時間：2022-06-08 07:11:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思政理論論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、高校“思政課”教育
塑人靈魂的工程師首先，高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因為我將來只靠它吃飯。這種觀點不僅錯誤、而且在實踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點，有什么樣的世界觀就會有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。其次，有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。要想將來當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價值觀支配。一個人不管他能否成為專家，學(xué)生時代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個什么樣的人、培養(yǎng)自己一個什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個人的榮譽、地位、利益等系列問題上，如何對待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個人利益而努力奮斗還是造福于人類社會？當(dāng)科研受到挫折和失敗時，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動進(jìn)取？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹４髮W(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
二、高校“思政課”教育
授業(yè)育才的引路人
第一，解決人才發(fā)展的正確方向。長期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識教育教學(xué)來實現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實上，專業(yè)知識教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因為能夠解決將大學(xué)生培養(yǎng)成一個為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識，大到宇宙天體演化、社會形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。
第二，引領(lǐng)實事求是作風(fēng)的樹立。任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點，堅持實事出發(fā)就是堅持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對其對象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運動發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅持真理、修正錯誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實事求是精神的結(jié)晶。
第三，引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。創(chuàng)始人馬克思與恩格斯長達(dá)40年的友誼絕無僅有，在創(chuàng)建科學(xué)理論過程中，他們都作出了無私的、卓越的貢獻(xiàn)。從高校“思政課”教育學(xué)習(xí)中我們可以清楚地領(lǐng)悟到他們所表現(xiàn)出來的謙虛謹(jǐn)慎、胸懷寬廣、舍己相助、無私奉獻(xiàn)等高尚的道德人格，這是我們青年大學(xué)生進(jìn)行自身修養(yǎng)時，不可多得的活生生教材。所以，通過高校“思政課”教育教學(xué)，不僅可以使廣大青年大學(xué)生受到科學(xué)方法和科學(xué)精神的熏陶，還會受到經(jīng)典作家們健全人格的熏陶，他們獲取科學(xué)知識、創(chuàng)建理論時所表現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、求是的科學(xué)態(tài)度，團(tuán)結(jié)、謙虛、合作的治學(xué)精神，對于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間培養(yǎng)健全的人格具有不可替代的引導(dǎo)作用。
作者：李景春黎育松單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院
關(guān)鍵詞：鍛煉 學(xué)生核心能力 思政教改
一、思政教改的必要性
為了深化對科學(xué)發(fā)展觀的實踐和對思政課程新教學(xué)模式的積極探索，高校教學(xué)的趨勢必然將會是將與課程改革相結(jié)合作為基礎(chǔ).將與學(xué)生需求相結(jié)合作為目標(biāo)，將與社會實踐相結(jié)合作為動力，同時高校教師積極推行精細(xì)化教學(xué)，其必要性重點體現(xiàn)在以下兩方面：
1.科學(xué)發(fā)展觀必然要求思政進(jìn)行教改
科學(xué)發(fā)展觀是黨的創(chuàng)新理論，在大學(xué)生思想政治教育的改進(jìn)過程中發(fā)揮著重要的方向指導(dǎo)作用.它是大學(xué)生思想政治教育實效性、針對性增強的有力保障，從這一層面上來說，高校思想政治教學(xué)改革勢在必行、刻不容緩。
2.教改是應(yīng)對思政教育環(huán)境和對象變化的客觀要求
一方面，思想政治教育的環(huán)境千變?nèi)f化，另一方面，“90”后走入大學(xué)校門，思政教育的對象也就隨之發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的意義上的那種我說你聽、我打你通的教育方法已經(jīng)無法適用于現(xiàn)實的教育環(huán)境，更無法被現(xiàn)在的教育對象所接納.思想政治教育逐漸走入死角，因而這些都要求高校進(jìn)行思政教改。
因此，思政教改勢在必行，其重點為鍛煉高校學(xué)生的核心能力。
二、學(xué)生核心能力的界定
“核心能力”這一詞匯又稱為“關(guān)鍵能力”、“核心技能”等，但涵義基本相通。我國勞動和社會保障部在國家技能振興戰(zhàn)略中首次使用“核心能力”，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗與我國實際情況相結(jié)合，提出了適合我國國情的八項核心能力，它們分別是：與人交流能力、數(shù)字應(yīng)用能力、信息處理能力、與人合作能力、解決問題能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新革新能力、外語應(yīng)用能力等。按照主流觀點可以將學(xué)生的核心能力概括為與具體的專業(yè)知識和專業(yè)技能無關(guān)，而是一種從事任何職業(yè)都必不可少的基本技能，它包括了學(xué)習(xí)能力、解決問題能力、信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等。
三、通過思政教改來達(dá)到對學(xué)生核心能力的鍛煉
1、調(diào)整教學(xué)觀念，使其更加適用于現(xiàn)在的教育環(huán)境和教育對象。
現(xiàn)代教育理念更加要求素質(zhì)教育，實現(xiàn)“思政課”教學(xué)模式的調(diào)整，成為教學(xué)改革研究課題的重中之重。近幾年來我們深刻認(rèn)識到在教學(xué)改革實踐過程中，高校的“思政課”教學(xué)必須把握高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，掌握教學(xué)的特殊性，根據(jù)教學(xué)需要，將那些脫離實際的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法淘汰，樹立以人為本的理念，結(jié)合高校教育的特點，構(gòu)建和完善具有鮮明特色、符合實際需求的教學(xué)模式。
在調(diào)研學(xué)生思想狀況的過程中，針對當(dāng)代大學(xué)生成長的環(huán)境變化，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，形式多樣化，共同探討研究、解決時代、社會、人生中不斷面對的難點、熱點，具體表現(xiàn)為“研究型教學(xué)理念”，它包括問題意識、雙主體意識、開放意識、探討意識和能力培養(yǎng)意識等。高校老師上課要有鮮明的針對性、時代感，師生實現(xiàn)真正的雙向交流，取消“滿堂灌”的思想政治理論課傳統(tǒng)教育方式，從而引起學(xué)生的求知欲和探索精神，以能力教育為依托，重點培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、創(chuàng)新能力和解決問題的實際能力。
2.堅持形式多樣的思政教改
堅持形式多樣的思政教改，要以講授理論教學(xué)、體驗理論教學(xué)和社會實踐教學(xué)相結(jié)合。思政課堂多以講授理論的內(nèi)容、理論形成的過程和理論的系統(tǒng)性為主，從而形成對理論、觀點的系統(tǒng)理解和學(xué)習(xí)。另外，社科部團(tuán)委和政治教研室可以共同開發(fā)實踐教學(xué)，組織學(xué)生開展暑期社會實踐活動。政治理論課授課教師積極參與到社會實踐活動的宣傳、實踐選題的確定、實踐理論與方法的提出、社會實踐論文的撰寫指導(dǎo)、社會實踐的具體指導(dǎo)和學(xué)生社會實踐論文分?jǐn)?shù)的評定中。學(xué)生個人也可以根據(jù)暑期的社會實踐，撰寫社會實踐論文或?qū)嵺`小結(jié)，規(guī)定一定的字?jǐn)?shù)。并要求暑假結(jié)束后，每個班級在第一周內(nèi)匯總實踐論文，上交實踐報告給授課教師，這部分也可以作為教師評價學(xué)生社會實踐部分得分的重要依據(jù)。
3.通過思政課程講授理論教學(xué)、體驗理論（課堂教學(xué)）和社會實踐教學(xué)（課外教學(xué)）對學(xué)生的核心能力進(jìn)行鍛煉
思政課堂教學(xué)主要包括思政課程講授理論和體驗理論兩個環(huán)節(jié)。在思政課程講授理論課中，教師對學(xué)生核心能力的培養(yǎng)通過專題講授、研討等為手段，例如，教師關(guān)于“家庭生活中的道德和行為規(guī)范”的專題講授，精講后，提出《大學(xué)生應(yīng)該如何看待婚姻和愛情？》的問題，通過學(xué)生針對此在課堂上展開的研討，很好地鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、解決問題能力、信息處理能力等核心能力。在思政課程體驗理論課中，學(xué)生按個人意愿組隊討論，對于教師講授的內(nèi)容。在課堂上自選任意主題進(jìn)行演講，配合放映學(xué)生自己制作的幻燈片，比如在班級開展以“大學(xué)生活之初體驗”的主題演講，通過這樣豐富的展示方式，很好地鍛煉了學(xué)生的信息處理能力、與人合作能力、創(chuàng)新能力等核心能力。
思政課外教學(xué)主要是指社會實踐活動。學(xué)生通過課外時間到實習(xí)基地以及其他用人單位調(diào)研或者實習(xí)，之后上交調(diào)研報告或者實習(xí)報告取得學(xué)分。高校學(xué)生通過親自從事社會實踐活動，有利于職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，熟悉職業(yè)環(huán)境，體驗企業(yè)對學(xué)生的最主要的要求：遵守企業(yè)規(guī)章制度、愛崗敬業(yè)、面對新問題能自我學(xué)習(xí)并加以解決、能與他人和諧相處等職業(yè)要求，這樣不僅能很好地鍛煉了學(xué)生的與人合作的能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等核心能力，而且能讓學(xué)生更客觀地看待自己、明確就業(yè)方向。
小結(jié)：在新形勢面前，高校的思政教師要調(diào)整教學(xué)觀念、充分發(fā)揮思政課中講授、體驗、實踐結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢，通過改變后的思政課程的課內(nèi)課外教學(xué)來鍛煉學(xué)生的核心能力。
參考文獻(xiàn)：
[論文關(guān)鍵詞]思想政治理論教育；通識教育；高教改革
[論文摘要]目前各地實行人文素質(zhì)教育因為體制性等方面的原因，在應(yīng)對思政課的缺失方面不能發(fā)揮應(yīng)有作用。思政課的改革方向可以從世界各地通行的通識教育獲得啟發(fā)，國內(nèi)的通識教育實踐更多的應(yīng)著眼于在目前思政課的框架基礎(chǔ)上進(jìn)行更新重建。
目前，2005年啟動的高校思想政治理論課程改革已經(jīng)全面鋪開，這是繼98年高校思想政治理論教育改革的又一個重大改革。此一改革無疑將極大促進(jìn)高校的思想政治教育，可以看出，此次的改革，總結(jié)和吸收了過去多年各地各高校人文素質(zhì)課開展的一些成果，如增設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”課，以及明確把選修課列人本課程體系的組成部分。但此改革在基本的目標(biāo)設(shè)定，課程內(nèi)容，教育體制等大局上都因襲了過去的體系，繼承性要多于創(chuàng)新性。過去的一些痼疾并沒有得到有力的解決，反映了大家對高校思政課程的改革方向仍然缺乏共識，我們覺得，高校思想政治理論教育的改革仍有很大的空間，而此改革的方向，取決于目前實踐發(fā)展所達(dá)到的程度和所提供的可能性。高校思想政治理論教育的實踐除了主渠道的思政課程教育體系之外，尚有這些年各高校自主開展的“人文素質(zhì)教育”和“大學(xué)通識”教育。今后思政改革的方向，很大程度上取決于我們?nèi)绾慰偨Y(jié)后二者的實踐得失。
