時間：2023-02-19 00:31:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思政教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞生物制藥；藥理學(xué)；課程思政
總書記在全國高校思想政治工作座談會上進(jìn)一步指出：“要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程、全員、全方位育人；要用好課堂教學(xué)這個主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]這是對課程思政的科學(xué)概括和集中闡述。將思政教育有機融入高校“新工科”專業(yè)課教學(xué)中，能增加學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感和熱愛度，強化學(xué)生的社會主義核心價值觀，這是“新工科”專業(yè)課教師所需要思考的問題[2-3]。
課題組在課程思政理念指導(dǎo)下，在常熟理工學(xué)院工科生物制藥專業(yè)必修課藥理學(xué)課程中，進(jìn)行了初步的課程思政教學(xué)探索和實踐，期望為“新工科”專業(yè)課程思政的進(jìn)一步實施提供一定的借鑒與參考。
1藥理學(xué)課程實施課程思政的必要性
藥理學(xué)課程的主要教學(xué)內(nèi)容為藥物與人體相互作用規(guī)律及其作用機制，與其他專業(yè)課程相比，藥理學(xué)主要內(nèi)容具有多學(xué)科基礎(chǔ)理論相互交叉、相互支撐的特點，核心任務(wù)是保障藥物的安全、有效。因此，在教學(xué)過程中，除了傳授專業(yè)知識，更要引導(dǎo)學(xué)生形成對醫(yī)藥文化、職業(yè)價值的認(rèn)同感，樹立“健康所系、性命相托”的職業(yè)責(zé)任感，以及“是藥三分毒”的藥物使用理念，積極引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者[4]。
2藥理學(xué)教學(xué)中課程思政元素的提煉和有機融入
課題組在查閱文獻(xiàn)、深入一線調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合專業(yè)特點，挖掘、整理思想政治教育點，確定融入藥理學(xué)課程教學(xué)的基本路徑和思想政治教育的主要目標(biāo)，旨在在知識傳授中強調(diào)價值觀的同頻共振，將思想政治教育和職業(yè)素質(zhì)教育貫穿教學(xué)全過程。
2.1愛國情懷
教學(xué)過程中，結(jié)合藥物的發(fā)展歷程將科學(xué)家的故事導(dǎo)入課程中，增強學(xué)生的民族自信和科學(xué)自信。如李時珍所著的《本草綱目》是世界上最重要的藥物文獻(xiàn)之一；諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，為人類抗擊瘧疾做出突出貢獻(xiàn)等。用這些案例激勵學(xué)生汲取中華文化精髓，著力提升科研原創(chuàng)能力，未來在科技創(chuàng)新上不斷突破。
2.2社會責(zé)任
以“辛伐他汀與伊曲酮康唑合用導(dǎo)致橫紋肌溶解致人死亡”“抗生素濫用滋生超級細(xì)菌”等案例，激勵學(xué)生增強“健康所系、性命相托”的社會責(zé)任感，只有不斷學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域研究進(jìn)展和學(xué)科前沿，努力提高專業(yè)知識和技術(shù)水平，才能在實踐中盡可能地減少藥物對患者的傷害。
2.3法制觀念
結(jié)合“”史料和關(guān)于的宣傳視頻、圖片資料，讓學(xué)生明白嗎啡等特殊藥品具有雙重性，正確合理使用能解除患者的疼痛，但如果管理或使用不當(dāng)，藥品將變?yōu)椤＝Y(jié)合現(xiàn)代藥品、的發(fā)展態(tài)勢，呼吁廣大學(xué)生提高對的警惕性，潔身自愛，遠(yuǎn)離。
2.4科學(xué)素養(yǎng)
以弗萊明發(fā)現(xiàn)革命性藥物青霉素的例子，教育學(xué)生任何重大發(fā)現(xiàn)都是必然的偶然，這種偶然只留給有心人，唯有努力付出，才會有回報。用英國藥學(xué)家亨奇和肯德爾發(fā)現(xiàn)糖皮質(zhì)激素治療類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎而獲得諾貝爾獎的故事，啟發(fā)學(xué)生大膽創(chuàng)新，要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和追求探索的精神。
2.5團(tuán)隊合作
以抗幽門螺桿菌藥三聯(lián)法或四聯(lián)法使用殺滅幽門螺桿菌、頭孢羥氨芐與藿香正氣水合用導(dǎo)致雙硫侖樣反應(yīng)、瑞格列奈與克拉霉素聯(lián)用導(dǎo)致低血糖等例子，引導(dǎo)學(xué)生提升大局意識，培育協(xié)同作用、團(tuán)隊合作精神，盡量做到個人利益和整體利益相統(tǒng)一。
2.6關(guān)愛生命
在藥理學(xué)課程教學(xué)中，實驗動物一直扮演著重要角色，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對其有著敬畏的態(tài)度和感恩之心，善待動物，不虐待動物。將平等、尊重、關(guān)愛的人文素質(zhì)教育貫穿到實驗教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，使學(xué)生敬畏生命、學(xué)會感恩。
3藥理學(xué)課程思政教育融入的具體措施
3.1提升課程組教師的育德意識和育德能力
課題組教師具有較豐富的專業(yè)理論教學(xué)經(jīng)驗，但思政教學(xué)理念的積累不夠，專業(yè)知識講授與思政內(nèi)容引入的過渡顯得生硬晦澀。課題組教師要積極參加課程思政培訓(xùn)與交流，開闊視野，轉(zhuǎn)變思想，強化“守好一段渠、種好責(zé)任田”的理念和意識；積極爭取教改項目來支撐課程思政教育，提升“課程思政”教學(xué)設(shè)計的水平，使藥理學(xué)與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)；自覺加強思想道德修養(yǎng)，通過率先垂范、言傳身教，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生塑造健康人格，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。
3.2構(gòu)建課程思政教學(xué)大綱的頂層設(shè)計
課題組在進(jìn)行教學(xué)大綱設(shè)計時，對照專業(yè)培養(yǎng)計劃的相關(guān)畢業(yè)要求，修訂課程思政教學(xué)大綱，挖掘梳理教學(xué)內(nèi)容中與思政教育的結(jié)合點，把社會主義核心價值觀融入“藥理學(xué)”課程教學(xué)。有重點地精選一些教學(xué)內(nèi)容，通過典型案例素材分析，合理整合課程理論和相關(guān)教育主題，從而實現(xiàn)課程思政成效最大化。
3.3豐富教學(xué)方法和教學(xué)手段
在教學(xué)實施過程中，改變原來的填鴨式教學(xué)，創(chuàng)新授課形式，利用云班課、云平臺進(jìn)行線上線下融合教學(xué)。課前，教師融合思政元素的熱點案例視頻、外延知識鏈接等教學(xué)資源，內(nèi)容更豐富、更生動形象，學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)、尋找素材，加深對課程中思政元素的理解。課中，教師通過頭腦風(fēng)暴、輕直播/討論、課堂表現(xiàn)等活動環(huán)節(jié)，在專業(yè)內(nèi)容的背景交流中，結(jié)合相關(guān)典型案例進(jìn)行思政教育的導(dǎo)入，教學(xué)互動更便捷、更靈活。課后，通過習(xí)題、考核和調(diào)查問卷，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的掌握更直觀，教學(xué)效果更加理想。
4藥理學(xué)課程開展課程思政的成效
課題組對生物制藥專業(yè)2018級本科生進(jìn)行藥理學(xué)課程教學(xué)改革網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，92的學(xué)生認(rèn)為藥理學(xué)課程思政線上資源比較好，有利于提高學(xué)習(xí)興趣；90的學(xué)生認(rèn)為藥理學(xué)課程融入課程思政的教學(xué)改革使他們收獲甚多。將課程思政引入藥理學(xué)課程，達(dá)到了專業(yè)教育和思想政治教育的雙重目的，豐富了藥理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，明顯增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，提升了教學(xué)效果，并且推動了一部分同學(xué)的課外延伸學(xué)習(xí)。
5結(jié)語
挖掘課程思政元素，在課堂教學(xué)中貫徹思政教育，知識傳授與價值觀教育必須同頻共振，這是加強學(xué)生職業(yè)道德和素質(zhì)的良好教學(xué)形式，是新形勢下落實教育立德樹人根本任務(wù)的必然趨勢和要求，是實現(xiàn)思想政治教育工作貫穿育人過程的重要途徑。課題組藥理學(xué)課程思政的教學(xué)改革還未完全成熟，在今后的實踐探索中，將進(jìn)一步分析存在的問題、尋找問題的解決途徑、豐富課程教學(xué)內(nèi)容體系框架，并完善教學(xué)效果評價方法，切實提高課程思政育人質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1].把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-09．
[2]張杰,鄒洪濤.新工科核心素養(yǎng)培養(yǎng)與課程思政協(xié)同育人[J].教育教學(xué)論壇,2019(8):60-62.
[3]李鳳.給課程樹魂:高校課程思政建設(shè)的著力點[J].中國大學(xué)教學(xué),2018(11):43-46.
