時間：2023-08-21 17:24:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文必修古詩詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)方法
1.引言
國學(xué)大師王國維曾指出：“一代有一代之文學(xué)”，但縱觀中國文學(xué)史，我們會發(fā)現(xiàn)從《詩經(jīng)》到楚騷，從漢賦到魏晉風(fēng)骨，從唐詩到宋詞再到元曲，每個階段詩歌都是其中流砥柱，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮體現(xiàn)。在現(xiàn)今流行的高中語文教材中，以人教版教材為例，必修2、必修3中各選入7首詩歌，必修4選入8首宋詞，可見古詩詞所占比例之大。但通過筆者的見習(xí)、實習(xí)所見和實踐，清楚地認(rèn)識到古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的：“誦讀古詩詞，教師要有意識地在積累、感悟和運用中，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。”有一定的差距。故本文將指出現(xiàn)階段古詩詞教學(xué)中存在的問題，并嘗試提出進(jìn)行古詩詞教學(xué)的方法，希望能夠?qū)窈蟮母咧泄旁娫~教學(xué)有所裨益。
2.高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析
在目前的高中古詩詞教學(xué)中，往往存在著以教師串講為主，學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)停留在簡單的背誦和默寫層面，不能真正地去鑒賞和體悟的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：
2.1教育環(huán)境缺失
雖然語文學(xué)科一直是高考的主要科目，古典詩歌鑒賞也是高考的考點之一。但受應(yīng)試教育的影響，在學(xué)校管理者和學(xué)長家長、學(xué)生那里，語文學(xué)科受到的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及數(shù)學(xué)和英語，在時間和精力的分配上也就處于弱勢。在這樣的教育背景下，為了追趕教學(xué)進(jìn)度，許多老師不得不對古詩詞鑒賞的課時進(jìn)行縮減，而學(xué)生在課后也不愿意在此項學(xué)習(xí)上分配時間，這樣的教學(xué)效果可想而知。
2.2學(xué)生興趣不足
現(xiàn)階段，對于古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍提不起興趣，更不能養(yǎng)成自學(xué)或情感誦讀的好習(xí)慣。其中的原因：首先，詩歌創(chuàng)作的時代離現(xiàn)在久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來，會因時代隔閡而有困難；其次，古詩詞在高考試卷中會以默寫的題型出現(xiàn)，為了不在此題上丟分，教師采取滿堂灌的方式，學(xué)生也只好死記硬背看，這種枯燥無味的學(xué)習(xí)直接導(dǎo)致學(xué)生興趣的喪失。最后，在學(xué)生的主觀認(rèn)知中，語文屬于母語，課上學(xué)不學(xué)與成績似乎關(guān)系不大。
2.3教師方法欠佳
在當(dāng)前的高中詩歌鑒賞課上，教師多采用串講式的注入式教學(xué)方法，忽視學(xué)生的主體地位。教師庖丁解牛似把完整的詩歌進(jìn)行分解，并且從背景介紹到整體的感悟再到意象解讀、選詞煉字的賞析都親歷親為，不考慮學(xué)生的需求。這樣的教學(xué)與新課標(biāo)所指出的：“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀。”相背離。甚至，部分教師由于自身能力和素質(zhì)的有限，自身對古詩詞的理解也不夠深入透徹，一味地照本宣科，不能給與學(xué)生有效的指導(dǎo)。
3.對高中古詩詞教學(xué)方法的幾點建議
作為中華文化寶庫的瑰寶，古詩詞擔(dān)負(fù)著弘揚民族文化的重要使命。新課標(biāo)規(guī)定，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，認(rèn)識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧，并有意識地在學(xué)習(xí)、體悟和運用古詩詞的過程中，提升自己的審美情趣和鑒賞品味。而要想達(dá)到上述要求，就必須采用行之有效的教學(xué)方法，加強(qiáng)詩歌教學(xué)的力度，筆者就高中古詩詞教學(xué)提出以下幾點建議：
3.1了解背景，體悟心境
《毛詩序》 中云：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”詩人所處的境遇和心態(tài)，與寫出的作品息息相關(guān)，詩歌某種程度上是詩人主體意識的外在折射，正如白居易所云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，所以要想讓學(xué)生更好地了解詩歌，必須對詩歌的寫作背景進(jìn)行交代，設(shè)身處地了解詩人的創(chuàng)作心境。如學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時，了解時代背景，才會更好地感知作者所發(fā)的人生易逝，賢才難求，功業(yè)未就的深沉感慨。
3.2瑯瑯書聲，悅耳華章
正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見誦讀學(xué)詩具有悠久的傳統(tǒng)。詩詞是詩人表情達(dá)意的主要方式，它不僅無聲的文字，也是音樂，可以低吟淺唱。[1]因為詩歌創(chuàng)作的年代與我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，語言環(huán)境也不盡相同，通過反復(fù)的吟誦可以更好地辨音識字，理解詩歌所表達(dá)的感情。再者，詩詞本身具有韻律性和節(jié)奏感，反復(fù)誦讀，能夠使學(xué)生更好地體會到詩歌的形式美和音韻美。古詩吟誦是當(dāng)下比較適用的古詩詞教學(xué)方式，古代詩人的詩歌創(chuàng)作都是通過反復(fù)吟誦而產(chǎn)生的，而現(xiàn)今讓學(xué)生通過吟誦練習(xí)，通過聲音的高低、快慢、長短、輕重、緩急來體味情感的變化，充分領(lǐng)略詩歌所營造的意境和表達(dá)的感情，從而達(dá)到鑒賞的目的。
3.3藝術(shù)探究，理解主旨
詩詞是十分精巧的藝術(shù)形式，除了講究音韻和節(jié)奏之外，詩人還注重藝術(shù)手法的運用，而對藝術(shù)手法的探究，可以幫助學(xué)生更好地理解詩歌的主旨。在詩歌的創(chuàng)作中，詩人經(jīng)常運用比喻、借代、情景交融、用典等手法，特別是用典，詩人常常借用典故來闡釋自己特殊的情愫，如果不能正確解讀，弄清典故的來龍去脈，就不能正確地解讀詩歌。因此，要對詩中所運用的藝術(shù)手法進(jìn)行分析，這樣可以幫助我們更好地理解詩歌所要表達(dá)的主旨。
3.4植根文化，感發(fā)生命
對于古典詩詞的鑒賞，我們應(yīng)該認(rèn)識到其與傳統(tǒng)文化血濃于水的關(guān)系，古典詩詞之美正是從傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)中顯現(xiàn)出來的，離開了對傳統(tǒng)文化的感受和理解，對傳統(tǒng)文學(xué)之美的體味恐怕只會流于表面。[2]因此要植根傳統(tǒng)文化，對詩詞感發(fā)生命的力量進(jìn)行分析。如陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”[3]通過對傳統(tǒng)文化的分析，我們可以體味出他超越時空的悲劇意識。
4.結(jié)語
總而言之，古詩詞博大精深，高中語文的古詩詞教學(xué)更是一項任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這就要求教師在平時的教學(xué)中給學(xué)生以正確的指導(dǎo)，使其學(xué)會積累相關(guān)知識，促進(jìn)其詩歌鑒賞能力的提高。希望本文對于相關(guān)問題的探討，能為高中語文古詩詞教學(xué)吹入一股清新之風(fēng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張港.唐詩鑒賞辭典.[M].上海：上海辭書出版社，1983
關(guān)鍵詞：高中語文詩詞教學(xué)現(xiàn)狀課程標(biāo)準(zhǔn)
一.詩詞在高中語文教學(xué)中的地位及運用
中國傳統(tǒng)文化是中國人民的一筆寶貴財富，詩詞在其中占據(jù)了半壁江山。中國古典詩詞是指中國1840年以前出現(xiàn)的文學(xué)模式，從廣義上來說包括古代人做的詩、詞、散曲。狹義上僅僅是指古代人的古體詩詞和近體詩。通過對中國古典詩詞的學(xué)習(xí)，我們或者領(lǐng)略祖國的壯麗山河，或者領(lǐng)略詩人“人生得意須盡歡”的爽朗，或者體會作者“凄凄慘慘戚戚”的的寂寞。作為當(dāng)代高中學(xué)生，他們有必要認(rèn)識到詩詞學(xué)習(xí)的必要性，從而領(lǐng)略中國古典詩詞的美，體會我國的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》版提出，要通過多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。②人教版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（必修語文）》的五冊書中有三個單元用以中國古代詩詞的學(xué)習(xí)，通過課本學(xué)習(xí)可以加深中國古典詩詞在學(xué)生心中的地位，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的素質(zhì)涵養(yǎng)，有利于學(xué)生的語文知識沉淀和個性特長的發(fā)揮。高中語文教學(xué)中的中國古代詩詞絕大部分是以背誦篇目的形式存在，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》附錄中“關(guān)于誦讀篇目的建議”中提出，要求學(xué)生背會40首詩詞曲，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞中都有涉及：例如《靜女》、《離騷》、《蜀道難》、《念奴嬌》（大江東去）等等③。這些篇目在高考語文試卷中占了一定的比例，大概分值約8~15分之間。通過中國古典詩詞的背誦篇目在高考試卷中的體現(xiàn)反映了社會對中國古典詩詞的重視。
二.詩詞在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析
利用假期時間，筆者走訪寧夏的幾所中學(xué)發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生對于《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必背詩詞基本爛熟于心，但是他們對學(xué)習(xí)中國古典詩詞的興趣很是缺乏。提到詩詞學(xué)習(xí)他們都反映出來的是一種非常茫然的態(tài)度，甚至有些同學(xué)對于高中語文課本之外的古詩詞知之甚少。看到學(xué)生們在課堂上慷慨激昂的吟誦著詩詞，而在課后他們一臉生無可戀，筆者不禁深思：在詩詞熱在全國盛行的當(dāng)下，為什么我們高中生對于詩詞的學(xué)習(xí)興趣倒不如小學(xué)生甚至是幼兒園的孩子們呢？筆者經(jīng)過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)了以下幾種原因。
