中國社會經(jīng)濟論文

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國社會經(jīng)濟論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

內(nèi)容摘要:本文從“效率與公平”的全新角度,分析和諧社會運行的動力和制衡機制。既是對“效率與公平”關(guān)系說的豐富與發(fā)展,也是對和諧社會制度建設(shè)的創(chuàng)新與探索。

關(guān)鍵詞:和諧社會 效率 公平 動力 制衡機制

社會主義和諧社會的提出,其要義就是要構(gòu)建化解社會矛盾與沖突的暢通渠道和良性運行機制,使社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的動力和制衡力,從而保障社會的持久繁榮、和諧穩(wěn)定,為實現(xiàn)共同富裕的最終目標創(chuàng)造條件。

本文從“效率與公平”的全新角度,分析了建立健全和諧社會運行機制的理論基礎(chǔ)和源泉,指出建立完善的社會動力和制衡機制,既是對“效率與公平”關(guān)系說的豐富與發(fā)展,也是對和諧社會制度建設(shè)的創(chuàng)新與探索。

“效率優(yōu)先,兼顧公平”原則下社會動力和制衡機制的缺陷

(一)從效率角度

“效率”這里指的是資源的有效使用和有效配置。效率的增長指的是勞動生產(chǎn)率提高或資金利潤率的提高,表現(xiàn)為人盡其才、物盡其用、貨暢其流。“效率優(yōu)先”原則是社會發(fā)展的動力機制的基礎(chǔ)和理論根源。其中,動力機制來自于效率機制,而效率提高的源泉則在于利益分配的手段和格局。“效率優(yōu)先”有利于資源配置狀況的改善,有助于效率的增長,有利于競爭機制和激勵機制的形成,從而為社會創(chuàng)造一種公平秩序和發(fā)展的原動力。然而隨著經(jīng)濟的增長和人均收入水平的不斷提高,人們的價值觀念逐漸變化,那種認為收入分配差距有助于勞動者發(fā)揮自己的主動性、創(chuàng)造性和積極性,從而使社會經(jīng)濟效益得以提高的動力論將會受到質(zhì)疑。經(jīng)濟學(xué)家厲以寧認為,動力來自物質(zhì)利益的假設(shè)偏于簡單,而且從事經(jīng)濟活動的主體的主動性、積極性并非全部來自對自身利益的追求。因為人不是單純的“經(jīng)濟人”,是“社會人”,動力機制的源泉不是唯一的,而且效率的增長也不一定來自于利益分配。如果僅僅把效率視為生產(chǎn)效率,那么,動力作用的發(fā)揮就會很片面,甚至?xí)霈F(xiàn)低效率和無效率,最終導(dǎo)致不公平。

(二)從公平角度

所謂“公平”在這里不是指收入和財產(chǎn)分配的均等,而是機會的均等。“兼顧公平”則體現(xiàn)了和諧社會的理念,是社會制衡力的基礎(chǔ)。任何社會要發(fā)展,僅有動力機制是不夠的,還需要有制衡機制,確保社會運行的相互控制和協(xié)調(diào)平衡,以便為人們的生存與發(fā)展提供基本的社會秩序。其中,利益制衡是社會制衡力的中樞。利益制衡最終體現(xiàn)的則是“公平”原則。當說到“效率優(yōu)先,兼顧公平”時,這里的“兼顧公平”顯然是指兼顧機會均等條件下的收入分配協(xié)調(diào),而不是指收入和財產(chǎn)的分配均等。所謂的“收入分配協(xié)調(diào)”(在收入分配協(xié)調(diào)中包含了收入分配合理差距的存在),就是通過政府運用公平原則建立健全利益制衡機制,保障利益相對均衡的分配,保持社會和諧發(fā)展。

改革開放初期,人們理解的“效率優(yōu)先,兼顧公平”,往往把效率一詞限定的比較狹隘,認為效率就是經(jīng)濟領(lǐng)域的效率,不包含社會其它領(lǐng)域的效率。經(jīng)濟效率也只是生產(chǎn)效率,忽視分配、交換和消費方面的效率。對公平的理解也很片面,承認人的機會均等,忽視精神、社會、文化權(quán)利的公平。我國實行“初次分配強調(diào)效率,再分配兼顧公平”的政策確實激活了生產(chǎn)力,促進了經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。但是,在國民收入初次分配上,利益制衡機制發(fā)揮不到位,導(dǎo)致資本收入在GDP中所占比重偏高,且呈上升趨勢。勞動收入所占比重偏低,居民可支配收入下降的趨勢明顯。當前,我國貧富差距逐漸擴大,反映了利益制衡機制有待進一步完善。

十七大首次把社會公平放在了與效率同等重要的位置。“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系,再分配更加注重公平。”一個“更加”表明了黨對公平的高度關(guān)注,對促進公平正義,創(chuàng)建和諧社會的動力、制衡機制,具有重大意義。

