大數(shù)據(jù)視野下傳媒受眾審美探討

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇大數(shù)據(jù)視野下傳媒受眾審美探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

大數(shù)據(jù)是美國(guó)麥肯錫咨詢公司最早提出的概念，麥肯錫認(rèn)為，大數(shù)據(jù)指的是大小超出了用傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)軟件工具對(duì)內(nèi)容進(jìn)行收集、儲(chǔ)存、管理和分析的數(shù)據(jù)集合①。如果說互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)將人類帶入到一個(gè)數(shù)據(jù)極度豐富的時(shí)代，大數(shù)據(jù)則提供了人類從海量的數(shù)字化數(shù)據(jù)中獲取知識(shí)的能力，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)世界認(rèn)知思維的重構(gòu)。數(shù)據(jù)資源的開發(fā)提升了人類的創(chuàng)造力，成為人類革新、競(jìng)爭(zhēng)、生產(chǎn)力的下一個(gè)前沿。傳媒業(yè)作為富信息行業(yè)，天生是數(shù)據(jù)的富礦，基于數(shù)據(jù)的驅(qū)動(dòng)，新媒體扮演了未來媒體引領(lǐng)者的角色，國(guó)內(nèi)的傳媒業(yè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)市場(chǎng)格局的調(diào)整。數(shù)據(jù)科學(xué)重構(gòu)傳媒生態(tài)，再造傳媒平臺(tái)，拓展了用戶的感官，塑造了一個(gè)全新的受眾消費(fèi)信息的環(huán)境。基于數(shù)據(jù)技術(shù)支持的智能思維，為傳媒受眾締造了一個(gè)全新的審美場(chǎng)景，受眾的審美呈現(xiàn)出新的特征。

1大數(shù)據(jù)對(duì)傳媒生態(tài)的重構(gòu)

1.1媒介信息海量化

數(shù)字設(shè)備的大量使用，尤其是移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備的使用推動(dòng)傳媒進(jìn)化到一個(gè)富信息的階段。首先，媒介突破了傳統(tǒng)版面和播出時(shí)段的限制，借助媒介融合平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了信息供給側(cè)的無限性和豐富性。其次，信息來源的多元化，依托微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，受眾和社會(huì)群體傳播信息的能力增強(qiáng)，成為媒介信息的重要來源。海量的數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的可獲得性不但催生了大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，也成為大數(shù)據(jù)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志性特征。豐富的信息源推動(dòng)了意見的多元化和視角的全面化，帶動(dòng)受眾審美的多元化。

1.2媒介消費(fèi)智能化

大數(shù)據(jù)向傳媒業(yè)的滲透，加速媒體的智能化的協(xié)同生產(chǎn)的發(fā)展。基于數(shù)據(jù)挖掘，傳媒業(yè)進(jìn)入智能生產(chǎn)階段，在人的主導(dǎo)下，機(jī)器輔助進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、分析，為信息生產(chǎn)提供可全面深層的依據(jù)，其優(yōu)秀是機(jī)器開始承擔(dān)內(nèi)容個(gè)性化分發(fā)任務(wù)②。基于海量數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)被即時(shí)客觀洞察，基于算法受眾的需求清晰可見，內(nèi)容生產(chǎn)部門選擇事實(shí)和角度，機(jī)器寫作輔助完成內(nèi)容的生成。媒體的內(nèi)容產(chǎn)品更有針對(duì)性，多維度的信息過濾后借助大數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)簽標(biāo)注，然后存儲(chǔ)在媒體的云平臺(tái)，供內(nèi)容部門加工制作，選擇媒介產(chǎn)品的體現(xiàn)形式，完成后基于智能數(shù)據(jù)分析進(jìn)行標(biāo)簽標(biāo)注后，通過智能分發(fā)送達(dá)用戶。媒介消費(fèi)的智能化一方面為有效提升用戶媒介體驗(yàn)，提升用戶媒介使用黏性。另一方面媒介智能化讓媒介信息的傳播呈現(xiàn)為一種復(fù)雜性和泛中心性，受眾個(gè)體成為信息的中心，受眾審美得到無限釋放。