（一）詩詞逐漸遠(yuǎn)離課業(yè)任務(wù)
日漸繁重的高中生在高中生的認(rèn)知里語文學(xué)習(xí)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如數(shù)理化等其他科目的學(xué)習(xí)，因而在課業(yè)負(fù)擔(dān)日益繁重的高中生中，學(xué)生們就開始慢慢淡化詩詞學(xué)習(xí)和詩詞的課外拓展。詩詞作為高考試卷中的必考題對于學(xué)生們來說，詩詞學(xué)習(xí)只是單純的為了提高分?jǐn)?shù)。詩詞作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高中階段理應(yīng)受到學(xué)生的重視，完成從小學(xué)初中的閱讀到賞析的跨越。但是筆者在走訪這幾所高中的時候發(fā)現(xiàn)，隨著高中生的課業(yè)負(fù)擔(dān)逐漸加重，以及高中學(xué)生的閱讀偏差，高中生很少有時間去完成一些推薦詩詞篇目的閱讀和背誦。《中國詩詞大會》的播出使得中國古典詩詞逐漸深入人心，但是比賽中很少出現(xiàn)優(yōu)秀的高中生選手。按理說高中生作為詩詞儲備最為豐富的群體應(yīng)該積極參加，但是由于課業(yè)負(fù)擔(dān)日漸繁重，他們沒有更多的精力去準(zhǔn)備和參賽，這就說明了詩詞逐漸遠(yuǎn)離課業(yè)任務(wù)日漸繁重的高中生。
（二）某些教師呆板的教學(xué)方
式一定程度上抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣筆者在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，語文老師更多的是在逐字逐句的將這篇作品翻譯出來，通過詩人的身世背景，結(jié)合這篇作品的寫作背景來分析作者的寫作情感，但是這樣提前替學(xué)生給定基調(diào)的教學(xué)是把詩詞作品當(dāng)做文言文作品來教的，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，也使得學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中沒有參與感和存在感。高中語文教學(xué)中，有些中國古典詩詞篇目本來就是有些晦澀難懂的，學(xué)生沒有自己的參與體驗就沒有辦法更好的理解作品中的情感思想。學(xué)生與作品所處的時代相隔久遠(yuǎn)，本來就很難理解的詩詞在老師的教學(xué)中沒有得到更好的體驗，學(xué)生就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的疲倦心里，這樣呆板的教學(xué)方式使得學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)學(xué)生無法沉醉于作者的寫作環(huán)境中，體會不到作者的寫作美感，久而久之學(xué)生的閱讀興趣就會被慢慢消磨。當(dāng)學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)詩詞的興趣的時候，他們就會對詩詞產(chǎn)生一種抗拒，因而詩詞教學(xué)難上加難。
三.基于研究現(xiàn)狀的實施建議
（一）改變教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，提升學(xué)習(xí)積極性
1.挖掘古詩詞的美，走進(jìn)作品激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
每一首詩或者每一首詞都是作者通過自身的情感體會而成的，為我們展現(xiàn)的是一個個動人的故事。高中語文教學(xué)中有意識的去用詩人的經(jīng)歷和獨特的風(fēng)格，幫助學(xué)生體會詩歌中的語言精華和音樂美，樹立古詩詞學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。接受美學(xué)的鼻祖姚斯曾經(jīng)說過“把讀者納入作品中，可以使作品得到真正意義上的完成。”所以在高中語文中國古典詩詞教學(xué)中，老師更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走近作者走進(jìn)作品，通過美的體驗提升詩詞教學(xué)的質(zhì)量。在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師要努力為學(xué)生營造一個充滿詩意的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)生沉睡已久的審美意識，引導(dǎo)學(xué)生欣賞兩千年古文化的藝術(shù)瑰寶:古詩詞中的內(nèi)涵美。
2.創(chuàng)設(shè)詩詞意境，通過學(xué)生自
我體驗帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境讓學(xué)生從古詩詞所描繪出的形象入手，抓住作品中的中心思想或者作者情感，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者所塑造的美感之中，幫助學(xué)生在腦海中形成一幅逼真的畫面，準(zhǔn)確把握古詩詞內(nèi)涵，提高詩詞學(xué)習(xí)效率。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，仍是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”④在學(xué)習(xí)杜甫的詩歌《望岳》的時候，先詢問學(xué)生有沒有去過泰山或者提問學(xué)生自己對泰山的了解，再用多媒體視頻或者圖片展示泰山的雄渾壯闊，讓學(xué)生感受真實的景色。緊接著讓學(xué)生用自己的感情朗誦詩歌，把握作者寫詩的情感基調(diào)。這樣的教學(xué)改變了以往呆板教學(xué)的弊端，使得學(xué)生通過直觀體驗和自身參與，不再覺得中國古典詩詞距離自己很遠(yuǎn)，從而更好的理解詩歌的內(nèi)涵。教師的教學(xué)語文水平亦直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和個性發(fā)展水平，又在一定程度上影響著學(xué)生課堂情感活動的質(zhì)量。教師的課堂語言行為是達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)的充分條件之一。⑤在古詩詞教學(xué)中，語文老師必須站在學(xué)生的角度,基于詩詞與學(xué)生生活年代的時間距離，將詩歌語言轉(zhuǎn)變成為學(xué)生易于接受的白話文，從而帶領(lǐng)學(xué)生享受更好的詩詞魅力。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 信息技術(shù) 整合
20世紀(jì)80年代中期開始，世界各發(fā)達(dá)國家就開始了現(xiàn)代教育媒體和技術(shù)對教育影響的系統(tǒng)研究。 在國內(nèi)，信息技術(shù)與課程整合，是新一輪課程改革的發(fā)展方向，是全面推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的必要途徑。信息技術(shù)與語文課程的有機(jī)整合，對促進(jìn)語文課程教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展提供了便利的平臺，更是信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)“雙贏”的一種教學(xué)模式。盡管以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的教育現(xiàn)代化工程剛剛進(jìn)入發(fā)展階段，但發(fā)展和推廣的態(tài)勢迅猛，許多農(nóng)村學(xué)校也配制了多媒體教室。這為信息技術(shù)與語文課程的整合提供了有利條件，但要促進(jìn)農(nóng)村高中語文與信息技術(shù)的深度整合還需要信息技術(shù)教師和語文教師共同努力。
一、農(nóng)村高中語文課程與信息技術(shù)整合現(xiàn)狀
在農(nóng)村高中語文課程與信息技術(shù)的整合過程中老師們出現(xiàn)了整合認(rèn)識上的誤區(qū)。許多教師認(rèn)為：既然是信息技術(shù)與語文課程整合，那么只要在語文教學(xué)中運用了多媒體就是整合，運用的信息技術(shù)越先進(jìn)課堂效果越好。這就讓高中語文課程與信息技術(shù)的整合變成搞花架子，讓語文課堂學(xué)習(xí)停留在了感官和直觀學(xué)習(xí)水平上。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間。”因此，農(nóng)村高中信息技術(shù)與語文深度整合應(yīng)該讓廣大老師認(rèn)識到信息技術(shù)與課程整合的最終服務(wù)對象是學(xué)生，而學(xué)生的能力、認(rèn)知風(fēng)格、生活經(jīng)驗存在個別差異，發(fā)展需求也是多樣化的。所以我們在信息技術(shù)與課程整合中，要采用綜合化、多樣化的信息技術(shù)應(yīng)用方式，為不同認(rèn)知水平、不同認(rèn)知風(fēng)格、不同發(fā)展需要的學(xué)生創(chuàng)設(shè)個別化的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供個性化的學(xué)習(xí)工具和切合需要的交流合作工具。
學(xué)生方面，農(nóng)村高中學(xué)生絕大多數(shù)是寄宿生，受經(jīng)濟(jì)條件制約學(xué)生宿舍基本沒有電腦。雖然學(xué)校配有多媒體教室，但是課堂之外，學(xué)生真正接觸電腦的時間并不多。新課改強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。信息技術(shù)無論多么優(yōu)越，都應(yīng)該為了教學(xué)服務(wù)，即一堂課中學(xué)生應(yīng)永遠(yuǎn)是主體，教師是主導(dǎo)者。
二、面對現(xiàn)狀，促進(jìn)農(nóng)村高中語文課程與信息技術(shù)深度整合
（一）微課在語文教學(xué)中的應(yīng)用。
“微課”是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個知識點（重點難點疑點）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動全過程。由于信息技術(shù)的普及，作為一種新型的教學(xué)資源--微課進(jìn)入到現(xiàn)實課堂中。 微課在語文教學(xué)中可以用于學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)和課內(nèi)展示內(nèi)容。比如高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中，文言文能力普遍較差，在學(xué)生高一學(xué)習(xí)必修一文言文之前，老師可以先弄一個古文閱讀微課，可以介紹一些劃分古文朗讀節(jié)奏的方法、古漢語的特殊句式、古漢語虛詞的和實詞的用法、古文的內(nèi)容與情感、古文的翻譯方法等，先讓學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白古文的學(xué)習(xí)方向。微課在高考復(fù)習(xí)中應(yīng)用更多，高考提高語文學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵是掌握學(xué)習(xí)方法，只要掌握了方法就能以不變應(yīng)萬變，因為萬變不離其宗。制作高考復(fù)習(xí)內(nèi)容微課，既可以作為課內(nèi)展示內(nèi)容，也可以讓學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)。比如古詩鑒賞，教師可以制作一些微課，比如古詩詞中的意象、古詩詞中的意境、古詩詞的表達(dá)技巧、古詩詞的語言風(fēng)格、古詩詞的內(nèi)容與情感等。 學(xué)生掌握這些內(nèi)容就能掌握古詩閱讀、欣賞的方法，提高高考古詩鑒賞的分?jǐn)?shù)。
