展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)探究

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)探究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

我國傳統(tǒng)文化的歷史悠久，每個(gè)不同時(shí)期的觀念和思想是民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化是民族道德、精神和各種文化思想、精神觀念的形態(tài)的總體，它以道儒文化為載體，其本質(zhì)是自然和社會(huì)的互補(bǔ)同生。將傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)中，不僅可以優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)方法，提高教學(xué)成果質(zhì)量，還能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外在的各種形式，充分感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。學(xué)生通過將竹編、刺繡、陶藝、三國文化等項(xiàng)目，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法完成展示設(shè)計(jì)的過程，正好應(yīng)對(duì)了課程思政的核心思想，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)文化自信起著積極的作用。

一、將傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)的重要性

以往的設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)，主要解決的是學(xué)生的實(shí)操能力和設(shè)計(jì)能力，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生對(duì)展示項(xiàng)目的策劃、布局及設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力，忽略了真正從培養(yǎng)目標(biāo)著手的思政教育，傳統(tǒng)文化教育就是思政教育的重要一環(huán)。展示設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)操以傳統(tǒng)文化為主要展示內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解、認(rèn)識(shí)和思考；對(duì)任課老師，就需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從準(zhǔn)備教案到理論講授以及實(shí)踐指導(dǎo)各個(gè)環(huán)節(jié)不斷深傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及形式；老師必須樹立明確教學(xué)目標(biāo)，單向的講授傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，才能二者結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量。

（一）傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)可以有效促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的提高

展示設(shè)計(jì)在我國現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，它是傳播我國傳統(tǒng)歷史和文化的重要載體之一。展示設(shè)計(jì)最早是西方的美學(xué)傳播形式之一，20世紀(jì)時(shí)才傳入我國，現(xiàn)如今，展示設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到我國的各個(gè)行業(yè)，其中就包括我國的教育行業(yè)。最初的我國的展示設(shè)計(jì)是直接復(fù)制粘貼國外的，絲毫沒有創(chuàng)新意識(shí)，容易引起審美疲勞。現(xiàn)代人們的審美要求越來越高，面對(duì)此變化，這就需要教師在展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)中勇于擔(dān)此重任，承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任。在課程的教學(xué)中，在展示創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，需要融入我國傳統(tǒng)特色文化，教師需要將傳統(tǒng)文化與展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)相結(jié)合，通過展示設(shè)計(jì)的方式傳播地方傳統(tǒng)文化特色和民族文化的精髓，有助于熏陶學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

（二）傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)可以體現(xiàn)民族特色文化

因?yàn)槲覈故驹O(shè)計(jì)方面起步的時(shí)間較晚，現(xiàn)階段我國教師對(duì)展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的研究應(yīng)用還不夠完善和成熟，在展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中有時(shí)會(huì)缺乏對(duì)文化差異以及民族特征的考慮。如果能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化元素融入展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中[1]，既能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，又能繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。通過對(duì)各種民族文化的歸納和吸收，在展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)元素，向?qū)W生詮釋中國傳統(tǒng)文化的典雅和魅力，這不僅僅是一種教學(xué)方式，也是宣傳我國傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)民族文化精神，還彰顯民族特色文化。

二、將傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)的教學(xué)思路

學(xué)生展示設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新能力源于日積月累的綜合知識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作實(shí)踐的有效練習(xí)，在傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)合作的教學(xué)思路指導(dǎo)下，以展示設(shè)計(jì)為課程目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)相結(jié)合，鼓勵(lì)教學(xué)中對(duì)媒介的應(yīng)用以及實(shí)踐創(chuàng)作過程中對(duì)技術(shù)的應(yīng)用，能夠有效地提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力，還可以激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中的思維創(chuàng)造能力，并提高學(xué)生在展示設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)造力。可以將理論知識(shí)與實(shí)踐有效且恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，培養(yǎng)出具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神、能夠真正與社會(huì)需求接軌的人才在傳統(tǒng)文化與展示設(shè)計(jì)的實(shí)踐課程教學(xué)中。

