時間：2023-06-07 09:08:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇梅花魂課堂筆記，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、觀察生活，將生活積累與寫作結(jié)合起來
文學(xué)的創(chuàng)作來源于生活，我們無法憑空想象和捏造，而且最美的、最能激發(fā)出人們創(chuàng)作意識的內(nèi)容都是隱藏在生活中的，只有學(xué)會發(fā)現(xiàn)和尋找生活中的閃光點，才能寫出有真情實感的好文章。學(xué)生的寫作教學(xué)也是如此，教師要起到引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文（如鄭振鐸的《燕子》，蕭紅的《祖父的園子》，陳慧瑛的《梅花魂》，朱自清的《春》、《荷塘月色》、《背影》，峻青的《海濱仲夏夜》等）的同時，明白這些內(nèi)容都是生活中可以觀察到的人物和景物，從而在學(xué)習(xí)之后觀察自己周圍的人和事，并依靠這種對景物、人物的觀察仔細體會、感受，然后記錄下來。教師還要拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生學(xué)會多元化觀察和積累，用他們這個年紀(jì)特有的視角對世界進行觀察，然后將觀察到的事物結(jié)合自己的感受寫出來，那樣絢爛多姿的學(xué)校生活、柴米油鹽的家庭生活和形形的社會生活，就會在學(xué)生的筆下得到呈現(xiàn)，文思如泉涌。
二、學(xué)會閱讀，在積累素材的同時提高寫作能力
好文章一般都需要一定的素材積累，在寫作教學(xué)的過程中，教師除了要學(xué)生學(xué)會觀察生活，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累素材。積累的方式是多樣的，教師可以要求學(xué)生多收聽新聞，關(guān)心時事，將自己感興趣的或者覺得可以理解的新聞內(nèi)容都記錄下來；提倡學(xué)生自主閱讀，包括必需的報紙、雜志和書籍。《兒童文學(xué)》、《中國少年報》、《少兒智力開發(fā)報》、《少年文摘》等，都是小學(xué)生可以閱讀和理解的報紙、雜志和書籍。在課堂教學(xué)過程中，教師也可以為學(xué)生朗讀一些自己覺得有文學(xué)價值的內(nèi)容，讓學(xué)生做好讀書筆記，寫下自己的心得體會，積累閱讀素材。
三、學(xué)會模仿和借鑒，學(xué)以致用
創(chuàng)新和模仿不是互相對立的過程，模仿作為創(chuàng)新的一個前提，對學(xué)生的寫作教育而言更是如此。模仿作為人類學(xué)習(xí)新技能的重要方式之一，其特點在于有跡可循，便于理解和操作。任何藝術(shù)上的創(chuàng)作過程都離不開模仿，但是這種模仿并不是生搬硬套，而是一種借鑒和學(xué)習(xí)的過程。小學(xué)生的語文課文中有很多名家名篇，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中嘗試仿寫，其實這也是一種有效的教育方式。如教學(xué)了老舍的《我們家的貓》后，讓學(xué)生模仿借鑒，嘗試著寫一些自己喜歡的小動物，對小動物的生活習(xí)性進行觀察，并從觀察中表達自己的真實感受。但需要注意的是，這種仿寫和借鑒并不是簡單地模仿原文的開頭、分段、結(jié)尾，而是借鑒其內(nèi)容上的特點和感情表達，學(xué)會在同一種話題中表現(xiàn)自己獨特的感情和寫作特點。