關(guān)鍵詞：“教學(xué)做合一”；英語課程思政；英語教育
“教學(xué)做合一”思想是陶行知教育思想的核心部分，在當(dāng)代仍具有價值和意義。“教學(xué)做合一”思想符合高職教學(xué)的特點，對于學(xué)習(xí)關(guān)系的構(gòu)建、學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法的選擇具有重要指導(dǎo)意義。“教學(xué)做合一”思想作為一種教學(xué)思想和教學(xué)方法，可以為英語課程思政教學(xué)提供研究思路與啟示。以“教學(xué)做合一”思想為指導(dǎo)，實踐為導(dǎo)向，注重師生成長轉(zhuǎn)變，建立以學(xué)生為本的新型教學(xué)關(guān)系，在實踐中統(tǒng)合知識學(xué)習(xí)、價值引領(lǐng)、德育踐行，提升育人質(zhì)量，是英語課程思政教學(xué)所追求的實效。
一、“教學(xué)做合一”思想內(nèi)涵
“教學(xué)做合一”思想主要包括三個維度，一是以“做”為中心。“教學(xué)做合一”思想核心是“做”，即教的方法應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法應(yīng)根據(jù)“做”的方法；教和學(xué)都要以“做”為中心。二是教、學(xué)、做融為一體。教學(xué)做是一體之三個方面，不是三個各不相謀的過程。三者之間相互關(guān)聯(lián)、相互融合。三是“做”是“新價值之產(chǎn)生”。“做”是在勞力上勞心，它包含三個特征，一是行動，二是思想，三是新價值之產(chǎn)生。“做”的最高境界是創(chuàng)造，在行動中產(chǎn)生新的思想，在行動中創(chuàng)造出新的價值［1］。“教學(xué)做合一”思想對于當(dāng)代教育教學(xué)仍有重要指導(dǎo)意義。其構(gòu)建了良性教育關(guān)系，重視學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)作用；強調(diào)教育載體的豐富性，倡導(dǎo)生活即教育，在做中學(xué)，在做中教，生活的廣度就是學(xué)習(xí)的寬度；指明了教育方法：以“做法”定“學(xué)法”，以學(xué)法定教法，是一種教無定法的活教育。“教學(xué)做合一”思想是以人為本的教育理念，亦是一種方法論，挖掘其思想的當(dāng)代價值有助于為當(dāng)前英語課程思政教學(xué)和人才培養(yǎng)開辟新路徑，提供新方案。
二、“教學(xué)做合一”思想與高職英語課程思政教學(xué)的適切性
“教學(xué)做合一”思想作為一種教學(xué)方法論，與英語課程思政教學(xué)具有適切性，主要體現(xiàn)在以下三個方面：從教學(xué)邏輯的統(tǒng)一性來看，高職英語教學(xué)的行業(yè)性和實踐性特點要求學(xué)生能在“做中學(xué)”，教師能在“做中教”；此外，課程思政教學(xué)遵循“知—情—意—行”的德育邏輯，這與“教學(xué)做合一”思想中的“知行合一”相一致。從英語學(xué)科的二元屬性來看，英語學(xué)科兼具工具性與人文性。英語工具性目標(biāo)的學(xué)習(xí)整體上遵循從“理論—實踐”的規(guī)律；人文性目標(biāo)的學(xué)習(xí)可以融合思政元素，如道德、價值觀引領(lǐng)，兩個目標(biāo)重在“知行合一”，因此，“教學(xué)做合一”思想能提升兩種教學(xué)目標(biāo)的成效。從教學(xué)目標(biāo)的三個層面來看，應(yīng)考慮學(xué)科系統(tǒng)的上位目標(biāo)、中位目標(biāo)和下位目標(biāo)。上位目標(biāo)趨于宏觀，體現(xiàn)了國家政策，如實現(xiàn)立德樹人即是學(xué)科教學(xué)的上位目標(biāo)；中位目標(biāo)需關(guān)注學(xué)科教學(xué)的內(nèi)部特點，如課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱等；下位目標(biāo)關(guān)注微觀層面，涉及教學(xué)活動設(shè)計、教學(xué)方法等因素［2］。“教學(xué)做合一”思想是隱性的價值引領(lǐng)，是具體的行動指導(dǎo)，對英語教學(xué)的“三位”目標(biāo)具有動態(tài)平衡作用。
三、“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的高職英語課程思政教學(xué)策略
（一）宏觀教學(xué)———頂層設(shè)計，一體育人
一是構(gòu)建“平臺+模塊”的一體協(xié)同育人體系。以師范生英語教育專業(yè)為例，課程教學(xué)的宏觀方案設(shè)計主要以“平臺+模塊”為主要形式，分為通識教育平臺、專業(yè)平臺、實踐平臺。通識教育平臺包括思政教學(xué)模塊、工具性學(xué)科模塊以及國防教育模塊；專業(yè)平臺以專業(yè)基礎(chǔ)課程、核心課程和拓展課程為基礎(chǔ)，分為專業(yè)必修課和選修課；實踐平臺包括學(xué)生綜合素質(zhì)與能力拓展、專業(yè)實踐。每一模塊均包括知識教學(xué)、價值引領(lǐng)和課程實訓(xùn)，“教學(xué)做合一”思想和“課程思政”理念貫穿始終，各平臺與模塊協(xié)同作用，顯性教學(xué)和隱性教學(xué)相結(jié)合，共同構(gòu)建一體協(xié)同育人體系。二是構(gòu)建“特色+本色+底色”的課程思政育人模式。課程方案以實踐為導(dǎo)向，專業(yè)教學(xué)為核心，通識教育為支撐，共同構(gòu)建學(xué)科思政育人的同向體系。以實踐為導(dǎo)向，即思考學(xué)生畢業(yè)能做什么，體現(xiàn)了師范人才的特色教育；以專業(yè)為核心，即專業(yè)技能的培養(yǎng)，體現(xiàn)了師范生的本色教育；通識教育旨在培養(yǎng)人格、道德、素養(yǎng)，是一種人的底色教育，共同指向?qū)W生的職業(yè)精神、道德信念、專業(yè)能力、素養(yǎng)提升。三是構(gòu)建“三全育人”共同體。“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下的英語課程思政體系的構(gòu)建，需要優(yōu)化教師資源，使系統(tǒng)發(fā)揮最大合力。在教學(xué)實踐中，應(yīng)系統(tǒng)化構(gòu)建全員、全過程、全方位的“三全育人”共同體，實施“全員導(dǎo)師制”。“全員導(dǎo)師制”能充分發(fā)揮教育職能，實現(xiàn)學(xué)生的德育（成長）導(dǎo)師、專業(yè)（學(xué)業(yè)）導(dǎo)師和實踐（實習(xí)）導(dǎo)師的“三師一體”，分別負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)基礎(chǔ)知識、教育實踐、職業(yè)生涯規(guī)劃和身心健康等方面的指導(dǎo)。
（二）中觀教學(xué)———反向設(shè)計，正向施工
英語教育專業(yè)作為高職師范專業(yè)，遵循師范專業(yè)認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)展開課程設(shè)計，其中產(chǎn)出導(dǎo)向作為一種實踐教學(xué)導(dǎo)向，在實施過程中，需要首先確定課程目標(biāo)，即畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到的畢業(yè)要求，要“會做”；然后根據(jù)其最終目標(biāo)，選擇教學(xué)組織的過程和要素，這個過程即“反向設(shè)計，正向施工”的過程。以英語教育專業(yè)為例，中觀教學(xué)主要側(cè)重于構(gòu)建“教學(xué)做合一”型課堂教學(xué)和實踐教學(xué)。1.“教學(xué)做合一”指導(dǎo)下的課堂教學(xué)一是合作型教學(xué)。合作型學(xué)習(xí)在于構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂關(guān)系，包括生生合作、小組合作、師生合作。在實踐中，教師只有摒棄傳統(tǒng)的主導(dǎo)與傳授型教學(xué)，才能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。探究與合作本身就是思維的實踐，通過不斷的嘗試、檢驗，最終在實踐中完成學(xué)習(xí)。此外，合作型課堂關(guān)系是一種潤物細(xì)無聲的引領(lǐng)，學(xué)生在課堂組織中學(xué)會合作、學(xué)會協(xié)商、學(xué)會學(xué)習(xí)，這也是課程思政教學(xué)的一部分。二是思辨型教學(xué)。如果說合作型課堂教學(xué)側(cè)重合作學(xué)習(xí)，那么“思型”教學(xué)則側(cè)重獨立思考，這是人才培養(yǎng)不可或缺的兩個方面。思辨能力能夠讓學(xué)生終身受益，它是高等教育的必選項，而非自由選項［3］。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、獨立人格的養(yǎng)成、職業(yè)道德的養(yǎng)成都離不開思辨能力的提升。在思辨教學(xué)中創(chuàng)設(shè)多種實踐情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分辨，最終得出結(jié)論，有助于提升其思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的寬廣胸懷和健全人格。2.“教學(xué)做合一”型實踐教學(xué)英語教育應(yīng)遵循實踐取向的人才培養(yǎng)理念，構(gòu)建完善的實踐教學(xué)體系。首先，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建“四習(xí)一體”實踐教學(xué)體系，即“學(xué)習(xí)—見習(xí)—練習(xí)—實習(xí)”，如第一學(xué)期組織學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生建立初步的職業(yè)認(rèn)同感與職業(yè)理念；在校內(nèi)進(jìn)行模擬練習(xí)，完成理論向?qū)嵺`的初步轉(zhuǎn)化；進(jìn)入行業(yè)實踐，增加學(xué)生見習(xí)和實習(xí)，提升學(xué)生的實踐教學(xué)能力。其次，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建“三崗模式”，即“識崗—試崗—適崗”，讓學(xué)生在“四習(xí)”實踐中逐步建立對職業(yè)崗位的認(rèn)識，嘗試完成崗位標(biāo)準(zhǔn)，以期適應(yīng)職業(yè)崗位的要求。在“教學(xué)做合一”型實踐教學(xué)中，實踐課時比例占到了總課時的50%以上，滿足了學(xué)生循環(huán)學(xué)習(xí)、階梯進(jìn)步、螺旋上升的實習(xí)實訓(xùn)要求，學(xué)生職業(yè)能力、品質(zhì)塑造、職業(yè)精神等課程思政教育內(nèi)容在“四習(xí)三崗”實踐教學(xué)中得到提升［4］。
（三）微觀教學(xué)———任務(wù)導(dǎo)向，多元設(shè)計
1.以“做”促學(xué)———任務(wù)型教學(xué)英語教學(xué)的微觀層面，注重課堂教學(xué)活動的設(shè)計。在任務(wù)型教學(xué)中，思政價值引領(lǐng)、英語工具性和人文性知識的達(dá)成都以語言任務(wù)為中心來組織課堂教學(xué)。任務(wù)型語言教學(xué)的核心思想就是讓學(xué)生“在做中學(xué)，在用中學(xué)”［5］，這與“教學(xué)做合一”的思想一致。優(yōu)質(zhì)的任務(wù)設(shè)計應(yīng)綜合語言學(xué)習(xí)的形式、功能、意義，融合思想價值觀的引領(lǐng)。優(yōu)質(zhì)的任務(wù)設(shè)計可以從以下幾個方面展開：首先，創(chuàng)設(shè)情境，語言教學(xué)離不開真實的教學(xué)情境，在真實世界中的任務(wù)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次，創(chuàng)設(shè)“差”域，即在任務(wù)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)信息差（informationgap）、觀點差（opiniongap）、推理差（reasoninggap）等，激發(fā)真實的交際動機［6］；最后，多維融合，優(yōu)質(zhì)的語言任務(wù)應(yīng)當(dāng)具備多個維度，融合多種功能，如語言層面的訓(xùn)練、交際策略的使用、思辨的培養(yǎng)、價值觀的引領(lǐng)。2.以“做”拓學(xué)———第二課堂實踐第二課堂有助于創(chuàng)設(shè)實踐場景，豐富大學(xué)生精神生活，鍛煉其意志。以英語教育專業(yè)為例，第二課堂以多種形式展開：一是英語學(xué)習(xí)社團(tuán)實踐，通過中國文化、地方文化、中西方文化對比等具有思政元素的學(xué)習(xí)，以多平臺、浸入式的靈活引導(dǎo)方式提升英語課程思政教學(xué)的親和力；二是以賽促學(xué)實踐，通過多樣化的競賽活動，提高英語實踐能力，提升人文素養(yǎng)，如舉辦“中國故事”競賽、“跨文化交際能力競賽”等；三是融合實踐，開展基于專業(yè)教育的融合實踐活動，如在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生參與社會公益服務(wù)活動，地方旅游、文化、體育場館外事服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生在第二課堂實踐中提升專業(yè)技能、體驗職業(yè)角色，提升職業(yè)素養(yǎng)。3.以“做”評學(xué)———實踐考核實踐導(dǎo)向教學(xué)模式的目標(biāo)是“做”，評價“做”最為可靠的方法是評價“做”本身，即工作樣本，因而這種評價方法是可靠的［7］。在英語教育專業(yè)考核中，評價方式采用課內(nèi)實踐教學(xué)評價和行業(yè)實踐評價相結(jié)合的方式進(jìn)行：第一，課內(nèi)實踐多維度評價，側(cè)重學(xué)生綜合專業(yè)實踐能力的考察，如在“幼兒英語教學(xué)與活動”課程中采用模擬試教的實踐形式，采用“復(fù)盤式”教學(xué)評價對學(xué)生的模擬試教進(jìn)行過程性反饋，以自我評價、同伴互評、教師評價為主要形式，學(xué)生在多維度的評價反饋中進(jìn)行反思、改進(jìn)與提升；第二，行業(yè)實踐多元評價，這一形式與校外實習(xí)實訓(xùn)、第二課堂實踐相結(jié)合，如在專業(yè)課“英語兒童劇的創(chuàng)編與表演”教學(xué)中，將課程考核的場域置于幼兒園這一真實行業(yè)情景中，考核形式為教學(xué)成果展演，考核評價的結(jié)果主要體現(xiàn)在行業(yè)對學(xué)生展演效果的認(rèn)可度，評價主體為幼兒園負(fù)責(zé)人、幼兒、幼兒家長等多元主體。來自行業(yè)場域的反饋具有及時性與真實性，充分激發(fā)了學(xué)生的積極性；學(xué)生的專業(yè)技能、價值引領(lǐng)與品德踐行實現(xiàn)了在“做”中學(xué)、“做”中改進(jìn)、“做”中提升。