人文素質(zhì)教育是最近這些年各地高校自主開展的課程體系實踐，它是在現(xiàn)有的思想政治課之外另起爐灶，增設(shè)一系列倫理、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、美學(xué)、心理學(xué)等人文類課程，規(guī)定為學(xué)生的必修或選修科目，或采取“人文論壇”等的形式，規(guī)定學(xué)生必須以何種方式和何種程度參與其中。學(xué)生必須完成此類課程的學(xué)習(xí)達(dá)到規(guī)定的要求方可畢業(yè)。此方式方法的采用，是很有針對性和現(xiàn)實意義的，長期以來，高等教育存在著只重視專才教育，學(xué)生視野狹隘，知識結(jié)構(gòu)不合理，在綜合素質(zhì)上不能很好適應(yīng)時代與實際工作的需要，加之面臨當(dāng)代人們價值取向的多樣化、多向化、多維化、多層化、立體化的情狀，學(xué)生普通出現(xiàn)的價值困惑而精神世界面臨抉擇，而高等教育在此方面的缺失亟需重建，此外，學(xué)生面臨知識爆炸的時代，如何學(xué)會獨立思考與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)知性精神，以及在人際關(guān)系上培養(yǎng)建立良好溝通能力，健全人格感情，對家庭、社會與國家建立相應(yīng)的責(zé)任感，對社會歷史具有相應(yīng)的理解能力，也成為現(xiàn)代學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。人文素質(zhì)教育的開設(shè)，為填補這方面無疑做出了很大的成績，探索了不少成功經(jīng)驗。目前，各高校人文素質(zhì)教育開展的程度不一，有的已經(jīng)頗成系統(tǒng)，加之有些知名學(xué)者參與其問的教材寫作，目前可以說頗有起色。這種做法在2005年之前的思政課大改革前夕，因為對改革的前景預(yù)期不同，曾經(jīng)放慢腳步。其后，05方案出臺之后不久，各地基于05方案的因襲多于創(chuàng)新，并沒有將現(xiàn)有高校的人文素質(zhì)教育的需要體制化，制度化，因而各高校又陸續(xù)恢復(fù)人文素質(zhì)教育。當(dāng)然，各校的差異性很大。
人文素質(zhì)教育的拓展，原來人們的預(yù)期，可望經(jīng)過修改成為高校思政的替代方案。o5方案的出臺，標(biāo)志著此一設(shè)想不可取。這里面一方面有人文素質(zhì)教育開展時間短，尚不夠成熟，一方面是因為人文素質(zhì)教育本身的缺陷。人文素質(zhì)教育從一開始，就決定了它只能成為思政課的點綴與補充，而不能取代思政課。人文素質(zhì)教育的定位本身即非政治的，這個定位使它不可能參與思政課體系本身的建設(shè)性改變上來，不可能與思政課體系一起進(jìn)退，所以得不到思政課體系目前的資源與助力。單就課時量來講，由于思政課占據(jù)了人文類大量的課時，很難再給其他人文類的課程留下空間。最重要的，人文素質(zhì)課程沒有國家體制的支持，意味著沒有財力與人力，除非得到相關(guān)院校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視并持續(xù)支持，否則很難得以支撐或持續(xù)。因而，思政課陣地與其資源的巨大是人文素質(zhì)課所無可比擬的，而“人文素質(zhì)教育”，充其量只能從思政課中分得一杯羹。因而，思政課的改革方向還是應(yīng)該發(fā)揮其現(xiàn)有體制的主渠道作用，在現(xiàn)有體制范圍內(nèi)謀取其作用的最大化。在這方面，“大學(xué)通識教育”應(yīng)該是下一步思政改革最可資取的資源。
通識教育的思想起源于古希臘的“自由教育”(Liberral Eduacation)，在19世紀(jì)以前一般指中小學(xué)教育的總稱。目的在于培養(yǎng)健全公民，發(fā)展健全人格，相對于專業(yè)教育而言，是非職業(yè)性和非專業(yè)性的。在西方，由于實用主義和功利主義的影響，通識教育的重要性不斷受到質(zhì)疑，但自20世紀(jì)90年代以來，西方國家的許多大學(xué)轉(zhuǎn)而開始重視通識教育，開始呈現(xiàn)出較穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢。我國港臺澳地區(qū)的通識教育在五、六十年代起步，至今已有較成熟的經(jīng)驗，這些成熟的經(jīng)驗，對于我們高校思想政治理論教育的改革具有很好的借鑒意義。不過，現(xiàn)在我國教育學(xué)界內(nèi)部對通識教育無論就理論與實踐都沒有達(dá)成共識，因而國內(nèi)的“通識教育”的開展有限，其中以北京大學(xué)的“元培計劃”和南京大學(xué)的“匡亞明學(xué)院”最見系統(tǒng)，此外，還有武漢大學(xué)，清華大學(xué)等大學(xué)都有文科實驗班等形式的本科教育改革。從2005年開始，復(fù)旦大學(xué)3700名新生不分專業(yè)，全部進(jìn)入復(fù)旦學(xué)院的4個學(xué)院，實行一年的通識教育。以北大的元培學(xué)院為例，其做法就是把一部分學(xué)生單列出來，在小范圍內(nèi)和小規(guī)模地進(jìn)行教學(xué)體制及人才培養(yǎng)模式的探索，低年級實行通識教育，以修瀆素質(zhì)教育通選課和文、理科平臺課為主要手段，在高年級實行寬口徑的專業(yè)教育，以有利于學(xué)生在本科階段打下相扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，特別是交叉性的學(xué)科知識。實行以自由選課為基礎(chǔ)的學(xué)分制、導(dǎo)師全程指導(dǎo)制、3—5年的彈性學(xué)制和原則上自由選擇專業(yè)制。低年級學(xué)習(xí)主要進(jìn)行通識教育，學(xué)生在第二學(xué)期末提出專業(yè)選擇意向，一般在第三學(xué)期末確定專業(yè)。
不過，在大背景缺乏支持的情況下，二校的“通識教育”只能在雙軌制的大背景下進(jìn)行嘗試性探索，不可避免的遇到體制性的障礙，比如北大元培計劃中規(guī)定學(xué)生原則上可以自由選擇專業(yè)，大部分學(xué)生集中于少數(shù)熱門專業(yè)，造成選擇一些院系的專業(yè)的學(xué)生人數(shù)居高不下，少數(shù)院系選擇的人數(shù)太少，而個別院系無人選擇。在此情形，引發(fā)國內(nèi)一些學(xué)人對通識教育在國內(nèi)實施的質(zhì)疑。應(yīng)該說，目前我國的通識教育，從北大等幾個教育部重點大學(xué)的實踐來看，其做法與經(jīng)驗都難以普及。不過，通識教育的理念，卻恰中當(dāng)代中國高等教育的肯綮。高等教育除了應(yīng)該負(fù)載專業(yè)教育的使命之外，還應(yīng)該具備為當(dāng)時代所需要的通識教育的基本職能。但達(dá)成通識教育應(yīng)該本著我們高等教育的實際情況，從既有的資源出發(fā)，探索出一條為目前的高等院校所可接受的方式方法。而思政課是最佳的選擇方案，如能對思政課加以適當(dāng)改革，我們完全可以利用現(xiàn)有的課程設(shè)置、師資與機構(gòu)來快捷的建設(shè)成適合我國需要的通識教育體系。
在課程設(shè)置上，思政課有完備的課程設(shè)置體系，只是目前的思政課程偏重于思想政治教育方面，今后可以在現(xiàn)有基礎(chǔ)上借鑒通識教育的課程體系設(shè)置，如香港中文大學(xué)將課程體系分為文化傳承，自然、科學(xué)與環(huán)境，社會與文化，自我與人文四類，更依據(jù)科目之內(nèi)容劃分為不同組別；臺灣大學(xué)分為人文學(xué)、社會科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)四大領(lǐng)域，臺灣清華大學(xué)將通識課程分為核心通識課程與通識選修課程，核心通識課程分為七大向度，包括思維方式、生命探索、美感情操、社會與文化脈動、科學(xué)、技術(shù)與社會，文化經(jīng)典及歷史分析，各向度各設(shè)計有核心課程課程，學(xué)生須在七大向度中得任選五向度，每向度中得任選一門課，通識選修課程分類則依兩項原則，一為依七大向度，二為依人文、社會及自然科學(xué)等原始分類。哈佛大學(xué)的本科課程體系由核心課程(通識教育課程)，專業(yè)課程和選修課程三部分構(gòu)成，所謂核心課程，是以問題為核心將幾門課程組織起來，構(gòu)成共同必修課程或共同基礎(chǔ)課程。哈佛大學(xué)的核心課程訂為十類一百多門，包括．夕國文化，歷史A，歷史B，文學(xué)與藝術(shù)A，文學(xué)與藝術(shù)B，文學(xué)與藝術(shù)c，倫理，科學(xué)A，科學(xué)B，社會分析十類，每一大類包含10門以上的課程，有些多達(dá)加多門。
在師資與機構(gòu)上，各地實施通識教育的基本上由一個獨立的機構(gòu)。通常是稱為“通識教育中心”來負(fù)責(zé)，該中心大體為系級單位，一般有專任的教師，不過人數(shù)一般不多，從七八名到二三十名不等，但是兼任的教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了專任教師。內(nèi)部分為若干教學(xué)小組，如臺灣大學(xué)的是國文組、外文組、歷史組、組、心理組、電腦組、藝術(shù)組及通識組。臺灣東海大學(xué)，其通識課程“中國研讀”部分由本部管理，而“拓寬視野”部分則由不同學(xué)院，學(xué)系及教學(xué)中心開辦及管理。香港中文大學(xué)除了大學(xué)通識教育中心外，在各個書院還設(shè)有獨立的通識教育管理部門。而現(xiàn)在我們各高校都有負(fù)責(zé)思政課程的專門機構(gòu)和專門師資，可以一轉(zhuǎn)手而變?yōu)槌袚?dān)包括思政課和通識課的專機構(gòu)和師資。當(dāng)然此過程要相應(yīng)的對機構(gòu)和師資做相應(yīng)調(diào)整，不過相信問題不會很大。
目前，大家對思政課改革的方向的共識多于改革的必要性的共識，而國內(nèi)的通識教育實踐限于少數(shù)的名牌大學(xué)而不能為多數(shù)院校取法，我們需要加強對境外各地通識教育的理論與實踐的了解，研究利用現(xiàn)有的思政課資源以改造建立適合時代所需要的新的思政課程體系。隨著大家對通識教育的了解多起來，相信大家對思政課改革方向的共識也會多起來，思政課改的走向也就水到渠成。
關(guān)鍵詞 思想政治理論課 考核理念 多維度考核模式
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的“主陣地”，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、價值觀、人生觀的重要途徑。然而，當(dāng)前高校思政課普遍存在教學(xué)實效性不強、缺乏吸引力、學(xué)生不感興趣等情況，為了改變這種狀況，近年來，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等多方面進(jìn)行了許多有益嘗試。
1思政課考核模式改革的必要性
思政課是圍繞如何培育和提高學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)這一目標(biāo)而構(gòu)建的，因此思政課在學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)中承擔(dān)著重要作用。
傳統(tǒng)的閉卷考試模式大多是“一張試卷定成敗，定思想水平”，存在著明顯的弊端。簡而言之，有以下幾個方面：
（1）傳統(tǒng)的閉卷考試模式重視對知識點的考核，對能力的考察明顯不多，是以知識為導(dǎo)向，而非以能力為導(dǎo)向。期末一張試卷定成績，就會給學(xué)生學(xué)不學(xué)思政課無關(guān)緊要，課堂參與不參與無關(guān)緊要，只要練好考前的“背功”即可的錯覺。這樣的考試模式，只會使學(xué)生重拾死記硬背的學(xué)習(xí)方法，而忽視品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神、語言表達(dá)能力等方面的培養(yǎng)，甚至?xí)褜W(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)引入某種歧途：為了考試而學(xué)習(xí)，而不是為了素質(zhì)提高而學(xué)習(xí)；為了拿學(xué)分而學(xué)習(xí)，而不是為了形成高尚的道德情操而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付差事，自然缺乏主動性和積極性，這無疑脫離了思政課素質(zhì)教育的目標(biāo)。
（2）重視書本知識的考核而忽視實踐行為的考核。理論學(xué)習(xí)最終的目的是為了指導(dǎo)實踐，而傳統(tǒng)的考核方式，更多地是考核書本知識，忽視對學(xué)生實踐行為的考核。看一個學(xué)生學(xué)習(xí)思政課后取得怎樣的成績，不能只考察他的認(rèn)知水平，更要看其生活中的實際表現(xiàn)，不僅要聽其言，更要觀其行。因此，引入實踐考核應(yīng)該也應(yīng)當(dāng)是一個需要深入研究和思考的問題。
（3）傳統(tǒng)的考試模式，形式單一、陳舊，無法滿足新形勢下高校思想政治教學(xué)的需要。
2思政課多維度考核模式的建立
針對以上問題，我們采取了多維度考核模式。改變了傳統(tǒng)的閉卷形式，采取開卷考試、綜合評價，多維度考核方式，加大平時、實踐分值比重，使學(xué)生從閉卷考試的畏難情緒甚至恐懼感中解放出來，激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性，充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造性和團(tuán)隊的合作精神，提高了個人的綜合素質(zhì)和綜合能力。
評價體系包括個人作業(yè)20%、實踐作業(yè)25%、課堂表現(xiàn)15%、品行表現(xiàn)15%，期末25%。思政課考核模式應(yīng)該盡可能地體現(xiàn)思政課課程設(shè)置的目的和素質(zhì)教育的要求，盡可能全面而科學(xué)地對學(xué)生進(jìn)行考評，做到既學(xué)習(xí)了知識又鍛煉了能力。這種多維度考核模式有助于改變傳統(tǒng)模式的弊端，對學(xué)生考評具有一定的全面性、客觀性、時效性和科學(xué)性。
