為景觀的要素之一，才能提升環(huán)境質(zhì)量,增強(qiáng)生活氣息。道路的設(shè)計(jì)多種多樣，例如道路的鋪裝樣式繁多，古典園林有人字式、斗紋式、波紋式，現(xiàn)代道路追求新意圖樣、色彩紋理，鋪裝材料也從古典的沙石磚塊轉(zhuǎn)向現(xiàn)代盛行的各種鋼板、金屬網(wǎng)格等。道路設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一個(gè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，在校園道路的設(shè)計(jì)上，我們可以采用停留式道路設(shè)計(jì)，利用廊架、汀步、小品景觀配以植物搭配，從形式和功能上共同影響周邊環(huán)境，提供各式人群不同的需求。
（三）廣場(chǎng)設(shè)計(jì)現(xiàn)今校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)規(guī)模不斷更新擴(kuò)大，功能完整多變，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該更加關(guān)注的是布局形式、空間尺度、環(huán)境氛圍等方面為師生營(yíng)造出具有歸屬感、舒適感的戶外空間,互動(dòng)活躍的大學(xué)校園廣場(chǎng)是體現(xiàn)校園地域文化的重要載體,校園廣場(chǎng)設(shè)計(jì)本著為師生服務(wù)的理念而設(shè)計(jì)。景觀大師PeterWalker和SWA聯(lián)合設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)唐納噴泉項(xiàng)目就是成功的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)案例，利用159塊大小有別的石頭以圓形發(fā)散式排列，并巧妙的在石陣內(nèi)部設(shè)置了噴泉，輔以草坪和三四棵大樹，該景觀設(shè)計(jì)充滿了東方的禪意，四季交疊，景象多變，成為了人們休憩、交流的活動(dòng)場(chǎng)所。唐納噴泉是校園廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的典范，真正的體現(xiàn)出“活”的廣場(chǎng)就是校園環(huán)境靈所在。
（四）標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)是人識(shí)別適應(yīng)環(huán)境的重要指標(biāo)，在這一部分規(guī)劃中，央美的設(shè)計(jì)統(tǒng)一完整：將每幢大樓標(biāo)號(hào)應(yīng)設(shè)置在最顯眼的位置，能一目了然每幢建筑的每一層功能，學(xué)校內(nèi)部設(shè)置標(biāo)有明確方向的路牌，讓人在最短時(shí)間內(nèi)到達(dá)目的地。整體而言，整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)需要清晰明了的傳達(dá)路人需要識(shí)別的內(nèi)容。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：理論知識(shí) 實(shí)踐操作 專業(yè)技能 就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生，從事藝術(shù)類自考的專業(yè)教學(xué)工作已經(jīng)將近三年的時(shí)間了。由于筆者本身也是一名學(xué)生，或是和學(xué)生們的年紀(jì)相仿，代溝較少等原因，課上課外經(jīng)常會(huì)和他們進(jìn)行一些深入的交談和溝通，其中關(guān)于他們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂也頗有感悟。
一、藝術(shù)類自考生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及原因分析
如果說(shuō)自學(xué)考試是一所沒有圍墻的大學(xué)，那么筆者可以算是從堅(jiān)固的象牙塔里一路走來(lái)的，同時(shí)也初步見證了兩種考試制度［全國(guó)普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試制度（以下簡(jiǎn)稱統(tǒng)招）和高等教育自學(xué)考試制度（以下簡(jiǎn)稱自考）］下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向?qū)W生的學(xué)習(xí)和就業(yè)情況。除去藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)科特殊性和目前人才需求市場(chǎng)的飽和等客觀原因，藝術(shù)類自考生的就業(yè)前景較之統(tǒng)招的學(xué)生仍然更加不容樂觀。
1、藝術(shù)類自考生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析
①學(xué)習(xí)目標(biāo)偏離導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力不足。與普通本科生相比，自考生其學(xué)習(xí)的目標(biāo)更具功利性和實(shí)用性，偏向于能在一定時(shí)間內(nèi)更快地取得畢業(yè)證書和學(xué)歷證書。這就導(dǎo)致了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)減弱。其表現(xiàn)是學(xué)習(xí)拖拉、 散漫，怕苦怕累不想動(dòng)腦思考問(wèn)題。例如，迷戀上網(wǎng)聊天或玩游戲，課堂聽課不專心，注意力不集中，對(duì)所學(xué)知識(shí)理解膚淺，滿足于一知半解。
②學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)導(dǎo)致事倍功半。不善于探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，習(xí)慣于死記硬背，不愿花更多的時(shí)間去全面系統(tǒng)地把握課程知識(shí)體系，學(xué)習(xí)效率明顯下降。由于自考考一門通過(guò)一門，即可取得該門課程的單科合格證書。考試時(shí)間、考試次數(shù)不受限制，考試不及格可考多次、重復(fù)考，直到合格為止等適應(yīng)性特點(diǎn)，學(xué)生抱有得過(guò)且過(guò)的消極心態(tài)，導(dǎo)致積壓的未合格科目越來(lái)越多。
③社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)技能脫節(jié)。自考生過(guò)早的投入到社會(huì)實(shí)踐中，當(dāng)然這些兼職除了可以給學(xué)生增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)外還可以補(bǔ)貼生活費(fèi)用，減輕家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。適度的社會(huì)實(shí)踐是非常值得提倡的。但是更多的自考生因?yàn)榧媛毝紦?jù)了平日的學(xué)習(xí)時(shí)間，考試前臨時(shí)抱佛腳，這不能不算是因小失大。大多數(shù)學(xué)生在兼職的選擇上也存在一定的盲目性，將目標(biāo)放在網(wǎng)吧、酒吧、會(huì)所、餐飲等行業(yè)上，這對(duì)于專業(yè)技能的培養(yǎng)也是大相徑庭。