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培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。目前，中國的經(jīng)濟體制、政治體制正在進(jìn)行重大的改革，一個能者上庸者下的機制正在建立、健全，市場也青睞那些敢于競爭勇于開拓的人，用人單位也更加注重學(xué)生是否具有開拓精神。因而對學(xué)生的思想政治教育應(yīng)符合市場經(jīng)濟對學(xué)生提出的要求，培養(yǎng)學(xué)生勇于參與、敢于竟?fàn)幍木瘢箤W(xué)生在市場經(jīng)濟的大潮中通過竟?fàn)幉粩嗟靥岣咦约骸?/p>
培養(yǎng)學(xué)生實事求是的品格。在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生實事求是、誠實守信的品格，通過事例讓學(xué)生知道弄虛作假，只能得逞于一時，用人單位看重的是能力，而不是造假者頭上虛幻的光環(huán)。養(yǎng)成學(xué)生的這種品格，無論做人、做事，都會使其受益無窮。
培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，加強對學(xué)生的法制教育。加強對學(xué)生的法制教育，培養(yǎng)學(xué)生的法制意識是學(xué)校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。主要包括:其一要讓中職生懂法、守法。其二要讓學(xué)生在懂法、守法的基礎(chǔ)上還要能夠利用法律武器去維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益不受侵犯。
培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，使學(xué)生能有良好的人際關(guān)系。現(xiàn)在的中職生，絕大多數(shù)是獨生子女，容易唯我獨尊，排斥他人。而一個人的成功離不開他人的合作，個人奮斗離不開周圍良好的人際關(guān)系，因而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識是很重要的。
加強中職學(xué)校學(xué)生思想政治教育的途徑
1.搞好新生入學(xué)教育好的開端等于成功的一半。新生入學(xué)教育的好壞直接影響到思想政治教育的開展。要更新教育方式，采取多種途徑深化基礎(chǔ)教育。首先采用出版面、辦宣傳欄或者印制學(xué)校宣傳手冊等方式向?qū)W生介紹學(xué)校的歷史、師資力量、專業(yè)設(shè)置、畢業(yè)就業(yè)前景等，堅定和增強學(xué)生自信心和自豪感。特別需要強調(diào)的是在一開始就要給學(xué)生分析普通教育與職業(yè)教育的區(qū)別，幫助學(xué)生正確認(rèn)識中職教育也是國家必不可少的教育內(nèi)容，與其他層次的學(xué)校教育具有平等的地位和價值，只是培養(yǎng)的人才不同而己，從而擺正態(tài)度，樹立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。
2.加強教師培訓(xùn)，更新教學(xué)觀念作為教師要更新觀念，改變教學(xué)方式。過去的思想政治教育多數(shù)比較重視理論課程的開設(shè)，教師講課方式單一，內(nèi)容枯燥，很難吸引學(xué)生注意。今后的教育要調(diào)整內(nèi)容、有的放矢。首先要摸清學(xué)生思想脈搏，加強正確的世界觀、人生觀和文明禮貌教育。在學(xué)生中開展調(diào)查、談話，建立學(xué)生思想教育檔案，以便及時對學(xué)生的思想動態(tài)做出正確的分析和引導(dǎo)。作為學(xué)校，需要經(jīng)常性的組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，開展教學(xué)培訓(xùn)，不定期舉辦教學(xué)比武活動，提高教師綜合素質(zhì)，以適應(yīng)新形勢下開展思想政治教育工作的要求。
3.多活動，鼓勵學(xué)生積極參與積極、健康的校園文化活動是學(xué)校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)和有效載體。學(xué)校應(yīng)該在課余時間經(jīng)常性的組織一些知識競賽、文藝匯演、公益勞動、青年志愿者服務(wù)等活動，由任課教師帶動全體同學(xué)積極參與。通過這些活動，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，陶冶情操，實現(xiàn)自我，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新精神，同時有利于學(xué)校精神文明建設(shè)的進(jìn)行。
4.協(xié)調(diào)好學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系思想政治教育不單單是學(xué)校的職責(zé)，家庭教育在其中也發(fā)揮著不可估量的作用。學(xué)校教育是一種有意識、有目的、有計劃的針對學(xué)生的教育活動，對學(xué)生的教育影響存在不可替代的作用，但也難免存在局限性，不能全面的了解每一個學(xué)生，教學(xué)活動很難適應(yīng)學(xué)生間的個體差異。而家庭教育是在日常生活中，通過父母的言傳身教和示范作用對子女施加教育影響，通過具體的生活事例，熏陶和影響著孩子是自然而不漏痕跡的教育方式，而且從孩子出生到入學(xué)、畢業(yè)、就業(yè)都一直進(jìn)行著，并自始至終發(fā)揮著作用。如果學(xué)校和家庭教育相結(jié)合，學(xué)生學(xué)校教育中脫離生活的傾向可以在與家庭教育的結(jié)合中得到修正，學(xué)校教育的去情景化也可以通過家庭教育的生活化得以糾正。總之，家庭教育是學(xué)校教育的背景，而學(xué)校教育需要家庭教育的大力支持與配合，二者相互協(xié)調(diào)，才能更好的發(fā)揮整體教育的作用，思想政治教育才能得到有效的實施和成功。
結(jié)語
關(guān)鍵詞：高職院校；思政教學(xué)；困境；對策
現(xiàn)今的大學(xué)生思想政治教育工作仍然有待加強，相關(guān)部門要抓緊落實大學(xué)生的思想政治教育。高職院校思想政治改革引入現(xiàn)代核心價值體系，能夠確定學(xué)生關(guān)于素質(zhì)教育和文化精神領(lǐng)域的培養(yǎng)，能夠在一定程度上提高教育工作的真實可靠性。承擔(dān)著培養(yǎng)人才任務(wù)的高職院校，要對學(xué)生的思想政治教育工作加以重視，從教育方式中改善，加強人才的培養(yǎng)和教育素質(zhì)的提升。
一、高職院校素質(zhì)教育工作面對的困境
目前，高職院校的首要任務(wù)是向社會輸送更多以專業(yè)技能型人才為主的人才，高職院校對能力的培養(yǎng)十分重視。但是與此同時，高職院校的素質(zhì)教育工作卻被忽視，學(xué)生的素質(zhì)評估方面有待重視。實際可以體現(xiàn)在以下幾點。
1.學(xué)生因素
關(guān)于學(xué)生缺課問題的探討中，我們發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生專業(yè)課的缺課率很低，思政課的缺課率很高。學(xué)生對思政課興趣不大，或者說有部分學(xué)生認(rèn)為思政課毫無用處，和以后的就業(yè)關(guān)系不大。還有就是思政課缺乏感染力，學(xué)生沒有從中體會到思政學(xué)習(xí)的魅力，更有甚者有的學(xué)生建議將思政課取消換成專業(yè)課。這對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)來說十分不利。
2.學(xué)校因素高職院校在面對以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為主的教學(xué)任務(wù)時，往往忽視思政課的安排，壓縮思政課的學(xué)習(xí)時間，沒有真正將思政教育重視起來，只是流于形式，沒有將其真正落到實處。
3.社會因素
社會對思政教育的存在價值備受質(zhì)疑。雖然在我國的高校教育中一直重視思政教育工作，然而社會上有很多違背道德的事情出現(xiàn)，甚至觸犯法律，嚴(yán)重威脅人們的生命財產(chǎn)安全。高職院校學(xué)生對思政教育課是否有存在的必要是存疑的。
二、高職院校思政教學(xué)時效性的提升途徑
1.加強教育引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主體性
學(xué)校通過教育工作發(fā)揮學(xué)生的主體性，主要是指讓學(xué)生明確自身才是學(xué)習(xí)的主人，在教育工作中承擔(dān)著主體地位。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要勇于創(chuàng)造，發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性價值，積極樂觀地參加學(xué)習(xí)活動，有目的地完成學(xué)習(xí)任務(wù)來獲取知識。學(xué)生要有自己的獨立意識，能夠進(jìn)行自身價值的完善。所以，思政教育工作對學(xué)生的教育，應(yīng)該重視學(xué)生的主體性，認(rèn)真結(jié)合課程講授的實際情況，從多種角度分析學(xué)生的客觀主體和思政教育之間的聯(lián)系，將教育實踐工作融合到各種方式為主的理論體系中，促進(jìn)生態(tài)基礎(chǔ)中的精神文明建設(shè)。
2.形成教育合力，營造育人好環(huán)境
高職院校教育承擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等行業(yè)的對口型人才的教育任務(wù)的學(xué)校，能夠帶動我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)興。高職院校主要的教育特色面向“高”和“職”兩點，在思政教育工作中同樣要圍繞著這兩點出發(fā)。高職院校的教育工作承擔(dān)著培養(yǎng)具有操作能力的專業(yè)型人才，承擔(dān)著素質(zhì)教育的重?fù)?dān)，對學(xué)生思想政治教育工作的開展有重大意義。思政教育理論體系的構(gòu)建，充分結(jié)合思政教育工作的優(yōu)勢特點，是當(dāng)前教育工作者要面對的難題。高職院校工作者要結(jié)合先進(jìn)的教育理念，充分建立良好的思政教育工作體系，引導(dǎo)學(xué)生之間相互進(jìn)行思政交流學(xué)習(xí)的模式，發(fā)揮模范帶頭作用，讓學(xué)生帶動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法，把握課堂主陣地
從以往的教學(xué)經(jīng)驗來看，高職院校教育工作者往往需要加強教育方式的創(chuàng)新工作。部分學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中只能領(lǐng)會到大約五分之一的知識，學(xué)生通過影視資料就能夠掌握三分之一的知識，如果學(xué)生動手操作，那會掌握五分之四的知識。所以，動手學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是十分重要的，這一點同樣適用于思政課的學(xué)習(xí)。教師可以通過思政導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在同種教學(xué)模式中切換不同的情景進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，按照不同學(xué)生的特點進(jìn)行針對性調(diào)整。學(xué)生在對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行消化吸收時，就不會感到枯燥，往往能留下一個深刻的印象，并且努力朝著更高方向邁進(jìn)。學(xué)校強化理論知識和社會行為的連貫性，在高職特色學(xué)校學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行長期的素質(zhì)教育工作，才能夠得到企業(yè)的認(rèn)可。
三、結(jié)束語
在高職院校的教育工作中，重點在于技能型人才的培養(yǎng)，適用于當(dāng)前社會的多種行業(yè)。進(jìn)行人才培養(yǎng)的同時，學(xué)校要進(jìn)行學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，通過建立良好的素質(zhì)文化基礎(chǔ)，完善責(zé)任意識，使學(xué)生形成具有鮮明特點的職業(yè)道德修養(yǎng)和品格，以此讓社會滿意，讓用人單位放心。這樣高職院校教育工作的任務(wù)才能夠圓滿完成。
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關(guān)鍵詞 哈貝馬斯交往理論 高校思政教育 高等教育
中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.11.032
College Ideological and Political Education under
Theory of Communication Qualification
ZHAO Tonglu
（Xidian University， Xi'an， Shaanxi 710126）
Abstract The ideological and political teaching process in essence is a kind of effective interaction between teachers and students which was dependent on the knowledge transfer activities. Therefore， this paper examined the problems and defects exists in the current ideological and political education in the Higher Learning Institutions by using Habermas's Communicative Theory， and put forward some reform initiatives to solve the problems and defects. We expected this paper can have implications for the improvement and enhance to the ideological and political education in Higher Learning Institutions.