四、個性化表達，實現(xiàn)對常規(guī)思維的突破
應(yīng)試教育對作文的形式往往有自身的一套模式，包括先審題，然后選材、列提綱，最后在內(nèi)容上起承轉(zhuǎn)合等形式，或者要求不能少于多少字，這種模式的限制太多，是對學(xué)生寫作創(chuàng)新能力的扼殺。我們要提倡個性化的寫作，無論是在思考上，還是在表達上都可以彰顯個性，讓學(xué)生自由抒感，將傳統(tǒng)意義上的寫作教學(xué)改為開放式的教學(xué)方式。如一次作文的題目是《大樹和小草》，在寫作過程中絕大多數(shù)學(xué)生寫的內(nèi)容都是大樹為小草創(chuàng)造一個沒有風(fēng)雨的舒適環(huán)境；有些學(xué)生思考的角度比較新穎，寫的是大樹占據(jù)了所有的陽光和水分，不顧及小草，太自私；還有些學(xué)生將作文寫成童話，為大樹和小草設(shè)計了各種各樣的對話和故事。這些構(gòu)思都是值得提倡的，能更有效地突破學(xué)生的常規(guī)思維，使學(xué)生的創(chuàng)作不落俗套。
五、學(xué)會換位，突出學(xué)生的主體地位
建構(gòu)主義認為，學(xué)生是課堂的主體，教師是課堂的組織者。但以往的寫作教學(xué)都是教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生只能聽教師講，然后按照教師的指令去完成。學(xué)生的寫作能力之所以提高緩慢，與學(xué)生主體性得不到發(fā)揮有很大的關(guān)系。因此，下階段的寫作教學(xué)中，教師可以通過轉(zhuǎn)換角色，讓學(xué)生輪流主持5分鐘的課堂，把自己的寫作思路展示出來。講臺上的“小老師”可以提問下面的學(xué)生，下面的學(xué)生也可以提問“小老師”。這樣，為了講好課，學(xué)生必須下很大的工夫，學(xué)習(xí)的積極性必然會得到最大限度的調(diào)動，逐漸對寫作產(chǎn)生興趣。
鄉(xiāng)村，是現(xiàn)代教育的發(fā)源地，那里有許多值得挖掘與傳承的精神財富。徐其軍，作為一個普通的鄉(xiāng)村教師，拒絕了功利的價值判斷和平庸的世俗追求，堅守著內(nèi)心深處純真的鄉(xiāng)村教育信仰（本刊2010年第2期“成長故事”欄目曾予報道）。當(dāng)我們有意“忽略”他獨特的患病經(jīng)歷給我們帶來的心靈沖擊之后，更能閱讀到他內(nèi)心的夢想、愛心的力量、奉獻的幸福。值得欣慰的是，這樣的“蘇派”鄉(xiāng)村教師還有很多很多。對于他們的獨特身份，我們不該居高臨下地憐憫、同情，而應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地尊重、敬畏。沈健廳長在2011年12月20日召開的學(xué)習(xí)徐其軍老師先進事跡座談會上作了重要講話，給我們以深遠的啟示。且讓我們銘記海德格爾的那句勸告：讓我們拋開這些屈尊俯就的熟悉和假冒的對“鄉(xiāng)人”的關(guān)心，學(xué)會嚴肅地對待那里的原始單純的生存吧！
“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”系列報道之二
敘事
一個教師的鄉(xiāng)村教育信仰
――記南京市竹鎮(zhèn)中日友好希望小學(xué)教師徐其軍
本刊記者蔣保華
秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄飛。汽車蜿蜒在群山之中，幾小時后，終于抵達南京市六合區(qū)竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)中日友好希望小學(xué)。一下車，立刻被久違的鄉(xiāng)愁和美好的童年記憶包圍著。村里的娃娃們跳著橡皮筋、踢著毽子、猜著拳……雖然衣著樸素、滿臉稚氣，卻自由自在、歡聲笑語，散發(fā)著泥土的清香，彌漫著山嵐的氤氳。
迎面走來一位“最美麗鄉(xiāng)村教師”：質(zhì)樸無華的外表，靦腆淡定的神容，即使身體消瘦，面色昏暗，也不失“我從山中來，帶來蘭花草”的謙謙君子氣質(zhì)，他就是我們今天要采訪的主人公――徐其軍老師。
我的鄉(xiāng)村，我的夢
鄉(xiāng)村，一個略顯沉重的字眼，開始逐漸淡出時代和媒體的視野。有人以為，它代表著貧窮、閉塞、保守、愚昧，于是避讓、拒絕、逃離；有人以為，它代表著詩意、溫情、古樸、恒遠，于是向往、愛戀、回歸。在徐其軍老師的心中，“鄉(xiāng)村”無疑屬于后者。
1977年4月，徐其軍出生于六合區(qū)泉水鄉(xiāng)四合村，這是南京市西北角最偏遠的一個山村，交通閉塞,雞犬相聞；經(jīng)濟落后，鄰里相親。徐其軍在這里度過了溫情脈脈的童年。村外一條彎彎曲曲的小路是山村與外界溝通的唯一通道，徐其軍從這里走進止馬嶺旁的棗林小學(xué)就讀。小鎮(zhèn)上流行著一句順口溜“家有一缸糧，不來‘棗小’上”。因為這是六合最貧窮、最偏遠、規(guī)模最小的小學(xué)，校舍破舊，教具簡陋，而且只有五名農(nóng)村民辦教師。徐其軍的父母是老實巴交的農(nóng)民，家境貧寒，生活困苦，兄妹三人常常繳不起學(xué)費。幸好當(dāng)時遇到通情達理的黃老師，允許緩交，待收成季節(jié)賣糧了再補齊。可有些鄰居孩子就沒這么幸運了，幾個非常聰明的童年伙伴因此失去了求學(xué)的機會，永遠留在了大山深處。這些老師雖然學(xué)識不高，但種過莊稼，特別能體會“要那么收獲，先那么栽”（語）的道理，他們對待學(xué)生猶如農(nóng)夫?qū)Υf稼，愛得自然，愛得無私，愛得有法。在日常教學(xué)中，他們也遵守天時，遵循天性，呵護生命，守望成長。學(xué)生在自由而充分的時空里，一起閱讀著、游戲著、探究著……這段幸福快樂的六年小學(xué)生活，伴隨著“寒門難出貴子”的酸澀記憶，讓徐其軍在畢業(yè)時就種下了“回到鄉(xiāng)村當(dāng)一名教師”的夢想。
1994年，正值中等師范最為輝煌鼎盛之時。徐其軍以超出全區(qū)最好的六合一中錄取線27分的中考成績，考進了溧水師范學(xué)校。這既是時代的產(chǎn)物，也是家境的選擇，更是夙愿的兌現(xiàn)。如此可以更早地扎根山村，走進教育，將自己所學(xué)所悟惠及山里的娃兒。在三年師范生活里，他常常會想起山村的孩子，他們父母的文化程度，家庭的經(jīng)濟條件，周圍的文化氛圍，學(xué)校的教學(xué)條件等和城里孩子的差距都非常懸殊，自己雖然無法改變大環(huán)境，但可以改變小環(huán)境。將來自己一定要盡綿薄之力，牽引這些娃兒到“山的那一邊”，一起欣賞心靈的日出。
1997年，即將畢業(yè)的徐其軍因文學(xué)功底深厚，基本功扎實而被學(xué)校推薦去南京曉莊師范繼續(xù)深造。徐其軍想起這將意味著山里的娃兒要再等他兩年，意味著將來可能被分配在城里，于是，他果斷而委婉地拒絕了。因為只有回到大山里，他的內(nèi)心才能安寧。徐其軍聽從了山里孩子的呼喚，聽從了心中夢想的招引。于是，風(fēng)華正茂的他背起簡單的行囊，毅然回到大泉湖畔止馬嶺下的棗林小學(xué)。他說：“人人都不到偏遠的地方去，那里只會更糟糕。留在城市，改變的只是我一個，回到大山里，能改變很多個‘我’。我是從棗林小學(xué)出來的，那里有渴求知識的山里娃,山區(qū)太需要對農(nóng)村孩子有感情的老師了！”