（二）校園網(wǎng)在語文教學(xué)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)教學(xué)要求教師“給人一杯水，自己就先要有一桶水”。可是，在當(dāng)今這個信息高度膨脹的時代，教師自身所掌握的信息畢竟是有限的，這時教師顯然不能只停留在粉筆、黑板、教材三位一體的古老教學(xué)模式上裹足不前。阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個支點，我可以撬動整個地球。”這個支點就是網(wǎng)絡(luò)，語文教師完全可以利用校園網(wǎng)，滿足學(xué)生的無限信息需求。網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的在線圖書館，可以使全世界的教育資源連成一個信息海洋，供廣大教育用戶共享。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的多樣性，廣泛性就可以較好的處理語文教師的有限知識和學(xué)生的無限需求之間的矛盾。在校園網(wǎng)環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自由地安排自己的學(xué)習(xí)時間，自由地選擇學(xué)習(xí)的地點。校園網(wǎng)作為一座沒有圍墻的學(xué)校，優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源在校園網(wǎng)中得到了共享，教材和課堂不再是學(xué)生獲取知識的主要渠道，打破了語文教師對知識的霸權(quán)地位。學(xué)生不僅可以獲得同步的課堂教學(xué)內(nèi)容，還可以通過校園網(wǎng)提供的課外內(nèi)容，豐富知識，拓展能力。
但是對于農(nóng)村高中學(xué)校而言，建設(shè)校園網(wǎng)面臨的一大問題是技術(shù)上的不足和教學(xué)信息資源的嚴(yán)重不足。這就需要信息技術(shù)老師和語文老師的深度合作，以及語文學(xué)科老師間的相互合作。比如，我們可以利用學(xué)校的服務(wù)器，由信息技術(shù)老師設(shè)計校園網(wǎng)程序，各個集備組語文老師負(fù)責(zé)上傳不同年級教案和學(xué)習(xí)資料，供老師和學(xué)生交流學(xué)習(xí)。
三、通過創(chuàng)建QQ群等手段進(jìn)行網(wǎng)上及時輔導(dǎo)活動。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念告訴我們：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)科學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲、充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式……”可以肯定，自主、合作的學(xué)習(xí)已成為語文課程與教學(xué)改革的重要內(nèi)容。
QQ群創(chuàng)建用對高中語文教師和學(xué)生而言都不是難題，又能調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生感情。
華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所吳剛老師認(rèn)為：“基于信息技術(shù)的教育改革就是揭示內(nèi)含于信息技術(shù)中的新觀念并使其彰顯為課程改革的基本理念。”現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個大的趨勢，是任何人也無法阻擋的。微課、校園網(wǎng)、班級QQ群都很好的促進(jìn)了農(nóng)村高中語文課程與信息技術(shù)的深度整合。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識到信息技術(shù)與語文課程整合的教學(xué)模式是動態(tài)的，可根據(jù)具體內(nèi)容和具體環(huán)境靈活變動，將來還需要廣大語文教師和信息技術(shù)教師繼續(xù)探索。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳緒常 龔明斌《計算機(jī)輔助教學(xué)常見問題解答》 北京人民郵電出版社
選修只是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的一個平臺，師生不是教材的奴隸，應(yīng)堅持以學(xué)定教，靈活自主地用好選修教材。根據(jù)新課標(biāo)的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，有的側(cè)重于實際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國古代詩歌散文欣賞》為例談?wù)劸唧w想法。
《中國古代詩歌散文欣賞》共有六個單元，每個單元有一個主題，并且由“賞析指導(dǎo)”“賞析示例”“自主賞析”“推薦作品”四個部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來，選修課課程的學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)放開思路，發(fā)展個性，更加需要學(xué)生主動學(xué)習(xí)。學(xué)生們從小學(xué)到高中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多古詩詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領(lǐng)略了許多作品的文采和意境，但《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教材著重點是從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文的，通過鑒賞探究，感受古詩文的思想和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，體會中華文化的博大精深，增進(jìn)運用語言文字的能力。關(guān)于這門選修課的教學(xué)方法應(yīng)注重以下幾點。
一、突出一點，品味交流
古詩文中有很多“點”，這些“點”可以結(jié)合高考的考點來交流探討，達(dá)到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥的作用。古詩詞中有很多涉及人物形象，如杜甫的《旅夜書懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據(jù)此結(jié)合高考古詩詞鑒賞中的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”考點進(jìn)行互動探討，分析這些詩詞中人物形象的特點，品味交流。當(dāng)然就單獨的一首詩而言，鑒賞點可能很多，我們教學(xué)時大可讓學(xué)生在已經(jīng)讀通文意的基礎(chǔ)上就某一點來討論交流，然后通過練習(xí)鞏固，達(dá)到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進(jìn)行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。
二、線式展開，縱橫挖掘
古詩文教材本身是按照一個個主題來編排課文的，有時還涉及一個作家的多篇作品。在具體教學(xué)時，我們可以打破章節(jié)的限制，就同一作家不同時期的作品或不同作家同一主題的作品進(jìn)行線式展開教學(xué)，分析它們的異同，弄清它們的特點。如學(xué)清照的《一剪梅》時，我們可以比照《聲聲慢》來解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風(fēng)格的變化，運用“知人論世”的方法，將對詞人的理解深入化。在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下可以結(jié)合《過秦論》來對比分析指出對秦亡原因的不同理解，也可以來談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫作手法。《中國古代詩歌散文欣賞》教材里還有一些登樓詩、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類，但教師具體教學(xué)時，可以布置任務(wù)讓學(xué)生自己歸類探討、分析鑒賞，最后得出結(jié)論，將知識內(nèi)化、系統(tǒng)化。
三、面式研究，拓展提高
語文學(xué)習(xí)接觸的不僅是具體的“點”和縱橫交錯的“線”，它還涉及大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，我們可以在掌握課文基礎(chǔ)內(nèi)容的前提下來進(jìn)行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪沙》、歐陽修的《蝶戀花》、姜夔的《揚州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面來總結(jié)婉約詞派的風(fēng)格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》，來品味浪漫主義詩風(fēng)的精神內(nèi)核。還可以陶淵明《雜詩十二首》（其二）這些詩篇來探尋魏晉南北朝時期知識分子內(nèi)心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過程中拉近自己與仁人志士的距離，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，進(jìn)行心靈的對話，從而充實自己的精神家園，提升個人的人格品質(zhì)。
四、豐富形式，激發(fā)興趣
前面所述是從內(nèi)容方面進(jìn)行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開展一系列的活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，就能發(fā)揮出主觀能動性，就能參與進(jìn)來，從而有所得、有所悟。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法。”針對不同的學(xué)習(xí)文本，教師可以采取不同的方法。
關(guān)鍵詞:高中語文;古文詩詞;教學(xué)策略
高中語文古文詩詞教學(xué)是高中語文課堂教學(xué)中的重要組成部分之一，語文古文詩詞更是我國古典文學(xué)中的一塊靚麗的瑰寶，許多優(yōu)秀的古文詩詞中不僅具有豐富的文學(xué)研究價值，還暗含了優(yōu)良的民族氣節(jié)和愛國精神。因此，作為高中語文教師，理應(yīng)精研古文詩詞教學(xué)方法，將我國優(yōu)秀的民族文化傳遞下去。
一、古文詩詞教學(xué)的重要意義