④專業(yè)技能薄弱，實(shí)際操作能力欠缺。作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)的技術(shù)型人才，首要具備的能力便是電腦操作，能夠熟練掌握辦公室軟件及各種平面設(shè)計(jì)軟件。與普通高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生相比，自考生在這方面存在明顯的不足。實(shí)踐與專業(yè)技能的脫節(jié)，是導(dǎo)致藝術(shù)類自考生就業(yè)前景較之統(tǒng)招學(xué)生更加不容樂觀的主要原因。
2、導(dǎo)致藝術(shù)類自考生就業(yè)難的客觀原因分析
①社會(huì)對(duì)自考學(xué)歷不同程度的歧視。時(shí)下，我們不難看到許多用人單位的招考簡(jiǎn)章中明確標(biāo)明學(xué)歷類型只限“普通高校畢業(yè)生” 或 “全日制本科” 等， 這樣的限制甚至在一些公務(wù)員招考和個(gè)別學(xué)校的研究生招生簡(jiǎn)章中也可以看得到，自考畢業(yè)生在就業(yè)或選擇繼續(xù)深造時(shí)經(jīng)常遭遇到這種歧視。
②學(xué)校藝術(shù)類自考生的教學(xué)設(shè)施有待完善。就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)而言，由于教室沒有配備多媒體設(shè)備，視覺傳達(dá)的作品通過(guò)語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)，其效果必然是大打折扣。
③藝術(shù)類自考的考核方式不利于其提升自身的職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。目前安徽省藝術(shù)類自考的考核內(nèi)容分為兩部分，一是理論課，主要通過(guò)筆試的方式進(jìn)行考核；二是技法課，主要通過(guò)手繪（徒手繪制）的方式進(jìn)行考核。這給學(xué)生造成了一種假象：只要通過(guò)了理論和技法就萬(wàn)事大吉。這種單純的考核方式是和將來(lái)就業(yè)的實(shí)際情況是脫軌的。
二、探索藝術(shù)類自考生未來(lái)的出路
目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，而相同專業(yè)自考畢業(yè)生的前景更加令人擔(dān)憂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的平均就業(yè)率為70%左右，而藝術(shù)類自考畢業(yè)生的平均就業(yè)率還不足50%，其中包括了專業(yè)不對(duì)口但已簽署工作合同的畢業(yè)生。面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，藝術(shù)類自考生未來(lái)的路該如何走下去？如何進(jìn)一步提升自考生職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力？這是社會(huì)、學(xué)校及學(xué)生個(gè)人都必須正視的問(wèn)題。
1、全社會(huì)要進(jìn)一步提高對(duì)自考學(xué)歷的認(rèn)知度。自考作為國(guó)家考試制度，它由國(guó)家建立，由政府考試機(jī)構(gòu)代表國(guó)家行使考試權(quán)，按照國(guó)家規(guī)定的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，面向全體自學(xué)考生實(shí)施嚴(yán)格的國(guó)家考試。其考試結(jié)果是國(guó)家承認(rèn)的，所取得的畢業(yè)證書，是國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷文憑。根據(jù)我國(guó)《高等教育自學(xué)考試暫行條例》（簡(jiǎn)稱《條例》）第32條規(guī)定“高等教育自學(xué)考試畢業(yè)證書獲得者的工資待遇：非在職人員錄用后，與普通高等學(xué)校同類畢業(yè)生相同，在職人員的工資待遇低于普通高等學(xué)校同類畢業(yè)生， 從獲得畢業(yè)證書之日起， 按普通高等學(xué)校同類畢業(yè)生工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。”
2、學(xué)校應(yīng)本著對(duì)社會(huì)和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)辦學(xué)，強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)類自考生專業(yè)技能的培養(yǎng)。提升自考助學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，已成為自考助學(xué)教育亟待解決的問(wèn)題。
①制定符合市場(chǎng)需求的自考助學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)。自考助學(xué)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的全日制助學(xué)教育應(yīng)界定為職業(yè)教育，承擔(dān)職業(yè)教育的培養(yǎng)功能與義務(wù)。，不管是其最后的自考學(xué)歷是本科還是專科，這都不應(yīng)該是一個(gè)單純的噱頭，而應(yīng)當(dāng)是掌握相應(yīng)程度的切實(shí)的職業(yè)技能。
②加強(qiáng)自考助學(xué)教育的管理，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。做到一級(jí)管理，責(zé)任到位， 辦學(xué)行為規(guī)范，規(guī)章制度健全，管理措施有力，收費(fèi)依法合理。要正確處理好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，把培養(yǎng)質(zhì)量和社會(huì)效益放在第一位。在日常教學(xué)的管理上，要盡一切可能將學(xué)生吸引并凝聚在工作室或是專業(yè)教室中，避免一盤散沙的情況出現(xiàn)。