公平正義對和諧社會運行的意義

如果從“效率與公平”的關(guān)系來看,兩者同樣重要,是人類社會運行不可或缺的兩翼。但從最基礎(chǔ)的層面看,公平正義更為根本。效率是人和社會生存發(fā)展的過程和手段,公平則是發(fā)展的目的和歸宿。我國所要實現(xiàn)的共同富裕目標,所要構(gòu)建的和諧社會,最終都體現(xiàn)在公平正義之上。公平相對于效率來說,內(nèi)涵更為豐富,不僅包含經(jīng)濟學(xué)意義的公平公正,還包括社會公平公正等。

(一)公平正義是和諧社會運行最大的動力

公平是人的根本需要和價值追求,是人類生存、發(fā)展以及人與人和諧相處的最大動力。和諧社會首先是人的社會,人是社會運行的原動力。和諧社會強調(diào)以人為本,而公平正義則體現(xiàn)了人的最基本利益需要和價值所在。需要和利益是人的原動力,人的需要和利益是多種多樣并且無窮盡的。不但如此,人的需要來源于社會,因此,人們在衡量需要和享受時是以社會為尺度,而不是以滿足它們的物品為尺度。換言之,任何社會的人,不但是“經(jīng)濟人”,還是“政治人”、“社會人”、“文化人”。

以公平公正作為社會的動力機制,相對于效率機制作為社會動力機制的局限性來說,更為全面、寬泛和深入,也更具有終極意義。總之,社會是由人交互作用產(chǎn)生的,人是社會的主體和根本,人的需要和利益(特別是物質(zhì)需要和經(jīng)濟利益)是人生產(chǎn)和活動的原動力,也是社會運行的原動力。在各種需要和利益中,物質(zhì)需要和經(jīng)濟利益是根本的,因此,效率是公平正義的基礎(chǔ),沒有效率就沒有公平。

一個有平等權(quán)利的社會,一個充滿活力、安定有序的社會,一定是公平正義的社會,也就是每個人得到全面自由平等發(fā)展的社會。在這里,人們不但有最大的積極性和動力創(chuàng)造物質(zhì)文化財富,而且有最大的約束力和制衡力去尊重他人和社會的利益,從而實現(xiàn)人與人的和諧共處。

(二)公平正義是和諧社會運行的最大制衡力

公平是效率的前提和源泉,是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ),是社會最大的制衡力。在“效率與公平”的關(guān)系中,公平是效率的前提和源泉,處于效率的中心位置,沒有公平正義就沒有效率;同時效率的增長也要圍繞促進公平正義這個中心,有了效率才能更好地實現(xiàn)公平。

以西方主流經(jīng)濟學(xué)派為主旨、強調(diào)效率至上的世界銀行也不得不承認:“從長期看,增加公平是提高經(jīng)濟增長速度的根本。”反之,不公平就會損害效率,導(dǎo)致生產(chǎn)潛力遭到破壞,資源分配喪失效率。例如當商品市場和生產(chǎn)要素市場出現(xiàn)不公平時,權(quán)力和財富的不公平往往會轉(zhuǎn)化為機會的不公平,最終導(dǎo)致社會的無序。當經(jīng)濟和政治的不公平程度過高時,會形成不良的經(jīng)濟政治制度,不良制度偏向于權(quán)勢階層,形成窮人復(fù)制貧困的不公平陷阱,損害鼓勵人們投資和創(chuàng)新的動力機制,從而最終損害效率。還有,貧富差距加大,也會成為制約國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展的瓶頸,導(dǎo)致消費結(jié)構(gòu)斷層,引起效率下降。2008年,全球金融危機波及我國經(jīng)濟發(fā)展,政府出臺政策以“三駕馬車”拉動中國經(jīng)濟增長,其中消費占主要比重。而近年來我國城鎮(zhèn)居民的邊際消費傾向與平均消費傾向呈逐年走低之勢,城鎮(zhèn)居民平均消費傾向從1990年的0.84降低到2003年的0.77,年均降低速率達0.005,這些都說明在消費水平不斷提高、消費結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化過程中,目前我國消費市場仍存在消費需求不足的問題。

如果減少經(jīng)濟、政治和社會文化的不公平,制定出和諧社會的制衡機制,限制特權(quán)和專權(quán),較為公平公正地分配政治、經(jīng)濟、文化的權(quán)利,那么,就可以帶來許多現(xiàn)實收益和經(jīng)常被人們忽視的更多潛在的和長期的收益,有助于提高效率,促進發(fā)展。

公平正義是社會和諧的基礎(chǔ),是社會穩(wěn)定的基石。和諧社會的構(gòu)成和國家的繁榮穩(wěn)定,依靠公平的社會制度來維持。

總之,社會和諧需要公平與效率。這里的公平,是全部生產(chǎn)要素的公平,是對社會各階層和各類人群的公平,不是對特權(quán)階層和少數(shù)人的公平,和諧社會追求的公平是理念公平、規(guī)則公平、程序公平、機會公平、結(jié)果公平和監(jiān)督公平,任何一個環(huán)節(jié)不公平,社會都不和諧;這里的效率也是全要素的效率,政治、經(jīng)濟、文化、社會的效率,以及各類群體和各個階層的效率。一個社會的動力機制和制衡機制是否和諧、合理和科學(xué),主要看是否體現(xiàn)全要素公平、全過程公平,并由此形成全要素效率。

參考文獻:

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