1．能拓寬高中生的文學(xué)知識面。通過開展古文詩詞教學(xué)可以有效幫助學(xué)生積累、運用和感悟古文詩詞，有效拓寬學(xué)生的知識面，豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)。2．有利于提高學(xué)生的寫作水平。通過在課堂上開展高中語文古文詩詞閱讀教學(xué)，既能有效提高學(xué)生的閱讀能力，從閱讀中與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。還可以有效提高學(xué)生的寫作能力，在寫作的時候適當(dāng)?shù)匾脦拙涔盼脑娫~，可使自己的文章增光添彩，更富有文采。3．能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。古文詩詞中大多運用了豐富的景色描法，是詩詞人細(xì)致觀察周圍風(fēng)景有感而發(fā)的名篇，因此，在教學(xué)的過程中，學(xué)生往往可以通過想象在腦中浮現(xiàn)出一副優(yōu)美的畫卷。4．可以有效提高高中生的詩詞鑒賞能力和審美情趣。古文詩詞文學(xué)中含有的韻律美和畫面感是十分細(xì)膩的，只有通過開展語文課堂教學(xué)細(xì)細(xì)品味才能真切體會其中的奧義，使高中生認(rèn)識到我國傳統(tǒng)詩詞文化的博大精深。
二、提高高中語文古文詩詞教學(xué)有效性的實踐策略
1．以作者生平或創(chuàng)作背景為突破點。作者是進(jìn)行古文詩詞創(chuàng)作的發(fā)起者，在很大程度上來講，作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景將與作品所表現(xiàn)出的情感和創(chuàng)作風(fēng)格等有直接的聯(lián)系。通過深入分析作者的創(chuàng)作背景或生平，可以幫助高中生明確理解古文詩詞作品的中心思想和文章的主旨，對于全面掌握文學(xué)作品有很大的積極作用。例如，教師在教學(xué)人教版高中語文必修三《登高》時，教師要想讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)對本詩有一個大致的了解，就應(yīng)當(dāng)以本詩作者杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景為突破點，在學(xué)生知曉杜甫的經(jīng)歷后，從而與作者產(chǎn)生思想上的碰撞，情感上的交流。具體來講，教師可以向?qū)W生介紹，或者讓學(xué)生自己搜集杜甫在創(chuàng)作本詩的資料:本詩是由唐代具有“詩圣”美譽(yù)的大詩人杜甫所創(chuàng)，當(dāng)時作者正處于夔州時值唐代宗大歷二年秋天，作者在56歲的高齡下面臨極為窘困的情境創(chuàng)作而成。雖然當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束，但是作者卻生活困苦，惡疾纏身，一天他獨自登上白帝城的高臺，觸情而發(fā)，遂記此篇。2．帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味經(jīng)典名句。古文詩詞具有的韻律美和畫面感是詩詞體裁所特有的，而且?guī)缀蹩梢哉f每句詩詞都是作者凝聚了較強(qiáng)的腦力勞動和心血的結(jié)晶，有些經(jīng)典名句更是經(jīng)過了作者反復(fù)推敲而形成的，典型的詩詞錘煉事例就是眾所周知的“推敲”過程。例如，教師在教學(xué)人教版《勸學(xué)》時，教師應(yīng)當(dāng)積極將本篇中的經(jīng)典名句挖掘出來，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體味其中蘊(yùn)含，并在深入理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果。具體來講，大家耳熟能詳?shù)摹扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”就是出自本篇《勸學(xué)》，意指后者比前者更加的出色，具有褒義的詞性。教師可以在課堂上以此為學(xué)生舉例，如夸獎某位學(xué)生的思考能力或者其他能力比教師還有出色時，教師就可以用青出于藍(lán)而勝于藍(lán)來形容。除此之外，本篇中的“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”也是大家眾所周知的，用來勉勵學(xué)生注意平時的積累，腳踏實地的學(xué)習(xí)，在點滴的進(jìn)步中取得成功是再好不過了。3．鑒賞詩詞所表現(xiàn)出的寫作風(fēng)格。古文詩詞的寫作風(fēng)格是作者在長期的創(chuàng)作實踐中逐漸形成的藝術(shù)個性，具有很強(qiáng)的藝術(shù)特點。鑒賞的詩詞多了，我們往往會形成一種思維的定式，也就是雖然之前不知道該作品的創(chuàng)作之人，卻能夠通過鑒賞詩詞聯(lián)想到某位詩詞人，比如蘇軾、辛棄疾詞的語言風(fēng)格通常是雄渾豪放，李清照、柳永的詞通常是筆調(diào)婉約，李白的詩詞更是浪漫主義風(fēng)格的代表。因此，在開展高中語文古文詩詞教學(xué)時，教師一定要積極結(jié)合詩詞人的寫作風(fēng)格來開展課堂教學(xué)。
概言之，古文詩詞在我國的文學(xué)歷史上占有舉足輕重的地位，因此，其具有的教育意義也是我們絕對不容忽視的。為了幫助高中生有效傳承和發(fā)揚我國的古文詩詞文化，首先，教師可以用詩詞的創(chuàng)作背景或作者的生平經(jīng)歷為突破點，讓學(xué)生對作品有一個大概的了解;其次，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味經(jīng)典名句，將教育意義有效引申;最后，還應(yīng)當(dāng)積極結(jié)合詩詞的寫作風(fēng)格，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上有效推進(jìn)高中語文古詩詞教學(xué)，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
作者:張群華 單位:福建省長汀第一中學(xué)
參考文獻(xiàn):
選修只是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的一個平臺，師生不是教材的奴隸，應(yīng)堅持以學(xué)定教，靈活自主地用好選修教材。根據(jù)新課標(biāo)的要求：“高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，有的側(cè)重于實際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究”。筆者所在的湖北省選定的是《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》這兩本選修教材，在此便以《中國古代詩歌散文欣賞》為例談?wù)劸唧w想法。
《中國古代詩歌散文欣賞》共有六個單元，每個單元有一個主題，并且由“賞析指導(dǎo)”、“賞析示例”、“自主賞析”、“推薦作品”四個部分組成。如果像必修課文那樣篇篇都講，時間上不允許，也違背了選修課的原則。和必修課課程比起來，選修課程的學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)放開思路，發(fā)展個性，更加需要學(xué)生主動學(xué)習(xí)。學(xué)生從小學(xué)到高中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多古詩詞和散文，背誦了許多名句甚至許多篇章，也領(lǐng)略了許多作品的文采和意境，但《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修教材著重點是從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代詩文的，通過鑒賞探究，感受古詩文的思想和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，體會中華文化的博大精深，增進(jìn)運用語言文字的能力。關(guān)于這門選修課的教學(xué)方法應(yīng)注重以下幾點。
一、突出一點，品味交流
古詩文中有很多“點”，這些“點”可以結(jié)合高考的考點來交流探討，達(dá)到既提高鑒賞能力，又能提高解題能力的一石二鳥的效用。古詩詞中有很多涉及到人物形象，如杜甫的《旅夜書懷》、柳永的《甘草子》（秋暮亂灑衰荷）等。教師可以據(jù)此結(jié)合高考古詩詞鑒賞中的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”考點進(jìn)行互動探討，分析這些詩詞中人物形象的特點，品味交流。當(dāng)然就單獨的一首詩而言，鑒賞點可能很多，我們教學(xué)時大可讓學(xué)生在已經(jīng)讀通文意的基礎(chǔ)上就某一點來討論交流，然后通過練習(xí)鞏固，達(dá)到舉一反三的效果。如王維《積雨輞川莊作》可以從意境美的角度進(jìn)行鑒賞，蘇軾《新城道中》（其一）可以從修辭手法的角度探討交流，杜甫《登岳陽樓》可以從煉字的角度去分析，李煜《虞美人》可以從情感的角度去把握等。
二、線式展開，縱橫挖掘
古詩文教材本身是按照一個個主題來編排課文的，有時還涉及到一個作家的多篇作品。在具體教學(xué)時，我們可以打破章節(jié)的限制，就同一作家不同時期的作品或不同作家同一主題的作品進(jìn)行線式展開教學(xué)，分析它們的異同，弄清它們的特點。如學(xué)清照的《一剪梅》時，我們可以比照《聲聲慢》來解讀，縱向分析李清照南渡前后作品風(fēng)格的變化，運用“知人論世”的方法，將對詞人的理解深入化。在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下可以結(jié)合《過秦論》來對比分析指出對秦亡原因的不同理解，也可以來談“賦”與“論”兩種體裁的不同寫作手法。講授《項脊軒志》的時候，也可以讓學(xué)生對比閱讀課本中劉基的《苦齋記》，掌握古文中作者借物來記人以及抒志的寫法。還比如《春夜宴從弟桃花園序》，既可以與王羲之的《蘭亭集序》從橫向來比較作家的人生觀和精神氣質(zhì)，也可以從縱向比較李白的《夢游天姥吟留別》探討詩仙的浪漫情懷與狂放性格。《中國古代詩歌散文欣賞》教材里還有一些登樓詩、閨情詞、人物傳記，雖編者并未刻意將它們歸為一類，但教師具體教學(xué)時，可以布置任務(wù)讓學(xué)生自己歸類探討、分析鑒賞，最后得出結(jié)論，將知識內(nèi)化、系統(tǒng)化。
三、面式研究，拓展提高
語文學(xué)習(xí)接觸的不僅是具體的“點”和縱橫交錯的“線“，它還涉及到大的“面”。“面”是切入角度，又是范圍。在學(xué)習(xí)古詩文的過程中，我們可以在掌握課文基礎(chǔ)內(nèi)容的前提下來進(jìn)行“面”的分析。如婉約詞，柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪紗》、歐陽修的《蝶戀花》、姜夔的《揚州慢》、李清照《醉花陰》等，我們可以從它們的思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面來總結(jié)婉約詞派的風(fēng)格共性。從屈原的《湘夫人》，李白的《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》，李賀的《李憑箜篌引》來品味浪漫主義詩風(fēng)的精神內(nèi)核。還可以從鮑照《擬行路難》、阮籍《詠懷八十二首》（其一）、陶淵明《雜詩十二首》（其二）這些詩篇來探尋魏晉南北朝時期知識分子內(nèi)心的矛盾與痛苦、苦悶與彷徨，在解讀的過程中拉近自己與仁人志士的距離，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，進(jìn)行心靈的對話，從而充實自己的精神家園，提升個人的人格品質(zhì)。
四、豐富形式，激發(fā)興趣