雖然當(dāng)年未能遂愿，泉水鄉(xiāng)中心小學(xué)因擴容缺少英語教師，徐其軍最終被分配在了那里。但在2000年，他終于如愿調(diào)到棗林小學(xué)這個“教師夢”開始的地方，終于有了一塊屬于自己心靈的教育土地。有了這塊“土地”才有了人生的價值，才有真正的靈魂，才可以把自己的愛心和教育的種子一起種進山村娃兒的心田。他堅信，哪怕只埋下一粒種子，也總有生根發(fā)芽的機會。
徐其軍的到來，改寫了棗林小學(xué)的歷史，他成為該校第一個“正規(guī)軍”，執(zhí)教五年級語文、英語，兼班主任。如久在他鄉(xiāng)的游子，終于“歸園田居”一般，徐其軍真切地感受到自己與棗林小學(xué)的生命相遇，與山里娃兒的靈魂晤對，是何等幸福的事兒！油然而生出何等的生命能量！平日與學(xué)生暢游課堂，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨；假期與娃兒游戲山林，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。備課、批改、談心、家訪……徐其軍每天忙得不亦樂乎，卻也怡然稱快，心中只有一個信念：為了這些山娃兒有明亮的未來，自己苦點、累點值得！正是這種坦然和滿足，他才能從容地行進在鄉(xiāng)村教育的深處，向青草更青處漫溯。他常常想方設(shè)法豐富教學(xué)資源，改善教學(xué)條件，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)能力，還經(jīng)常利用進城辦事的機會，自費購買學(xué)習(xí)資料給孩子。通過參加縣區(qū)作文、演講等競賽，為這些深居簡出的山里孩子找到自信，看到更遠的地平線。
我的講臺，我的命
甘地曾說：“就物質(zhì)生活而言，我的村莊就是我的世界；就精神而言，世界就是我的村莊。”徐其軍滿懷著濃郁的鄉(xiāng)愁和對鄉(xiāng)村教育的摯愛，回到自己充滿溫情與敬意的精神家園――棗林小學(xué)。此心安處是吾鄉(xiāng)，徐其軍在鄉(xiāng)村教育這塊幸福的自留地上，找到棲息靈魂和雙足的地方，從此不再是大地的“異鄉(xiāng)者”，也不再“生活在別處”。正是這種純凈、崇高、敬畏與恒心，徐其軍每天和山里的娃兒一起，過著寧靜、簡單而快樂的山村生活。
然而，這又是一個考驗人的靈魂的時代。2002年，25歲的徐其軍鄉(xiāng)村教育事業(yè)風(fēng)生水起，也將收獲甜蜜愛情的果實。婚檢時，醫(yī)生意外地發(fā)現(xiàn)，徐其軍由于長期勞累過度導(dǎo)致腎衰竭，加上沒有及時治療，已并發(fā)尿毒癥。更可怕的是，先天基因排列紊亂，要找到匹配的腎源置換難于上青天，只能以藥維持，生命最多還能維持兩三年。面臨突如其來的滅頂之災(zāi)，徐其軍崩潰了、絕望了，甚至有點歇斯底里。過往的一切追求，山盟海誓，此時都化為烏有。萬念俱灰的他，將自己反鎖在房間里，把多年來凝聚自己心血的讀書筆記、發(fā)表文稿、獲獎證書全都焚燒成灰。看到火燼在眼前慢慢熄滅，他似乎感覺自己的生命也在慢慢終止，被無邊的黑暗吞噬……