1.3媒介用戶沉浸化

智能媒體平臺(tái)專注于用戶體驗(yàn)，提升用戶對(duì)媒介使用的滿意度。基于大數(shù)據(jù)的用戶畫像，智能媒體平臺(tái)基于用戶特征，如用戶的性別、收入情況、購(gòu)物習(xí)慣、閱讀愛好、信息興趣、物理地域等，實(shí)現(xiàn)媒體內(nèi)容的智能投送。信息投遞與受眾信息需求高度契合。優(yōu)質(zhì)的用戶體驗(yàn)會(huì)不但會(huì)提升用戶黏性而且會(huì)引發(fā)用戶在媒體中的沉浸。以社交媒體為例，整體上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)、手機(jī)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)在6小時(shí)以上的用戶分別占36.9%、22.8%，上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)在2小時(shí)以上的用戶累計(jì)分別占79.5%、60.5%③。顯然媒體重度的使用，會(huì)引發(fā)用戶對(duì)媒體的沉浸。用戶的媒體沉浸一方面會(huì)帶來用戶與媒介的被動(dòng)互動(dòng)，進(jìn)而用戶的閱讀收看規(guī)律數(shù)據(jù)進(jìn)一步優(yōu)化優(yōu)化信息投遞的效果。最終用戶與媒介協(xié)作，編織了用戶的“信息繭房”，桎梏在自我思想空間和同質(zhì)的社群內(nèi)。另一方面大數(shù)據(jù)與虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合會(huì)提供媒介消費(fèi)的一種真實(shí)體驗(yàn)提供可能。

2大數(shù)據(jù)時(shí)代傳媒受眾的審美

基于傳統(tǒng)的受眾認(rèn)知觀念，美是存在于心靈之上的高貴之物。它是一種抽象的認(rèn)知思維，美是圣潔、高貴的。審美環(huán)境是構(gòu)成受眾審美心理的關(guān)鍵空間，對(duì)受眾的審美心理有深刻的影響。大數(shù)據(jù)營(yíng)造一種消費(fèi)語境，媒介內(nèi)容以輕快、搞笑、拼貼為特性的形式博取受眾注意力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美的顛覆。大數(shù)據(jù)時(shí)代受眾審美沉浸于當(dāng)下，媒介內(nèi)容的深度審美價(jià)值被快節(jié)奏的時(shí)空壓縮所遮蔽。信息的多元化，導(dǎo)致受眾審美意識(shí)主體的轉(zhuǎn)變，精英審美向大眾審美轉(zhuǎn)換，意味著用戶審美更加多元。專注用戶媒介消費(fèi)體驗(yàn)，媒介消費(fèi)的智能化和精準(zhǔn)化，催生了消費(fèi)文化主導(dǎo)的素食主義審美的主導(dǎo)地位。媒介用戶的沉浸化，導(dǎo)致用戶審美呈現(xiàn)追求感官刺激和獵奇心理強(qiáng)的特點(diǎn)。