③完善相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施，以“包豪斯”為借鑒進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)類的教育教學(xué)體系。就硬件設(shè)施而言，學(xué)校的專業(yè)教室應(yīng)當(dāng)配備多媒體教學(xué)設(shè)備，以方便師生做作品展示和學(xué)術(shù)交流；工作室案頭的高度和大小應(yīng)該滿足手繪練習(xí)的需要，和一般的理工科專業(yè)教室相區(qū)別；機(jī)房的電腦應(yīng)安裝各類設(shè)計(jì)軟件，同時(shí)以一臺(tái)主機(jī)可控制多臺(tái)分機(jī)的形式連接布控，使學(xué)生的軟件學(xué)習(xí)與教師教學(xué)同步進(jìn)行。就軟件設(shè)施而言，要進(jìn)一步增強(qiáng)師資力量，自考助學(xué)教育可以借鑒“包豪斯”實(shí)行的“雙軌式”教學(xué)模式，設(shè)計(jì)課由藝術(shù)教師與技術(shù)教師共同教授，使學(xué)生避免了對(duì)藝術(shù)原理和技術(shù)原理的畸形片面發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有審美與技術(shù)的雙重才能。
④增加一定量的職業(yè)技能實(shí)踐實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，提供為學(xué)生介紹或推薦實(shí)習(xí)單位的機(jī)會(huì)。就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向的自考學(xué)生而言，自考學(xué)歷拿到的同時(shí)能否獨(dú)立使用photo shop、corel draw 等平面設(shè)計(jì)軟件完成一套企業(yè)的vi設(shè)計(jì)，這從一定程度上可以反映出學(xué)生的實(shí)踐能力是否達(dá)到職業(yè)技能的高度。室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)方向的學(xué)生需要掌握的職業(yè)技能實(shí)踐實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目包括：使用auto cad、illustrator、3d max等繪圖軟件繪制方案圖及施工圖，并對(duì)規(guī)范性的規(guī)定有大致的了解等。實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)與理論教學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)到1 : 0.8，要能有效保證自考助學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。關(guān)于增加學(xué)生實(shí)踐和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的方式，筆者認(rèn)為工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式中的一種有效形式——“工學(xué)交替”，也非常適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的自考助學(xué)教育。它是利用學(xué)校、社會(huì)兩種教育資源和教育環(huán)境，把整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分離為學(xué)校學(xué)習(xí)和企業(yè)工作交替進(jìn)行的過(guò)程。這種“工學(xué)交替”的模式一方面充分的利用了自考“空檔”的時(shí)間，為學(xué)生增加了就業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，另一方面又有效地預(yù)防了學(xué)生抱有重復(fù)報(bào)考的僥幸心理，督促其提高理論學(xué)習(xí)的效率。
參考文獻(xiàn)：
[1] 徐璟.《強(qiáng)化職業(yè)技能培養(yǎng)，提高自考助學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》[ j ]. 《中國(guó)商界》2010/05
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；教學(xué)模式
1 廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
目前，《廣告設(shè)計(jì)》作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心課程已被絕大多數(shù)高校所開設(shè)，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中注重的方面往往不能夠根據(jù)實(shí)際情況來(lái)完成，多數(shù)情況下課程在教學(xué)時(shí)過(guò)于注重作品畫面的效果，例如技法的表現(xiàn)，而忽視了廣告設(shè)計(jì)的目的是為了市場(chǎng)而服務(wù)，更為重要的是中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)間較短，還處于發(fā)展的初級(jí)階段，廣告教育的投入相對(duì)欠缺，使廣告設(shè)計(jì)的教育教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得以保證，教師對(duì)與廣告設(shè)計(jì)的市場(chǎng)環(huán)境把握不足，導(dǎo)致教師在教學(xué)時(shí)往往注重理論知識(shí)的講解而無(wú)法做到與實(shí)踐的結(jié)合，在講解完理論知識(shí)后就進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，忽略了廣告設(shè)計(jì)前期的市場(chǎng)調(diào)差分析、廣告策劃、媒介的選擇與應(yīng)用等方面的內(nèi)容，由于廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化要求很嚴(yán)格的課程，若不能夠系統(tǒng)化的完成往往會(huì)出現(xiàn)過(guò)于注重形式而無(wú)實(shí)際內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。
在實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的前期市場(chǎng)分析，廣告的市場(chǎng)定位，目標(biāo)市場(chǎng)的分析，品牌的市場(chǎng)效應(yīng)，廣告策劃的撰寫等都是非常重要的環(huán)節(jié)，如果忽視其中的部分環(huán)節(jié)則無(wú)法設(shè)計(jì)出有實(shí)際效果的廣告作品。因此，從目前的廣告教學(xué)來(lái)看，引入實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)課題及實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)競(jìng)賽，結(jié)合系統(tǒng)化的教學(xué)方式，培養(yǎng)系統(tǒng)化、全局化的專業(yè)設(shè)計(jì)人才，才是《廣告設(shè)計(jì)》課程教學(xué)的最主要目的。
2 廣告需要全方位的設(shè)計(jì)人才