Key words Habermas's Communicative Theory; college ideological and political education; higher education
0 引言
哈貝馬斯將人類行為高度概括為“交往”，并通過研究分析指出，人類所處的世界是交往行為的活動背景，交往行為的最終目的是相互理解。哈貝馬斯致力于研究交往行為，并提出了交往資質(zhì)學(xué)說，將人類交往行為中主體具備的基本素質(zhì)分為認(rèn)知、話語、角色三大組成。交往資質(zhì)學(xué)說和交往行為理論是哈貝馬斯交往理論系統(tǒng)中的兩大核心內(nèi)容。哈貝馬斯的交往理論給教學(xué)改革帶來了新的思考角度和理論基礎(chǔ)。
1以哈貝馬斯交往理論省視當(dāng)前高校思政教學(xué)存在的問題
眾多研究表明，只有科學(xué)的教學(xué)方法和正確的教學(xué)理念才能夠確保教學(xué)活動的順利開展和有效落實。以往的高校思政課用錯誤的師生關(guān)系限制了老師的能動作用，也限制了學(xué)生的主體作用。教學(xué)活動本質(zhì)上就是依靠人與人之間的互動協(xié)作達(dá)到一定目標(biāo)的系列活動。如果師生之間缺乏有效的交流互動，必然會影響具體的教學(xué)效果。
1.1 老師與學(xué)生地位不平等
在傳統(tǒng)的高校思政教學(xué)活動中，老師和學(xué)生之間的角色定位呈現(xiàn)很明顯的“以教師為主”的現(xiàn)象。具體說來，就是在教學(xué)過程中，老師被視作是思政教育主體，是絕對的權(quán)威和知識傳播來源，思政老師主導(dǎo)學(xué)習(xí)活動的開展和施行，而學(xué)生則是被動接受知識灌輸和老師嚴(yán)格監(jiān)管約束的對象。這種教學(xué)模式將學(xué)生放到了客置，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性作用，學(xué)生長期受老師權(quán)威壓迫喪失了應(yīng)有的話語權(quán)，受老師監(jiān)控管束又喪失了自。以往的高校思政教學(xué)師生間的角色關(guān)系和互動交往，都是以老師改造學(xué)生為主，而不是以相互理解為目標(biāo)。
1.2 教育內(nèi)容脫離生活實際
高等教育階段的思想政治課程內(nèi)容難度較大，意識教育的引導(dǎo)作用也較強。思政課的開設(shè)目的是以思想引導(dǎo)規(guī)范學(xué)生的道德行為，思政課本的內(nèi)容理論性較強。此外，思政課的教學(xué)內(nèi)容因受其性質(zhì)特性影響，往往會涉及到較多的政治層面理論，政治相關(guān)因素也較多。基于這兩點原因，高校的思政課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活必然會存在較大的差異，高校學(xué)生也很難較快較好地理解和掌握相關(guān)知識。此外，高校學(xué)生業(yè)已具備了一定的自我認(rèn)知和判斷能力，如果老師依然用硬性灌輸?shù)霓k法講解知識要點，必然會拉大理論和實際的距離，學(xué)生不僅會提不起興趣，也容易引發(fā)知識接受不良的情況，甚至可能會產(chǎn)生抵觸情緒或厭學(xué)情緒，使得思政教學(xué)發(fā)揮不出應(yīng)有的作用甚至對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。
1.3 老師與學(xué)生缺乏有效溝通與理解
正如第一點所說的那樣，在很長一段時間內(nèi)，我國的教學(xué)主客體定位都有失偏頗，但是卻一直沒有引起足夠的重視。教學(xué)活動的二元教學(xué)論一直強調(diào)要將老師作為教學(xué)活動主導(dǎo)者完成相關(guān)的學(xué)識輸出，卻很少意識到學(xué)生作為接受主體的自主意識和表達(dá)權(quán)利。話語權(quán)的缺失導(dǎo)致師生間的溝通不良，原本就遠(yuǎn)離實際生活的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然會變得更難被有效解讀和有效理解。這種交流溝通的缺失使得師生間的關(guān)系較為生硬僵化。學(xué)生和老師之間缺乏感情交流，學(xué)生就會不愿意配合老師，老師所講的教學(xué)內(nèi)容就更難被學(xué)生認(rèn)可和接納。
2 借鑒哈貝馬斯交往理論對高校思政教學(xué)改革的具體策略
2.1 革新教學(xué)理念
哈馬貝斯強調(diào)，人類活動的實質(zhì)就是進(jìn)行相互交往，交往效果直接影響人類活動的開展效果。將交往理論引入到具體到高校的思政教學(xué)中，就可以理解為只有良好的師生交往活動才能夠獲得預(yù)想的教學(xué)效果。因此，思政老師必須改變以往的教學(xué)理念，重新認(rèn)識并科學(xué)定位教學(xué)角色。
首先，老師必須扭轉(zhuǎn)錯誤的角色觀念，從以往的將學(xué)生作為教學(xué)對象轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)活動主體，從學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體角度出發(fā)，理解并尊重學(xué)生的主體定位，主動加強和學(xué)生之間的互動溝通和有效交往。老師應(yīng)果斷改變將自己作為教學(xué)權(quán)威的“主角”錯誤定位，重新理解并做好教師作為教學(xué)活動引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)活動輔助者的全新正確定位。除此之外，高校的思政老師還要堅持貫徹并有效落實“平等教學(xué)”理念，在教學(xué)活動中給予學(xué)生必要的發(fā)言權(quán)，尊重每個學(xué)生的個性思維和學(xué)生作為教學(xué)活動中心和學(xué)習(xí)活動主體的地位。
2.2 構(gòu)建互動模式，主動開展交流
在確定了高效思政教學(xué)實質(zhì)是老師和學(xué)生相互配合的交往行為后，就需要積極構(gòu)建和諧有效的交往關(guān)系，并力求通過良好的交往行為得到預(yù)想的交往效果。
一方面，思政老師要尊重學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的優(yōu)先“出場”地位，引導(dǎo)并發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動作用。高校學(xué)生不同于小學(xué)生或初中生，他們已經(jīng)有了較強的自主判斷意識，并積累了一定的生活經(jīng)驗，可以對思政教學(xué)內(nèi)容自主地進(jìn)行選擇和批判。高校學(xué)生也已經(jīng)具備了一定的自律性，可以通過自學(xué)的方法提高高校思政課程的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率。
另一方面，思政老師要主動與學(xué)生開展交流互動，打破傳統(tǒng)師生關(guān)系的隔閡以及學(xué)生對老師的“敬而遠(yuǎn)之”心態(tài)，思政老師需要以平等的教學(xué)理念和親切的措辭神態(tài)積極進(jìn)行師生對話。在實際教學(xué)中不少思政老師發(fā)現(xiàn)，單純的知識講解和單向知識灌輸已經(jīng)不適用于當(dāng)代高校學(xué)生。因而，思政老師必須意識到情感教學(xué)對提高知識認(rèn)可度和理解接納效果的巨大作用。思政老師要貫徹落實“平等教學(xué)”理念，與學(xué)生開展思想交流和情感互動，以情感互動緩和并優(yōu)化師生關(guān)系，實現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)，以便讓學(xué)生從心理層面較為容易接受思想政治的引導(dǎo)教育和對個人精神品格的規(guī)范教化。
這里所說的“交流互動”并不僅僅是簡單的師生聊天，思政老師在交流過程中要了解學(xué)生的實際思考角度并把握他們分析問題的觀點角度，以此反思和調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計。思政老師在條件允許的前提下，還需要根據(jù)學(xué)生反映的學(xué)習(xí)難點組織并進(jìn)行專項講解分析，以幫助學(xué)生更好更快的掌握所學(xué)知識。這里所講的交流過程其實也是師生思維互動的過程，師生共同探討分析，有助于“教”、“學(xué)”主體的共同進(jìn)步成長，實現(xiàn)教學(xué)相長的教育最高目標(biāo)。
2.3 教育教學(xué)回歸生活世界
哈馬貝斯的交往學(xué)說曾明確提出，人類所處的現(xiàn)實世界，是人類開展各種交往行為的基礎(chǔ)舞臺，也是交往過程中最常用的信息來源和反饋對象。具體到高校的思政教學(xué)中，就必須圍繞思政教學(xué)和現(xiàn)實生活的密切關(guān)系開展相應(yīng)的講解分析和思考討論，這樣才能確保思政教學(xué)中的師生交往行為切實有效。
首先，要將教學(xué)內(nèi)容和實際生活聯(lián)系起來。不可否認(rèn)，我國當(dāng)前使用的高校階段的思政課本中的相關(guān)內(nèi)容太過理論化，也較為空泛枯燥。很多學(xué)生都曾反映這樣的教材太過乏味難懂，老師的講解又不夠細(xì)致生動，就更難理解相關(guān)的知識考點了。因此，思政老師在開展思政教學(xué)時需要使用適當(dāng)?shù)纳顚嵗齺韺?dǎo)入相關(guān)知識，尤其是注意要選取關(guān)注度較高、符合學(xué)生意趣取向的實例。只有這樣才能較好地吸引學(xué)生的關(guān)注，老師還需要引導(dǎo)他們主動參與分析討論，這樣才可以增強理論知識的說服力和實用性。討論分析的過程也是學(xué)生之間和師生之間進(jìn)行積極交往的良好機遇，有助于提升學(xué)生的社交能力，并形成頭腦風(fēng)暴幫助學(xué)生提高思維能力。
其次，要將理論知識和教學(xué)實踐結(jié)合起來。實踐是加深學(xué)識印象和提高運用能力最直接有效的辦法。近年來，教學(xué)實踐在教學(xué)活動中的地位和作用越來越受人們關(guān)注，不少院校都專項設(shè)立了教學(xué)實訓(xùn)活動和社會實踐活動。就高校階段的思政教學(xué)而言，老師要積極引導(dǎo)并組織學(xué)生們參與社會實踐。在開展具體的實踐活動前，思政老師須要對活動進(jìn)行科學(xué)設(shè)計和必要篩選，以學(xué)生的能力范疇和興趣熱點為基準(zhǔn)。除此之外，還需要做好周密的實踐活動計劃，避免實踐活動流于形式達(dá)不到預(yù)想的教學(xué)效果。在活動結(jié)束后，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)反思，做出一定的總結(jié)性報告，從而將實踐活動的檢驗、啟示作用發(fā)揮到最大。
另外，思政老師安排和選擇的社會實踐活動應(yīng)盡可能的豐富多彩，以便能較好地吸引學(xué)生的注意力。例如可以參觀改革開放新企業(yè)、革命紅色根據(jù)地、博物館等，老師可以引導(dǎo)學(xué)生采用問卷調(diào)查、隨機訪問等方法完成實踐任務(wù)。在實踐過程中，通過多重刺激幫助學(xué)生形成相關(guān)知識的有效構(gòu)建，并加深他們的活用意識，從而提高學(xué)生對理論知識的理解程度和運用能力。這樣才能體現(xiàn)出思政教育的實效性和引導(dǎo)性作用。
3 結(jié)語
縱觀全文我們發(fā)現(xiàn)，哈貝馬斯提出的交往理論和高校思政教學(xué)的教育目標(biāo)和教學(xué)本質(zhì)有很大的相似點和契合點。哈貝馬斯將人類活動凝練概括為交往行為，并以理性思考審視人類的交往方式、交往目的。利用哈貝馬斯的交往論學(xué)說指導(dǎo)高效思政教學(xué)的進(jìn)一步改革，為教學(xué)改革尋找到了新的突破點和理論支持，不僅可以促進(jìn)教學(xué)新理念的誕生，而且可以從師生交往行為的角度提高思政教學(xué)的實效性和針對性。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 思想政治 教學(xué)途徑
思想政治教學(xué)以社會主義政治、物質(zhì)及精神文明為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生探究社會實踐過程，提高學(xué)生參與社會生活的能力，進(jìn)而形成正確的人生觀和價值觀，養(yǎng)成終身思想政治素養(yǎng)。現(xiàn)階段，人文科學(xué)教育已經(jīng)成為高職院校思想政治教學(xué)的主要方向。隨著社會需求不斷改變，文化生活已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點內(nèi)容，傳統(tǒng)文化的引入，可以有效提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。思想政治教學(xué)對學(xué)生繼承我國傳統(tǒng)文化具有重要作用。
一、傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教學(xué)的必要性
高校思想政治教學(xué)中，傳統(tǒng)文化融入具有重要作用。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，涵蓋政治、哲學(xué)等多方面內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化中的價值取向融入思想政治教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的情操，有助于思想政治文化發(fā)展。高職思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生道德觀的重要內(nèi)容，可以使學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀等得到正確培養(yǎng)。思想政治課堂教學(xué)形式要進(jìn)行相應(yīng)改革，實現(xiàn)以傳統(tǒng)文化為核心的開放式形式。教師要設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，逐漸將傳統(tǒng)文化引入思想政治課堂中。傳統(tǒng)文化的引入需要甄別，教師要選擇傳統(tǒng)文化的精華部分，以引導(dǎo)學(xué)生的思想政治方向。鼓勵學(xué)生多交流，闡述自身觀點，在課堂教學(xué)中采取多元化形式，將理論知識與現(xiàn)實相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化引入教學(xué)中。教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識與傳統(tǒng)文化相對應(yīng)。高校思想政治教學(xué)要根據(jù)時代變化不斷創(chuàng)新，豐富學(xué)生知識體系，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