生命需要信仰，它是靈魂之鄉(xiāng)的一種亮色。有了這么一點亮色，當(dāng)我們遇到沉重黑暗的東西時才不至于走向絕對虛無。生存，還是毀滅？徐其軍遭遇到自己生命最為黑暗也最感虛無的時候。然而，他對鄉(xiāng)村教育的守望，對山里娃兒的摯愛，給他的生命帶來一絲亮色，讓他超越了巨大的恐懼與無盡的痛苦，獲得繼續(xù)生存的理由與勇氣。他說：“從來看望我的孩子那充滿渴望的眼神里，我看出他們是多么地需要我。能和學(xué)生在一起，就是一種幸福。我就是死,也要死在講臺上。”這既是他的自我救贖，也是他的“鳳凰涅”。當(dāng)死亡的陰影突然落在徐其軍無邊的靈魂畏懼之上時，他清晰地看見了自己的生命是怎樣地超越陰影，又是怎樣地終結(jié)悲傷，于是他更加地?zé)釔圩约旱纳Ｋ耄热簧拈L度無法延長，那就拓展它的寬度；即使短暫而不可逆轉(zhuǎn)的生命注定不能燦爛輝煌，那也力求以自己的一點星星之火，去點燃孩子們求知做人的明燈！在經(jīng)歷了近兩個月的痛苦折磨、抉擇、歷練之后，他和未婚妻解除婚約，重新回到講臺。
重返校園的徐其軍，深知屬于自己的日子已經(jīng)非常可憐。可他已經(jīng)從生命的廢墟上挺立起來，越是逆境在給自己做減法時，越要想著給自己做加法，和時間賽跑，向生命挑戰(zhàn)!他忍受著巨大的病痛折磨，踏刃而起，主動要求擔(dān)任班主任，教語文、英語、音樂，一周十九節(jié)課。他要把自己的生命全部奉獻給山村教育，時刻享受與孩子在一起的幸福時光。病情越來越惡化，他的聽力、記憶力日趨下降，頭發(fā)大面積脫落，每早起床很是費力，得折騰十多分鐘，平時二十分鐘的上班路程，現(xiàn)在步履蹣跚地要花上一個多小時。上課經(jīng)常疼痛難忍，只好一手扶著黑板，一手撐著講臺。雖是如此，徐其軍依然恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，教學(xué)質(zhì)量始終名列前茅，管理工作更是細致入微。
2006年10月，徐其軍終于到軍區(qū)總醫(yī)院接受系統(tǒng)治療。手術(shù)之前，當(dāng)醫(yī)生讓他選擇血透還是腹膜透析時，徐其軍毫不猶豫地選擇了后者。雖然這種方式需要無菌環(huán)境，極易感染，但可以獨立完成，不會耽誤自己的教學(xué)。徐其軍必須每天兩次將兩公斤的藥水注入體內(nèi)，隔四小時后再將代謝出的血水放出。每天經(jīng)歷體內(nèi)生命的“輪轉(zhuǎn)”，徐其軍逐漸退隱自己的心靈，保持精神世界的寧靜一隅。
2007年六合區(qū)進行鄉(xiāng)村小學(xué)合并調(diào)整，棗林小學(xué)被“消失”了。被安排到竹鎮(zhèn)中日友好希望小學(xué)的徐其軍，既為山里的娃兒有了更好的成長環(huán)境而欣喜，也為他們能否適應(yīng)、融入新的集體而擔(dān)憂。他一直牽掛著原來班級的十六個孩子，始終保持著密切的聯(lián)系。在新的學(xué)校，徐其軍依然忘我地投入教學(xué)，走進孩子的內(nèi)心世界，與他們一起奏響生命的交響樂。即使在2011年3月份換腎手術(shù)之后，一有老師外出參加培訓(xùn)或會議，徐其軍就會主動要求代課。
在徐其軍的宿舍，我看到他正在閱讀的馬可?奧勒留的《沉思錄》，這是一本讓許多人靈魂得以安頓、心靈變得純凈高貴的書籍。徐其軍劃下了這樣的句子：“不要再隨便地游蕩，因為你將面臨自己記憶力的衰退，……那么抓緊你前面的最后一些日子，丟開無用的希望，來自己援助自己，如果你完全關(guān)心自己的話，而這是在你的力量范圍之內(nèi)的。”對徐其軍而言，拯救自己生命、安頓自己靈魂的最好方式，就是棲息在鄉(xiāng)村里，堅守在講臺上，生活在孩子中。在他看來，“活著的目的很簡單，就是找一點有意義的事情去做。離開了講臺，我將失去生命的全部意義”。
我的學(xué)生，我的魂