針對(duì)目前的市場(chǎng)情況來(lái)看，企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求普遍提高，設(shè)計(jì)師不僅需要具備廣告設(shè)計(jì)的直接操作能力，并且需要很好的大局觀，以滿足目前市場(chǎng)對(duì)廣告行業(yè)的需求，在這種情況下，也就直接要求廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)應(yīng)該更多的為市場(chǎng)需要而服務(wù)，需要培養(yǎng)全方位的廣告人才，全方位應(yīng)包括以下幾點(diǎn)。
（1）良好的溝通能力。廣告設(shè)計(jì)是將信息傳播到受眾群體中去，設(shè)計(jì)需要溝通，目前，廣告設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的結(jié)果要么是學(xué)科型、理論性，要么電腦特效型，缺少有效的結(jié)合，所以就要求我們?cè)谡n程中引入實(shí)際項(xiàng)目以滿足人才培養(yǎng)需要，讓學(xué)生能夠融入到實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目當(dāng)中，讓學(xué)生能夠與客戶，以及設(shè)計(jì)公司的其他部門去交流溝通，學(xué)習(xí)與了解廣告設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)的，為以后廣告設(shè)計(jì)的實(shí)際操作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。一個(gè)完整的設(shè)計(jì)公司會(huì)有很多的設(shè)計(jì)部門，每一個(gè)設(shè)計(jì)部門都有相應(yīng)的設(shè)計(jì)任務(wù)，作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)學(xué)會(huì)與其他部門之間形成合作關(guān)系，如營(yíng)銷部門、策劃部門、傳播部門等，學(xué)習(xí)如何經(jīng)營(yíng)良好的客戶關(guān)系，如何進(jìn)行廣告策劃以滿足實(shí)際需求，了解各傳播媒介的特點(diǎn)以將廣告設(shè)計(jì)傳播的范圍及效率做到最廣最快。只有與各部門之間做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，了解自己在團(tuán)隊(duì)中的設(shè)計(jì)工作，充分協(xié)調(diào)，積極配合才能夠有效的完成廣告設(shè)計(jì)。
（3）廣告策劃能力。廣告策劃在廣告設(shè)計(jì)中非常重要的環(huán)節(jié)之一，學(xué)生在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)前，與廣告策劃人員進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查分析，對(duì)廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)的資料調(diào)查，從而進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，學(xué)生在此環(huán)節(jié)過(guò)程中能夠了解到廣告語(yǔ)的提煉，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴以及發(fā)散思維，根據(jù)實(shí)際情況以確保后續(xù)工作的進(jìn)行。
（4）廣告創(chuàng)造和表現(xiàn)能力。設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，但高于生活，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造能力的高低在一定程度上也決定了設(shè)計(jì)能力的高低，設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力的訓(xùn)練在廣告設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中占有相當(dāng)大的比重關(guān)系，在生活中善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)是對(duì)學(xué)生最基本的要求，多角度去思考問(wèn)題，設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表現(xiàn)往往來(lái)源于此，然后結(jié)合廣告策劃進(jìn)一步拓展了學(xué)生的思維，為設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作了更有利的條件。
做為一名設(shè)計(jì)從業(yè)人員，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是對(duì)自身專業(yè)水平直接的檢驗(yàn)，如何通過(guò)圖形設(shè)計(jì)將有效的信息內(nèi)容傳達(dá)給受眾群體，圖形創(chuàng)意的表達(dá)，色彩的應(yīng)用，字體設(shè)計(jì)等都是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重要因素，所以就要求學(xué)生首先要對(duì)自己專業(yè)知識(shí)與技能有較高的能力，在此基礎(chǔ)之上，才能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目的跟進(jìn)，否則就會(huì)出現(xiàn)具有良好的廣告創(chuàng)意，但卻無(wú)法表現(xiàn)，這在目前的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中也是比較常見的問(wèn)題。
3 廣告設(shè)計(jì)教學(xué)改革的目的
通過(guò)課程的教學(xué)改革，將新的教學(xué)模式引入到教學(xué)過(guò)程中，將實(shí)際項(xiàng)目引入課堂，讓學(xué)生能夠走出課堂，培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用型人才為市場(chǎng)服務(wù)，隨著市場(chǎng)需求的不斷變化，也要求教師在教學(xué)過(guò)程中能夠與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合市場(chǎng)需求在教學(xué)上做出改革，正視教育教學(xué)存在的問(wèn)題，需找新的模式與方法，將新知識(shí)，新模式，新技術(shù)貫穿到學(xué)生中去。
總之，隨著目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)觸及到各個(gè)領(lǐng)域，同樣也標(biāo)志著廣告設(shè)計(jì)人才的需求量也不斷增加，對(duì)于專業(yè)技術(shù)的要求也越來(lái)越高，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無(wú)法滿足目前的市場(chǎng)需求，作為廣告設(shè)計(jì)的教育教學(xué)人員，應(yīng)結(jié)合實(shí)際的市場(chǎng)情況，不斷發(fā)現(xiàn)與探索新的模式與理念才能培養(yǎng)出更加符合社會(huì)需求的廣告設(shè)計(jì)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1] 丁俊杰，張樹庭.廣告設(shè)計(jì)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2003.
