時(shí)間：2022-09-11 20:11:41
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語(yǔ)文作文論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一些高中學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)不好，比較愛(ài)玩，他們的語(yǔ)文基礎(chǔ)和作文能力很差，學(xué)習(xí)其他學(xué)科也很差勁。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，作文是困難的，因而對(duì)作文不感興趣。從傳統(tǒng)的作文教學(xué)來(lái)看，尤其在高中的教學(xué)中，很多教師不重視作文的教學(xué)。更何況有些學(xué)生存在這樣的心理：認(rèn)為寫(xiě)作課不重要，沒(méi)必要去學(xué)；也有部分高中的學(xué)生認(rèn)為：“讀書(shū)為了技術(shù)而學(xué)習(xí)的，不是為了學(xué)作文的。”這樣的學(xué)生，作文的基礎(chǔ)差是可想而知了。高中學(xué)生的作文情況，反映出了大多數(shù)的現(xiàn)象，即有的是胡編亂造，有的是虛假的故事、虛假的情感。作文教學(xué)長(zhǎng)期這樣的話，很難接近學(xué)生的實(shí)際、生活、情感的需要。一些高中學(xué)生作文素材的積累是通過(guò)死記硬背的，寫(xiě)出的作文格式相同、單一；作文的內(nèi)容存在空洞、乏味、泛泛、枯燥、單調(diào)等缺點(diǎn)。而且很多學(xué)生習(xí)慣通過(guò)摘抄“優(yōu)秀的作文”來(lái)烘托自己作文段落的氣氛。
二、語(yǔ)文寫(xiě)作的必要性
在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的生活放在其中，即把語(yǔ)文變得生活具體化使得學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)。對(duì)于語(yǔ)文能力的發(fā)展，應(yīng)該在智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)的發(fā)展下進(jìn)行，通過(guò)“讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)”等訓(xùn)練來(lái)提高其能力，從而激發(fā)學(xué)生積累知識(shí)，陶治情操。課堂學(xué)習(xí)是教學(xué)的重心，要能體現(xiàn)學(xué)生的生活。為了使學(xué)生能從抽象、虛擬的課本中得到解脫，能夠很好地去感受在各個(gè)方面的東西，如自然的、社會(huì)的、事實(shí)的、事件的、人物的等等，我們可以通過(guò)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)、生活聯(lián)系，使得生活化教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。所以，在我們培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力時(shí)，注意提升其語(yǔ)文的素養(yǎng)。我們還可以把語(yǔ)文與生活聯(lián)系在一起，這就是語(yǔ)文教學(xué)所在的實(shí)質(zhì)，是生活聯(lián)系的核心部分。所謂“教學(xué)策略”，是指：為了構(gòu)建教學(xué)的機(jī)和確定教學(xué)的方式，來(lái)實(shí)施教學(xué)所用的方法。在生活化的教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的體驗(yàn)，使得學(xué)生在原有的、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸得到接收、理解。總之，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程是通過(guò)這個(gè)策略得以實(shí)現(xiàn)的。
三、語(yǔ)文作文教學(xué)策略
在教學(xué)中，我們的方法是通過(guò)課外閱讀、課堂的教學(xué)以及研究性的學(xué)習(xí)等形式開(kāi)展教學(xué)，促進(jìn)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。
1.通過(guò)課外閱讀來(lái)提高語(yǔ)文。
所謂課外閱讀指導(dǎo)，是指以學(xué)生課外自讀為主，教師集中指導(dǎo)內(nèi)輔助的。對(duì)于這樣的教學(xué)活動(dòng)，一般歸類于：統(tǒng)一閱讀、自由閱讀等兩種方式。實(shí)現(xiàn)這種的做法是：通過(guò)激發(fā)其閱讀的興趣，給予閱讀的策略，來(lái)培養(yǎng)其閱讀的習(xí)慣、讀書(shū)的方法。
2.通過(guò)改進(jìn)課堂教學(xué)措施，來(lái)提高語(yǔ)文效率。
語(yǔ)文的課堂教學(xué)往往是依靠教材教學(xué)，而為了提高教學(xué)的效率，需要做到的是課堂的外延。其范圍是：在時(shí)間上的外延，即在課前要預(yù)習(xí)；在課后要深化；而內(nèi)容上的外延，即通過(guò)多渠道、多角度，來(lái)搜集和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的材料；而在空間上的外延，指的是：學(xué)生從社會(huì)、圖書(shū)室、微機(jī)房所得到知識(shí)，都應(yīng)用在各學(xué)科?；蛘咴谡n堂教學(xué)上的外延，即通過(guò)語(yǔ)文觀的樹(shù)立，使得學(xué)生的眼界得到開(kāi)拓，其主動(dòng)性和創(chuàng)造性得以培養(yǎng)。
3.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化的策略。
在教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，能夠完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，需要靈活運(yùn)用，以下的方法和手段。
4.通過(guò)激發(fā)興趣來(lái)實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有產(chǎn)生興趣，才能實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，教師的任務(wù)是鼓勵(lì)學(xué)生、肯定學(xué)生，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
5.通過(guò)加強(qiáng)指導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
教師的指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的一個(gè)方法。
6.多向互動(dòng)。
在教學(xué)上，利用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源，來(lái)擴(kuò)大學(xué)習(xí)的范圍。我們要從激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的思維，在閱讀理解和閱讀遷移的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的閱讀具有創(chuàng)新，使其能力得以培養(yǎng)。另外，開(kāi)展活動(dòng)，家長(zhǎng)的職責(zé)是給孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的環(huán)境。
7.心理的調(diào)適。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師指導(dǎo)的作用是為了調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，保持其學(xué)習(xí)的積極性。由于，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)時(shí)間較長(zhǎng)、困難較大的過(guò)程，因此，大部分學(xué)生是需要付出毅力、耐心的。
四、結(jié)語(yǔ)
高中語(yǔ)文論文2000字(一)：高中語(yǔ)文新材料作文審題立意教學(xué)策略分析論文
摘要：“新材料作文”近幾年來(lái)正往高考作文焦點(diǎn)的方向發(fā)展，這種形式的作文更多的要求學(xué)生有發(fā)散性思維及對(duì)事物的廣泛認(rèn)知，從而檢測(cè)學(xué)生的審題能力。
其實(shí)這種類型的作文比以往類型的要簡(jiǎn)單得多，因?yàn)樾虏牧献魑牡膬?nèi)容比較開(kāi)放，是在有關(guān)材料已經(jīng)由命題者給出的情況下，考生按材料在不脫離中心點(diǎn)的基礎(chǔ)上依據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作。此時(shí)就會(huì)有很多的考生因會(huì)錯(cuò)了意而創(chuàng)作出脫離中心點(diǎn)的文章。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的審題立意能力，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。本文以審題立意和教學(xué)策略為主體，探究如何才能讓學(xué)生快而準(zhǔn)地命中主題以及審題立意方面的教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：新材料作文；審題立意；教學(xué)策略
引言：
“審題”和“立意”作為新材料作文的重難點(diǎn)經(jīng)常使學(xué)生教師手足無(wú)措，學(xué)生中普遍存在著分不清主次的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了考試時(shí)的作文立意及命題，更是會(huì)出現(xiàn)“偏題”情況。在教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自己的思維方式并且多進(jìn)行一些有利于構(gòu)建思維的活動(dòng)，這樣才能使學(xué)生審題與創(chuàng)作水平大幅提高。
一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，新材料作文占重要地位
（一）檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力和思維邏輯能力
新材料作文非?？简?yàn)學(xué)生的理解和思維能力，因?yàn)閷?xiě)作一直與閱讀理解緊密相連，用這種獨(dú)特的方式來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的閱讀能力在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中極為罕見(jiàn)，由此可以看出語(yǔ)文這門(mén)課在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)引起了各界的關(guān)注，也越來(lái)越考察學(xué)生的綜合能力，這就使語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)改革中成為一項(xiàng)重要任務(wù)[1]。這種形式的作文要求學(xué)生先對(duì)材料進(jìn)行“精讀”并標(biāo)出關(guān)鍵詞，而后再考慮這一段材料的主題并對(duì)其作出總結(jié)，最后根據(jù)上述進(jìn)行創(chuàng)作。如在分析“IBM公司信守承諾”的材料時(shí)，可以發(fā)散思維逆向思考，如果企業(yè)想要擁有市場(chǎng)就必須有客戶，而擁有客戶的前提是取得客戶信任，這一要求就需要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，從而依據(jù)上述判斷為材料準(zhǔn)確立意。因此在這里就要求學(xué)生具備良好的閱讀理解和思維能力，用發(fā)散性思維將材料主題豐富化，同時(shí)這樣的思維能力也可以直接決定立意的合理程度及作文分?jǐn)?shù)，所以考驗(yàn)學(xué)生在閱讀中的思維發(fā)散程度是新材料作文中的加分點(diǎn)。
（二）可以更好地提升學(xué)生的寫(xiě)作能力
學(xué)生的寫(xiě)作能力高低不僅僅靠書(shū)面表達(dá)來(lái)體現(xiàn)，更多的是靠好的思維能力，“新材料作文”是要求學(xué)生在精讀材料的同時(shí)盡可能多方面的考慮以確定立意，從不同的角度切入探究材料主旨，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述出自己對(duì)材料的理解，確定立意過(guò)后，根據(jù)自己的理解用一句話理清文章脈絡(luò)伴隨清晰的思路開(kāi)始創(chuàng)作，在創(chuàng)作過(guò)程中的每一步都與學(xué)生的思維密不可分，同時(shí)華麗的詞藻也是必不可少的，可以在給文章添加一些色彩的同時(shí)讓教師覺(jué)得該學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量高、語(yǔ)文功底深厚，這很利于教師加分。
二、對(duì)新材料作文審題立意教學(xué)策略的探究分析
學(xué)生的閱讀水平直接決定了審題能力，新材料作文重點(diǎn)考查學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及能否自主構(gòu)建知識(shí)框架，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地判斷出文章中心思想并作出多方面的考慮而后表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀理解能力，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審題能力并不突出，那么就要從其精神世界入手[2]。學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，只是對(duì)接觸到的東西進(jìn)行機(jī)械化解讀導(dǎo)致思維固化，這就影響了學(xué)生的精神世界，使得學(xué)生的思路單一且偏離正確軌道。因此教師需要幫助引導(dǎo)學(xué)生將所接觸到的語(yǔ)言，所學(xué)到的知識(shí)與精神世界聯(lián)系在一起，使得精神世界與個(gè)人情感相結(jié)合從而更加深刻地理解材料觀點(diǎn)和思想。同時(shí)學(xué)生也應(yīng)該是課堂的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)且使自己脫離傳統(tǒng)教學(xué)方式，讓學(xué)生獨(dú)立思考。如教師在教學(xué)新材料作文“一諾千金”時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從自己著手深入思考判斷出材料中心點(diǎn)，而后帶動(dòng)學(xué)生講述一些自身經(jīng)歷或是讓學(xué)生以發(fā)散性思維反向立意，從這些開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，這樣的課堂氣氛不只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得輕松，還有利于提升學(xué)生的表達(dá)和思維邏輯能力。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生了解時(shí)事大事