（一）注重學(xué)科融合與團(tuán)隊(duì)合作

傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性和專業(yè)性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，縱觀當(dāng)前的傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其在展示方法上、展示內(nèi)容上、展示技術(shù)上以及視聽語言等方面都已經(jīng)形成了完整且多元整合的展示設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。學(xué)科融合和綜合性也已成為傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)教學(xué)的主要特征，跨學(xué)科的學(xué)科屬性決定了傳統(tǒng)文化在展示設(shè)計(jì)在教學(xué)方法上注重學(xué)科融合與學(xué)科交叉的教學(xué)思路。在一般情況下，傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)教學(xué)并不會(huì)集中為學(xué)生提高學(xué)科內(nèi)容的培訓(xùn)，也很難以恰當(dāng)?shù)姆绞皆趯W(xué)習(xí)的期間內(nèi)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，限于教師的學(xué)科涉獵的廣度和深度，教授不同學(xué)科內(nèi)容也很難實(shí)現(xiàn)。為了有效地解決此類問題，傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)教學(xué)有必要與其他學(xué)科的一系列模塊參與進(jìn)去。在實(shí)踐課程教學(xué)研究中，要對(duì)參與課程學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)的組建，這些跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)中要選擇符合多學(xué)科背景的學(xué)生成員，使他們能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容應(yīng)用正確應(yīng)用到團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的過程中。跨學(xué)科融合和團(tuán)隊(duì)合作的目的在于讓學(xué)生參與溝通，產(chǎn)生決策，以共同協(xié)作探究學(xué)習(xí)的方式來解決問題和創(chuàng)造價(jià)值。注重學(xué)科融合，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)他們的學(xué)習(xí)承擔(dān)全部的責(zé)任，讓學(xué)生共同努力完成特定的目標(biāo)。展開跨學(xué)科研究與團(tuán)隊(duì)合作，理論先于實(shí)踐，在后續(xù)展示設(shè)計(jì)實(shí)踐中展開廣泛的調(diào)研、討論，以展示項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、調(diào)動(dòng)學(xué)生之間相互合作的能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)具有獲得感與成就感，展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的效果高于傳統(tǒng)教學(xué)。

（二）實(shí)踐教學(xué)

“做中學(xué)”的教育理念是杜威最初提出來的，他認(rèn)為，教育要在學(xué)校知識(shí)的獲得和各種社會(huì)活動(dòng)之間建立有效的聯(lián)系。真正有效的知識(shí)教育要讓教材里面的知識(shí)通過各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)融合為一體。杜威的觀念在“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”中得到更加層次的拓展與應(yīng)用，將實(shí)踐教學(xué)理念與展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)融合，以培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的實(shí)用性和應(yīng)用型人才為直接目的。傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)課程的特殊要求在于要在具體項(xiàng)目實(shí)踐中進(jìn)行，為學(xué)生提供了接觸項(xiàng)目和完成項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中完善理論知識(shí)和鞏固操作的技能。通過對(duì)不同活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠使學(xué)生更好地將理論知識(shí)和實(shí)踐操作相結(jié)合。有兩種形態(tài)的項(xiàng)目活動(dòng)，一種是實(shí)際項(xiàng)目，另一種是虛擬項(xiàng)目，以上的兩種形態(tài)的項(xiàng)目中，都要求學(xué)生獨(dú)立收集學(xué)習(xí)材料，研究整個(gè)設(shè)計(jì)理念與思路，并進(jìn)行洽談、預(yù)算和設(shè)計(jì)，根據(jù)展示設(shè)計(jì)的整個(gè)流程。通過實(shí)踐教學(xué)法，將理論與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，來提高學(xué)生現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知能力、實(shí)踐能力、整合及創(chuàng)新能力的綜合性協(xié)同發(fā)展。例如：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在文化遺產(chǎn)創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)的教學(xué)中，在教學(xué)形式中形成了敦煌壁畫系類創(chuàng)新設(shè)計(jì)成果、故宮數(shù)字端門創(chuàng)新展示設(shè)計(jì)成果，并且成果舉辦了“萬物有靈”的文化遺產(chǎn)數(shù)字化展覽。課程過程中學(xué)生自主把握整個(gè)環(huán)節(jié)，自主完成學(xué)前的調(diào)研、信息采集、方案的設(shè)想與制定等，最后完成對(duì)項(xiàng)目報(bào)告的反思與總結(jié)。