前面所述是從內(nèi)容方面進(jìn)行的嘗試，在形式上教師也可以大膽開展一系列的活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，就能發(fā)揮出主觀能動性，就能參與進(jìn)來，從而有所得、有所悟。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感與審美的體驗；有的重在思辨和推理，強(qiáng)調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)。所以選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法”。針對不同的學(xué)習(xí)文本，教師可以采取不同的方法。如講授《項羽之死》時，可以回顧必修課中的《鴻門宴》以及《項羽之死》課后五首后人詠項羽的詩作來辯論“項羽該不該過江東”，按正方反方“開篇陳詞——自由辯論——總結(jié)陳詞”的程序來進(jìn)行，最后由雙方隊長寫成論文，形成結(jié)論。當(dāng)然也可以“我看項羽”為話題來舉行一次班級演講會，加深學(xué)生對這個歷史人物、藝術(shù)形象的認(rèn)識。還可以以寫作讀后感的方式，鼓勵學(xué)生動筆將自己的觀點看法寫成文字，教師批閱后選擇有代表性的文章在全班宣讀。此外，教師還可以組織對某一作家感興趣的同學(xué)開展主題講座或主題報告，如“詩圣杜甫研究報告會”、“東坡其人與其文”、“納蘭詞品讀會”等等。另外，編排課本劇也是一種激發(fā)學(xué)生興趣的有效方式。如《項羽之死》、《子路曾皙冉有公西華侍坐》等情節(jié)性較強(qiáng)的作品，可以讓學(xué)生自己策劃編排課本劇，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)新力。
五、以讀促教，搞活課堂
古詩文學(xué)習(xí)離不開“讀”。“讀”是關(guān)鍵，教師講再多再細(xì)，設(shè)計的活動再新再奇，如果不能讓學(xué)生自己去讀，去大聲地讀，去反復(fù)地讀，那效果也不會好。因此，教師還應(yīng)針對“讀”開展豐富的活動。“以讀促教”應(yīng)該成為教學(xué)的一種常規(guī)手段。缺少了“讀”的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)就少了活力，就不能稱其為“語文”。沒有朗朗讀書聲的語文課堂，就是沒有生命力的語文課堂。在選修課的教學(xué)上，更應(yīng)加強(qiáng)“讀”的比重，讓學(xué)生讀出文意、讀出見解、讀出感悟。如在學(xué)習(xí)《中國古代詩歌散文欣賞》時，教師可以組織學(xué)生開展“詩歌朗誦會”，可以人人參加或自愿報名，可以配樂朗誦也可以譜曲唱誦，選出優(yōu)秀選手，然后再在班級之間開展“詩歌擂臺賽”進(jìn)行比拼，這樣既可以強(qiáng)化學(xué)生的記憶與背誦，又可以增強(qiáng)班級的凝聚力和集體榮譽(yù)感。教師還可以在課堂上開展“我愛記詩詞”或“名句接龍”等檢查背誦的活動，根據(jù)檢查結(jié)果評選出每月的“記憶之星”并加以獎勵。教師作為活動的引導(dǎo)者要充分做好指導(dǎo)的工作，讓新課改后的新課堂充滿著生機(jī)與活力。
在2015年元月17日的“嶺南大講壇?公眾論壇”上，王旭明社長一如既往地批評語文教學(xué)、語文課本，并舉例說明了兩個方面的不妥：一是現(xiàn)在語文是“假語文”“偽語文”，有一半不該學(xué)，并建議將古代詩文恢復(fù)過來，增加傳統(tǒng)文化在語文教材中的比例。對此有人評論說“具體到操作層面，無論是王旭明社長本人，還是其他的批評家，都并未給出更加可操作的方法。”這些質(zhì)疑引起了筆者的反思：如何在真語文的旗幟下，教真語文，教實語文，教好語文？到底有哪些科學(xué)實用的向“偽語文”宣戰(zhàn)的可操作的方法呢？筆者認(rèn)為自己從教二十多年來一直是致力于想方設(shè)法真“刀”真“槍”地去抓中學(xué)語文教學(xué)的，于是想結(jié)合自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗，從操作層面談?wù)勗撊绾握娴墩鏄尩貜氖抡嬲Z文教學(xué)，實實在在地提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。
一、分“本”設(shè)計，配合教材，構(gòu)建動態(tài)“真”語文課程資源
筆者在學(xué)生高中入學(xué)的第一堂語文課上就從宏觀上對學(xué)生提出了要求，并對此進(jìn)行了分點細(xì)化，提醒學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中要具體落實以下十大能力與素質(zhì)要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質(zhì);3.清晰的邏輯思路;4.準(zhǔn)確的概括能力;5.流暢的表達(dá)能力;6.靈活的遷移能力;7.規(guī)范的答題能力;8.開闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語、修、邏、文等微觀方面具體落實。為配合高中語文必修與選修教材的學(xué)習(xí)，筆者分“本“設(shè)計，學(xué)生分”本”落實，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面是為了讓學(xué)生認(rèn)識到點滴積累的重要性。
人教版高中語文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大模塊，筆者的分“本”設(shè)計按高考考綱要求的“語言知識”“語言表達(dá)”“古詩文閱讀”“現(xiàn)代文閱讀”“作文”五個模塊進(jìn)行。學(xué)生從高一起就準(zhǔn)備幾個筆記本：語言知識、文學(xué)常識、名言名句、妙詞美句等用一個本子，名為“采英擷粹本”;為切實提高學(xué)生語言文字的運用能力，課堂上定期舉行“表達(dá)交流”活動，有相關(guān)的跟進(jìn)訓(xùn)練題，名為“文才比拼本”;古詩文閱讀采取“分散學(xué)習(xí)積累法”，安排每節(jié)課前由學(xué)生將課外閱讀的古文語段或古詩詞抄在黑板上，由學(xué)生當(dāng)小老師講解、老師適當(dāng)補(bǔ)充的方式進(jìn)行，這就是“文言提升本”;設(shè)計“一周一閱讀”活動，由老師精選美文印發(fā)給學(xué)生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學(xué)生進(jìn)行“旁批點評”，小到字詞句的妙用，大到思想內(nèi)容的概括、篇章結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)技巧的賞析等，都由學(xué)生首先進(jìn)行閱讀鑒賞，然后交上來讓老師批閱，評講則安排在周六的“研究性學(xué)習(xí)”課上，半個學(xué)期進(jìn)行一次裝訂，這是“點評裝訂本”;閱讀與寫作是高中語文學(xué)習(xí)不可偏廢的兩個車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評判學(xué)生語言文字運用能力高低的關(guān)鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語文學(xué)習(xí)是“慢工出細(xì)活”，需要“點滴積累功”，大家可以想見三年下來是很豐富豐厚的。在平時的常規(guī)教學(xué)中，筆者就是通過這五“本”解決方案來真刀真槍地從事著高中語文教學(xué)，想方設(shè)法切切實實地去提高學(xué)生的語文能力和語文素質(zhì)的。
二、里應(yīng)外合，傳承文化經(jīng)典，增加古代詩文閱讀篇目
王旭明社長在向“偽語文”宣戰(zhàn)時呼吁“語文教材應(yīng)加大古詩文比例”。據(jù)最新的語文高考改革方案可知，2016年的高考語文將增加分值，增加的部分可能涉及中國傳統(tǒng)文化。這一舉措被大多數(shù)人認(rèn)為是語文教育的一次進(jìn)步。如何想方設(shè)法提高學(xué)生的古詩文閱讀能力又一次提上了中學(xué)語文教學(xué)的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設(shè)計上已經(jīng)談到了古詩文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學(xué)習(xí)積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應(yīng)外合”，增加古詩文閱讀篇目的方法。
以高中語文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個單元，其中第二單元是古詩――《詩經(jīng)》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會是十分重視古詩文閱讀的。必修部分每冊安排了2-3個單元的古詩文教學(xué)，選修部分的《中國古代詩歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國古代文化經(jīng)典選讀》更是突出了古詩文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩文閱讀篇目，是指教師在完成課內(nèi)古詩文閱讀教學(xué)的同時，進(jìn)行拓展遷移延伸閱讀。如學(xué)習(xí)完賈誼的《過秦論》（上），可以將《過秦論》（中、下）作為補(bǔ)充篇目;學(xué)習(xí)完《蘭亭集序》，引導(dǎo)學(xué)生遷移閱讀《世說新語：王羲之逸事》以及《蘭亭詩》（其一）;在教學(xué)《孟子》選讀時，適當(dāng)增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學(xué)生真正讀懂讀通讀熟，還要求學(xué)生將這些補(bǔ)充語段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優(yōu)秀的民族文化，而且大大擴(kuò)展了學(xué)生的古詩文閱讀視野，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
三、突出主體，打造有效課堂，多給學(xué)生活動交流機(jī)會
“它山之石，可以攻玉。”杜郎口中學(xué)“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)并予以點撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），筆者很受啟發(fā)。在現(xiàn)代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學(xué)模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學(xué)為例，學(xué)生在“預(yù)習(xí)交流”環(huán)節(jié)通過復(fù)述故事情節(jié)可以提高口頭表達(dá)能力和概括能力，在“展示提升”環(huán)節(jié)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將主人公別里科夫身上有形和無形的套子進(jìn)行一下歸類整理;在“分組合作”環(huán)節(jié)將主動權(quán)交給學(xué)生，有的小組模擬現(xiàn)場進(jìn)行人物采訪，有的小組對“別里科夫戀愛事件”進(jìn)行情景劇表演。學(xué)生在充分熟習(xí)文本之后，筆者只需要對“別里科夫形象的社會意義”“小說藝術(shù)構(gòu)思方面的特色”等幾個難點問題加以點撥引導(dǎo)，確實只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強(qiáng)調(diào)的是：不能全盤照搬別人的教學(xué)模式，就語文學(xué)科而言，現(xiàn)代文閱讀由于沒有字詞句閱讀障礙，教師點撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點撥引導(dǎo)”時間可以多一點，不必拘泥于此。