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)形式的影響下，大多數(shù)高考作文都是“現(xiàn)象型”的，因此大部分學(xué)生判斷立意的出發(fā)點(diǎn)會(huì)比較單一，其實(shí)這些本沒(méi)有問(wèn)題，但事實(shí)上如果只是這樣簡(jiǎn)單的判斷難免會(huì)有急功近利之嫌，寫(xiě)作并不是為了比較高低好壞，重要的是學(xué)生可以從寫(xiě)作中得到啟發(fā)升華自己去感受生活，這才是寫(xiě)作的真正含義。因此教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，從中受益并得出有價(jià)值的觀點(diǎn)用于以后的學(xué)習(xí)生活中。如在分析“畢福劍不雅視頻”事件時(shí)，可以一改往日從批判角度出發(fā)的寫(xiě)作方法，從鼓勵(lì)社會(huì)的角度出發(fā)，在事件中可得出的結(jié)論：對(duì)社會(huì)公眾人物的言行明確衡量標(biāo)準(zhǔn)不放松并不是社會(huì)退步，反而是社會(huì)進(jìn)步的表征，而后引出輿論場(chǎng)和媒體平臺(tái)來(lái)確定立意為言論自由或是責(zé)任等等。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，我們可以知道這種新材料作文的特點(diǎn)就是主題內(nèi)容豐富廣泛，對(duì)此教師應(yīng)該拋卻舊觀點(diǎn)而進(jìn)行新時(shí)期的開(kāi)放性寫(xiě)作教學(xué)，拓寬學(xué)生思維，保持積極上進(jìn)的心態(tài)，深化每一次得到的啟發(fā)，這樣才能夠更好地提升學(xué)生對(duì)新材料作文審題立意的準(zhǔn)確性。
高中語(yǔ)文畢業(yè)論文范文模板(二)：論新課改背景下高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)策略論文
摘要：文言文是高中語(yǔ)文課程體系中的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化五千年發(fā)展中的文明成果。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們要從新課程改革教育理念和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的文言文教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到在新課改背景下提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。
關(guān)鍵詞：新課改；高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)策略
近些年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷加大，一系列文化類綜藝節(jié)目的熱播更是牽動(dòng)了全民熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的心。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，就文言文這部分教學(xué)內(nèi)容而言，我們要引起足夠的重視，以能夠提高學(xué)生興趣為目的，在符合新課改教育理念的基礎(chǔ)上落實(shí)有效的教學(xué)策略，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目標(biāo)。下面，我將結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新課改背景下高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)策略作以下幾方面論述：
一、以直觀畫(huà)面提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，不少膾炙人口的文言文故事經(jīng)過(guò)合理的改編搬上了熒幕，而當(dāng)下的課堂環(huán)境也有著先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用?；诖?，作為一名新時(shí)代下的高中語(yǔ)文教師，我們可通過(guò)以直觀畫(huà)面的方式將學(xué)生帶入到文言文的情境當(dāng)中，提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解，從而在新課改背景下達(dá)到優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目的。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《滕王閣序》這篇文言文時(shí)，首先，我以多媒體技術(shù)將滕王閣的場(chǎng)景映在了學(xué)生的眼前，將學(xué)生的精神集中在了課堂上，讓學(xué)生想象如何用語(yǔ)言描繪眼前的畫(huà)面，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫(xiě)作背景。然后，我引導(dǎo)學(xué)生劃分了文章層次，通過(guò)結(jié)合多媒體技術(shù)中的場(chǎng)景，指導(dǎo)學(xué)生賞析了本文優(yōu)美的語(yǔ)言，幫助學(xué)生了解了駢文的兩大特征。之后，我通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了文章表達(dá)的方式方法，使學(xué)生更進(jìn)一步了解了對(duì)偶和用典的作用。最后，我做了課堂小結(jié)，讓學(xué)生交流了學(xué)習(xí)收獲。我通過(guò)利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀畫(huà)面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，切實(shí)在新課改背景下達(dá)到了優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目的。
二、以誦讀情境激發(fā)學(xué)生文言文情感體驗(yàn)
從表面上看，文言文的文字過(guò)于枯澀，很難一氣呵成的進(jìn)行誦讀，但是通過(guò)對(duì)文言文的深入研究不難發(fā)現(xiàn)這是具有韻律美的一種文本。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們要懂得將誦讀情境落實(shí)在課堂上，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力，讓學(xué)生帶著感情去理解文言文，從而實(shí)現(xiàn)提升高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。
例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文言文時(shí)，首先，我為學(xué)生播放了這篇文章第一段的音頻，讓學(xué)生想象所描繪之景，由此激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的情感，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了“賦”這種文體。然后，我播放了這篇課文的朗誦音頻，旨在使學(xué)生感受到文章聲韻美的同時(shí)對(duì)課文進(jìn)行正音。之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析了文章內(nèi)容，使學(xué)生了解了本文寫(xiě)景、議論、抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，以及鑒賞文章的表達(dá)技巧。最后，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的處境交流了學(xué)習(xí)這篇文章的收獲。這樣，我以誦讀情境激發(fā)了學(xué)生文言文的情感體驗(yàn)，使學(xué)生理解了作者的人生感悟，切實(shí)實(shí)現(xiàn)了提升高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。
三、以合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生文言文積累習(xí)慣
一般情況下，集思廣益的方式可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容留下一個(gè)深刻的印象，而合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展是集思廣益方式的一種，能夠一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們可以通過(guò)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，組織學(xué)生相互交流文言文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)進(jìn)行積累，使學(xué)生養(yǎng)成積累知識(shí)的良好習(xí)慣，從而完成構(gòu)建高中語(yǔ)文文言文高效課堂的任務(wù)。
語(yǔ)文課中的知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生感覺(jué)不是在學(xué)習(xí)枯燥的知識(shí)，而是享受生活，享受學(xué)習(xí)。下面，以我在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)人物語(yǔ)言描寫(xiě)練習(xí)所經(jīng)歷的這次教學(xué)為例，來(lái)討論浸潤(rùn)在童趣里的語(yǔ)文教學(xué)。今天小編要跟大家分享的這篇文章是語(yǔ)文教學(xué)論文如何發(fā)表，歡迎閱讀！希望可以幫助到各位朋友們~
《課外語(yǔ)文》雜志創(chuàng)刊于2002年，由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，遼寧出版集團(tuán)主管，遼寧人民出版社主辦，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)教育委員會(huì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)二五科研規(guī)劃課題“經(jīng)典美文與語(yǔ)文課堂讀寫(xiě)教學(xué)研究”課題組、“學(xué)校教育最優(yōu)化變革研究”課題組權(quán)威學(xué)術(shù)指導(dǎo)，《課外語(yǔ)文》編輯部編輯出版的全國(guó)優(yōu)秀教育期刊。本刊面向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN21-1479/G，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1672-0490。郵發(fā)代號(hào)：8-35。
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語(yǔ)文論壇、教學(xué)隨筆、教材教法、課改研究、教案選粹、閱讀與作文、命題與解題、漢語(yǔ)研究、文藝評(píng)論、德育與黨建、治校方略、素質(zhì)教育、名校巡禮、語(yǔ)林學(xué)人
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對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)來(lái)說(shuō)，議論文寫(xiě)作是寫(xiě)作的高級(jí)階段。對(duì)于中小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該進(jìn)行適度的議論文寫(xiě)作，但是，更主要的還是從熟識(shí)類文體開(kāi)始，何以這樣說(shuō)呢？
議論文是一種高級(jí)的文體，需要學(xué)生生活閱歷的增長(zhǎng)和思維能力的提高。需要學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，而這種能力并不是一朝一夕所能完成的。需要每個(gè)語(yǔ)文教師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，積極主動(dòng)的去思考問(wèn)題，面向?qū)嶋H，和學(xué)生一起去分析生活中的種種現(xiàn)象，引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)那些看似平常卻蘊(yùn)含著深刻的思想、不易讓人察覺(jué)的問(wèn)題。需要教師在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，將語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處，將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)貫穿在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。而不僅僅是通過(guò)議論文這種文體來(lái)訓(xùn)練。我們的語(yǔ)文教學(xué)不缺乏思維的訓(xùn)練內(nèi)容，但是學(xué)生的思維能力并沒(méi)有根本改觀，就是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)陷入一種誤區(qū)，把分析講解作為教學(xué)的重點(diǎn)，很少讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去總結(jié)。我們的語(yǔ)文教學(xué)始終是教師掌控著課堂教學(xué)的過(guò)程，學(xué)生毫無(wú)主體性可言，學(xué)生被動(dòng)的接受，沒(méi)有主動(dòng)的思考，自然難以提高學(xué)生的思維能力。另外，我們的語(yǔ)文教學(xué)就語(yǔ)文而語(yǔ)文，脫離生活，脫離實(shí)際，一味的就文本而文本，沒(méi)有能結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際。這樣難以使學(xué)生對(duì)文本有切身的體驗(yàn)和感悟，導(dǎo)致學(xué)生和文本之間的隔膜。因此，如果不結(jié)合實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，不結(jié)合實(shí)際進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，無(wú)論我們運(yùn)用那種文體來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，都是蒼白的，毫無(wú)意義的。改變教學(xué)方式，凸現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，才是治本之策。