2.1 20%的個人作業(yè)
主要是論文和觀后感形式，通過指定書目、觀看視頻和參觀，把自己的所思所感寫出來，這樣既提高了論文寫作能力，又鍛煉了思辨能力。
2.2 25%的實踐作業(yè)
這部分主要是以小組作業(yè)形式進(jìn)行，學(xué)生5-8人一組，自由組合選題，進(jìn)行調(diào)查、撰寫調(diào)查報告、調(diào)查結(jié)果PPT匯報反饋。社會實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生可以走向社會，對自己感興趣的社會問題進(jìn)行調(diào)研，真正做到理論聯(lián)系實際，同時，期末PPT匯報反饋可以使更多的學(xué)生感受到社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。另外，在PPT匯報反饋過程中加入了答辯環(huán)節(jié)，評委可以對小組任一成員進(jìn)行提問，使得小組成員每人都得了解報告及其相關(guān)內(nèi)容，很大程度上杜絕了“坐車、蹭車”現(xiàn)象，使每個成員能夠真正參與其中。
社會實踐部分的成績，采取自評和他評相結(jié)合的方式，并由教師把關(guān)。自評即小組成員對自己在實踐中的表現(xiàn)進(jìn)行評價，他評是由小組組長和小組中的一名成員進(jìn)行評價，主要依據(jù)自評內(nèi)容和同學(xué)平常表現(xiàn)。最后，則由教師綜合自評和他評的情況，量化為成績。
2.3 15%的課堂表現(xiàn)
主要是平時的出勤、課上發(fā)言、討論、辯論參與程度，教師根據(jù)出勤數(shù)和發(fā)言質(zhì)量評定分?jǐn)?shù)。
2.4 15%的品行表現(xiàn)
思政課不僅要重視知、更要重視行的考核，不僅要聽其言，更要觀其行。這部分考核同樣也是采取自評和他評相結(jié)合的方式，并由教師把關(guān)。通過品行的考核，學(xué)生加深了對自己的認(rèn)識，同時也有利于日常行為的規(guī)范。
2.5 25%的期末考試。
考查學(xué)生利用知識分析問題、解決問題的能力，在期末以開卷的方式進(jìn)行，主要是理論聯(lián)系實際的主觀題、辨析題，開放性的、發(fā)散性的、不設(shè)置固定統(tǒng)一的答案，讓學(xué)生自圓其說、發(fā)揮自己的見解。這樣一來，既可以減輕學(xué)生期末多科考試復(fù)習(xí)的壓力，又鍛煉了學(xué)生能力。
多維度考核模式只是思政課教學(xué)改革的一個方面，如果按照考評體系、考評比例進(jìn)行操作，可能比較簡單，但要真正地保證多維度考核模式體現(xiàn)開課目的就不是那么容易，不僅需要形式上的改革，更需要觀念上的改革以及真正貫徹落實。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】思政課 教學(xué)模式
一、高職學(xué)院思政課教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)前高職學(xué)院思政課教學(xué)受物質(zhì)文化的多元化與教育理論和形式滯后性的影響，同時高職學(xué)生思想受到當(dāng)代國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)文化的多面沖擊，高職學(xué)生對思政課的興趣不大。筆者通過自制調(diào)查問卷，計算數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：
（1）教學(xué)內(nèi)容空洞、理論脫離實際。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一半以上的學(xué)生認(rèn)為思政課缺乏實踐教學(xué)，課堂教學(xué)內(nèi)容較空洞，同時21.3%的高職學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有用并有所了解，76%的學(xué)生清楚中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)的時間并認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日重要，可見高職學(xué)生對中國創(chuàng)通文化知識感興趣，高職學(xué)院必須重視和加強中國傳統(tǒng)文化知識對思政課教學(xué)的滲透。
（2）教學(xué)方法單調(diào)、課堂氣氛不活躍。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，60.1%的學(xué)生認(rèn)為教師教學(xué)方法比較單調(diào)，14.9%的學(xué)生對思政課有興趣，因此一半以上的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，增加實踐教學(xué)活動，增強教師授課的趣味性
（3）學(xué)生學(xué)習(xí)被動、缺少積極主動。學(xué)生對思想政治理論課缺乏興趣，是高職學(xué)院普遍存在的問題，也是制約教學(xué)實效性的主要因素之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有49.7%的學(xué)生認(rèn)為思政課對自己未來就業(yè)沒多大影響。主要原因是，當(dāng)前高職學(xué)生受不良社會風(fēng)氣的影響，遇事即以功利的心態(tài)對待，認(rèn)為思政課不如專業(yè)課對自己的求職擇業(yè)有用，學(xué)不學(xué)一樣，學(xué)習(xí)缺少積極主動，因此思政課堂上出現(xiàn)學(xué)生玩手機、看電影等現(xiàn)象，而沉溺于手機中的這類學(xué)生，不喜歡與人交往，人際關(guān)系緊張。
二、中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于思政課教學(xué)的必要性
高職學(xué)院思政課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地和主渠道，我國文化的精髓是中國傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化，對增強思政課的文化內(nèi)涵和構(gòu)建社會主義核心價值體系的構(gòu)建，具有重要意義。
第一、有利于思政課教學(xué)實效性的提高。高職院校思政課教學(xué)是幫助高職學(xué)生形成良好的思想政治政素質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，使他們形成健康完美的品格，適應(yīng)企業(yè)對人才的需求。中華民族具有幾千年的歷史，形成深厚的文化傳統(tǒng)和共同的精神家園。中國傳統(tǒng)文化與思政教課教學(xué)有著密切聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化知識可以有效對大高職學(xué)生進(jìn)行思想道德教，可以加強學(xué)生自身修養(yǎng)，使其樹立遠(yuǎn)大理想，同時中國傳統(tǒng)文化知識還能拓展思政課教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終提高思政教學(xué)的實效性。
第二、增強思政課教學(xué)的針對性。伴隨文化多元化和全球化的發(fā)展，源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化在世界仍具有深遠(yuǎn)影響。中國傳統(tǒng)文化涉及道德領(lǐng)域和社會層面的各個方面。如孔子提出和為貴，就是我們一直在提倡的建設(shè)社會主義和諧社會。當(dāng)前在校高職學(xué)生均為90后，這個年齡段的學(xué)生獨立意識較強，但缺乏吃苦耐勞精神、自尊心很強，只要遇到挫折就會心灰意冷、怨天尤人，更有甚，出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。因此思政教師在授課過程中，可以借鑒中國傳統(tǒng)文化知識傳播正能量，幫助大學(xué)生樹立和諧心理，形成健全的人格。
第三、為思政課教學(xué)提供豐富的內(nèi)容和素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學(xué)素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標(biāo)，而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，國家興亡，匹夫有責(zé)，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 天下為公，克己奉公等精神，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義，因而在高校思想政治理論課教學(xué)過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。
三、中國傳統(tǒng)文化對高職思政課教學(xué)模式變革的策略
思政課教學(xué)在當(dāng)前復(fù)雜多變的社會環(huán)境中發(fā)揮對學(xué)生思想道德的引領(lǐng)作用，除了創(chuàng)新思政課教學(xué)方法之外，還必須高度重視教學(xué)模式的研究與改革，運用中國傳統(tǒng)文化探索思想政治理論課教學(xué)模式，以提高思政教學(xué)的實效性。
（1）建構(gòu)“學(xué)生參與”為中心的教學(xué)模式。中國傳統(tǒng)文化對高職思政課教學(xué)模式建構(gòu)應(yīng)充分利用中國傳統(tǒng)文化知識，以“學(xué)生參與”為中心，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和教學(xué)“情境”，師生積極轉(zhuǎn)變角色，教師由教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)，學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，師生相互配合，讓教師“愿意講授”，學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)”，教學(xué)相長，提升效果。因此，在課堂教學(xué)中要安排實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，理論教學(xué)和實踐教學(xué)穿插中國傳統(tǒng)文化知識，提升教師的政治覺悟、傳統(tǒng)文化知識造詣，這些都是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因子。
（2）完善課程考核與評價。思政課教學(xué)評價是教學(xué)效果有效性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，把中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于思政教學(xué)中，就要把中國傳統(tǒng)文化知識應(yīng)用在思政教學(xué)考核和評價中，傳統(tǒng)考核和評價方式是期末一考定分?jǐn)?shù)，思政課教學(xué)改革之后考核體現(xiàn)為動態(tài)性和全程性，在課堂教學(xué)和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，考核學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知識和思政理論知識的掌握，實現(xiàn)考核和評價體系“四化”：一是評價主體多元化，讓學(xué)生、專業(yè)教師、理論教師、實踐教師都參與進(jìn)來，注重教學(xué)環(huán)節(jié)的考核。二是評價方式多樣化，中國傳統(tǒng)文化知識問卷調(diào)查、傳統(tǒng)文化節(jié)日實踐教學(xué)考核多管齊下，采取靈活評價方式。三是評價反饋系統(tǒng)化，建立基于學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)平臺和制定切實有效的政策，指導(dǎo)和激發(fā)教師探索課堂教學(xué)新模式，支持師生主動投身新模式的改革與實踐。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：近代平差；思政元素；專業(yè)素養(yǎng)；效果評價
思政后的回饋進(jìn)行了分析。高校的立身之本是立德樹人，是為國家培養(yǎng)有理想有抱負(fù)的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)專業(yè)知識的需要，做到“授業(yè)”與“解惑”，還應(yīng)該訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，做到“傳道”，要有意識地在教學(xué)中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對于測繪類研究生專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計，也應(yīng)該結(jié)合測繪專業(yè)的特點，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識測繪工程師的價值觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，時刻強調(diào)測繪從業(yè)者的職業(yè)精神，逐漸形成含有社會主義核心價值觀的具體化、生動化的有效教學(xué)體系，在專業(yè)知識教學(xué)中逐步融入職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)等測繪工程師的品質(zhì)培養(yǎng)［3，4］。《測量誤差分析與近代測量平差》為同濟(jì)大學(xué)測繪與地理信息學(xué)院“大地測量學(xué)與測量工程”專業(yè)方向研究生的核心基礎(chǔ)理論課程。該課程要求學(xué)生了解經(jīng)典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運用方法，能夠?qū)Ω纳茰y量精度與測量效率等復(fù)雜計算問題進(jìn)行研究，具有對不同類型測量數(shù)據(jù)進(jìn)行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業(yè)課教學(xué)中實施課程思政的有利因素是：課程教學(xué)內(nèi)容安排合理，教學(xué)思路清晰、重點突出，學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的積極性高，教學(xué)效果長期獲得好評，即這門專業(yè)課的教學(xué)建設(shè)已經(jīng)有了一個良好的基礎(chǔ)，可以利用課程對學(xué)生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學(xué)生接觸比較深入的特點，對思政元素融入專業(yè)課教學(xué)的規(guī)律和可行性進(jìn)行探索。