2.1體驗(yàn)式審美

隨著大數(shù)據(jù)與受眾日常生活的深度整合，互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，讓美學(xué)無奈的從超越物質(zhì)的精神美感淪落為直接表征物質(zhì)的滿足和享樂感。因此受眾的審美會(huì)追求直接畫面和場(chǎng)景的感官體驗(yàn)，以及由此而產(chǎn)生的帶入感。大數(shù)據(jù)對(duì)用戶需求的精確畫像，多媒體技術(shù)的渲染和虛擬現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景營(yíng)造，蕩平了所有審美的障礙，媒介內(nèi)容立體的呈現(xiàn)在用戶面前，給用戶觀賞點(diǎn)以最舒服的呈現(xiàn)，來提升這種代入感，把現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)化。體驗(yàn)式審美是受眾在消費(fèi)媒介內(nèi)容時(shí)的一種主觀的心理感受。因?yàn)閮?nèi)容的海量性，受眾消費(fèi)媒介內(nèi)容多是走馬觀花一帶而過，瞬時(shí)的沉浸消費(fèi)過后，審美主體的大腦中往往留下的是模糊的印象并快速遺忘。受眾審美的交互和參與度的提高，與用戶審美過程卷入程度的降低形成鮮明對(duì)比。受眾的體驗(yàn)式審美，關(guān)注轉(zhuǎn)瞬即逝的愉悅，忽視審美的價(jià)值。媒介內(nèi)容的消費(fèi)環(huán)境因?yàn)橐苿?dòng)終端的普及變得高度私密化，加之互聯(lián)網(wǎng)的匿名化，用戶的媒介消費(fèi)擺脫傳統(tǒng)社會(huì)倫理和道德的限制，消費(fèi)尺度更加開放的內(nèi)容。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛的需求層次理論把生理需求作為人最基本的需求。人總是優(yōu)先滿足底層需求，然后再追求更高級(jí)的需求。因此受眾生理層面的需求是最基本的審美訴求，成為其最基本的生理心態(tài)反映，成為驅(qū)動(dòng)受眾使用媒介的主導(dǎo)因素。媒體內(nèi)容首先呈現(xiàn)給受眾是以一種娛樂品的形式，通過感官刺激娛樂受眾，比如追求情節(jié)的荒誕，融入了對(duì)性的窺視，強(qiáng)調(diào)噱頭的搞笑和趣味，刻意消解嚴(yán)肅的內(nèi)容。其具體表現(xiàn)為低俗和色情的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的泛濫與高關(guān)注率，部分媒介內(nèi)容變異為對(duì)受眾生理層面感官的滿足。大數(shù)據(jù)時(shí)代觀眾的體驗(yàn)欲望空前高漲，追求新奇多變的感官刺激，由于這種刺激的膚淺，其很快會(huì)被新的刺激所取代，媒介流行內(nèi)容快速崛起，但其消退也呈現(xiàn)為斷崖式。媒介內(nèi)容成為一種欲望對(duì)象的消費(fèi)品而存在。

2.2多向度審美

基于大數(shù)據(jù)的用戶精準(zhǔn)畫像，受眾個(gè)體被清晰的呈現(xiàn)于數(shù)據(jù)網(wǎng)格之上，對(duì)個(gè)人的關(guān)注成為可能也成為必然。個(gè)體第一次脫離群體的模糊性，得以真實(shí)存在。審美是個(gè)人的感受，個(gè)人真實(shí)性的還原，讓審美回歸于真實(shí)。受眾身份的凸顯，信息傳播的天平從媒介轉(zhuǎn)向受眾，受眾的媒介內(nèi)容消費(fèi)呈現(xiàn)為泛中心化，由此帶來審美的泛化，即多向度審美。信息的海量性、用戶的自選擇性和媒介內(nèi)容分發(fā)平臺(tái)的智能性，客觀上拓展了傳統(tǒng)審美的視野，受眾的審美將生活中諸多顯而易見的事都囊括進(jìn)審美對(duì)象中，導(dǎo)致了日常生活的審美化。大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息的均衡被打破，精英階層的“光暈”消解，受眾對(duì)權(quán)威話語的解讀表現(xiàn)為逆向解碼。受眾個(gè)體傳播能力的增強(qiáng)，導(dǎo)致亞文化即非主流的局部文化現(xiàn)象借助信息流通的便利流向其特有的用戶群。基于消費(fèi)文化的強(qiáng)勢(shì)，媒介基于受眾信息需求的折衷，能動(dòng)性的承載亞文化內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)受眾基于各種信息網(wǎng)絡(luò)，編織并維護(hù)自己的亞文化圈，非主流的“張揚(yáng)”與主流的“沉默”互為因果。注意力成為稀缺資源，傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)審美觀念的超負(fù)荷輸出引起受眾的審美疲勞，于是審丑成為受眾媒介審美中大量出現(xiàn)的另類景觀，傳統(tǒng)的審美思維被顛覆。大數(shù)據(jù)時(shí)代受眾多元開放的審美情趣與傳統(tǒng)的單向度審美產(chǎn)生碰撞。審丑的過程不但給受眾帶來快樂，當(dāng)然這是一種低俗的快樂，同時(shí)也會(huì)一種向往本真生活的體驗(yàn)。黑格爾在《美學(xué)》中談到：真，就它是真來說，也存在著。當(dāng)真在它的這種外在存在中是直接呈現(xiàn)于意識(shí)，而且它的概念是直接和它外在現(xiàn)象處于統(tǒng)一體時(shí)，理念就不僅是真的了，而且是美的了。同時(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)人的本能沖動(dòng)與原始欲望被壓抑，受眾的審丑現(xiàn)象對(duì)這些本能沖動(dòng)和原始欲望有一定的釋放作用。多向度的審美導(dǎo)致受眾審美價(jià)值偏離正常軌道，媒體尤其是新媒體平臺(tái)，標(biāo)注了丑陋、奇異、暴力、低級(jí)趣味等標(biāo)簽的內(nèi)容，均呈現(xiàn)高的關(guān)注度。