羅丹說(shuō)“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。那么這雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛究竟指什么呢？筆者認(rèn)為，就是學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活的能力，當(dāng)然也包括邏輯思維能力。說(shuō)，“感覺(jué)到的東西我們不能理解他，但是理解了的東西我們卻能深刻的感覺(jué)它”。我們要面向?qū)W生的生活實(shí)際，和學(xué)生一起在生活中體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)和感悟中生活，這樣，我們才能真正訓(xùn)練學(xué)生敏銳的思維能力，訓(xùn)練出學(xué)生嚴(yán)密的思維能力。生活是豐富多彩的，在多姿多彩的生活中，我們?cè)趺床拍軗荛_(kāi)迷霧，看清事物的本質(zhì)，這需要我們不斷地在實(shí)踐中去鍛煉，不斷地在實(shí)踐中去總結(jié)。我們需要將自己的思想的根須深入到生活的地下，去汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的思想，鍛煉自己的思維。如果我們停留在紙上，停留在生活的表面，那么，我們無(wú)論寫(xiě)什么文體，都是沒(méi)有多大用處的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。這是顛撲不破的真理。需要我們每個(gè)語(yǔ)文教師好好思考。我們說(shuō)語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課程，語(yǔ)文的實(shí)踐性具體體現(xiàn)在語(yǔ)文的生活性上。學(xué)習(xí)文本，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)作家的思想，還需要學(xué)習(xí)作家思考問(wèn)題的方法。這種方法，不是靠傳授所能得到的，需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷地去歷練，不斷地去總結(jié)。所以，無(wú)論是記敘文還是議論文，我們都應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，就本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思維能力的訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。這一點(diǎn)葉圣陶先生早有論述。他在1923年就指出，語(yǔ)文說(shuō)到底就是訓(xùn)練學(xué)生的思維的。語(yǔ)文就是要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能力的發(fā)展是離不開(kāi)思維能力的發(fā)展的。這是由語(yǔ)言和思維的形式及內(nèi)容這一關(guān)系決定的。
就學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)說(shuō)，從感性到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)不同階段，人的認(rèn)識(shí)都要超越感性認(rèn)識(shí)階段而發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。作為敘事文來(lái)說(shuō)，學(xué)生要寫(xiě)作敘事文，他不僅僅是依靠自己的感性思維，相反，他更多的需要理性認(rèn)識(shí)。他僅僅對(duì)生活有感受，這還不足以激發(fā)他的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，只有他超越自己的感性認(rèn)識(shí)，把表現(xiàn)的生活現(xiàn)象提升到一個(gè)思想的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，從感性的材料中提煉出中心觀點(diǎn)的時(shí)候，他才能去創(chuàng)作作品。我們說(shuō)作品的思路，其實(shí)就是作者邏輯思維的反映。同時(shí)，就敘事來(lái)說(shuō)，這里面有很多的邏輯思維在里面。事件順序的安排，語(yǔ)言的調(diào)整等，這都是學(xué)生思維能力的反映和思維水平的體現(xiàn)。學(xué)生在作文時(shí)所以出現(xiàn)詞不達(dá)意，語(yǔ)序混亂等毛病，并不是因?yàn)閷W(xué)生的感性認(rèn)識(shí)不足，而是學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)還不夠。一個(gè)頭腦清醒，思路暢通的人，他的文章的思路是清晰的，他的文章的思想是有高度的。所以，寫(xiě)敘事文并不一定就是不重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，相反，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在形象思維的培養(yǎng)中滲透邏輯思維的培養(yǎng)，在形象思維發(fā)展的同時(shí)來(lái)發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，這才符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，符合語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)。
新課改提倡的研究性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)不僅僅是要學(xué)生得出結(jié)論，重要的還是要學(xué)生通過(guò)研究的過(guò)程，體驗(yàn)研究的方式和方法，感悟研究性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。研究性學(xué)習(xí)要得出結(jié)論，要推導(dǎo)，要概括，但是這些是建立在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。我們認(rèn)為就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，任何理性認(rèn)識(shí)都是建立在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。我們應(yīng)該讓學(xué)生寫(xiě)一些研究報(bào)告，研究論文等。但是，我們同樣也應(yīng)該讓學(xué)生寫(xiě)敘事文，只有這樣，學(xué)生才能體驗(yàn)到寫(xiě)作的艱辛，學(xué)生才能感受到文章里的一些抽象的東西，并把這些化為自己的血肉?？菰锏淖h論文提不起學(xué)生的寫(xiě)作興趣，不是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)寫(xiě)，而是學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)還沒(méi)有達(dá)到那樣的高度，沒(méi)有切身的體驗(yàn)和感悟。所以，他們才不可能去寫(xiě)作。思想認(rèn)識(shí)提高的方法是多種多樣的，不能局限于某一個(gè)方面。
語(yǔ)文說(shuō)到底還是要提高學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活的能力。當(dāng)前，人文論的泛濫，許多教師有一種傾向和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為新課改不需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，他們更多的傾向于讓學(xué)生去感悟、體驗(yàn)，但是他們卻忘記了語(yǔ)文教學(xué)的根本，忘記了體驗(yàn)感悟之后的認(rèn)識(shí)的升華。使得語(yǔ)文教學(xué)停留在表面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)停留在感性認(rèn)識(shí)階段。其實(shí)人文論者并沒(méi)有否定理性認(rèn)識(shí)，人文論者是要求語(yǔ)文教師更多的注意語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，這應(yīng)該說(shuō)是很有見(jiàn)地的。
語(yǔ)文教學(xué)主要是語(yǔ)言和文字的學(xué)習(xí)，通過(guò)語(yǔ)言和文字訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。學(xué)生從低年級(jí)起就進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，這種訓(xùn)練看起來(lái)是敘事訓(xùn)練，但其實(shí)質(zhì)還是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)過(guò)程。任何學(xué)科都有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的作用，語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科不同之處是語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)言性即是語(yǔ)言文字性，又是人文性，兩者的結(jié)合才構(gòu)成語(yǔ)文教育的全部。就研究性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的研究性首先是從感悟和體驗(yàn)入手，是感性和理性的充分結(jié)合。學(xué)生思維的培養(yǎng)不是通過(guò)議論文的寫(xiě)作來(lái)培養(yǎng)，而是貫穿在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程中。當(dāng)前的高中新課改，改掉的不是文體寫(xiě)作的順序，而是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式和方法。是被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是教師無(wú)休止的講解和學(xué)生無(wú)休止的做一些無(wú)用的作業(yè)。著名教育家葉圣陶先生早就指出，語(yǔ)文說(shuō)到底還是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)?？梢?jiàn)，思維能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征。我們的語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程都應(yīng)該貫穿思維能力的培養(yǎng)，還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。
對(duì)一個(gè)作品來(lái)說(shuō)它既是思想的，又是形象的。也就是所謂的有意味的形式。這意味說(shuō)穿了就是作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，就是作家的思想情感。因此，我們認(rèn)為，語(yǔ)文重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是對(duì)的，但是將議論文作為一種主要的文體讓中小學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，這似乎有點(diǎn)偏頗。我們認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文是形象化的，情感化的，而不是嚴(yán)密的邏輯化的。因此，寫(xiě)作教學(xué)不應(yīng)該從議論文開(kāi)始。
（周得嵐 甘肅省山丹縣陳戶中心校 734100）
【關(guān)鍵詞】：興趣、創(chuàng)新、勤奮、積累
著名生物學(xué)家童第周說(shuō)：“對(duì)工作有了濃厚的興趣，遇到困難、挫折，才能頑強(qiáng)攻克，百折不回?！?/p>
為解決農(nóng)村學(xué)生作文難等問(wèn)題，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生求知欲望，逐步提高寫(xiě)作創(chuàng)新能力，將快速作文與創(chuàng)新寫(xiě)作融為一體，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)組的指導(dǎo)下，本人以“寫(xiě)作英才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)”作為“創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)”的子課題。具體實(shí)施如下：
一、成立作文興趣小組。
二、達(dá)成目標(biāo)：達(dá)到初中生45分鐘完成500字左右的習(xí)作。做到語(yǔ)言美、文面美、首尾美、立意美。作文每年不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于0.7萬(wàn)，其它練筆不少于1萬(wàn)字。
三、實(shí)際計(jì)劃分三年進(jìn)行，2007年秋季開(kāi)始實(shí)施。
第一階段：2007年9月——2008年8月，學(xué)習(xí)《快速作文真法》（田家驊教授主編）記敘文快寫(xiě)法、說(shuō)明文快寫(xiě)法。
第二階段：2008年9月——2009年8月，學(xué)習(xí)議論文快寫(xiě)法，各種應(yīng)用文寫(xiě)法。
第三階段：2009年9月——2010年8月學(xué)習(xí)創(chuàng)新寫(xiě)作教材的給材料作文、話題作文寫(xiě)法、綜合鞏固訓(xùn)練。
四、研究的程序和方法
1、不斷發(fā)現(xiàn)寫(xiě)好者、讓他們自愿報(bào)名參加作文報(bào)小記者，給他們投稿和參賽優(yōu)先條件。
2、在日常生活中感受生活，積累素材。如堅(jiān)持寫(xiě)日記、周記，每天抄錄兩條以上的中外名人名言，教師每周認(rèn)真審閱一次，并加以點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)。
3、教師訂閱《作文報(bào)》、創(chuàng)新寫(xiě)作教材，《我這樣學(xué)寫(xiě)作（上、下集）》、《創(chuàng)新寫(xiě)作指導(dǎo)》、《快速作文描寫(xiě)·論據(jù)手冊(cè)》、《中學(xué)生話題作文素材大全》、《中學(xué)生議論文論點(diǎn)論據(jù)論證大全》，并將這套資料由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)保管，讓同學(xué)們互相傳閱，同時(shí)要求做讀書(shū)筆記。如分類抄寫(xiě)：勤奮、興趣、自信、成功、創(chuàng)新等多方面的論點(diǎn)、名言、典型論據(jù)。
4、上好每一堂作文指導(dǎo)課。用田家驊教授主編的《快速作文真法》的寫(xiě)作理論信息交合法和創(chuàng)新寫(xiě)作教材《我這樣學(xué)寫(xiě)作》的寫(xiě)作技法指導(dǎo)學(xué)生審題、擬題、構(gòu)思、成文、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)度等寫(xiě)作方法及話題作文的模式和寫(xiě)作方法，讓學(xué)生在歡笑聲中進(jìn)入寫(xiě)作意境，由學(xué)生討論———寫(xiě)作——修改——成文。
5、上好作文講評(píng)課。由小作者有感情地朗讀優(yōu)秀作文，學(xué)生評(píng)作文，教師歸納總結(jié)，尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，多贊美成功之處，課堂上迎來(lái)掌聲陣陣，氣氛非?；钴S。
6、班上開(kāi)辟優(yōu)秀作文欄目，用“功精力勤出佳作，意到筆成生妙品”作為激勵(lì)性對(duì)聯(lián)，使寫(xiě)作英才有成就感，寫(xiě)作新秀有學(xué)習(xí)的榜樣。
五、成果
魯迅先生說(shuō)：“有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)?！?/p>
學(xué)生獲獎(jiǎng)