除了學(xué)習(xí)他人成功的教學(xué)經(jīng)驗外，更主要的是授課者應(yīng)有適合自己的靈活多樣的教學(xué)方法，走出一條具有個性特色的語文教學(xué)之路。筆者為了切實提高學(xué)生的聽說讀寫等語文能力，特別重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)實踐。構(gòu)建有效課堂，重點要放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，包括思考能力、表達(dá)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等方面。在課堂上，筆者除了讓學(xué)生當(dāng)小老師去講解外，還讓學(xué)生將各類訓(xùn)練思考題的答案寫到黑板上，通過“亮”出答案的方法讓其他同學(xué)修改指正。為了更好地在黑板上展示自己的語文才華，學(xué)生們都會在課余時間認(rèn)真準(zhǔn)備的。筆者想方設(shè)法發(fā)動學(xué)生去“做”就是要讓學(xué)生在語文課上注入自己的生命活動。諸如在語文課堂上舉行背誦賽、聽寫賽、辯論賽、演講賽、演課本劇等豐富多彩的語文活動，更是突出學(xué)生主體地位的極佳做法。
作者單位：安徽潛山中學(xué)。
一、文言教學(xué)的目標(biāo)定位
2003年人教版高中語文必修教材中的文言及古詩詞接近閱讀內(nèi)容的一半，高中語文現(xiàn)行實驗教材中文言的學(xué)習(xí)也占據(jù)了相當(dāng)多的份額。那么，高中語文中的文言文應(yīng)該教什么？學(xué)生應(yīng)該從中學(xué)到什么？這是一個不得不明確的問題。走進(jìn)現(xiàn)在的語文課堂會發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語的教學(xué)。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見了，剩下的只有文言字詞。好一個枯燥了得，師生好一個“累”字了得。究其依據(jù)，原來是考試題型中有考實詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學(xué)則是在藝術(shù)、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來豐富自我的精神家園。也背離了語文課的課程目標(biāo)。那么如何給文言文教學(xué)進(jìn)行目標(biāo)定位呢？
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立的課程目標(biāo)為：學(xué)生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。必修課程根據(jù)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個方面的目標(biāo)組織教學(xué)，“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)中具體規(guī)定了“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”選修課中的“詩歌與散文”系列的目標(biāo)為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。”“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。”
由此可見，文言文教學(xué)是不能只停留在文言知識教學(xué)的層面上，還要在鑒賞、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學(xué)習(xí)的境界。簡而言之，文言文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)為文言、文學(xué)、文化三個層面。文言文課堂教學(xué)應(yīng)由文言知識這個語言基礎(chǔ)的層面上升到語言所承載的內(nèi)容——文學(xué)鑒賞，感受領(lǐng)悟古文中的思想和藝術(shù)的魅力。最后再進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內(nèi)涵，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生自己的對傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構(gòu)建學(xué)生自己的生存智慧。
二、文言文中的文學(xué)、文化內(nèi)涵
2003年人教版的語文必修教材中，我國古代散文就占有10個單元，從先秦史傳散文、先秦諸子散文到漢魏晉散文、唐宋散文、明清散文，這些散文文本所記載的就是我國社會的歷史沿革、政治變遷、歷代志士仁人的精神追求、人生理想、各家各派的學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)貌等等，它承載的是歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想、文化等等，它蘊(yùn)含著幾千年的民族思想文化的豐富積淀以及中華民族的民族精神和古人的生存智慧。因此，古代散文的學(xué)習(xí)本身不只是要學(xué)生掌握文言這個語言工具，古代散文本身就是古人思想文化藝術(shù)成果的載體，是學(xué)生要汲取、傳承、踐行的對象。所以特級教師韓軍說，沒有文言，我們找不到回家的路。指的就是文言文的學(xué)習(xí)要在古文經(jīng)典中涵泳體悟，在歷代先賢用智慧壘就的精神家園中探幽取精，進(jìn)而獲得文學(xué)、文化、精神、智慧的滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)先秦諸子散文和史傳散文，儒家的濟(jì)世情懷、仁愛精神，孔子博大精深的思想及其對整個中國文化的影響；老莊的清靜無為、天人合一的哲學(xué)境界；其他各家或縱橫捭闔，或雄辯千古。這里是中國文化的源頭，也是中國文學(xué)藝術(shù)的起始，有的雖有些古樸，但卻閃爍著古人藝術(shù)的才華和非凡的智慧。漢魏更是充滿了才情與風(fēng)骨。一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》足以讓后人從涵泳中咀嚼獲得無盡的體悟享受。唐宋散文中名家輩出，讓中國古代文學(xué)的殿堂更加璀璨奪目。蘇軾的一組《赤壁賦》不僅是文學(xué)上的一朵奇葩，而且也把中國文化史上的儒家道家佛教的思想哲理融入其中，……因此，文言文的學(xué)習(xí)，文言知識的學(xué)習(xí)只是為學(xué)生進(jìn)入古人為我們所構(gòu)建的精神家園鋪平道路。同時，文言是我們母語的源頭，我們既要掌握語言這個工具又要從中獲得更為重要的精神滋養(yǎng)。 轉(zhuǎn)貼于
三、課堂中三個層面的生成
首先，文言知識的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，是學(xué)生讀懂文本的基礎(chǔ)與手段，也是學(xué)生進(jìn)行鑒賞以至走進(jìn)作者心靈與文本作者對話的前提。是幫助學(xué)生進(jìn)行鑒賞與對話的語言工具。課堂上可借助注釋與工具書讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師適時點撥與輔導(dǎo)。借助于大量閱讀來讓學(xué)生積累文言知識的規(guī)律。
其次，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞。文言文的閱讀與鑒賞需要老師作一些引領(lǐng)，因為作者及其作品中所表現(xiàn)的生活與學(xué)生都有一定的時空距離，要想讓學(xué)生真正能與作者進(jìn)行對話，能真切地體悟作品中的生活，教師就要以對話中的首席在學(xué)生、作者以及作品中人物之間進(jìn)行溝通、引領(lǐng)，并展開對話，進(jìn)而去體悟作者的思想、作品中的藝術(shù)魅力，從而使學(xué)生獲得多方面的審美享受。
第三，讓學(xué)生獲得文化的浸潤。如學(xué)習(xí)《赤壁賦》，學(xué)生在領(lǐng)略了清風(fēng)明月的意境和作者心靈的痛苦突圍過程中，讓學(xué)生感受蘇軾的魅力內(nèi)涵。儒家的“入世”情懷，道家的“出世”超脫，佛學(xué)的“禪悟”智慧，造就了中國文化史上的一個令人仰慕的文人形象！一個災(zāi)難與痛苦打不倒的蘇軾！蘇軾也為中國古代文人營建了一個精神圣殿！學(xué)生從閱讀中獲得的精神滋養(yǎng)將是教學(xué)的最高追求。
當(dāng)然，文言文教學(xué)三個層面的生成，需要教師精心設(shè)計，更需要教師正確處理好文言文的原文化（文言知識）與負(fù)載文化的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生形成個性化的閱讀，收獲多元的成果。
以學(xué)校本學(xué)年工作計劃為指導(dǎo)，全面推進(jìn)高中新課程改革，改變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，運用“”...教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)手段，探索實踐語文教學(xué)的新方法，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高為宗旨，制定本學(xué)期的教學(xué)計劃。
一、教學(xué)目標(biāo)：
本學(xué)期的主要任務(wù)是統(tǒng)編教材語文必修下冊的學(xué)習(xí)，教學(xué)時以新課標(biāo)為準(zhǔn)繩，達(dá)到以下幾個方面的目標(biāo)：
1．貫徹《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，樹立科學(xué)的以學(xué)生為主體的語文教育觀念，不斷地探索能適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生實際需要的新教法。
2、突出語文學(xué)科的工具性、人文性、基礎(chǔ)性，強(qiáng)化開放的語文學(xué)習(xí)觀，以語文成績的大幅度提高來促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的整體推進(jìn)。
3、繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。
4、進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的語文意識，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高語文學(xué)習(xí)成績，為下學(xué)期的語文學(xué)業(yè)水平測試打好基礎(chǔ)。
5、在第17周前完成必修下冊的教學(xué)任務(wù)，留有一到兩周時間進(jìn)行期末復(fù)習(xí)。
二、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求
本學(xué)期的教學(xué)要求是根據(jù)必修下冊教學(xué)內(nèi)容來展開。