關(guān)鍵詞：服裝展示 展示空間 空間要素 未來(lái)趨勢(shì)
1.前言
服裝的涵義早已經(jīng)脫離了單純的實(shí)體產(chǎn)品的屬性，而是形成了一種文化產(chǎn)業(yè)。因此當(dāng)今服裝展示設(shè)計(jì)的展示目的就是通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的良好展示，從而傳達(dá)出其品牌的訴求，能夠讓消費(fèi)者第一時(shí)間直觀的接收到服裝品牌的涵義，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)可度。
目前來(lái)講，服裝展示設(shè)計(jì)在我國(guó)還處于起步階段，創(chuàng)新能力還未得到充分的展現(xiàn)，市場(chǎng)的現(xiàn)狀還停留于模仿歐美國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)的階段，自主設(shè)計(jì)能力并沒有大規(guī)模的運(yùn)用。這其中當(dāng)然存在著很多因素制約著國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)能力，但是隨著現(xiàn)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題勢(shì)必會(huì)得到解決。
服裝展示設(shè)計(jì)中各種不同空間要素的應(yīng)用，再加以自身設(shè)計(jì)感悟，初步研究服裝展示設(shè)計(jì)中空間語(yǔ)義的傳達(dá)形式。只有設(shè)計(jì)者在掌握了展示空間的設(shè)計(jì)要領(lǐng)之后，才能夠更好地做到突出展示主體，并且調(diào)動(dòng)參觀者的積極參與意識(shí)，使展示活動(dòng)更加豐富多彩。在商業(yè)展示中還能夠有效地創(chuàng)造高額的產(chǎn)品銷售利潤(rùn)，充分展現(xiàn)出展示主體品牌的內(nèi)涵，讓消費(fèi)者能夠得到自己需求的東西，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。
2.當(dāng)今服裝展示現(xiàn)狀分析
作為一種帶有工藝性的現(xiàn)代生活必需品，服飾在一定的程度上成為了反映民族，時(shí)代政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化教育水平以及社會(huì)風(fēng)尚面貌的重要標(biāo)志。服裝展廳的特殊性在于它的展示主體為服裝產(chǎn)品。一個(gè)優(yōu)秀的服裝展廳能讓參觀者或者消費(fèi)者從終端服裝展示中直接而又強(qiáng)烈地感受到服裝的品牌訴求，并且能夠有效減少服裝品牌傳播過(guò)程中的信息損耗。與此同時(shí)，商業(yè)服裝展示在此前提下又必須重視審美創(chuàng)造的真實(shí)性、可行性，不能一味地追求天馬行空而忘記了展示主體的本質(zhì)，要以豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)消費(fèi)者，激發(fā)人們的情感，調(diào)動(dòng)起購(gòu)買的欲望。
除此之外，服裝是一種特殊的展品，與其他類別產(chǎn)品相比名具有非常明顯的自身特點(diǎn)。高新科技產(chǎn)品等都具有十分高的科學(xué)技術(shù)含量，能夠得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)或者專利發(fā)明等相關(guān)法律的保護(hù)，就算是完全的透明化展示，也不會(huì)得到抄襲。但是服裝卻不同，在面料，顏色板型方面極易被模仿，這就要求在服裝展示空間的把握上注重虛實(shí)結(jié)合，掌控展示空間的透明度，小心展廳功能的區(qū)分，不能輕易地讓自己的展廳成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搜集資料的重要場(chǎng)所。
3.服裝展示空間的語(yǔ)義傳達(dá)形式
3.1 “實(shí)體”空間要素
3.1.1 空間組合形式
為了整個(gè)展廳的整體效果，服裝展示空間要做到各個(gè)區(qū)域能夠相互滲透，相互融合，相互映襯。服裝展示空間的組合形式主要分為下列幾種：
開放式空間。此類空間形式具有非常良好的通透性，能夠讓人在距展示產(chǎn)品還有一定距離的情況之下就能吸引住參觀者或者消費(fèi)者的眼球，直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行產(chǎn)品的展示，能夠達(dá)到快速的宣傳作用。但是由于少了必要的隔斷和指引，在展示的引導(dǎo)性上，開放式空間還存在很多缺點(diǎn)，無(wú)法準(zhǔn)確地將展示信息傳達(dá)給有效客戶。
半開放式空間。半開放式空間介于開放式空間和封閉式空間之間。通過(guò)一些通透的隔斷或者虛空的構(gòu)架來(lái)限定空間，人們不能完全自由穿越這個(gè)區(qū)域，但是視線上是可以基本上暢通無(wú)阻的。這種半遮半掩的空間形態(tài)，比開放式空間略顯靜態(tài)，卻也比封閉式空間顯得活潑一些。
3.1.2 展示道具形態(tài)
展示道具作為展示設(shè)計(jì)至關(guān)重要的一項(xiàng)，其重要性不言而喻。而且，作為服裝展示空間語(yǔ)義表達(dá)的重要因素，展示道具的形態(tài)不一，相對(duì)應(yīng)所展現(xiàn)的空間效果也不盡相同。只有當(dāng)展示道具形狀重復(fù)或漸變的排列并產(chǎn)生特異變形的效果時(shí)，才能有主次之分，將空間進(jìn)行一個(gè)適當(dāng)?shù)姆指睢８鶕?jù)不同尺寸、結(jié)構(gòu)、造型的展示道具的排列與組合，以及高低形式上的變化，不僅可以讓原本呆滯，沉重的空間頓時(shí)輕盈，生動(dòng)起來(lái)，還可以營(yíng)造出一個(gè)全新的空間氛圍，做到一分為二，讓整個(gè)展示空間更加的豐盈與和諧，提高展示的效率。
利用不同的手段也可讓展示道具在劃分展示空間上起到一定的作用。例如，利用柜臺(tái)，貨架，陳列櫥窗或隔斷將展示空間進(jìn)行水平方向的分割，使空間隔而不斷，虛實(shí)并舉，保持明顯的連續(xù)性，使空間分隔靈活通透；利用展示空間頂部和地面的展示道具的變化來(lái)分隔處理空間。如在頂棚設(shè)置豎向插入空間的配置，既可豐富空間層次，又可分割空間，突出主題。
同時(shí)，在流行服裝展示空間里，更要求有空間變化，能夠做到引人入勝，在空間的聯(lián)系與過(guò)度上，要有起伏，要給人新穎的感受。
3.1.3 空間動(dòng)線設(shè)計(jì)
在服裝展示中，動(dòng)線指的是展廳的行進(jìn)路線，也就是人在參觀展廳時(shí)的流動(dòng)線路，也稱作為流線。但是在展示空間里，特別是服裝展示空間里，人的流動(dòng)路線是一個(gè)不容小覷的問(wèn)題，在實(shí)際空間里，是否合理的安排了服裝賣場(chǎng)線路是展示成功的重中之重。正因?yàn)榉b展示空間是帶有時(shí)間性的四維展示空間，從參觀者進(jìn)入展區(qū)到參觀者的離開，每一個(gè)段落都應(yīng)該有一些不同的效果。