2.3相關(guān)性審美

在數(shù)據(jù)傳媒生態(tài)下，碎片化行為成為媒體受眾審美的顯在特征。以數(shù)據(jù)為載體的信息碎化，比如標(biāo)題關(guān)鍵詞化、內(nèi)容簡(jiǎn)短且用短句、短視頻、微電影、微劇流行。受眾對(duì)媒體內(nèi)容快速掃描瀏覽，選擇性注意，瞬間做出是否打開內(nèi)容的決定。長(zhǎng)期積累的這種新媒體使用環(huán)境，造成用戶審美，只求淺層娛樂，不求深度，只看局部不觀整體，力求精短化，拒絕復(fù)雜化。大數(shù)據(jù)是從數(shù)據(jù)相關(guān)關(guān)系去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，優(yōu)化媒體智能服務(wù)與受眾。以當(dāng)下最常見的大數(shù)據(jù)媒介智能推薦系統(tǒng)為例，用戶消費(fèi)一則媒介內(nèi)容完畢后，或者在消費(fèi)該則媒介內(nèi)容過程中，順勢(shì)基于推薦系統(tǒng)跳到另外一則新的內(nèi)容。這兩則內(nèi)容之間多是相關(guān)關(guān)系，盡管不去尋去兩則內(nèi)容的因果，用戶仍獲得很高的審美體驗(yàn)，因?yàn)榛谙嚓P(guān)關(guān)系，推薦系統(tǒng)投遞的內(nèi)容已經(jīng)高度契合用戶信息需求。大數(shù)據(jù)媒介平臺(tái)的智能來自相關(guān)分析，相關(guān)分析的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)源自用戶對(duì)媒介內(nèi)容的消費(fèi)習(xí)慣數(shù)據(jù)。傳媒智能化的過程，其實(shí)是徹底塑造消費(fèi)文化，并將其消費(fèi)文化產(chǎn)業(yè)自動(dòng)化的過程。受眾消費(fèi)的媒介內(nèi)容不一定是用戶想消費(fèi)的，而是基于與受眾有著類似行為受眾的消費(fèi)內(nèi)容，或者基于類似畫像特征的受眾的消費(fèi)內(nèi)容，一種基于相關(guān)關(guān)系計(jì)算后的審美推薦。于是用戶和媒介之間，以相關(guān)審美驅(qū)動(dòng)，形成互相形塑的閉環(huán)。

3結(jié)束語

大數(shù)據(jù)時(shí)代是一個(gè)混雜的時(shí)代，各種媒介的混雜和各種技術(shù)的混雜。多元化和對(duì)差異的寬容讓精英審美主導(dǎo)地位不再存在，受眾的體驗(yàn)式審美，多向度審美和相關(guān)性審美成為其典型特征。受眾借助數(shù)據(jù)智能，參與媒介擬態(tài)的具體建構(gòu)，基于算法的智能，形成一人一面的媒介景觀。但也要警惕，大數(shù)據(jù)應(yīng)用雖能理解受眾的行為，但未必完全能讀懂人性。大數(shù)據(jù)既能開拓人類的審美引入新的視角，也容易桎梏人類形成審美的繭房。

作者:劉昊 單位:中國(guó)傳媒大學(xué)