1課程中思政元素的提取
1.1將科學(xué)發(fā)展觀引入課程
思政元素的挖掘可從認(rèn)識誤差的分布開始：在本科階段，學(xué)生知道觀測誤差是服從正態(tài)分布的，用經(jīng)典平差的方法處理測量數(shù)據(jù)是合適的。到了研究生階段，會學(xué)習(xí)到觀測誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對應(yīng)著不同的參數(shù)估計準(zhǔn)則及參數(shù)估計公式，而且參數(shù)估計方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準(zhǔn)確的參數(shù)估計信息，就應(yīng)該深入分析觀測誤差的來源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規(guī)律及參數(shù)估計準(zhǔn)則的課程中引入科學(xué)發(fā)展觀，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題，要善于分析事物的具體聯(lián)系和區(qū)別，總結(jié)出事物的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律。課堂上通過公式演繹和講解，強調(diào)數(shù)據(jù)處理中尊重事物客觀規(guī)律、注重細(xì)節(jié)、一絲不茍、精益求精的“大國工匠精神”是與當(dāng)代測繪人的職業(yè)精神一脈相承的。
1.2課程教學(xué)中對“四個認(rèn)同”元素的融入
在課程中講到多源數(shù)據(jù)融合問題時，可以以汶川地震救災(zāi)為例。2008年5月12日，我國四川省西北部突發(fā)8.0級強地震，在全國上下合力抗震救災(zāi)的同時，測繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災(zāi)區(qū)觀測和遙感影像獲取體系，迅速制作災(zāi)區(qū)重建選址規(guī)劃所急需的系列影像地圖，在災(zāi)后重建工作中，測繪學(xué)者們采用多源數(shù)據(jù)融合的方法進(jìn)行活動斷層地震危險性的評估［5］，為政府部門的決策及災(zāi)后重建規(guī)劃提供了重要參考依據(jù)。這次救災(zāi)充分體現(xiàn)了國家制度的優(yōu)越性：一切以人民的生命財產(chǎn)安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構(gòu)建方程對變形的規(guī)律性進(jìn)行分析時，可以以安徽省和縣萬壽塔（見圖1）保護(hù)性修復(fù)工程為例，由于觀測手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數(shù)據(jù)，需要通過計算方法完成［6］，進(jìn)而介紹中國在古建筑保護(hù)上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來經(jīng)過多年的反思認(rèn)識到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對古建筑保護(hù)制定了法規(guī)條文并采取了很多保護(hù)措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現(xiàn)了有關(guān)部門善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，越來越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對中華民族的文化認(rèn)同起到了助推作用。在介紹周江文先生創(chuàng)立的擬穩(wěn)平差理論時，可以穿插介紹我國老一輩科學(xué)家對平差理論作出的重大貢獻(xiàn)，弘揚他們專心科研無私奉獻(xiàn)的崇高品格，為國家建設(shè)只爭朝夕的家國情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內(nèi)容學(xué)生們能夠理解并能學(xué)以致用，這會更加激發(fā)他們的親切感和發(fā)自內(nèi)心的尊敬。
1.3課程中對專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德要求的引入
在課程中應(yīng)該時常提及測繪人應(yīng)具有的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德［7］，如：要有責(zé)任心和職業(yè)操守；要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊意識；要有吃苦耐勞和攻堅克難的精神和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度；具有創(chuàng)新和不斷學(xué)習(xí)的能力并達(dá)到業(yè)務(wù)精通；要嚴(yán)格執(zhí)行測量工作的技術(shù)規(guī)范，得到的每一個數(shù)據(jù)都必須經(jīng)過實際測量和正確計算，決不能弄虛作假；涉及機密的測量資料和結(jié)果要嚴(yán)格保密，絕不能泄露；做外業(yè)應(yīng)熟練掌握各種測繪儀器的使用；做內(nèi)業(yè)應(yīng)熟練掌握各種常用軟件、設(shè)備的使用等等。課程中還結(jié)合真實案例在學(xué)生中展開討論，加深認(rèn)識研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯誤行為對人的一生帶來的嚴(yán)重影響。以上海長江隧橋工程為例，說明在重大工程的控制測量中，測量數(shù)據(jù)的精確與否對工程成敗起到?jīng)Q定性作用，強調(diào)要具備確保提交數(shù)據(jù)萬無一失的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。該工程隧道段總長7.5km，是上海當(dāng)時一次性掘進(jìn)距離最長的隧道，其中貫通測量是難點之一，常規(guī)布設(shè)的控制導(dǎo)線難以確保貫通。因此，工程采用了導(dǎo)線測量加陀螺儀加測部分線段方位角的方法，并在到達(dá)貫通面前50m處加設(shè)豎管并導(dǎo)入地面控制點數(shù)據(jù)，利用這3種數(shù)據(jù)相互檢核、共同平差來提高控制點的精度，確保了隧道的準(zhǔn)確貫通，如圖2所示。
2課程思政中教師主導(dǎo)及學(xué)生評價分析
目前專業(yè)課融入課程思政在我國高校課程建設(shè)中尚處于探索階段，在實踐中逐漸認(rèn)識到，教師本身的思想素質(zhì)及教學(xué)能力都起到了關(guān)鍵作用，即教師對專業(yè)課內(nèi)容的理解和熟悉程度以及對課程思政的重視程度，都會直接影響到教學(xué)效果，所以教師在首先提高自己業(yè)務(wù)能力的同時，也應(yīng)該在課程思政的思想性、親和力及針對性等的設(shè)計上投入更多的精力；其次，教師也應(yīng)該加強政治理論及歷史知識、時事政治等多方面的學(xué)習(xí)，這樣不僅能夠提高自己的思想覺悟，也能夠在課程教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學(xué)生的獲得感為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。從2020年9月開始，在研究生《測量誤差分析與近代測量平差》的課程教學(xué)中融入了課程思政，在進(jìn)行了13周的教學(xué)以后，對學(xué)習(xí)該課程的全部研究生進(jìn)行了無記名問卷調(diào)查，問卷共有14題，部分調(diào)查結(jié)果如圖3所示。圖3中各項內(nèi)容分別為：A表示在高校專業(yè)課中開設(shè)課程思政是有一定意義的；B表示思政教學(xué)可以與專業(yè)課知識結(jié)合起來；C表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程教學(xué)中的思政內(nèi)容是合適及感興趣的；D表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程的主旨是以教學(xué)為主、兼而融入測繪學(xué)科的科學(xué)倫理（如應(yīng)尊重數(shù)據(jù)的客觀規(guī)律進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，在數(shù)據(jù)處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應(yīng)該有助于培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)；F表示課程思政發(fā)揮的主要作用應(yīng)有助于提升職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)、有助于培養(yǎng)正確的思維方式。學(xué)生們還提出了對課程思政改革的建議，如“在上專業(yè)課的同時融入思政元素會比單獨進(jìn)行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結(jié)合一些由于計算失誤導(dǎo)致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學(xué)長們的成長經(jīng)歷、職業(yè)選擇來增強專業(yè)自信”等。學(xué)生的積極參與和反饋，說明他們是愿意接受專業(yè)課融入課程思政的。對所有的問卷答案進(jìn)行分析，得出結(jié)論：新時代的研究生們有高度的國家認(rèn)同感、有理想信念、有文化自信，對感興趣的思政內(nèi)容也會自己找資源了解和學(xué)習(xí)，自我要求也比較嚴(yán)格，希望通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)使自己成為一個三觀正確、具有專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的合格人才。
3結(jié)束語
一、活動宗旨
全面推動系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，著力推動高校學(xué)生日常思想政治教育和思政課建設(shè)深度融合，緊密結(jié)合思政課教學(xué)重點難點問題，緊密圍繞學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的理論困惑和實踐難題，引導(dǎo)廣大學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識中國特色和國際比較，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，切實增強學(xué)生對思政課的獲得感。
二、活動對象
全日制在校學(xué)生
三、參考選題
1、調(diào)研報告：十以來老百姓民生方面幸福感提升調(diào)研報告
2、調(diào)研報告：十以來我眼中的變化（某一方面）
3、中國近現(xiàn)代史綱要重大修訂：白山黑水十四年-----尋訪東北抗聯(lián)
4、調(diào)研黑龍江省興十四村，《暴風(fēng)驟雨》小說原型：尚志市元寶村
5、東北老工業(yè)基地調(diào)研
6、龍江紅色文化資源尋根之路，龍江絲路帶實踐行
7、從生產(chǎn)關(guān)系看黑龍江林權(quán)體制改革的意義
8、從辯證法的角度理解“冰天雪地也是金山銀山”
9、關(guān)于社會安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查
10、關(guān)于老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查
11、關(guān)于中國夢實現(xiàn)進(jìn)程中中國人幸福指數(shù)調(diào)查
12、平凡中的輝煌——身邊的優(yōu)秀老黨員調(diào)查
13、關(guān)于所居住社區(qū)服務(wù)問題調(diào)查
14、現(xiàn)階段用人單位對大學(xué)生的需求狀況調(diào)查
15、關(guān)于大學(xué)生考證情況及成本效益調(diào)查
16、關(guān)于新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施與滿意度調(diào)查
17、關(guān)于農(nóng)村留守人員的調(diào)查研究
18、關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣調(diào)查
四、時間安排
申報階段：7月20日至7月25日。
審批階段：7月26日至7月30日。
實踐階段：7月31日至8月20日
總結(jié)階段：8月20日至9月1日。
評比表彰：9月2日至9月10日。
五、活動要求與活動內(nèi)容