學(xué)生曾參加三穗縣教育局的現(xiàn)場(chǎng)快速作文大賽，推薦八名均獲獎(jiǎng)，張美俊同學(xué)《半杯水的故事》獲一等獎(jiǎng)，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)5人。首屆“21世紀(jì)全國(guó)初中生寫(xiě)作大賽潘俊同學(xué)獲三等獎(jiǎng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)5名，黔東南州“聯(lián)通新時(shí)空杯”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)三名，全國(guó)青少年光輝的五十年讀書(shū)活動(dòng)作文大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)4名，第三屆“語(yǔ)文報(bào)杯”中， 潘俊同學(xué)《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》獲州級(jí)一等獎(jiǎng)，黃音同學(xué)《我的家鄉(xiāng)》獲縣級(jí)二等獎(jiǎng)，首屆和第二屆全國(guó)中學(xué)生迎奧運(yùn)寫(xiě)作大賽中，陳金鳳同學(xué)《窗》、田茂霞同學(xué)《最美的景色是心情》分別獲二等獎(jiǎng)，三等獎(jiǎng)4名，優(yōu)秀獎(jiǎng)3名，全國(guó)中學(xué)生“創(chuàng)新寫(xiě)作杯”寫(xiě)作大賽中，楊貴元《寫(xiě)作——啟開(kāi)心靈的窗戶》、姜烹《學(xué)會(huì)欣賞，也是一種快樂(lè)》獲一等獎(jiǎng)，周英瓊《春天的故事》、羅隆霞《寫(xiě)作——激勵(lì)了我》獲二等獎(jiǎng)，王志文《我家鄉(xiāng)的水電站》、黃志芳《考試》獲三等獎(jiǎng)。
個(gè)人受聘
曾被三穗縣教育局聘為教法改革培訓(xùn)中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科示范課主講教師，中學(xué)教師“快速作文”優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽評(píng)委，初中生現(xiàn)場(chǎng)“快速作文”競(jìng)賽評(píng)委，被湖北省荊門(mén)市快速寫(xiě)作研究院聘為“快速寫(xiě)作研究員”被首都師范大學(xué)作文導(dǎo)報(bào)社聘為首都師范大學(xué)作文報(bào)特約編輯。曾向作文導(dǎo)報(bào)社推薦?？峨r鳥(niǎo)》三本，優(yōu)秀作文若干篇。
個(gè)人獲獎(jiǎng)
曾榮獲第三屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)中學(xué)生作文大賽貴州省賽區(qū)縣級(jí)一等輔導(dǎo)獎(jiǎng)。首屆21世紀(jì)全國(guó)初中生寫(xiě)作大賽獲“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”稱號(hào)，參加慶祝建國(guó)五十周年全國(guó)少年“成才杯”獲最佳“園丁獎(jiǎng)”，“優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”稱號(hào)。首屆和第二屆全國(guó)中學(xué)生迎奧運(yùn)寫(xiě)作大賽榮獲“指導(dǎo)教師”二等獎(jiǎng)。榮獲“全國(guó)中學(xué)生‘創(chuàng)新寫(xiě)作杯’指導(dǎo)教師”一等獎(jiǎng)。
清代文學(xué)家蒲松齡指出：“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！鄙羁剃U述了濃厚的興趣和優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)兩者之間的關(guān)系。我們從心里學(xué)的角度研究，發(fā)現(xiàn)興趣有四個(gè)特點(diǎn)：
關(guān)鍵詞：權(quán)力距離 不確定性規(guī)避 個(gè)人主義-集體主義 男性度-女性度
一、Hofstede的文化心理模式與寫(xiě)作
荷蘭跨文化合作研究所的霍夫斯特德(Hofstede，1980)做過(guò)一項(xiàng)著名的跨文化比較研究，他曾對(duì)IBM公司在40個(gè)國(guó)家、地區(qū)中的10余萬(wàn)雇員，用20種語(yǔ)言進(jìn)行了一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)7年的研究，發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家在文化上的差異主要表現(xiàn)為4個(gè)方面：即“權(quán)力距離”、“不確定性回避”、“個(gè)體取向與集體取向”、“男性化與女性化”。這4個(gè)方面也就是民族文化差異的4個(gè)維度，每一種文化的特點(diǎn)都可以用它在這4個(gè)維度上的強(qiáng)弱來(lái)表示。
1.“權(quán)力距離”(power distance) ，指一種文化對(duì)社會(huì)地位差別和等級(jí)重要性的看重程度。也可視為上級(jí)對(duì)下級(jí)，管理者對(duì)被管理者的影響力和控制力的大小。在權(quán)力距離大的文化中，整個(gè)社會(huì)是一個(gè)等級(jí)較鮮明的組織系統(tǒng)；而權(quán)力距離較小的文化則會(huì)使人們有較為平等的觀念。
2．“不確定性規(guī)避”(uncertainty avoidence)，指社會(huì)大眾面對(duì)不確定性和模糊情境所產(chǎn)生恐懼感的強(qiáng)弱，及是否采取措施消除這種恐懼感。不確定因素規(guī)避指數(shù)高的文化信賴權(quán)威，避免分歧和不確定；而不確定因素規(guī)避指數(shù)低的文化樂(lè)于冒險(xiǎn)和接受新奇、陌生的事物。
3．“個(gè)人主義-集體主義”(inpidualism-collectivism)，指一種文化依賴和忠于個(gè)人自我的程度。個(gè)人主義傾向的社會(huì)，注重自我需要的滿足，追求多樣化的生活和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；而集體主義傾向的社會(huì)則重視集體的利益及個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任。
4．“男性度-女性度”(masculinity-femininity)，指一種文化是看重自信、成就和財(cái)富擁有，還是更看重社會(huì)支持、生活質(zhì)量等其他方面。男性度指數(shù)高的社會(huì)崇尚成就和野心及其他陽(yáng)剛行為；男性度指數(shù)低的文化中，工作和成就則是次要的，提倡的是人與人的相互依賴與和諧相處，同情弱者，重視人與自然的和諧。
文化屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念，是社會(huì)形態(tài)的組成部分，文化模式就是一個(gè)社會(huì)中所有文化內(nèi)容(包括文化特質(zhì)與文化叢)組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)，因此，文化模式反映的是一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、運(yùn)行等總的社會(huì)意識(shí)。語(yǔ)言作為文化的載體，必然負(fù)載著一個(gè)民族的文化心理模式。美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家羅伯特.凱普蘭(Robert Kaplan，1966)便發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言和寫(xiě)作是文化現(xiàn)象，每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)一無(wú)二的修辭習(xí)慣，篇章的組織方式反映了人的思維模式。他總結(jié)了五種文化不同的段落組成類型，其中英語(yǔ)的段落模式與漢語(yǔ)的段落模式便有很大的不同，英語(yǔ)篇章的組織和發(fā)展是"直線型"(linear)，即直截了當(dāng)?shù)仃愂鲋黝}，進(jìn)行論述；漢語(yǔ)學(xué)生典型作文方式呈"螺旋型"(circular/spiral)，即不直接切入主題，而是在主題外圍"兜圈子"或"旁敲側(cè)擊"，最后進(jìn)入主題?？ㄆ仗m有關(guān)思維模式和寫(xiě)作的研究導(dǎo)致了對(duì)比修辭研究的發(fā)展。文化和心理模式的研究成為探討第二外語(yǔ)寫(xiě)作的重要角度。本文便想從霍夫斯特德的四種文化思維模式來(lái)透視中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)論文與英語(yǔ)母語(yǔ)論文的差異。
二、中國(guó)人的文化心理模式
1．中國(guó)文化中較大的權(quán)力距離
中國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)和儒家禮教的熏陶，整個(gè)社會(huì)都籠罩在“三綱五?！钡牡燃?jí)觀念中。上下級(jí)甚至父子、兄弟之間都有不同的權(quán)力等級(jí)。雖然“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”等封建觀念已然過(guò)時(shí)，但“長(zhǎng)兄如父、官大一級(jí)壓死人、師道尊嚴(yán)”這些上下觀念依然深入人心。較大的權(quán)力距離使得中國(guó)文化中的人們比較尊重上級(jí)、長(zhǎng)者或已有的權(quán)威，習(xí)慣順從和接受。與之相比，英語(yǔ)國(guó)家封建社會(huì)的歷史都較短，文化在很大程度上繼承了古代希臘文明的民主議會(huì)制度，說(shuō)英語(yǔ)人數(shù)最多的美國(guó)和澳洲又都是年輕的大陸，英語(yǔ)文化的權(quán)力距離相對(duì)較小，人們崇尚平等，敢于提出自己的觀點(diǎn)。
2．中國(guó)文化中較高的不確定性規(guī)避指數(shù)
不確定性和標(biāo)新立異往往與社會(huì)等級(jí)化的程度成反比。在即成的、穩(wěn)定的社會(huì)組織系統(tǒng)中，不確定性自然不受青睞。因此，中國(guó)文化的不確定性規(guī)避指數(shù)也相應(yīng)較高，人們對(duì)尚未被社會(huì)輿論或權(quán)威確定的事物往往采取規(guī)避態(tài)度，不太喜歡競(jìng)爭(zhēng)和沖突，追求有秩序的社會(huì)生活，力求將可能發(fā)生的不確定性降低到最低限度。另外，中國(guó)作為四大文明古國(guó)，處肥沃之地，以居住地為根，衍出“家本位”，更導(dǎo)致人們對(duì)不確定和模糊情境的較強(qiáng)恐懼；而多數(shù)英語(yǔ)國(guó)家探險(xiǎn)和遷移的傳統(tǒng)使得英語(yǔ)文化中的人們較喜歡探索未知的領(lǐng)域，敢于冒險(xiǎn)和面對(duì)挑戰(zhàn)。
3．中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)集體主義
在英語(yǔ)文化中，個(gè)人主義(inpidualism)包含著自我認(rèn)知、自我實(shí)現(xiàn)、自我控制、自我突破等優(yōu)秀品質(zhì)(Waterman，1984)。但在中國(guó)文化中，個(gè)人主義常有自私、不考慮集體利益、特立獨(dú)行等負(fù)面內(nèi)涵。中國(guó)的文化更重視互相依賴和共享的集體利益。自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、成就的追求會(huì)受到有意識(shí)的壓抑和貶低，以求得同集體中其他成員的和諧。
4．中國(guó)文化的女性主義傾向
根據(jù)霍夫斯特德的界定，男性主義的文化崇尚成就和野心；而女性主義文化提倡的，人與人的相互依賴、重視的是人與自然的和諧相處。雖然中國(guó)有男尊女卑思想，且對(duì)物質(zhì)和金錢(qián)非常崇拜，表面上看是一個(gè)男性度高的社會(huì)；但本質(zhì)上，對(duì)追求成功、重視成就、崇尚力量、速度、高大等男子氣概并不認(rèn)同。相反，中國(guó)的儒家精神倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范自覺(jué)能力，人的價(jià)值通過(guò)“內(nèi)省”、“克己”來(lái)表現(xiàn)，形成中國(guó)人內(nèi)傾的性格。 林語(yǔ)堂先生在其成名作《中國(guó)人》上，把中國(guó)人的性格概括為，“老實(shí)溫厚，遇事忍耐，消極避世，超脫老滑，和平主義，知足常樂(lè)，幽默滑稽，因循守舊?！彪m然有些偏頗，但也真實(shí)反映了中國(guó)文化的女性主義傾向。
從以上四種文化維度的內(nèi)涵和數(shù)據(jù)上都可以看出，中國(guó)文化與英語(yǔ)文化在價(jià)值取向上有很大差異。這些差異不僅體現(xiàn)為跨文化交際中的障礙，對(duì)第二外語(yǔ)寫(xiě)作也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)遷移作用。Connor(1997)在《對(duì)比修辭——第二語(yǔ)言寫(xiě)作中的跨文化層面》一書(shū)中提到，霍夫斯特德的四種文化維度可以用來(lái)進(jìn)一步從心理學(xué)的角度探討跨文化寫(xiě)作的差異。 Nelson & Carson(1995)和SU-YUEH WU也都分別對(duì)中國(guó)和北美學(xué)生英文寫(xiě)作中的各自的“集體主義”或“個(gè)人主義”傾向進(jìn)行過(guò)研究。本文想通過(guò)將中國(guó)學(xué)生用英語(yǔ)寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文與英語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)者用英語(yǔ)寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行對(duì)比，從霍夫斯特德的四個(gè)文化維度角度來(lái)找尋差異的原因，以改進(jìn)我國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)論文水平。
轉(zhuǎn)貼于 三、中國(guó)學(xué)生的ESL學(xué)術(shù)論文和英語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)者學(xué)術(shù)論文的對(duì)比
1．引用時(shí)附帶的尊稱
英文母語(yǔ)論文中每逢引用名家或其他作者的原文時(shí)，往往只加上“According to(根據(jù)xxx的話)”、“As xxx says(如xxx所說(shuō))”，或直接在引號(hào)后注上所引的出處。英語(yǔ)母語(yǔ)的論文很重視將別人的話加上引號(hào)，標(biāo)明出處。但標(biāo)明本身即意味著尊重，很少再附加其他的尊稱。但中文的論文在引用名家之言時(shí)，僅僅說(shuō)明出處似乎遠(yuǎn)不能表達(dá)對(duì)作者的尊重，“xx先生”、“xx教授”、“xxx翁”、“著名xxx家”等標(biāo)簽常?？梢?jiàn)。中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)論文中在引用時(shí)也相應(yīng)地有“the well-known(famous/great/experienced(知名的/著名的/偉大的/資深的))”等恭維性修飾詞，或“其觀點(diǎn)對(duì)xx領(lǐng)域做出重要貢獻(xiàn)(奠定了xx的基礎(chǔ))”等推崇性句子，以表明其所引話語(yǔ)的權(quán)威性。這種對(duì)權(quán)威的恭維明顯是受中文傳統(tǒng)的影響。而這種傳統(tǒng)可能是源于中國(guó)較大的權(quán)力距離造成的習(xí)慣思維。在權(quán)力距離大的社會(huì)中，直接提到長(zhǎng)者的名諱是十分無(wú)禮的，甚至有砍頭之罪。這種傳統(tǒng)流傳下來(lái)，便造成了習(xí)慣性的附加尊稱，在用第二語(yǔ)言寫(xiě)作時(shí)，也難以避免。
2．引用成語(yǔ)或俗語(yǔ)的頻率