（三）技術(shù)思維——強(qiáng)化媒介應(yīng)用與技術(shù)革新

技術(shù)思維是展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)中的關(guān)鍵因素之一，一方面，在展示設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中要善于使用高效的技術(shù)設(shè)備，以優(yōu)化展示設(shè)計(jì)的教學(xué)過程，更新實(shí)踐的方式、教學(xué)方式和輔導(dǎo)方式等。其另一個(gè)方面，在展示設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)過程中，應(yīng)積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生要重視多元化媒介的應(yīng)用，并且要對(duì)技術(shù)的革新與更新迭代保持持續(xù)的敏感性，并且鼓勵(lì)學(xué)生借助不斷發(fā)展的技術(shù)進(jìn)行展示方式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。眾多電子技術(shù)的發(fā)展，大大促進(jìn)了展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展，多媒體教學(xué)的形式與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的形式，表現(xiàn)出了聲音、圖像和虛擬模型的結(jié)合，其實(shí)踐教學(xué)展示的內(nèi)容更加生動(dòng)、逼真、動(dòng)態(tài)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加便利。傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)必須合理地運(yùn)用這些現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)。隨著教育資源全球化的不斷發(fā)展，可以通過設(shè)立展示設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)課程網(wǎng)站、并且還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課程的安全性、提高網(wǎng)絡(luò)課程編制、使學(xué)校建立更高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，最重要的是，學(xué)生與多媒體之間要相互配合，學(xué)生積極學(xué)習(xí)，在更大程度上使教學(xué)達(dá)到比較理想的效果。此前，傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中也已引入了各種學(xué)習(xí)平臺(tái)。Webquests是一個(gè)教育環(huán)境，它在線上提供了大量的文化資源，以幫助開展以探究為導(dǎo)向的文化教育活動(dòng)；Medcgame是一種協(xié)作式文化互動(dòng)性軟件，可以讓學(xué)生在線上展開交流與討論；collage平臺(tái)則有豐富的多媒體內(nèi)容，支持課外的移動(dòng)教育活動(dòng)，學(xué)生可以在平臺(tái)上為一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行討論協(xié)作，并且可以供學(xué)生和老師共同使用。還有更多的多媒體媒介應(yīng)用，諸如此類。新興的多元技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中逐漸被集中融合為集文字、圖像、視頻、聲音展示為一體的媒介形式，其打破了傳統(tǒng)文化保存、展示的空間限制等，使內(nèi)容的表現(xiàn)形式更加多元化與多樣化，在處理與儲(chǔ)存上也更加的便捷了。多媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等為展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)提供了更加豐富多元的教學(xué)內(nèi)容與理念，也為學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了更多維度的創(chuàng)作空間和更綜合的創(chuàng)作材料。以此，在教學(xué)中需要不斷的梳理相關(guān)的技術(shù)資源，并且隨著技術(shù)的更新迭代，更新多媒體媒介的資源，鼓勵(lì)學(xué)生使用這些新技術(shù)，可以使傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)所使用的技術(shù)工具得到豐富。在傳統(tǒng)文化展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)中，需要注重團(tuán)隊(duì)合作與學(xué)科融合、實(shí)踐與理論相結(jié)合、合理運(yùn)用媒介，這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的升級(jí)與優(yōu)化有著很大的意義，

三、傳統(tǒng)文化在展示設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用策略

（一）設(shè)置合理的教學(xué)主題

為了將傳統(tǒng)文化更好地融入于學(xué)校的設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)習(xí)中，要對(duì)此類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容有著更加深層次的解讀，設(shè)置合理的教學(xué)主題，科學(xué)有效的融入傳統(tǒng)文化元素。

（二）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解

從對(duì)傳統(tǒng)文化含義的解釋來說，社會(huì)現(xiàn)象的重要表現(xiàn)形式之一就是文化，是我國辛勤的勞動(dòng)人民日月積累的智慧形成的。為了讓展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，這就需要學(xué)校與學(xué)生個(gè)人加強(qiáng)和深入對(duì)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，只有在其充分理解的基礎(chǔ)上，展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)的質(zhì)量才能達(dá)到期望的效果。

（三）利用情景將傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)教學(xué)中

較強(qiáng)的創(chuàng)新能力是學(xué)生學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)課程必須要具備的，在展示設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分運(yùn)用生成創(chuàng)意的形式，讓學(xué)生對(duì)展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)作情景有充分的感受。這樣既能使學(xué)生對(duì)展示設(shè)計(jì)教學(xué)的生動(dòng)性有所感受，又可以使學(xué)生充分體會(huì)到傳統(tǒng)文化的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的過程中，這種也是教學(xué)與文化融合的一種教學(xué)過程。在傳統(tǒng)文化與某個(gè)情景結(jié)合以前，需要根據(jù)情景，擇選與情景相適合的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且讓傳統(tǒng)文化融合與展示設(shè)計(jì)形式之中。[2]例如：教師在教學(xué)中，要想讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和感受到明代的文化，可以先利用明代家居的背景和使用的創(chuàng)作形式進(jìn)行教學(xué)，這樣，可以激發(fā)學(xué)生心里對(duì)民族的自豪感，使其展現(xiàn)出來。教師也可以通過對(duì)明朝家具服飾的制作技藝，讓學(xué)生了解并指導(dǎo)學(xué)生來完成相關(guān)作品的設(shè)計(jì)，并且在課堂上進(jìn)行展示與演示。