1. 積極參與。各社會實踐小組結(jié)合思政課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計社會實踐題目，邀請帶隊教師、輔導(dǎo)員參與組織實施，積極參與實踐活動。
2. 創(chuàng)新形式。圍繞思政課教學(xué)重點難點問題認(rèn)真確定實踐主題和形式，力求通過主題社會實踐活動拓寬視野、了解國情、深化認(rèn)識、增長才干，并推動理論與實踐結(jié)合，強化思政課學(xué)習(xí)收獲。
3. 注重總結(jié)。請認(rèn)真組織、注重安全、運用所學(xué)理論分析問題、研究問題，形成活動總結(jié)、調(diào)研報告、小論文等不同方式的學(xué)習(xí)成果。
［論文關(guān)鍵詞］思想政治理論課 教學(xué)模式 高等教育
高等學(xué)校的思政課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。新時期大學(xué)生思想道德成長的特點和思想政治教育的規(guī)律，要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的課堂教學(xué)模式，以新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，提高教育的針對性和實效性，最根本的是要實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的徹底轉(zhuǎn)變。
一、理解研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是實現(xiàn)思政課研究型教學(xué)的前提
1.教學(xué)模式的內(nèi)涵。1972年，美國著名師范教育家喬伊斯（B.Joyce）和威爾（M.Weil）最早提出了教學(xué)模式的概念，他們合著的《教學(xué)模式》一書是最早提出并系統(tǒng)探討教學(xué)模式的著作。教學(xué)模式的基本含義，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，教學(xué)活動進(jìn)程的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)模式是教學(xué)思想與教學(xué)規(guī)律的反映，它具體規(guī)定了教學(xué)過程中師生雙方的活動、實施教學(xué)的程序，以及應(yīng)遵循的基本原則和注意事項等，成為指導(dǎo)師生雙方教與學(xué)活動的指南，它把比較抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的程序和過程，有利于指導(dǎo)教學(xué)理論研究和教學(xué)實踐活動的開展。
2.研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。美國教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和瑞士教育心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”奠定了研究型教學(xué)模式的基礎(chǔ)。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，教學(xué)的目的首先應(yīng)該符合社會發(fā)展的需要，并且在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生運用心智解決問題的能力和信心。“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說”強調(diào)，認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上的簡單累積，而是認(rèn)知圖式不斷重建和完善的過程。傳統(tǒng)教學(xué)模式被稱為是教學(xué)型教學(xué)模式，它是以教師向?qū)W生傳授書本知識為主要手段，以繼承前人知識為主要目標(biāo)，以學(xué)生掌握知識的數(shù)量和熟練程度為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。而研究型教學(xué)模式是基于強調(diào)科學(xué)原理的形成過程為主要特點的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容上注重展示科學(xué)原理和科學(xué)概念的形成過程，在教學(xué)主體上注重發(fā)揮教師和學(xué)生“兩個主體”的積極性，在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程中教師指導(dǎo)與學(xué)生自主，教學(xué)基本原理穩(wěn)定與教學(xué)內(nèi)容開放，第一課堂教學(xué)與第二課堂教學(xué)的統(tǒng)一，它克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變革對人才培養(yǎng)模式提出的新要求。
3.實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。思政課是高校公共必修課程，它通過對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生運用立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。針對當(dāng)代大學(xué)生成長的環(huán)境變化、心理特征和認(rèn)知特點，思政課的教學(xué)必須實現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，研究型教學(xué)實現(xiàn)在于全部教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生參與度的提高和學(xué)習(xí)能動性的充分發(fā)揮，以利于實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生運用的基本立場、觀點和方法分析和解決問題能力的目標(biāo)。
二、努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)化”是開展研究型教學(xué)的中心環(huán)節(jié)
精心設(shè)計教學(xué)專題，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，開展專題教學(xué)是思政課實施研究型教學(xué)的基礎(chǔ)。
1.實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。首先，轉(zhuǎn)化教學(xué)切入點，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)論先行轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的凸顯“問題意識”，以實踐或理論上存在的問題導(dǎo)入課堂教學(xué)。其次，轉(zhuǎn)化教學(xué)重心，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的強調(diào)知識掌握數(shù)量和熟練程度轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的科學(xué)價值觀的確立和理論思維能力訓(xùn)練。第三，轉(zhuǎn)化教材語言，課堂教學(xué)語言要實現(xiàn)由書面語言到教學(xué)口語的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)情感、語境和教學(xué)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)專題，以教學(xué)專題落實研究型教學(xué)，體現(xiàn)“學(xué)馬列要精、要管用”方針。專題教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計和教學(xué)必須體現(xiàn)以下幾個方面的基本要求：在內(nèi)容設(shè)置上，必須注意選擇好學(xué)科體系中的最基本的理論和觀點，將知識性的內(nèi)容與思想性的內(nèi)容結(jié)合起來，從而體現(xiàn)“以知識教育為依托實現(xiàn)價值觀教育的教育”的思想政治教育的規(guī)律要求；在教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性方面，要選擇當(dāng)前社會生活中人們普遍關(guān)注的或面臨的重要課題，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性；在教學(xué)內(nèi)容的針對性上，要聯(lián)系學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識問題，做到解疑釋惑，體現(xiàn)教育實效性。最后，將教學(xué)中的基本理論觀點與現(xiàn)實性、針對性緊密結(jié)合，從而實現(xiàn)教材體系向課堂教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化。
2.實現(xiàn)由教師單一主體向教師學(xué)生雙主體的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師以真理的持有者和當(dāng)然的教育者自居，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于缺乏自主探索的學(xué)習(xí)動力，成為單純的知識存儲器，這樣的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)和正確價值觀的確立。研究型教學(xué)模式要求打破傳統(tǒng)的“教師中心”“課堂中心”的教育模式，師生雙方處于平等的主客體關(guān)系中，學(xué)生不僅以教育過程的客體身份參與教育過程，也作為學(xué)習(xí)活動的主體參與教育過程。教師必須在深入了解教育對象的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生喜聞樂見的教育手段，充分調(diào)動學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的興趣需要以及主動性和創(chuàng)造性，達(dá)到最佳的德育效果。只有這樣，才能保證德育工作的先進(jìn)性和實際成效。在課堂教學(xué)過程中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性，教師要努力營造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由的人文氣氛，縮小教師與學(xué)生的人際距離，扮演與學(xué)生相近或相同的角色。同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生敢于提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生掌握理論精髓，增強解決問題的能力。
3.實現(xiàn)由單純課堂講授向多種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。第一，開設(shè)大課堂主題討論課。結(jié)合思政課各門課程的理論重點、難點和熱點，圍繞社會實踐提出的重大社會政治課題以及學(xué)生最感困惑的問題，組織主題討論課，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和判斷能力。第二，增設(shè)“師生對話研討”教學(xué)環(huán)節(jié)。“師生對話研討”是指以學(xué)生自然班為單位，在教師的主持下對理論問題、社會現(xiàn)實問題和學(xué)生思想實際中的重大問題進(jìn)行師生對話、研討，對提高教師教學(xué)水平具有積極意義，可以促進(jìn)教師理論水平的提高，推動教師分析問題、解決問題能力增長，提升教師形象和人格魅力等。第三，充分運用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在有限的教學(xué)時間內(nèi)運用先進(jìn)的電化教學(xué)手段，不僅可以加大教學(xué)的信息量，還可以通過形象化的教育來補充理論教學(xué)的不足和增強課堂吸引力。更重要的是，在進(jìn)行思想理論熱點問題教學(xué)時可以借用電化手段，通過立體方式，高強度地集中探討某一問題，使研究型教學(xué)更具吸引力和滲透力。
三、完善各教學(xué)環(huán)節(jié)，形成良好系統(tǒng)教學(xué)環(huán)境是開展研究型教學(xué)的必要條件
1.完善社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“兩個課堂”相結(jié)合的育人環(huán)境。所謂“兩個課堂”相結(jié)合是指學(xué)校教學(xué)小課堂和社會實踐、社會教育大課堂相結(jié)合。單一的課堂教學(xué)無法做到與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，不能及時做到理論與實際相結(jié)合，這顯然是違背教育規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律的。因此，理論教學(xué)只有與社會實踐的大課堂相結(jié)合，才能顯示理論的科學(xué)性和現(xiàn)實力量。小課堂教學(xué)與學(xué)校和社會教育的大課堂相結(jié)合，必然能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對理論的現(xiàn)實力量及其真理性形成深刻的認(rèn)識。組織好社會實踐，落實實踐教學(xué)是實現(xiàn)思政課研究型教學(xué)的重要措施之一。思政課教師要積極組織和參與學(xué)生相關(guān)社會實踐活動和學(xué)校組織的社會性的教育活動，并積極對學(xué)生的實踐活動進(jìn)行幫助和引導(dǎo)。這包括組織學(xué)生進(jìn)行社會實踐、理論課教師參與學(xué)校和社會的思想教育工作、理論課教師緊密結(jié)合現(xiàn)實社會問題進(jìn)行教學(xué)、開設(shè)關(guān)于現(xiàn)實重大問題的專題講座、完成校黨委交給的其他思想政治工作任務(wù)等。