必修下冊共八個單元，以文言文、古詩詞、小說和《紅樓夢》整本書閱讀為主要內(nèi)容。根據(jù)課標(biāo)和高考詩歌鑒賞與現(xiàn)代文閱讀的考查要求，教學(xué)目標(biāo)注重學(xué)生知識的積累整合與運用，提高學(xué)生的詩詞、現(xiàn)代文鑒賞能力；教法上，以學(xué)生自學(xué)為主，教師點撥為輔，重視學(xué)生自主吟誦、探究、感悟。另外，作文教學(xué)以讀書筆記和每兩周的作文寫作展開教學(xué)。
三、教學(xué)進(jìn)度
2021年春期高一語文教學(xué)進(jìn)度周計劃安排表
周次
日期
教學(xué)內(nèi)容
所需課時
備注
1
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《齊桓晉文之事》
5
中心發(fā)言：
2
《庖丁解牛》、《燭之武退秦師》
6
中心發(fā)言： 復(fù)習(xí)文言實詞虛詞
3
《鴻門宴》、作文講評
6
中心發(fā)言：
4
《諫太宗十思疏》、《答司馬諫議書》文言句式講習(xí)
6
中心發(fā)言：
5
《阿房宮賦》
中心發(fā)言：
6
《六國論》、《紅樓夢》整本書閱讀
6
中心發(fā)言：
7
復(fù)習(xí)、月考
中心發(fā)言：
8
評卷、《祝福》
6
中心發(fā)言：
9
《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《裝在套子里的人》
6
學(xué)習(xí)文藝評論和隨筆文體
10
《促織》、《變形記》《紅樓夢》整本書閱讀
6
復(fù)習(xí)詩歌鑒賞技巧
11
《竇娥冤》、《雷雨》
6
12
《哈姆萊特》戲劇文本閱讀
6
戲劇文本閱讀技巧
13
《青蒿素：人類征服疾病的一小步》、《一名物理學(xué)家的教育歷程》
6
中心發(fā)言：
14
復(fù)習(xí)、月考
中心發(fā)言：
15
試卷講評、《中國建筑的特征》、《說木葉》
6
中心發(fā)言：
16
《在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》、《在馬克思墓前的講話》
6
中心發(fā)言：
17
《諫逐客書》、《與妻書》
6
中心發(fā)言：
18
講解現(xiàn)代文閱讀答題技巧
6
中心發(fā)言：
19
一.注重學(xué)生體驗，有效開發(fā)教學(xué)資源
在寫作過程中，學(xué)生是主體所在。因此，在高中寫作教學(xué)中，教師既要創(chuàng)造性運用教材資源，也需要有效發(fā)掘與利用其他教學(xué)資源，注重學(xué)生實踐體驗。如教師可將學(xué)生引入社會生活當(dāng)中，使其學(xué)會觀察與發(fā)現(xiàn)，豐富寫作素材，增強(qiáng)感悟，學(xué)會反思，從而有話可說，有感而發(fā)。
例如：學(xué)習(xí)古詩詞、小說等課文后，教師可引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)小組，課后利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集相關(guān)信息，合作完成書評，譬如我國古典詩詞中的“婚姻與愛情”，亦或編演課本劇等。同時，在寫作教學(xué)中，語文教師應(yīng)優(yōu)選與學(xué)生實際相貼近的話題與內(nèi)容，從而讓學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點。亦或立足教材內(nèi)容，適當(dāng)拓展延伸，要求學(xué)生自主查閱相關(guān)資料，歸納總結(jié)，使其融入到整個作文過程中，從而提高學(xué)生寫作熱情，使其愿寫，樂寫。如《我的四季》一文，作者將生命比作四季。請想想，我們還可將生命比作什么？請以“生命如 ”為題寫篇短文，學(xué)生自主填寫橫線上的內(nèi)容。
二.注意讀寫結(jié)合，提高學(xué)生寫作水平
在高中語文作文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有著強(qiáng)烈的作文興趣時，教師則應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生以書面形式來表述自己的感受與看法，尤其是閱讀課文時，學(xué)生總會有一定的感受與體會，此時若教師能夠因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生書面表達(dá)自己的獨特見解，亦或仿照文本結(jié)構(gòu)布局、寫作特色等進(jìn)行寫作，則有助于激發(fā)學(xué)生寫作積極性，提高學(xué)生寫作水平。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，因此，若想提高學(xué)生寫作水平，教師則需拓寬學(xué)生閱讀量，因各種因素限制，教師難以讓每位學(xué)生都閱讀大量的報紙書籍等，實際上，學(xué)生只有充分利用高中語文必修與選修課本與讀本即可。由于教材中的課文都為名作名篇，可以為學(xué)生提供寫作指導(dǎo)。同時，在閱讀過程中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)閱讀材料選擇不同閱讀方法。
如泛讀，以積累更多的語料信息；精讀，以把握文本結(jié)構(gòu)，參考文章獨特的寫作方法，學(xué)會如何謀篇布局，然后反復(fù)練習(xí)，實踐應(yīng)用，以提升寫作水平。亦或?qū)憣懽x書體會、讀書心得與收獲等，這樣，日積月累，學(xué)生則會積累豐富的語言素材，寫作時則可信手拈來。另外，教師還可結(jié)合課文閱讀，開展多種探究寫作活動，這樣既可以讓學(xué)生更進(jìn)一步了解文本，也學(xué)會自主發(fā)現(xiàn)問題，通過自主探究而創(chuàng)作出獨具匠心的作文。如學(xué)習(xí)《祝福》之后，在探究寫作活動中，學(xué)生創(chuàng)作出了多種多樣的札記短評，多角度思考，立意深刻。如有的學(xué)生探究寫作了祥林嫂悲劇之因，如《沒有春天的女人——祥林嫂的悲劇探究》；有的學(xué)生探究寫作了魯迅小說畫眼睛之藝術(shù)；有的學(xué)生則對小說景物描寫作用進(jìn)行了探究。
三.注重思維過程，引導(dǎo)自改反思
在寫作教學(xué)中，教師不能規(guī)定寫作套路，將學(xué)生思維禁錮在條條框框之中，這就限制了學(xué)生個性發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作是千人一面。實際上，在寫作教學(xué)中，只有啟發(fā)學(xué)生寫作思維，引導(dǎo)他們主動構(gòu)建知識，把握有效寫作方法，進(jìn)行知識與能力遷移，才可提高學(xué)生寫作水平。所以，在高中語文寫作教學(xué)中，教師應(yīng)把閱讀、寫作、思考與研究的權(quán)利還給學(xué)生，促進(jìn)教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，從而實現(xiàn)有效作文教學(xué)。
其次，在寫作教學(xué)中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入作文批改評價環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)進(jìn)行寫作反饋，相互評價與交流，相互促進(jìn)。如互批互評、小組交流，可使其分享不同見解，提高語言表達(dá)能力，訓(xùn)練語言調(diào)控能力，注意語篇結(jié)構(gòu)、方法等是否合理。通過他人習(xí)作評價，學(xué)生可找出巧妙字詞、精妙表達(dá)方式或精彩語句等，學(xué)會借鑒。同時，注重錯誤糾正。若對于學(xué)生作文中的一些錯誤，語文教師需予以一定的提示，譬如結(jié)構(gòu)不合理、啰嗦、語病等，必要時可運用例子加以說明。
一、聯(lián)想式賞讀活動
聯(lián)想式賞讀活動是高中語文活動課的一個重要開展方式，主要是基于學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知，結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，開展的聯(lián)想、想象教育教學(xué)活動。這種教學(xué)活動能夠有效激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對已有的知識和認(rèn)知進(jìn)行回顧，在學(xué)生思維培養(yǎng)方面能夠發(fā)揮十分重要的作用。
如《荷塘月色》一文，學(xué)習(xí)之前教師先引導(dǎo)學(xué)生回憶日常看到的荷塘景色，想想有什么印象深刻的景、有什么相關(guān)的事等，學(xué)生根據(jù)自身的實際情況交流自己的故事。教師組織學(xué)生進(jìn)行分享和交流之后，再指導(dǎo)學(xué)生對《荷塘月色》仔細(xì)賞讀，去感受作者筆下描繪的荷塘月色有什么特殊的地方。這樣既能夠引導(dǎo)學(xué)生對朱自清獨樹一幟的散文意趣進(jìn)行深刻的感悟，還能夠讓學(xué)生感受到作者對生活的熱愛和憧憬之情。
需要注意的是，在活動開展過程中要充分尊重學(xué)生的個性特點，不同的學(xué)生在思維方法、知識儲備和認(rèn)知感悟等方面是不同的，教師要允許個性化聯(lián)想的存在，這樣才能夠為學(xué)生的思維發(fā)展提供良好的空間，有利于教學(xué)活動的推進(jìn)和開展。
二、體驗式趣讀活動
體驗式趣讀是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演、情景再現(xiàn)等活動，通過親身體驗來學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。體驗式趣讀活動能夠極大地激發(fā)學(xué)生參與語文教學(xué)的積極性和興趣。
在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時，教師可以采用角色扮演或者是情境再現(xiàn)的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗度。讓學(xué)生根據(jù)文中情境分組扮演角色，同時利用多媒體手段營造角色扮演的情境，讓學(xué)生在營造的情境中感受林黛玉進(jìn)賈府時那種激動難抑、小心謹(jǐn)慎的復(fù)雜情感。
高中生具有很強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)力，通過這種方式不僅能夠強(qiáng)化高中生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能有效減輕高中生學(xué)習(xí)的壓力，有利于活動教學(xué)的開展。需要注意的是，教師不應(yīng)過多干預(yù)學(xué)生的角色選擇，學(xué)生的個體意愿是不同的，教師只要把握體驗式趣讀活動的方向即可，要給予學(xué)生足夠的自。
三、音式導(dǎo)讀活動
音畫式導(dǎo)讀活動主要是指在高中語文教學(xué)活動中利用多媒體教學(xué)手段，將課文內(nèi)容變得更加形象、生動和豐富，刺激學(xué)生的感官，提升學(xué)習(xí)效果。如大部分高中生都對流行歌曲有濃厚的興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的歌曲輔助教學(xué)。如在蘇教版必修一第三專題“月是故鄉(xiāng)明”的教學(xué)過程中，教師就可以圍繞“漂泊的旅人”這一主題播放相關(guān)的流行歌曲，增加學(xué)生對這個主題的情感認(rèn)知。
在學(xué)習(xí)文言文和古詩詞的時候，很多學(xué)生都存在理解難、記憶難的問題，針對這個問題，教師要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩文的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。如學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》，教師可以先講述相關(guān)的歷史故事，或者是讓學(xué)生自己講授自身知識結(jié)構(gòu)中的相關(guān)人物、故事，然后利用多媒體播放赤壁的壯麗景色、相關(guān)的影視作品片段，讓學(xué)生對文章中的詞句形成畫面感，感受意境，提升學(xué)習(xí)效果。