（四）利用文化沙龍藝術(shù)的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力

因展示設(shè)計(jì)是一個(gè)思維創(chuàng)新應(yīng)用的過程，所以展示設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)文化素質(zhì)有著更高的要求，因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)和老師教授展示設(shè)計(jì)的過程中，教師需要對(duì)所教授的內(nèi)容進(jìn)行合理有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用“以文載道，以藝賦質(zhì)”的文化沙龍藝術(shù)的形式，使學(xué)生能夠更好更充分的接受傳統(tǒng)文化教育，使更多的歷史和文化知識(shí)能夠被學(xué)生充分的掌握，并在展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)之中科學(xué)的應(yīng)用。例如：在文化沙龍藝術(shù)中，教師可以邀請(qǐng)相關(guān)專業(yè)人士或邀請(qǐng)資深藝術(shù)家來講座。以“老照片中觀設(shè)計(jì)”作教學(xué)核心，展示傳統(tǒng)民族文化的照片，及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生了解不同時(shí)期特定的歷史文化，了解人們的審美能力和設(shè)計(jì)理念于不同的歷史時(shí)期，以便學(xué)生更好地了解中國傳統(tǒng)文化的多樣性，以拓展學(xué)生學(xué)生的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，它不僅可以豐富學(xué)生的傳統(tǒng)歷史和文化知識(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性熱情，以便更好地宣傳我國傳統(tǒng)文化以及歷史文化的推廣，對(duì)此具有重要的促進(jìn)作用。

（五）優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計(jì)

展示設(shè)計(jì)的課程教學(xué)方法實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐教學(xué)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要組成部分，展示設(shè)計(jì)是要符合市場(chǎng)需求的，展示設(shè)計(jì)出來的作品需要具有商業(yè)性，能夠?yàn)閺V大人民所接受，而不只具有單獨(dú)的觀賞價(jià)值。這就需要優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計(jì)，要用科學(xué)的方法來制定和優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)作者提出“優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率”的十大要素：教學(xué)目標(biāo)要優(yōu)化、教學(xué)重點(diǎn)要突出、內(nèi)容要全面、教學(xué)過程要流暢、教學(xué)的方法要靈活、教學(xué)活動(dòng)要具有多樣性、教學(xué)指導(dǎo)要清晰、教學(xué)結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)的語言要規(guī)范以及教學(xué)的時(shí)間要安排合理。展示設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)過程，我們必須要更新觀念，從根本上改變傳統(tǒng)的、單一的、枯燥的和被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、自主設(shè)計(jì)，實(shí)踐、在合作交流中去學(xué)習(xí)。

四、傳統(tǒng)文化在展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)中的應(yīng)用展望

社會(huì)的進(jìn)步帶動(dòng)了我國文化的傳播，同時(shí)也使各類新型媒介技術(shù)得到了更好的發(fā)展。傳統(tǒng)文化融入展示實(shí)踐課程的教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代新興媒體應(yīng)用科學(xué)的結(jié)合與融入展示設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)課程當(dāng)中，既能使課堂氣氛活躍，又能使學(xué)生學(xué)習(xí)更加有熱情，使教與學(xué)的工作更順利地進(jìn)行下去。

五、結(jié)語

總之，通過將傳統(tǒng)文化融入于展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，傳統(tǒng)文化在展示設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用策略，設(shè)定合理的教學(xué)主題，科學(xué)將傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有更深入的了解，利用情景將傳統(tǒng)文化融入展示設(shè)計(jì)教學(xué)中等，使我國傳統(tǒng)文化與展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)更好地融合，展示設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)逐漸成熟，展示設(shè)計(jì)行業(yè)也趨于規(guī)范，我國傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)揚(yáng)，以此做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚筠.傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)教學(xué)的研究[J].大眾文藝,2018(11):224-225

[2]曹成明.中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)類課程中的應(yīng)用探討[J].教育教學(xué)論壇,2020(49):145-146.

作者:王烈娟 單位:四川文化藝術(shù)學(xué)院