2.改革考試方法，形成以著重考查學(xué)生理論思維能力為目標(biāo)的考試方式。傳統(tǒng)的考試方式已不能適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，不利于促進(jìn)學(xué)生分析問題和解決問題能力的提高，思政課考試方式的改革勢在必行。圍繞研究型教學(xué)進(jìn)行改革，改革的主要目的是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和拓展他們研究和思考的空間，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的“千人一卷”“期末一卷”的考試方式，考核要體現(xiàn)理論知識、實踐能力、日常行為規(guī)范、上課出勤及表現(xiàn)等四個部分，并按一定的比例進(jìn)行分配，突出體現(xiàn)綜合性、實踐性和創(chuàng)造性。理論考核主要是通過課堂教學(xué)，檢驗學(xué)生對相關(guān)理論知識的掌握情況，考查學(xué)生綜合理解分析和歸納能力；實踐教學(xué)考核的重點是考查學(xué)生對所學(xué)知識的理解及應(yīng)用能力，具體形式包括撰寫調(diào)查報告或課程小論文等。日常行為表現(xiàn)綜合測評由學(xué)生管理工作者根據(jù)學(xué)生日常行為和遵紀(jì)守法情況進(jìn)行評定。學(xué)生平時出勤及上課表現(xiàn)，由任課老師和班委會根據(jù)學(xué)生出勤情況及課堂參與討論發(fā)言情況進(jìn)行考核。通過考試方式改革，將思政課的考試功能由簡單的測評工具變?yōu)榇龠M(jìn)和強化學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、研究的教育手段，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。考核方式的改革還可以推動整個教學(xué)環(huán)節(jié)的改革和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)思政課的改革不斷向縱深發(fā)展。
論文摘要：當(dāng)前高校思想政治理論課教師存在三種職業(yè)心理，即“功利化心理”、“職業(yè)保守化心理”和“哲學(xué)化心理”。這三種不同的職業(yè)心理反映到課堂教學(xué)上必然帶來三種不同的師生關(guān)系。就當(dāng)前高校思政課教師存在的職業(yè)心理現(xiàn)狀及對策給予理性分析。
教師是一門特殊的職業(yè)，一直被社會視為“人類靈魂的工程師”，而高校思政課教師更是一門特殊的職業(yè)，因為它擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播黨執(zhí)政治國理念的特殊使命。基于高校思政課教師職業(yè)的特殊性，不僅政府高度重視并全力扶持，社會也是給予極大關(guān)注。
當(dāng)前，高校思政課教師隊伍存在參差不齊的現(xiàn)象。它不光表現(xiàn)在學(xué)識、年齡、經(jīng)驗等方面，而且還表現(xiàn)在職業(yè)心理方面。這種現(xiàn)狀顯然不利于教師隊伍的整體建設(shè)。為方便廣大思政課教師更好地進(jìn)行自我思想解剖，進(jìn)一步提高思政課教學(xué)質(zhì)量，本文根據(jù)客觀綜合比較以及自身教學(xué)體驗，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，在結(jié)合實際的基礎(chǔ)上旨在對當(dāng)前高校思政課教師的職業(yè)心理現(xiàn)狀作出理性分析并給出對策，使之成為提高思政課教師職業(yè)心理素質(zhì)的可鑒性教育途徑。
一、高校思政課教師職業(yè)心理現(xiàn)狀
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會階層的分化，高校思政課教師隊伍也相應(yīng)地發(fā)生了一些變化，他們在職業(yè)心理上越來越呈現(xiàn)出一定的差異性，凸顯出“境界大小”的問題。概括地說，當(dāng)前高校思政課教師隊伍內(nèi)部存在三種職業(yè)心理：“功利化心理”、“職業(yè)保守化心理”和“哲學(xué)化心理”。
第一種職業(yè)心理：“功利化心理”。教師把教書作為謀取生計的手段，只為養(yǎng)家糊口，只為在社會上能有立錐之地。只要能消除貧困，不讓自己淪落為“一介寒士”就行了。其在教學(xué)工作中表現(xiàn)為不學(xué)無術(shù)、拼命搞職稱、力圖保住飯碗。這類教師雖然“身”入了門，但“心”未入門，所以其身心始終處于游離和飄浮的狀態(tài)，沒有飛機著陸時候的那種心理安全感。
第二種職業(yè)心理：“職業(yè)保守化心理”。教師把教書視為一種人生職業(yè)，一事當(dāng)前，就盡量把它做好，不讓領(lǐng)導(dǎo)和同事找出毛病和岔子，只為能對得起自己的良心。這是一種典型的職業(yè)保守化心理。這類教師在職業(yè)生涯里永遠(yuǎn)找不到精神寄托，沒有工作干勁，沒有生命激情。他們自以為是“君子”，就像《菜根譚》里所說的“君子事來心始現(xiàn)，事去而心隨空”，卻永遠(yuǎn)達(dá)不到留聲機和湖中影的那種境界。
第三種職業(yè)心理：“哲學(xué)化心理”。教師以哲學(xué)思維和哲學(xué)心境來看待教師職業(yè)。他們已經(jīng)超脫了世俗的職業(yè)化心態(tài)，把教書育人視為一種崇高的人生事業(yè)來信守。不但“身”、“心”都入了門，而且達(dá)到了身心合一、百分之百地投入。他們將自己的靈魂與教學(xué)事業(yè)緊緊地融為一體，彼此不可分。他們在教學(xué)事業(yè)中，不光是為了圖生存、謀發(fā)展，更重要的是為了完成弘揚“天地大道”的哲學(xué)使命。他們在其中可以發(fā)現(xiàn)自己的人生信仰，可以找到自己的精神寄托。所以，他們的生活永遠(yuǎn)充滿著生命激情，心情永遠(yuǎn)是酣暢淋漓的。
這三種不同的職業(yè)心理，反映到課堂教學(xué)中必然帶來三種不同的師生關(guān)系。
第一種是“答疑解惑”型。這類教師給學(xué)生上課，只限于“答疑解惑”，就學(xué)生不解或存在疑惑的問題給予專業(yè)方面的解答，而且是點到為止，僅僅是完成了知識傳遞的任務(wù)，師生之間只是一種“授”與“受”的關(guān)系。
第二種是“傳道授業(yè)”型。教師給學(xué)生授課，是為了“傳道授業(yè)”。他們在課堂上苦口婆心、循循善誘，愿意把自己肚子里的墨水全部傾倒出來，希望自己的事業(yè)能后繼有人，將來某一天學(xué)生能繼承自己的“衣缽”。這類教師的境界比前者要高些，但也僅是完成了一次“師傳”，師生之間是一種“師傳”關(guān)系。
第三種是“施道沐道”型。教師的眼光不局限于當(dāng)前，而是把自己的位置放在歷史時空的坐標(biāo)系中，把自己的事業(yè)看成是鏈接“古人”與“后人”的一個重要中間環(huán)節(jié)，因而具有一種宏大的歷史使命感。所以，這類教師給學(xué)生授課就不僅僅是為了“答疑解惑”、“傳道授業(yè)”，完成一次“師傳”，而是要在師生之間鑄造一種人間正氣，凝練出一種人文精神，向社會輻射出圣人般的光芒。這類教師在課堂上給學(xué)生的感覺是個個都是“司馬遷”式的人物。他們與學(xué)生之間是“施道”與“沐道”的關(guān)系，學(xué)生始終沐浴在師“道”的光環(huán)下。
當(dāng)前高校思政課教師的職業(yè)心理現(xiàn)狀是：大多數(shù)教師在職業(yè)心理上表現(xiàn)為第一和第二種心理層次，鮮有人能達(dá)到第三種心理層次。也就是說大多數(shù)教師在職業(yè)心理上缺乏歷史使命感，存在一定的世俗性和功利性，以致給師生關(guān)系帶來了一些不利影響。
二、高校思政課教師職業(yè)心理現(xiàn)狀的成因
一些思政課教師之所以會產(chǎn)生不良職業(yè)心理，是因為他們對本學(xué)科的授課前景持悲觀態(tài)度、對社會客觀發(fā)展形勢缺乏理智分析。簡而論之，就是他們對自身的職業(yè)特殊性和重要性缺乏正確認(rèn)識。
思政課教師作為一項特殊的職業(yè)，它在教育功能與教學(xué)職責(zé)方面與一般的專業(yè)課教師存在很大的差異，表現(xiàn)出一定的職業(yè)特殊性。表面看起來，似乎思政課教師與專業(yè)課教師的職業(yè)差異，主要體現(xiàn)在所教授課程性質(zhì)的差異，但實質(zhì)上是各自所承擔(dān)的教育功能與教學(xué)職責(zé)的差異。雖然專業(yè)課教師也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的教學(xué)任務(wù)，但其教學(xué)職責(zé)主要是傳授學(xué)生立世的生存技能。思政課教師則不同，其教學(xué)職責(zé)是幫助學(xué)生建立思維框架、增強其思維的可延展性、拓寬其思維的多維空間，以利于學(xué)生在掌握好生存技能的基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)未來的競爭性社會。從投入、產(chǎn)出的角度來分析，思政課教師的教育功效不是直接外化為各種可見性的硬性指標(biāo)，而是潛移默化地內(nèi)化成學(xué)生有效的思維能力。一些教師因沒有看到自身的職業(yè)特殊性，毫無根據(jù)地響應(yīng)社會上所謂的“思政無用論”，對本學(xué)科的授課前景持悲觀態(tài)度，從而在一定程度上影響了自己的職業(yè)情緒，產(chǎn)生了不良的職業(yè)心理。
從社會客觀發(fā)展趨勢來看，高校思政課教師的職業(yè)地位不是在減弱，而是在不斷加強。當(dāng)今時代是一個信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)空間的暢通為大學(xué)生及時獲取信息提供了便利，學(xué)生了解信息不再成為困難。但同時信息的泛濫又會給學(xué)生帶來思想上的困惑，如何在思維中剔除不良信息、保持思維清醒成為學(xué)生急需解決的問題。換句話說，學(xué)生缺的不是信息，缺的是加工處理信息的能力，而思政課恰好就具有這樣一種功能，可以說它是“適時代之所需，應(yīng)學(xué)生之所求”。另外，我們所處的社會是一個日新月異的社會，各種各樣的變化層出不窮，學(xué)生的心理適應(yīng)性受到極大挑戰(zhàn)，他們急需在內(nèi)心建立忠誠的信仰和搭建判別形勢的意識體系，而在這方面思政課又恰好提供了這樣一種教育資源。正如一種觀點所表達(dá)的那樣：“一個社會按部就班，人的‘不惑’便可建立在對規(guī)范的認(rèn)知上；一個社會日新月異，人的‘不惑’則需要在內(nèi)心深處扎下粗實的根”。它在一定意義上反映了學(xué)生對思政課的內(nèi)需心理及思政課的時下重要性。從供需平衡的角度來分析，既然“需方”呈不斷增強態(tài)勢，那么作為“供方”的教師，其地位就不可能缺失。一些教師在社會客觀發(fā)展趨勢面前失去了思維分寸，沒有充分認(rèn)識到自身的職業(yè)重要性，從而松懈了自己的職業(yè)信仰，產(chǎn)生了不良的職業(yè)心理。
三、高校思政課教師改善自我職業(yè)心理的對策
（一）要做到“身陷世俗而心不為世俗所限”
高校思政課教師也是世俗中人，不可能掙脫世俗的羈絆，在生活和工作中也不可能一帆風(fēng)順，但思政課教師基于職業(yè)生活的特殊性必須處理好生活與工作的關(guān)系、身與心的關(guān)系，盡量做到不把生活中的恩怨情結(jié)帶到工作中來。莊子在《逍遙游》中有句話說得很好，“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣”。意思是說不要因外界的干擾而打亂了我們生活的分寸，人生活在這個世界上，要讓自己的心做主。中國近代著名理學(xué)大師在這方面給我們廣大的思政課教師提供了可供借鑒的例子，他在生活中無論是遇到高興事還是不高興的事，總能泰然處之，而且可以做到不移情于政務(wù)，以他自己的言行實現(xiàn)了雖“身陷世俗而心不為世俗所限”的至高境界。以為榜樣，我們思政課教師通過自己的努力也可以達(dá)到這樣的思想境界。
（二）通過人格修煉增強心理成熟度
大多數(shù)思政課教師的職業(yè)心理主要處于第一和第二種層次，即“功利化心理”和“職業(yè)保守化心理”，鮮有人達(dá)到第三種層次即“哲學(xué)化心理”，這跟教師自身的心理成熟度有關(guān)。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。仿佛孔子在實現(xiàn)自己人格成長的過程中刻意給自己制定了一個時間表。孔子力圖在人格成長的過程中不斷增長自己的智慧，錘煉自己的心理成熟度。他不斷地這樣要求自己，并付諸行動，因而在治學(xué)與治教上能達(dá)到這種至高的境界。作為普通人，思政課教師也有一個逐漸成長的過程，也有一個由盛到衰的生命漲消過程。要想讓自己的教學(xué)生涯散發(fā)理性的光芒，讓自己的智慧和思想境界得到提升，就必須加強人格修煉，增強自己的心理成熟度。
（三）打破思維局限，著眼于長遠(yuǎn)，培養(yǎng)開闊的胸襟
打破思維局限，樹立長遠(yuǎn)大局意識對思政課教師來說特別重要。哲學(xué)教會我們用發(fā)展的眼光來看待人類社會的進(jìn)程，樹立長遠(yuǎn)全局意識，從社會發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律著眼而不被現(xiàn)象所惑。我們廣大的思政課教師是研究并教授這門學(xué)科的，都具有一定的理論功底，都不同程度地養(yǎng)成了這樣一種哲學(xué)思維習(xí)慣，只要在生活中不斷磨煉自己，就一定能克服思維局限的障礙，使眼光變得長遠(yuǎn)、心胸變得開闊。
總之，高校思政課教師要改善或轉(zhuǎn)變自我職業(yè)心理，并非一朝一夕之功所能達(dá)到，需要一個長期努力的過程。一方面，我們既要從中國古圣先賢的經(jīng)典語錄中挖掘出智慧，又要從自己教學(xué)的點滴感悟中汲取思想精華。唯有內(nèi)外兼修，方能到達(dá)人生理想的彼岸。
參考文獻(xiàn)
[1]杜凱.高校思想政治理論課教師的職業(yè)心理問題及其克服[J].思想政治教育研究，2008，（4）.