二、將傳統(tǒng)文化融入高職思想政治教學(xué)的途徑
（一）強化傳統(tǒng)文化教學(xué)
高職院校思想政治教學(xué)過程中，教師要積極開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的交流和借鑒活動，并將其與現(xiàn)階段我黨指導(dǎo)思想相結(jié)合，以體現(xiàn)文化傳承。在此過程中結(jié)合并把握黨的指導(dǎo)思想，令學(xué)生感知其歷史性與傳承性。例如，“水客載舟，亦可覆舟”強調(diào)的是民意的重要性。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”引出傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)。“二十四孝”主要表述了孝道和感恩等。近代史中的精神，可以使學(xué)生領(lǐng)會到只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)民族解放。傳統(tǒng)文化可以加深學(xué)生的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。教師不但要將傳統(tǒng)文化引入教學(xué)中，還要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中包含的思想政治思想。“只要工夫深，鐵杵磨成針”，表現(xiàn)的是只要努力和堅持，就會取得成功的道理。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生明確只有找到正確的途徑，堅持下去才會取得成功。
（二）開展傳統(tǒng)文化交流
教師要改變傳統(tǒng)授課方式，開展啟發(fā)性開放式教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生多思考、多體會，并組織學(xué)生交流體會，以鍛煉思維，豐富感受。通過傳統(tǒng)文化交流，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自身不足，通過相互學(xué)習(xí)彌補自己欠缺的東西，有助于提高學(xué)生的借鑒能力。教師可定期舉辦一些活動和展演，鼓勵學(xué)生多收集傳統(tǒng)文化知識，并將所學(xué)知識與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀。可以通過講座、論壇等形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化主題教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，提高學(xué)生的積極性。高職院校思想政治教學(xué)要摒棄單一的教學(xué)理念，采取多元化培養(yǎng)方式，以提高學(xué)生的能力和素養(yǎng)。通過多元化教學(xué)，改善乏味感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)中，最終養(yǎng)成適合學(xué)生發(fā)展的思維模式。通過傳統(tǒng)文化的交流，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了思想政治知識，還提升了整體素養(yǎng)，有助于高職院校思想政治教學(xué)效率提高。
（三）培養(yǎng)學(xué)生文化觀念
思想政治教師要認(rèn)清傳統(tǒng)文化的作用，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體意識和主觀能動性，鼓勵學(xué)生感知傳統(tǒng)文化中包含的思想政治理念。教師要鼓勵學(xué)生多閱讀、多觀察，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，并逐漸積累文化知識。學(xué)生可以將自身掌握的知識與同學(xué)交流，并與實際生活相聯(lián)系，使學(xué)生不斷提高自身文化素養(yǎng)。思想政治教學(xué)要以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生將自身真實情感表達(dá)出來，教師進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)和總結(jié)，進(jìn)而形成科學(xué)的思想政治知識體系。學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求不斷提升自我感知能力，增強傳統(tǒng)文化意識。教師要在適當(dāng)時候引入傳統(tǒng)文化語言和文化知識，使傳統(tǒng)文化與思想政治知識有機結(jié)合。傳統(tǒng)文化的引入使學(xué)生將自身經(jīng)驗與知識相結(jié)合，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解。高職院校思想政治教師要培養(yǎng)學(xué)生熱愛思想政治和傳統(tǒng)文化知識的感情，鼓勵學(xué)生內(nèi)省，逐漸培養(yǎng)健全人格，使學(xué)生思想政治覺悟不斷提高。
三、總結(jié)
隨著教育改革的深入，高職院校教學(xué)改革勢在必行。傳統(tǒng)文化的融入可以增強高職院校思想政治教學(xué)效果，使學(xué)生將知識與生活緊密結(jié)合，形成正確的人生觀和價值觀。教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化交流，分析傳統(tǒng)文化中包含的思想政治理論。將課堂還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生終身文化觀念和思想政治素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張瀟月.中國傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生思政教育中的價值及其應(yīng)用[J].管理觀察，2015（23）.
【關(guān)鍵詞】高職；思政教學(xué)；社會主義核心價值觀；分析
高職學(xué)生是青少年群體的關(guān)鍵組成部分，因此，高職院校一定要針對新時代下學(xué)生的心理特點和個性特征，對學(xué)生開展思政教育，加強社會主義核心價值觀的教育和普及。更新教學(xué)模式、加大宣傳力度，為社會輸送具有較強道德觀念的專業(yè)人才。
1思政教學(xué)社會主義核心價值觀教育的意義
1.1國家發(fā)展需要
高職院校主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，為社會輸送技能人才，是推動國家發(fā)展以及社會進(jìn)步的關(guān)鍵力量。因此，高職院校一定要重視學(xué)生的思想動態(tài)，并且進(jìn)行推動和影響，開展思想教育以及素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和價值理念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為創(chuàng)建和諧社會奠定基礎(chǔ)。同時，高職學(xué)生畢業(yè)后基本進(jìn)入生產(chǎn)第一線，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的精神，有助于推動社會發(fā)展，滿足社會對人才的需求，進(jìn)而推動國家的發(fā)展。
1.2社會發(fā)展需要
高職學(xué)生是具備專業(yè)技能的人才，對國家發(fā)展和社會建設(shè)起到關(guān)鍵的作用。在高職教學(xué)中開展價值觀教育，可以促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及熱情，讓學(xué)生充分體會到學(xué)習(xí)的重點和目的，進(jìn)而做好職業(yè)規(guī)劃。這有利于增強教學(xué)效果和質(zhì)量，讓學(xué)生對未來的發(fā)展有合理的定位，對我國社會建設(shè)具有推動作用。同時，開展思政教育可以培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法以及平等待人的態(tài)度，有助于學(xué)生進(jìn)入社會后的發(fā)展，對構(gòu)建和諧社會起到重要幫助。
1.3個體發(fā)展需要
高職院校的任務(wù)是為社會輸送專業(yè)技能較強的人才，當(dāng)畢業(yè)生進(jìn)入社會后，很多人都成為專業(yè)領(lǐng)域的精英以及骨干力量。高職院校開展思政教育，可以對學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展提供很大幫助，讓學(xué)生以正確的理念和態(tài)度面對生活和工作。在開展思政教育中，要灌輸給學(xué)生愛崗敬業(yè)、熱愛祖國的意識，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。將個人發(fā)展和國家發(fā)展充分結(jié)合，在提高自身專業(yè)能力的同時，提高自身道德水平，為社會建設(shè)和國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
2思政教學(xué)社會主義核心價值觀教育的新常態(tài)
2.1貼近生活
在新環(huán)境以及新形勢下，高職院校開展思政教育一定要順應(yīng)時代的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的思政教育觀念，貼近學(xué)生的生活。首先，在開展思政教育時，一定要從生活中提取素材，真人真事要比教學(xué)案例更具有代表性和說服力，同時，引用生活案例開展教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生對社會主義核心價值觀有更深刻的理解。其次，在開展思政教育時，要結(jié)合學(xué)生的生活實際，利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果。最后，思政教學(xué)的目的一定要貼近生活，讓學(xué)生認(rèn)識到思政知識的實用性。在生活中用思政知識解決遇見的問題，了解社會道德觀念，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)社會，為學(xué)生未來步入工作崗位奠定基礎(chǔ)。
2.2貼近實際
高職院校開展思政教學(xué)要以提高學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)為目的，要貼近實際進(jìn)行教學(xué)。首先，思政教學(xué)一定要貼近學(xué)生的實際心理，高職學(xué)生是成年人，擁有比較成熟的心理。在教學(xué)中，要設(shè)計符合學(xué)生年齡特點的思政教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的實際需求調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容。其次，思政教學(xué)一定要貼近學(xué)生實際學(xué)習(xí)，高職學(xué)生主要學(xué)習(xí)實踐技能和專業(yè)知識。思政教育要與職業(yè)教育充分結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求開展思政教育，為學(xué)生今后步入工作崗位奠定思想基礎(chǔ)。
3當(dāng)前高職院校開展思政教育的現(xiàn)狀
我國高職院校對思政教育并不重視，認(rèn)為其可有可無，因此思政教育沒有得到充分發(fā)展。而院校受到就業(yè)的壓力，更加重視對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，不斷安排學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性實踐活動，忽視了對學(xué)生的思想開展教育，思政教學(xué)的時間被大量壓縮。同時，教師和學(xué)生也沒有給與思政教學(xué)充分的重視，在課堂教學(xué)中，教師一味地采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，不僅無法激發(fā)學(xué)生對思政課堂的興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)抵觸心理，導(dǎo)致思政教學(xué)質(zhì)量和效率低下。
4增強思政教學(xué)社會主義核心價值觀教育的相關(guān)對策
4.1改進(jìn)教學(xué)方式
首先，高職院校一定要改變傳統(tǒng)的思政教育觀念和態(tài)度，院校領(lǐng)導(dǎo)要給予思政教育高度的重視。只有院校全體領(lǐng)導(dǎo)和教師提高思政教育的重視程度，才能將教學(xué)策略充分落實，進(jìn)而實現(xiàn)思政教學(xué)社會主義核心價值觀的教育目標(biāo)。其次，在開展思政教育時，教師要做好教學(xué)規(guī)劃，并且制定科學(xué)的教學(xué)方案，并且在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行思政教育。再次，思政教學(xué)的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活需求，并且突出職業(yè)教育的特征。最后，思政教師要實時了解和關(guān)注社會的熱點以及焦點問題，并且結(jié)合這些問題進(jìn)行思政教育，向?qū)W生貫徹社會主義核心價值觀，進(jìn)而提高學(xué)生的道德水平。
4.2營造課堂氣氛
教師在思政課堂上，要為學(xué)生營造良好的課堂氣氛，提高課堂的活躍性和趣味性。激發(fā)學(xué)生對思政教學(xué)的興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高思政教學(xué)的質(zhì)量和效率。教師還可以邀請思政教育專家開展教學(xué)，定期舉辦交流會以及講座，拓寬學(xué)生的視野。在課堂教學(xué)中，教師還要多利用信息技術(shù)，緊跟時代步伐，通過多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的思維能力和課堂注意力。
4.3加強教學(xué)實踐
高職院校開展思政教育不能只重視理論知識，要根據(jù)學(xué)生的特點進(jìn)行實踐教學(xué)，將理論教學(xué)和實踐教學(xué)充分結(jié)合，完成思政教學(xué)目標(biāo)。開展思政教學(xué)實踐主要包括校外實踐以及校內(nèi)實踐這兩種形式。其中校外實踐主要分為集體活動和個人活動，集體活動主要是教師組織學(xué)生利用業(yè)余時間到公益機構(gòu)做義工，觀看愛國影片等，個人活動則是教師安排學(xué)生閱讀書籍以及收集資料等活動。校內(nèi)實踐主要是教師組織一些以思政教育為主題的活動，例如辯論比賽、演講比賽等，活動的主題一定要與生活和思政教育相關(guān)，激發(fā)學(xué)生參與的熱情和積極性。