這里所說(shuō)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)是指已在語(yǔ)言中固定下來(lái)的表達(dá)法，這些引用在英語(yǔ)論文中并不得到欣賞，被稱為“cliché”(陳詞濫調(diào))，英語(yǔ)的論文中喜歡使用某些自創(chuàng)的隱喻，或靈活使用一些慣用語(yǔ)，卻很少照搬已有的成語(yǔ)或俗語(yǔ)(在統(tǒng)計(jì)的5篇文章中，這種“cliché”的數(shù)量為零)。而中文論文卻把這些固定成語(yǔ)、諺語(yǔ)或格言看作是全篇必備的“華彩樂(lè)章”，一種文采的體現(xiàn)。因此中文中的引用不僅僅包括英語(yǔ)中常用的“觀點(diǎn)回顧”(literature review)，更重要的是用名家之言、古詩(shī)、古諺使自己的話更有說(shuō)服力。這種應(yīng)用成語(yǔ)俗語(yǔ)的習(xí)慣也常常被沿用到中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作中，動(dòng)輒“as the old saying”(古語(yǔ)云)等。然而，這種引用在英語(yǔ)中卻有“拉大旗，作虎皮”之嫌。對(duì)成語(yǔ)、名家的引用也反映了不同文化對(duì)權(quán)威的態(tài)度以及對(duì)不確定性的規(guī)避程度。中國(guó)文化不確定性的規(guī)避指數(shù)較高，權(quán)威之言意味著被社會(huì)廣泛認(rèn)可，因此，引經(jīng)據(jù)典可以盡量避免分歧，減少可能發(fā)生的不確定性。相反，英語(yǔ)文化喜歡競(jìng)爭(zhēng)與沖突，因此，自己的觀點(diǎn)盡量用自己獨(dú)特的表達(dá)方式，避免步人后塵。英語(yǔ)文章不僅不喜歡使用“陳詞濫調(diào)”，對(duì)自己的觀點(diǎn)還常常從不同角度反證其可能性。而中國(guó)學(xué)生的論文則追求自圓其說(shuō)，盡量減少不確定性。
3．結(jié)論中第一人稱復(fù)數(shù)和第一人稱單數(shù)的使用頻率
從數(shù)據(jù)上看，中文的5篇論文與英語(yǔ)的五篇論文使用第一人稱復(fù)數(shù)(we/us/our)的頻率似乎相當(dāng)，但實(shí)際上，5篇英語(yǔ)文章的結(jié)論都在700-1000詞左右，而漢語(yǔ)的結(jié)論則都在200-300字左右，中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)論文的結(jié)論也很短，都在200詞左右。在這樣的字詞總數(shù)比例下，第一人稱復(fù)數(shù)在漢語(yǔ)文章中的使用頻率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在英語(yǔ)文章中的使用頻率。英語(yǔ)文章結(jié)論中使用較多的是第一人稱單數(shù)(first singular pronouns)和個(gè)人的觀點(diǎn)(personal anecdotes)。在有的文章中達(dá)到12次之多，如
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第一人稱單數(shù)和個(gè)人觀點(diǎn)的使用體現(xiàn)了文章作者對(duì)自我的展示和肯定，體現(xiàn)了英語(yǔ)文化中的個(gè)人主義傾向和男性主義傾向。他們認(rèn)為個(gè)人的經(jīng)歷最有說(shuō)服力，只有自己相信自己，才能說(shuō)服讀者。而中文論文卻相比之下，對(duì)自己的觀點(diǎn)比較謙虛，常常出現(xiàn)“以上各點(diǎn)信手寫(xiě)來(lái)，全是一孔之見(jiàn)，還望行家不吝指正”(李觀儀，2003)等謙辭，以保持學(xué)術(shù)界的和諧。這種對(duì)和諧的追求體現(xiàn)了中國(guó)文化的集體主義和女性主義傾向。中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)論文對(duì)自己的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)不夠自信，更多使用的是第一人稱復(fù)數(shù)，也顯然受此影響。
四、結(jié)語(yǔ)
一、創(chuàng)新理論：對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)程的理論做出了杰出貢獻(xiàn)
陶行知在《第一流的教育家》中指出：“我們?cè)诮逃缛问碌娜耍绻胱粤?，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把教育的奧秘新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。這是何等的魅力，教育界有這種魅力的人，不愧受我們崇拜！”①這種敢探未發(fā)明的新理，就是創(chuàng)造精神。30多年來(lái)，曾祥芹在語(yǔ)文學(xué)界發(fā)表了“一語(yǔ)（語(yǔ)言）雙文（文章和文學(xué)）論”，率先闡述“文章學(xué)課程開(kāi)發(fā)論”；在語(yǔ)文教學(xué)界主編出版了《語(yǔ)文教學(xué)能力論》，闡發(fā)了“語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)修養(yǎng)”的“十能”體系；首倡了“快讀快寫(xiě)比翼雙飛”的語(yǔ)文教育高科技；在文章學(xué)界最早《呼吁開(kāi)展文章學(xué)的研究》，率先主編出版了《文章學(xué)與語(yǔ)文教育》和《文章學(xué)教程》，將文章學(xué)視為指導(dǎo)語(yǔ)文教育的主干理論；在閱讀學(xué)界主編出版了中國(guó)有史以來(lái)第一套《閱讀學(xué)叢書(shū)》5本；進(jìn)而自我超越，主編出版了有中國(guó)特色的《閱讀學(xué)新論》；創(chuàng)編了《歷代讀書(shū)詩(shī)》，彰顯了閱讀詩(shī)性文化論；主編出版了“閱讀動(dòng)力學(xué)”專著《閱讀改變?nèi)松?；主編出版了《文章本體學(xué)》，建構(gòu)了前所未有的實(shí)用文章概念體系。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師周慶元教授在《淺談曾祥芹教授對(duì)語(yǔ)文教育學(xué)研究的杰出貢獻(xiàn)》一文中稱曾祥芹先生在語(yǔ)文教育學(xué)中以上五個(gè)方面創(chuàng)新突破貢獻(xiàn)為“五論創(chuàng)新”：一語(yǔ)雙文論、兩學(xué)指導(dǎo)論、文章課程論、雙快比翼論、教師能力論。以上理論填補(bǔ)了我國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)中理論建設(shè)的種種空白，對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教育進(jìn)程的理論產(chǎn)生了重要的影響。新概念快速作文就是在“雙快比翼論”中創(chuàng)立的，該理論和實(shí)踐成果已讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的師生受益。
二、開(kāi)拓精神：深入文章學(xué)、閱讀學(xué)、語(yǔ)文教育學(xué)等學(xué)術(shù)前沿
敢入未開(kāi)化的邊疆，就是開(kāi)辟精神、拓荒精神。陶行知先生認(rèn)為“國(guó)家有一塊未開(kāi)化的土地，有一個(gè)未受教育的人民，都是由于我們沒(méi)盡到責(zé)任。責(zé)任明白了，就放大膽量，單身匹馬，大刀闊斧，做個(gè)邊疆教育的先鋒”“開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)”“有膽量開(kāi)辟的人，即是開(kāi)辟的教育家，都是第一流的人物?！雹谠榍巯壬鷱慕?2年，治學(xué)33年的經(jīng)歷何嘗不是一直都在開(kāi)辟、拓荒呢？曾先生就是懷著教育報(bào)國(guó)的責(zé)任，憑借高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)境界，依照“開(kāi)辟拓荒”的高標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)創(chuàng)了兩門(mén)新學(xué)科?！皩?shí)用文章學(xué)”超越“廣義文章學(xué)”，與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)鼎立，屬于語(yǔ)文基礎(chǔ)學(xué)科的創(chuàng)新；“漢文閱讀學(xué)”超越“普通閱讀學(xué)”，與外文閱讀學(xué)并立，這屬于語(yǔ)文技術(shù)學(xué)科的創(chuàng)新。這兩門(mén)新學(xué)科的建立對(duì)于填補(bǔ)“語(yǔ)文學(xué)”的空白有開(kāi)創(chuàng)之功。因?yàn)椤皩W(xué)科創(chuàng)新”是高難度的尖端創(chuàng)新，它不限于某一觀點(diǎn)、某一材料、某一思路的局部創(chuàng)新，不是寫(xiě)幾篇、幾十篇有創(chuàng)新點(diǎn)的論文就算了事，而是“發(fā)現(xiàn)新大陸”的別開(kāi)天地的綜合的體系的創(chuàng)新。從創(chuàng)新范圍看，它包含“學(xué)”的原理創(chuàng)新和“術(shù)”的技法創(chuàng)新以及“行”的工程創(chuàng)新。從創(chuàng)新內(nèi)涵看，它既包含科學(xué)性的創(chuàng)新（如新觀念、新事料、新思路等），又包含人文性的創(chuàng)新（如新體驗(yàn)、新情感、新心態(tài)等），其成果要經(jīng)得起科學(xué)性和人文性的雙重檢驗(yàn)。曾先生認(rèn)為，勇于創(chuàng)新，開(kāi)辟新學(xué)科，這是做學(xué)問(wèn)的無(wú)窮樂(lè)趣；不拘泥傳統(tǒng)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，這是做學(xué)問(wèn)的可貴性格。只有這樣，才能把學(xué)術(shù)研究推向前進(jìn)。正是他多年來(lái)對(duì)學(xué)術(shù)研究“荒地”的關(guān)注和開(kāi)辟，對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的不懈追求，讓他在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界筑起了實(shí)用文章學(xué)和漢文閱讀學(xué)兩座“學(xué)術(shù)山峰”。
三、哲學(xué)依據(jù)：保障曾祥芹學(xué)術(shù)思想健康深入持久開(kāi)展
世界教育的趨向從“知識(shí)中心”到“能力中心”再到今天的“人本中心”，是和哲學(xué)的發(fā)展史分不開(kāi)的。西方哲學(xué)在經(jīng)歷了古代的本體論、近現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)論演化后，發(fā)展到了當(dāng)代的生存論。人類則經(jīng)歷了從古人對(duì)外部世界的驚訝，到近現(xiàn)代人對(duì)外部世界的懷疑和認(rèn)識(shí)，再到當(dāng)代人對(duì)自身生存境域和狀態(tài)的困惑。哲學(xué)研究已經(jīng)整體性地開(kāi)始了“生存論轉(zhuǎn)向”。曾祥芹先生更是順應(yīng)哲學(xué)的歷史軌跡豐富完善了閱讀哲理的“三體框架”：從宏觀視角，立足哲學(xué)高度，建構(gòu)中國(guó)閱讀學(xué)的理論體系，把“閱讀本體”界定為閱讀主體（讀者）和閱讀客體（讀物）的相互作用的辯證統(tǒng)一。他響亮地提出“閱讀是為人的，它要滿足讀者的精神生活需要”；“閱讀又是人為的，它要展現(xiàn)閱讀主體的本質(zhì)力量，追求真、善、美的發(fā)展水平?！?/p>
曾祥芹先生根據(jù)科學(xué)學(xué)中的科學(xué)原理――科學(xué)技術(shù)――科學(xué)工程三級(jí)體系，提出了閱讀原理――閱讀技術(shù)――閱讀工程三級(jí)體系和快寫(xiě)原理――快寫(xiě)技術(shù)――快寫(xiě)工程三級(jí)體系。筆者正是根據(jù)以上三級(jí)體系探索了快寫(xiě)原理，完善了快寫(xiě)技術(shù)體系，總結(jié)出版了快寫(xiě)工程實(shí)用成果。讓學(xué)生愿寫(xiě)、會(huì)寫(xiě)作文，不再怕作文；讓老師會(huì)教、善教，不再愁作文。
由以上可看出，哲學(xué)依據(jù)是保障曾祥芹學(xué)術(shù)思想科學(xué)健康持久開(kāi)展的基礎(chǔ)。
四、實(shí)踐意義：在語(yǔ)文教育教學(xué)、閱讀和作文領(lǐng)域讓無(wú)數(shù)人受益
曾祥芹先生在語(yǔ)文教育學(xué)、閱讀學(xué)和文章學(xué)方面的理論和實(shí)踐成果讓無(wú)數(shù)人受益，有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。1980年以來(lái)，曾先生已506篇；1986年以來(lái)，已出版著作33本，1000多萬(wàn)字。這些成果已經(jīng)遠(yuǎn)傳五大洲，遍布全國(guó)各地。不論是大學(xué)教授，還是中小學(xué)教師；不論是研究生、本科生，還是中小學(xué)生；不論是國(guó)家首領(lǐng)，還是貧民百姓；不論是國(guó)內(nèi)學(xué)者，還是國(guó)外專家都在不同程度上體驗(yàn)了實(shí)用文章學(xué)、漢文閱讀學(xué)、語(yǔ)文教育學(xué)創(chuàng)新理論帶來(lái)的益處。僅在其語(yǔ)文教育學(xué)“雙快理論”下創(chuàng)立的快速閱讀、快速作文實(shí)用成果就多達(dá)600多萬(wàn)字，普及全國(guó)各個(gè)省市自治區(qū)，讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人受益。
五、長(zhǎng)期影響：突破時(shí)間空間發(fā)揚(yáng)光大曾祥芹學(xué)術(shù)思想
曾先生強(qiáng)調(diào)，要立身學(xué)壇，自成一家，一靠學(xué)術(shù)領(lǐng)先，二靠人格純正，即使學(xué)術(shù)一時(shí)立不牢，至少人格要立得穩(wěn)。追求人品俱佳的人，其學(xué)術(shù)的每一步進(jìn)展都要靠人格的磨練來(lái)支撐。曾先生長(zhǎng)期兼任中國(guó)文章學(xué)研究會(huì)和中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)兩個(gè)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)數(shù)百位教授、研究員、編審，以及碩士、博士生導(dǎo)師。這靠的是他的博采眾師，廣結(jié)人緣，善待諍友，外圓內(nèi)方，不為書(shū)奴，志當(dāng)文膽，耐得寂寞，愈挫愈奮。靠的是他的治學(xué)精神：“咬定青山不放松”――當(dāng)你根據(jù)社會(huì)的廣遠(yuǎn)需要和個(gè)人的才學(xué)潛能選定了學(xué)術(shù)拓荒的目標(biāo)之后，切忌見(jiàn)異思遷，中途轉(zhuǎn)向，一定要矢志不移，終身以之，才會(huì)最后勝利；“百煉成鋼繞指柔”――當(dāng)你在治學(xué)的坎坷道路上遭遇各種磨難和挫折的時(shí)候，一定要迎難而上，愈挫愈奮，用“創(chuàng)商”去指揮“情商”，用“情商”去提高“智商”，“三商”兼?zhèn)洌匠纱笃鳎弧皩W(xué)海迷茫未有涯”――當(dāng)你在學(xué)術(shù)中披荊斬棘取得階段性成果之后，一定要戒驕戒躁，反思得失，通過(guò)科學(xué)揚(yáng)棄確立拓荒新標(biāo)，讓問(wèn)題意識(shí)引導(dǎo)自己不斷開(kāi)拓前進(jìn)。細(xì)數(shù)曾教授的治學(xué)歷程，30年文章學(xué)“拓荒”，27年漢文閱讀學(xué)開(kāi)創(chuàng)，52年杏壇執(zhí)教，古稀之年仍筆耕不輟，讓我們不能不為之動(dòng)容，不能不肅然起敬。正是他的這一份堅(jiān)持，讓他成就斐然，著作等身，影響深遠(yuǎn)。由他的創(chuàng)新理論衍生的實(shí)用成果多達(dá)幾千萬(wàn)字，曾先生的人格魅力和學(xué)術(shù)成果突破時(shí)間和空間發(fā)揚(yáng)光大也是順其自然的事情了。
偉大的教育家陶行知認(rèn)為，當(dāng)下的教育家具備了“敢探未發(fā)明的新理”和“敢入未開(kāi)化的邊疆”兩要素當(dāng)中的一種，就可以算為第一流的人物，第一流的教育家。拉斯克在1918年提到，偉大的教育家有五個(gè)標(biāo)志：對(duì)教育進(jìn)程的理論做出過(guò)貢獻(xiàn)；觀點(diǎn)背后有明確的哲學(xué)依據(jù)；提出過(guò)新觀點(diǎn)；所作的工作有實(shí)踐意義；在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都被認(rèn)為是有影響力。③無(wú)論從哪種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看曾祥芹先生都已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>