四、品味式鑒讀活動
品味式鑒讀活動也是高中語文活動課開展的重要方法，主要是指在語文教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對課文中的字、詞、句進(jìn)行品鑒和賞讀。鑒賞和甄別能力培養(yǎng)也是高中語文教學(xué)的一個重要方面，同時是高中語文活動課開展的重要策略和方法之一。
蘇教版高中語文教材中的文章都是經(jīng)典，很多文章中的詞、句都是十分值得推敲的。如《項脊軒志》中有這樣一句：“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”從表面上看，這是一句簡單的描寫句子，但是卻承載了作者深厚的情感，這就需要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生對課文中的句子、字詞進(jìn)行品味，并且將其內(nèi)化為自身的知識和能力。
在進(jìn)行課文品鑒的過程中，由于每一個學(xué)生的認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)和情感積淀都是不同的，因此，教師要對學(xué)生的個性思維、創(chuàng)新思維進(jìn)行引導(dǎo)，尊重學(xué)生的看法，但是同時也要對學(xué)生的錯誤觀念進(jìn)行及時糾正，引導(dǎo)學(xué)生多角度、正確地開展個性化閱讀和品鑒，提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。
五、展示式仿寫活動
寫作是高中語文教學(xué)的重點，教師要為學(xué)生留出足夠的時間、提供豐富的素材，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活。寫作指導(dǎo)絕對不能急于求成。如在“寫出人物鮮明的特征”這節(jié)寫作指導(dǎo)課上，教師可以向?qū)W生展示優(yōu)秀作品，然后給學(xué)生足夠的時間組織語言，充分發(fā)揮。
【論文摘要】依據(jù)高中語文新課標(biāo)的精神，目前實驗區(qū)實施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統(tǒng)教材豐富了許多，也有利于學(xué)生的語文素養(yǎng)個性化發(fā)展。但是，面對文本豐富的語文教材，與有限的教學(xué)課時數(shù)之間的矛盾也日益突出。我們?nèi)绾翁幚斫滩哪兀课艺J(rèn)為，設(shè)計“小專題”教學(xué)，使之具有趣味性、實踐性、開放性和性，在“樂”、“行”、“活”、“思”中不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。
依據(jù)高中語文新課標(biāo)的精神，目前實驗區(qū)實施的語文課程分為必修課程和選修課程，所選的文本比傳統(tǒng)教材豐富了許多，也有利于學(xué)生的語文素養(yǎng)個性化發(fā)展。但是，面對文本豐富的語文教材，與有限的教學(xué)課時數(shù)之間的矛盾也日益突出。我們?nèi)绾翁幚斫滩哪兀勘娝苤S富的教材內(nèi)容不等于豐富的教學(xué)內(nèi)容，“課文只是例子”，我們不能用教教材的眼光去處理教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該用教材教，以“小專題”的創(chuàng)新設(shè)計理念處理教學(xué)內(nèi)容，尤其是高中語文選修課程要不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。
所謂“小專題”，就是指依據(jù)課程目標(biāo)，結(jié)合自身情況和學(xué)生實際，“靈活適度”地處理教學(xué)內(nèi)容，并通過反復(fù)閱讀理解文意，再對課程內(nèi)容采取增、刪、改、合、立等手段設(shè)計專題，利用二、三個課時進(jìn)行探討，使學(xué)習(xí)走向深入，最后對研究成果進(jìn)行交流評價。這種“小專題”教學(xué)，探究角度要新，論題開口要小。中學(xué)生因視野、經(jīng)驗和能力所限，不宜探究那種大而泛之的論題。在“小專題”教學(xué)設(shè)計過程中，既要促使學(xué)生動口、動眼，也要促使其動手、動腦，讓多種感官協(xié)同“作戰(zhàn)”；既要促使學(xué)生查閱資料、調(diào)查訪問，又要促使其實踐操作、親身體驗。總之，“小專題”教學(xué)設(shè)計要有利于教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新，有利于學(xué)生個性化發(fā)展。那么，怎樣才能讓學(xué)生喜歡“小專題”教學(xué)，“設(shè)計”而有所得呢？筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是“小專題”教學(xué)的設(shè)計必須具有趣味性、實踐性、開放性和教育性，使之對教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新。
一、“小專題”設(shè)計講究趣味性——“樂”中求發(fā)展
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它能激發(fā)求知欲望，促進(jìn)思維的活躍，保持學(xué)習(xí)的持久性，是促進(jìn)個性化發(fā)展的“劑”。因此，“小專題”的設(shè)計首先要有趣味性，“吊”起學(xué)生的“胃口”，使學(xué)生一看專題的論題內(nèi)容就有興趣，就躍躍欲試。這樣才能變“要我做”為“我要做”，變“不愿”為“情愿”。如學(xué)習(xí)《唐詩宋詞元散曲選讀》時，在學(xué)完蘇軾和辛棄疾詞后，我與學(xué)生們討論出一個共同探究的問題：“在宋詞史上，蘇軾和辛棄疾如雙峰對峙，二水分流。請課外閱讀他們的其他作品，收集相關(guān)資料，以‘我看蘇辛詞’為小專題，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，將探究成果與其他同學(xué)交流。”然后學(xué)生根據(jù)任務(wù)分組活動，最后用一節(jié)課進(jìn)行交流。
又如，教學(xué)《祝福》一文，應(yīng)整合《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》、《狂人日記》等小說，抓住情節(jié)的曲折變化及深刻意蘊(yùn)，體會作者的創(chuàng)作意圖，喚起學(xué)生的人生思考，感受其獨特的魅力。我設(shè)計“誰殺死了祥林嫂”小專題探究，指導(dǎo)學(xué)生將人物分析指向其悲劇的人生及悲劇產(chǎn)生的原因。這種著眼于情節(jié)和主題的“小專題”設(shè)計起到牽一發(fā)而動全身的效果，引發(fā)學(xué)生對人物性格、人生經(jīng)歷、祥林嫂與周圍人的關(guān)系，以及魯鎮(zhèn)的文化背景進(jìn)行整體透析。學(xué)生在對諸多細(xì)節(jié)描寫的解讀中可以發(fā)現(xiàn)，不能簡單地認(rèn)為是某個具體的人殺死了祥林嫂，也不能完全將悲劇歸罪于封建禮教，應(yīng)從魯鎮(zhèn)的“多神教”文化背景中挖掘“儒釋道三教合一”的傳統(tǒng)文化是如何互相配合，把這樣一個善良、勤勞的無辜女人逼上絕境的。小說超越了《狂人日記》對封建禮教的單維度的批判，從多維度對傳統(tǒng)文化中的違背人性的因素進(jìn)行反思。另外，還可以從“看”與“被看”的人際關(guān)系角度，透視人的深層文化心理，從具體語言中品味出人與人之間的冷漠、人性中殘忍的一面，喚起學(xué)生的悲憫心，呼喚人性的回歸。
這種“小專題”教學(xué)中的問題探究，不必過分重視學(xué)生探究的結(jié)果，而要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生探究的過程和方法，在快樂學(xué)習(xí)中求得個性化發(fā)展。
二、“小專題”設(shè)計注意實踐性——“行”中求發(fā)展
“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。”的確，知識只有在實踐中才能體現(xiàn)其實用性、價值性，才能轉(zhuǎn)化為實際的能力。因此，“小專題”教學(xué)的設(shè)計也要注意實踐性，讓學(xué)生在實踐中獲得直接的經(jīng)驗，取得第一手材料，更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)認(rèn)知的第二次飛躍，即把獲得的知識和經(jīng)驗用于實踐，在實踐中運用知識，“盤活”知識，通過實踐使之再學(xué)習(xí)，再探索，再提高。如走進(jìn)辛棄疾的《青玉案·元夕》文本，通過增、刪等手段設(shè)計以詩譯改詩（詞）實踐活動“小專題”教學(xué)。
1．走進(jìn)文本，感受以詩譯改詩（詞）實踐活動。
（1）默讀“古為今用、學(xué)寫歌詞”知識短文（聽《濤聲依舊》歌）
問題：與張繼的《楓橋夜泊》相比，歌詞保留了哪些意象？韻腳怎樣？
（2）感受李煜《虞美人》譯改成的詩。
問題：揣摩哪些意象，展開了適當(dāng)?shù)南胂螅?/p>
（3）明確譯改詩詞的要求（見幻燈片略）
焦點：①用現(xiàn)代語言再現(xiàn)古詩詞優(yōu)美的意境和優(yōu)雅的語言；②關(guān)注譯改詩作韻律的和諧、語言的精練。
（4）《青玉案·元夕》釋題
①辛棄疾簡介；②元夕——元宵節(jié)。
2．品讀文本，指導(dǎo)以詩譯改詩（詞）實踐活動。
（1）誦讀《青玉案·元夕》，把握其主旨。
1）讀后感受是什么風(fēng)格的詞？
麗詞：寶、雕、香等；細(xì)節(jié)：蛾兒、雪柳、黃金縷（婉約）
2）有人說，此首詞從內(nèi)容上屬豪放派，那么，豪放的按紐在哪里呢？并說明理由。（探究問題）
：①揣摩藝術(shù)形象。如蘇軾的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭……》中的“白頭翁”，《定風(fēng)波》中的詩人的形象；②知人論世：聯(lián)系社會背景和作者的主張。
（2）示范譯改“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
1）譯改現(xiàn)代詩句（見幻燈片略）
2）譯改現(xiàn)代詩句在詩歌鑒賞中的作用（見幻燈片略）。
（3）品讀譯改“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”。
1）點化“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。
2）揣摩“花”“樹”意象，展開想象。
①“花”“樹”——焰火
②“沒有吹開……吹放……吹落了……”句式說話。（改）
（4）仿譯改“寶馬雕車香滿路”
1）寶、雕——華貴（換）香——胭脂香（添）
2）學(xué)生參與譯改（見幻燈片略）。
（5）學(xué)生互相譯改“鳳簫聲動……”“蛾兒雪柳黃金縷……”（見幻燈片略）
3．拓展文本，開展以詩譯改詩（詞）實踐活動，把你最喜愛的唐詩（或宋詞）譯改成現(xiàn)代詩。
在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生譯寫詩詞。此時學(xué)生胸中涌動的必定是實踐中所得的真知實情，筆下流淌的必然是實踐后的歡快與欣慰。學(xué)生在完成這一專題教學(xué)過程中，不僅鍛煉了感覺器官，也鍛煉了思維器官，而且培養(yǎng)了與人合作、收集信息、學(xué)以致用等多種綜合能力。
三、“小專題”設(shè)計重視開放性——“活”中求發(fā)展