4.4加大宣傳力度
開展思政教育是一項系統(tǒng)而長期的工作，不能僅僅依靠幾堂課的教育，要結(jié)合學(xué)生的實際生活，加大宣傳力度，讓思政教育融入到生活中，潛移默化的灌輸給學(xué)生正確的價值觀。加大思政教育的宣傳力度可以從以下兩方面進(jìn)行：第一，通過校園廣播以及板報的傳統(tǒng)形式。第二，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息技術(shù)開展宣傳，高職院校要建立思政網(wǎng)絡(luò)平臺開展思政教育，符合學(xué)生的年齡特點以及時代特征。
5結(jié)語
總而言之，開展思政教學(xué)社會主義核心價值觀教育對學(xué)生未來發(fā)展具有積極意義，可以有效提高學(xué)生的道德水平，為社會培養(yǎng)具備專業(yè)能力和高尚道德的優(yōu)秀人才。教師要在思政教學(xué)中更新觀念和教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的心理特征開展教學(xué)，將社會主義核心價值觀教育落到實處。
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本文作者：喬大勇 單位：中北大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院
為了使組織健康有序地發(fā)展，大學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部也存在組織成員共同遵守的規(guī)范或章程，以實現(xiàn)社團(tuán)成員自我管理。大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展不平衡，組織結(jié)構(gòu)不合理近年來，我國高校的大學(xué)生社團(tuán)，雖然數(shù)目呈現(xiàn)整體上升趨勢，但是大學(xué)生社團(tuán)普遍存在著良莠不齊，發(fā)展失衡的情況。
一些規(guī)模相對較小的社團(tuán)，缺乏明確的發(fā)展方向，很難召集到大批的成員，活動資源相對較少。此外，絕大多數(shù)的大學(xué)生社團(tuán)成員普遍缺乏經(jīng)驗、組織能力與溝通能力不足，影響社團(tuán)的發(fā)展。大學(xué)生社團(tuán)整體發(fā)展的參差不齊，在一定程度上制約了其思想政治教育功能的發(fā)揮。
大學(xué)生社團(tuán)缺乏良好的管理機制與運行機制良好的管理體制和運行機制的缺失，在很大程度上阻礙了大學(xué)生社團(tuán)思想政治教育功能的發(fā)揮。許多社團(tuán)在建立之初并沒有對社團(tuán)建立的目的、組織框架、運行機制、活動內(nèi)容以及發(fā)展方向等有一個明確的規(guī)劃。由于制度機制的不完善，造成了許多社團(tuán)管理松散，人員進(jìn)出自由、流動性極強，甚至一些社團(tuán)出現(xiàn)了名存實亡的局面。
大學(xué)生社團(tuán)活動內(nèi)容質(zhì)量不高，形式簡單目前高校中許多社團(tuán)難以形成一定規(guī)模，不能依靠自身的影響力請到專業(yè)的老師、教授作指導(dǎo)，加之社團(tuán)管理者對社團(tuán)發(fā)展與活動內(nèi)容缺乏明確的計劃，絕大多數(shù)的社團(tuán)活動還難以做到突破創(chuàng)新，在很大程度上影響了社團(tuán)活動的質(zhì)量，這就給學(xué)校思想政治教育工作的開展帶來了阻力。
學(xué)校對大學(xué)生社團(tuán)的管理缺失，支持力度不足從目前的情況來看，大學(xué)生社團(tuán)的活動更傾向于興趣愛好的培養(yǎng)與專業(yè)知識的深入，而對于思想政治教育的開展，卻涉及較少。其次，在一些高校中，大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展是完全獨立于學(xué)校管理體系之外的。還有一些學(xué)校，對大學(xué)生社團(tuán)的干預(yù)過多，將大學(xué)生社團(tuán)的管理，完全控制在學(xué)校的管理體制之下。完全放任和過度控制都不利于大學(xué)生社團(tuán)的健康發(fā)展。
以大學(xué)生社團(tuán)為依托，加強學(xué)生的自我管理大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該在學(xué)校的指導(dǎo)下相對獨立地開展活動，在學(xué)校的幫助下制定完善的管理體制與運行機制、社團(tuán)的活動章程以及人員的進(jìn)入退出機制等。高校應(yīng)積極主張把大學(xué)生社團(tuán)作為拓展學(xué)生素質(zhì)的平臺，豐富學(xué)生社團(tuán)的文化內(nèi)涵，努力把社團(tuán)建設(shè)成為大學(xué)生健康成長的家園，依據(jù)社會主義核心價值體系的精神開展工作，倡導(dǎo)和發(fā)揚學(xué)校的校訓(xùn)。
鼓勵大學(xué)生社團(tuán)開展活動，展現(xiàn)良好風(fēng)貌經(jīng)過多年的發(fā)展，大學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量和種類幾乎涵蓋學(xué)校專業(yè)設(shè)置的各個領(lǐng)域。學(xué)校應(yīng)該給與大學(xué)生社團(tuán)更多的活動自，在了解其發(fā)展情況的基礎(chǔ)上給予正確的引導(dǎo)。高校應(yīng)鼓勵和幫助大學(xué)生社團(tuán)開展內(nèi)容健康的活動，幫助提升社團(tuán)活動的專業(yè)性、參與度與活動規(guī)模，并在一定程度上給予資金、基礎(chǔ)設(shè)施以及活動場地等方面的支持。
以網(wǎng)絡(luò)報刊為媒介，加強社團(tuán)宣傳教育工作隨著社會發(fā)展、科技進(jìn)步和教育改革的不斷深入，高校學(xué)生社團(tuán)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)增多、跨校活動增多、與社會聯(lián)系增多等新情況和新趨勢。高校應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、報刊等載體在學(xué)校思想政治教育中的重要作用，建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站，不斷拓展高校思想政治教育工作的渠道和空間，積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動。
二十一世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)更加深入的社會，是一個競爭更加激烈，變化更加迅速，創(chuàng)新層出不窮的社會，這樣的一個社會，對于我國這樣一個資源有限，人口眾多，不僅要擺脫貧困，更要躋身世界發(fā)達(dá)國家行列的發(fā)展中國來說，沒有成千上萬具有創(chuàng)造能力的人才難以承擔(dān)這一歷史重任。總書記在全國科學(xué)技術(shù)大會的講話中強調(diào)指出：創(chuàng)新是一個人民族，難以屹立于世界民族之林。李振鐸思政學(xué)科的特點，在實施素質(zhì)教育的過程中培養(yǎng)迅速的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力必須要以賞識教育為切入口，具體我是從以下幾方面著手去做的：
一、美籍華裔物理學(xué)家楊振宇教授96年7月在菲律賓談到教學(xué)方法時指出：中國比較重視歸納法。演繹法遵循從“一般到特殊”的教學(xué)思路有益于求同思維或聚合思維的培養(yǎng)。而歸納教學(xué)方法遵循從“特殊到一般”的教學(xué)思路，有益于求異思維或發(fā)散思維的發(fā)展。二我們知道這倆種思維比較起來，求異思維更有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。倆種教學(xué)方法的不同導(dǎo)致培養(yǎng)出來的人才在思維方式上有很大的差別，思政教育工作者要突破“應(yīng)試教育”思想和傳統(tǒng)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去思考、去發(fā)現(xiàn)、去解決問題。單并不是放手不管。而是當(dāng)好學(xué)生的主參謀、總顧問。針對不同層次的學(xué)生讓他們思考不同的問題，當(dāng)他們解決問題后，不失時機的給予表揚并賞識他們所取得的成績，哪怕一丁點。從而增強他們的自信心。讓學(xué)生有一種成功感。有了一種成功的喜悅才能激發(fā)他們繼續(xù)思考、探索、創(chuàng)新的欲望。
青少年身上蘊藏著很大的潛力，作為思政教育工作者要善于去挖掘，拋開枯燥的理論說教，結(jié)合學(xué)生的生活實際，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問。大膽創(chuàng)新，哪怕錯了，也要給予適當(dāng)?shù)馁p識，引導(dǎo)其向正確的一面發(fā)展。告訴學(xué)生，失敗其實蘊育著下一步的成功。教師要給學(xué)生提供一個寬松的思考環(huán)境。
二、非智力因素作用重大。
參與認(rèn)識的心理因素有智力因素和非智力因素。智力因素的作用較大，可不容忽視的非智力因素作用也很大。比如：興趣、感情、意志力、控制力、承挫力、情緒等。心理學(xué)最新研究表明：智商高不一定會帶來成功，而人的情感商數(shù)也就是非智力因素卻能夠影響人的一生。一個人能否事業(yè)有成，智商只有20%的決定作用。情商占80%。中文名身邊不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生并非智力上的原因，而是非智力因素的缺陷所致。只有幫助學(xué)生培養(yǎng)和配置非智力因素，養(yǎng)成良好的品性，才能促使其發(fā)揮內(nèi)在潛能。
賞識學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，著手于非智力因素以以下幾方面去做：
1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
記得有這樣一句話：“興趣是最好的老師”，它可以調(diào)動人的積極性，可以使人入迷，可以使人忘我。日本教育家本村久一在《早期教育與天才》一書中指出：“所謂天才人物是指有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。毅力、勤奮、入迷、忘我的起點實際上在于興趣”。對于學(xué)生來說，空洞的說教，無情的訓(xùn)斥，一般的物質(zhì)鼓勵在一定條件下雖起作用，但持續(xù)的時間很短，只有興趣才是提高學(xué)習(xí)效率最持久的動力，由此可見，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政法的興趣，是提高學(xué)習(xí)效率的重要因素。
2、列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”。為使學(xué)生在情感上產(chǎn)生濃厚的學(xué)科興趣，形成一種積極向上的意志力，教師可以有意識的創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情感環(huán)境。比如利用團(tuán)隊活動，主題班會，升旗儀式等，對學(xué)生的榮譽感，集體主義情感進(jìn)行熏陶，利用主題班會多與他們交談等等。這些活動不僅拉近了教師與學(xué)生的距離，更有利于教師了解學(xué)生的思想動態(tài)。在彼此的有好攀談中，學(xué)生自然而然的對教師所任學(xué)科產(chǎn)生好感，有了好感就會激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望，在教學(xué)中再略加調(diào)控，我們就可以取得成功。
3、增強學(xué)生的承挫力
堅強的意志力，是成才、事業(yè)成功的重要心理品質(zhì)，凡是有建樹的成功者都有百折不回的精神。較強的承挫力是通過客服困難取得的，人在客服困難的過程中可以產(chǎn)生一種非凡的沖擊力，增強對挫折后的承受力，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行‘挫折’教育，鍛煉他們的意志力，這也是當(dāng)今社會發(fā)展必備的心理素質(zhì)。別怕學(xué)生做錯，對他們所做的每件事略加分析，凡是正當(dāng)，健康的都應(yīng)賞識他們，讓他們能大膽的說與做，不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，讓他們有表現(xiàn)的機會，讓每位學(xué)生都有做人的自豪感，這對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的現(xiàn)代人是至關(guān)重要的。
4、培養(yǎng)學(xué)生的良好性格
影響性格形成的因素有很多，有遺傳，家庭環(huán)境，社會環(huán)境，學(xué)校環(huán)境等，起決定因素的還是家庭因素。性格并不是一成不變的，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，性格特逐漸趨于成熟化。我們在教育學(xué)生時也要全面的看他。數(shù)理化學(xué)的不好，他的文科方面可能就不錯，抓住他的這一面加以賞識，樹立他的自信心，或許會成為其走向文學(xué) 、政治學(xué)、歷史學(xué)研究道路的基礎(chǔ)。教育我們的學(xué)生不要鉆牛角尖，要贏得起，輸?shù)靡财稹Ｓ浀玫聡幕瘜W(xué)家弟谷就是一個化學(xué)問題與同伴發(fā)生爭執(zhí)發(fā)展到?jīng)Q斗，鼻子比割掉了，從此以后他才改變了自己的性格，最后在化學(xué)方面去的卓越成就。教育我們的學(xué)生要樹立良好的性格，樹立良好的性格是事業(yè)取得成功必不可少的一個方面。
三、建立良好的師生關(guān)系
對于學(xué)生來說寬松民主的師生關(guān)系不僅有利于其良好個性的形成和發(fā)展，而且有利于創(chuàng)造思維的萌芽與發(fā)展。因為只有融合民主的師生關(guān)系，學(xué)生才敢于和老師辯駁。而老師的鼓勵和表揚又是學(xué)生提出問題、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和增強自信心的動力。反之，不平等，不民主的師生關(guān)系只能壓抑學(xué)生的個性發(fā)展，甚至摧殘學(xué)生的身心健康，使學(xué)生最終產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)、逃學(xué)。作為老師，應(yīng)當(dāng)重視融洽的師生關(guān)系也是提高學(xué)科學(xué)習(xí)效率激發(fā)其創(chuàng)新欲而不可忽視的重要因素