動(dòng)線大致可以分為直線流動(dòng)和環(huán)線流動(dòng)。直線流動(dòng)。就是穿越式流動(dòng)，空間的入口和出口在不同的兩側(cè)，參觀者從入口進(jìn)入后，不論怎么流動(dòng)最后會(huì)從另一側(cè)離開，不用再回到入口離開。這種動(dòng)線的設(shè)計(jì)比較適合狹長(zhǎng)的展示空間，服裝或者飾品一般都會(huì)在兩側(cè)擺放，人流不會(huì)有太大沖突，是一種常見并其比較簡(jiǎn)單的動(dòng)線形式。有的展示空間屬于狹長(zhǎng)類型，并且沒有太多不規(guī)則的路線設(shè)置，兩側(cè)開放，兩側(cè)半封閉，這樣子的動(dòng)線設(shè)置能夠給參觀者帶來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單，快捷的流動(dòng)路線，并且不會(huì)出現(xiàn)人流滯留的問(wèn)題，提高參觀效率，能夠獲得更多的有效目標(biāo)客戶的青睞。
環(huán)線流動(dòng)。在一些三面都是封閉的空間里，入口和出口同在一邊，參觀者在進(jìn)入了展廳之后，經(jīng)過(guò)環(huán)形流動(dòng)，又從同一側(cè)的出口離開，這種人流方式稱作為環(huán)線流動(dòng)。其特點(diǎn)是造型活潑，空間給人一種躍動(dòng)的感覺，比較適合愛玩的年輕人群。但是如果處理得不好，很有可能會(huì)讓參觀者相互對(duì)流或者重復(fù)穿行，降低了參觀效率，容易出現(xiàn)人流滯留的狀況，還易引起參觀者的疲勞感，從而對(duì)展示活動(dòng)稍顯反感。因此這種設(shè)計(jì)必須考慮更多的要素才能處理好人流與空間的關(guān)系。
3.2 “虛體”空間要素
3.2.1 照明
燈光照明是指利用人工光源解決室內(nèi)的光照問(wèn)題。它可以完善空間功能，提高服裝的陳列效果，營(yíng)造展廳氛圍，提升展示品牌檔次從而創(chuàng)造出了一個(gè)愉快舒適的服裝展示環(huán)境。巧妙的照明設(shè)計(jì)可以提高服裝的品牌價(jià)值，強(qiáng)化消費(fèi)者的購(gòu)買意愿，使展示視覺營(yíng)銷的效果達(dá)到最佳狀態(tài)。在服裝展示中，人工照明比天然采光運(yùn)用得更加普遍，因此，最佳的服裝展示照明效果對(duì)于空間的表達(dá)尤為重要。
照明方式分為：
1）整體照明：也稱作為基礎(chǔ)照明，特點(diǎn)是光線比較均勻，能使空間顯得明亮和寬敞，其照明陳設(shè)布置比較自由。這樣的照明方式適合大眾型的服裝展廳。
2）重點(diǎn)照明：也稱作為局部照明，它的特點(diǎn)是能夠很好地突出展示重點(diǎn)，用有限的亮度來(lái)著重體現(xiàn)展示物體，以周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比，提高展示功能。在服裝展示中此類照明方式能夠強(qiáng)化展示主體，適合中高檔次服裝展廳，具有良好的突出重點(diǎn)的作用。
3）裝飾照明：指為創(chuàng)造視覺上的美感效果而采取的照明方式。裝飾性照明可以增加活潑、生動(dòng)的氣氛。這種照明方式適合個(gè)性化，概念型服裝展廳，能夠營(yíng)造出相當(dāng)非凡的視覺承托效果。
4) 綜合照明：一般情況下，很多展廳都采取了結(jié)合了以上三種照明方式的方法照明，這就叫做綜合照明。
3.2.2色彩
在現(xiàn)代服裝展示空間設(shè)計(jì)里，色彩的精彩運(yùn)用往往能創(chuàng)造出意想不到的展示效果，紅色系到黃色系的馬賽克組成了時(shí)尚魔方般的北京三里屯的Uniqlo旗艦店；粉色的巨大“鞋盒”打造出了美國(guó)洛杉磯的paul smith旗艦店；黑色與紫色的神秘結(jié)合創(chuàng)造了anna sui奇妙而詭異的品牌精神。每一種顏色的運(yùn)用都能對(duì)服裝展示空間起到推波助瀾的作用。暖色系一般來(lái)說(shuō)是比較容易親近的色系，如紅、橙、黃、褐，比較適合年輕階層的服裝展示，其中粉紅、鵝黃是女性所鐘愛的色彩。冷色系如藍(lán)、紫、綠雖然具有一定的冷情感，但是在夏季會(huì)給人清爽，舒適的感覺，因此在夏季的展廳可以采用此類色系。
在服裝展示中，我們不僅要注意裝飾色彩自身搭配的和諧，還必須注重與周圍環(huán)境，特別是與周圍所展物品的和諧程度。良好的色彩搭配除了能夠給參觀者帶來(lái)一個(gè)美好的參觀環(huán)境，愉悅的參觀心情之外，最主要的是能夠突出展示產(chǎn)品，擴(kuò)大展示空間的展示范圍，創(chuàng)造屬于自己的展示個(gè)性，帶動(dòng)大量的人流量，最后達(dá)到一個(gè)意想不到的效果。
4.未來(lái)服裝展示空間形勢(shì)展望
4.1 傳統(tǒng)展示空間不足
傳統(tǒng)的服裝展示無(wú)論是通過(guò)靜態(tài)展，動(dòng)態(tài)展，還是隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及所出現(xiàn)的虛擬服裝展，不論是二維的平面展還是三維的立體展，都只提供了一個(gè)服裝展示的平臺(tái)，觀賞者只能站在旁觀者的角度去欣賞服裝。在過(guò)去所有形式的服裝展示空間中，人們往往只能站在被動(dòng)的位置去欣賞服裝作品，只能通過(guò)想象去感受服裝的風(fēng)格和意義，卻無(wú)法立刻知道展示的服裝是否適合自己，也不能真正的看到自己穿上之后的效果和舒適感。時(shí)代在進(jìn)步，因此服裝展示也必須得到進(jìn)步才行，讓觀賞者能立刻看到自己穿上服裝后的效果，這就是交互技術(shù)在服裝展示中產(chǎn)生的原因。
4.2 交互技術(shù)的應(yīng)用
在服裝展示空間中實(shí)現(xiàn)交互技術(shù)的應(yīng)用，就是要在觀賞者和服裝之間架起一座橋梁，讓兩者能夠第一時(shí)間得到一種互動(dòng)的效果。互動(dòng)技術(shù)在服裝展示中的應(yīng)用是采用了一種虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，在其中通過(guò)電子技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、多媒體技術(shù)、三維動(dòng)態(tài)模擬技術(shù)、紅外線技術(shù)等多重科技手段來(lái)實(shí)現(xiàn)展示中的互動(dòng)。從而對(duì)展示空間有一個(gè)全新的定義。
通過(guò)各種高科技手段的實(shí)施，計(jì)算機(jī)會(huì)預(yù)先對(duì)所要展示服飾的相關(guān)資料進(jìn)行數(shù)字化處理，創(chuàng)建出逼真的不同款式的服飾，并且對(duì)同一款服裝設(shè)置成各種尺碼，方便各種體型的參觀者。計(jì)算機(jī)還要提供虛擬的試衣鏡，動(dòng)畫服裝展示系統(tǒng)，信息查詢反饋系統(tǒng)以及產(chǎn)品服務(wù)等多種系統(tǒng)，在計(jì)算機(jī)上展示服裝的特色。借由多種技術(shù)手段，使人介入到預(yù)設(shè)的服裝展示空間之中，實(shí)現(xiàn)人與服裝的自然交互。