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注釋：
①②余子俠：《陶行知教育名篇導(dǎo)讀》，天津教育出版社，2010年4月版，第14頁(yè)。
在農(nóng)村普通二類高中從教18年，一直痛感高中作文教學(xué)的隨意無(wú)序低效，也一直致力于作文教學(xué)系統(tǒng)性有效性的研究，今把經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的有效策略整理成文，希望能對(duì)高中作文教學(xué)體系的建構(gòu)有所幫助。
一、以話題促積累
誰(shuí)都知道作文水平的提高，靠的是平常的積累，但我個(gè)人認(rèn)為如果平常不帶方向性僅是泛泛地閱讀，那效果就不見(jiàn)得好了。那么我們?cè)搹哪男┙嵌扔幸庾R(shí)地積累素材呢？或許有人說(shuō)要挖掘課內(nèi)素材，有人說(shuō)應(yīng)多看名著，有人說(shuō)可多看文摘報(bào)紙，這些當(dāng)然對(duì)，但他們僅僅在講素材的來(lái)源，還沒(méi)切入到實(shí)質(zhì)性的可利用的材料，下面我就人物類素材的積累及話題類素材的積累談?wù)勎业淖龇ā?/p>
1.人物類作文素材的積累：早在05年之時(shí)，我就提出一個(gè)口號(hào)，“30人在手，寫(xiě)作不愁”，我在介紹課文的作者時(shí)，會(huì)有意識(shí)地丟幾個(gè)有關(guān)作者的好玩的故事給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生對(duì)作者生平的興趣，課后，我還會(huì)提供一些材料或書(shū)目給學(xué)生，希望他們深入了解作者。我在評(píng)述課文的人物時(shí)，會(huì)有意識(shí)地告訴學(xué)生，這個(gè)人物曾經(jīng)被哪個(gè)學(xué)生用在什么主題的作文上，以啟發(fā)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)大膽運(yùn)用。我督促學(xué)生從凡人偉人，古人今人，男人女人，中國(guó)人外國(guó)人，正人小人，科學(xué)家文學(xué)家政治家等多角度收集30個(gè)左右的人物，深入解讀他們?nèi)松?，為這些人物寫(xiě)評(píng)傳，以備不時(shí)之需。實(shí)踐證明，這一屆學(xué)生寫(xiě)作能力大有提升，06年，他們班以104的平均分為學(xué)校的語(yǔ)文打了個(gè)翻身仗。在新課改開(kāi)始之后，我更結(jié)合《中外人物傳記》這門(mén)選修課，加強(qiáng)對(duì)人物類素材的積累，09屆，我們年級(jí)的語(yǔ)文成績(jī)高出全省平均分5分，再次證明了人物類作文素材積累的功用。
2.話題類作文素材的積累：在多年的高考作文研究之后，我意識(shí)到：作文就是做人。作文題實(shí)際上都是在引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)人生成敗得失。他所關(guān)注的問(wèn)題離不開(kāi)：做最好的自己，處理好人與己關(guān)系、人與事關(guān)系、人與自然關(guān)系、人與國(guó)家關(guān)系、人與文化關(guān)系等。由此，高一伊始，我就有意識(shí)地從這六大角度命題，比如，高一上――做最好的自己，我設(shè)置了系列題目：善待生命，理想與現(xiàn)實(shí)，尋找一盞燈，尊嚴(yán)，超越自我，憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身。高一下――處理好人與己的關(guān)系，我設(shè)置了系列題目：學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)寬容，理解，溝通，己所不欲勿施于人，縮短心與心距離。高二上：――處理好人與事的關(guān)系，我設(shè)置的系列題目是：堅(jiān)守與變通，學(xué)會(huì)放棄，方法的重要性，狂妄與冷靜，直面挫折，注重細(xì)節(jié)；高二下：就把剩下的三個(gè)角度關(guān)注完，我設(shè)置的題目是：敬畏自然，師法自然，祖國(guó)啊母親，根，和諧，繼承與創(chuàng)新。
如果高一高二學(xué)年就做好人物積累、話題積累，高三階段經(jīng)過(guò)審題訓(xùn)練，文體規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生的作文就洋洋灑灑，下筆成文，立馬可待了。
二、以問(wèn)題促審題
所有的作文都是“戴著鐐銬跳舞”，所以，作文的第一步應(yīng)該是審清題目。從當(dāng)前的作文類型來(lái)看，主要有命題作文、半命題作文、話題作文、新材料作文四種類型，因話題作文有淘汰趨勢(shì)，半命題作文與命題有類似之處，我們重點(diǎn)來(lái)看看命題作文與新材料作文如何帶著問(wèn)題去審清題目的內(nèi)涵與外延。
1.命題作文的審題：
如果題目是一個(gè)名詞，要就這一名詞問(wèn)：誰(shuí)的？好還是不好？用來(lái)做什么？怎樣才能做到？
如果題目是一個(gè)動(dòng)詞，要就這一動(dòng)詞問(wèn)：誰(shuí)在做？做什么？怎么做？有什么意義與價(jià)值？
如果題目是一個(gè)形容詞，要就這一形容詞問(wèn)：誰(shuí)或什么有這種狀態(tài)？這種狀態(tài)的表現(xiàn)？為什么有這種狀態(tài)？這種狀態(tài)的利與弊？如何改變或提升這種狀態(tài)？
如果題目是偏正短語(yǔ)，他的題眼是修飾語(yǔ)部分，可以參照形容詞類題目提問(wèn)，如果題目是動(dòng)賓短語(yǔ)，可以參照動(dòng)詞類題目提問(wèn)，如果題目是并列短語(yǔ)，則要理清并列短語(yǔ)之間的關(guān)系，可以設(shè)置問(wèn)題為：有你是否有我？因?yàn)椴⒘卸陶Z(yǔ)無(wú)非四大類關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一：沒(méi)你也沒(méi)我，你中有我，我中有你；是非取舍：有你沒(méi)我；并非絕對(duì)：有你未必有我；互補(bǔ)共存：有你也有我。
2.新材料作文的審題：
如果題目是一則寓言或故事，可以問(wèn)自己：作品中有幾個(gè)人或物，他們做了什么，結(jié)果如何，成或敗的原因是什么，成敗原因應(yīng)該就是我們要確定的中心論點(diǎn)?；蛘邌?wèn)自己：這則材料有沒(méi)有中心句，有，中心句就是觀點(diǎn)。沒(méi)有，就再問(wèn)自己，這則材料有沒(méi)有關(guān)鍵詞，也就是材料中反復(fù)出現(xiàn)的字詞，或是意思接近的詞。以關(guān)鍵詞為話題，確定觀點(diǎn)。
如果題目是一段名人名言，可以問(wèn)自己：這一段話是就什么問(wèn)題而展開(kāi)的探討，它之所以成為名言，它的高明之處在哪，一般凡人在處理這方面問(wèn)題時(shí)有哪些表現(xiàn)、有何嚴(yán)重后果。
如果題目是并列型的材料，就得問(wèn)自己：這些材料有沒(méi)有共同點(diǎn)，在闡述同一主題時(shí)，切入的角度是否一樣，分別從什么角度切入？
當(dāng)然，無(wú)論是哪一類型的題目，有一問(wèn)題必須都要問(wèn)，那就是：出題者有沒(méi)有明顯的情感傾向。我們從材料中褒貶詞的使用，可以為自己立論定下基調(diào)。
三、以模仿促規(guī)范
沒(méi)有規(guī)矩哪能成方圓？許多名家在成名之前，也是首先從模仿開(kāi)始的：冰心、巴金、數(shù)不勝數(shù)，我自己當(dāng)年中考之時(shí)，也是仿著朱自清的《背影》成章，一躍而成當(dāng)年全縣語(yǔ)文最高分，所以，對(duì)于初學(xué)者，最快讓他成型的辦法就是模仿。當(dāng)然，模仿不是抄襲，下面我們從仿全文的架構(gòu)與觀點(diǎn)的論證兩個(gè)角度來(lái)談?wù)勀７隆?/p>
1.仿全文的架構(gòu)，讓自己言之有序。議論文的寫(xiě)作，我們給學(xué)生談立論、本論、駁論、結(jié)論，他們會(huì)覺(jué)得太抽象，無(wú)從下筆。這時(shí)，我會(huì)拿出三篇經(jīng)典的議論文：的《談骨氣》，胡繩的《想和做》丁國(guó)成的《理想的階梯》?。我會(huì)要求學(xué)生對(duì)模子熟讀成誦，而后，再幫他們分析作品的結(jié)構(gòu)：的《談骨氣》全文概括起來(lái)就四大部分：第一部分也就是第一段，旗幟鮮明地?cái)[明自己的觀點(diǎn)；第二部分，引用名人名言支撐自已的觀點(diǎn)，并點(diǎn)明骨氣的表現(xiàn)；第三?部分，選了三個(gè)不同時(shí)代不同身份地位的人證明了我們民族自上至下、從古到今有著無(wú)數(shù)有骨氣的人；?第四部分，把話題引回開(kāi)頭，既照應(yīng)開(kāi)頭，更呼吁發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使議論既前后貫通，又深入了一步。水平一般的同學(xué)，仿《談骨氣》相對(duì)容易一點(diǎn)。層次稍高一點(diǎn)，我們可以推薦《理想的階梯》，本文分三大部分，第一部分是引論部分，提出中心論點(diǎn)；第二部分是本論部分，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)加以論證的。第三部分是結(jié)論部分，重申和深化引論部分提出的中心論點(diǎn)。這種并列開(kāi)拓式的結(jié)構(gòu)難就難在三個(gè)分論點(diǎn)必須服務(wù)于總論點(diǎn)。而《想和做》則是先破后立的典范，作者先擺現(xiàn)實(shí)生活中種種關(guān)于處理想和做關(guān)系的錯(cuò)誤的態(tài)度，再水到渠成地提出自己的觀點(diǎn)。在擺明觀點(diǎn)后，作者又從正反兩面證明了自己的主張，而后又聯(lián)系了聯(lián)系學(xué)校課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)的實(shí)例，具體論述怎樣把想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)，最后一段是全文總結(jié)。這三篇課文呈現(xiàn)了議論文論證時(shí)的典型的整體框架，學(xué)生心中有這三篇文章，基本就不會(huì)出現(xiàn)四不像的問(wèn)題。
一、“魚(yú)頭”巧設(shè)，簡(jiǎn)明靚麗
清代文學(xué)家李漁說(shuō)過(guò)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句妙語(yǔ)奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去。”對(duì)于議論文的“魚(yú)頭”來(lái)說(shuō)，一般以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、落筆入題為好，簡(jiǎn)明扼要的直接觸及論題或論點(diǎn)（魚(yú)眼）。如：《談骨氣》一文中“我們中國(guó)人是有骨氣的”，一句話簡(jiǎn)潔明了，表明中心論點(diǎn)，有一種能使讀者一望便知全文重點(diǎn)的效果。
靚麗，即要精彩。精彩的開(kāi)頭，能吸引讀者，給人留下好印象，可多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述故事導(dǎo)入話題。如：科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰；工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件；學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí)，是自古不變的美德，是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守！（《談意氣》）這個(gè)開(kāi)頭，排比手法的運(yùn)用達(dá)到彰顯氣勢(shì)炫示文采的效果。
二、“魚(yú)身”豐滿，典型精要
議論文的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，條理要清晰，論證要嚴(yán)密，論據(jù)要典型精要，要達(dá)到這些要求，必須豐滿“魚(yú)身”的寫(xiě)作。
1、如何確立分論點(diǎn)?！棒~(yú)身”部分主要是分析問(wèn)題，論證為什么，從而使中心論點(diǎn)令人信服地成立。因此，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果關(guān)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”。那么怎么確定分論點(diǎn)呢？提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。例如，“寬容”這個(gè)話題，中心論點(diǎn)是“寬容是一種高尚的品格”，分論點(diǎn)就要回答“為什么”和“有何結(jié)果”這個(gè)問(wèn)題。如：“寬容可以化解人與人之間的矛盾”、“寬容需要我們不斤斤計(jì)較”或者“寬容就像一扇窗，照亮了人的內(nèi)心世界”等。
2、事例要典型鮮活。擺事實(shí)在“魚(yú)身”的論述中是必不可少的。事例論據(jù)首先要典型，所謂的“典型”就是事例與觀點(diǎn)高度吻合。
其次是力求“鮮活”。如果在文章中選用一些新穎的具有時(shí)代感的事例，會(huì)令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫(xiě)作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。
3、事例要高度概括。議論文事例不同于記敘文事例，敘述語(yǔ)言要精煉簡(jiǎn)要、高度概括，切忌拖沓冗長(zhǎng)。敘述時(shí)不必強(qiáng)求細(xì)節(jié)，只需表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。如：司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。
4、事例要多角度。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)要多角度，最好是正反結(jié)合，古今結(jié)合，中外結(jié)合。正反對(duì)比，鮮明有力；不同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。
5、敘議結(jié)合有深度。在分析論證過(guò)程中，有的同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點(diǎn)+事例”，沒(méi)有講道理。議論文舉例只是手段，講道理才是目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，就會(huì)使文章膚淺，缺乏思想深度。因此，舉出事例后一定要有精要的分析論證，使材料與觀點(diǎn)融為一體，如果缺乏分析，那就成為堆砌材料了。
三、“魚(yú)尾”響亮，清音留響
明代謝榛《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！弊h論文“魚(yú)尾”的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、自然、和諧、統(tǒng)一，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足。語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。這種結(jié)尾方式能產(chǎn)生一種首尾圓合、渾然一體的感覺(jué)。
元代古文論家陶宗儀認(rèn)為：“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮?！弊h論文寫(xiě)作亦是如此。
參考文獻(xiàn)：
1、夏麗 余音繞梁 語(yǔ)文教學(xué)的另一窗風(fēng)景《陜西教育》2013年第Z1期。
一、 結(jié)合字音、字形等知識(shí)，探索漢字、詞語(yǔ)的涵義