當(dāng)今，日新月異的生活正逐漸淹沒著人們對生命意義的追問與尋求，即使在有著“象牙塔”美譽的校園也開始“傾斜”。而徐其軍作為一個普通的鄉(xiāng)村教師，卻能如西西弗斯般不斷追尋著內(nèi)心的信仰。
徐其軍內(nèi)心深處存有的信仰是什么？是對鄉(xiāng)村教育理想的執(zhí)著追求，是對山鄉(xiāng)學(xué)童的熾熱情懷。這是一種來源于他內(nèi)心深處的召喚，而這種召喚使得他每天身處在鄉(xiāng)村教育的情境中，總能真誠地諦聽來自生命最本真的悸動和低語，和山村的娃兒們一起享受溫暖美麗的精神文化之旅。“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，這里沒有耳提面命的疲憊，沒有自欺欺人的虛偽，徐其軍和孩子們的內(nèi)心都向著真、善、美敞亮著。他說：“能跟孩子們在一起，就是一種幸福”；“教書是治病良藥，站在講臺上，活著才有意義”。徐其軍正是在這日漸清晰而堅定的人生目的的探尋中，擁有了一顆高尚睿智的心靈，一種博大純凈的精神，一份真誠溫潤的情愫，一種高貴雅致的人格。
鄉(xiāng)村家庭大多家境貧寒，隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，青年家長們開始大量涌入城市打工，留守在家的兒童成了徐其軍新的牽掛。對于這些孩子，不僅要教給他們知識，更要教給他們做人的常識，甚至還要為他們的生活排憂解難。每屆學(xué)生進班后，徐其軍都會利用周末或節(jié)假日，自帶干糧和開水，騎著自行車挨家挨戶地家訪，了解孩子的家庭情況。徐其軍認為，教育之愛，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，從無條件地接受孩子開始。班上每個學(xué)生的情況他都了如指掌：誰是孤兒、誰是單親子女、誰是留守兒童，他都知道；誰煩了惱了落后了，他也都清楚。孩子們常常像小鳥兒一樣圍在他的身邊，纏著他講故事、猜謎語、做游戲。2011年4月23日,得知教過的幾個學(xué)生要參加初三英語考試,徐其軍從醫(yī)院偷偷地乘車來到竹鎮(zhèn)民族中學(xué)給他們鼓勁加油。學(xué)生回憶說,“當(dāng)時徐老師戴著大大的口罩,挨個兒跟我們講解注意事項,進入考場時還沖我們做了一個要自信的手勢”。
童年捉襟見肘、家徒四壁的生活記憶，拖延學(xué)費、食不果腹的難堪經(jīng)歷，讓徐其軍常常默默地對貧困家庭的孩子伸出援助之手。雖然自己只有千元的月薪，還要支付高昂的醫(yī)療費用，日子過得相當(dāng)窘迫，但一聽說學(xué)生中有兄弟倆的父親病故，母親出走，家里還欠著巨額債務(wù)，眼看就要輟學(xué)時，他還是硬擠出錢來接濟他們，直到畢業(yè)。徐其軍還利用各種機會，給學(xué)生們買回文學(xué)、科普、社科以及其他書籍，拓寬孩子們的視野；抽空分批帶學(xué)生們到城里，讓他們看看山外的世界，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。其實，徐其軍家里至今仍然很貧困：幾間普通的平房，一個碗櫥改成的書櫥、一張堆滿書籍的小方桌、一臺只收到一個頻道的八十年代生產(chǎn)的十四英寸熊貓牌黑白電視機……然而，徐其軍的內(nèi)心卻很富有：有自己摯愛的事業(yè)，有自己欣賞的學(xué)生。