隨著人類不斷的改造社會(huì)，這一種全新多維的展示空間形式，會(huì)在不久的將來(lái)大量的運(yùn)用到服裝展示之中，這一種新的“語(yǔ)言”勢(shì)必會(huì)為今后的服裝展示帶來(lái)新的形式和形態(tài)。
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【摘要】在中國(guó)五千年文化的傳載中，漢字起了舉足輕重的作用。漢字的圖形化設(shè)計(jì)是許多設(shè)計(jì)師共同研究的問(wèn)題，漢字的圖形化就是利用“缺省”“添加”和“改造”等對(duì)漢字的字形、筆畫、結(jié)構(gòu)進(jìn)行裝飾、美化，使之富有特定的形式美感。本文通過(guò)對(duì)漢字符號(hào)的象征性和構(gòu)型規(guī)律的研究進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)思路對(duì)現(xiàn)代漢字圖形化設(shè)計(jì)提出了設(shè)計(jì)思路，運(yùn)用夸張、提煉、變形的手段進(jìn)行漢字圖形化的設(shè)計(jì)。
【關(guān)鍵詞】漢字；構(gòu)型；圖形化；設(shè)計(jì)
一、解讀漢字符號(hào)的本質(zhì)特征
五千年的中華文明傳承得益于漢字文化的沿襲，這是形成我國(guó)悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化的根基。漢字源自圖形的演變組合，具體表現(xiàn)為將各種圖形符號(hào)進(jìn)化為一整套音形意具備的漢語(yǔ)言文字。漢字的發(fā)展更新經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的漸變過(guò)程。在這期間，我們對(duì)漢字的字形加以裝飾和美化，使之成為一種特定需求的形態(tài)符號(hào)。所謂漢字圖形，其實(shí)就是對(duì)各種漢字的組成結(jié)構(gòu)加以適當(dāng)?shù)男揎棧蛊渫庠诒憩F(xiàn)形式能夠符合既定的需求，其實(shí)質(zhì)是利用各種漢字創(chuàng)作手法對(duì)原有漢字的筆畫順序、空間布局等進(jìn)行美化加工，孕育出特殊意義的美感。
（一）漢字符號(hào)的象征本質(zhì)
文字是一套書寫的語(yǔ)言符號(hào)，這些符號(hào)的產(chǎn)生是為了便于人們記憶或標(biāo)記某事物。它不僅僅可以以視覺方式呈現(xiàn)出來(lái)，還能通過(guò)聽覺和知覺的形式加以表現(xiàn)。凡是那些能夠被人所強(qiáng)烈感知，并且這種感知可與某種特定的意義或價(jià)值觀念直接相聯(lián)系的話，都可以被視為是一種符號(hào)形式。
追溯世界文字的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)：不論是遠(yuǎn)古時(shí)代刻于石器、木器上的文字，還是近現(xiàn)代記載于皮革、帛畫、紙張上的文字都是視覺符號(hào)。誠(chéng)然，文字的表達(dá)形式千變?nèi)f化，但其內(nèi)涵所帶給人的視覺效應(yīng)一般可歸結(jié)為兩類：表意類的文字系統(tǒng)與表音類的文字系統(tǒng)。所謂表意類的文字系統(tǒng)，指的是漢字的形狀結(jié)構(gòu)可使人與其所代表的客觀世界直接關(guān)聯(lián)起來(lái)，在這一層面上，字形實(shí)質(zhì)上傳遞了一種文化軌跡。除了目前我國(guó)的漢字文化和“納西文字”之外，還發(fā)現(xiàn)過(guò)其他自源型文字的蹤跡，譬如說(shuō)著名的瑪雅文字。表音類文字稍微復(fù)雜一些，它首先是通過(guò)漢字的字形表現(xiàn)使人們獲得一種音響感知，而后再通過(guò)這種音響形象與某些特定的客觀意象發(fā)生聯(lián)系。在這里，字形是音響感知的外在表現(xiàn)。表音類的文字系統(tǒng)幾乎涵蓋所有借源型文字。
談到象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其主要是通過(guò)直觀清晰的藝術(shù)表現(xiàn)形式將人們對(duì)于外界事物的認(rèn)知情況表達(dá)出來(lái)。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法能夠使得抽象概念形象化，復(fù)雜事理簡(jiǎn)單化，同時(shí)還可以創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，進(jìn)而增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在藝術(shù)作品中往往借用象征的手法和象征圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)思想情感和概念內(nèi)涵。漢字圖形作為一種將思想圖像化、語(yǔ)言符號(hào)化的藝術(shù)構(gòu)成形式，其本身所隱含的豐富內(nèi)涵和深刻寓意都體現(xiàn)出一種象征手法的存在。恰恰由于漢字圖形文化具有符號(hào)化的特殊含義，且其形象非常鮮明，因此在追溯漢字的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵時(shí)通常帶有強(qiáng)烈的象征性。
（二）漢字圖形構(gòu)型規(guī)律
漢字的外輪廓是漢字的基本特征，其又可以表述為形態(tài)、形象等詞匯。所謂形象，就是指事物的外貌，這就有一個(gè)“形”與“神”的辯證關(guān)系問(wèn)題，“形”“神”都是我國(guó)美學(xué)體系中常用的概念之一。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，此處的“形”絕不僅僅是我們常人所理解的那種“形”，而是有其深刻的文化內(nèi)涵。我們可以從兩方面對(duì)其進(jìn)行深入分析，從廣義上來(lái)看，即指任何與形狀相關(guān)的一種可視狀態(tài)。從狹義上理解，就是特指圖形所表達(dá)出的一種結(jié)構(gòu)模式。“形”是一種視覺表達(dá)概念，而視覺感知一般都是借助于語(yǔ)言媒介才能得以充分表現(xiàn)。
漢字文化約有五千年的發(fā)展演變史，堪稱世界古老的文字結(jié)構(gòu)形式。其最初是發(fā)源于事物的外在形態(tài)，與圖形有著密切聯(lián)系，可以說(shuō)是象形的表現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，象形字就是畫物象的形狀，以形狀表達(dá)它的含義。許氏云：“畫成其物，隨體詰詘，‘日’‘月’是也。”象形即指象于物形，它是對(duì)具體事物具象形態(tài)的描摹與概括。由于漢字起源于圖畫，而且象形和圖畫有著密切的關(guān)系，因此圖畫表象就成為了原始思維的傳達(dá)特征，象形文字由形象到概念，無(wú)不體現(xiàn)了先人思維方式的本質(zhì)特點(diǎn)。
文字的裝飾美化從我國(guó)漢字起源時(shí)就已出現(xiàn)，而漢字圖形作為一種從漢字中獨(dú)立出來(lái)的特殊藝術(shù)形式，其本身也帶有很強(qiáng)的裝飾特征，如春秋戰(zhàn)國(guó)的鳥蟲書、秦漢的瓦當(dāng)文字以及流行于民間的花鳥字等，都可以說(shuō)是漢字圖形裝飾化的代表。