學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)就是掌握字的音形義。要激發(fā)高中生學(xué)習(xí)文言文的興趣，首先要結(jié)合字音、字形等知識(shí)，發(fā)掘漢字、詞語(yǔ)的涵義?！而欓T(mén)宴》中有一句“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)”?！皵?shù)”，有的學(xué)生讀作“shù”，其實(shí)讀“shuò”，義為屢次、多次。，“玉佩也。從玉，聲”。是形聲字。從“”的字有“堅(jiān)決”之義，如決、訣。取堅(jiān)決、果斷之義。這句話的意思是：范增多次以目示意，除掉劉邦，可是項(xiàng)王仍猶豫不決，此時(shí)，他不得不以象征果斷的“”暗示項(xiàng)王，早作決斷。在此絕非他物可比?！皵?shù)”“”，能寫(xiě)出范增的老謀深算，也可以看出項(xiàng)王的優(yōu)柔寡斷。講清漢字的形音義，有利于學(xué)生加深對(duì)字詞、文章的理解。
二、要把現(xiàn)代社會(huì)生活和古人思想精華相結(jié)合
中國(guó)古文博大精深，許多成語(yǔ)、俗語(yǔ)就來(lái)自文言文?，F(xiàn)代社交中，許多場(chǎng)合，我們也會(huì)用到文言文。比如：朋友離別，就常常用“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”來(lái)寬慰對(duì)方；學(xué)生驕傲了，用“謙受益，滿招損”激勵(lì)學(xué)生虛心學(xué)習(xí)；當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們說(shuō)“燕雀安知鴻鵠之志”；當(dāng)朋友相聚，舉杯痛飲時(shí)說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！边€有很多成語(yǔ)也來(lái)自文言文，比如，游刃有余、唯才是舉、唯利是圖、守株待兔等。引用文言名句，不僅典雅、凝練，而且顯得我們文化底蘊(yùn)深厚。講講這些實(shí)例，學(xué)生必定會(huì)增強(qiáng)學(xué)文言文的興趣?，F(xiàn)代的中學(xué)生，雖然物質(zhì)生活優(yōu)越，可是也有很多心理上的問(wèn)題。學(xué)習(xí)文言文，可以讓學(xué)生在文言文中找到激勵(lì)自己的方法。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。從中可以悟到人生應(yīng)奮斗不息，為人需胸懷寬廣?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江河”，從中可以體會(huì)到學(xué)習(xí)需要注意積累，要持之以恒?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人需客觀冷靜看待自身。把現(xiàn)代社會(huì)生活和古人思想精華相結(jié)合，使文言文貼近現(xiàn)代生活，貼近中學(xué)生，必然更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、把講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧和學(xué)生寫(xiě)作相結(jié)合
閱讀文言文不只能讓我們了解古人的思想，同樣對(duì)我們的寫(xiě)作大有幫助。事實(shí)上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在此，以《勸學(xué)》為例稍加說(shuō)明。中學(xué)生議論文論證乏力，荀子的文章頗有借鑒價(jià)值，《勸學(xué)》是議論文中的上乘之作，荀子文章論證嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，于此可見(jiàn)一斑。本文先提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，然后再運(yùn)用大量的比喻逐層論述：1.論述學(xué)習(xí)的意義；2.論述學(xué)習(xí)的作用；3.論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這樣層層遞進(jìn)地論述了“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，值得我們借鑒。而“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，風(fēng)雨興焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”三句構(gòu)成排比句，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出積累的重要性,這種表達(dá)上的技巧同樣值得我們學(xué)習(xí)。以文言文的構(gòu)思和表達(dá)技巧指導(dǎo)學(xué)生作文，讓學(xué)生把文言文和作文聯(lián)系起來(lái)，二者發(fā)展能相得益彰。
四、把文言文課上好上活，教師必須做到三個(gè)“堅(jiān)持”
1.要堅(jiān)持古今結(jié)合，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)文言文是為了服務(wù)現(xiàn)實(shí)。中學(xué)生常寫(xiě)錯(cuò)別字，推究字義可有效地減少錯(cuò)別字。初，“衤”有人寫(xiě)成“礻”。其實(shí)，“初”是會(huì)意字，指用刀裁衣，是制衣的開(kāi)始，故為“ 衤”旁。而“礻”與祭祀有關(guān)，比如，神、社、祈、禱等?！百R有喜，吊有憂”中“吊”字的意思是“安慰”，很多學(xué)生不理解，我就聯(lián)系我們生活中的“吊孝”講解，“吊孝”就是安慰孝子，這樣學(xué)生很容易就記住了。講解這些與實(shí)際聯(lián)系緊密的形音義知識(shí)，堅(jiān)持古今結(jié)合，學(xué)以致用，學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生“古文無(wú)用”的思想，必然能激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2.學(xué)習(xí)文言文需循序漸進(jìn)，不能一蹴而就。我們必須先讓學(xué)生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實(shí)詞和虛詞，正如常言所說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合字詞、課文，講一些有關(guān)文言文的語(yǔ)音、字義、語(yǔ)法、古代文化等方面的知識(shí)，學(xué)生接受起來(lái)就容易多了。
議論文中，如何提升論證水平，一直是困擾高中生議論文寫(xiě)作的一大難題，不少學(xué)生雖然在平時(shí)的學(xué)習(xí)中了解了一些論證方法，但在實(shí)際操作中還是無(wú)以措手。面對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者以自身的教學(xué)實(shí)踐為依托，擬從論證的展示、論據(jù)的選定兩點(diǎn)上培養(yǎng)思考習(xí)慣，強(qiáng)化選材意識(shí)，找到學(xué)生認(rèn)識(shí)和能力的突破點(diǎn)。
一、明論證
1.確立中心論點(diǎn)，鮮明且有條理地亮出自己的觀點(diǎn)
議論文的核心是中心論點(diǎn)，既是核心就必須在醒目之處直接展示，且言簡(jiǎn)意賅，強(qiáng)化學(xué)生的這一意識(shí)往往會(huì)收到事半功倍的效果。值得注意的是，中心論點(diǎn)不能等同或近似于某一個(gè)分論點(diǎn)，它應(yīng)該是大于分論點(diǎn)的，是所有分論的總述和概括。
同時(shí)還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，確立觀點(diǎn)后，議論要始終圍繞著論點(diǎn)的“是什么”、“為什么”、“怎么做”的問(wèn)題展開(kāi)，因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)題才是我們認(rèn)識(shí)一切客觀事物的邏輯順序，依次解讀了事物的類別和性質(zhì)、原因和目的、方法和途徑。
而論證的過(guò)程，可以是依次闡明這三個(gè)問(wèn)題，也可以是就其中某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。這在進(jìn)入論證前務(wù)必明晰于心，以筆者所帶班級(jí)的某次作文練筆為例，中心論點(diǎn)為“樂(lè)觀”，如示例一：
中心論點(diǎn)：樂(lè)觀助我走向成功。
是什么：樂(lè)觀是相信未來(lái)會(huì)向好的方向發(fā)展的一種心態(tài)。
為什么：事物是發(fā)展變化著的，因而困難終究會(huì)得到克服；人總是要成長(zhǎng)的，不會(huì)長(zhǎng)久地停滯在困境中。
怎么做：樹(shù)立“辦法總比困難多”的信念，相信沒(méi)有解不了的難題。
以上分論點(diǎn)的確立，就基本構(gòu)成了全篇的論證主體。
又如示例二
中心論點(diǎn)：樂(lè)觀助我走向成功。
分論點(diǎn)：樂(lè)觀是――逆境中對(duì)坦途的期冀。
挫折時(shí)對(duì)理想的守望；
窘迫里對(duì)信念的堅(jiān)持。
這即是以其中一個(gè)問(wèn)題（如“是什么”）展開(kāi)，深入挖掘后得出的結(jié)論。
2.敘、析、議三者結(jié)合，具體段落論證清晰有序
“樂(lè)觀亦能讓人滿足，這并不意味著不思進(jìn)取，只是使人能更好的生活。/猶記得羅斯?？偨y(tǒng)家中曾被小偷光顧，看過(guò)朋友的安慰信后，總統(tǒng)的回信卻表達(dá)了三個(gè)感謝：感謝賊沒(méi)有傷害他的生命，感謝賊沒(méi)有偷走所有東西，感謝做賊的不是自己。/在大多數(shù)看來(lái)，家中失竊總是件不愉快的事情，而羅斯?？偨y(tǒng)卻能樂(lè)觀面對(duì)，換一個(gè)角度考慮問(wèn)題，滿足于現(xiàn)在的狀況。/其實(shí)當(dāng)不好的事情已然發(fā)生無(wú)法挽回時(shí)，樂(lè)觀的心態(tài)可以使我們免于悲愁，無(wú)礙繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！保▽W(xué)生作文示例）
以此段為例，具體段落的論證最好能達(dá)到邏輯清晰、“擺事實(shí)”、“講道理”相結(jié)合的要求。說(shuō)起來(lái)容易，如何做到則需要學(xué)生反復(fù)的思考與修改。仍以上段為例，可以看到其基本構(gòu)成了“分論點(diǎn)+敘述+分析+議論”的結(jié)構(gòu)，遵循著“敘、析、議”的論證結(jié)構(gòu)。其中，“敘”即陳述論據(jù)，應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，不枝不蔓，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)和情節(jié)要不敘或少敘；“析”即分析論據(jù)，應(yīng)突出中心，呼應(yīng)材料；“議”則要跳出論據(jù)，由點(diǎn)及面，從個(gè)例到普適，還要注意概括其中的道理，且以理服人，減少口語(yǔ)的使用，強(qiáng)調(diào)思辨意識(shí)和理性思考。
二、定論據(jù)
“定論據(jù)”是突出一個(gè)“定”字，這其中既包括論據(jù)的儲(chǔ)存，又涵蓋著臨筆時(shí)的選取，更強(qiáng)調(diào)行文中論據(jù)的合理運(yùn)用。
1.回歸課文，儲(chǔ)備豐富論據(jù)
學(xué)生在寫(xiě)作議論文時(shí)常常會(huì)感到論據(jù)不足，以致伴有或篇幅不足、或思路不暢之虞。因而，材料的儲(chǔ)備便成了優(yōu)秀議論文的物質(zhì)保證，而筆者平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《感動(dòng)中國(guó)》、參閱《作文素材》之類的書(shū)也是基于此種考慮。但必須看到的是，高中生囿于年齡閱歷，且在目前高中語(yǔ)文課外閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越少的客觀環(huán)境下，讓學(xué)生大量積累儲(chǔ)備新鮮素材的要求幾乎成為空談。故而如何就現(xiàn)有材料進(jìn)行深入挖掘的做法就顯得比較切合實(shí)際。而現(xiàn)有材料中，真正最值得常備常用的，也許更應(yīng)該是課本。筆者認(rèn)為，所謂“課文是例子”，學(xué)生絕不應(yīng)僅僅以課本來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還可以其作為議論文寫(xiě)作的優(yōu)秀材料，故而引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，從不同角度挖掘課文素材的內(nèi)涵和外延，以此為據(jù)，不僅能與讀者（多是閱卷者）拉近距離，更能體現(xiàn)學(xué)生“語(yǔ)言周旋”的思辨能力。
2.精思細(xì)選，敲定最佳論據(jù)
有了可用的論據(jù)，并不等于大功告成。議論文動(dòng)筆前還須指導(dǎo)學(xué)生斟酌兩個(gè)問(wèn)題―：全文用多少論據(jù)適宜？用哪些論據(jù)最有效果？
首先，用多少論據(jù)并無(wú)任何成規(guī)，這取決于采用的結(jié)構(gòu)模式和分析語(yǔ)言運(yùn)用的能力。譬如對(duì)比式肯定不能低于兩個(gè)，并列式至少三則。但同樣可以肯定的是，兩例或三例會(huì)使文章過(guò)于簡(jiǎn)單，亦容易附生“以敘代議”的毛病。所以，高于這樣的數(shù)目可能是更好的選擇。筆者以為，只要素材豐富，適當(dāng)?shù)娜豪阌隗w現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)積淀，應(yīng)該鼓勵(lì)。
其次，論據(jù)的選取也應(yīng)更考究。盡管從理論上講，但凡用的精當(dāng)，論據(jù)無(wú)所謂好壞，但在掌握或儲(chǔ)存相對(duì)較多材料的前提下，選擇哪些和棄用哪些仍能體現(xiàn)作者的論證功力。結(jié)合筆者自身經(jīng)驗(yàn)，如果論據(jù)類型比較多元，如涵蓋古今中外的取例，或個(gè)體、群像的再現(xiàn)，又如跨越文學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多種領(lǐng)域，凡此種種，都需要作者自身豐富的積累，卻也為讀者展示了信手拈來(lái)、旁征博引的能力，常常能收獲好評(píng)。
當(dāng)然，就考場(chǎng)議論文而言，論據(jù)選用并無(wú)一定之規(guī)，可是要獲得加分效果，卻有著一些值得注意之處，比如選擇體育界（現(xiàn)役）、演藝圈中的論據(jù)就應(yīng)相對(duì)慎重，沒(méi)有蓋棺定論的例子亦應(yīng)慎用。
3.回避誤區(qū)，體現(xiàn)論證能力
總體而言，學(xué)生的論據(jù)誤區(qū)最常表現(xiàn)為以敘代議、以例成文。如：
“拒絕形式，不能只看外表，而丟失了其中最珍貴重要的。楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華麗。鄭國(guó)人只看到了形式上匣子的美麗，就買(mǎi)下匣子，把珍珠退還了，鄭國(guó)人只重視形式上的美觀，而忽略了其中最為珍貴的珍珠，本末倒置，白白地讓楚國(guó)人賺了一筆，自己卻只得了一個(gè)一文不值、徒有外表的匣子。”
可以看到，本段論據(jù)選擇是不錯(cuò)的，但是只有論據(jù)內(nèi)容而缺乏相應(yīng)論證，導(dǎo)致文段缺乏深度，難以體現(xiàn)議論文“論”的效果。
可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生明確議論文的“論”的特點(diǎn)，才能在敘述論據(jù)和論證闡發(fā)上找到平衡點(diǎn)，此點(diǎn)前文已敘，不再贅言。