徐其軍把自己的生命奉獻給鄉(xiāng)村的孩子們，孩子們也用生命溫暖著徐其軍。在他生命最低谷的時候，孩子們對他的期盼、對知識的渴望鼓起了他活下去的勇氣，獲得了生命的力量。學(xué)生是他的救命草，是他全部的精神寄托。有個學(xué)生發(fā)來這樣的手機信息：“爸：不要這樣。在人生的道路上，生活與命運也許不公平，但只要心中充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁不斷地去努力，生命就會創(chuàng)造奇跡！對嗎？”有的時候，孩子們看到徐其軍面色不好，就會走過來給他擦擦汗，捶捶背。換腎手術(shù)之后住在無菌隔離病房時，一個已經(jīng)升入高中的學(xué)生來看望他，將一張寫著“徐老師加油！”的紙條舉在窗前。這些不經(jīng)意的話語，細小輕微的動作常常震顫著徐其軍的心弦，給了他莫大的精神鼓舞和前行的不竭動力。學(xué)生成了徐其軍魂牽夢繞的孩子，他說：“我最應(yīng)該感謝的就是自己的學(xué)生，我和他們血脈相連，親得就像一家人。如果不能讓我站在講臺上看到自己的學(xué)生，那才真的是要了我的命啊！”
淡淡斜陽中，我們驅(qū)車離開了徐其軍，走出了大山，迎來了都市滾滾的車流。我想起了托克維爾的一段話：生活不是苦難，也不是享樂，而是我們應(yīng)當(dāng)為之奮斗并堅持到底的事業(yè)。徐其軍從教十幾年來，雖然命途多舛，但始終扎根在鄉(xiāng)村教育的生命林子里，與孩子們一起追隨內(nèi)心，相互取暖，守望未來。其實，只要我們用信念和生命堅守講臺，如證嚴法師說的那樣“有愿，立志，力行”，不斷提醒自己的信仰，不斷揣摩自己的靈魂，我們的鄉(xiāng)村教育一定能迎來“放牛班的春天”！
觀點
源自堅定信念的大愛
楊瑞清
徐其軍老師雖然身患絕癥，卻譜寫了壯麗的人生樂章。是什么力量讓他創(chuàng)造了奇跡？是愛！徐老師用愛的力量拯救了自己的靈魂，用愛的力量拯救了自己的生命，用愛的力量為創(chuàng)建南京教育名城作出了杰出的貢獻。
徐老師愛孩子，愛教育，愛鄉(xiāng)村，愛父母，愛女友，也愛自己。他的愛，是真愛，是會愛，是大愛，是自愛。當(dāng)我讀到徐老師日記“棗林小學(xué)的孩子們，在我不多的日子里，我愛你們”，禁不住熱淚盈眶！因為愛得真，愛得純粹，所以徐老師孱弱的身軀釋放出了巨大的精神力量，感動了無數(shù)的生命，激發(fā)了無限的能量，也使自己贏得了尊重，贏得了抗擊病魔的巨大力量。
無論對于國家、民族、事業(yè)，還是對于個人，信念都是極其重要的。徐老師愛的力量，來源于他內(nèi)心堅定的信念。用他自己在2008年“周濤說故事”訪談節(jié)目中的話說，他覺得這樣做“舒服”。是的，徐老師用生命詮釋了一種人生觀，一種價值觀：人，活在信念中，活在“夢想”“希望”“意義”“價值”“盼頭”“理想”中，就能得到精神力量的滋養(yǎng)，就會真正覺得“舒服”。
我們要學(xué)習(xí)徐老師這個典型、這個模范，我們更要看到一個健康的徐老師，一個自在的徐老師，一個專業(yè)獲得更大發(fā)展的徐老師，一個淡泊平凡的徐老師。
（作者單位：江蘇省南京市浦口區(qū)行知小學(xué)）
責(zé)任擔(dān)當(dāng)之路上的堅毅人格
丁偉明
在社會轉(zhuǎn)型、價值多元的時代，在建立核心價值體系成為全社會的共同呼聲、成為剛剛召開的十七屆六中全會的重要主題的時刻，徐其軍以其事跡啟發(fā)我們應(yīng)該確立什么樣的價值觀。他曾放棄讀當(dāng)?shù)刈詈玫母咧校x擇讀師范；放棄被推薦繼續(xù)深造，而選擇去最偏遠的山村小學(xué)任教；當(dāng)他得知自己患病時放棄了姻緣，而選擇了把幸福留給他人。這些選擇，隱含著他崇高的價值觀和人生觀。