二、漢字圖形化設(shè)計(jì)的分析
（一）現(xiàn)代漢字圖形設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析
現(xiàn)代漢字的圖形設(shè)計(jì)遵循的是既定的圖形設(shè)計(jì)理論及方法觀念的指導(dǎo)，其主導(dǎo)內(nèi)容是漢字語(yǔ)言的文化形態(tài)特征等。身處現(xiàn)代化的信息時(shí)代，漢字的藝術(shù)魅力得到了更為充分的發(fā)揮，其特有的藝術(shù)形態(tài)結(jié)構(gòu)極具視覺美感。對(duì)我國(guó)現(xiàn)代漢字圖形設(shè)計(jì)史進(jìn)行梳理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多著名設(shè)計(jì)大師所設(shè)計(jì)的漢字圖形作品交融了中西文化的精華，提供了一個(gè)中西文化共通的生存空間。靳埭強(qiáng)就是一個(gè)不可不提之人，他所涉及的漢字非常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。在其作品中經(jīng)常可感受到古今結(jié)合的魅力時(shí)尚感。他還十分重視中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的境界表達(dá)，擅長(zhǎng)將書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)以及筆墨紙硯等工具充分融合，完美地呈現(xiàn)出東方文化的濃濃意蘊(yùn)和儒雅境界。
（二）從漢字形態(tài)構(gòu)造分析圖形化再設(shè)計(jì)
認(rèn)真研究漢字的字形結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)每個(gè)漢字都具有獨(dú)特的視覺效應(yīng)。它通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)組成、發(fā)音韻律等演繹出不同風(fēng)格的文字魅力，可以典雅莊重、可以清新唯美、可以孤獨(dú)凄涼，也可以強(qiáng)烈窒息。要想所設(shè)計(jì)的字形結(jié)構(gòu)達(dá)到最美的藝術(shù)境界，必須充分了解每個(gè)漢字的組成結(jié)構(gòu)、筆畫構(gòu)造及韻律構(gòu)成等。唯有做到這些才能豐富自己的創(chuàng)作頭腦。對(duì)漢字文化的精神內(nèi)核進(jìn)行仔細(xì)研究后，還有助于對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新改造，設(shè)計(jì)出形式新穎的現(xiàn)代文字藝術(shù)。也可以借鑒古時(shí)的漢字造字方法，使?jié)h字的圖形設(shè)計(jì)感官性更強(qiáng)。
1.圖形化設(shè)計(jì)中的外形統(tǒng)一
漢字的字形在進(jìn)行組合構(gòu)造時(shí)要保證整體風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，這樣才能在視覺表達(dá)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)、提高關(guān)注度，使?jié)h字的表意更加清晰明確，也更能傳達(dá)出漢字所富有的文化內(nèi)涵。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)漢字的字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析研究，增加了一些形式元素，使整個(gè)漢字既能表現(xiàn)出自由、灑脫感，并且也能兼顧到整體的一致。
2.圖形化設(shè)計(jì)中筆畫的統(tǒng)一
需要注意的是，在設(shè)計(jì)文字的字形結(jié)構(gòu)時(shí)要遵循筆畫的粗細(xì)搭配原則。針對(duì)同一個(gè)漢字的筆畫設(shè)計(jì)與不同漢字之間各種筆畫的安排，必須保持形式感上的統(tǒng)一，不能使?jié)h字整體出現(xiàn)一種違和感。對(duì)于每一個(gè)漢字的筆畫設(shè)計(jì)，都要嚴(yán)格遵守設(shè)計(jì)中對(duì)比關(guān)系的運(yùn)用，每個(gè)元素之間的距離都有嚴(yán)格的考究，使得每個(gè)字都有一種層次感，這樣既符合了統(tǒng)一不突兀的要求，也讓字體的整體美感有所體現(xiàn)。
3.圖形化設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
漢字具有天然的藝術(shù)美感，因此在字形設(shè)計(jì)時(shí)務(wù)必對(duì)漢字結(jié)構(gòu)有充分地了解，適當(dāng)?shù)貙?duì)原有結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，要在把握住漢字本身固有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，作較大膽地處理，使觀者將視線集中在漢字的結(jié)構(gòu)上。每個(gè)字不再是呆板的方塊字，而是具有不同的形態(tài)和姿勢(shì)，使文字也具有了人性化和生命化。
因此在漢字圖形化的再設(shè)計(jì)時(shí)，為了使?jié)h字的主題表意更為生動(dòng)有趣，可適當(dāng)對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行完善處理。尤其要重視漢字的外在結(jié)構(gòu)，幫助呈現(xiàn)出最為鮮明的視覺效應(yīng)。在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)時(shí)要突破常規(guī)，遵循一定的原則對(duì)漢字字形的結(jié)構(gòu)、比例等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男薷模瑢?duì)原有漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行潤(rùn)飾，提高漢字的新鮮性和生動(dòng)性。
三、結(jié)語(yǔ)
漢字文化作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅極富美感，還有特定的象征含義。它是對(duì)中國(guó)五千年文化傳統(tǒng)的描述，呈現(xiàn)了中國(guó)文化的精粹，是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要分支。漢字文化不僅僅承載了人們濃厚的思想情感，也傳遞了語(yǔ)言字形的發(fā)展變革。進(jìn)入到“圖形主導(dǎo)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)新時(shí)期，漢字圖形的設(shè)計(jì)變得越發(fā)重要。所以說(shuō)，針對(duì)漢字圖形研究提出專門的課題研究申請(qǐng)，目的就是為了對(duì)其進(jìn)行全面、深入地剖析，以使人們能夠更為清楚地了解其文化意蘊(yùn)。
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