關(guān)鍵詞：中職；思想政治理論課；教學(xué)吸引力
中圖分類號：D412.62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
1.引言
中職思想政治理論課（下稱“思政課”）教學(xué)是對中職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，因此，抓好思政課教學(xué)工作，提升思政課教學(xué)吸引力意義深遠(yuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)化、文化多元化的影響，中職思政課教學(xué)遇到了許多前所未有的困難，尤其是教學(xué)吸引力不足，教學(xué)實效性面臨著嚴(yán)峻的考驗。因此，進(jìn)一步深化中職思政課教學(xué)吸引力問題研究，切實推進(jìn)中職思政課教學(xué)改革與建設(shè)，著力提升思政課教學(xué)吸引力、針對性、實效性與感染力，使其真正成為深受學(xué)生歡迎、受益終身的課程，既是思想政治教育工作者的一項重要任務(wù)，也是進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育，培養(yǎng)當(dāng)代中國的接班人的重要舉措，基于此，要不斷深化教育教學(xué)改革，竭力提升中職思政課教學(xué)吸引力。
2尊重教學(xué)規(guī)律，構(gòu)建開放式教學(xué)模式
“開放式教學(xué)”理論主要針對灌輸式教育和傳統(tǒng)教育教學(xué)方式而言，其根源可以追溯到法國盧梭的自然主義，目前已經(jīng)被付諸于教學(xué)實踐中，為很多國家所接受。有學(xué)者認(rèn)為，“該教學(xué)將中職思政課教學(xué)各個組成要素視為一個整體，突出整體與其他影響因子之間的相互作用力，并借以提高實效性的教育模式”。
中職思政課教學(xué)系統(tǒng)是一個包含教學(xué)主體、教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評價等在內(nèi)的龐大體系，要形成開放式教學(xué)，就必須在這些要素中解決其實現(xiàn)途徑。在教學(xué)過程中，要充分實現(xiàn)課堂的開放。開放式的課堂不是在形式上的開放，而是對教與學(xué)規(guī)律的尊重，對教學(xué)主體和教學(xué)對象權(quán)利的延伸，是在完全理解教學(xué)對象即學(xué)生的權(quán)利基礎(chǔ)上，所形成的良性互動教學(xué)機制。它要求教師給予學(xué)生充分的“課堂民利”，發(fā)揚學(xué)生的自主性和民主性，逐步形成以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂氛圍。教師還將不再追求傳統(tǒng)的、嚴(yán)格的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑼暾慕虒W(xué)結(jié)構(gòu)體系，在教學(xué)中隨時改變預(yù)定設(shè)計好的教學(xué)設(shè)計。有學(xué)生認(rèn)為改變了社會上某些不正風(fēng)氣，更好的保護(hù)了財產(chǎn)權(quán)利的平等性。
當(dāng)然，除了開放課堂，尊重學(xué)生民利，仍需實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開放，教學(xué)方法的開放，教學(xué)評價的開放，教學(xué)形式的開放，甚至于教學(xué)時間和空間的開放。吸引學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生興趣都不能依靠某一個方面做到位，需要全方位的實現(xiàn)課程教育教學(xué)改革，以開放的理念創(chuàng)新開放的教學(xué)，讓學(xué)生切實感受到課程的理論魅力與強烈的吸引力。
3以學(xué)生為本，滿足學(xué)生的內(nèi)在需求
在教學(xué)過程中，中職思政課教師應(yīng)充分了解并分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和現(xiàn)實需求，全面掌握大學(xué)生的思想狀況，最大可能的掌握學(xué)生的實際情況，在此基礎(chǔ)上采取措施調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，使大學(xué)生對這門課有內(nèi)在需要，使其認(rèn)識到學(xué)習(xí)中職思政課的重要性。教師必須了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機和需求，了解他們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，最重要的區(qū)別是他們之間的個體差異，這種個體差異決定了需求和對策都是有特殊性的。目前，在中職教育與教學(xué)管理過程中，學(xué)校過于重視教學(xué)管理過程，而輕視甚至忽略了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求，這在一定程度上導(dǎo)致了教育資源的浪費，也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣受到挫折，最終甚至影響院校的持續(xù)發(fā)展。因此，中職思政課教學(xué)作為中職教育提供教學(xué)支持服務(wù)的重要“產(chǎn)品”，理應(yīng)充分關(guān)注和盡力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而學(xué)生的學(xué)習(xí)需求到底在哪里？學(xué)生到底需要什么樣的思想政治理論課？獲取這兩個問題答案的辦法可以通過問卷調(diào)查，也可以通過實地調(diào)研或者個別訪談的形式。
4以理服人，在純理論教學(xué)與灌輸理論中尋求平衡
這似乎是一個“兩難”命題，因為思政課教學(xué)本身具有其特殊性，其理論教學(xué)占有相當(dāng)大的比例，才能在一定程度上符合課程的實際，體現(xiàn)課程的教學(xué)特點。要做到既要克服單純灌輸理論的做法，又要克服忽視理論、片面趕熱鬧的做法，尋求一種理性的平衡，好像看起來是天方夜譚，但這兩者之間并不矛盾，它只是對思政課教師在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和手段等方面提出了新的、更高的要求：既要有較高的理論素養(yǎng)，又要有解決學(xué)生實際問題的能力。要結(jié)合大學(xué)生的思想實際，對他們關(guān)注的熱點問題要吃透，分析清楚道理，這樣的中職思政課才能讓他們信服，否則純理論教學(xué)只是一種空對空的演練而已，沒有任何實際的意義。
5以情感人，以真情換真心
我們認(rèn)為，中職思政課并非冷冰冰的學(xué)科，“思想政治理論課教師不但是理論和黨的方針政策的宣講者，是社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者”。[27]對大學(xué)生的思想政治教育關(guān)乎到祖國的未來，“由于早期教育、家庭環(huán)境、社區(qū)氛圍、經(jīng)濟(jì)條件、個人經(jīng)歷等諸多因素的影響使學(xué)生思想道德必然呈現(xiàn)出比以往更加多元化和復(fù)雜化的趨向”，_中職思政課教師應(yīng)站在國家與社會的高度，在教學(xué)過程中，通過講授、傳播思想以啟迪人的智慧和心靈，應(yīng)該懷有滿腔熱情，以個人真情實感感染人，去關(guān)愛、體貼和幫助大學(xué)生，使他們感受真愛，并使他們產(chǎn)生正確的是非觀，把思想政治教育做到人的內(nèi)心深處。教師除了要全面了解學(xué)生的思想動態(tài)外，更要走入學(xué)生內(nèi)心世界，傾聽學(xué)生的心聲，用最深刻的事例感染學(xué)生。創(chuàng)新“以情感人”的教學(xué)理念“在某種程度上重新塑造了教師的形象，調(diào)整了師生關(guān)系，使之深深感受到彼此的愛，并收獲了掌聲”。
6豐富課堂模式，提高學(xué)生對教學(xué)方式的感興趣程度
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，高校思想政治教育工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化，這種變化對中職思政課教育教學(xué)也提出了新的要求，思政課教學(xué)如果不能適應(yīng)這種新的變化和要求，仍然沿襲原有的教學(xué)方式和方法，就難以收到很好的效果，甚至還會嚴(yán)重影響教育教學(xué)效果的提高。因此，為了進(jìn)一步做好中職思想理論教育工作，提高思政課教學(xué)吸引力與教學(xué)實效，就必須在思政課教學(xué)中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，在教學(xué)過程中創(chuàng)新方法。
目前，思想政治理論課教學(xué)中的情境法、案例法、理論聯(lián)系實際法、說理引導(dǎo)法、對癥下藥法、自我教育法和心理咨詢法等教學(xué)方法在教學(xué)過程中在提升吸引力方面起到了重要作用。而這些方法也被教師自覺不自覺的運用于專題式教學(xué)中。教師在設(shè)計專題之時，要針對課程的特點合理確定主題，既不能因循守舊，片面遵守教材的嚴(yán)謹(jǐn)體例，又要有一定的創(chuàng)新，要將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理論與學(xué)生興趣結(jié)合起來，科學(xué)、新穎地設(shè)定主題，同時也要避免為了吸引眼球以為追求新穎獨特，否則會導(dǎo)致專題內(nèi)容無法達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。教師要解決專題內(nèi)容在整體與部分的協(xié)調(diào)關(guān)系，要認(rèn)真領(lǐng)會專題內(nèi)容與教學(xué)大綱、教學(xué)目的之間的邏輯關(guān)系，不能為了專題而專題，割裂教學(xué)與教材之間的內(nèi)在邏輯體系，克服顧此失彼的大忌；在實施過程中，首先要處理意識形態(tài)教育與學(xué)術(shù)型教學(xué)的關(guān)系，不能只為灌輸理論而忽視中職思政課的方向性，一味進(jìn)行理論灌輸又會使學(xué)生喪失積極性，反而不能達(dá)到提升教學(xué)吸引力的目的。
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【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用型人才 思政課 特點 作用
【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)03(b)-0008-02
隨著我國高等教育改革向縱深方向迅速推進(jìn),一大批應(yīng)用型本科院校應(yīng)運而生,與其他傳統(tǒng)的綜合型、研究型、學(xué)術(shù)型高校不同的是,應(yīng)對型本科院校主要是以培養(yǎng)社會需要的應(yīng)用型人才為目標(biāo)。所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實踐的一種專門的人才類型,是熟練掌握社會生產(chǎn)或社會活動一線的基礎(chǔ)知識和基本技能,主要從事一線生產(chǎn)的技術(shù)或?qū)I(yè)人才。應(yīng)用型人才應(yīng)掌握過硬的專業(yè)知識,應(yīng)具備較強的思想政治素質(zhì)和綜合能力,包括實踐能力、創(chuàng)新能力、組織管理能力和分析解決問題的能力等。
2 應(yīng)用型人才培養(yǎng)中思政課教學(xué)的特點
2.1 教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性
建國以來,全國高校實行統(tǒng)一的課程教材管理體制,課程教材品種單一,在一定程度上反映理論和實踐的最新發(fā)展不夠,尤其是難以及時反映國內(nèi)外發(fā)生的熱點、難點問題。
因此,在從我國高等教育實際出發(fā)的前提下,應(yīng)用型本科院校的思政教學(xué)工作應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)的實際和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo),設(shè)計出彰顯時代特色的,滿足大學(xué)生需求的教學(xué)內(nèi)容,這是開展教學(xué)的必要前提。此外,應(yīng)用型本科的建立,其中一個重要功能就是為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù),因此思政課教學(xué)應(yīng)關(guān)注地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點,理論聯(lián)系實際,在教學(xué)內(nèi)容中溶入地方特色,凸顯教學(xué)內(nèi)容的針對性與創(chuàng)新性。例如,重慶具有豐富的紅色資源,在教學(xué)中可以利用其內(nèi)涵的豐厚性和表現(xiàn)形式的多樣性,豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容,加深學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。