其次，有些學(xué)生為用例而用例，或者說(shuō)為篇幅而用例，這樣往往會(huì)使論點(diǎn)（分論點(diǎn)）與論據(jù)成為“兩張皮”，彼此無(wú)甚干聯(lián)或聯(lián)系不緊，如：
“不拘于形，知忍讓。漢高祖劉邦，一介草莽黃袍加身的故事的確讓人熱血沸騰，但為何占據(jù)優(yōu)勢(shì)的霸王失了天下，自刎烏江？答案很簡(jiǎn)單，就是項(xiàng)羽太過(guò)于自持名門(mén)之后（此句為病句），自視甚高，最終才飲恨收?qǐng)?。其?shí)項(xiàng)王有很多機(jī)會(huì)可以殺死劉邦，然后獨(dú)攬?zhí)煜拢缰镍欓T(mén)宴，但項(xiàng)羽不齒為之，最終讓劉邦脫身，使其步步為營(yíng)，成就大業(yè)。劉邦就不拘于形式，他自知弱小，便倉(cāng)皇逃逸。正是劉邦的不拘于形式，知道忍讓，懂得變通，才成為一代帝王?！?/p>
本段關(guān)于“不拘于形”的論據(jù)過(guò)于牽強(qiáng)，生拉硬扯，強(qiáng)行用例，最終使得論點(diǎn)和論據(jù)“自說(shuō)自話”，自然難以征服讀者。
如此說(shuō)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生避免行文中簡(jiǎn)單的“論點(diǎn)（分論點(diǎn)）+事例陳述”應(yīng)該是議論文論據(jù)教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其實(shí)，只要能讓學(xué)生明曉論據(jù)的作用，并以此貫徹在行文之中，諸多疏漏是可以避免的，而這也需要學(xué)生在寫(xiě)作中養(yǎng)成努力壓縮事例篇幅的習(xí)慣，更重要的是要用自己的語(yǔ)言將選定的論據(jù)材料內(nèi)所蘊(yùn)含的與論點(diǎn)（分論點(diǎn)）有必然聯(lián)系的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期，我校語(yǔ)文教研組將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，積極投身課堂改革，全面深化素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教材的工具性、人文性和諧統(tǒng)一的教育功能，提高教師駕馭教材的能力，促進(jìn)教師課堂教學(xué)能力和專業(yè)發(fā)展。同時(shí)，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。
二、主要工作
l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升理論水平
目的：通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，提高教師的理論水平，加強(qiáng)課改意識(shí)。
措施：
①認(rèn)真參加學(xué)校語(yǔ)文大組的各項(xiàng)活動(dòng)，做好記錄，并及時(shí)寫(xiě)下反思或隨筆。
②語(yǔ)文教師要錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓自己的課堂教學(xué)語(yǔ)言變得準(zhǔn)確、生動(dòng)、
形象，為學(xué)生示范；為提高廣大語(yǔ)文教師的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升語(yǔ)文教師的文化底蘊(yùn)，
組織教師訂閱各級(jí)各類語(yǔ)文刊物，引導(dǎo)全體語(yǔ)文老師讀好理論書(shū)刊和文學(xué)經(jīng)典，
真正成為學(xué)生的良師益友：語(yǔ)文教師還要學(xué)會(huì)寫(xiě)教育筆記，做好教育反思。
③加強(qiáng)學(xué)習(xí)，落實(shí)好四個(gè)基本點(diǎn)：
a、堅(jiān)持語(yǔ)文課改的正確方向，要切實(shí)貫徹以學(xué)生發(fā)展為本的新理念，努力
實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和教師教學(xué)理念向教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變；
b、充分體現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，在語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)工具性、人文性的動(dòng)
態(tài)統(tǒng)一；
c、繼承語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提倡吃
透兩頭、精講多練、一課一得、咬文嚼字等優(yōu)良傳統(tǒng)；
d、積極倡導(dǎo)本色語(yǔ)文。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教研組活動(dòng)質(zhì)量，服務(wù)于教學(xué)
目的：以減負(fù)增效為目的，提高教學(xué)水平，樹(shù)立精品意識(shí)。
措施：
①教研組將廣泛收集課改信息，及時(shí)印發(fā)，組織教師學(xué)習(xí)。每一個(gè)語(yǔ)文教師
也將發(fā)揮群體教育智慧、挖掘潛力，可以不斷豐富它的內(nèi)涵，也可以利用它的資
源，得以不斷地展示自己，發(fā)展自己。
②加強(qiáng)校本培訓(xùn)。教研活動(dòng)與校本培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)做到專題化、系列化、經(jīng)常
化。學(xué)習(xí)內(nèi)容精心選擇，符合學(xué)校以科研促教研的要求，形成人人發(fā)言的氛圍。
③規(guī)范和優(yōu)化教學(xué)管理，向管理要質(zhì)量。開(kāi)展好集體備課，集體備課要在鉆
研教材及新課程標(biāo)準(zhǔn)，弄清本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，教材體系和學(xué)生在各階段必須達(dá)
到的雙基要求，與同段教師進(jìn)行交流討論，選擇較好的教學(xué)方法。抓好三環(huán)節(jié)即
課前準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計(jì)、課后反思。要聚焦課堂教學(xué)效率，加強(qiáng)教學(xué)方法研究，精
心設(shè)計(jì)，認(rèn)真實(shí)施每一堂課教學(xué)任務(wù)。
切實(shí)抓好教學(xué)工作“六認(rèn)真”管理。及時(shí)上傳教案，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)備課管理。作業(yè)要落實(shí)“有講必練、有練必批、有批必評(píng)、有錯(cuò)必糾”的要求。在輔導(dǎo)方面，
要建立班組后進(jìn)生輔導(dǎo)記錄、落實(shí)轉(zhuǎn)差目標(biāo)、責(zé)任，盡最大努力轉(zhuǎn)化學(xué)有困難的
學(xué)生。
④努力提升公開(kāi)課質(zhì)量。每人每學(xué)期的公開(kāi)課，必須圍繞學(xué)校當(dāng)前的研究主
題、經(jīng)過(guò)自身精心準(zhǔn)備，學(xué)科組認(rèn)真討論修改后，才可以實(shí)施。嚴(yán)格公開(kāi)課執(zhí)教時(shí)間，非重大工作沖突不得隨意變動(dòng)。積極、主動(dòng)配合上“自報(bào)課”的老師，共同鉆研，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。經(jīng)常開(kāi)展正常聽(tīng)課、說(shuō)課、評(píng)課為主要形式的常規(guī)教研活動(dòng)，提倡一課多上，加強(qiáng)評(píng)課、切磋環(huán)節(jié)，提高研究含量。努力探究改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系、評(píng)價(jià)指標(biāo)及其評(píng)價(jià)過(guò)程，發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控作用。
⑤繼續(xù)重視課堂教學(xué)的研究和改革。課堂教學(xué)的改革是課程改革的核心。教
學(xué)就是服務(wù)，小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生自己識(shí)字、自己閱讀、自我體驗(yàn)和
感悟，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件；為學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話和交流提供充分 共3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1
的機(jī)會(huì)和時(shí)間；為學(xué)生的提升和發(fā)展構(gòu)建一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)
當(dāng)充滿魅力，不僅有情趣，更要有品味，不僅有得益，更要有文化的內(nèi)涵，要有
情感的熏陶，有美的欣賞，要讓學(xué)生長(zhǎng)期受益，終生難忘。我們欣賞并提倡“簡(jiǎn)
簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。
3、抓好課題研究。只有科研才能興教，只有科研才能興校。要抓緊課題研究的
落實(shí)，強(qiáng)化過(guò)程管理，組織多樣化的活動(dòng)，力求取得一定的研究成果。
4、積極組織學(xué)生參加學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)
目的：在活動(dòng)中提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與熱情，同時(shí)為組內(nèi)教師創(chuàng)造展示
自己才華的機(jī)會(huì)。
措施：
①進(jìn)一步重視寫(xiě)字教學(xué)，不僅是低年級(jí)要重視，中、高年級(jí)更要重視。每周
集中安排兩次不少于20分鐘的寫(xiě)字時(shí)間，老師作認(rèn)真指導(dǎo)，努力使學(xué)生的字寫(xiě)
得“入規(guī)、入軌、入體” 。
②要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的研究，要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于
口語(yǔ)交際的要求，鼓勵(lì)教師對(duì)現(xiàn)行教材中的口語(yǔ)交際內(nèi)容大膽實(shí)踐。要為學(xué)生創(chuàng)
設(shè)良好的語(yǔ)言交際的環(huán)境，重視平時(shí)語(yǔ)言交際的練習(xí)，教研活動(dòng)中要組織研究課，
進(jìn)行專題研討。
③進(jìn)一步重視閱讀教學(xué)。要加強(qiáng)閱讀教學(xué)的研究，要在重體驗(yàn)、重感悟的基
礎(chǔ)上提高整體閱讀水平。要切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率，減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，
擠出時(shí)間讓學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)班級(jí)建立圖書(shū)角，并定期舉
行讀書(shū)交流會(huì)。同時(shí)加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，著力營(yíng)造書(shū)香校園。
④作文教學(xué)要加大研究力度，要重視作文與學(xué)生活動(dòng)及社會(huì)的關(guān)系的研究，
重視想象作文的研究，加強(qiáng)作文教學(xué)的開(kāi)放性，追求作文教學(xué)的實(shí)效性，切實(shí)提
高學(xué)生的作文能力。
⑤優(yōu)化小學(xué)塵語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)。
5、各項(xiàng)常規(guī)工作
①認(rèn)真聽(tīng)課，聽(tīng)課次數(shù)不少于10節(jié)。
②認(rèn)真?zhèn)湔n，重視二次備課、分層作業(yè)的布置以及課后練習(xí)的設(shè)計(jì)。
③重視補(bǔ)缺補(bǔ)差工作。
④做好推普工作。
⑤做好常規(guī)檢查。
三、主要工作安排
二月份：
1、制定教導(dǎo)處工作計(jì)劃；教研組活動(dòng)計(jì)劃；學(xué)科教學(xué)計(jì)劃。
2、教研組長(zhǎng)會(huì)議。(期初，時(shí)間另行通知。)
3、各教研組制定學(xué)期備課方案，并落實(shí)相關(guān)人員及注意事項(xiàng)。
4、隨堂聽(tīng)課。
5、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
6、組織教師撰寫(xiě)教學(xué)論文、教學(xué)案例參評(píng)(市級(jí))。
7、落實(shí)校際研究課題。
8、組織教師參加心理健康教育進(jìn)修自考。
9、組織教師認(rèn)真參加農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程。
10、組織教師認(rèn)真參加“計(jì)算機(jī)應(yīng)用與維護(hù)”相關(guān)培訓(xùn)。
三月份：
1、教研組開(kāi)展常規(guī)教研活動(dòng)。
2、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
3、校一年級(jí)識(shí)字檢測(cè)。(下旬)
4、低段寫(xiě)字檢測(cè)(坐姿、握筆姿勢(shì)等常規(guī)檢查，無(wú)固定日期。)
5、隨堂聽(tīng)課。
6、省“少年文學(xué)之星”征文比賽。(3月15日)
7、市語(yǔ)文“課堂教學(xué)中的互動(dòng)”教學(xué)研討活動(dòng)。
8、校本培訓(xùn)。
四月份：
1、校三年級(jí)看圖寫(xiě)話檢測(cè)。(上旬)
2、鎮(zhèn)語(yǔ)文學(xué)科教師說(shuō)課比賽。(中旬)
3、教研組開(kāi)展常規(guī)教研活動(dòng)。
4、鎮(zhèn)二年級(jí)情境會(huì)話能力檢測(cè)。(中旬)
5、教學(xué)質(zhì)量期中調(diào)研。(下旬)
6、隨堂聽(tīng)課。
7、校本培訓(xùn)。
8、區(qū)語(yǔ)文名優(yōu)教師教學(xué)展示。
9、市中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程《師德與職業(yè)道德》考試。(閉卷、4月底)
10、鎮(zhèn)學(xué)科骨干教師示教活動(dòng)。（第十周）
五月份：
1、校四年級(jí)作文能力檢測(cè)。(上旬)
2、鎮(zhèn)語(yǔ)文學(xué)科教師課堂教學(xué)比武。(中旬)
3、教研組開(kāi)展常規(guī)教研活動(dòng)。
4、校讀書(shū)讀報(bào)比賽。(團(tuán)體平均分；個(gè)人10％)(中旬)
5、鎮(zhèn)五年級(jí)句式達(dá)標(biāo)。(下旬)
6、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
7、隨堂聽(tīng)課。
8、校本培訓(xùn)。
9、區(qū)語(yǔ)文論文、案例評(píng)比。(5月8日止)
10、心育上崗資格報(bào)名。
六月份：
1、教研組開(kāi)展常規(guī)教研活動(dòng)。 共3頁(yè),當(dāng)前第2頁(yè)2
2、隨堂聽(tīng)課。
3、校本培訓(xùn)。
4、試用期新教師業(yè)務(wù)考核。
5、教學(xué)六認(rèn)真檢查。
6、六年級(jí)畢業(yè)考試。
7、心育上崗資格面試。
8、鎮(zhèn)各學(xué)科案例(教學(xué)敘事)評(píng)比。(下旬)
9、期末復(fù)習(xí)與教學(xué)質(zhì)量調(diào)研。
10、部署暑假工作。
九龍湖鎮(zhèn)中心學(xué)校教導(dǎo)處(語(yǔ)文)