當(dāng)今，教育越來越關(guān)乎社會的發(fā)展和個體的幸福，優(yōu)質(zhì)教育越來越成為百姓的訴求，由此，教育的責(zé)任也越來越重大。教育者應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)？徐其軍告訴我們，教師的責(zé)任是關(guān)愛學(xué)生，改變兒童的命運。徐其軍主動選擇到條件最艱苦的鄉(xiāng)村小學(xué)任教，主動擔(dān)當(dāng)為把“牧童引向山外”的“吹笛人”，這是熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)生的體現(xiàn)，也是追求教育公平的體現(xiàn)。教育公平是社會公平的基石，是社會文明的象征。學(xué)習(xí)徐其軍，要把增進公平作為教育發(fā)展的重中之重，辦好每一所學(xué)校，關(guān)愛每一個教師，發(fā)展每一個學(xué)生。
在機遇與挑戰(zhàn)并存、動力與壓力并在的充滿變革的時代，特別需要堅毅的人格。徐其軍身患尿毒癥、腎衰竭，他痛苦過、彷徨過、頹廢過，但內(nèi)心強大的他，憑著對生命意義的理解，憑著對教育事業(yè)的鐘愛，最終堅毅地站了起來，詩意而幸福地挺立在他喜愛的講壇上。這種堅毅是我們在人生和事業(yè)旅途中克服艱難險阻的需要，是提升生命質(zhì)量的需要，是成就偉大事業(yè)的需要。
（作者單位：江蘇省常州市教育局）
對教育理想的執(zhí)著追求
竇平
走近徐其軍，我們不禁要追問：是什么讓在校期間表現(xiàn)突出的他放棄了被推薦繼續(xù)深造、留城工作的機會，來到條件相對落后、師資不足的鄉(xiāng)村小學(xué)任教？是什么讓他在藥物的作用下聽力、記憶力不斷下降，還能強忍晨吐，堅持上課，心系他的學(xué)生們？是什么讓他放棄了醫(yī)院透析，果斷地選擇明知道易感染的自我腹膜透析治療的方式？這一切都源于他對教育理想執(zhí)著追求的信念！他像苦寒中磨礪出的梅花，以堅定的信念，克服著常人難以想象的困難，拖著病軀在講臺上一站就是十多年。正是這種信念，讓他用頑強的生命力，筑起一道意志的“長城”，在與病魔的斗爭中、在與痛苦的抗?fàn)幹小⒃谂c死神的賽跑中，以一個精神巨人之姿，屹立不倒。有人要為他捐款，他卻說：“你們不要為我捐款，如果一定要捐的話，就給學(xué)校的孩子們捐點書，或者教學(xué)光盤，因為山村的孩子太缺書了！”他心里總是想著別人，唯獨沒有他自己。即便是生命如同風(fēng)中之燭，他最關(guān)心的依然還是孩子們。在飽受煎熬的日子里，他選擇了孩子和講臺，他對學(xué)生們的愛是無限的，更是偉大的。他情系學(xué)生，大愛無言的紅燭人格被人們贊譽為“山村中最耀眼的紅燭”，他為農(nóng)村的孩子們?nèi)紵约旱纳?/p>
（作者單位：江蘇省泰州市大浦中心小學(xué)）
書寫對教育事業(yè)的忠誠
笪尚花
在徐其軍的身上，我讀到了一名優(yōu)秀教師的責(zé)任與愛心。我們該如何像徐老師那樣，去書寫屬于自己的對教育事業(yè)的忠誠？
像徐老師那樣堅定信念，擁有博大的教育情懷。“我想快點好起來,盡早回去給孩子們上課！”徐老師樸實的話語充滿教育的情懷。是什么力量支撐著他？我覺得，這是對教育理想執(zhí)著追求的堅定信念！是對莘莘學(xué)子的熾愛情懷！在他的內(nèi)心里有著一股堅強的、足夠支撐自己面對一切困難的力量，激勵著他一往無前、創(chuàng)新實干、追求卓越！
像徐老師那樣志存高遠，追求真善美的境界。“我從來沒有想過做英雄，我只是一個普普通通的鄉(xiāng)村教師，做著瑣瑣碎碎的小事情……”徐老師坦誠的話語展現(xiàn)出他偉岸的師表形象。是的，小學(xué)老師的工作是瑣碎的，但就是在那平凡的小事里，我們將一切真善美的東西展示給學(xué)生，以真求真，以善求善，以美求美。