四、善于表揚學(xué)生
哲人詹姆士精辟的指出人的精神生命中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識。在思政教學(xué)過程中，堅持對學(xué)生的優(yōu)點、努力、進(jìn)步、成績進(jìn)行肯定。采取以表揚為主的教育方法是非常重要的。不管什么人，受到激勵而改過是很容易的受到責(zé)罵而改，則不太容易。人大多喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。但如果一味的投學(xué)生所好，無原則的濫表揚，其作用就是適得其反，甚至引起被表揚者的反感。如何讓老師的表揚產(chǎn)生動力，體驗追求的樂趣，感受成功的快樂實現(xiàn)自我的超越。我淺談一下幾點：
1、了解自己的學(xué)生
每位學(xué)生所處的處境不同，父母的素質(zhì)，家庭的影響等導(dǎo)致學(xué)生有不同的需求，不同的個性及不同的能力差異。針對這不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)成績這一方面大多有這樣一種心態(tài)：后進(jìn)生渴望有表現(xiàn)的機會，在思政教學(xué)過程中，提問復(fù)習(xí)鞏固易于掌握的內(nèi)容并給予適當(dāng)?shù)墓膭畋頁P，使他得到成功的喜悅。優(yōu)等生也希望在奮斗中聽到成功的喜悅，中等生盼望自己的點滴進(jìn)步能得到老師的關(guān)注。對性格內(nèi)向的學(xué)生應(yīng)多鼓勵，對性格外向的學(xué)生應(yīng)多鞭策。充分了解自己學(xué)生的特長和實際能力不失時機的為自己的學(xué)生創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)牧λ芗暗谋憩F(xiàn)機會
2、給他們表現(xiàn)的空間
在教學(xué)過程中我們不難發(fā)現(xiàn)不同層次的學(xué)生都有自己的特長。有的學(xué)生數(shù)理化學(xué)的特別好，要想讓這類學(xué)生學(xué)好思政，要與他們傾心交談，分析學(xué)科特點，掃除他們學(xué)習(xí)過程中的障礙，最終取得良好的成績，對于各學(xué)科學(xué)習(xí)成績平平者，鼓勵他們在思政學(xué)習(xí)方面有所突破，要使他有所突破，老師還得對他多一些感情投入，方能見效。對于各學(xué)科成績較差的學(xué)生，仔細(xì)觀察他們的丁點進(jìn)步，抓住他們每次成功的機會，不斷不加以鞭策、鼓勵，促使他一點一點飛進(jìn)步，給他定一個離他并不遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，使他不斷感受的成功的樂趣。只有有了這種成功感，他才敢于創(chuàng)造性的發(fā)表自己的見解，陳述自己的觀點。
3、表揚要因人而宜
關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；；思政教學(xué)
一、全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵
人是社會的重要組成部分，人的生存發(fā)展離不開社會。人自身的各項技能發(fā)展都是伴隨著社會發(fā)展實現(xiàn)的，社會關(guān)系對人的全面發(fā)展有一定的制約，它決定了人的發(fā)展可以達(dá)到的程度，而人自身技能的進(jìn)步也推動著社會的進(jìn)步。所以說，人與社會是相互推動、相互制約的。隨著時代的不斷發(fā)展以及科技的進(jìn)步，人與社會之間的關(guān)系變得更加密切，社會關(guān)系以及社會生產(chǎn)力成為人實現(xiàn)自身全面發(fā)展的關(guān)鍵。
人的發(fā)展實則是個性發(fā)展與全面發(fā)展的有機結(jié)合，全面發(fā)展是以個性發(fā)展作為條件的。在歷史的進(jìn)程中，人扮演推動者的角色，起到了極為重要的作用，這一作用的發(fā)揮離不開人本身的創(chuàng)造力，而人個性的自由發(fā)展就是創(chuàng)造力的源動力之一。要充分發(fā)展人的個性，離不開人自身潛在能力的開發(fā)，也就是要全面發(fā)展智力和體力，這一點從人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中也可以看出。
二、高校學(xué)生全面發(fā)展面臨的主要問題
1.學(xué)習(xí)缺乏主動性
當(dāng)今社會中“現(xiàn)實的工作用不到書本上的知識”“及格萬歲”等一些不正確的思想侵害著高校學(xué)生，再加上網(wǎng)絡(luò)游戲的風(fēng)靡，使一些高校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，遲到早退成為高校學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一個普遍現(xiàn)象。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)懶散，校園缺少良好的學(xué)習(xí)氛圍，使培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)受到極大阻礙。因此，高校的思想政治教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，積極主動地參與到學(xué)習(xí)中。
2.人際關(guān)系緊張
高校學(xué)生要想實現(xiàn)全面發(fā)展離不開良好的人際關(guān)系，但部分高校大學(xué)生由于性格方面存在著一定的缺陷，導(dǎo)致他們普遍處理不好人際關(guān)系。還有一部分因為性格孤僻，封閉自我，不喜歡與他人交流。在教學(xué)過程中高校的思政教師要給予這部分學(xué)生充分的關(guān)注，培養(yǎng)他們的交際能力，讓他們能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，改善人際關(guān)系，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
三、從全面發(fā)展角度看傳統(tǒng)思政教育的誤區(qū)
受我國傳統(tǒng)教學(xué)理念以及社會現(xiàn)實的影響，思政教育在很長一段時間里對于價值觀的取向都過于理性化，強調(diào)社會價值，對自我價值存在著片面的否定。這種過于強調(diào)集體主義的思想對于人的創(chuàng)造能力有一定的負(fù)面作用。
1.思政教育的價值觀片面
在傳統(tǒng)的高校思政教育體系中，教育工作者占主導(dǎo)地位，學(xué)生必須按照教師的要求進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位被忽視了，變成了教育的客體。課堂上缺乏民主自由，不同學(xué)生的個性需求被淹沒，這樣的教學(xué)模式也使得強制、命令以及灌輸成為壓制學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的桎梏，阻礙了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，抑制了學(xué)生的全面發(fā)展。
2.思政教學(xué)方式過于簡單
目前，高校思政教師在思政課的授課過程中向?qū)W生灌輸?shù)赖吕碚撝R，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的個性與能力，甚至在一定程度上扼殺了學(xué)生的“個性”發(fā)展。這種只重視理論知識傳授，而忽視學(xué)生個性、創(chuàng)造思維發(fā)展的教學(xué)模式很明顯并不適合高校學(xué)生的全面發(fā)展，也導(dǎo)致了思政教育在學(xué)生道德素質(zhì)教育方面功能的削弱。
四、馬克思全面發(fā)展理論對高校思政教學(xué)的啟示
首先，課程要做到以人為本，樹立學(xué)生為課堂主體的觀念，從而加強思政教育對學(xué)生全面發(fā)展的針對性，從客觀實際出發(fā)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。
其次，要針對高校學(xué)生的實際情況，從提高思政教學(xué)的時效性出發(fā)，樹立務(wù)實的思想觀念，即在教學(xué)過程中要從細(xì)枝末節(jié)著手，關(guān)心高校學(xué)生生活學(xué)習(xí)中所存在的現(xiàn)實問題，從而以巧妙的方式將解決問題的方法融入思政教育的課程中，在傳授理論知識的同時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
最后，以培養(yǎng)綜合全面發(fā)展人才為教學(xué)目標(biāo)，一方面將理論與實際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面重視培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從而達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展,其開放性和自由性也在逐步提 升。為了保證學(xué)生能獲取健康安全的信息知識,各個學(xué)校均 要建立網(wǎng)絡(luò)信息管理機構(gòu),同時成立思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)小 組,通過相關(guān)的管理制度的制訂和實施,保證整個網(wǎng)絡(luò)管理 /！/工作有章可循。合理利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控,一方面要嚴(yán)格審查并堅 決刪除網(wǎng)絡(luò)中的一些有害或不良信息,另一方面要及時采取 措施解決網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)的學(xué)生思想認(rèn)識問題及生活問題。到目 前為止,我國已相繼出臺了一些信息網(wǎng)絡(luò)管理的相關(guān)法規(guī)。 學(xué)校不僅要執(zhí)行這些相關(guān)的法律法規(guī),還要依照學(xué)校的具體 情況,制訂詳細(xì)的行為準(zhǔn)則以及相關(guān)的規(guī)章制度,強化對網(wǎng)絡(luò)背景下初中思想政治教學(xué)的監(jiān)管力度。
一、完善初中思想政治教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)
在網(wǎng)絡(luò)信息時代,各種信息繁雜,無論是老師還是學(xué)生,只有堅持自己的政治立場,堅持社會主義的方向,才能正確辨別各種網(wǎng)絡(luò)信息。對于學(xué)校來說,一方面要培養(yǎng)高水平的思想政治教育工作者,另一方面也要強化對于學(xué)生思想政治品質(zhì)的培養(yǎng),強化學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力。
對于教育工作者來說,還需要不斷培養(yǎng)其計算機網(wǎng)絡(luò)知識。教育工作者肩負(fù)著知識傳導(dǎo)的任務(wù),其自身一定要具有較高的知識體系素質(zhì),對于網(wǎng)絡(luò)中的一些綜合性知識,要不斷地進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí),然后依照初中生的具體情況以及學(xué)校的各項師資力量,完善其思想政治教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。
二、合理引導(dǎo)學(xué)生,增強學(xué)生的免疫力和自控能力
初中階段,正是學(xué)生思想品質(zhì)形成以及性格習(xí)慣成形的重要時期,而思想政治教育對其更具有十分重要的意義。老師在對初中生進(jìn)行思想政治教育工作時,一定要對學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo),培養(yǎng)他們的辨識能力和正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,讓他們辯證地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)信息,同時強化他們的法律、責(zé)任以及安全意識。
同時,良好的校園文化能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的精神素養(yǎng),所以,初中學(xué)校要努力營造健康的校園文化氛圍,通過開展一些校園文化活動等來規(guī)范學(xué)生的文明道德行為,實現(xiàn)學(xué)生的身心健康良好地發(fā)展。
三、結(jié)束語
綜上所述,隨著人類的不斷進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展將逐步成為時展的最終結(jié)果。在網(wǎng)絡(luò)的背景下,初中思想政治教育必須要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的各種技術(shù)條件,分析初中思想政治教育工作的基本狀況,并且尋找合理的解決思路,才能緊跟時展的步伐,保持旺盛活力,培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
關(guān)鍵詞：思政教育 內(nèi)在心理微環(huán)境 認(rèn)知規(guī)律 主體尊嚴(yán)
中圖分類號：G447 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Inner Psychological Microenvironment Analysis in Laws of
Cognition and Ideological and Political Education
YI Jin
（School of Marxism， Jishou University， Jishou， Hu'nan 416000）
Abstract The inner psychological microenvironment is relate to that how maturity does the rational individuals have. It is not worked to make a healthful inner psychological microenvironment by only Improve the technical level of teaching when you face the college student. The Fundamental reason is the teaching of ideological and political theory must meet the logical of rational cognition.