2.2 教學(xué)對象的復(fù)雜性
首先,應(yīng)用型本科院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對不高。應(yīng)用型本科院校的錄取分?jǐn)?shù)線相對不高,學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和知識積累的程度相對較差,這對上好思政課產(chǎn)生不利影響。其次,學(xué)生思想上重視不夠。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程日益加快,各種思潮跌宕起伏,大學(xué)生在眾多的思潮中受到了不良因素的影響,在學(xué)習(xí)上也趨于功利化,使他們更加看重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和各種等級證書的獲得,從而忽視了學(xué)習(xí)知識與加強自身修養(yǎng)的統(tǒng)一。
因此,教師應(yīng)結(jié)合應(yīng)用型人才特點,改變傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣,做到因材施教,主動發(fā)掘應(yīng)用型本科院校學(xué)生的特點,將學(xué)生所關(guān)注的社會熱點、難點問題,在課堂上結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行逐一梳理,用馬克思立場、觀點和方法加以辯證分析;將學(xué)生所學(xué)的專業(yè)特色也融入思政教學(xué)中,使專業(yè)學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)有效地結(jié)合起來,增強思政教學(xué)的實效性。
2.3 教學(xué)方式的多元性
思政課教師也要深化對思政課的認(rèn)識,樹立新的教學(xué)理念,探索多元化的教學(xué)方法,可以選擇性地采取專題式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、研討式教學(xué)法、情景教學(xué)法、辯論式教學(xué)法、案例分析法等多種教學(xué)方法,形成師生互動的教學(xué)氛圍,使學(xué)生在寓教于樂中學(xué)習(xí),增強德育的效果。
“教無定法”,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點,使教學(xué)方法的選擇實現(xiàn)多元化和最優(yōu)化組合,增強課堂的吸引力和感染力,但值得注意的是,無論采取什么樣的教學(xué)方法,應(yīng)突出本課程的實踐性,按照實踐育人的要求去落實應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù),這是唯物主義認(rèn)識論的基本路線,在教學(xué)中,思政課教師也應(yīng)注重這個規(guī)律,突出“實踐”與“應(yīng)用”,將學(xué)生所學(xué)理論知識在實踐中去應(yīng)用,從而達(dá)到教學(xué)目的。
2.4 考核方法的全面性
據(jù)了解,當(dāng)前高校的思政課考試大部分是采取閉卷、開卷或者是半開卷的方式,學(xué)生被動參與到考試之中,考試內(nèi)容也是客觀性題目居多,無法很好的考察學(xué)生靈活運用知識的能力,以及分析問題和解決問題的能力。
因此,隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革,考核方式的改革也勢在必行,應(yīng)創(chuàng)建體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效考核方式。在考核內(nèi)容上,應(yīng)增加對學(xué)生平時行為考核的權(quán)重,降低期末考試成績在總成績中的權(quán)重;在考試方法上,將教師全權(quán)考核改變?yōu)榻處熆己伺c學(xué)生互評、學(xué)生自評結(jié)合起來,將各自的考核結(jié)果按照一定的比例計入平時成績;在考試的形式上,應(yīng)將社會調(diào)研、論文、筆試都納入考試范圍,適當(dāng)減少死記硬背的客觀性題目,加大案例分析和材料分析等主觀性題目的比重,從考核單純的知識記憶轉(zhuǎn)移到對知識的理解上來,突出知識的應(yīng)用性和實踐性。
2.5 師資隊伍結(jié)構(gòu)的合理性
近幾年,應(yīng)用型本科院校的思政課教師隊伍建設(shè)的力度明顯加大,但仍存在著師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理的問題。首先,年齡結(jié)構(gòu)不合理,老中青三代教師中,多數(shù)是青年教師和部分老教師,中年骨干教師嚴(yán)重缺乏;其次,職稱和學(xué)歷不合理,高級和中級職稱較少,助教級別較多,教師教學(xué)水平存在很大差異;最后,缺乏一定數(shù)量的學(xué)科帶頭人,導(dǎo)致應(yīng)用型本科院校在思想政治教育科研水平與其他院校存在著不小的差距。
優(yōu)質(zhì)的師資力量是提高教學(xué)質(zhì)量的主要因素,因此,應(yīng)用型本科院校應(yīng)為思政課教師的發(fā)展積極創(chuàng)造條件,如成立教學(xué)督導(dǎo)組,建立一對一的“傳、幫、帶”學(xué)習(xí)小組,加強對教師教學(xué)情況的指導(dǎo)。其次,要通過多種渠道、多種形式的培訓(xùn)、進(jìn)修與學(xué)習(xí),提高思政課教師的學(xué)歷和學(xué)位層次,造就大批思政課骨干教師,并從中選拔具有發(fā)展?jié)摿Φ那嗄杲處?成為學(xué)術(shù)帶頭人。再次,應(yīng)以優(yōu)惠的政策和優(yōu)厚的待遇吸引優(yōu)秀人才,建立一支穩(wěn)定且結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的思政課師資隊伍。
3 應(yīng)用型人才培養(yǎng)中思政課的作用
[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)院校；思想政治課；教學(xué)改革
一、加強教師隊伍思想工作建設(shè)
教師是一門特殊的職業(yè)，一直被社會視為“人類靈魂的工程師”，而高等職業(yè)院校思政課教師更是一門特殊的職業(yè)，因為它擔(dān)負(fù)著未來職業(yè)工人的政治角度、世界觀的選擇等的特殊使命。當(dāng)今高校思政課教師存在教學(xué)水平高低差距很大的現(xiàn)象。這些差距體現(xiàn)在多方面，例如學(xué)歷，教學(xué)經(jīng)驗，科研水平等，但最為主要的是一個環(huán)節(jié)職業(yè)心理。隨著社會的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會階層的分化也愈發(fā)嚴(yán)重，高等職業(yè)院校的教師們的社會地位也潛移默化的發(fā)生了巨大的變化，這些社會地位的變化使教師們的職業(yè)心理呈現(xiàn)出了越來越多的差異。有一種心理偏向功利，教師把教書育人作為謀生手段，為的是養(yǎng)家糊口，這類教師工作中往往表面工作做得好，科研職稱搞得好，但實際教學(xué)卻心不在焉。還有一種教師把教書作為自己的人生理想來對待，將自己的靈魂與教育事業(yè)積極融合，尤其是思想政治工作教師的教學(xué)不僅僅教授學(xué)生知識，更是學(xué)生人生觀世界觀的指明燈。這類教師在辛苦的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)自己的人生信仰，學(xué)生的成長進(jìn)步就是他的精神寄托。第三部分教師則是在這兩種極端情況中間的大部分教師，這些教師在兩種工作境界中徘徊。這種現(xiàn)象顯然不利于教師的教學(xué)工作的開展，簡單來說就是教師對自己職業(yè)特殊性的認(rèn)識不足，尤其是思想政治教師，作為特殊職業(yè)的特殊課程，它在教學(xué)功能和職責(zé)方面表現(xiàn)出與一般教學(xué)的巨大差異。高等職業(yè)技術(shù)院校的思政教師的教學(xué)職責(zé)是幫助學(xué)生建立思維框架、增強其思維的可延展性、拓寬其思維的多維空間，以利于學(xué)生在掌握好生存技能的基礎(chǔ)上更好地適應(yīng)未來的競爭性社會。
思想政治教育不是簡單的即學(xué)即用，所以不能以簡單的投入和產(chǎn)出來計算教師教學(xué)工作的好壞，思政教師對學(xué)生的教學(xué)效果并不能直接轉(zhuǎn)化為各種外向的可見的指標(biāo)，而是對學(xué)生內(nèi)在思維能力認(rèn)知能力的微妙培養(yǎng)。教師們要了解自己職業(yè)的特殊性才有可能自信的拋棄悲觀的態(tài)度，思想政治是不是無用而是非常有用的。從社會客觀發(fā)展趨勢來看，高校思政課教師的職業(yè)地位不是在減弱，而是在不斷加強。當(dāng)今時代是一個信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)空間的暢通為大學(xué)生及時獲取信息提供了便利，學(xué)生了解信息不再成為困難。但同時信息的泛濫又會給學(xué)生帶來思想上的困惑，如何在思維中剔除不良信息、保持思維清醒成為學(xué)生急需解決的問題。換句話說，學(xué)生缺的不是信息，缺的是加工處理信息的能力，而思政課恰好就具有這樣一種功能，可以說它是“適時代之所需，應(yīng)學(xué)生之所求”。所以加強高等職業(yè)院校思政教師對自身職業(yè)特殊性的認(rèn)識非常迫切。
二、以考試改革帶動教學(xué)改革
考試改革是以考試為推動力最終為教學(xué)提高效果的過程。現(xiàn)在絕大多數(shù)考試都是以期末考試一考定成績的考試模式，這樣的考試模式下學(xué)生們往往最后幾周甚至幾天靠死記硬背過關(guān)，這種考試忽視了學(xué)生的過程學(xué)習(xí)。尤其有些老師不認(rèn)真開展教學(xué)過程而是在最后幾周時間里把考試題目范圍甚至考試題目本身告訴學(xué)生，讓學(xué)生突擊記憶，為了存檔一份完美的期末試卷，這種行為不僅僅損害了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更重要的是不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和良好行為習(xí)慣的建立。第一取消一次性考試的評價基礎(chǔ)，而代替的是多次考試，這種模式有利于考查學(xué)生的過程學(xué)習(xí)。第二考試方式的多種選擇，閉卷考試是眾多考試種類中的一種，卻被所有老師統(tǒng)一的認(rèn)為是期末考試必須唯一不變的考試方式。閉卷考試有閉卷考試要考查的側(cè)重，比如記憶能力，知識點的掌握等等，但閉卷考試也有考查的盲點，比如死板單調(diào)，無法考查學(xué)生活學(xué)活用的能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維等。可以開拓思維，拓寬考試模式，比如論文，報告，演講，宣傳報紙制作，講課等等，這些考試模式有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完全可以作為考試的形式出現(xiàn)在高等職業(yè)院校的思想政治課堂中。
三、改進(jìn)教學(xué)方法突出思政特色
加大教學(xué)硬件設(shè)施投入，實現(xiàn)每班都安裝有多媒體教學(xué)設(shè)備，每幾名學(xué)生就配置一臺電話，課堂上借助先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，播放圖文并茂、聲像結(jié)合、師生間進(jìn)行信息交流，打造一個針對性、個性化、開放式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間。抓住了學(xué)校思想政治教育的主陣地，要上好思政理論課，老師應(yīng)拋棄以往手拿教學(xué)大綱從頭到尾滿堂灌的單一陳舊模式，在課外做足功課，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點將理論講授法、討論式教學(xué)法與案例式教學(xué)法有機結(jié)合，靈活運用。提高參與實踐活動的意識，培養(yǎng)良好的實踐能力是思想政治課教學(xué)的最終目的。因此，思想政治教育不僅僅局限于上好一堂課，保證學(xué)生拿到一個理想的分?jǐn)?shù)，只有將理論運用于實踐，通過實地考察、調(diào)查研究和參與實踐等，讓學(xué)生在參與體驗中更好理解和融會教材中提出的理論觀點與思考問題的方法。
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