Key words ideological and political education； inner psychological microenvironment； cognitive logical； subject dignity
勿庸諱言，當(dāng)前在我國高校中開展的思政教育十分不理想，各級主管部門和學(xué)校高度重視，被尊為“國課”，學(xué)生卻普遍漠視乃至藐視“兩課”，稱之為“洗腦課”、 “忽悠課”，積極性、主動性非常差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是跟整個思想政治教育環(huán)境相關(guān)的，其中，學(xué)生群體的內(nèi)在心理微環(huán)境狀況值得深究。
1 內(nèi)在心理微環(huán)境簡述
任何實踐行為都是以一定的背景環(huán)境為依托的。環(huán)境可籠統(tǒng)地分為兩類，外在宏觀環(huán)境以及內(nèi)在微觀環(huán)境。后者主要指主體的內(nèi)在心理狀態(tài)，表現(xiàn)為主體的態(tài)度、動機、目的等，并最終在主體的行為實踐中予以體現(xiàn)。健康的內(nèi)在心理微環(huán)境是實踐活動取得實效性的前提和保障。
內(nèi)在微環(huán)境的形成過程是與主體理性成熟程度相關(guān)的。當(dāng)主體處于理性成熟度較低的階段或狀態(tài)時，內(nèi)在心理微環(huán)境主要受直觀情感性因素的影響，表現(xiàn)為情緒波動大，心理持續(xù)性低，專注度低。這種狀態(tài)在幼兒或患有精神的人群中普遍存在。這種心理微環(huán)境是極易改變的，對外在的感性刺激十分敏感。在這個階段或狀態(tài)下，健康的心理微環(huán)境將使個體體會到感官的愉悅，并最終轉(zhuǎn)化為積極的態(tài)度、明確的目的和強烈的動機。當(dāng)個體的理性成熟度逐步加強時，理性思辨因素逐步代替直觀情感性因素，成為影響內(nèi)在心理微環(huán)境的主要變量。此時的個體表現(xiàn)出冷靜、專注、持久等心理狀態(tài)。此時，個體心理微環(huán)境的塑造將主要依賴?yán)硇运急婺芰Φ陌l(fā)揮，如果個體的理性思辨能力在實踐中能獲得充分的發(fā)揮空間，那么，基于理性本性的個體便能夠產(chǎn)生一種“主體尊嚴(yán)感”的心理體驗。在這種心理體驗的趨勢下，認(rèn)知主體將會用一種主動負(fù)責(zé)的態(tài)度對待認(rèn)知過程并最終自覺踐行，這種內(nèi)在的心理體驗也將轉(zhuǎn)化為針對外在行為的積極的態(tài)度、持久的動機。
在具體的認(rèn)知（教育）實踐過程中，理性思辨能力的發(fā)揮過程表現(xiàn)為具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院王r明的規(guī)律性。當(dāng)然，直觀的感性因素并非完全被排斥，但是，理性思辨在這個階段應(yīng)該且必須占主導(dǎo)地位。對于大學(xué)生群體來說，無論從生理上還是心理上，都已經(jīng)處于上述的第二個階段，是一群具有充分的自由意志和理性能力的認(rèn)知主體。所以，包括思想政治教育在內(nèi)的所有教育行為，都必須要符合理性的認(rèn)知規(guī)律，這樣，才能在大學(xué)生群體中塑造一個內(nèi)在的健康的心理微環(huán)境，從而保證在學(xué)習(xí)中的積極態(tài)度和持久動力。
2 理性認(rèn)知規(guī)律
自現(xiàn)代文明肇始以來，在認(rèn)知領(lǐng)域，科學(xué)精神、理性主義逐步成為普遍的基本的原則。哲學(xué)用“主觀辯證法”來描述人類認(rèn)知過程中體現(xiàn)的規(guī)律性，這種規(guī)律性具體表現(xiàn)為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。這種對立統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)為在認(rèn)知過程中必須經(jīng)歷的以下幾個環(huán)節(jié)：感覺、知覺、表象；概念、判斷、推理。這幾個環(huán)節(jié)在邏輯上有著嚴(yán)格的前后順序。前文所述的“內(nèi)在心理微環(huán)境”將通過這種認(rèn)知的規(guī)律性而形成，并最終由內(nèi)而外地決定認(rèn)知主體的認(rèn)知行為。自由意志和理性運用是認(rèn)知主體的兩個主要特征，在認(rèn)知過程中，認(rèn)知主體需要體驗到一種尊嚴(yán)感。這種尊嚴(yán)感來自于認(rèn)知能力的充分發(fā)揮，并在具體的認(rèn)知行為中轉(zhuǎn)化為愉悅感、成就感等。如果在認(rèn)知過程中“偏離了個體成長規(guī)律的軌道，片面強調(diào)個體的服從，忽視了個體的主體性”，上述的基于主體特征的主體尊嚴(yán)便被剝奪，便會產(chǎn)生消極、被動等心理體驗，在具體的認(rèn)知行為中體現(xiàn)為抵觸、冷漠等行為傾向。這種傾向會因認(rèn)知主體自我意識的強弱而有所區(qū)別，但總體而言，隨著年齡的增加和思辨能力的成熟，這種基于主體尊嚴(yán)的認(rèn)知效應(yīng)會有顯著的強化，尤其是在大學(xué)生群體中，這種效應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有著非常明顯的影響。
3 對當(dāng)前思政教育的幾點思考
思想政治教育是一個涉及世界觀、價值觀、人生觀教育的系統(tǒng)過程，整個思想政治教育體系應(yīng)符合理性認(rèn)識過程基本的邏輯性。根據(jù)前文分析，思想政治教育的使命和內(nèi)容決定了它在邏輯上需要涵蓋整個認(rèn)知過程，它既承擔(dān)著對抽象理論進(jìn)行解讀、傳授的使命（即回答“是什么”的問題），又要體現(xiàn)出顯著的實踐引導(dǎo)作用（需要回答“應(yīng)如何”、“如何做”的問題）。“思政課”同其他專業(yè)課程相比，最大的獨特性便在于此。目前高校中開展的“兩課”是由性質(zhì)不同的幾門課程組成的課程體系，它需要在各個環(huán)節(jié)中都遵循理性認(rèn)知的基本邏輯，這樣才能在廣大學(xué)生群體中塑造健康的內(nèi)在心理微環(huán)境。然而，由于在認(rèn)知邏輯上的混亂，目前的思想政治教育體系并不能夠促進(jìn)上述的內(nèi)在心理微環(huán)境的形成，而這恐怕是思想政治教育實效性下降的深層原因。
首先，從課程設(shè)置上來說，樹立的世界觀是思想政治教育的核心內(nèi)容，目前主要通過《基本原理概論》這門課程具體實施。將整個理論體系用一門課程加以概括的確有利于理論的完整性，但是，從教學(xué)實踐上來看，并不十分理想。哲學(xué)部分是的理論基石，它的誕生卻是建立在整個西方哲學(xué)思想的發(fā)展演變基礎(chǔ)上的。在思想政治教育體系中增加以哲學(xué)的產(chǎn)生淵源為主要內(nèi)容的哲學(xué)簡史內(nèi)容，會對的學(xué)習(xí)有巨大的幫助。這將有助于全面了解的理論淵源，也有助于擴大學(xué)生的知識面，鍛煉理性思辨能力，從而體現(xiàn)出大學(xué)里的思政課應(yīng)有的理論深度和廣度。
哲學(xué)的學(xué)習(xí)在邏輯上相當(dāng)于概念的形成階段，是價值觀、人生觀形成、確立的前提。這種邏輯上的優(yōu)先性應(yīng)在具體的實踐教學(xué)各個環(huán)節(jié)上加以體現(xiàn)。筆者淺見，思想政治教育應(yīng)將重點放在“世界觀”的塑造上，充分體現(xiàn)“兩課”的知識性。課堂教學(xué)的重點是對各種意識形態(tài)進(jìn)行透徹的解讀，在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生的理性思辨能力的發(fā)揮，實現(xiàn)多種價值觀之間的比較、甄別，最終突顯出主流意識形態(tài)的合理性，也就自然而然地塑造了學(xué)生的價值觀。至于人生觀的確立，應(yīng)讓廣大青年學(xué)生群體在已有的世界觀、價值觀基礎(chǔ)上，結(jié)合對自我的充分認(rèn)知，去確立屬于自己的人生選擇。
其次，從教材內(nèi)容來說，在微觀層面的課程內(nèi)容的編排上，同樣要遵循和體現(xiàn)上述的認(rèn)知規(guī)律。對理論的闡述在總體上要按照三段論的基本邏輯展開，也即按照“是什么？”“為什么？”“要怎樣？”這樣的邏輯順序。其中的“為什么？”環(huán)節(jié)最需要認(rèn)知主體理性思辨能力的充分發(fā)揮，從而是最能體現(xiàn)主體尊嚴(yán)的認(rèn)知的環(huán)節(jié)。根據(jù)上文的分析，這個部分應(yīng)該是最為重要的部分。令人遺憾的是，在目前使用的教科書中，恰恰在這個環(huán)節(jié)上強調(diào)得不夠。在涉及到一些具體的知識點時，大多是簡單歸納定義后，直接地渲染“應(yīng)該這樣”。在教學(xué)實踐中，學(xué)生最困惑的、最能激發(fā)求知欲的正是“為什么”的問題。中小學(xué)生的理智思辨能力尚未充分發(fā)育成熟，所以這個問題在中小學(xué)階段不是很顯著，往往也沒有成為認(rèn)知環(huán)節(jié)的重點，但進(jìn)入大學(xué)階段后，學(xué)生的思維廣度、深度、強度都有了大幅度的提高，已經(jīng)進(jìn)入前文中所說的第二個階段。也正是對這個問題沒有足夠的重視，才導(dǎo)致學(xué)生普遍認(rèn)為大學(xué)中的思政課與高中的政治課沒有兩樣，這不僅僅是指內(nèi)容上的重復(fù)，更是指一種心理體驗上的重復(fù)。
最后，從具體的教學(xué)實踐上來說，課堂講授還是目前的“兩課”教學(xué)的主要方式，這就要求在日常教學(xué)過程中，要充分注重并貫徹上述的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)造一個能夠體現(xiàn)主題尊嚴(yán)的認(rèn)知（教育）環(huán)境。舉例來說，當(dāng)前思政教育面臨的重大挑戰(zhàn)之一是在闡述“應(yīng)然”性的理論問題時，需要提供這個理論的“解釋力”。這種理論上的“解釋力”與特定的社會現(xiàn)實相結(jié)合，便決定了該理論的說服力。在教學(xué)實踐中，“國情”、“中國特色”等成了應(yīng)付該問題的“終極法寶”。企圖用這種簡單的方式賦予理論的解釋力，其實是一種不負(fù)責(zé)任的逃避，不僅不能徹底解讀理論，也根本無法滿足學(xué)生對問題的存疑。基本國情、基本道路不能簡單地當(dāng)作規(guī)避問題、否定危機的理由。在教學(xué)技術(shù)層面，所有新穎的多樣的教學(xué)方式方法都應(yīng)是理性認(rèn)知規(guī)律的具體體現(xiàn)和運用。
